Ռուսական տաճար Փարիզում. ինչու են երկուսը: Ֆրանսիայի գոթական տաճարները Փարիզի եկեղեցիները քարտեզի վրա անուններով.

2011 թվականի սեպտեմբերի 11-ին լրանում է Փարիզի գլխավոր ուղղափառ եկեղեցու՝ Սուրբ Ալեքսանդր Նևսկու տաճարի (La cathédrale Saint-Alexandre-Nevsky) 150-ամյակը:
Սուրբ Ալեքսանդր Նևսկու եկեղեցու տեղադրումը տեղի է ունեցել 1859 թ.
Եկեղեցին օծվել է 1861 թվականին օգոստոսի 30-ին՝ Սուրբ Իրավահավատ Մեծ Դքս Ալեքսանդր Նևսկու մասունքների փոխանցման տոնին:

«Այս հուշարձանը Փարիզի ամենագեղեցիկ զարդերից մեկն է», - գրել է կաթոլիկ վանահայր Գետը, որը շուտով ուղղափառություն է ընդունել, նորակառույց ռուսական եկեղեցու մասին: Նրա հինգ բրգաձև գմբեթները վերևում են էլիպսաձև գնդակներով և փայլուն խաչերով:

Գմբեթներում գեղեցիկ պատուհաններ են ծակվել՝ պատված ոսկեզօծմամբ։ Եկեղեցու գավթի ամբողջովին ոսկեզօծ քարե տանիքը հենված է չորս գեղեցիկ փորագրված սյուներով։ Եկեղեցու ներսը զարդարված է հոյակապ որմնանկարով՝ գերազանց կատարմամբ։
Բոլոր պատերը պատված են ոսկով փայլող վառ նկարներով։

Էքսկուրսավարները, կանգ առնելով Դարու փողոցում գտնվող Ալեքսանդր Նևսկու եկեղեցու դիմաց, Ֆրանսիայի մայրաքաղաքի 8-րդ թաղամասում՝ Հաղթական կամարի և Մոնսոյի զբոսայգու միջև, ասում են, որ այստեղ են թաղված ռուսները, ովքեր մահացել են Փարիզում, և նրանցից ամենահայտնին անվանում են. գրողներ Ի.Ս. Տուրգենևը (1883) և Ի.Ա. Բունինը (1953), արվեստագետներ Մ.Կ. Բաշկիրցևը (1884) և Վ.Վ. Կանդինսկին (1944), երգիչ Ֆ.Ի. Չալիապին (1938)։
Նրանք թաղվել են Սեն-Ժենևիվ-դե-Բուայի ռուսական գերեզմանատանը։

Զոհված զինվորներին նույնպես հուղարկավորել են։ Հայտնի է, որ ռուս օդաչուների անուններով տախտակները նախագծել են Նիժևսկու ամուսինները՝ Ռոբերտ Լվովիչը (ով վարում էր Իլյա Մուրոմեց ինքնաթիռը) և Վերա Ալեքսանդրովնան՝ Նի Կովանկոն։

Անդրեյ Տարկովսկին (1986թ.) և Բուլատ Օկուջավան (1997թ.) հուղարկավորվել են այսօր Սուրբ Ալեքսանդր Նևսկու տաճարում։

Փարիզի ռուսական առաքելության եկեղեցին գոյություն է ունեցել 1820 թվականից՝ որպես վարձակալած շինություններում:
1846 թվականի մայիսին դրանում քահանայի տեղը զբաղեցրեց Ի.Վ. Վասիլևը, ով շուտով որոշեց ստեղծել իրական եկեղեցի, որը կարող է դառնալ Փարիզի ռուս ուղղափառ կյանքի կենտրոնը:

Տաճարի ճարտարապետներն էին Ռոման Կուզմինը և Իվան Շտորմը (Կիևի Վլադիմիրի տաճարի հեղինակը)։
Եկեղեցու հատակագիծն ունի հունական խաչ, աբսիդները պսակված են սոխագմբեթներով հինգ աշտարակներով։ Նրա տեսքը բնութագրվում է էկլեկտիկ (կեղծ-ռուսական) ոճով:
Մայր տաճարի ներքին հարդարանքը. Ալեքսանդր Նևսկին և նրա դեկորը պետք է համապատասխանեին «Կոստանդնուպոլսի Այա Սոֆիայի կանոններին»:
Տաճարը նկարել են Սոկրոկինը, Բրոննիկովը, Բոգոմոլովը և այլք։
1955-56 թվականներին, հերթական հիմնանորոգման ժամանակ, Սուրբ Երրորդության անունով ստորին եկեղեցին նկարել են նկարիչներ Ալբերտ և Մարգարիտա Բենուաները։

1876-ին երկու զանգակատան վրա տեղադրվեցին զանգեր, որոնք բրոնզից ձուլված էին Սարատով քաղաքի Առևտրականների գիլդիայի կողմից պաշտոնաթող գնդապետ Պ.Դ. Բուտուրլին. Աջ զանգակատանը պատի ժամացույցի փոքրիկ զանգն է։

Եկեղեցու ինտերիերը հետագայում շարունակվել է զարդարվել։ Ա.Է. Բեյդեմանը ստեղծել է Աստվածամոր, Փրկչի և սրբերի ևս մի քանի պատկեր:
Ստորին եկեղեցու համար նկարիչ Գ.Ս. Սեդովը նկարել է Սուրբ Երրորդության պատկերը. Հայտնի ծովանկարիչ Ա.Պ. Բոգոլյուբովը, ով ի սկզբանե ակտիվորեն մասնակցել է տաճարի ստեղծմանը և ձևավորմանը, 1870-ական թվականներին նկարել է երկու մեծ կտավ՝ «Հիսուս Քրիստոսի քարոզը Տիբերիա լճում» և «Հիսուսը քայլում է ջրերի վրա»։ »: 16 հեռավոր պատկերներ նկարել է նկարիչ Ն.Դ. Դմիտրիև-Օրենբուրգսկի. «Թռիչք դեպի Եգիպտոս» և «Քրիստոսն աշակերտների հետ Էմմաուսի ճանապարհին» պատկերը պատրաստվել է Վ.Պ. Շերեմետև.

1917 թվականի հոկտեմբերից հետո տաճարը դարձավ ռուսական արտագաղթի տունը։

Այս եկեղեցում նրանք ոչ միայն թաղում էին հանգուցյալներին, ինչպես վերը նշեցինք, այլ, իհարկե, ամուսնանում և մկրտում էին նորածիններ։
Կայսր Ալեքսանդր II-ը և կայսրուհին աղոթեցին այստեղ 1867 թվականին Բուա դե Բուլոնում իրենց մահափորձից ազատվելու համար, ինչպես նաև կայսր Նիկոլայ II-ը և կայսրուհին 1896 թվականին:

Ալեքսանդր I-ը Փարիզի Դարու փողոցում գտնվող Ռուս ուղղափառ Սուրբ Ալեքսանդր Նևսկի եկեղեցու աստիճաններին: 1920-ականների վերջ.
Պաբլո Պիկասոն այստեղ առաջին անգամ ամուսնացել է 1921 թվականին, երբ նա ամուսնացել է ուղղափառ Օլգա Խոխլովայի հետ՝ բալերինա, ով պարում էր Դիագիլևի բալետների ռուսական բալետներում։
Վկաներն են եղել Սերգեյ Դիաղիլևը, Ժան Կոկտոն, Մաքս Ժակոբը և Գիյոմ Ապոլիները։

Եվ կես դար անց՝ 1962 թվականի հոկտեմբերին, ֆրանսիացի հայտնի երգչուհի Էդիթ Պիաֆը երիտասարդ վարսահարդար Թեո Սարապոյի հետ նույն տաճարում անցավ հարսանեկան արարողությանը։

1979 թվականի դեկտեմբերին երաժիշտ և դիրիժոր Մստիսլավ Ռոստրոպովիչը և նրա կինը՝ հայտնի երգչուհի Գալինա Վիշնևսկայան, իրենց դստեր՝ Ելենայի և նրա ամուսնու՝ Պյոտր Դանիելի հարսանեկան արարողությունը կազմակերպեցին Փարիզի Սուրբ Ալեքսանդր Նևսկու եկեղեցում։

2007 թվականին Վլադիմիր Կրամնիկը և Մարի Լոր Ժերմոնն ամուսնացել են տաճարում։
Թեև Մարի-Լորը և բողոքական, նրանք ամուսնացան Վլադիմիրի հետ Ուղղափառ ծես
Աշխարհի չեմպիոնի և ֆրանսիացի լրագրողի հարսանիքն անցել է առանց մեծ աղմուկի. կային միայն մտերիմ ընկերներն ու հարազատները։
Եկել է Փարիզի արվարձաններից, որտեղ այժմ ապրում է, շախմատի աշխարհի 10-րդ չեմպիոն Բորիս Սպասսկին։

1996 թվականին Սուրբ Ալեքսանդր - Նևսկու եկեղեցին կոչվել է տաճար (այսինքն՝ քաղաքի գլխավոր եկեղեցին) և նույն թվականին ապակեպատվել է գավիթը, որը կանգնած է բարձր գավթի վրա՝ փոքրիկ եկեղեցու տեսքով։

Ի դեպ, տաճարի դիմաց է գտնվում «Պետրոգրադ քաղաքում» հայտնի ռուսական ռեստորանը (À la Ville de Petrograd):
Այս վայրը շատ էր սիրում այցելել այնպիսի հայտնի մարդկանց, ինչպիսիք են գրող Վլադիմիր Նաբոկովը, կոմպոզիտոր Իգոր Ստրավինսկին և «Աստծուց հետո առաջինը բալետում» Սերգեյ Դիաղիլևը:

Նոյեմբերի 24-ին Փարիզում ռուս արվեստագետների մի մեծ խումբ կազմակերպել է իրենց աշխատանքների բարեգործական աճուրդը՝ Սուրբ Ալեքսանդր Նևսկու տաճարի վերանորոգման համար միջոցներ հայթայթելու նպատակով։
Աճուրդին նախորդող ցուցահանդեսը նվիրված էր Փարիզի հայտնի ուղղափառ եկեղեցու 150-ամյակին։
Փարիզի Պետրոս Մեծ փողոցում գտնվող Sialski Gallery ցուցասրահում ցուցադրվել են Ֆրանսիայում և Մոնակոյում ապրող և ստեղծագործող 28 ռուս նկարիչների երեք տասնյակից ավելի նկարներ։
Սրանք երկուսն էլ ներգաղթի առաջին ալիքների ժառանգներն են, և վերջին տասնամյակների ընթացքում Ֆրանսիա ժամանածները: Ակցիայի մասնակիցների թվում են Գեորգի Շիշկինը, Օսկար Ռաբինը, Ալեքսեյ Բեգովը, Ուիլյամ Բրույը, Անատոլի Պուտիլինը, Կատյա Զուբչենկոն։

ԱԼԵՔՍԱՆԴՐ ՆԵՎՍԿՈՒ ՏԱՃԱՐԸ ՓԱՐԻԶՈՒՄ

Ալեքսանդր Նևսկու տաճար, Սուրբ Ալեքսանդր Նևսկու տաճարի ամբողջական անվանումը [աղբյուր?] - Ռուսական Սուրբ Ալեքսանդր Նևսկու տաճարը (սրբականացվել է 1547 թվականին), որը պատկանում է Արևմտյան Եվրոպայի Ուղղափառ Ռուս Եկեղեցիների Էքզարխային (Կոստանդնուպոլսի պատրիարքարան) և գտնվում է։ Փարիզում, 8-րդ թաղամասում, Դարու փողոցում (Դարու փողոց); օծվել է 1861 թ.

Ռուսական ներկայությունը Ֆրանսիայում սկսվում է 18-րդ դարից։ 19-րդ դարում մոտ հազար ռուսներ մշտապես կամ ժամանակավորապես բնակվում են Փարիզում։ Նրանք այլ աղոթատեղ չունեն, քան Փարիզում Ռուսաստանի դեսպանատանը, չափազանց նեղ։

1847 թվականին Ռուսաստանի դեսպանատան քահանա Ջոզեֆ Վասիլևը սկսեց աշխատանքը մշտական ​​եկեղեցու նախագծման վրա։ Ռուսական կառավարության իներցիան և ֆրանսիական վարչական դանդաղությունը հետ կանգնեցրեցին նախագծի ավարտը, բայց Նապոլեոն III-ը վերջապես տալիս է իր համաձայնությունը։

Շինարարությունը ֆինանսավորվել է հիմնականում Ռուսաստանում և ամբողջ աշխարհում ռուսաստանցիների կատարած նվիրատվություններից։ Ալեքսանդր II ցարը անձնական ներդրում է կատարել՝ մոտավորապես 150000 ֆրանկ ոսկի։

Նախագիծը մեծ հետաքրքրություն է առաջացրել Ֆրանսիայում։ Ուղղափառների նվիրատվություններին միացել են կաթոլիկների և բողոքականների նվիրատվությունները:

Նոր եկեղեցին օծվել է 1861 թվականի սեպտեմբերի 11-ին Մոսկվայի ապագա միտրոպոլիտ արքեպիսկոպոս Լեոնտիի (Լեբեդինսկի) կողմից։ Այն նվիրված է Նովգորոդի արքայազն, Ռուսաստանի փառապանծ հերոս Սուրբ Ալեքսանդր Նևսկուն։

Եկեղեցին դարձել է տաճար 1922 թվականին, երբ արքեպիսկոպոս Եվլոգի (Գեորգիևսկի) այստեղ ստեղծեց ռուս գաղթականների ծխերի իր թեմի վարչական կենտրոնը (ամբիոնը):

1983 թվականից շենքը պահպանվում է ֆրանսիական պետության կողմից՝ որպես պատմական հուշարձան։ 1996 թվականից ի վեր իրականացվել են վերականգնողական լայնածավալ աշխատանքներ։

2011 թվականին Մայր տաճարում վարդապետ Վասիլի Շևչուկի ջանքերով ստեղծվեց Մոլդովական Ավետման համայնքը։

Եկեղեցու ճարտարապետներն են Ռոման Իվանովիչ Կուզմինը և Իվան Վասիլևիչ Շտրոմը։ Եկեղեցու հատակագիծը հունական խաչի տեսքով է։ Խաչի յուրաքանչյուր գերան ավարտվում է աբսիդով։ Աբսիդների վրա գմբեթավոր աշտարակներ են կանգնեցվել։ Հինգ գմբեթները խորհրդանշում են Քրիստոսին՝ 4 ավետարանիչներով։ Կենտրոնական գմբեթը բարձրանում է 48 մ բարձրության վրա։

Ճակատային մասում պատկերված է «Օրհնելով Փրկչին գահին» խճանկարը՝ իտալական Ռավեննա քաղաքի Սուրբ Ապոլինարիս եկեղեցու խճանկարի պատճենը: Խճանկարի հեղինակը Մ.Հերցելին է։

Բյուզանդական ոճը հատկապես զգացվում է տաճարի ներքին հարդարման և գեղանկարչության մեջ։ Շատ հայտնի նկարիչներ աշխատել են սրբապատկերների և որմնանկարների վրա։

1918 թվականի հուլիսի 12-ին Պաբլո Պիկասոն և բալերինա Օլգա Խոխլովան ամուսնացել են տաճարում։ Վկաներն էին Ժան Կոկտոն, Մաքս Ժակոբը, Սերգեյ Դիագիլևը և Գիյոմ Ապոլիները։

Այստեղ թաղված են բազմաթիվ հայտնի ռուսներ.

Իվան Տուրգենև (1883)
Վենետիկում մահացած Սերգեյ Դիաղիլևի հիշատակի արարողությունը (27 օգոստոսի, 1929 թ.)
Ֆյոդոր Չալիապին (1938)
Վասիլի Կանդինսկի (1944)
Անտոն Դենիկին (1947)
Ջորջ Գյուրջիև (1949)
Վասիլի Վոսկրեսենսկի (գնդապետ դը Բազիլ) (1951)
Իվան Բունին (1953)
Բորիս Զայցև (1972)
Անդրեյ Տարկովսկի (1986)
Բուլատ Օկուջավա (1997)
Անրի Տրոյա (2007)

1938-ին Զելոտների միության նախաձեռնությամբ և աշխատանքով ՝ ի հիշատակ կայսր Նիկոլայ II-ի, Ալեքսանդր Նևսկու եկեղեցում կանգնեցվել է խաչ հուշարձան «Մեծ նահատակ կայսրին, նրա թագավորական ընտանիքին, նրա հավատարիմ ծառաներին, ովքեր ընդունեցին Ս. նահատակության պսակը Նրա հետ, և բոլոր ռուսներին, խոշտանգված և սպանված անաստված ուժի կողմից »:

Երկար տարիներ մայր տաճարի երգչախմբի ղեկավարն է եղել ռուսական երաժշտական ​​մշակույթի ականավոր հանրահռչակող Ե.Ի.

Տաճարում կա ռուսական ծխական դպրոց (տնօրեն՝ Ելիզավետա Սերգեևնա Օբոլենսկայա)։

Աղբյուրներ:

Չերկասով-Գեորգիևսկի Վ., «Ռուսական տաճարը օտար երկրում». Գլուխ 6
Կուզմին I. Ա., «Ուղղափառ Փարիզ» http://www.proza.ru/2011/11/28/1161

Անիչկովի N. M. ռուսական եկեղեցին Փարիզում. - ամսագիր «Լենինգրադի համայնապատկեր», 1991 թ., հ. 9, էջ. 29-31 թթ.

Նոտր Դամ տաճարը (Notre Dame de Paris) Փարիզի ամենահայտնի տաճարն է։

Տաճարը նախատեսված էր կաթոլիկ պատարագների և արարողությունների համար։ Առաջին քարի տեղադրումը տեղի է ունեցել 1163 թվականին, սակայն աշխատանքն ավարտվել է միայն 150 տարի անց։ Մայր տաճարի պատմության ընթացքում նրա տեսքը փոխվել է ճարտարապետների և վերականգնողների հաջորդականության գաղափարներին համապատասխան: Այսպիսով, շենքի տանիքը զարդարող հայտնի քիմերաները հայտնվել են միայն 18-րդ դարում։

Ներկայումս տաճարը Փարիզի Աստվածամոր տաճարըզբոսաշրջային երթուղիների մեծ մասի առանցքային կետերից մեկն է։

Գտնվում է ոչ միայն Փարիզի ամենամեծ տաճարի վերևում, այլև ամենաբարձր կառուցված տաճարը: Դիտակետը, որը գտնվում է բազիլիկի կողքին, համարվում է լավագույն դիտակետը, որտեղից տեսանելի է ողջ քաղաքը։ Չնայած մուտքի վճարին, զբոսաշրջիկները հակված են այցելել այս վայր՝ բոլոր հնարավոր վայրերից քաղաքի լավագույն տեսարանը ստանալու համար:

Բազիլիկի տեսքը անսովոր կերպով տարբերվում է գոթական ոճով կառուցված Փարիզի կաթոլիկ տաճարների մեծ մասից: Շենքը պսակված է հատուկ ընտրված քարից պատրաստված երեք գմբեթներով, որոնք միայն փայլում են իր վրա թափվող անձրեւից։ Սա թույլ է տալիս բազիլիկային պահպանել պատերի սկզբնական մաքուր տոնը:

12-րդ դարում կառուցված Սեն-Դենի բազիլիկան գոթական ճարտարապետության առաջին օրինակն էր, որը լայնորեն ընդունված էր կաթոլիկ եկեղեցիների շրջանում։ Լանցետային պատուհաններով և բարձր կամարներով այս բարձր շենքը տպավորում է իր խստությամբ և հանդիսավորությամբ: Բազիլիկի գլխավոր տեսարժան վայրը հոյակապ կլոր պատուհանն է, որը կոչվում է «Սեն-Դենիի վիտրաժային վարդ»: Նրա մեջ նայող արևի ճառագայթները վառ ուրախ գույներով գունավորում են բազիլիկի մռայլ կամարները։

Երկար ժամանակ Սեն-Դենի բազիլիկան ֆրանսիական թագավորների գերեզմանն էր։ Հենց այստեղ են թաղված թագավորական արյուն ունեցող գրեթե բոլոր հայտնի մարդիկ, ովքեր նշանակալի դեր են խաղացել պատմության մեջ։ Ամբողջ աշխարհից զբոսաշրջիկները դեռ հավաքվում են բազիլիկ՝ իրենց հարգանքի տուրքը մատուցելու միապետներին և վայելելու այս հնագույն գոթական կառույցի յուրահատուկ գեղեցկությունը:

Եկեղեցական շատ շենքերում մինչ օրս մատուցվում են սուրբ պատարագներ և հանդիսավոր պատարագներ, որոնց մուտքը հասանելի է բոլորին։ Փարիզի տաճարներն արժե այցելել՝ քաղաքի ոգին և պատմությունը զգալու համար։ 

Որոշ տեղեկությունների համաձայն, Ֆրանսիայի պատմությունը սկսվում է երկաթի դարից: Դարեր շարունակ այստեղ են կառուցվել ճարտարապետական ​​առումով ամենանշանակալի եկեղեցիները։ Գոթական տաճարներն ու եկեղեցիները, որոնք կառուցվել են ժամանակակից ճարտարապետների կողմից, արտացոլում են ֆրանսիական մշակույթի զգալի մասը: Այս զարմանահրաշ երկիր այցելելիս անպայման տեսեք Ֆրանսիայի ամենագեղեցիկ և անսովոր եկեղեցիները:

13-րդ դարում Բուրժում կառուցվել է ֆրանսիական գոթական հռոմեական կաթոլիկ տաճար։ Այն վայրը, որտեղ այն գտնվում է կրոնական նշանակությունթվագրվում է առնվազն 3-րդ դարով։ Այսօր դուք կարող եք հիանալ եռահարկ շքապատշգամբով և շքեղ ճակատով, որը զարդարված է բարդ փորագրություններով: Անհավատալի է, որ բնօրինակ վիտրաժների մեծ մասը պահպանվել է, որտեղ պատկերված են տեսարաններ Հին և Նոր Կտակարաններից:

Ստրասբուրգի տաճարը երբեմն անվանում են Վարդերի տաճար՝ ակնարկելով նրա անսովոր երանգը։ Տաճարը կառուցված է ավազաքարից, որն էլ տալիս է նրա վարդագույն գույնը։ Շենքի մի կողմում բարձր գագաթն է, թեև ըստ նախագծի պետք է երկուսը լիներ։ Ճարտարապետությունը և՛ ռոմանական է, և՛ գոթական: Մինչ այժմ տաճարում ծառայություններ են մատուցվում, որտեղ կարող եք այցելել։ Ներսում մի մոռացեք փնտրել աստղագիտական ​​ժամացույց, որը թվագրվում է 19-րդ դարով:

Օբեր-սյուր-Դրոն քաղաքը փոքր է և գեղատեսիլ, ավանդական ճարտարապետությամբ և տարօրինակ տներով: Սակայն քաղաքի ամենաանհավանական գրավչությունը ստորգետնյա է։ Սա Սեն-Ժանի միաձույլ եկեղեցին է՝ գրեթե ամբողջությամբ քանդակված կրաքարից։ Այն կառուցվել է 7-րդ դարում, իսկ զգալիորեն ընդարձակվել է 12-րդ դարում։ Եկեղեցին ունի թաղածածկ նավ, մկրտության ավազան և տասնյակ հնագույն թաղումներ։ Թեև հեռու է ավանդական ֆրանսիական եկեղեցի լինելուց, այն իսկապես եզակի է և իր տեսակի մեջ:

Ռուան քաղաքը երբեմն անվանում են հազար եկեղեցիների քաղաք, քանի որ դրանք շատ են: Բայց նրանց մեջ առանձնանում է Ռուանի տաճարը. այն ամենաբարձրն է Ֆրանսիայում։ Լսեք ժամի զանգերի ղողանջը հսկա 56 գույնի կարիլոնի վրա, հիացեք անհավանական աստիճաններով և նայեք տաճարի ներքին պատերը զարդարող սրբերի արձաններին:

Sacré-Coeur Basilica-ն Փարիզի ամենահայտնի եկեղեցիներից է։ Այն շատ այցելու է, քանի որ գտնվում է հայտնի Մոնմարտր թաղամասին նայող բլրի վրա: Եկեղեցին նախագծվել է ռոմանո-բյուզանդական ոճով և շատ նման է Ստամբուլի հայտնի Սուրբ Սոֆիայի տաճարին: Sacré Coeur-ի գլխավոր առանձնահատկություններից մեկը ոսկու սրտով Հիսուսի հսկայական խճանկարն է:

Աբբայության գեղեցկությունը մեծապես կախված է նրա գտնվելու վայրից: Մոն Սեն Միշելը գտնվում է Նորմանդիայի ափից ընդամենը կես մղոն հեռավորության վրա, ինչը սահմանափակ է դարձնում մուտքը դեպի այն: Կղզու մեծ մասը զբաղեցնում է 15-րդ դարում կառուցված աբբայությունը։ Այստեղ ապրում են բենեդիկտացի վանականներ։ Աբբայությունը շրջապատված է կղզու պատմությանը նվիրված թանգարաններով, սրճարաններով և խանութներով եզակի փողոցներով:

Ավելի քան 800 տարի առաջ սկսվեց Ռեյմսի տաճարի շինարարությունը։ Այսօր այն գոթական ճարտարապետության ապշեցուցիչ օրինակ է և Ռեյմսի գլխավոր տեսարժան վայրը: Հենց այս տաճարում են թագադրվել բազմաթիվ ֆրանսիական թագավորներ: Արձանագրությունները ցույց են տալիս, որ Ժաննա դը Արկը ներկա է եղել այս արարողություններից մեկին 15-րդ դարում։ Տաճարի շինարարությունն ավարտելու համար պահանջվեց գրեթե մեկ դար։

Ֆրանսիայի ամենահայտնի տաճարը` Փարիզի Աստվածամոր տաճարը, կառուցվել է XII դարի կեսերին: Փարիզյան ճարտարապետության մարգարիտը կառուցված է գոթական ոճով և ունի աներևակայելի մեծ չափսեր։ Նրա «թռչող» հենարաններն առաջիններից էին աշխարհում, և շատ գարգոիլներ օգտագործվում էին ոչ միայն դիզայնի համար, այլև սյուները պահելու և նույնիսկ որպես ջրհորներ: Տաճար այցելելիս փորձեք այցելել եկեղեցու տակ գտնվող հսկայական դամբարաններ, որոնք բաց են հանրության համար:

Աղբյուրը` touropia.com

Ֆրանսիայի Սեն-Սևերին եկեղեցին համարվում է ամենահիններից մեկը: Այն կոչվում է Սուրբ Սեւերինի անունով, ով 6-րդ դարում ապրել է այս վայրերում՝ մշտական ​​աղոթքներով վանական կյանք վարելով։ Այս Սուրբը համարվում է ճանապարհորդների հովանավոր սուրբը։

Սկզբում այստեղ եղել է փոքրիկ մատուռ, սակայն քրիստոնյաների հոսքի աճով ռոմանական ոճով մատուռ է կառուցվել արդեն 11-րդ դարում։ Այսպիսով, XII-XVIII դարերի ընթացքում Սուրբ Սեւերինի եկեղեցին անընդհատ աճում էր՝ վերածվելով հսկայական տաճարի՝ կառուցված բոցավառ գոթական ամենադասական ոճով։ Սեն-Սևերինի զանգակատունը զարդարված է Փարիզի ամենահին զանգով, որը ձուլվել է դեռևս 1412 թվականին։

Ծխականները զարմացած են իրենց գեղեցկությամբ՝ լայն սրածայր պատուհաններով՝ հսկայական վիտրաժներով, որոնք նվիրված են հավատացյալների համար նախատեսված 7 գլխավոր խորհուրդներին՝ մկրտություն, հարսանիք, հաստատում, հաղորդություն, խոստովանություն, միություն, քահանայություն (ձեռնադրություն): Մուտքի մոտ քանդակված է եկեղեցու հովանավոր Սուրբ Մարտինի խորաքանդակը։ Շենքի ներսում արմավենու ճյուղեր հիշեցնող անսովոր սյուներ՝ ուղղված դեպի պահոցը։ Պատերը զարդարված են նշտար կամարներով և գարգոիլների արձաններով։ Սեն-Սևերին եկեղեցու բակում կարելի է հիանալ Սուրբ Անտուանի արձանով, ով համարվում է կորած իրերի օգնականը։

Այցելությունն այս սուրբ վայր անմոռանալի կլինի՝ շնորհիվ անընդհատ հնչող երգեհոնի, որը հիացնում է իր հոյակապ ձայնով։

Սուրբ Օգոստինոս եկեղեցի

Սուրբ Օգոստինոս եկեղեցին, որը գտնվում է Փարիզում, այն ավելի հայտնի է Սուրբ Օգոստին անունով: Սա գործող կաթոլիկ եկեղեցի է, որը միավորում է գոթական ճարտարապետության, վերածննդի և բյուզանդական ոճի տարրերը: Նախկինում այս վայրում եղել է մատուռ, որը կառուցվել է 1871 թվականին: Եկեղեցին, որի հիմնական գմբեթը բարձրանում է 80 մետր բարձրության վրա, կառուցվել է 11 տարվա ընթացքում, շինարարությունը ղեկավարել է հայտնի ճարտարապետ Վիկտոր Բալթարը: Ճակատը՝ երեսպատված բնական քար, վրան տասներկու առաքյալների պատկերներն են։ Տաճարի գմբեթը նկարել է ֆրանսիացի նկարիչ Բուրգոն։

Տաճարի մուտքի մոտ կա համանուն եռանկյունաձև քառակուսի, որի գլխավոր զարդարանքը Ժաննա դ Արկի ձիավոր արձանն է։

Sainte-Roch եկեղեցի

Ամենամեծ, հին հռոմեական կաթոլիկ եկեղեցի Saint-Roch-ը գտնվում է Փարիզի 1-ին թաղամասում՝ Սեն-Օնորե փողոցում։ Այն կանգնեցվել է 1521 թվականին կառուցված նախկին Սուրբ Սուսանա մատուռի տեղում։ 1629 թվականից այն եղել է ծխական եկեղեցի Սուրբ Ռոչի հովանու ներքո, որը բազմիցս վերափոխվել է։ Ներկայիս տաճարը կառուցվել է 1653-1740 թվականներին։ Հայտնի է, որ առաջին քարը դրել է Լյուդովիկոս 14-րդը 1653 թվականին՝ դեռ մանկուց մոր՝ Աննա Ավստրացու ուղեկցությամբ։ Բարոկկո ոճով նախագծի հեղինակը ճարտարապետ Ժակ Լը Մերսիեն էր։ Տարբեր ժամանակաշրջաններում աշխատանքներ են տարվել այնպիսի վարպետների ղեկավարությամբ, ինչպիսիք են Էթյեն-Լուի Բուալը, Ռոբերտ դե Կոտան, Մանսարտը, Պիեռ Բուլեն։

Սուրբ Սուսանի հիշատակին վերանորոգված եկեղեցում կանգնեցվել է մատուռ։ 1690 թվականին ավարտվել է երգչախումբը և ավարտվել են տրանսեպտի, տանիքի և ճակատի աշխատանքները։ Եկեղեցու երկարությունը 126 մետր էր։ 1795 թվականին թագավորական ապստամբության ժամանակ Սեն-Ռոխ եկեղեցու մոտ մարտեր են մղվել, որից հետո տաճարի վերականգնումը պահանջվել է։ Եկեղեցու քարե ճակատը բաղկացած է երկու հարկերից, ստորինը պսակված է դորիական կարգի պատկերով, իսկ վերինը՝ կորնթոսը։ Կենտրոնում՝ մուտքի վերեւում, 1835 թվականին թվագրվող գեղեցիկ ոսկե ժամացույց է։ Յուրաքանչյուր կողմում տեղադրված են երկու պատվանդաններ՝ սյուներով սրբերի՝ Ամբրոսի, Օգոստինոսի, Ժերոմի, Գրիգորի, Ժենևիվի, Ռոչի և այլոց քանդակներով։

Վանդոմը, Հոլբախը, Կոռնեյը, Դիդրոն, Լե Նոտրը, Պիրոնը, Հելվետիուսը, Ֆրագոնարդը թաղված են Սեն-Ռոխ եկեղեցու տարածքում։

Սուրբ Օդիլ եկեղեցի

Փարիզի ծայրամասում գտնվող Sainte-Odile-ի գտնվելու վայրը առանց պատճառի չէ: 20-րդ դարի 20-30-ական թվականները Ֆրանսիայում նշանավորվել են որպես եկեղեցիների զանգվածային շինարարություն։ Նրանք հայտնվեցին Փարիզի բոլոր թաղամասերում։ Նախ՝ սա արհեստավորների գործն է, երկրորդը՝ ժողովրդին դեպի հավատք ձգելը։

Ստեֆան Մալարմե պողոտան, որի վրա որոշեցին կառուցել Սենտ-Օտիլի եկեղեցին, շատ աղքատ փողոց էր՝ լցված փողոցային երեխաներով և ավազակներով: Կաթոլիկները վստահ էին, որ տաճարի գալուստով փողոցում իրավիճակը կփոխվի։ Ժամանակի ընթացքում դա ստացվեց: Ստեֆան Մալարմի վրա եկեղեցու կառուցումից հետո հայտնվեցին սրճարաններ, սպորտային կենտրոններ, այգիներ։

Սենտ-Օտիլի ճարտարապետը Ժակ Բարգերն էր։ Նախագիծը ոգեշնչվել է Ֆրանսիայի արևմուտքում գտնվող ռոմանական եկեղեցիների ոճով: Բարջը մեծ ուշադրություն է դարձրել վիտրաժներին և բարձր մատուռին։

Սուրբ Գերվասիուսի և Պրոտասիուսի եկեղեցի

Սուրբ Ջերվասիուսի և Պրոտասիուսի եկեղեցին, որը հապավում է «Saint-Gervais» անունով, գտնվում է Փարիզի Մարեյ թաղամասում։ Այս տաճարի նախորդը եղել է ավելի հին եկեղեցի, որը գոյություն է ունեցել 4-րդ դարի վերջից և ավերվել է 1494 թվականին՝ նոր շենքի կառուցման սկիզբը, որը տևել է գրեթե մեկուկես դար: Նոր տաճարը օծվել է ի պատիվ վաղ քրիստոնյա նահատակներ Գերվասիուսի և Պրոտասիոսի, որոնք հալածվել են Քրիստոսին հավատարմության համար:

Ճարտարապետական ​​տեսանկյունից Սեն-Ժերվե եկեղեցին կառուցված է ուշ գոթական ոճով, բայց քանի որ դրա շինարարությունը ձգձգվել է երկար տարիներ, այն իր ձևավորման մեջ կրում է այլ ուղղությունների բեկորներ։ Վերջին տարրը, որը կանգնեցվել է 17-րդ դարի սկզբին, ճակատն էր, որը կլանել էր դասականության ոգին։ Սեն Ժերվեի գլխավոր տեսարժան վայրը յուրահատուկ հնաոճ երգեհոն է՝ փարիզյան ամենահայտնի երգեհոններից մեկը։ Մեծ մասամբ նրա շնորհիվ Սեն-Ժերվեի եկեղեցին լայն տարածում գտավ։ Այցելուների համար մեծ հետաքրքրություն է ներկայացնում նաև «Սուրբ Պետրոնիլիայի նահատակությունը» կտավը, որը նկարել է Ջովանի Ֆրանչեսկո Բարբիերին։

Սուրբ Գերվասիուսի և Պրոտասիուսի եկեղեցին հարում է մի փոքրիկ հրապարակի, որի մեջտեղում բարձրանում է հին կնձնի աշտարակը։ Շատ կապված նրա հետ։ հետաքրքիր պատմությունՀազար տարիներ շարունակ այն աճում է այս վայրում: Իհարկե, սա նույն ծառը չէ, ժամանակ առ ժամանակ ծառը նորոգվում է, հինը մեռնում է, իսկ տեղում նորը տնկվում։ Միջնադարում այս վայրում ավանդույթ կար՝ ականատեսների առաջ պարտքերը մարել։ Այսպիսով, փարիզեցիների մեջ կար մի հայտնի ասացվածք՝ «Սպասիր ինձ կնձու տակ»։

Սուրբ Մերրի եկեղեցի

Այս եկեղեցու շինարարությունը սկսվել է հին մատուռի տեղում 1520 թվականին և շարունակվել 100 տարի։ Եկեղեցին կրում է Սեն-Մարտենի վանքի վանահայր Սուրբ Մեդերիկի անունը, ով նույնպես թաղված է եկեղեցու մատուռներից մեկում։ Ժամանակի ընթացքում եկեղեցին մշտապես վերականգնվել է։

Վերածննդի ժամանակ նրա փոխարեն նոր շենք է կառուցվել։ Մի քանի դար անց եկեղեցին վերակառուցվել է բարոկկո ոճով։ Լյուդովիկոս XV թագավորի օրոք եկեղեցին կրկին վերակառուցվել է։

Դրա ներսում պահպանվել է ինտերիերի մեծ մասը 18-19-րդ դարերից։ Բայց զանգակատունը մնացել է եկեղեցուց, որը թվագրվում է 14-րդ դարով և Փարիզի ամենահին զանգակատունն է։ Բացի այդ, այս տաճարում են մնացել 16-րդ դարի վիտրաժները և որոշ ճարտարապետական ​​դետալներ, ինչպես նաև 17-րդ դարի երգեհոնը, որը նվագել է հայտնի կոմպոզիտոր Կամիլ Սեն-Սանսը։

Սուրբ Մարգարիտ եկեղեցի

Սուրբ Մարգարիտ եկեղեցին գտնվում է Փարիզում՝ Սեն-Բեռնար 36 փողոցի տարածքում։

1624 թվականին Ժան դը Վիտրին հողատարածքը նվիրաբերեց հովիվ Անտուան ​​Ֆեյին՝ մատուռ կառուցելու համար։ Արդեն 1703 թվականին ավարտվեց մատուռի շինարարությունը, և շուտով այն դարձավ ծխական եկեղեցի։ Ճարտարապետը Վիկտոր Լուիսն էր, իսկ նկարիչը՝ Պաոլո Բրունետտին։

Եկեղեցին նայում է Շարիերի փողոցին և պատրաստված է լատինական խաչի տեսքով։ Տաճարի շատ օրիգինալ զանգակատուն՝ բաղկացած է չորս զանգերից և ունի քառակուսի հատված՝ պատրաստված փայտից և ծածկված շիֆերով։ Եկեղեցու գագաթը չորս կողմից զարդարված է ժամացույցներով։

Եկեղեցու ինտերիերը շատ հարուստ է և իսկական բերկրանք է առաջացնում։ Տաճարի ներսում կան վիտրաժներ, որոնք գտնվում են նավի հետևի մասում, պատկերասրահների հետևից երևում է վիշապին, որը դուրս է գալիս եկեղեցուց. 1882 թվականի Կարոտի ապակե աշխատանք։

Սուրբ Մարգարիտ եկեղեցին ունի մի քանի արձաններ՝ Սուրբ Ջոզեֆ, Սուրբ Վինսենթ դը Պոլ և Մադոննայի և երեխայի մարմարե կիսանդրիներ: Սուրբ Մարգարիտ նահատակին պատկերող քանդակ կա, որը քանդակել է 1838 թվականին քանդակագործ Իպոլիտ Մեյնդրոնը։

Ժաննա դ Արկի հուշարձանը Սուրբ Օգոստինոս եկեղեցում

1896 թվականին Սուրբ Օգոստինոս եկեղեցու դիմացի հրապարակում կանգնեցվել է Փարիզի Ժաննա դը Արկի երկրորդ ձիավոր հուշարձանը՝ քանդակագործ Ժան Դյուբուայի կողմից։ Քանդակի վրա պատկերված է Օռլեանի օրիորդը՝ սուրը աջ ձեռքին, մարտիկի աչքերը դեպի երկինք են բարձրացված։ Իր գեղարվեստական ​​արժանիքներով հուշարձանը զգալիորեն գերազանցում է Բուրգի հրապարակից իր ոսկեզօծ նմանակին։

Սուրբ Երրորդություն եկեղեցի

Սուրբ Երրորդության եկեղեցի, Սենտ-Տրինիտ ( ֆր. É glise de la Sainte-Trinit ), կաթոլիկ եկեղեցի Փարիզի IX թաղամասում։ Եկեղեցու ճակատը պսակում է Rue de la Chaussée d'Antin փողոցի հեռանկարը: Մոտակա մետրոյի Trinite կայարանը կոչվում է եկեղեցու անունով։

Եկեղեցու շինարարությունը սկսվել է Փարիզի զանգվածային վերակառուցման աշխատանքների ժամանակաշրջանում, 1861 թվականին, յոթ տարի անց բազիլիկան իր դռները բացեց հավատացյալների առաջ:

Neo-Renaissance նախագծի հեղինակը Թեոդոր Բալլուն էր, ով կարողացավ ներդնել շատ համեստ բյուջե՝ ընդամենը 4 միլիոն ֆրանկ, մինչդեռ եկեղեցու ճակատը և ներքին հարդարանքը բավականին հարուստ էին զարդարված։ Օրինակ՝ գլխավոր նավը ներկված է անտիկ խճանկարների նմանակող անսովոր որմնանկարներով։ Նաև այցելելով Սեն-Տրինիտ՝ կարող եք հիանալ վիտրաժներով, որոնք պահպանվել են 19-րդ դարից:

Տաճարի տարածքում բացվել էր գողտրիկ հրապարակ՝ բազմաթիվ խանութներով, որի տեղում, մինչև եկեղեցու կառուցումը, ամբողջ Փարիզում հայտնի ռեստորան կար։

Եկեղեցին ունի 90 մետր երկարություն, 34 մետր լայնություն և 30 մետր բարձրություն։ Ընդհանուր առմամբ, տաճարի ճարտարապետությունն ընդգծում է Երրորդության գաղափարը. ճակատը բաժանված է երեք մասի, բարձր աշտարակի կենտրոնական մասից վեր բարձրանում է զանգակատուն, որի բարձրությունը հասնում է 65 մետրի։

Շինարարության ավարտից երկու տարի անց Սուրբ Երրորդություն եկեղեցում հայտնվեց Արիստիդ Կավայլ-Կոլի ստեղծած երգեհոնը։

Սեն-Ժուլիեն-լե-Պովր եկեղեցի

եկեղեցի Julien le Pauvre-ը ծխական եկեղեցի է Փարիզում։ Սա Փարիզի ամենահին սուրբ վայրերից մեկն է։

Այն կառուցվել է գոթական ոճով տասներեքերորդ դարում և գտնվում է Սենի ձախ կողմում՝ միջնադարյան Փարիզի թանգարանից ընդամենը կես հարյուր մետր հեռավորության վրա։

Հին պատերը շատ գաղտնիքներ էին պարունակում։ Թանկարժեք սրբապատկերներ և սրբապատկերներ կտեսնեն այս վայր այցելողները: Այս տաճարից ոչ հեռու կա նաև Ռենե Վիվիանի կոչվող հրապարակ։ Հիմնադրման օրվանից այս եկեղեցին պատկանել է կրոնական հռոմեական կաթոլիկ եկեղեցուն։ Այն անմիջապես չի կանգնեցվել. Սեն-Ժուլիեն-լե-Պովրը կառուցվել է յոթ ամբողջ դար: Նրա շինարարությունը սկսվել է տասներկուերորդ դարում և ավարտվել տասնիններորդում։ Կառուցման վերջին փուլերում այն ​​անցել է Մելքիթյան պատրիարքարանի իրավասությանը։

Տաճարի սկզբնական հատակագիծն այդ պահից անճանաչելիորեն փոխվել է, և այժմ տաճարը շատ ավելի փոքր է, քան ենթադրյալ տարբերակը:

Ի դեպ, հենց դա էր օգտագործվում ուսանողների և դասախոսների հետ հանդիպելու համար։ Հենց դա է պահում Թոմաս Աքվինացու քարոզության գաղտնիքները։

Սուրբ Սուլպիսի եկեղեցի

Գրեթե 135 տարի՝ 1646 թվականից ի վեր, կառուցվել է Սուրբ Սուլպիսի եկեղեցին։ Նրա կառուցումն այնքան հետաձգվեց, որ աշտարակներից մեկն անավարտ մնաց։ Այդ պատճառով տաճարը կոչվում է ասիմետրիկ։ Մեկուկես դար տեւեց նաեւ ներքին հարդարումը։ Այժմ տաճարը պարզապես շքեղ է և հսկայական:

Շենքը կառուցված է ճիզվիտական ​​ոճով՝ դասական ճակատով։ Այն ստեղծվել է ճարտարապետ Ջովանի Սերվանդոնիի կողմից։ Եկեղեցին կոչվել է Մերովինգյան արքեպիսկոպոսի Սուրբ Սուլպիկեի անունով։ Այն գտնվում է Փարիզի 6-րդ թաղամասում՝ Սեն Ժերմենի բուլվարի և Լյուքսեմբուրգի այգիների միջև։

Եկեղեցին միավորում էր ժամանակակից արվեստը և եկեղեցական հոգևորականությունը։ Շենքը նկարել է առաջադեմ նկարիչ Յուջին Դելակրուան՝ «Ազատությունը առաջնորդում է ժողովրդին» գրքի հեղինակը։ Վարպետն օգտագործում էր բացառապես պարզ մաքուր ներկեր, ուստի բոլոր մուգ ստվերներն անմիջապես անհետանում են տաճարում, և լույսը գալիս է փոխարինելու նրանց: Բոլոր երանգները ներդաշնակվում են միմյանց հետ, և գույնը, լույսն ու ստվերը միաձուլվում են զարմանալի հավասարակշռության մեջ:

Մոխրագույն քարի կառուցվածքի ներսում կանգնած է Սուրբ Միքայելի արձանը, ով կռվում է վիշապի և սպիտակ մարմարից պատրաստված օբելիսկի հետ։ Այստեղ տեղադրված է նաև գնոմոն՝ բրոնզե շերտ, որը որոշում է Զատկի և գարնանային հավասարակշռության ժամանումը։

Սեն-Սուլփիսն էլ ավելի հայտնի դարձավ այն բանից հետո, երբ Դեն Բրաունը նշեց այն իր բեսթսելլերում «Դա Վինչիի ծածկագիրը»:

Սուրբ Eustache եկեղեցի

Սուրբ Եվստաթիոս եկեղեցին կրում է Փարիզի վերջին գոթական եկեղեցիներից մեկի պատվավոր կոչումը։ Այն հիմնադրվել է 1532 թվականին և կառուցվել է Նոտր Դամի տաճարի ոճով։

Եկեղեցու ճարտարապետական ​​առանձնահատկությունը գոթական ոճի, վերածննդի և դասականության համադրությունն է։

Տաճարը հայտնի է իր երգեհոնով, որը համարվում է ամենամեծը Ֆրանսիայում և ունի մոտ ութ հազար խողովակ։ Այստեղ պարբերաբար համերգներ են անցկացվում, և դուք կարող եք վայելել երգեհոնային երաժշտության հնչյունները։

Սուրբ Վինսենթ դե Պոլ եկեղեցի

Կաթոլիկ եկեղեցին հայտնվել է 19-րդ դարում։ Փոխարենը տարածքը զբաղեցրել է հիվանդանոցը։ 1632 թվականին այն հանձնվել է Սուրբ Ղազար մատուռին։ Բոլոր քահանաները կոչվում էին Ղազար: Նրանց գլխավորում էր կաթոլիկ Վինսենթ դե Պոլը։ Մեկ տարի անց նա մասնակցել է Գթության դուստրերի միաբանության ստեղծմանը։ Միանձնուհիները օգնում էին կարիքավորներին։ Նրանք տնից տուն գնում էին հիվանդների մոտ, փրկում էին դատապարտյալներին, օգնում էին աղքատներին, կերակրում անօթևան երեխաներին։ Այս իրադարձությունը լիովին փոխեց Ֆրանսիայում միանձնուհիների գաղափարը:

Նրա մահից հետո Բենեդիկտոս XIII-ը Վինսենթ դե Պոլին օրհնեց: 1737 թվականին նա դասվել է սրբերի շարքին, սակայն Ֆրանսիական հեղափոխությունը ոչնչացրել է ամեն ինչ։ Արդյունքում 1824 թվականին սկսվեց սուրբի անունը կրող եկեղեցու շինարարությունը։ Հենց այն տեղում, որտեղ մի ժամանակ կանգնած էր մատուռը։ Շինարարությունն ավարտվեց 20 տարի անց։ Այն օծվել է արքեպիսկոպոս Դենիս-Օգոստոս Աֆրոմի կողմից։ Տաճարի համար հատուկ պատրաստվել է երգեհոն, որը պահպանվել է մինչ օրս։ Քիչ անց երգչախմբի համար մեկ ուրիշն էլ բերեցին։

Սեն-Լուի դ'Անտին եկեղեցի

Saint-Louis d'Antin եկեղեցին Փարիզի ամենաարտասովոր ճարտարապետական ​​հուշարձաններից է: Արտաքուստ համեստ և նույնիսկ աննկատելի, այն ունի շքեղ ոսկեզօծ ինտերիեր, որը տպավորիչ է իր շքեղությամբ: Տարածքը, որտեղ գտնվում է տաճարը, ակտիվորեն կառուցվել է 18-րդ դարի երկրորդ կեսին, աճել է նաև նրա բնակչությունը, հայտնվել են զվարճանքի հաստատություններ։ Աշխարհիկ և հոգևոր կյանքի միջև հավասարակշռություն պահպանելու համար Լյուդովիկոս XVI թագավորը որոշեց նոր տարածքում կառուցել կապուչինների վանք։

Վանական համալիրի կառուցման աշխատանքները ավարտվել են մինչև 1782 թվականը, սակայն շուտով բռնկվել է հեղափոխությունը, և վանքը պետականացվել է։ 1795 թվականին նախկին վանքի մատուռը դարձավ Սեն-Լուի դ'Անտինի ծխական եկեղեցին, իսկ մնացած շենքերը փոխանցվեցին Կոնդորսե լիցեյին։ Այն մինչ օրս գտնվում է եկեղեցու անմիջական հարևանությամբ և շարունակում է փառավոր ավանդույթները։

Չնայած իր ոչ այնքան տպավորիչ չափերին, Սեն-Լուի դ'Անտին եկեղեցին գրավում է բազմաթիվ այցելուների ուշադրությունն իր ինտերիերով, որի դիզայնի վրա կրում են հին քրիստոնեական եկեղեցիների ազդեցությունը: Նախագծի վրա աշխատող ճարտարապետը միտումնավոր հրաժարվեց բարոկկոյից, որն այն տարիներին մոդայիկ էր և տաճարը նախագծեց ըստ հին ճարտարապետական ​​կանոնների՝ խիստ երկրաչափական ծավալներ, դորիական սյուներ, մերկ պատեր։ 19-րդ դարում գրեթե երկու տասնյակ նկարիչների ջանքերով տաճարը ծածկվել է ոսկեզօծ նկարներով, հոյակապ որմնանկարներով, իսկ պատուհանները զարդարվել են գեղեցիկ վիտրաժներով։

Սուրբ Մագդաղենացի եկեղեցի

Փարիզի Սուրբ Մագդաղենացի եկեղեցին գտնվում է Կոնկորդի հրապարակից հյուսիս՝ Ռոյալ փողոցի երկայնքով: Այն կառուցվել է 1801 թվականին ավերված Սուրբ Ղազար մատուռի տեղում։ Նոր տաճարը կառուցել է ճարտարապետ Պիեռ Կոնստան Դ. Իվրին, նրա մահից հետո նրա աշակերտ Գիյոմ-Մարի Կուտյուրը շարունակեց աշխատանքը: Այնուամենայնիվ, Ֆրանսիական հեղափոխությունը խանգարեց ծրագրերին: Նապոլեոն I-ը ցանկանում էր տաճար կառուցել ի պատիվ իր բանակի: , և միայն Նապոլեոնի տապալումից հետո որոշվեց Սուրբ Մագդաղենայի վայրում եկեղեցի կառուցել։

Եկեղեցու ճարտարապետական ​​ոճը բնորոշվում է որպես նեոկլասիցիզմ։ Տաճարի հիմքի ձևը խաչ է։ Ֆրոնտոնի վերևում մակագրությունն է՝ DOM SVB։ Invocat C. Mar Magdalena. Շենքի պարագծի երկայնքով տեղադրված են 20 մետր բարձրությամբ սյուներ։ Բրոնզե դռներն ավելի մեծ են, քան Հռոմի Սուրբ Պետրոսի տաճարի դռները և պատկերում են աստվածաշնչյան պատվիրաններից տեսարաններ: Խորանի վերևում գտնվող կիսագմբեթը զարդարված է Ժյուլ-Կլոդ Զիգլերի որմնանկարներով։

Տաճարը հագեցած է հաշմանդամների համար նախատեսված վերելակներով։ Տաճարում պարբերաբար անցկացվում են կրոնական և հասարակական միջոցառումներ:

Սուրբ Մեդար եկեղեցի

Սեն-Մեդար միջնադարյան կաթոլիկ եկեղեցին Փարիզի Սեն-Մարսել թաղամասում կրում է վեցերորդ դարում ապրած ֆրանսիացի եպիսկոպոսի և սուրբ սուրբ Մեդարի անունը։ Նրա պատվին առաջին մատուռը կառուցվել է այստեղ իններորդ դարում։ Ներկայիս եկեղեցին, որը կառուցվել է ուշ գոթական ոճով, արդեն երրորդն է, որը կառուցված է այս վայրում։ Նրա շինարարությունը սկսվել է տասնհինգերորդ դարում, բազմիցս ընդհատվել է կրոնական պատերազմներով և վերջապես ավարտվել միայն տասնութերորդ դարում։

Հետաքրքիր լեգենդ է կապված Սուրբ Մեդար եկեղեցու հետ. Տասնյոթերորդ դարում եկեղեցին դարձավ յանսենիստների՝ հերետիկոսական կրոնական շարժման հետևորդների տունը։ Յանսենիստների առաջնորդներից մեկը՝ սարկավագ Ֆրանսուա Փարիզը, թաղվել է եկեղեցու գերեզմանատանը։ Շատ շուտով նրա գերեզմանը դարձավ ուխտատեղի, հուսահատ հիվանդ մարդիկ եկան այստեղ՝ հրաշք բուժվելու ակնկալիքով։ Տեղեկանալով այդ մասին՝ Լյուդովիկոս 15-րդը 1732 թվականին հրամայեց աղյուսապատել Ֆրանսուա Փարիզի դամբարանը և փակել գերեզմանատունը։ Ասում են, որ դրանից հետո եկեղեցու դարպասների վրա գրություն է հայտնվել՝ «Թագավորն արգելում է Աստծուն այստեղ հրաշքներ գործել»։

Սուրբ Պետրոս եկեղեցին Մոնմարտրում

Սուրբ Պետրոս եկեղեցի - գտնվում է Փարիզի Մոնմարտր քաղաքում: Իրավամբ այն համարվում է ամբողջ Ֆրանսիայի ամենահին եկեղեցին։

Եկեղեցու պատմությունը սկսվել է 1133 թվականին, երբ Լյուդովիկոս VI-ը բլրի գագաթին կալվածք գնեց՝ վանք հիմնելու համար։ Ըստ որոշ տեղեկությունների, ավելի հին ժամանակներում այս վայրում անիծված գյուղ է եղել։ Եկեղեցին օծվել է 1147 թվականին՝ Զատկի տոնին։ Եկեղեցին մեր օրեր է հասել գործնականում առանց վերակառուցման։

1590 թվականի գալուստով եկեղեցին, Փարիզի պաշարման ժամանակ, գրավեց Հենրիխ IV-ը, որտեղ նրա բանակը կարողացավ գրավել միանձնուհիների սրտերը՝ այդպիսով նրանց տանելով մեղքի մեջ։ Երբ պաշարումը հանվեց, Հենրին հեռացավ վանքի վանահայրի և նրա հետ բոլոր միանձնուհիների հետ։

Քիչ անց եկեղեցում իր ապաստան գտավ մտքի գեղարվեստական ​​տաճարը, որը հորինել էր Շոմեթը։ 1794 թվականին եկեղեցում կառուցվել է օպտիկական հեռագրի աշտարակ, որն այստեղ ծառայել է մինչև 1844 թվականը։ Ի դեպ, այս հեռագրի շնորհիվ հայտնի դարձավ Վաթերլոյի ճակատամարտի ելքը։

Եկեղեցին նեոգոթական շինություն է՝ գունավոր վիտրաժներով, բրոնզե դռներով, որոնք կոչվում են պորտալներ։ Դրանց վրա փորագրված են երեք սուրբ նահատակների փորագրություններ։ Նաև եկեղեցու հետևում գտնվում է Կալվեյրի հնագույն գերեզմանատունը, որտեղ թաղված են Փարիզի և Ֆրանսիայի բազմաթիվ նշանավոր մարդիկ: Սակայն այս պահին գերեզմանատունը խիստ վնասված է։

Եկեղեցու հարդարանքը կարելի է անվանել ժամանակակից, բացառությամբ այստեղ տեղակայված հին հռոմեական մի քանի սյուների։

Սուրբ Ժնևիև եկեղեցի

Կաթոլիկ և ուղղափառ եկեղեցիներում հարգված Սուրբ Ժենևիվը Փարիզի հովանավորն է: Նրան աղոթում էին պատերազմների և համաճարակների ժամանակ:

Սուրբ Ժենևիև եկեղեցին, այժմ՝ Պանթեոնը, կառուցվել է ճարտարապետ Ջեյ Սուֆլոյի նախագծով։ Այս վարպետը նախագծել է նաև Լիոնի Մեծ թատրոնը։ Պանթեոնի մեծ շինության շինարարությունը՝ որպես Սուրբ Ժնևիև եկեղեցի, սկսվել է 1758 թվականին և տևել մոտ 30 տարի։

Հեղափոխական իշխանությունները նոր գեղեցիկ եկեղեցին վերածել են նեկրոպոլիսի՝ Ֆրանսիայի նշանավոր մարդկանց հուղարկավորության համար։ Այնուամենայնիվ, շենքի ինտերիերը դեռևս զարդարված էր Սուրբ Ժենևիվի կյանքի մեծ պատի նկարներով:

Այսօր այցելելով Պանթեոն՝ դուք կարող եք տեսնել Լանդովսկու, Էնջալբերտի, Բարտոլոմեի, Գասկի և Տերրոարի քանդակները, ինչպես նաև Պյուվիս դե Շավանի 19-րդ դարի որմնանկարները:

Պանթեոն հրապարակում գտնվելու ժամանակ այցելեք թիվ 10 տուն, որտեղ դուք կգտնեք Սուրբ Ժենևիևի գրադարանը: Սա միակ հարուստ վանական գրադարանն է, որտեղ պահվում են Բոդլերի, Ռեմբոի, Մորիակի ձեռագրերը։

Saint-Germain l'Auxerroy եկեղեցի

13-րդ դարում հիմնադրված Saint Germain l'Auxerrois եկեղեցին գտնվում է Լուվրի դիմաց՝ Փարիզի քաղաքապետարանի մոտ։ Գոթական ոճով կառուցված եկեղեցին կրում է Օսերուանի եպիսկոպոսի անունը։ Եկեղեցու զանգակատունը շենքի ամենահին մասն է, այն թվագրվում է 12-րդ դարով։ Այնուհետեւ ավելացվել է խորանի հատվածը, արեւմտյան մուտքը եւ մատուռը։

XVIII դարում եկեղեցին ավերվել է, գողացել են բազմաթիվ եկեղեցական սպասք և վիտրաժների մեծ մասը։ Ֆրանսիական հեղափոխության ժամանակ նրա շենքը օգտագործվել է որպես հացահատիկի պահեստ, այնուհետև այն վերածվել է տպարանի։ Տաճարի վերականգնումը սկսվել է 19-րդ դարի վերջին, նրա աշխատանքի վրա աշխատել է ճարտարապետ Վիոլետ-լե-Դուկը, ով ցանկանում էր վերստեղծել միջնադարյան տաճարի գոթական գեղեցկությունը։ Այն ժամանակ վերականգնված վիտրաժները պահպանվել են մինչ օրս։ Եկեղեցում կա հայտնի արվեստագետների և ճարտարապետների թաղման վայր։

Սուրբ Օգոստինոս Սուրբ Օգոստինոս եկեղեցի

Սուրբ Օգոստին եկեղեցին, որը գտնվում է համանուն հրապարակում, կառուցվել է 1860-1871 թվականներին։ էկլեկտիկ ոճով (գոթական և բյուզանդական ոճերի խառնուրդ)։ Այս զարմանահրաշ շինության ստեղծման վրա աշխատել է հայտնի ճարտարապետ Վիկտոր Բալթարը մոտ տասնմեկ տարի։ Նրա երկարությունը գրեթե 100 մ է, գմբեթը բարձրանում է մինչև 80 մ: Սա Փարիզի այս չափի առաջին շենքերից էր՝ կառուցված մետաղյա շրջանակի վրա և երեսպատված բնական քարով։ Ճակատային մասում պատկերված են Ավետարանի չորս հեղինակներ. նրանց վերևում Հիսուսն է՝ 12 առաքյալներով և եպիսկոպոսների և քրիստոնյա նահատակների պատկերող վիտրաժներով պատուհան: . Եկեղեցու ներսում կարելի է տեսնել գմբեթը, որը նկարել է ֆրանսիացի հայտնի նկարիչ Բուգերոն: Սուրբ Օգոստին եկեղեցական երգեհոնը առաջիններից էր, ով գործի դրեց էլեկտրաէներգիա:

Սեն-Ժերմեն-դե-Պրե եկեղեցի

Սեն-Ժերմեն-դե-Պրե եկեղեցին կամ Սեն Գերմանի աբբայությունը ամենահին աբբայությունն է, որը ժամանակին գերիշխում էր Փարիզում: Քարե եկեղեցին գտնվում է Սենի ձախ ափին և հանդիսանում է ռոմանական ճարտարապետության հուշարձան։ Եկեղեցու պատմությունը սկսվում է 6-րդ դարից, երբ 541 թվականին այստեղ թաղված Փարիզի եպիսկոպոս Հերմանի նախաձեռնությամբ վանքը կառուցվեց մասունքները պահելու համար, ում անունը կրում է վանքը։ Այս դարաշրջանի նմանատիպ հուշարձան Փարիզում չկա։

Հեղափոխության ժամանակ աբբայությունը ավերվել և թալանվել է, պահպանված եկեղեցու շենքում սարքավորվել է սելիտրայի արտադրության գործարան։ Ներկայիս Սեն Ժերմեն-դե-Պրե եկեղեցին միակ շենքն է, որը մնացել է աբբայությունից։

Փարիզի տեսարժան վայրերը

Ցանկացած երկրում դուք կարող եք հաշվել մի քանի հայտնի և աշխարհահռչակ շենքեր և շինություններ, որոնք նրա բնորոշ նշանն են: Եվ, իհարկե, Ֆրանսիան բացառություն չէ. ֆրանսիական ամրոցներ, գեղեցիկ կամուրջներ, գեղեցիկ հուշարձաններ և մեծագույն տաճարներ. այս ամենը նրա մասին է: Այսօր մենք կխոսենք Ֆրանսիայի ամենագեղեցիկ տաճարների և եկեղեցիների մասին:

Կամ Sainte Chapelle Փարիզում. Այս զարմանահրաշ ֆրանսիական մատուռը կանգնած է Ile de la Cité-ում: Հոյակապ շենքը միշտ առաջացրել է այն տեսածի հիացմունքն ու հիացմունքը, և միջնադարում մատուռը կոչվում էր «դրախտի դարպաս»։ Դարեր անց ֆրանսիացի մեծ գրող Անդրե Մորոան Սենտ-Շապելն անվանեց «իսկական հրաշք» գոթական արվեստ«. Այդ մասին կարծիքն այսօր էլ չի փոխվել, զբոսաշրջիկները զարմանում են՝ տեսնելով այս կառույցի գեղեցկությունը։ Նույնիսկ չնայած այն հանգամանքին, որ մատուռը շրջապատված է էներգիայի առումով ոչ ամբողջովին դրական շենքերով. մոտակայքում կանգնած են Արդարադատության պալատը և Կոնսիերժերի բանտը, որոնք նույնպես մոնումենտալ են և վեհաշուք, միայն մատուռն է հաճելի հույզեր առաջացնում: Սենտ-Շապել մատուռը կառուցվել է Ֆրանսիայի թագավոր Լուի IX-ի հրամանով, նրան քաղաքական նկատառումներից ելնելով պետք էր, որ բոլոր ֆրանսիացիները համոզվեին իր բացառիկության մեջ և որ նա արժանի էր դառնալու Աստծո ընտրյալը գահին: Լյուդովիկոսը Կոստանդնուպոլսում ձեռք բերեց քրիստոնեության եզակի մասունքներ, դրանք առասպելական փող արժեցան, ուստի դրանք պահելու համար անհրաժեշտ էր արժանի մատուռ: Այդ մասունքներն էին` Հիսուս Քրիստոսի փշե պսակը և նրա խաչից մի քանի կտոր: Պարզվել է, որ մասունքները թագավորի վրա երեք անգամ ավելի են արժեցել, քան Սենտ-Շապելի կառուցման վրա ծախսված գումարը։ Սա 1248 թ. Դուք կարող եք իմանալ այդ իրադարձությունների մասին՝ այցելելով մատուռը և զննելով նրա զարմանալի վիտրաժները, որոնց վրա գրված է քրիստոնեական սրբավայրերի տեղափոխման թեման, և այս սյուժեն կենտրոնական է, ինչպես Վերջին ընթրիքի տեսարանը և որոշ այլ տեսարաններ Աստվածաշունչ. Այս թեմաները հետագծված են «Գոթական վարդի» հարյուր փոքր տարրերում։ Հին ժամանակներում վերին մատուռը աղոթավայր էր Ֆրանսիայի թագավորական ընտանիքի անդամների համար, իսկ ստորինում աղոթում էին սպասավորներն ու հասարակ մարդիկ, սակայն այսօր զբոսաշրջիկները կարող են ուսումնասիրել մատուռի բոլոր անկյունները։ Ֆրանսիական հեղափոխության ժամանակ մատուռի շենքը մեծ վնաս է կրել, սակայն այն վերականգնվել է, համաձայն հրաշքով պահպանված հին գծագրերի։ Միայն այստեղ այժմ այստեղ բացակայում են սրբազան մասունքները, այսօր միայն զանգակատունը զարդարող քարե հասկերն են հիշեցնում այստեղ փշե թագի վաղեմի ներկայությունը։ Այս մատուռի միջնադարյան մթնոլորտը զգալու համար խորհուրդ ենք տալիս այստեղ գալ դասական երգեհոնային երաժշտության համերգի, որը պարբերաբար անցկացվում է այստեղ։

Կամ «Basilique Notre-Dame de Fourvière» Լիոնում. Լիոնի Աստվածամոր տաճարի շենքը, շատերը կանվանեն հավակնոտ կամ էկլեկտիկ, ինչը զարմանալի չէ մի քանի ոճերի խառնուրդի պատճառով՝ կլասիցիզմ, ​​նեոգոթական, նեոբյուզանդական: Բայց բազիլիկան ստեղծող ճարտարապետ Պիեռ Բոսանի խոսքով. կարո՞ղ է այս աշխարհում որևէ բան չափազանց լավ լինել Երկնքի թագուհու համար: Բազիլիկան գտնվում է Ֆուրվիերի բարձր բլրի վրա, և այն շրջապատում են հին հռոմեական թատրոնները։ Բազիլիկի հոյակապ շենքը, որը զարդարված է բացվածքով աշտարակներով, ատամնավոր ժանյակավոր պատերով, կառուցվել է տասնիններորդ դարի վերջին։ Այն կարելի է տեսնել Լիոն քաղաքի գրեթե ցանկացած կետից։ Հատկապես ձեռնտու է թվում, երբ մատուռի աշտարակի վրա պայծառ արևով լուսավորված Կույսի ոսկեզօծ արձանը սկսում է փայլել՝ ասես օրհնություն է ուղարկում Լիոնի բոլոր բնակիչներին և հյուրերին։ Իր չորս աշտարակների շնորհիվ եկեղեցին կարծես ամրոց լինի, և այս ճարտարապետական ​​տեխնիկան հորինել է Բոսանը մի պատճառով. Ֆուրվիերի բլրի վրա վաղուց հայտնի որպես իշխանության վայրի վրա գտնվող Աստվածամոր տաճարի կառուցման պատճառը Լիոնի երախտապարտ ժողովրդի մղումն էր։ Այս բլրի վրա նրանք 1643 թվականին աղոթեցին Մարիամ Աստվածածնին քաղաքը ժանտախտից ազատելու համար, 1870 թվականին աղոթեցին քաղաքի աստվածային պաշտպանության համար Բիսմարկի ահեղ բանակի ներխուժումից: Եվ աղոթքները օգնեցին: Դրա համար Լիոնները կառուցեցին մի գեղեցիկ եկեղեցի, որը կլանեց ամենայն բարիք համաշխարհային ճարտարապետության նվաճումներից։ Notre-Dame de Fourviere-ի բազիլիկի ինտերիերը ոչ պակաս հիասքանչ են, քանի որ երբ մտնում ես այստեղ, մտածում ես, որ մտել ես ինչ-որ պատրանքային աշխարհ. արևը, ճեղքելով բազմաթիվ վիտրաժներ, արտացոլվում է միլիոնավոր մարդկանց կողմից: բազմագույն ճառագայթներից, որոնք լուսավորում են հոյակապ խճանկարները, նրբագեղ սվաղը, զարմանալի նկարները, գեղեցիկ քանդակները: Այս բլուրը կարող եք բարձրանալ ճոպանուղով։

Կամ «Ավինյոն քաղաքի Աստվածամոր տաճարը. Ֆրանսիական Ավինյոն քաղաքը, որը կանգնած է Ռոն գետի վերևում գտնվող ժայռի վրա, վաղուց հայտնի է որպես «Պապերի քաղաք», այն պատճառով, որ Հռոմի պապերն այնտեղ ապրել են յոթանասուն տարի, այն նաև հայտնի է որպես «Ամրացված քաղաք»: », նրա անառիկ ամրությունների պատճառով, որոնք շրջապատում են բնակավայրը։ Ավինյոնի տարածքում նախկինում կային քսան արական և տասնհինգ կանացի վանքեր, որոնք քաղաքի համար ապահովեցին մեկ այլ տիտղոս՝ ֆրանսիական «Զանգերի և եկեղեցիների քաղաքը»: Իհարկե, դրանցից շատերը վաղուց վերածվել են ավերակների կամ ջնջվել են երկրի երեսից, մյուսներն օգտագործվում են այլ նպատակների համար, բայց Աստվածամոր տաճարը, ինչպես ութ հարյուր տարի առաջ, հպարտորեն վեր է խոյանում։ քաղաքի վերևում՝ հիանալով նրա գեղեցկությամբ բոլոր անցնողներին: Ավինյոնի տաճարը Պապական պալատի և հնագույն Սեն Բենեզե կամուրջի մի մասն է, որն ավարտվում է գետի մեջտեղում։ Հին եկեղեցու մոնումենտալությունը, որը պսակված է հետաքրքիր ռոմանական գմբեթով, որի վրա խաչի փոխարեն տեղադրված է Մարիամ Աստվածածնի հսկայական արձանը` պատված ոսկեզօծմամբ։ Այս կաթոլիկ տաճարն ավելի շատ նման է բաբելոնյան զիկգուրատին, սակայն ժամանակին այն կրում էր Սուրբ Պետրոսի հռոմեական տաճարի գործառույթները, որը ներկայացնում էր Գերագույն Պոնտիֆիկոսի աթոռը: Ընդհանուր առմամբ, Աստվածամոր տաճարի անվանումը կարելի է թարգմանել որպես «Եպիսկոպոսի տուն»։ Մայր տաճարը զրոյից չի կառուցվել. ավելի վաղ՝ արդեն չորրորդ դարում, եղել է հնագույն բազիլիկ, որտեղ գտնվում էր եպիսկոպոսը, սակայն այն ավերվել էր Սարացիների կողմից ութերորդ դարում։ Եվ կյանքի է վերածվել միայն տասներկուերորդ դարի կեսերին։ Մարիամ Աստվածածնի արձանը, որը կշռում էր չորսուկես տոննա, շենքի վրա կանգնեցվել է 1859 թվականին։

Կամ Église Saint-Michel Դիժոնում. Բաց մոխրագույն ավազաքարից կառուցված այս էկլեկտիկ շինությունը տպավորիչ է օրվա ընթացքում, բայց անդիմադրելի է դառնում մայրամուտին, երբ նրա պատերը սկսում են արտասովոր վարդագույն փայլ արձակել, հոյակապ և միևնույն ժամանակ բարդ, գրավում է զբոսաշրջիկներին իր առասպելական տեսքով: Այն կարծես հեքիաթային դղյակ լինի՝ բարձր անառիկ աշտարակներով ու քարե գմբեթներով։ Եկեղեցին կանգնած է Դքսերի հոյակապ պալատի մոտ։ Այն կառուցվել է 889 թվականին։ Սկզբում դա մի համեստ փայտե մատուռ էր, որը ծխականների աճող թվով այլևս չէր կարող տեղավորել բոլորին, իսկ հետո 1020 թվականին ռեկտորը որոշեց կառուցել մի մեծ քարե եկեղեցի։ Սեն-Միշել եկեղեցու ներկայիս շենքը՝ հիասքանչ փորագրված պորտալներով, որոնք պատկերում են աստվածաշնչյան տեսարաններ, հայտնի առասպելական հերոսներ, կառուցվել է 1497-1529 թվականներին: Եվ նմանատիպ անհրաժեշտություն առաջացավ 1430 թվականին տեղի ունեցած նման դեպքի պատճառով. Մոնակոյում ապրող մի կին թալանված հնագույն տաճարներից և դամբարաններից մասունքներով վաճառողից հին հրեշ գնեց: Վերադառնալով տուն՝ կինը սկսեց մտածել իր գնման մասին և նկատեց, որ հրեշի հատակին «հյուրընկալողի» մնացորդներ կան՝ սա պահքի հաց է, որն օգտագործվում է հաղորդության համար: Նա որոշեց քերել այն դանակով, բայց միայն հացին դիպչելիս տեսավ, որ այնտեղից արյուն է հոսում, որը հետո չորացավ, բայց գահին Հիսուս Քրիստոսի պատկերի հետք թողեց։ Զարմացած տիկինը գնաց քահանայի մոտ խորհուրդ ստանալու, նա վերցրեց այս «հյուրին» և ուղարկեց Հռոմի պապ Եվգենի Չորրորդին, ով էլ մասունքը նվիրեց Բուրգունդիայի դուքսին։ Այսպիսով, «հյուրը» հայտնվել է Ֆրանսիայի Դիժոն քաղաքում։ Եվ որպեսզի այս անգին բանը պահելու տեղ ունենան, քաղաքի մեծահարուստ բնակիչների փողերով սկսեցին շքեղ տաճար կառուցել։ Սա 1497 թ. Շենքը մարմնավորում էր Վերածննդի դարաշրջանի և «բոցավառվող» գոթական ոճերի առանձնահատկությունները։ 1529 թվականին այս եկեղեցին օծվել է։ Ցավոք, երեք դար անց «տանտերը» անհետացավ աշխարհի երեսից՝ դառնալով Ֆրանսիական հեղափոխության հերթական զոհը, իսկ տաճարը կորցրեց իր սուրբ նշանակությունը։ Բայց քրիստոնեական մեծ մասունքի հիշատակը մնաց միջնադարյան գրականությունև Բուրգունդիայի կաթոլիկ տաճարների վիտրաժների վրա։ Բայց, կորցնելով իր սուրբ արժեքը, Սեն-Միշել եկեղեցին չի կորցրել իր վեհությունը՝ դեռևս հիացնում է բոլորին, ովքեր տեսնում են այն առաջին անգամ։

Կամ «Cathédrale Notre-Dame de Reims»-ը Ռեյմս քաղաքում. Reims Cathedral - գեղեցիկ և հոյակապ շենք, որը կարողացավ մնալ էլեգանտ և բարդ իր մոնումենտալ չափերով: Դրանում կաթոլիկ եկեղեցի Reims ամեն ինչ շքեղ է, բայց, այնուամենայնիվ, նուրբ: Նոտր Դամը սկսել է կառուցվել 401 թվականին, իսկ 1210 թվականին այն այրվել է սարսափելի հրդեհից։ Մի քանի ամիս անց տաճարը սկսեց վերակառուցվել, քանի որ այլ կերպ անհնար էր, քանի որ տասնմեկերորդ դարում ավանդույթ կար թագավորության համար այնտեղ թագադրել Ֆրանսիայի թագավորներին: Գրեթե բոլոր ֆրանսիական միապետները թագադրվել են Ռեյմսի տաճարում։ Ապշեցուցիչ գեղեցիկ տաճարը մինչ օրս գոհացնում է զբոսաշրջիկներին իր հմայքով. նրա բացվածքն ու նրբագեղ տեսքը գոթական ճարտարապետության չափանիշն է, որն ընդգծված է այդ դարաշրջանում մոդայիկ հետաքրքիր քանդակագործական ձևավորմամբ: Ռեյմսի տաճարի ճակատային մասի միայն մեկ շենքում է գրված երկու հազար երեք հարյուր ֆիգուր, որոնցից առանձնանում է ֆրանսիական թագավորների հիսունվեց ֆիգուրներից կազմված հոյակապ պատկերասրահը։ Միջնադարյան գլուխգործոցն այնքան էլ հեռու չէ ժամանակակից արվեստի գեղագիտությունից. եթե մտնեք կենտրոնական մատուռ, ապա կնկատեք հետաքրքիր վիտրաժ, որը 20-րդ դարում նախագծվել է հայտնի նկարիչ Մարկ Շագալի կողմից։ Այն պատկերում է Հիսուս Քրիստոսի խաչելությունը և Իսահակի զոհաբերությունը:

Կամ «Cathédrale Notre-Dame de Chartres»-ը Շարտր քաղաքում. Ֆրանսիայի Շարտր նահանգային քաղաքը, որը գտնվում է Փարիզից ութսուն կիլոմետր հեռավորության վրա, այն է, որտեղ ֆրանսիական «Աստվածաշունչը քարի մեջ» և մեկը ամենագեղեցիկ եկեղեցիներըԽաղաղություն - Նոտր Դամ տաճար: Այս գոթական մոնումենտալ տաճարը կառուցվել է ընդամենը երեսուն տարում և անցել է օծման կարգը 1260 թվականին, այդ ժամանակվանից այն գրեթե չի փոխվել, ինչը բացատրում է նրա համաշխարհային ճարտարապետական ​​նշանակությունն ու արժեքը։ Բայց, ինչպես միշտ պատահում է, այս տաճարը ոչ մի տեղից չի աճել. առաջին եկեղեցին այս վայրում կառուցվել է դեռ չորրորդ դարում, բայց այն հատկապես զգացել է իր հայտնիությունը 876 թվականին, այն պահից, երբ այնտեղ տեղադրվեց անգին քրիստոնեական սրբավայրը. «Կույս Մարիամի պաշտպանությունը», որը ներկայացնում է բեժ մետաքսի մի կտոր, որը կրել է Աստվածամայրը «բարի լուրը» բերելու ժամանակ: Այս մասունքի հետ կապված են բազմաթիվ հրաշքներ, և դրանցից մեկն այն է, որ կտավը հրաշքով փրկվել է 1194 թվականին բռնկված հզոր հրդեհից, որը տևել է երեք օր և ավերել տաճարի հին շենքը, որը կառուցվել է ռոմանական ոճով և գրեթե. ամբողջ քաղաքը։ Մասունքի փրկությունը, որը չի կարելի բացատրել տրամաբանական բացատրությամբ, այլ կերպ չէր կարող լինել, քան հրաշք, Շարտրեցիները հասկացան, որ դա նշան է և սկսեցին կառուցել. նոր տաճար, արդեն գեղեցիկ գոթական ոճով։ Ֆրանսիական այս տաճարի եզակի առանձնահատկությունը ճակատի արևմտյան կողմում տարբեր աշտարակների առկայությունն է. փաստն այն է, որ որոշվել է պահպանել հրդեհից փրկված բրգաձև զանգակատունը, այն ներառվել է անսամբլի մեջ անփոփոխ։ Մյուս աշտարակի վրա կտեսնեք շատ գեղեցիկ վրան՝ շքեղ գոթական ոճով։ Chartres Notre Dame Cathedral-ը կարող է հպարտանալ իր զարմանալի վիտրաժներով, որոնց մակերեսը հասնում է երկու հազար վեց հարյուր քառակուսի մետրի։ Վիտրաժները ստեղծվել են տասներկուերորդից մինչև տասներեքերորդ դարերը, սակայն, ցավոք, դրանց ստեղծման գաղտնիքը կորել է այդ հեռավոր ժամանակներում, այնուամենայնիվ, մենք պատիվ ենք ստացել տեսնելու եվրոպական վիտրաժների արվեստի լավագույն հավաքածուն։ Եվ այնուամենայնիվ, տաճարը գրավում է իր զարմանահրաշ վարդագույն պատուհաններով, որոնք, բեկելով արևի ճառագայթները, բազմագույն կայծակներ են նետում տաճարի ինտերիերի միջով՝ միայն լրացնելով նրա զարդարանքի շքեղությունը: Շարտրի տաճարի հատակին կտեսնեք լաբիրինթոս՝ Աստծո ճանապարհին մարդկային հոգու թափառման խորհրդանիշ: Նրա երկարությունը երկու հարյուր վաթսուներկու մետր է։ Մինչ օրս ավանդույթ կա՝ եթե ուզում ես ապաշխարել և մեղքերիդ համար ներողություն խնդրել բարձրագույն ուժերից, ապա միջնադարյան ուխտավորի նման հաղթահարիր այս ճանապարհը ծնկաչոք, և Աստված ողորմի քեզ:

Կամ «Ամիենս Աստվածամոր տաճարը» Ամիենում. Ֆրանսիայի Պիկարդիա շրջանի մայրաքաղաք Ամիեն քաղաքում կա զարմանալի և շատ տպավորիչ Աստվածամոր տաճար: Այն սկսել է կառուցվել դեռևս 1220 թվականին՝ ի պատիվ Սուրբ Ժան Բապտիստի. բանն այն է, որ նրա գլուխը բերվել է խաչակիր ասպետների կողմից 1206 թվականին չորրորդ խաչակրաց արշավանքից: Զարմանալի է, որ քրիստոնյա սուրբի մասունքները դեռևս պահվում են այստեղ՝ հարյուր հազարավոր ուխտավորների ամբողջ աշխարհից դեպի Ամիեն գրավելով: Ամիենի Աստվածամոր տաճարը ոչ միայն ամենագեղեցիկ ֆրանսիական եկեղեցիներից մեկն է, այլև կատարյալ գեղեցկության իսկական մարմնացում, ինչպես նաև ինժեներական արվեստի միջնադարյան գլուխգործոց: Շենքը կառուցվել է դասական գոթական ոճով, սակայն դիզայնի որոշ տարրեր դեռ թեքված են դեպի շքեղ գոթական ոճը: Ամիենի տաճարի ապշեցուցիչ ճակատը ոչ մի կերպ չի զիջում փարիզյան Աստվածամոր տաճարին շքեղությամբ. այն ունի նաև վիթխարի չափսեր, բացված վարդագույն պատուհան, երեք բարձր պորտալներ, Թագավորների պատկերասրահ, որը բաղկացած է քսաներկու հսկա արձաններից, որոնք. Ֆրանսիական թագավորներ, բայց խորհրդանշում են Հրեաստանի թագավորներին։ Տաճարը ուշագրավ է նաև ներքուստ, այն վեհ ու վեհաշուք. շատ բարձր, երկար դահլիճ, հարյուր քսանվեց բարակ սյուներով, որի վրա հենված է կենտրոնական նավը, ասես բարձրացնում և մոտեցնում է Աստծուն մտնողին։ Կատարյալ համամասնություններն ու անբասիրությունը կարելի է գտնել յուրաքանչյուր մանրուքից: Մայր տաճարի ներսում դուք կտեսնեք «Լացող հրեշտակի» կերպարը, որը, տխուր կռանալով մարդկային գանգի վրա, սգում է մարդկային ցեղի հիմարությունը: Այս քանդակային կոմպոզիցիան ստեղծվել է Նիկոլա Բլասեթի կողմից։ Ամիենի տաճարում դուք կարող եք տեսնել զարմանալի փորագրված նստարաններ՝ ավելի քան չորս հազար առասպելական, աստվածաշնչյան, իրական կերպարների պատկերներով, որոնք ստեղծվել են փայտի փորագրողների կողմից տասնվեցերորդ դարում: Ենթադրվում է, որ Ամիենի տաճարը ճարտարապետության արվեստի ամենամեծ ստեղծագործությունն է, և ամեն տաճար չէ, որ կարող է գերազանցել նրա գեղեցկությունը:

Կամ «Sacre Coeur», Փարիզում. Երկար ժամանակ Փարիզի արվարձանում գտնվող Մոնմարտր բլրի վրա հաստատվեցին ֆրանսիական բոհեմիայի աղքատ ներկայացուցիչներ՝ արվեստագետներ, երաժիշտներ, գրողներ։ Եվ առաջին հերթին այս վայրը նրանց գրավել է իր էժանությամբ։ Բայց հենց այս մարդիկ կարողացան արմատապես փոխել արվեստի մասին մեր պատկերացումները։ Այսօր Մոնմարտրի բլուրը, որը գտնվում է Փարիզի տասնութերորդ թաղամասում, ոչ միայն նրա ամենաբարձր կետն է, այլև այն վայրը, որտեղ կանգնած է Սուրբ Սրտի անկրկնելի և հիասքանչ բազիլիկը՝ Sacré-Coeur-ը, և որտեղից բացվում են քաղաքի հիասքանչ տեսարանները: բացել. Այս բլրի անունը թարգմանվում է որպես «Նահատակների սար». այն մեզ տանում է դեպի քրիստոնեության հին պատմությունը, բայց շարունակում է արդիական լինել քսանմեկերորդ դարում. երկու դար անընդմեջ փայլուն վարպետները հաստատվել են Մոնմարտրում, հաճախ մեռնելով սովի և աղքատության մեջ՝ դառնալով ճանաչված հանճարներ և ստեղծագործողներ միայն մահից հետո: Չնայած այն հանգամանքին, որ այսօր Մոնմարտրը Փարիզի հեղինակավոր թաղամաս է, այստեղ պահպանվել է գավառականության ոգին. փողոցում նկարող աղքատ նկարիչներ, աղքատ փողոցային երաժիշտներ, բարեր և կաբարեներ և բազմաթիվ զբոսաշրջիկներ, ովքեր ցանկանում են տեսնել իրենց աչքերով: Մոնմարտրի հիասքանչ ճարտարապետական ​​դոմինանտը` Սակրե-Կերի բազիլիկան, որը կանգնեցվել է Քրիստոսի սուրբ սրտի պատվին: Այս հսկայական եկեղեցին, որը շողշողում է կաթնային վարդագույնով, տեսանելի է Փարիզի բոլոր ծայրերից: Նա հետ միասին Էյֆելյան աշտարակև Լուվրը՝ քաղաքի իսկական խորհրդանիշը։ Դուք կարող եք քայլել մինչև Sacré-Coeur Basilica՝ կոտրելով մի քանի հարյուր քայլ կամ բարձրանալ ճոպանուղով։ Ֆրանսիական այս եկեղեցին կլանել է երկու ոճի տարրեր՝ ռոմանական և բյուզանդական: Այն հատկապես գեղեցիկ է գիշերը, երբ լույսերը վառվում են. Sacré Coeur-ը նմանվում է հին Բյուզանդիայի ֆանտաստիկ պալատներից մեկին: Երեկոյան եկեղեցու բազմաթիվ աստիճանների վրա հավաքվում են զբոսաշրջիկների բազմաթիվ ընկերություններ, տեղի բնակիչներ, երաժիշտներ, խմում են, երգում, զվարճանում, իսկ վերեւից նրանց խստորեն նայում է Հիսուս Քրիստոսի արձանը, բազիլիկի կենտրոնական ճակատից։

Կամ Փարիզի Աստվածամոր տաճարը Փարիզում. Այս տաճարը, որը գտնվում է Իլ դե լա Սիտեում, Սեն գետի մեջտեղում, Փարիզի սիրտն է։ Փարիզի Աստվածամոր տաճարը մոնումենտալ շենք է, որը հայտնի է իր ֆանտաստիկ գեղեցկությամբ: Տաճարը աճել է Փարիզի հենց առաջին քրիստոնեական բազիլիկի տեղում, և այն, իր հերթին, կառուցվել է հին հռոմեական տաճարի ավերակների վրա: Աստվածամոր տաճարը հիմնվել է 1163 թվականին, և այն կառուցվել և մեծացել է մինչև XIX դարը՝ դառնալով ֆրանսիական պատմության բոլոր մեծ և սարսափելի իրադարձությունների լուռ վկան՝ Բարդուղիմեոսի գիշերը, Ֆրանսիական մեծ հեղափոխությունը, կայսեր իշխանության բարձրացումը։ Նապոլեոն Բոնապարտը և այլն։ Սա գոթական տաճար է՝ ռոմանական ոճի տարրերով։ Շենքը, թեև հսկայական է, բայց համաչափ է։ Ի դեպ, տաճարի բարձրությունը հասնում է գրեթե յոթանասուն մետրի, բայց նրա կողքին քեզ ոչ թե փոքր ես զգում, այլ, ընդհակառակը, կարծես հոգեպես աճում ես՝ ոգևորված աստվածային զորությամբ և այս վայրի անհավատալի էներգիայով։ . Ծանոթանալով տաճարի արևմտյան ճակատին, որն իրենից ներկայացնում է «Աստվածաշունչը քարի մեջ», զարմանում ես ճարտարապետների ծավալով և երևակայությամբ. զարմանալի վարդագույն պատուհան, հիասքանչ պատկերասրահ՝ աստվածաշնչյան թագավորների քսանութ ֆիգուրներով, տեսարան. Վերջին դատաստանի կենտրոնական պորտալում գրված են քիմերաների և գարգոիլների հայտնի կերպարները, սրբերի պատկերները, առասպելական արարածներ, հասարակ մարդիկ. Մայր տաճարում է գտնվում քրիստոնեական կարևոր սրբավայրը՝ Քրիստոսի փշե պսակը: Հայտնի գրող Վիկտոր Հյուգոն մի ամբողջ վեպ ստեղծեց այս վեհ տաճարի մասին, բայց նույնիսկ նա չկարողացավ ամբողջությամբ փոխանցել այն զգացմունքները, որոնք տիրում են Աստվածամոր տաճարի դիմաց կանգնած մարդուն:

Կամ «Cathedrale Notre-Dame de Rouen» Ռուանում. Այս հնագույն կաթոլիկ տաճարը, որը Ֆրանսիայի ամենաբարձր եկեղեցին է, համարվում է երկրի ազգային մեծ հուշարձանը և գոթիկայի իսկական գլուխգործոցը: Ֆրանսիական Ռուան քաղաքը վաղուց անվանվել է «Հարյուր սրունքների քաղաք», քանի որ այն ունի բազմաթիվ բարձր շինություններ՝ սարդերով, սակայն Ռուանի տաճարն իր գեղեցկությամբ գերազանցում է դրանց։ Նրան նույնիսկ նկարիչ Կլոդ Մոնեն անմահացրել է իր նկարներում։ Ռուանի տաճարի բարձրությունը հարյուր հիսունմեկ մետր է։ Այս տաճարի հսկայական պատերը ձգվում են Սան Ռոմանո փողոցի երկայնքով, որը միջնադարում համարվում էր Ռուանի ամենահեղինակավորը: Այս տաճարը առաջացել է չորրորդ դարի հնագույն քրիստոնեական բազիլիկի տեղում, որն առաջացել է այստեղ այն բանից հետո, երբ եպիսկոպոս Մելլոնը ժամանել է այս կողմերը, ով սկսել է քրիստոնեություն քարոզել տեղացիների շրջանում: 9-րդ դարում այստեղ ձևավորվել էր բավականին մեծ եպիսկոպոսական ագարակ, որը ներառում էր երկու եկեղեցի. Մայր տաճար, Տիրամոր պատվին, մկրտարան, բայց այս ամենը հողին հավասարեցրեց վիկինգների հորդաները, որոնք հարձակվեցին Ռուան քաղաքի վրա 841 թվականին։ Նրանք թողել են միայն մոխիր։ Եվ հետո, Չարլզ III Պարզ թագավորը, ով կառավարում էր այդ տարիները Ֆրանսիայում, 911 թվականին, զիջումներ անելով նվաճողներին, համաձայնեց, որ Նորմանդիան դարձավ դքսություն և իր դստեր Գիզելային ամուսնացրեց վիկինգների առաջնորդ Ռոլան Հետիոտնի հետ, ով. իր հերթին ընդունել է մկրտությունը՝ վերցնելով Ռոբերտ անունը։ Այսպես հայտնվեց Նորմանդիայի դքսերի դինաստիան, և Ֆրանսիան ապահովեց իրեն ծովերի հյուսիսային ահեղ նվաճողների նոր հարձակումից։ Դքս Ռոբերտը 1020 թվականին սկսեց ռոմանական ոճով հոյակապ կաթոլիկ տաճարի կառուցումը, նրա աշխատանքը շարունակեցին ժառանգները: Ցավոք, այդ շենքից մինչ օրս պահպանվել է միայն մեկ դամբարանը։ Ռաունսկի տաճարի ամենահին աշտարակը Սան Ռոմեն աշտարակն է, որն արդեն ութ դար է, այն կառուցվել է 1145 թվականին։ Մայր տաճարը հաճախ ավերվել է բնական աղետների, մարդկային անփութության պատճառով, օրինակ՝ միջնադարում հրդեհի ժամանակ այրվել է մեկ նավը, տասնութերորդ դարում տաճարի շենքը տուժել է ուժեղ փոթորիկից և, իհարկե, ամենատխուր էջերից մեկը։ Մայր տաճարի պատմության մեջ է 1944 թվականի ռմբակոծությունը, որը տևել է մի ամբողջ գիշեր, որի ընթացքում վնասվել է կողային աշտարակը, նա, ընկնելով կողքի վրա, վնասել է մի քանի հենասյուներ։ Բայց, բարեբախտաբար, տաճարը ոչ թե փլվեց, այլ հրաշքով կանգուն մնաց մինչև այն ժամանակ, երբ սկսվեցին նրա վերականգնումն ու վերականգնումը, որը տևեց մոտ տասներկու տարի։ Մեր ժամանակներում, մասնավորապես, 1999-ին Ռուանի տաճարը տուժեց ուժեղ փոթորկի հետևանքով, երբ տարերքները վնասեցին նրա զանգերը, իսկ 2000-ին փլուզվեց ևս մեկ աշտարակ, բայց քանի որ դա տեղի ունեցավ առավոտյան ժամը հինգին, ոչ ոք չի տուժել: Այս հնագույն շինությունը, որը ստեղծվել է կարծես քարե ժանյակից, զարմանալի վիտրաժներով, բարձր սայրով, գրավում է հազարավոր զբոսաշրջիկների։ Ի դեպ, տաճարի ներսում գտնվում է Նորմանդիայի առաջին դուքսի՝ Ռոլանդ հետիոտնի գերեզմանը, ինչպես նաև Ռիչարդ Առաջինի կամ Ռիչարդ Առյուծասիրտի սարկոֆագը, սակայն ամբողջ մարմինը սարկոֆագում չէ։ Անգլիայի թագավոր, որը նաև Նորմանդիայի դուքսն էր, 1189-1199 թվականներին, բայց միայն նրա սիրտը։

- երկիր, որտեղ կենտրոնացած են ամենագեղեցիկ և զարմանալի բազիլիկները, տաճարները, եկեղեցիները, մատուռներն ու տաճարները: Դուք հավանաբար նկատել եք, որ այս երկրի յուրաքանչյուր քիչ թե շատ նշանակալից քաղաք անպայմանորեն ունի իր Աստվածամոր տաճարը, և դա արտասովոր չէ, քանի որ ֆրանսիացիները կաթոլիկներ են, և նրանք ունեն. Աստծո մայրըՀիսուս Քրիստոսից էլ ավելի հարգված, ուստի նրանք կառուցում են մեծածավալ կրոնական շինություններ՝ նվիրելով դրանք Մարիամ Աստվածածնին: Անկախ նրանից, թե ում է նվիրված տաճարը կամ տաճարը, դրանցից յուրաքանչյուրը ապշեցուցիչ է և հոյակապ, և մենք խոսեցինք Ֆրանսիայի ամենագեղեցիկ տաճարների միայն մի փոքր մասի մասին: