24.12.2020
Omar Khayyam költő életrajza. Omar Khayyam életrajza: Omar Khayyam életrajza
A költő rövid életrajza, az élet és a munka alapvető tényei:
OMAR KHAYYAM (1048-1123?)
A nagy perzsa költő és tudós Omar Khayyam ( teljes név- Giyas ar-Din Abu-l-Fath Omar ibn Ibrahim Khayyam Nishapuri) 1048. május 18-án született Khorasanban. ősi város Nishapur (ma Irán északkeleti részén található). Nishapur volt Khorasan kereskedelmi és kulturális központja, és a mongol invázió előtt híres volt madraszáról és híres könyvtáráról.
Omar apja jómódú kézműves volt, talán még a takácsok műhelyének idősebbe is, amely sátrakhoz és sátrakhoz készített anyagokat. Khayyam - álnév, a "khaima" (sátor, sátor) szóból származik.
A szülővárosában végzett kezdeti oktatás után Khayyam Balkhba (Észak-Afganisztán), majd az 1070-es években Szamarkandba költözött, amely Közép-Ázsia akkori legnagyobb tudományos központja. Khayyam hamarosan kiváló matematikusként vált híressé.
Addigra a nagy szeldzsukok hatalmas birodalma, akik a nomád türkmén Oguzes törzsből származtak, gyorsan növekedett és meghonosodott. 1055-ben Togrul-bek szeldzsuk szultán (kb. 993-1063) meghódította Bagdadot, és az összes muszlim szellemi fejének nyilvánította magát. Malik Shah szultán alatt a nagy szeldzsukok birodalma már Kína határaitól a Földközi-tengerig, Indiától Bizáncig terjedt.
Megkezdődött a korszak, amely később a keleti előreneszánsz nevet kapta, amely a keleten uralkodó politikai despotizmus és vallási intolerancia miatt nem fejlődött teljes reneszánszsá.
A szultán vezírje Nizam al-mulk (1017-1092), korának legműveltebb embere volt, aki nagy állami tehetséggel rendelkezett. Az ipar és a kereskedelem virágzott alatta. Ő pártfogolta a tudományokat, oktatási intézményeket hozott létre a nagyvárosokban - madrasahokat és a róla elnevezett "nizamiyye" oktatási és tudományos intézményeket, ahová híres tudósokat hívtak meg tanítani.
Történt, hogy Bukhara Khakan Turkan-Khatun unokahúga Mulik Shahhoz ment feleségül. Az ő tanácsára Nizam al-mulk vezír meghívta Omar Khayyamot Iszfahánba, az új állam fővárosába, ahol a tudós a szultán tiszteletbeli bizalmasa lett a palota obszervatóriumának vezetőjeként.
Iszfahánban Khayyam nagyszerű tehetsége teljesen feltárult. Nem csoda, hogy ma a középkori keleti Leonardo da Vincinek hívják. Nagy költő volt, kiemelkedően hozzájárult a különböző tudományokhoz. A matematikáról már beszéltünk. De Khayyam birtokolta az alapokat, és kifejlesztette a csillagászatot, a fizikát, a filozófiát, az asztrológiát (amelyben ő maga nem bízott), a meteorológiát, orvos volt és zeneelméletet tanult.
Omar Khayyam volt korának legnagyobb csillagásza. Őt bízták meg a világ legnagyobb obszervatóriumának megépítésével. 1079-ben pedig Nizam al-Mulk parancsára Khayyam egy új kronológiai rendszert hozott létre (Malikshah kronológia), amely tökéletesebb, mint a muszlim előtti (zoroasztriai) nap- és arab holdnaptárak, amelyek a 11. századi Iránban voltak elérhetők, felülmúlva a jelenlegi Gergely-naptár pontosságát (ha a Gergely-naptár éves hibája 26 másodperc, akkor a Hayyam naptáré csak 19 másodperc). A változó szökőévek 33 éves ciklusán alapult: ezalatt 8 évet (mindegyik 366 napot) vettek szökőévnek. Az év a tavaszi napéjegyenlőséggel kezdődött, és megfelelt a természet és a vidéki munka ritmusának. Egy ilyen év tavaszi és nyári hónapjai 31 napig tartottak, a második felének minden hónapja 30 napig tartott. Egyszerű években az utolsó hónap 29 napból állt. Egy nap alatti hiba mindössze ötezer éve halmozódott fel Omar Khayyam naptárában. A naptár csaknem ezer évig volt érvényben Iránban, és csak 1976-ban törölték.
Khayyam összesen nyolc tudományos munkája jutott el hozzánk - matematikai, csillagászati, filozófiai és orvosi. Ez nem mind az ő öröksége. Sokan meghaltak, vagy még nem találtak meg. Nem véletlenül mondta a bölcs az egyik rubájában:
A világ titkai, amelyeket titkos füzetemben leírtam,
A saját biztonságom érdekében titkoltam az emberek elől.
Rudaki költő volt az első, aki bevezette a rubait az írott költészetbe. Omar Khayyam ezt a formát filozófiai és aforisztikus műfajmá alakította át. Négysoraiban a mély gondolatok és az erőteljes művészi energia összenyomódik. Egyes kutatók úgy vélik, hogy az ősi versekhez hasonlóan a rubayt is egymás után énekelték; szünettel elválasztva - mint egy dal versszakai - versről versre fejlődnek a költői képek, eszmék, gyakran ellentétesek, paradoxonokat alkotva.
Mikor alkotta meg Khayyam a négysorait? Nyilvánvalóan egész életen át és érett öregségig. A szakértők továbbra sem tudnak megegyezni abban, hogy melyik rubai tartozik valójában Khayyamhoz. Khayyam „hiteles” rubájainak száma tizenkettőtől másfél ezerig terjed, attól függően, hogy a nagy költő művének kutatója melyik iskolához tartozik.
Tizennyolc Iszfahánban töltött év volt Khayyam számára a legboldogabb és legkreatívabb gyümölcsöző év. De 1092-ben összeesküvők megölték Nizam al-mulkot. Egy hónappal később, élete fényében Malik Shah hirtelen meghalt. Heves hatalmi harc kezdődött. A birodalom kezdett különálló feudális államokra bomlani. A fővárost Mervbe (Khorasan) helyezték át.
Az obszervatórium pénzeszközeinek felszabadítása megszűnt, és az elpusztult. Khayyamnak vissza kellett térnie hazájába Nishapurba, és a helyi medresében tanítani kellett. Ha azonban korábban, hivatalosan elismert dicsőségének pompájában és a szultán égisze alatt egy tudós meglehetősen sokat engedhetett meg magának, most a tudatlanok és irigyek kiszolgáltatottja. Hamarosan szabadgondolkodónak nyilvánították.
Khayyam helyzete veszélyessé vált. "A szemek, fülek és fejek megmentése érdekében Omar Khayyam sejk vállalta a haddzsot (zarándoklat Mekkába). A szent helyekhez vezető út abban a korszakban néha évekig tartott... A haddzsból visszatérve Omar Khayyam Bagdadban telepedett le, ahol mintegy a Nizamiyye Akadémia professzora lett.
Hajj nem rehabilitálta a költőt a közvéleményben. Soha nem nősült meg, nem volt gyereke. Idővel Khayyam társadalmi köre néhány diákra szűkült. Az indulata megváltozott. Szigorúvá és visszahúzódóvá vált, abbahagyta a kommunikációt korábbi ismerőseivel és barátaival.
Teltek-múltak az évek, az országban összehasonlító rend alakult ki. Nizam al-Mulka fia került hatalomra, és igyekezett folytatni apja politikáját. A dicsőségtől inspirálva a nagy tudós, Omar Khayyam visszatért szülőföldjére, Nishapurba. Ekkor már elmúlt 70. Élete utolsó éveit otthon, az áldott Khorasanban töltötte, becsülettel és tisztelettel körülvéve. a legjobb emberek annak idejéből. Az üldözők már nem merték üldözni a nagy bölcset. Omar Khayyam dicsőségének csúcsán így hívták: „Khorasan imám; Az évszázad tudós férje; Az igazság bizonyítása; A görög tudomány szakértője; Kelet és Nyugat filozófusainak királya” és így tovább.
Khayyam halálával kapcsolatos információkat nem őrizték meg, de Nishapurban található sírját mindenki ismeri. Egyszer Omar Khayyam azt mondta: "Olyan helyen fognak eltemetni, ahol a tavaszi napéjegyenlőség napjain mindig friss szél záporozza a gyümölcságak virágait." A Khaira temetőben a bölcset egy körte- és sárgabarackfákkal teli kert fala mellé temették. A nagy költő és gondolkodó mauzóleumát nem sokkal halála után, 1131-ben emelték, és jelenleg Irán egyik legjobb emlékegyüttese.
MÁSODIK CIKK:
Omar Khayyam (körülbelül 1048 - 1122 után)
Akárhány kiadást is jelentenek Omar Khayyam könyvei, akármilyen kiadások is jelennek meg, versei mindig hiánycikknek számítanak. Az orosz olvasót mindig is vonzotta elképesztő bölcsessége, amely elegáns négysorokban jelenik meg.
Verseket találhatsz vele az élet nehéz pillanataihoz és örömteli pillanataihoz is, beszélgetőtárs az élet értelméről való gondolkodásban, a legnagyobb őszinteség pillanataiban egyedül önmagával és a barátokkal töltött mulatságos lakoma pillanataiban. Kozmikus távolságokra visz minket, és sürgős mindennapi tanácsokat ad. Például ilyenek:
Ahhoz, hogy bölcsen élhesd az életed, sokat kell tudnod.
Kettő fontos szabályokat ne felejtsd el kezdeni:
Inkább éhezz, minthogy bármit egyél
És jobb egyedül lenni, mint bárkivel.
Ráadásul Omar Khayyam még mindig csillagász, kiváló filozófus és matematikus volt, írásaiban előrevetítette a 17. századi európai matematika néhány felfedezését, amelyekre élete során nem volt kereslet, és nem is találtak. praktikus alkalmazás... Khayyam írta az "Algebra" című könyvet, amely a 19. században jelent meg Franciaországban, a szakértőket meglepték a költő matematikai meglátásai. Emlékezzünk arra, hogy Khayyam a XI-XII. században élt.
Khayyam fárszi nyelven írt költészetet Rubai formájában. Neki köszönhető, hogy ez a forma az egész világ számára ismertté vált. A Rubai egy aforisztikus négysor, amelyben az első, a második és a negyedik sor rímel. Néha mind a négy sor rímel. Íme egy példa egy ilyen rubinra:
Tegnap néztem a kör forgását
Milyen nyugodt, nem emlékezve a rangokra és érdemekre,
A fazekas tálakat formál fejből és kezéből,
A nagy királyokról és az utolsó részegekről.
Sokakat nemcsak Khayyam verseinek költői varázsa vonz, nemcsak a bölcsesség, hanem a lázadó szellem is. Íme egy hasonló vers egyik interlineáris fordítása. Az interlineáris fordítás egy vers szó szerinti fordítása, költői feldolgozás nélkül.
Ha olyan hatalmam lenne, mint Isten
Összezúznám ezt az égboltot
És újra létrehozna egy másik eget
Hogy a nemes könnyen elérje szíve vágyait.
A borversekben gyakori dicsőítés is lázadónak tűnik. Hiszen a bort tiltja a Korán. Egyszer az egyik olvasó meggyőzött arról, hogy a Khayyam valójában nem közönséges bort jelent, hanem bizonyos filozófiai értelemben bort. Talán filozófiai is, de olvassuk el újra figyelmesen:
A rózsa nem száradt ki az eső után,
A szomjúság a szívemben még nem halt ki.
Túl korai még bezárni a kocsmát, komornyik,
Még süt a nap az ablaküvegen!
Egy közeli furulya dallamára
Merítse a száját egy rózsaszín nedvesség serlegébe.
Igyál, zsálya, és hagyd szívedörül,
És egy foghíjas szent – még köveket is rág.
felhagytam az ivással. A vágyakozás szívja a lelkemet.
Mindenki tanácsot ad, gyógyszert hord.
Nem hoz nekem megkönnyebbülés...
Csak egy teljes pohár Khayyam ment meg!
A perzsa költő munkásságának fő motívuma mégis az öröm, a szerelem, a bor is szerepel ezen a listán. Az iszlám papság nem hiába viszonyult negatívan nemcsak a költő filozófiai szabadgondolkodásához, hanem a bor témájához is. A legenda szerint tilos volt Khayyam eltemetése muszlim temetőben.
Irgalmas, nem félek a büntetésedtől,
Nem félek a rossz és csúszós pályák hírétől.
Tudom, hogy kifehérítesz vasárnap.
Nem félek a fekete könyvedtől, az életemért!
Vardan Varjapetyan csodálatos történetet írt Omar Khayyamról "A csipkebogyó illata". Ebben egy jelenet nagyon jól kifejezi a költő nézeteit az élet lényegéről:
– Uram, kész a tea. És a kedvenc mézes süteményeid.
- Emlékszel, egyszer mondtam neked, hogy a bor jobb, mint a tea...
- Egy nő jobb, mint a bor, és jobban mint a nők- az igazat - fejezte be gyorsan nevetve Zeynab.
- Igen, akkor ezt mondtam. És ma a kertben sétálva rájöttem, hogy minden üres. A világon mindennek van súlya és hossza, térfogata és létezési ideje, de a dolgoknak nincs ilyen mértéke – az igazság. Ami tegnap bebizonyosodottnak tűnt, azt most megcáfolták. Amit ma hamisnak tartanak, holnap a bátyád medresében tanít. És nem mindig az idő dönt a fogalmak felett. Mennyi fecsegést hallottam magamról! Khayyam az igazság bizonyítéka, Khayyam egy hülye, Khayyam egy nőcsábász. Khayyam egy részeg, Khayyam egy istenkáromló, Khayyam egy szent, Khayyam egy irigy ember. És az vagyok, ami vagyok.
- És én, uram?
- Jobb vagy, mint a bor, és fontosabb az igazságnál. Régóta akartam adni neked pénzt, venni egy arany karkötőt harangokkal, hogy messziről halljam: jössz."
A költő és a bölcs ebben a beszélgetésében kedvesével Khayyam költészete teljes mértékben tükröződik, szemantikai, ahogy ma mondják, domináns.
Itt az arcom - mint egy gyönyörű tulipán,
Itt a táborom, karcsú, mint egy ciprustörzs,
Az egyik, porból, nem tudom:
Miért adja ezt a látszatot nekem a szobrász?
Ha meg tudnám érteni ennek az életnek az okát,
Fel tudtam fogni a halálunkat is.
Amit nem fogtam fel, élve,
Amikor elhagylak, nem remélem, hogy megértem.
Omar Khayyam elsősorban Irán és Közép-Ázsia irodalmát képviseli. Eddig azt írták róla, hogy "perzsa és tádzsik költő". Khayyam idején hatalmas arab kalifátus volt, beleértve Iránt és a mai Közép-Ázsiát és más területeket. A költő életében nagy része Szamarkandhoz kötődött, Nishapurban temették el, most Irán.
* * *
Ön olvasott egy életrajzot (tények és életévek) egy életrajzi cikkben, amely a nagy költő életével és munkásságával foglalkozik.
Köszönöm, hogy elolvasta. ............................................
Copyright: életrajzok nagy költők életéről
Lásd Khayyam Omar. Irodalmi enciklopédia. 11 kötetben; Moszkva: a Kommunista Akadémia kiadója, Szovjet Enciklopédia, Kitaláció... Szerkesztette: V. M. Fritsche, A. V. Lunacharsky. 1929 1939. Omar Khayyam ... Irodalmi enciklopédia
Omar Khayyam- Omar Khayyam. OMAR HAYYAM (valódi nevén Giyasaddin Abul Fath Omar ibn Ibrahim) (1048 1122), perzsa költő, filozófus, tudós. Arabul is írt. A szerző még a 20. században sem veszített. a matematikai értekezések jelentése, az "Ó ... ..." filozófiai értekezés. Illusztrált enciklopédikus szótár
- (1048 körül 1122 után) Perzsa és tádzsik költő, matematikus és filozófus "Pokol és mennyország a mennyben" - mondják a nagyokosok. Miután magamba néztem, meggyőződtem a hazugságról: a pokol és a menny nem körök a világegyetem palotájában, a pokol és a menny a lélek két fele. Nemesség és ...... Aforizmák összevont enciklopédiája
- (valódi nevén Giyasaddin Abu l Fath Omar ibn Ibrahim) (1048 1122), perzsa költő, filozófus, tudós. Arabul is írt. A szerző még a 20. században sem veszített. matematikai értekezések jelentése, filozófiai értekezés a lét egyetemességéről stb. Modern enciklopédia
- (1048 körül 1122 után) perzsa és tádzsik költő, matematikus és filozófus. Rubai világhírű filozófiai négysorait hedonikus indítékok, az egyéni szabadság pátosza és antiklerikális szabadgondolkodás hatja át. A matematikai munkákban ...... Nagy enciklopédikus szótár
- (1048 körül 1122 után), perzsa költő, teljes nevén Giyasaddin Abu l Fath Omar ibn Ibrahim. Nishapurban született. A Khayyam (sátor) becenév apja vagy valaki más ősei hivatásához kapcsolódik. Élete során és egészen a közelmúltig ...... Collier enciklopédiája
Giyasaddin Abu l Fath ibn Ibrahim (körülbelül 1048, Nishapur, 1122 után, uo.), perzsa és tádzsik költő, matematikus és filozófus. Élete nagy részét Balkhban, Szamarkandban, Iszfahánban és Közép-Ázsia és Irán más városaiban töltötte. A filozófiában volt...... Nagy Szovjet enciklopédia
- (szül. 1048 körül - 1130 körül) - filozófus, költő, matematikus, klasszikus tadzsik. és pers. irodalom és tudomány, híres négysorok (rubai) szerzője, filosz. és matek. értekezések. Sajnos O. Kh. Rubai szövegei még nem tekinthetők véglegesnek ... ... Filozófiai Enciklopédia
Valódi nevén Giyasaddin Abul Fath Omar ibn Ibrahim (1048 körül 1112 után), perzsa költő, filozófus, tudós. Arabul is írt. Rubai világhírű filozófiai négysorait hedonikus motívumok, pátosz hatja át ... ... enciklopédikus szótár
Omar Khayyam- OMÁR HAYYAM (igazi nevén Giyasaddin Abu l Fath Omar ibn Ibrahim) (1048 körül - 1112 után), pers. költő, filozófus, tudós. Arabul is írt. lang. Világhírű filozófusok. négysorosok - Rubai hedonikusan átitatva. motívumok, pátosz...... Életrajzi szótár
Könyvek
- Omar Khayyam. Rubayat, Omar Khayyam. Omar Khayyam (kb. 1048-1131) matematikus, csillagász, filozófus. O. Khayyam életrajzát legendák, mítoszok és találgatások övezik, lehetetlen meghatározni, hogy hány négysoros valóban Khayyam, ...
- Omar Khayyam. Rubaiy, Omar Khayyam. Omar Khayyam kiemelkedő tudós-csillagász, matematikus, fizikus és filozófus, aki életében megkapta az "Igazság bizonyítéka" kitüntető címet, a híres rubai megalkotója. Majdnem ezer éve íródott...
Omar Khayyam ma az egyik leghíresebb történelmi személyek... És az ő rubai(rövid négysoros mély filozófiai jelentése) az egész világon közzéteszik. Ma nehéz olyan embert találni, aki soha nem hallotta ennek a tudósnak, filozófusnak és költőnek a nevét. De élete során nem volt olyan híres.
Omar Khayyam neve csak a 19. században vált világszerte népszerűvé egy angol felfedezőnek köszönhetően. Edward Fitzgerald, aki megtalálta a filozófus feljegyzéseit, lefordította azokat angolra, és elsőként tanulmányozta a tudós műveit.
Omar Khayyam életrajza
Kelet egyik legjelentősebb költője és filozófusa született 1048-ban iráni földön... Szülei kézművesek leszármazottai voltak, így a család nem élt szegénységben. Korai életkorától kezdve a fiút kíváncsiság, kitartás jellemezte, és elemző készségeket mutatott. Nagyon korán elsajátította az írást és az olvasást.
Képességeinek köszönhetően a fiatalember jó oktatásban részesült. Otthon gyorsan az egyik legnehezebb történelmi mű - a Korán - szakértőjeként vált ismertté. Gyakran megkeresték érthetetlen sorok tisztázása miatt. A szent könyvből.
A fiatal tudós elméjét értékelték - Omar meghívást kapott az uralkodó palotájába, ahol kutatással foglalkozott, tudományos munkákat és könyveket írt.
Omar Khayyamot a történelem legegyedibb és legsokoldalúbb tudósaként ismerték el. Különféle témájú tudományos közlemények szerzője. Ez még korántsem teljes Eredményeinek listája:
- A legtöbb szerzője Omar Khayyam pontos naptár a világban (a gregoriánnal összehasonlítva is), amelyet számos csillagászati tanulmány eredményeként állított össze. Az egyes hónapok időtartamát a Napnak az állatövi kör mentén való mozgásától függően határozták meg (20-32 nap). A tudós még saját változatát is javasolta a hónapok nevének, de azok nem honosodtak meg.
- A tudós a könyv szerzője kulináris receptek, amely táplálkozási ajánlásokat tartalmaz a különböző csillagjegyek képviselői számára.
- Számos művet írt az algebrák és a geometria területéről. A leghíresebb művek a történelmi és matematikai kutatások: "Megjegyzések Euklidész könyvének nehéz posztulátumaihoz", "Beszéd a szülésről, amelyeket egy kvart alkot".
De Omar Khayyam leghíresebb munkája a legendás "rubay". Érdekes, hogy a kutatók nem tudják pontosan megmondani, hány verset és gyűjteményt írt a filozófus.
Egy filozófus személyes élete
A történészek azzal érvelnek, hogy Omar Khayyam a szerelemről szóló érvelése ellenére és nem volt házas. Feleségéről legalábbis nincs információ. A tudós magányát a férfi foglalkozásának sajátosságai magyarázzák – kutatásai gyakran üldöztetés ürügyévé váltak. Hiszen egy szabadon gondolkodó tudós egy keleti országban mindig is veszélyben volt.
Öregség és halál
A tudós 83 éves korában halt meg. Élénk életet élt. De utóbbi évek igazi próbatétel lett Omar Khayyam számára. Amikor meghalt a padisah, akinek védnöksége alatt a tudós, a filozófus szabad kijelentései miatt dolgozott üldözött... Halála előtt Omar Khayyam szükségben élt, szinte magányos életmódot folytatott, kevés emberrel kommunikált.
A költő haláláról legendák keringenek. Az egyik legenda szerint Omar Khayyam utolsó leheletéig élvezte az életet, aktív volt – írta rubai. És egy napot a tudós imádkozva töltött, majd közvetlenül azután csendesen meghalt.
Teremtés
A legtöbb modern tudós hajlamos azt gondolni, hogy egy tudós összes írott munkája, amelyet sikerült megtalálnia, csak egy kis része a kutatásnak, amelyet valószínűleg a filozófus hívei írtak le.
Omar Khayyam kreativitása az példátlan jelenség. A legendás rubaiyák nemcsak az iskolai tananyag részévé váltak különböző országok a világ. A lakonikus négysorokat ma idézőjelbe rendeztük.
A költő mindegyik műve az mély filozófiai gondolkodás, hozzáférhető allegorikus formában iktatva. Khayyam műveiben nemcsak az univerzum témáit tárgyalja. Befolyásolja a szeretetet, a vallási problémákat, a környezet felfogását.
A szakértők azt mondják, hogy az Omar által írt rubinok közé sorolt művek közül legfeljebb 500.
A tudós tehetségének sokoldalúsága oda vezetett, hogy egészen a 19. század közepéig, egészen Omar Khayyam munkáinak részletesebb tanulmányozásáig, úgy vélték, hogy a költészet és a tudományos művek szerzője különböző emberek.És csak a 19. század végén a tudós személye iránti megnövekedett érdeklődésnek köszönhetően igazolódott be a személyiség tehetségének sokoldalúsága.
A tudós életében készült képek nem őrizték meg... Ennek ellenére a költőnek több száz emlékművet állítottak szerte a világon.
Omar Khayyam személyisége lett a történelem jelentős alakja. Ma Nishapurban (Irán), a Hold túlsó oldalán található kráterek egyikében planetáriumot neveztek el a költőről. A filmművészet fejlődésével több életrajzi film is készült, amelyek egy tudós élettörténetét mesélik el.
Omar Khayyam Giyasaddin Abu-l-Fath ibn Ibrahim(perzsa غیاث الدین ابوالفتح عمر بن ابراهیم خیام نیشابور, poetmer, stb.) Világhírű filozófiai négysorosok - Rubait hedonikus motívumok, az egyéni szabadság pátosza, antiklerikális szabadgondolkodás hatja át. Matematikai munkákban az egyenletek megoldásáról adott számot a 3. fokig bezárólag.
Omar Khayyam megszületett 1048. május 18-án Nishapurban. Élete nagy részét Balkhban, Szamarkandban, Iszfahánban és Közép-Ázsia és Irán más városaiban töltötte. A filozófiában Arisztotelész és Ibn Sina követője volt.
Omar Khayyam máig fennmaradt matematikai írásai kiváló tudósként jellemzik. "Az algebra és az almukabala problémák bizonyításáról" című értekezésében geometriai formában szisztematikusan bemutatta az egyenletek megoldását a harmadfokig.
A „Megjegyzések Eukleidész könyvének nehéz posztulátumaihoz” című értekezés tartalmazza a párhuzamosság eredeti elméletét.
Az „Az arany és ezüst mennyiségének meghatározásának művészetéről egy ezekből álló testben” című értekezésben az Arkhimédész által megoldott, jól ismert klasszikus probléma szerepel.
A négysoros ciklus ("Rubayyat") meghozta Khayyam költői hírnevét világszerte. A tudomány még nem oldotta meg azt a kérdést, hogy az Omarnak tulajdonított négysorosok közül melyik tartozik igazán hozzá. Többé-kevésbé határozottan felismerhető a legrégebbi listákban szereplő 66 rubai tulajdonítása.
A perzsa líra általános fejlődési menetéből feltűnően kiemelkedik a szerző költészetéből a képek igényessége, szépsége; funkcionálisan kapcsolódik filozófiájának motívumköréhez, amely egyértelműen behatárolt: a holtak hamvaiból kinőtt fű az anyag örök körforgásának gondolatát szimbolizálja; fazekas, fazekasműhely és kancsók - az alkotó, a világ és az egyén kapcsolata; a bor kultusza, a szabadgondolkodó dicsőítése és a tagadás túlvilág engedjék meg, hogy a költő élesen polemizáljon a hivatalos vallási dogmákkal. Omar stílusa rendkívül tágas, lakonikus, a vizuális eszközök egyszerűek, a verselés hajszolt, a ritmus rugalmas. A fő gondolatok a fanatizmus és a képmutatás szenvedélyes lobogtatása, a személyes szabadságra való felhívás.
A középkori perzsa és tádzsik költészetben Khayyam az egyetlen költő, akinek verseiben a lírai hős nagymértékben autonóm személyként jelenik meg. A költő a lírai hős királytól és Istentől való eltávolodásáig emelkedett; ez a hős, lázadó és teomachista, az erőszak ellenfele, megkérdőjelezi a világ isteni racionális szerkezetére vonatkozó vallási dogmát.
A perzsa költészet elválaszthatatlan Omar Khayyam nevétől. Négysorában - rubaiban - szól a hívás, hogy átélje az ember számára elérhető múló földi boldogságot, érezze meg minden kedvese mellett eltöltött pillanat felbecsülhetetlen értékűségét. Az Omar Khayyam rubaijait az egyes mondatok befejezésének kecsessége, a filozófiai gondolkodás mélysége, élénk emlékezetes képek, a lírai hős világának közvetlen látásmódja, különleges muzikalitás és ritmus jellemzi. A rubai nagy része a Koránon való elmélkedés.
A költő munkásságában sok összetett és egymásnak ellentmondó probléma található. Ehhez kapcsolódik, hogy különböző kutatók egymásnak ellentmondóan értelmezik hackjét.
Khayyam egy csillagászcsoport élén állt Iszfahánban, amely a szeldzsuk szultán, Dzsalál ad-Din Malik Shah uralkodása alatt egy alapvetően új naptárat dolgozott ki. Hivatalosan 1079-ben fogadták el. Ennek a naptárnak a fő célja az volt, hogy Novruznak (azaz az év elejének) a lehető legszigorúbban kötődjön a tavaszi napéjegyenlőséghez, ami a nap belépéseként értendő. állatöv csillagkép Kos. Pusztán csillagászati szempontból a Jalali-naptár pontosabb volt, mint a modern Khayyam Európában használt ókori római Julian-naptár, és pontosabb, mint a későbbi európai Gergely-naptár.
Összetételek:
- Robayayate Hayyam, Teherán, 1335 p. G. x. (1956);
- Kolliyate Asare Parsiye Hakim Omare Khayyam, Teherán, 1338 p. G. x. (1959);
- oroszul per. - Értekezések. [Per. B.A. Rosenfeld. Belépés. Művészet. és megjegyzéseket. B. A. Rosenfeld és A. P. Juskevics], M., 1961;
- Rubayat. [Per. és belépett. Művészet. V. Derzhavin], Dusanbe, 1965;
- Rubayat. [Per. G. Plisetskiy], M., 1972.
Irodalom:
- Morochnik SB, Rosenfeld BA, Omar Khayyam - költő, gondolkodó, tudós, [Dusanbe], 1957;
- Aliev R.M., Osmanov M.-N., Omar Khayyam, M., 1959;
- Rosenfeld B. A., Yushkevich A. P., Omar Khayyam, M., 1965;
- Swami Gowinda Tirtha, A kegyelem nektárja. Omar Khayyam élete és művei, Allahabad,;
- Ali Dashti, Dami ba Khayyam, Teherán, 1348 p. G. x. (1969);
- őt, Omar Khayyam keresésében, L., 1971.
Kapcsolatban áll
osztálytársak
Név: Omar Khayyam
Kor: 83 éves
Születési hely: Nishapur
A halál helye: Nishapur, Irán
Tevékenység: Perzsa filozófus, matematikus, csillagász és költő
Családi állapot: nem volt házas
Omar Khayyam - életrajz
Omar Khayyam híres csillagász és matematikus, de minden ember számára ismertebb, mint filozófus, akinek gondolatai teljes mértékben és mélyen tükrözik az ember gondolatait és érzéseit. De mindenki, aki ezt a nagyszerű embert idézi, tudni akar a filozófusról, pontos életrajzáról.
Omar Khayyam - gyermekkor
Omar Khayyamról keveset tudunk, főleg gyerekkoráról. A perzsa filozófus születési dátuma 1048. május 18. Születési helye Nishapur volt, amely az egyik Khorasan tartományban található, amely Irán keleti részén található. Ez a város figyelemre méltó volt, hogy nagyon gyakran vásárokat tartottak benne, ahol rengeteg nép gyűlt össze, és ezek nemcsak Irán lakosai, hanem a szomszédos országokban élő külföldiek is voltak. Érdemes megjegyezni, hogy azokban az ókorban, amikor a filozófus született, szülővárosát, Nishapurt az ország fő kulturális központjának tekintették.
Omar Khayyam - oktatás
Omar Khayyam medresében tanult, amely akkoriban csak felső- és középiskolai iskolának számított, így nem minden gyereket írattak be. A perzsa filozófus nevét egyébként szó szerint sátormesternek fordítják. És mivel a szüleiről szóló tényeket egyáltalán nem őrizték meg, a kutatók arra a következtetésre jutottak, hogy családtagjai a férfi vonalból kézművességgel foglalkoztak. Ennek ellenére volt pénz a fia oktatására.
A medresze, ahol a fiatal filozófus tanult, az arisztokraták oktatási intézményeihez tartozott. Úgy gondolták, hogy az ilyen intézmények magukra a közszolgálatra készítik fel a tisztviselőket. a legmagasabb rangot... Amikor a medreszei tanulmányok véget értek, a szülők először Szamarkandba küldték fiukat, ahol Omar Khayyam folytatta tanulmányait, majd Balkhba. Ez az oktatás fejlesztette és adott neki a gyermeket óriási tudás... Olyan tudományok titkait ismerhette meg, mint a matematika, a csillagászat és a fizika.
Maga a fiatalember nemcsak szorgalmasan tanult, megszerezte az oktatási intézményekben tanított ismereteket, hanem egyes tárgyakat önállóan is tanult: teozófiát, történelmet, filozófiát, filológiát és másokat. Egy akkori művelt embernek mindegyiket ismernie kellett volna. Különös figyelmet fordított a versírás szabályaira és az arab nyelvre. Ideális esetben a zeneművészetet is tanulta. Omar Khayyam orvostudományt és orvostudományt tanult. Nemcsak fejből ismerte a Koránt, de könnyedén el tudta magyarázni annak bármely részét.
Omar Khayyam tudományos tevékenysége
Tanulmányai befejezése előtt Omar Khayyam országa legokosabb embere volt, és sok prominens ember fordult hozzá tanácsért. Ez új idő volt számára, amely új lapot nyitott életrajzában. A fiatal filozófus ötletei újak és szokatlanok voltak. Omar Khayyam első felfedezéseit a matematika területén tette. Aztán 25 éves volt. Amikor munkája kifogy, nagy tudós híre az egész földön elterjed. Mindenható mecénást is találnak számára, hiszen akkoriban az uralkodók arra törekedtek, hogy tudósok és művelt elmék legyenek a kíséretükben. Omar az udvarban szolgált, és tudományos tevékenységébe mélyedt.
Eleinte Omárt azzal a nagy megtiszteltetéssel tüntették ki, hogy a herceg mellett díszhelyet foglalhatott el, de aztán megváltoztak az uralkodók, de a megtiszteltetés megmaradt számára. Egy legenda szerint felajánlották neki, hogy uralkodjon szülővárosában és a közelben található területeken. De kénytelen volt megtagadni, mert nem tudja, hogyan kezelje az embereket. Tisztességéért és tevékenységéért nagy fizetést kapott, amely lehetővé tette számára, hogy továbbra is tudományosan foglalkozzon.
Hamarosan Omar Khayyamot kérték fel a palotában található csillagvizsgáló irányítására. Az ország legjobb csillagászait kérték fel a létrehozására, és ő sok pénzt különített el arra, hogy a tudósok felszerelést vásárolhassanak. Olyan naptárt készítettek, amely némileg hasonlít a modernhez. Omar asztrológiával és matematikával foglalkozott. Az egyenletek modern osztályozása hozzá tartozik.
A tudóst a filozófiaórák is érdekelték. Először azokat a filozófiai műveket fordította le, amelyek már elkészültek. Aztán 1080-ban megalkotja első értekezését. Khayyam nem tagadta Isten létezését, de azt mondta, hogy a dolgok minden rendje a természeti törvények alá tartozik. De Omar nem mondhatott ki nyíltan ilyen következtetéseket írásaiban, mivel az ellentmond a muszlim vallásnak. De a költészetben bátrabban beszélhetett. Egész életében költészettel foglalkozott.
Omar Khayyam - utolsó napok, halál
A szultán halála után Khayyam helyzete a palotában romlott. Ám a bizalom teljesen aláásott, miután megszólalt, hogy a szultán örököse ki fog gyógyulni az elkapott himlőből. A nagy tudós és filozófus életrajza ettől a pillanattól kezdve drámaian megváltozik. Hamarosan az obszervatóriumot bezárták, és a tudós napjai hátralévő részét szülővárosában töltötte. Soha nem volt házas, így nem voltak örökösei. Évről évre kevesebb diák volt. Egy nap egész nap nem evett és nem ivott semmit, egy másik filozófiai művet tanulmányozott. Aztán felhívta az embereket, hogy tegyenek végrendeletet, és estére meghalt.
