Հասարակություն՝ որպես սոցիոմշակութային համակարգ հասկացությունը մեր երկրում հայտնվեց ք վերջին տարիները. Այս դրույթը հիմնավորելու սկզբնական թեզն այն էր, որ սոցիալական փոխազդեցությունը դիտվում է որպես հիմք հասարակական կյանքը.

Սոցիալական համակարգի տարրերն են մարդիկ և նրանց գործունեությունը, որը նրանք իրականացնում են ոչ թե մեկուսացված, այլ տվյալ սոցիալական միջավայրում տարբեր սոցիալական համայնքներում միավորված այլ մարդկանց հետ փոխգործակցության գործընթացում: Անհատը չի կարող չհնազանդվել այն սոցիալական միջավայրի օրենքներին, որտեղ նա ընդգրկված է: Նա ինչ-որ չափով ընդունում է դրա նորմերն ու արժեքները, ընկերանում։

Անձի ներգրավումը հասարակության մեջ իրականացվում է տարբեր սոցիալական համայնքների միջոցով, որոնք յուրաքանչյուր անհատ անձնավորում է. սոցիալական խմբեր, սոցիալական ինստիտուտներ, սոցիալական կազմակերպություններ և հասարակության մեջ ընդունված նորմերի ու արժեքների համակարգեր, այսինքն. մշակույթի միջոցով։

Այստեղից հասարակությունը դիտվում է որպես սոցիալ-մշակութային համակարգ, որտեղ առանձնացվում են երկու հիմնական ենթահամակարգեր՝ սոցիալական, որը մարդկանց միջև սոցիալական հարաբերությունների և կապերի ամբողջություն է, և մշակութային, որը ներառում է հիմնարար սոցիալական արժեքներ, գաղափարներ, խորհրդանիշներ, գիտելիքներ, համոզմունքները և օգնում է կարգավորել մարդկանց վարքը:

Այս երկու ենթահամակարգերը սերտորեն կապված են: Այսպիսով, մշակույթի մասին կարելի է խոսել որպես բարդ դինամիկ ձևավորում, որն ունի սոցիալական բնույթ և արտահայտում է սոցիալական հարաբերություններ՝ ուղղված սոցիալական տարբեր իրավիճակներում մարդկանց փոխըմբռնումն ապահովող առարկաների, գաղափարների, արժեքային գաղափարների ստեղծմանը, յուրացմանը, պահպանմանն ու տարածմանը: Սոցիոլոգները սովորաբար կենտրոնանում են մշակույթի վրա՝ որպես արժեքային նորմատիվ համակարգի, որն առաջնորդում և կարգավորում է մարդկանց վարքագիծը:

Բոլորը առօրյա կյանք(և գործունեությունը) տեղի է ունենում որոշակի ինստիտուցիոնալացված շրջանակներում և որոշակի նորմերին համապատասխան: Թե՛ դրանք, թե՛ մյուսները գոյություն ունեն մարդկանց կողմից կիսվող կայուն գաղափարների, սովորույթների, բարքերի և վարվելակարգի տեսքով: Ներկայացումները այս թույլ մասնատված կազմավորումներն են, որոնք միավորում են կերպարի, գիտելիքների, վերաբերմունքի և գնահատականների տարրերը: Սոցիոմշակութային պատկերները մարդկանց փորձի արդյունք են, որոնք ձևավորվում են նրանց համատեղ գործունեության ընթացքում՝ կապված տիպիկ սոցիոմշակութային իրավիճակների կազմակերպման կամ կյանքի խնդիրների լուծման ուղիների հետ։ Սոցիալապես դրանք ավելի պարտավորեցնող են, քան ներկայացուցչությունները: Դրանք բազմակի են, և յուրաքանչյուր մարդ հնարավորություն ունի իր համար ընտրել այն, ինչը հարմար է իր անձին կյանքի խնդիրկամ խմբային իրավիճակ.

Արժեքները ձևավորվում են որոշակի առարկաների և սոցիալ-մշակութային օրինաչափությունների նկատմամբ միջանձնային խմբային նախասիրությունների հաստատման ընթացքում: Մշակութային արժեքներն էլ ավելի սոցիալական պարտավորեցնող են։ Նրանք ամրագրում են անհատական ​​կամ խմբային նախասիրություններ, տեղեկատու նմուշներ, որոնց համաձայն մարդիկ գնահատում են իրենց սեփական փորձի նշանակությունը, ինչպես նաև ուրիշների գործունեությունն ու վարքագիծը։

Սոցիոմշակութային նորմերը համեմատաբար կայուն ձևավորումներ են, որոնք ամրագրում են թույլատրելիի սահմանները մշակույթի յուրաքանչյուր ոլորտում կամ փոխգործակցության նշանակալի իրավիճակում։ Դրանք արդեն պարտադիր են։ Նրանց խախտումը կամ նույնիսկ «սահմանային» վարքագիծը պարտադիր առաջացնում է սոցիալական, այդ թվում՝ իրավական պատժամիջոցներ։ Այնուամենայնիվ, նորմատիվային սահմաններում մարդիկ ցուցաբերում են բազմաթիվ վարքագծեր: Ասոչակով, Յու.Վ. Սոցիոլոգիա: Դասագիրք. համալսարանների համար / Յու.Վ. Ասոչակովը, Ա.Օ. Բորոնոև, Վ.Վ. Վասիլկովա [եւ ուրիշներ]; խմբ. Ն.Գ. Սկվորցովա. - M.: Prospekt, 2009. - 351 p. Եզրակացություն

Այսպիսով, հասարակությունը որպես համակարգ դիտարկելու ընթացքում կարելի է անել հետևյալ հետևությունները, որ հասարակությունը դառնում է ինտեգրալ համակարգ, որն ունի այն հատկանիշները, որոնք չունեն առանձին տարրերից ոչ մեկը։ Իր ամբողջական որակների արդյունքում սոցիալական համակարգը ձեռք է բերում որոշակի անկախություն իր բաղկացուցիչ տարրերի նկատմամբ, զարգացման համեմատաբար անկախ ճանապարհ։

Հասարակությունը սոցիալական օրգանիզմ է, համակարգ, որը ներառում է բոլոր տեսակի սոցիալական համայնքները և նրանց փոխհարաբերությունները և բնութագրվում է ամբողջականությամբ, կայունությամբ, դինամիզմով, բացությամբ, ինքնակազմակերպմամբ, տարածա-ժամանակային գոյությամբ:

Հասարակությունը սոցիալական կապերի և սոցիալական փոխազդեցության կազմակերպման ունիվերսալ միջոց է, որն ապահովում է մարդկանց բոլոր հիմնական կարիքների բավարարումը, ունենալով ինքնակարգավորման, ինքնավերարտադրման և ինքնաբավության կարողություն: Այն առաջանում է որպես սոցիալական կապերի կարգաբերում, ամրապնդում, հատուկ հաստատությունների, նորմերի, արժեքների առաջացում, որոնք աջակցում և զարգացնում են այդ կապերը:

Տնտեսական դժվարությունները և առավել եւս ճգնաժամերը (տնտեսական ոլորտը) առաջացնում են սոցիալական անկայունություն և դժգոհություն սոցիալական տարբեր ուժերից (սոցիալական ոլորտ) և հանգեցնում քաղաքական պայքարի սրման և անկայունության (քաղաքական ոլորտ): Այս ամենը սովորաբար ուղեկցվում է անտարբերությամբ, ոգու խառնաշփոթով, բայց նաև հոգևոր որոնումներով, ինտենսիվ գիտական ​​հետազոտություններով, մշակութային գործիչների ջանքերով, որոնք ուղղված են ճգնաժամի ակունքներն ու դրանից դուրս գալու ուղիները հասկանալուն։ Սա հասարակական կյանքի հիմնական ոլորտների փոխազդեցությունը պատկերող օրինակներից մեկն է։ Ահա թե ինչպես կարելի է պարզ տեսնել, որ հասարակության կառուցվածքի բաղադրիչներից մեկի ոչնչացումը բերելու է ողջ համակարգի փլուզմանը։ Օգտագործված գրականության ցանկ

ՀԱՄԱԿԱՐԳ

Սխեման 2.1. Հասարակությունը որպես համակարգ

Մարդկային հասարակության մեջ բավական է երեքը աննման տարր.

1. Բնական միջավայր,որը մարդիկ օգտագործում են իրենց գոյության համար: Դրանք բերրի հողեր են, գետեր, ծառեր, օգտակար հանածոներ և այլն։

2. Ժողովուրդ,որոնք կազմում են տարբեր սոցիալական խմբեր։

3. մշակույթ,որն ինտեգրում է հասարակությունը մեկ միասնական համակարգի մեջ:

Մարդկային հասարակությունը բարդ սոցիալ-մշակութային և տնտեսական երևույթ է, որի կարևորագույն բաղադրիչներից է մշակույթը։

Տակ մշակույթըսոցիոլոգիայում հասկանում են մարդկանց կողմից ստեղծված արհեստական ​​նյութական (օբյեկտիվ) և իդեալական միջավայրը, որը որոշում է մարդկանց սոցիալական կյանքը։ Սոցիոլոգները մշակույթին տալիս են սոցիալական նշանակություն և որոշում նրա առաջատար դերը հասարակական կյանքում: Մշակույթն է որպես արժեքների, նորմերի և վարքագծի օրինաչափությունների համակարգ, որը որոշում է սոցիալական միջավայրը, փոխազդելով, որի հետ անհատները և սոցիալական խմբերը որոշում են իրենց վարքագիծը: Մշակույթը բնական միջավայրի հետ մարդկանց փոխազդեցության արդյունք է: Ոչ միայն մշակույթը, այլեւ ողջ մարդկային հասարակությունը բաղկացած է տարրերից։ Բայց այս բոլոր տարրերը, առանձին վերցրած, դեռ հասարակություն չեն։ Նրանց միջեւ անհրաժեշտ են կապեր, որոնք նրանց հնարավորություն կտան գոյատեւել անքակտելի միասնության մեջ։

Այսպիսով, բնության, մարդկանց և մշակույթի տարրերը ինքնազարգացման և միմյանց հետ փոխազդեցության գործընթացում ստեղծում են բարդ, ինքնակարգավորվող, դինամիկ համակարգ՝ մարդկային հասարակություն:

Սխեման 2.2.Մշակույթի իդեալական բաղադրիչի կառուցվածքը

Գլուխ 2. Հասարակությունը որպես սոցիալ-մշակութային համակարգ

Բոլոր կառուցվածքային բաղադրիչները մշակույթի իդեալական բաղադրիչբաղկացած է որոշակի տարրերից, որոնք, առաջին հերթին, արժեքներ,որոնք կարող են լինել ինչպես մարդկանց, սոցիալական խմբերի, հասարակության, այնպես էլ նյութական օբյեկտների իդեալական ներկայացումներ, որոնք տվյալ հասարակության մեջ գործառական նշանակություն ունեն: Արժեքներ - կատարյալ կատարումներև որոշակի մարդկանց և սոցիալական խմբերի նյութական առարկաներ, որոնք մեծ նշանակություն ունեն նրանց համար և որոշում են նրանց սոցիալական վարքը:

Մշակույթի երկրորդ տարրն է սոցիալական նորմեր.Սոցիալական նորմերը տվյալ սոցիալական խմբի կամ հասարակության մեջ անհատական ​​և խմբային փոխազդեցությունների կարգավորիչն են, դրանք յուրաքանչյուր իրավիճակում անհատներից պահանջում են որոշակի տիպի գործել: Սոցիալական նորմեր - կանոններ, կանոնակարգեր, որոնք ուղղորդող գործառույթ են իրականացնում որոշակի սոցիալական խմբերի կամ ամբողջ հասարակության նկատմամբ:

Փոխկապակցված նորմերն ու արժեքները կազմում են սոցիալ-մշակութային արժեք-նորմատիվ համակարգ: Յուրաքանչյուր անհատ և սոցիալական խումբ ունի սոցիալական վարքագծի գաղափարների և հրամայականների նման համակարգ: Որոշ սոցիոլոգներ այս համակարգում ներառում են մշակույթի այսպես կոչված երրորդ տարրը. վարքի օրինաչափություններ.Վարքագծի ձևերը սոցիալական արժեքների և նորմերի հիման վրա մշակված գործողությունների պատրաստի ալգորիթմներ են, որոնց ընդունելիությունը տվյալ հասարակության մեջ ոչ միայն կասկածից վեր է, այլ միակ ցանկալին է կամ, ինչպես ասում են սոցիոլոգները, համապատասխանում է. սոցիալական ակնկալիքներին»: Յուրաքանչյուր անհատ սովորում է վարքի օրինաչափություններ սոցիալականացման գործընթացում, այսինքն՝ որոշակի սոցիալական խմբի, հասարակության մեջ մտնելիս, միանալիս:

Գլուխ 2. Հասարակություններլավ ակ սոցիալ-մշակութայինհամակարգ

Սխեման 2.3.Մշակույթի կառուցվածքը

Սխեման 2.4.Մշակույթի գործառույթները

«Գլուխ 2, Հասարակությունը որպես սոցիալ-մշակութային համակարգ

Մշակույթի կառուցվածքը.

նյութական մշակույթ- սրանք բաներ են, օբյեկտիվ աշխարհը, որն իր «շինանյութերը» քաղում է բնությունից.

խորհրդանշական առարկաներ- դրանք արժեքներ և նորմեր են.

մարդկային հարաբերությունների օրինաչափություններըՍրանք մարդկանց ընկալելու, մտածելու և վարքագծի համեմատաբար կայուն ձևեր են:

Մշակույթը, որպես արժեքային-նորմատիվ կառույց, որոշակի ձևով ձևավորում է հասարակությունը, նրա գործառական տարրերից է։

Մշակույթի գործառույթները.

սոցիալական ինտեգրում,այսինքն՝ հասարակության ձևավորումը, նրա միասնության և ինքնության պահպանումը.

սոցիալականացում- սոցիալական կարգի վերարտադրումը ներկայիս սերնդի կողմից և դրա փոխանցումը հաջորդ սերնդին.

սոցիալական վերահսկողություն -մարդկանց վարքագծի պայմանականությունը տվյալ մշակույթին բնորոշ որոշակի նորմերով և օրինաչափություններով.

մշակութային ընտրություն -մաղելով անօգուտ, հնացած սոցիալական ձևերը:

30____________________________ Գլա

Սխեման 2.5.Սոցիալական փոխազդեցությունների տարբերակումն ըստ հասարակության ոլորտների

Սխեման 2.6.Սոցիալական կապերի տարբերակումն ըստ փոխգործակցության մակարդակների

Գ Գլուխ 2. Հասարակությունը որպես սոցիալ-մշակութային համակարգ

Սոցիալական կապերը հասարակության մեջ առաջանում են այսպես կոչված հիմքի վրա սոցիալական փոխազդեցությունանհատներ և խմբեր: Սոցիալական փոխազդեցության նպատակը մարդկանց ցանկացած կարիքի բավարարումն է:

Սոցիալական փոխազդեցությունը անհատի կամ խմբի այնպիսի վարքագիծ է, որը նպատակ ունի բավարարել որոշակի սոցիալական կարիք և ուղղված է մեկ այլ անձի կամ խմբի և իմաստալից է նրա համար:

Սոցիալական փոխազդեցությունները կարելի է տարբերակել ըստ հասարակության ոլորտները.տնտեսական, քաղաքական, մշակութային կամ փոխազդեցության մակարդակները.Երկրորդ տարբերակումը ներառում է բոլոր մակարդակները՝ անհատների փոխազդեցությունից մինչև քաղաքակրթական կապեր:

Միաժամանակ հասարակությունը միաժամանակ գործում է որպես ա միկրո մակարդակ(անձանց, փոքր խմբերի փոխազդեցություն) և այլն մակրո մակարդակ(խոշոր կազմակերպություններ, հաստատություններ, շերտեր, դասակարգեր, հասարակությունը որպես ամբողջություն):

Սոցիալական փոխազդեցությունները կարող են իրականացվել ինչպես առանձին հասարակության կամ քաղաքակրթության շրջանակներում, այնպես էլ հասարակությունների կամ քաղաքակրթությունների միջև (երկկողմ և բազմակողմ պետական ​​և ոչ պետական ​​հարաբերություններ):

Գլուխ 2, Հասարակությունը որպես սոցիալ-մշակութային համակարգ

Սխեման 2.7. Հասարակության տարբերակում

Գլա va 2. Հասարակությունը որպես սոցիալ-մշակութային համակարգ _________________________ 33

Հասարակությունը դինամիկ համակարգ է։ Զարգացող հասարակությանը բնորոշ են մշտական ​​փոփոխությունները, կառուցվածքի բարդացումը, տարբերակումը (տարանջատում, շերտավորում):

Գործընթացներ, որոնք որոշում են հասարակության տարբերակումը.

Սոցիալական աշխատանքի բաժանում. Արտադրության զարգացումը, դրա բարդացումը պահանջում են աշխատանքի բաժանում, դրա մասնագիտացում։ Նոր մասնագիտություններ են ի հայտ գալիս, որոնք տարբերում են մարդկանց ըստ սոցիալական խմբերի.

Մարդկային նոր կարիքների բավարարում: Անցած դարի ընթացքում ի հայտ են եկել կամ լայն տարածում են գտել մարդկանց այնպիսի նոր կարիքներ, ինչպիսիք են սպորտը, զբոսաշրջությունը, ճանապարհորդությունը, ստեղծագործական հոբբիները, դասերը ինտերնետից, ռադիոյից և էսպերանտո միջազգային լեզվից: Այս գործընթացները նպաստում են նաև հասարակության բաժանմանը որոշակի խմբերի, սոցիալական կառուցվածքի բարդացմանը և, ի վերջո, հասարակության և այն կազմող մարդկանց զարգացմանը.

Բնության և հասարակության մասին մարդկանց պատկերացումների ընդլայնում: Օրինակ, գիտության գաղափարը մեծ երկնաքարի կամ գիսաստղի մոտալուտ աղետալի անկման մասին: Նման իրադարձություն կարող է տեղի ունենալ, ըստ ժամանակակից տվյալների, մոտ 60 միլիոն տարին մեկ անգամ, որն արդեն անցել է դինոզավրերի ժամանակներից, որոնց դարաշրջանն ավարտվել է Երկրի հսկայական երկնաքարի բախմամբ։ Գիտնականներն արդեն մշակում են միջոցներ՝ կանխելու այն վտանգը, որն առաջացել է բնության մասին մեր պատկերացումների ընդլայնումից.

Նոր արժեքների և նորմերի առաջացում: Օրինակ՝ Ռուսաստանի համար նոր արժեքը՝ բազմակարծությունը, հանգեցրել է նոր նորմի՝ բազմակուսակցական համակարգի, որը հանգեցնում է հասարակության հետագա տարբերակմանը։

Գլուխ 2. Հասարակությունը որպես սոցիալ-մշակութային համակարգ

Սխեման 2.8.Հասարակության ինտեգրում

Գլուխ 2. Հասարակությունը որպես սոցիալ-մշակութային համակարգ

Բայց տարբերակման հետ մեկտեղ, որը հանգեցնում է սոցիալական նոր կապերի առաջացմանը, հասարակության հորիզոնական և ուղղահայաց կառուցվածքների զարգացմանը և, միևնույն ժամանակ, նրա միասնության և համախմբվածության (համերաշխության) թուլացմանը, տեղի է ունենում նաև հակադարձ գործընթաց. ինտեգրում (ամբողջության վերականգնում, մասերի միավորում)։

Ինտեգրում- Սա հասարակության միավորման, սոցիալական կապերի ամրապնդման, հասարակության անդամների միջև համերաշխության, նրա կառուցվածքի տարբեր մասերի փոխադարձ ադապտացման գործընթացն է:

Եթե ​​այս պայմանները չեն պահպանվում, ապա հասարակության մեջ քայքայման գործընթացներ են զարգանում<

Հասարակությունը, որպես ամբողջություն, միևնույն ժամանակ, որը բաղկացած է սոցիալական հարաբերություններով կապված մասերից, ձեռք է բերում սեփական նոր հատկություններ, որոնք չեն կարող կրճատվել իր բաղկացուցիչ տարրերի հատկություններին։ Օրինակ, հասարակությունը որպես կազմակերպությունների, հաստատությունների և խմբերի ամբողջություն կարող է փակել մեծ գետեր, կառուցել հիդրոէլեկտրակայաններ, տիեզերանավեր բաց թողնել, ստեղծել գերհզոր զենքեր, ինչը վեր է նույնիսկ մեծ թվով տարանջատված անհատների ուժերից:

Հասարակության ինտեգրմանը նպաստող գործոններ.

հասարակության ընդհանուր մշակույթըորպես նյութական և իդեալական օբյեկտների համակարգ, որպես համակարգ, որը թույլ է տալիս անհատներին, սոցիալական խմբերին և կազմակերպություններին փոխազդել այս ընդհանուր խորհրդանշական օբյեկտների հիման վրա.

սոցիալականացման միասնական համակարգ,թույլ տալ երիտասարդ սերնդին ընկալել և այնուհետև վերարտադրել մեկ մշակույթ.

սոցիալական վերահսկողության համակարգ,որը որոշում է հասարակության ճնշող մեծամասնության մշակույթը, ստիպում է տարբեր անհատների և խմբերի ենթարկվել նույն կանոններին, գործել նույն սոցիալական նորմերի համաձայն։

Գլուխ 2. Հասարակությունը որպես սոցիալ-մշակութային համակարգ

Սխեման 2.9.Հասարակությունը որպես համակարգ (վրաԹ. Փարսոնս)

Այսպես մենք տեսնում ենք մարդկային հասարակության մեջ համակարգի բոլոր հատկանիշները.

Առանձին մասերի առկայությունը;

մասերի միջև կապերի առկայություն;

Հատկությունների առկայությունը, որոնք ենթակա չեն մասերի հատկությունների.

Շրջակա միջավայրի հետ փոխազդեցություն՝ բնություն:

Թ.Փարսոնսը, հասարակությունը դիտարկելով որպես շրջակա բնության (միջավայրի) հետ փոխազդող բաց դինամիկ համակարգ, որոշում է նրա կառուցվածքն ու գործառույթները։ Նրա եզրակացությունները կարող են ներկայացվել 2.9 սխեմայի տեսքով:

Թ.Փարսոնսը պատճառաբանել է հետևյալ կերպ. եթե հասարակությունը բաց համակարգ է, ապա այն պետք է գոյատևելու համար հարմարվի բնությանը (հարմարվողական ֆունկցիա): Հասարակության մեջ այս գործառույթը պետք է համապատասխանի

Գլա va 2. Հասարակությունը որպես սոցիալ-մշակութային համակարգ

Կա որոշակի կառույց (տնտեսության ենթահամակարգ), որը մատակարարում և բաշխում է անհրաժեշտ նյութական արտադրանքը։ Հարմարվելով բնությանը` հասարակությունը հասնում է իր նպատակին` նպատակային ֆունկցիայի, որը համապատասխանում է քաղաքականության ենթահամակարգին, որը տալիս է օրենքներ և խրախուսում է մարդկանց աշխատել և հասնել ոչ թե անձնական, այլ սոցիալական նպատակների:

Առաջին երկու գործառույթները արտաքին (գործիքային) են՝ ուղղված բնության վերափոխմանը, երրորդ և չորրորդ գործառույթներն ուղղված են հասարակության ներսում։ Ներքին (արտահայտիչ) ֆունկցիաներն են ինտեգրատիվև թաքնված.Այն համապատասխանում է կառավարման ենթահամակարգին, որն աջակցում է հասարակության ընդհանուր մշակույթին (արժեքների և նորմերի մի շարք): Լատենտ, թաքնված ֆունկցիան ապահովում է գոյություն ունեցող կարգի պահպանումն ու վերարտադրումը, կայունության պահպանումը նոր սերունդների կողմից հասարակության ընդհանուր մշակույթի յուրացման միջոցով։ Այն համապատասխանում է սոցիալականացման ենթահամակարգին, որն ապահովում է կրթություն, դաստիարակություն, մատաղ սերնդի իրազեկում։ Հասարակության կառուցվածքը բարդ է. Ցանկացած ենթահամակարգ կարող է ներկայացվել որպես փոխկապակցված մասերից բաղկացած համակարգ: Օրինակ, քաղաքական համակարգը կարող է բաղկացած լինել պետական ​​ինստիտուտներից, քաղաքական կուսակցություններից, օրենքներից, կանոնակարգերից:

Թ.Փարսոնսի համակարգը սոցիոլոգիայում ստացել է «AGIL system» անվանումը (ըստ առաջին տառերի. Անգլերեն ուղղագրությունգործառույթներ):

Թ.Փարսոնսի սոցիալական կառուցվածքը փոխազդում է մշակութային կառուցվածքի հետ՝ ձևավորելով դինամիկ «գերհամակարգ»։ Այս սոցիալ-մշակութային համակարգում առաջատար դերը պատկանում է մշակույթին։ Դա արժեքների, նորմերի, վարքագծի օրինաչափությունների մասին պատկերացումներ են, փոխվում, որոշակի պատճառներ սոցիալական գործողությունմարդիկ, վերափոխել հասարակության կառուցվածքը. Մարդը միշտ ձգտում է խաղալ այն սոցիալական դերը, որը լավագույնս համապատասխանում է իր կարիքներին ու գաղափարներին: Եթե ​​հասարակությունն ի վիճակի է նման հնարավորություն ընձեռել քաղաքացիների մեծամասնությանը, ապա հանրային գործառույթներն աստիճանաբար զարգանում են, և համակարգի կայունությունը առավելագույնն է։ Սոցիալական տարբերակումը, նույնիսկ ամենաինտենսիվը, հավասարակշռված է ինտեգրացիոն գործընթացներով: Եթե ​​մշակութային արժեքներն ու նորմերը պաշտպանվում են ճնշող մեծամասնության կողմից, սոցիալական համախմբվածությունը չի կարող քանդվել։ Եթե ​​արժեքներն ու նորմերը կամավոր կերպով ընդունվում են բնակչության մեծամասնության կողմից, ապա հասարակությունը և՛ ստատիկորեն, և՛ դինամիկորեն կայուն է: Եթե ​​մշակույթը հասարակության մեջ ներդրվում է ռեպրեսիվ միջոցների օգնությամբ, ապա այդպիսի հասարակությունը դինամիկորեն անկայուն է, և նրա հավասարակշռության ցանկացած փոփոխություն հանգեցնում է սոցիալական բախումների։

Սոցիալական մշակութային համակարգ -դա սոցիալական է, որը մարդկանց և մշակութային սոցիալական հարաբերությունների և կապերի ամբողջություն է, որը ներառում է իրեր, հիմնարար սոցիալական արժեքներ, գաղափարներ, խորհրդանիշներ, գիտելիքներ, համոզմունքներ և օգնում է կարգավորել մարդկանց վարքը:

Անձի ներգրավումը հասարակության մեջ իրականացվում է տարբեր սոցիալական համայնքների միջոցով, որոնք յուրաքանչյուր անհատ անձնավորված է, սոցիալական ինստիտուտների, սոցիալական կազմակերպությունների և հասարակության մեջ ընդունված նորմերի ու արժեքների համալիրների միջոցով, այսինքն՝ մշակույթի միջոցով։

«Սոցիալական մշակութային» տերմինը.նպատակ ունի ընդգծել հասարակության այս երկու ոլորտների միասնությունն ու խաչմերուկը և «սոցիալականի» որոշակի առաջնահերթությունը՝ արտահայտելով մարդկանց (համայնքներ, ասոցիացիաներ, խմբեր, հաստատություններ) պատմականորեն սահմանված փոխազդեցության էությունը:

Հասարակությունանհատների, նրանց կապերի և գործողությունների, փոխազդեցությունների, հարաբերությունների և ինստիտուտների պարզ հանրագումար չէ, այլ ինտեգրալ սոցիալ-մշակութային համակարգ, սոցիալական օրգանիզմ, որը գործում և զարգանում է իր օրենքների համաձայն:

Հասարակությունմարդկանց միջև սոցիալական կապերի, փոխազդեցությունների և փոխհարաբերությունների կազմակերպման ունիվերսալ միջոց է:

Մարդկանց այս կապերը, փոխազդեցությունները և փոխհարաբերությունները ձևավորվում են ինչ-որ ընդհանուր հիմքի վրա։ Որպես այդպիսի հիմք, սոցիոլոգիայի տարբեր դպրոցներ համարում են «շահերը», «կարիքները», «մոտիվները», «վերաբերմունքները», «արժեքները» և այլն:

Չնայած սոցիոլոգիայի դասականների կողմից հասարակության մեկնաբանման մոտեցումների բոլոր տարբերություններին, նրանց ընդհանուր է հասարակությունը որպես սերտ փոխկապակցվածության մեջ գտնվող տարրերի ամբողջական համակարգ: Հասարակության նկատմամբ այս մոտեցումը կոչվում է համակարգային։

Համակարգային մոտեցման հիմնական հասկացությունները.

Համակարգ- սա փոխկապակցված և ինչ-որ ամբողջական միասնություն կազմող տարրերի որոշակի կարգավորված շարք է: Ցանկացած ամբողջական համակարգի ներքին բնույթը, դրա կազմակերպման նյութական հիմքը որոշվում է կազմով, նրա տարրերի բազմությամբ:

Սոցիալական համակարգը ամբողջական ձևավորում է, որի հիմնական տարրը մարդիկ են, նրանց կապերը, փոխազդեցությունները և փոխհարաբերությունները: Դրանք կայուն են և վերարտադրվում են պատմական գործընթացում՝ սերնդեսերունդ անցնելով։

Սոցիալական կապը փաստերի ամբողջություն է, որը որոշում է որոշակի համայնքներում մարդկանց համատեղ գործունեությունը որոշակի ժամանակում՝ որոշակի նպատակներին հասնելու համար:

Այսպիսով, հասարակությունը ինտեգրալ համակարգ է՝ իր որակներով, որում չկա առանձին տարրերից որևէ մեկը։

Սոցիոմշակութային վերլուծության մեջՍոցիալական կյանքը սովորաբար ուշադրություն է դարձնում այս փոխազդեցության երկու ամենակարևոր արդյունքներին.

Առաջին -հասարակական կյանքի խմբակային բնույթը և երկրորդ- խմբերում մարդկանց վարքագիծը, որը կարգավորվում և ուղղորդվում է արժեքների, գաղափարների, նորմերի և վարքագծի կանոնների որոշակի համակարգով. Մարդկանց սոցիալական կյանքի երկու ասպեկտները սերտորեն փոխկապակցված են, քանի որ մարդկանց սոցիալական փոխազդեցությունը պարբերաբար վերարտադրում է ինչպես սոցիալական խմբերի կառուցվածքը, այնպես էլ դրա արժեքային-նորմատիվ կարգավորիչների համակարգը:

Սոցիոլոգիայում սոցիալական կյանքի նշված երկու ասպեկտները սովորաբար, ինչպես նշվեց վերևում, նշվում են երկու հանրաճանաչ տերմիններով՝ հասարակություն (սոցիալական համակարգ) և մշակույթ (մշակույթի համակարգ): Դրանք արտացոլում են չափազանց լայն հասկացություններ՝ սոցիալական կյանքի երկու ամենակարևոր ասպեկտները, իրականում սերտորեն փոխկապակցված, բայց գիտական ​​սոցիոլոգիական գիտելիքների մեջ հատուկ առանձնացված:

Այս երկու առանցքային հասկացությունների նույնականացումը մեծ ճանաչողական նշանակություն ունի սոցիոլոգիական գիտելիքների համար և մեծապես որոշում է սոցիալական երևույթների սոցիոլոգիական տեսլականի առանձնահատկությունները։

Սոցիոլոգիայում «հասարակություն» հասկացությունների բաժանումը«(բառի նեղ իմաստով) և« մշակույթը «մեծ գործնական և ճանաչողական նշանակություն ունի, քանի որ այն թույլ է տալիս ավելի լավ հասկանալ սոցիալական կյանքի էությունը, դրա տարբերությունը որպես ամբողջություն բնությունից և կենդանու վարքի կոլեկտիվ ձևերից: աշխարհ.

Նախ, ուշադրություն է հրավիրվում այն ​​փաստի վրա, որ «հասարակությունը» և «մշակույթը» մեկ սոցիալական կյանքի երկու փոխկապակցված ենթահամակարգեր են։

Երկրորդ, սոցիալական համակարգի առանձնահատկությունը կայանում է նրանում, որ այս հայեցակարգը արտացոլում է մարդկանց միջև սոցիալական հարաբերությունների ձևը, որը ներկայացված է տարբեր սոցիալական խմբերով և խմբերի ներսում և միջև հարաբերություններով: Մշակույթը վերաբերում է մարդկային կյանքի բովանդակային կողմերին, որոնք որոշվում են արժեքներով, իմաստներով, իդեալներով, նորմերով և այլն:

«Սոցիալական համակարգ» տերմինը.» նշանակում է անհատների և խմբերի փոխհարաբերությունները, մինչդեռ մշակույթը որոշում է դրանց արժեքային-իմաստային նշանակությունը . Դա մշակույթն է՝ որպես արժեհամակարգ, վարքագծի նորմերը և օրինաչափությունները ձևավորում են սոցիալական միջավայրը, փոխազդելով, որի հետ անհատները և սոցիալական խմբերը որոշում են իրենց վարքագիծը:

«Սոցիոմշակութային համակարգ"

Գիտնականները տարբեր կերպ են մեկնաբանում «հասարակություն» հասկացությունը։ Սա մեծապես կախված է նրանց կողմից ներկայացված սոցիոլոգիայի դպրոցից կամ միտումից: Այսպիսով, Է.Դյուրկհեյմը հասարակությունը համարել է որպես հավաքական գաղափարների վրա հիմնված գերանհատական ​​հոգևոր իրականություն։ Ըստ Մ.Վեբերի՝ հասարակությունը մարդկանց փոխազդեցությունն է, որը սոցիալական, այսինքն՝ այլ մարդկանց նկատմամբ ուղղված գործողությունների արդյունք է։ Ամերիկացի ականավոր սոցիոլոգ Թալքոթ Փարսոնսը հասարակությունը սահմանել է որպես մարդկանց միջև հարաբերությունների համակարգ, որի կապող սկիզբը նորմերն ու արժեքներն են։ Կ.Մարկսի տեսակետից հասարակությունը մարդկանց միջև պատմականորեն զարգացող հարաբերությունների ամբողջություն է, որը զարգանում է նրանց համատեղ գործունեության ընթացքում։

Այս բոլոր սահմանումները արտահայտում են մոտեցում հասարակությանը որպես սերտորեն փոխկապակցված տարրերի ինտեգրալ համակարգ: Հասարակության նկատմամբ այս մոտեցումը կոչվում է համակարգային։

Համակարգը որոշակի ձևով դասավորված, փոխկապակցված և որոշակի ամբողջական միասնություն կազմող տարրերի մի շարք է:

Այսպիսով, սոցիալական համակարգը ամբողջական կազմավորում է, որի հիմնական տարրերն են մարդիկ, նրանց կապերը, փոխազդեցությունները և փոխհարաբերությունները: Այս կապերը, փոխազդեցություններն ու հարաբերությունները կայուն են և վերարտադրվում են պատմական գործընթացում՝ փոխանցվելով սերնդեսերունդ։

Սոցիալական փոխազդեցությունները և հարաբերությունները կրում են վերանհատական, տրանսանձնային բնույթ, այսինքն. հասարակությունը ինչ-որ անկախ նյութ է, որն առաջնային է անհատների նկատմամբ։ Յուրաքանչյուր անհատ, ծնվելով, գտնում է կապերի և հարաբերությունների որոշակի կառուցվածք և աստիճանաբար ընդգրկվում է դրա մեջ։

Այսպիսով, հասարակությունը մարդկանց որոշակի խումբ (ասոցիացիա) է։ Բայց որո՞նք են այս հավաքածուի սահմանները: Ի՞նչ պայմաններում է մարդկանց այս միավորումը դառնում հասարակություն։

Հասարակության՝ որպես սոցիալական համակարգի նշանները հետևյալն են.

Ասոցիացիան որևէ ավելի մեծ համակարգի (հասարակության) մաս չէ:

Ամուսնությունները կնքվում են (հիմնականում) այս ասոցիացիայի ներկայացուցիչների միջև։

Այն համալրվում է հիմնականում այն ​​մարդկանց երեխաների հաշվին, ովքեր արդեն իսկ դրա ճանաչված ներկայացուցիչներն են։

Ասոցիացիան ունի տարածք, որը համարում է իրենը։

Այն ունի իր անունն ու իր պատմությունը:

Այն ունի իր կառավարման համակարգը (ինքնիշխանությունը):

Ասոցիացիան գոյություն ունի ավելի երկար, քան անհատի կյանքի միջին տևողությունը:

Այն միավորված է ընդհանուր արժեքային համակարգով (սովորույթներ, ավանդույթներ, նորմեր, օրենքներ, կանոններ, բարքեր), որը կոչվում է մշակույթ։

Հասարակությունը սոցիոլոգիա առարկայի տեսանկյունից պատկերացնելու համար անհրաժեշտ է տարբերակել երեք սկզբնական հասկացություններ՝ երկիր, պետություն, հասարակություն։

Երկիրը աշխարհի մի մասն է կամ տարածք, որն ունի որոշակի սահմաններ և վայելում է պետական ​​ինքնիշխանություն։

Պետությունը տվյալ երկրի քաղաքական կազմակերպությունն է՝ ներառյալ քաղաքական իշխանության որոշակի տիպի ռեժիմ (միապետություն, հանրապետություն), կառավարման մարմիններ և կառուցվածք (կառավարություն, խորհրդարան):

Հասարակություն՝ տվյալ երկրի սոցիալական կազմակերպություն, որի հիմքում ընկած է սոցիալական կառուցվածքը

Հասարակության կառուցվածքը

Մեծ նշանակություն ունի որոշակի ամբողջության առանձնահատկությունները որոշելու համար, նրա

հատկանիշները, հատկությունները spits կառուցվածքը - ներքին կազմակերպում է ամբողջական

համակարգը, որը փոխկապակցման հատուկ միջոց է,

դրա բաղադրիչների փոխազդեցությունները:

Կառուցվածք հասկացությունն օգտագործվում է նաև այլ, ավելի լայն իմաստով, ինչպես

մի շարք տարրեր և դրանց փոխհարաբերությունները: Այս դեպքում կառուցվածքի հայեցակարգը,

էապես նույնացվում է ամբողջ հասկացության հետ, քանի որ, օրինակ.

«տարրական» մասնիկներ և ատոմներ, մոլեկուլներ և այլ առարկաներ և երևույթներ,

Լինելով ինտեգրալ կազմավորումներ, կոչվում են նյութական կառույցներ:

Կառուցվածքը համակարգի կարգուկանոնն է, կազմակերպվածությունը։ Բնականաբար

հետևաբար, որ կառուցվածքի էական բնութագիրը չափումն է

կարգուկանոն, որն ամենաընդհանուր ձևով, կիբեռնետիկ իմաստով,

հանդես է գալիս որպես իր թերմոդինամիկական վիճակից շեղման աստիճան

հավասարակշռություն. Սոցիալական համակարգերը հակված են բարձրացնելու կարգի աստիճանը,

սեփական գործունեությունը և զարգացումը:

Կառուցվածքի վերը նշված հայեցակարգը կիսում են բազմաթիվ հետազոտողներ:

Միևնույն ժամանակ, շատ հետազոտողներ ուշադրություն են հրավիրում կարևոր դերի վրա

կառուցվածքները համակարգի ինտեգրալ հատկությունների ձևավորման գործում: Այսպիսով, նշելով, որ

Համակարգը փոխկապակցված տարրերի մի շարք է, որոնք գործում են որպես

որոշակի ամբողջականություն, Վ.Ն.Սադովսկին ընդգծում է, որ «հատկություններ

օբյեկտը որպես ամբողջություն որոշվում է միայն և ոչ այնքան իր հատկություններով

առանձին տարրեր, քանի հատկություններ, նրա կառուցվածքը, հատուկ

դիտարկվող օբյեկտի ինտեգրատիվ կապեր»:

Կառուցվածք հասկացության համար, - գրում է Վ. Ս. Տյուխտինը, - հատուկ և ընդ որում

Միևնույն ժամանակ, հարաբերությունների ունիվերսալ տեսակ է «կարգի, կազմի

տարրեր»: Ավելին, «կառույց հասկացությունն արտացոլում է կայուն

կարգուկանոն»: Միևնույն ժամանակ, Վ.Ս.Տյուխտինը առանձնանում է ինտեգրալ կառուցվածքում

երեք մակարդակ՝ կախվածություն համակարգի բաղադրիչների հատկությունների միջև, միջև

համակարգի հատկությունները և դրա բաղադրիչների հատկությունները, կախվածությունը համակարգային,

անբաժանելի հատկություններ միմյանց միջև: Համակարգի կառուցվածքը՝ արտահայտելով դրա էությունը.

դրսևորվում է երևույթների տվյալ ոլորտի օրենքների ամբողջության մեջ։

«Կառուցվածք, որը միավորում է օբյեկտի տարրերն ու հատկությունները», - նշում է Մ.Ի.

Սետրով, - գործում է որպես տվյալ առարկայի կամ իրերի դասի որոշակի օրենք։ Սա

օրենքը օբյեկտիվ է, դրա գոյությունը կախված չէ մեր կամքից, և հետևաբար.

անկախ նրանից, թե ինչպես ենք համատեղում հատկությունների և տարրերի բոլոր հնարավոր համակցությունները,

բանը կմնա այնպես, ինչպես կա.

Երբ կիրառվում է հասարակությանը որպես համակարգի, կառուցվածքը գործում է որպես ներքին

հասարակության կազմակերպումը կամ նրա առանձին օղակները. Հասարակության կառուցվածքն է

սոցիալական հարաբերությունների հավաքածու. Հասարակությունը որպես ամբողջություն ունի կառուցվածք և

դրա ներսում գտնվող որևէ կոնկրետ ենթահամակարգ: Ընդ որում, ցանկացած կոնկրետ համակարգ

«գլոբալ» ամբողջության՝ հասարակության շրջանակում, ունի իր յուրահատկությունը

կառուցվածք, կազմակերպություն, որն ավելի ընդհանուրի հստակեցում է

կառուցվածք, կառույց, որը գերիշխում է հասարակության մեջ։

Քանի որ ցանկացած սոցիալական համակարգի հիմնական բաղադրիչն են

մարդիկ, ապա նրա կառուցվածքի հիմնական տարրը, այսպես ասած, իր

Կենտրոնական օղակը մարդկանց հարաբերություններն են, առաջին հերթին արտադրությունը

հարաբերություններ. Մարդիկ, սակայն, գործում են հասարակական կյանքի տարբեր ոլորտներում.

տնտեսական, հասարակական-քաղաքական, հոգևոր, ընտանեկան և կենցաղային։ Այստեղից

ինտեգրալ հասարակության որոշակի ոլորտների համար հատուկ կառույցների առկայությունը.

տնտեսական կառուցվածք, հասարակական-քաղաքական կառուցվածք, կառուցվածք

հոգևոր կյանքը, կենցաղի կառուցվածքը և սերմացու կյանքը: Նրանցից յուրաքանչյուրն ունի

նրանց հատկանիշները, որոնք կրում են հասարակության որակական բնույթի դրոշմը և

որոշվում է հիմնականում դրանում սեփականության գերիշխող ձևերով։

Սոցիալական համակարգի կառուցվածքը հայտնվում է միայն որպես հարաբերություններ

մարդիկ միմյանց: Հասարակական կյանքի տարբեր ոլորտների փոխհարաբերություններ.

տնտեսական և սոցիալ-քաղաքական, տնտեսական և հոգևոր հարաբերություններ

կառույցի տարրեր են նաև հանրային այլ ոլորտները։

Իրերի հարաբերությունները կարող են լինել նաև կառուցվածքի տարրեր։ Միաժամանակ դա անհնար է

մոռանալ, իհարկե, որ իրերը սոցիալական բնույթ ունեն։ կառուցվածքը, օրինակ,

այնպիսի համակարգը, ինչպիսին ձեռնարկությունն է, ներառում է որոշակի կապ,

մեքենաների դասավորությունը, մեխանիզմները, փոխհարաբերությունները տեխ

գործընթացներ և այլն:

Կառուցվածքը դրսևորվում է նաև մարդկանց հարաբերություններում իրերի, մասնավորապես՝ դեպի

արտադրության միջոցները, ապա հովանոցը սեփականության ձևերով, որ

կազմում են հասարակության կառուցվածքի էական տարրը։ Նա կարող է

հանդես գալ որպես մարդկանց հարաբերություններ գաղափարների հետ: Դա զարգացման, ընկալման գործընթաց է,

գաղափարների տարածում մարդկանց որոշակի խմբերի, դասերի և այլնի կողմից։

գաղափարների տեղն ու հարաբերությունները գաղափարների հետ, տարբեր տեսակի գաղափարների կապը և այլն։

Օրինակ, սոցիալական գիտակցությունը որպես գաղափարների համակարգ ունի որոշակի

ձևերը, նրանք, այս ձևերը՝ գիտություն, քաղաքական գաղափարներ, արվեստ և այլն։

որոշակի հարաբերությունների մեջ են.

Կառուցվածքը նաև մարդկանց հարաբերությունն է գործընթացների՝ տնտեսական,

քաղաքական եւ այլն, հասարակության տարբեր գործընթացների հարաբերակցությունը, ասենք

հեղափոխություններ և բարեփոխումներ, տնտեսական և հասարակական-քաղաքական գործընթացներ և այլն։

Խոսելով այն մասին, որ սոցիալական համակարգի կառուցվածքը բազմազան է.

դրսևորվում է տարբեր կապերով և հարաբերություններում, պետք չէ ոչ մի պահ բաց թողնել

նկատի ունենալով, որ ինչ բաղադրիչներ էլ կապված լինեն հանրության մեջ որպես ամբողջություն, և

Անկախ նրանից, թե կառուցվածքը ինչ ձևով է հայտնվում, այն անպայման վերջնական վերլուծության մեջ է

դրսևորվում է մարդկանց միջոցով.

Մարդկային հասարակությունը բարդ սոցիալ-մշակութային և տնտեսական երևույթ է, որի կարևորագույն բաղադրիչներից է մշակույթը։ Գոյություն ունեն մշակույթի մի քանի տասնյակ սահմանումներ, որոնք ձևակերպվել են փիլիսոփաների, մշակութաբանների, պատմաբանների և տնտեսագետների կողմից։

Սոցիոլոգները մշակույթին տալիս են սոցիալական նշանակություն և որոշում նրա առաջատար դերը հասարակական կյանքում: Դա մշակույթն է՝ որպես արժեքների, նորմերի և վարքագծի օրինաչափությունների համակարգ, որը ձևավորում է սոցիալական միջավայրը՝ փոխազդելով, որի հետ անհատները և սոցիալական խմբերը որոշում են իրենց վարքագիծը: Մշակույթը անշարժ և սառած բան չէ։ Մշակույթի նորմերն ու արժեքները, ինչպես հասարակության մյուս կառուցվածքային բաղադրիչները, ենթակա են մշտական ​​փոփոխությունների:

Հասարակության մյուս կառուցվածքային բաղադրիչներն են սոցիալական խմբերն ու համայնքները, որոնք հայտնվում են ողջ կենդանի բնությանը բնորոշ տարբերակման գործընթացում: Հենց հասարակության բաժանումը տարբեր խմբերի և նրանց փոխազդեցությունն է, որ ցանկացած հասարակությանը կտա անհրաժեշտ դինամիկա, որը պայմանավորում է նրա զարգացումը:

Այսպիսով, բնության տարրերը, անհատները, սոցիալական խմբերը և մշակութային ունիվերսալները ինքնազարգացման և միմյանց հետ փոխգործակցության գործընթացում ստեղծում են բարդ, ինքնակարգավորվող, դինամիկ համակարգ՝ մարդկային հասարակություն:

Մշակույթ տերմինը գալիս է լատիներեն colere-ից, որը նշանակում է «մշակել հող» (այստեղից՝ «մշակում»)։ Վ ժամանակակից հասարակությունմշակույթը վերաբերում է մարդկային համայնքի կողմից ստեղծված բոլոր հոգևոր և նյութական արժեքներին: Այն սովորաբար բաժանվում է նյութական (շենքեր, ճանապարհներ, կապի գծեր, կենցաղային իրեր և այլն) և հոգևոր մշակույթի (լեզու, կրոն, գիտական ​​գաղափարներ, տեսություններ, մարդկանց համոզմունքներ և այլն)։

Սոցիոլոգիայում մշակույթը նշանակում է, որ հասարակական կյանքում, որը չի որոշվում մարդու կենսաբանական էությամբ՝ բնազդներով. այն արհեստական ​​կազմավորում է, որը ստեղծվել է մարդկանց բազմաթիվ սերունդների համատեղ գործողություններով և վերստեղծվել, որոնց աջակցում է յուրաքանչյուր սերունդ և խումբ։

Յուրաքանչյուր սերունդ և յուրաքանչյուր խումբ ոչ միայն վերստեղծում և պահպանում է սոցիալական կյանքի որոշակի ձևեր, այլև կատարում է իր փոփոխությունները, բեկում է մշակույթը իր սոցիալական փորձի, հասարակության և այլ սերունդների ու խմբերի նկատմամբ վերաբերմունքի միջոցով: Հետևաբար, մենք կարող ենք խոսել ոչ միայն քաղաքակրթության մշակույթի, այլև մշակույթի պատմական տեսակների (օրինակ՝ ստրուկների մշակույթ, Վերածննդի մշակույթ և այլն) և խմբային ենթամշակույթների (օրինակ՝ բժիշկների, ինժեներների, վետերանների, երիտասարդության ենթամշակույթների մասին։ , զինվորական անձնակազմ):

Մշակույթը, որը հասկացվում է որպես նախկին փորձ և ներկայիս գիտելիքներ, մեծ ազդեցություն ունի հասարակական կյանքի վրա: Հաշվի առնելով այս ազդեցությունը բոլոր սոցիալական գործընթացների վրա՝ պետք է խոսել ոչ թե սոցիալական, այլ սոցիալ-մշակութային կյանքի մասին։

> տակմշակույթը սոցիոլոգիայում նրանք հասկանում են մարդկանց կողմից ստեղծված արհեստական ​​առարկան և իդեալական միջավայրը, որը որոշում է մարդկանց սոցիալական կյանքը .

Մշակույթի բոլոր կառուցվածքային բաղադրիչները բաղկացած են որոշակի տարրերից, որոնք, առաջին հերթին, արժեքներ են, որոնք կարող են լինել և՛ մարդկանց, սոցիալական խմբերի, հասարակության, և՛ նյութական օբյեկտների իդեալական ներկայացումներ, որոնք տվյալ հասարակության մեջ ֆունկցիոնալ նշանակություն ունեն: Օրինակ, բժշկական հանրության համար բնորոշ իդեալական արժեք է Հիպոկրատի երդումը, դրանում պարունակվող նորմերը. մասնագիտական ​​գործունեությունև աշխարհայացքային պոստուլատներ։ Ժամանակակից ռուսական հասարակության համար հիմնական նյութական արժեքներն են՝ բնակարան, լավ վարձատրվող աշխատանք, լավ կրթություն և այլն:

Այսպիսով, արժեքներով մենք հասկանում ենք որոշակի մարդկանց և սոցիալական խմբերի իդեալական ներկայացումները և նյութական օբյեկտները, որոնք կարևոր են նրանց համար և որոշում են նրանց սոցիալական վարքը:

Մշակույթի երկրորդ տարրը սոցիալական նորմերն են, որով հասկանում ենք որոշակի կանոններ, կանոնակարգեր, որոնք ուղղորդող գործառույթ են իրականացնում որոշակի սոցիալական խմբերի նկատմամբ։ Սոցիալական նորմերը տվյալ սոցիալական խմբի կամ հասարակության մեջ անհատական ​​և խմբային փոխազդեցությունների կարգավորիչն են, դրանք յուրաքանչյուր իրավիճակում անհատներից պահանջում են որոշակի տիպի գործել:

Քանի որ սոցիալական նորմերը մշակույթի անբաժանելի տարր են, դրանք հաճախ կոչվում են սոցիոմշակութային նորմեր: Մշակույթի զարգացման հետ փոխվում են նաև սոցիալ-մշակութային նորմերը. դրանցից մի քանիսը, ոչ ադեկվատ կերպով արտացոլելով իրականությունը, հնանում են, մահանում, հայտնվում են նոր նորմեր և արժեքներ, որոնք ավելի համահունչ են հասարակության գաղափարներին և կարիքներին։

Փոխկապակցված նորմերն ու արժեքները կազմում են սոցիալ-մշակութային արժեք-նորմատիվ համակարգ: Յուրաքանչյուր անհատ և սոցիալական խումբ ունի սոցիալական վարքագծի գաղափարների և հրամայականների նման համակարգ: Այս համակարգի առանձին բաղադրիչները բացահայտվում են սոցիոլոգների կողմից սոցիոլոգիական հարցումների օգնությամբ: Որոշ սոցիոլոգներ այս համակարգում ընդգրկում են այսպես կոչված մշակույթի երրորդ տարրը՝ վարքագծի օրինաչափություններ, որոնք գործողությունների պատրաստի ալգորիթմներ են (հիմնված սոցիալական արժեքների և նորմերի վրա) տվյալ իրավիճակում, գործողություններ, որոնց ընդունելիությունը տվյալ հասարակությունը ոչ միայն կասկածից վեր է, այլեւ միակ ցանկալին է, կամ, ինչպես սոցիոլոգներն են ասում, «համապատասխանում է սոցիալական սպասելիքներին»։ Յուրաքանչյուր անհատ սովորում է վարքի օրինաչափություններ սոցիալականացման գործընթացում, այսինքն՝ որոշակի սոցիալական խմբի, հասարակության մեջ մտնելիս, միանալիս:

Այսպիսով, մշակույթը հետևյալն է.

իրեր, առարկայական աշխարհ(նյութական մշակույթ): Օբյեկտիվ աշխարհը կապված է բնության հետ, նրանից «շինանյութ» է հանում;

խորհրդանշական առարկաներ, առաջին հերթին արժեքներ և նորմեր,Տ. ե. մարդկանց իդեալական պատկերացումները իրերի և հասկացությունների իմաստների, հասարակության կողմից թույլատրվածի սահմանների մասին.

մարդկային հարաբերությունների օրինաչափությունները, սոցիալական կապերը, այսինքն՝ մարդկանց ընկալելու, մտածելու և վարքագծի համեմատաբար կայուն ձևեր։

Սրանք մշակույթի կառուցվածքային բաղադրիչներն են։

Մշակույթի տարբերությունները դրսևորվում են ոչ միայն վարքի ձևով, այլև հագուստի, խոսքի, ժեստերի և դեմքի արտահայտությունների, բարքերի, սովորույթների, ծեսերի, իշխանությունների, փողի, կրոնի, սպորտի նկատմամբ վերաբերմունքի և այլնի մեջ: Նման համատարած, կայուն, հաճախ կրկնվող սոցիալական կապերի ձևերն անվանվել են «մշակութային ունիվերսալներ»։

> Մշակութային ունիվերսալներ - դա, իբրև թե, արժեքներ, նորմեր և վարքագծի օրինաչափություններ համակցված, միաձուլված մեկ ամբողջության մեջ:

Ամերիկացի սոցիոլոգ Ջորջ Մերդոկը բացահայտեց ավելի քան 60 մշակութային ունիվերսալներ (սպորտ, մարմնի ձևավորում, թիմային աշխատանք, պար, կրթություն, հուղարկավորության ծեսեր, հյուրասիրություն, լեզու, կատակներ, կրոնական ծեսեր և այլն): Այս մշակութային ունիվերսալների հիման վրա է, որ յուրաքանչյուր հասարակություն որոշակի ձևով (այսինքն, ինչպես սահմանված է մշակույթով) նպաստում է մարդկանց ֆիզիոլոգիական, հոգեբանական և սոցիալական կարիքների բավարարմանը: Մշակութային ունիվերսալները այլ տարրերի հետ միասին կազմում են հասարակության մշակութային կառուցվածքը։

Ունիվերսալների հիման վրա կարելի է համեմատել տարբեր հասարակություններ, ավելի լավ հասկանալ այլ մշակույթների սովորույթները։

> Սոցիոլոգիայում կոչվում է այլ մշակույթների թյուրըմբռնումը, դրանց գնահատումը գերազանցության դիրքիցէթնոցենտրիզմ (քաղաքականության մեջ՝ ազգայնականություն)։

Էթնոցենտրիզմը, ազգայնականությունը ասոցացվում է այլատյացության՝ վախի և այլ մարդկանց հայացքների և սովորույթների նկատմամբ մերժման հետ:

Ցանկացած մշակույթ կարելի է հասկանալ միայն նրա պատմական, աշխարհագրական, էթնոմշակութային վերլուծության հիման վրա։ Միայն այդպես կարելի է տեսնել արժեքների և նորմերի ձևավորման օրինաչափություններ, ապրելակերպ։ Այս տեսակետը հակադրվում է էթնոցենտրիզմին և կոչվում է մշակութային հարաբերականություն։

Մշակույթը որպես արժեքային-նորմատիվ կառույց որոշակի ձևով ձևավորում է հասարակությունը: Սա մշակութային դինամիկայի գործառույթներից մեկն է։ Մշակույթի այլ գործառույթներն են.

սոցիալականացում, այսինքն՝ սոցիալական կարգի վերարտադրումը ներկայիս սերնդի կողմից և դրա փոխանցումը հաջորդ սերնդին.

սոցիալական վերահսկողություն, այսինքն՝ մարդկանց վարքագծի պայմանականությունը տվյալ մշակույթին բնորոշ որոշակի նորմերով և օրինաչափություններով.

մշակութային ընտրություն, այսինքն՝ մաղել անարժեք, հնացած սոցիալական ձևերը և մշակել նրանց, որոնք բավարարում են տվյալ հասարակության մեջ գերակշռող արժեքները։

> սոցիալական խումբ - սա մարդկանց միավորում է, որոնք կապված են սոցիալական արժեքների, նորմերի և վարքագծի ձևերի համակարգով, որի բոլոր անդամները մասնակցում են գործունեությանը:

Ցանկացած սոցիալական խմբի առաջացման համար անհրաժեշտ է արժեքների և նորմերի պահպանման նկատմամբ սոցիալական վերահսկողության որոշակի նպատակ և ձև: Խմբի ձևավորման գործընթացում առանձնանում են առաջնորդները, խմբային կազմակերպությունը, նրա անդամների միջև ձևավորվում են սոցիալական կապեր, ձևավորվում են խմբային արժեքներ և նորմեր:

Ըստ կազմակերպման մեթոդի՝ սոցիալական խմբերը բաժանվում են ֆորմալ և ոչ պաշտոնական։

Ֆորմալ խմբերն այն խմբերն են, որոնց նպատակն ու կառուցվածքը կանխորոշված ​​են, օրինակ՝ զորամասերը։ Նրանց կանոնադրությունը սահմանում է անձնակազմի կառուցվածքը, ֆորմալ ղեկավարը և նպատակը:

Ոչ ֆորմալ խմբերը ձևավորվում են ինքնաբուխ։ Սոցիալական կապերն ու հարաբերությունները նրանց մեջ ձևավորվում են տվյալ սոցիալ-մշակութային միջավայրի ազդեցությամբ՝ նպատակին հասնելու իրենց անդամների գործունեության ընթացքում։ Ավելին, ոչ ֆորմալ խմբում նպատակը հաճախ հստակ չի հասկացվում նրա բոլոր անդամների կողմից: Օրինակ՝ անօթեւանների խմբերը, թմրամոլները, այլ հեռացվածները, հիվանդանոցներում գտնվող հիվանդները, առողջարաններում հանգստացողները։

Ըստ սոցիալական շփումների հաճախականության աստիճանի՝ սոցիալական խմբերը կարելի է բաժանել առաջնային և երկրորդային։

Հիմնական խումբը սովորաբար փոքր է, շատ սերտորեն կապված, նրա բոլոր անդամները շատ լավ ճանաչում են միմյանց: Օրինակ՝ ընտանիք, ընկերների խումբ, դպրոցական դասարան:

Երկրորդական խումբն ավելի շատ է և կարող է բաղկացած լինել երկու կամ ավելի առաջնայիններից։ Այն ավելի քիչ համահունչ է առաջնայինի համեմատ, նրա յուրաքանչյուր անդամի վրա ազդեցության աստիճանն ավելի քիչ է։ Երկրորդական խմբի օրինակ է դպրոցի թիմը, դասընթացը համալսարանում, արտադրական միավորը՝ սկսած ղեկավարությունից և ավելի բարձր:

Սոցիոլոգիայում «խումբ» հասկացությունից բացի գոյություն ունի «քվազի խումբ» հասկացությունը։

Քվազի-խումբը մարդկանց անկայուն, ոչ ֆորմալ խումբ է, որը միավորված է, որպես կանոն, փոխազդեցության մեկ կամ շատ քիչ տեսակներով, ունենալով անորոշ կառուցվածք և արժեքների և նորմերի համակարգ:

Քվազի խմբերը կարելի է բաժանել հետևյալ տեսակների.

հանդիսատես - մարդկանց միավորում, որը ղեկավարում է հաղորդակցիչը (օրինակ, համերգ կամ ռադիոլսարան): 3 այստեղ կա սոցիալական կապերի այնպիսի տեսակ, ինչպիսին է տեղեկատվության փոխանցում-ընդունումը ուղղակիորեն կամ տեխնիկական միջոցների օգնությամբ.

երկրպագուների խումբ - մարդկանց միավորում, որը հիմնված է սպորտային թիմի, ռոք խմբի կամ կրոնական պաշտամունքի հանդեպ մոլեռանդ նվիրվածության վրա.

ամբոխ - մարդկանց ժամանակավոր հավաք, որը միավորված է ինչ-որ հետաքրքրությամբ կամ գաղափարով:

Քվազիխմբի հիմնական հատկություններն են.

անանունություն. «Ամբոխի անհատը միայն թվերի շնորհիվ ձեռք է բերում անդիմադրելի ուժի գիտակցություն, և այդ գիտակցությունը թույլ է տալիս նրան ենթարկվել այնպիսի բնազդների, որոնց նա երբեք ազատություն չի տալիս, երբ մենակ է»: Անհատն իրեն անճանաչելի և անխոցելի է զգում ամբոխի մեջ, չի զգում սոցիալական վերահսկողություն և պատասխանատվություն.

առաջարկելիություն. Քվազի-խմբի անդամներն ավելի ենթադրելի են, քան դրանից դուրս գտնվող մարդիկ.

քվազի-խմբի սոցիալական վարակ. Այն բաղկացած է հույզերի, տրամադրությունների արագ փոխանցման, ինչպես նաև դրանց արագ փոփոխության մեջ.

քվազիխմբի անգիտակիցություն. Անհատները, այսպես ասած, «լուծվում» են ամբոխի մեջ և «ներծծվում» կոլեկտիվ անգիտակցական բնազդներով, նրանց գործողությունները քվազի-խմբում ավելի շատ բխում են ենթագիտակցականից, քան գիտակցությունից, և իռացիոնալ են ու անկանխատեսելի։

Ամբոխին հակազդելու կարողությունը ցանկացած մենեջերի կարևոր հատկանիշն է: Ամբոխի վերահսկման հիմնական կանոնները կարելի է ամփոփել հետևյալ կերպ.

անհրաժեշտ է կազմակերպել ամբոխը (նշել առաջնորդներին, բացահայտել ամբոխի առանձին մասերը, նրանց առաջնորդներին և կառուցվածքին);

առաջարկեք ամբոխին որոշ նշանակալից նպատակ և անմիջական գործողությունների ծրագիր, որպեսզի նրա վարքագիծը դառնա ավելի գիտակցված, ամբոխի առանձին մասերի համար գործողությունների նպատակներ և ալգորիթմներ.

ցույց տալ սոցիալական վերահսկողության առկայությունը (անվանել մի քանի ազգանուն, ամբոխի անդամների անուններ);

եթե ամբոխը հնարավոր չէ ցրել, այն բաժանել սյունակների, շարքերի, շարքերի և մասերի բաժանել.

անընդհատ կապ պահպանել և վերահսկել ստորաբաժանումների ղեկավարները.

անընդհատ ամբոխին տալ դրական տեղեկատվություն, որի բացակայությունը հանգեցնում է ամբոխի տրամադրության փոփոխմանը բացասականի, խուճապի։

Որոշ անհատների սոցիալական խմբերին պատկանելով՝ սոցիոլոգները խմբերը բաժանում են ներխմբերի և արտաքին խմբերի։

Ներխմբերն այն խմբերն են, որոնց անհատը նույնականացնում է որպես «իմ», «մերոնք», որոնց նա զգում է, որ պատկանում է: Օրինակ՝ «իմ ընտանիքը», «մեր դասարանը», «իմ ընկերները»։ Սա ներառում է նաև էթնիկ փոքրամասնությունների խմբերը, կրոնական համայնքները, ազգակցական կլանները, հանցավոր խմբավորումները և այլն:

Արտաքին խմբերն այն խմբերն են, որոնց նկատմամբ ներխմբի անդամները վերաբերվում են որպես օտար, ոչ թե իրենց, երբեմն նույնիսկ որպես թշնամական: Օրինակ՝ այլ ընտանիքներ կրոնական համայնք, տոհմ, այլ խավ, մեկ այլ էթնիկ խումբ։ Ներխմբի յուրաքանչյուր անհատ ունի արտաքին խմբի գնահատման իր համակարգը՝ չեզոքից մինչև ագրեսիվ թշնամական: Սոցիոլոգները չափում են այդ հարաբերությունները Բոգարդուսի այսպես կոչված «սոցիալական հեռավորության սանդղակով»:

Ամերիկացի սոցիոլոգ Մուստաֆա Շարիֆը ներկայացրեց «տեղեկատու խումբ» հասկացությունը, որը նշանակում է մարդկանց իրական կամ վերացական միավորում, որոնց հետ անհատը նույնացնում է իրեն՝ ընդունելով դրա արժեքներն ու նորմերը։ Օրինակ՝ շատ ուսանողներ առաջնորդվում են իրենց ծնողների, ուսուցիչների, մշակույթի ականավոր գործիչների կամ ուսանողների ընտրած մասնագիտական ​​գործունեության ներկայացուցիչների աշխարհայացքով և ապրելակերպով։ Երբեմն տեղեկատու խումբը և ներխումբը կարող են համընկնել: Հատկապես հաճախ դա տեղի է ունենում դեռահասների, երիտասարդների մոտ, ովքեր հաճախ կրկնօրինակում են միմյանց վարքագիծը և հակված են ընդօրինակել հասուն մարդկանց՝ ընտրված որպես մոդել:

Հասարակության ամենամեծ սոցիալական խմբերը սոցիալական համայնքներն են: Սոցիալական համայնք հասկացությունն առաջարկել է գերմանացի սոցիոլոգ Ֆերդինանդ Թենիսը (1855–1936):

> Ժամանակակից սոցիոլոգներսոցիալական համայնքներ հասկանալ սոցիալական խմբերի իրականում գոյություն ունեցող մեծ ասոցիացիաները, որոնք ունեն հարաբերական ամբողջականություն և ունեն համակարգային հատկություններ, որոնք չեն կրճատվում առանձին խմբերի հատկություններին:

Առանձին սոցիալական խմբերին միավորող գործոններն են, օրինակ՝ ընդհանուր բնակության տարածքը, այն պահպանելու անհրաժեշտությունը, ընդհանուր պետականության զարգացումը, զինված ուժերը, բնական ռեսուրսների համատեղ օգտագործումը, բնապահպանական խնդիրների լուծումը և այլն։

Սոցիալական համայնքի օրինակներից են ագրարային բաժնետիրական ընկերությունը (կոլտնտեսությունը), որը ներառում է մի քանի գյուղերի, միկրոշրջանի բնակչությունը և զինված ուժերը։

Սոցիալական համայնքները կարող են առաջանալ ոչ թե մեկ տարածքի, այլ ընդհանուր գործունեության կամ ժողովրդագրական բնութագրերի հիման վրա: Այս դեպքում դրանք կոչվում են անվանական: Օրինակ՝ ռուս բժիշկների համայնքը, ռուս երիտասարդների, թոշակառուների համայնքը։ Կան սոցիալական համայնքների դասակարգման այլ չափանիշներ. Սերբ սոցիոլոգ Դանիլո Մարկովիչը առանձնացնում է գլոբալ և մասնակի սոցիալական խմբերը:

Համաշխարհային խմբերն ինքնաբավ են. դրանցում մարդիկ բավարարում են իրենց բոլոր սոցիալական կարիքները։ Մարդկային հասարակության պատմության մեջ աստիճանաբար գոյություն են ունեցել այնպիսի գլոբալ խմբեր, ինչպիսիք են կլանը, ցեղը, ազգությունը, ազգը: Գլոբալ խմբերը կազմված են մասնակիներից։ Ավելին, երբ մարդկությունը տոհմային կազմակերպությունից անցնում է ցեղային կազմակերպության (երբ ցեղը բաղկացած է մի քանի սեռից), կլանը դառնում է մասնակի խումբ։ Այս դեպքում ազգությունը կազմված է ցեղերից՝ որպես մասնակի խմբեր, իսկ ազգը՝ էթնիկ խմբերից։

Ժամանակակից հասարակության մեջ կան նաև ոչ ինքնաբավ մասնակի խմբեր, որոնցում մարդիկ բավարարում են իրենց սոցիալական կարիքների մի մասը։ Դրանք ներառում են՝ ընտանիք, արտադրական կամ աշխատանքային կոլեկտիվներ, դասակարգեր, քաղաքական կուսակցություններ և հասարակական միավորումներ, դավանանքների կողմնակիցներ և այլն։

Մասնակի խմբերի միջև պայքարը գլոբալ խմբերի զարգացման շարժիչ ուժն է: Այս դեպքում առանձին հասարակությունների (երկրների), դասակարգերի և այլ մասնակի խմբերի հակասությունները հանդես են գալիս որպես զարգացման սոցիալական գործոն։

Նաև այսօրվա հասարակության մեջ կարևոր տեղզբաղեցնել այնպիսի համայնքներ, ինչպիսիք են սոցիալական շարժումները: Սա հասարակական կազմակերպությունների ավելի քիչ ֆորմալացված և կենտրոնացված ձև է, քան քաղաքական կուսակցությունը, բայց միևնույն ժամանակ բավականին ինտեգրված և համախմբված (թեև առանց ֆիքսված անդամակցության): Սոցիալական շարժումներ, խաղաղության շարժում (XX դարի 50-ական թթ.), մարդու իրավունքների շարժում, բնապահպանական շարժում («կանաչ» XX դարի 90-ական թվականներին), ազգային շարժումներ, անկախության շարժումներ գաղութատիրական երկրներում, ինքնավարության և ինքնորոշման շարժումներ) ունեցել են և զգալի ազդեցություն են ունենում աշխարհի զարգացման վրա և հանգեցնում էական փոփոխությունների ու տեղաշարժերի։

Սոցիալական խմբերի և համայնքների միջև մրցակցային պայքարը, տնտեսական, քաղաքական, մշակութային, գիտական ​​և տեխնոլոգիական փոփոխություններին զուգահեռ, սոցիալական զարգացման գործոններից է։

Ոչ միայն մշակույթը, այլեւ ողջ մարդկային հասարակությունը բաղկացած է տարրերից։ Առաջին տարրը բնական միջավայրն է, որը մարդիկ օգտագործում են իրենց գոյության համար, դրանք են պարարտ հողերը, գետերը, ծառերը, հանքանյութերը և այլն: Երկրորդ տարրը, որը կազմում է հասարակությունը, մարդիկ են, որոնք կազմում են ամենատարբեր սոցիալական խմբերը: Երրորդ էական տարրը մշակույթն է։ Բայց այս բոլոր տարրերը, առանձին վերցրած, դեռ չեն կազմում հասարակությունը։ Նրանց միջեւ անհրաժեշտ են կապեր, որոնք նրանց հնարավորություն կտան գոյատեւել անքակտելի միասնության մեջ։

Սոցիալական կապերը հասարակության մեջ առաջանում են անհատների և խմբերի այսպես կոչված սոցիալական փոխազդեցության հիման վրա: Սոցիալական փոխազդեցության նպատակը մարդկանց ցանկացած կարիքի բավարարումն է:

> սոցիալական փոխազդեցություն - սա անհատի կամ խմբի վարքագիծն է, որը նպատակ ունի բավարարել որոշակի սոցիալական կարիք և ուղղված է մեկ այլ անհատի կամ խմբի և կարևոր է նրա համար։

Սոցիալական փոխազդեցությունները կամ կապերը տարբերվում են ըստ հասարակության ոլորտների՝ տնտեսական, քաղաքական, մշակութային, սակայն դա չի կորցնում իրենց սոցիալական (սոցիալական) ուղղվածությունը։

Բացի այդ, սոցիալական կապերը բաժանվում են ըստ փոխգործակցության մակարդակների: Փոխազդեցության առաջնային մակարդակը ձևավորվում է անձնական կապերով, այնուհետև հաջորդում են խմբակային կապերը, այնուհետև կազմակերպչական (կազմակերպությունների միջև), ինստիտուցիոնալ, հասարակական (այսինքն՝ մակարդակի կապեր): առանձին հասարակություն, երկրներ) և, վերջապես, քաղաքակրթական։

Սոցիալական կառուցվածքը միավորում է այս տեսակի կապերին համապատասխան սոցիալական օբյեկտները։ Երբ սոցիոլոգները խոսում են հասարակության սոցիալական կառուցվածքի մասին, նրանք նկատի ունեն հետևյալ հիերարխիան՝ կազմակերպություն, սոցիալական ինստիտուտ և հասարակություն: Եթե ​​խոսենք քաղաքակրթական սոցիալական կառուցվածքի մասին, ապա այս հիերարխիային պետք է ավելացնել քաղաքակրթությունը։

> Տակսոցիալական կազմակերպություն սոցիոլոգիայում հասկանում են որոշակի ձևով կազմակերպված մարդկանց խմբեր՝ միավորված ընդհանուր նպատակով (արդյունաբերական, քաղաքական, մշակութային), ունենալով որոշակի հիերարխիա։

> սոցիալական հաստատություն Սոցիոլոգիայում կոչվում են և՛ որոշակի ձևով կազմակերպված խումբ (օրինակ՝ կրթության, կրոնի, իշխանության հաստատություն), և՛ արժեքների, նորմերի, վարքագծի օրինաչափությունների մի շարք:

Հասարակությունը միաժամանակ գործում է ինչպես միկրո մակարդակում (անձանց, փոքր խմբերի փոխազդեցություն), այնպես էլ մակրո մակարդակում (խոշոր կազմակերպություններ, հաստատություններ, շերտեր, դասեր):

Հասարակությունը դինամիկ համակարգ է։ Զարգացող հասարակությանը բնորոշ են մշտական ​​փոփոխությունները, կառուցվածքի բարդացումը, տարբերակումը (տարանջատում, շերտավորում):

Հասարակության տարբերակումը որոշվում է հետևյալ գործընթացներով.

սոցիալական աշխատանքի բաժանումը. Արտադրության զարգացումը, դրա բարդացումը պահանջում են աշխատանքի բաժանում, դրա մասնագիտացում։ Նոր մասնագիտություններ են ի հայտ գալիս, որոնք տարբերում են մարդկանց ըստ սոցիալական խմբերի.

մարդկանց նոր կարիքների բավարարում;

ընդլայնել մարդկանց պատկերացումները բնության և հասարակության մասին.

նոր արժեքների և նորմերի առաջացում. Օրինակ, Ռուսաստանի համար այնպիսի նոր արժեքը, ինչպիսին բազմակարծությունն է, հանգեցրել է նոր նորմի՝ բազմակուսակցական համակարգի, որը հանգեցնում է հասարակության հետագա տարբերակմանը։

Այսպիսով, զարգացման գործընթացում հասարակությունը բարդանում է որակապես և քանակապես, աճում է սոցիալական կառուցվածքը, ի հայտ են գալիս նոր մասնագիտություններ, նոր ճյուղեր, կազմակերպություններ, խմբեր, ինստիտուտներ։ Հասարակությունը գնալով տարբերվում է.

Բայց տարբերակման հետ մեկտեղ, որը հանգեցնում է սոցիալական նոր կապերի առաջացմանը, հասարակության հորիզոնական և սոցիալական կառուցվածքների զարգացմանը և, միևնույն ժամանակ, նրա միասնության ու համախմբվածության (համերաշխության) թուլացմանը, տեղի է ունենում նաև հակադարձ գործընթաց. ինտեգրացիա (լատ. integratia - ամբողջի վերականգնում, մասերի միավորում) .

> Ինտեգրում - սա հասարակության միավորման, սոցիալական կապերի ամրապնդման, հասարակության անդամների միջև համերաշխության, նրա սոցիալական կառուցվածքի տարբեր մասերի փոխադարձ հարմարվողականության սոցիալական գործընթաց է:

Եթե ​​տարբերակումը թուլացնում է նրա սոցիալական կապերը, ասես վանում է հասարակության առանձին մասերը, ապա ինտեգրումը միավորում է անհատներին, խմբերին մեկ ամբողջության մեջ:

Սոցիալական ինտեգրումը նպաստում է.

հասարակության միասնական մշակույթը որպես նյութական և իդեալական օբյեկտների համակարգ.

սոցիալականացման միասնական համակարգ, որը թույլ է տալիս երիտասարդ սերնդին վերարտադրել մեկ մշակույթ.

սոցիալական վերահսկողության համակարգ, որը որոշում է հասարակության անդամների ճնշող մեծամասնության մշակույթը:

Եթե ​​այս պայմանները չեն պահպանվում, ապա հասարակության մեջ քայքայման գործընթացներ են զարգանում։

Հասարակությունը, որպես ամբողջություն, միևնույն ժամանակ, որը բաղկացած է սոցիալական հարաբերություններով կապված մասերից, ձեռք է բերում սեփական նոր հատկություններ, որոնք չեն կարող կրճատվել իր բաղկացուցիչ տարրերի հատկություններին։ Օրինակ, հասարակությունը որպես կազմակերպությունների, հաստատությունների և խմբերի մի ամբողջություն կարող է փակել մեծ գետերը, կառուցել հիդրոէլեկտրակայաններ, տիեզերանավեր բաց թողնել, ստեղծել գերհզոր զենքեր, ինչը վեր է նույնիսկ մեծ թվով տարանջատված անհատների ուժերից:

Այսպիսով, մենք մարդկային հասարակության մեջ տեսնում ենք համակարգի բոլոր նշանները.

առանձին մասերի առկայությունը;

մասերի միջև կապերի առկայությունը;

հատկությունների առկայությունը, որոնք չեն կրճատվում մասերի հատկություններին.

փոխազդեցություն շրջակա միջավայրի - բնության հետ:

Ժամանակակից համակարգերի տեսության հիմնադիրներից մեկը, առաջինը, ով կիրառեց թերմոդինամիկայի և ֆիզիկական քիմիայի պաշտոնական օրենքները կենդանի օրգանիզմների ուսումնասիրության համար, ավստրիացի-ամերիկացի կենսաբան Լյուդվիգ ֆոն Բերտալանֆին էր։ Նրա եզրակացություններն ու մոտեցումները մարդկային հասարակության ուսումնասիրություններում օգտագործվել են ամերիկացի սոցիոլոգ Թալքոթ Փարսոնսի կողմից։ Հասարակությունը դիտարկելով որպես շրջակա բնության (միջավայրի) հետ փոխազդող բաց դինամիկ համակարգ՝ Թ. Պարսոնսը սահմանում է նրա կառուցվածքն ու գործառույթները։ Նրա եզրակացությունները կարելի է ներկայացնել աղյուսակի տեսքով (Աղյուսակ 2):

Թ.Փարսոնսը պատճառաբանել է հետևյալ կերպ. եթե հասարակությունը բաց համակարգ է, ապա այն պետք է գոյատևելու համար հարմարվի բնությանը (հարմարվողական ֆունկցիա): Հասարակության մեջ այդ գործառույթը պետք է համապատասխանի որոշակի կառուցվածքի (տնտեսության ենթահամակարգին), որը մատակարարում և բաշխում է անհրաժեշտ նյութական արտադրանքը։ Հարմարվելով բնությանը` հասարակությունը հասնում է իր նպատակին` նպատակային ֆունկցիայի, որը համապատասխանում է քաղաքականության ենթահամակարգին, որը տալիս է օրենքներ և խրախուսում է մարդկանց աշխատել և հասնել ոչ թե անձնական, այլ սոցիալական նպատակների:

Առաջին երկու գործառույթները արտաքին են (գործիքային), որոնք ուղղված են բնության վերափոխմանը, երրորդ և չորրորդ գործառույթներն ուղղված են հասարակության ներսում։ Ներքին (արտահայտիչ) ֆունկցիաները ինտեգրատիվ են և թաքնված։ Ինտեգրատիվ ենթահամակարգը համապատասխանում է կառավարման ենթահամակարգին, որն աջակցում է հասարակության ընդհանուր մշակույթին (արժեքների և նորմերի մի շարք): Լատենտ, այսինքն՝ թաքնված ֆունկցիան ապահովում է գոյություն ունեցող կարգի պահպանումն ու վերարտադրումը, կայունության պահպանումը նոր սերունդների կողմից հասարակության ընդհանուր մշակույթի յուրացման միջոցով։ Այն համապատասխանում է սոցիալականացման ենթահամակարգին, որն ապահովում է կրթություն, դաստիարակություն, մատաղ սերնդի իրազեկում։

Հասարակության կառուցվածքը բարդ է. Ցանկացած ենթահամակարգ կարող է ներկայացվել որպես փոխկապակցված մասերից բաղկացած համակարգ: Օրինակ, քաղաքական համակարգը կարող է բաղկացած լինել պետական ​​ինստիտուտներից, քաղաքական կուսակցություններից, օրենքներից, կանոնակարգերից և այլն:

Թ.Փարսոնսի 4 ֆունկցիաներից բաղկացած համակարգը սոցիոլոգիայում ստացել է «AGIL System» անվանումը (ըստ ֆունկցիաների անգլերենի ուղղագրության առաջին տառերի)։

Սոցիալական կառուցվածքը Պարսոնսում փոխազդում է մշակութային կառուցվածքի հետ՝ ձևավորելով դինամիկ «գերհամակարգ»։ Այս սոցիալ-մշակութային համակարգում առաջատար դերը պատկանում է մշակույթին։ Հասարակության սոցիալական կառուցվածքը փոխակերպում են արժեքների, նորմերի, վարքագծի ձևերի, մարդկանց փոփոխության, որոշակի սոցիալական գործողությունների առաջացման մասին պատկերացումները:

Մարդը միշտ ձգտում է խաղալ այն սոցիալական դերը, որը լավագույնս համապատասխանում է իր կարիքներին ու գաղափարներին: Եթե ​​հասարակությունն ի վիճակի է նման հնարավորություն ընձեռել հասարակության անդամների մեծամասնությանը, ապա սոցիալական գործառույթներն աստիճանաբար զարգանում են, և համակարգի կայունությունը առավելագույնն է։ Սոցիալական տարբերակումը, նույնիսկ ամենաինտենսիվը, հավասարակշռված է ինտեգրացիոն գործընթացներով: Եթե ​​մշակութային արժեքներն ու նորմերը կիսում են հասարակության անդամների ճնշող մեծամասնությունը, սոցիալական կարգը, սոցիալական համախմբվածությունը չեն կարող քանդվել։ Շատ կարևոր է, թե կոնկրետ ինչպես է ձևավորվում մշակութային արժեքների համակարգը։ Եթե ​​արժեքներն ու նորմերը կամավոր կերպով ընդունվում են բնակչության մեծամասնության կողմից, ապա հասարակությունը և՛ ստատիկորեն, և՛ դինամիկորեն կայուն է: Եթե ​​մշակույթը հասարակության մեջ ներդրվում է ռեպրեսիվ միջոցների օգնությամբ, ապա այդպիսի հասարակությունը դինամիկորեն անկայուն է, և նրա հավասարակշռության ցանկացած փոփոխություն հանգեցնում է սոցիալական բախումների։

Հասարակության վերլուծության համակարգված մոտեցումը, նրա՝ որպես սոցիալ-մշակութային համակարգի դիտումը հնարավորություն տվեց ելնել. սոցիոլոգիական հետազոտությունդեպի նոր մակարդակ։

Ի՞նչ է նշանակում մշակույթ սոցիոլոգիայում:

Ինչ են կառուցվածքային տարրերմշակույթը?

Որո՞նք են մշակութային ունիվերսալները:

Որո՞նք են մշակույթի գործառույթները հասարակության մեջ:

Ի՞նչ է սոցիալական խումբը:

Ո՞րն է տարբերությունը ֆորմալ և ոչ ֆորմալ, առաջնային և երկրորդական, արտաքին և ներքին խմբերի միջև:

Որո՞նք են ամբոխի հատկությունները որպես քվազիխմբեր:

Ինչպե՞ս դիմակայել ամբոխին:

Ի՞նչ է նշանակում սոցիալական համայնք ասելով սոցիոլոգիայում:

Ի՞նչ դեր են խաղում սոցիալական շարժումները ժամանակակից հասարակության մեջ:

Ինչո՞ւ են մարդիկ, բնության տարրերը և մշակույթը հասարակության կարևոր բաղադրիչները:

Թվարկե՛ք հասարակության մեջ տեղի ունեցող հիմնական գործընթացները:

Ինչու՞ կարելի է հասարակությունը դիտարկել որպես սոցիալ-մշակութային համակարգ:

Ի՞նչ է Թ. Փարսոնսի AGIL համակարգը:

Գուրևիչ Պ.Ս. Մշակույթ. Դասագիրք. Մ., 1996. Չ. մեկ.

Իսաև Բ.Ա. Սոցիոլոգիայի դասընթաց. SPb., 1998. Դասախոսություն 2.

Իսաև Բ.Ա. Հասարակության սոցիոմշակութային վերլուծություն. SPb., 1997. Ch. մեկ.

Lebon G. Ժողովուրդների և զանգվածների հոգեբանություն. SPb., 1995:

Մարկովիչ Դ.Ժ. Ընդհանուր սոցիոլոգիա. Դոնի Ռոստով, 1993. Չ. 15.

Radugin A. A., Radugin K. A. Սոցիոլոգիա. դասախոսությունների դասընթաց. Մ., 1995. Դասախոսություն 16.

Smelzer N. Սոցիոլոգիա. Մ., 1994. Չ. 2, 3.

Սորոկին Պ. Սոցիոլոգիայի հանրային դասագիրք. Մ., 1994:

Սորոկին Պ. Մարդ, քաղաքակրթություն, հասարակություն. Մ., 1992:

Սոցիոլոգիա / Կոմպ. I. P. Yakovlev. SPb., 1993:

Սոցիոլոգիա. Դասագիրք բուհերի համար / Ed. խմբ. Գ.Վ.Օսիպով. Մ., 1998:

Սոցիոլոգիա. Դասագիրք / Էդ. Է.Վ.Թադևոսյան. Մ., 1995:

Ֆրոլով Ս. Ս. Սոցիոլոգիա. Մ., 1998. Բաժիններ 2, 4:

Մարդ և հասարակություն. Ժամանակակից քաղաքակրթության հիմունքներ. ընթերցող. Մ., 1992: