Ցերերա, կյանքի ծագման աստվածուհի և պտղաբերության հովանավոր։ Ցերես, հին հռոմեական աստվածուհի Ցերես աստվածուհու անվան անգլերեն ուղղագրությունը

Նկարներում պատկերված Ցերերան գեղեցիկ աստվածուհի է՝ ցորենի մազերով, կապույտ հագուստով։ Մինչ օրս պահպանված քանդակները ծանոթացնում են գահի վրա նստած տպավորիչ և պատկառելի տիկնոջ արտաքինին: Հոմերոսը նրան վերագրում էր ոսկե սուր և օժտված մարդկանց նկատմամբ առատաձեռն վերաբերմունքով։

Ո՞վ է Ցերեսը:

Նա Օլիմպոսի ամենահարգված աստվածուհիներից մեկն է, նրա անունը հնչում է այլ կերպ՝ Դեմետր և թարգմանվում է որպես «Մայր երկիր»: Ցերերան՝ գյուղատնտեսության և պտղաբերության աստվածուհին, հատկապես հարգված է Հայաստանում Հին Հռոմ... Հին ժամանակներում Ցերերայի պատվին Հռոմից եկած հողատերերը շքեղ տոնակատարություններ էին կազմակերպում, որոնք սկսվում էին ապրիլի 12-ին և տևում մեկ շաբաթ։ Հռոմեացիները զգեստներ են հագցրել սպիտակև նրանց գլուխները զարդարեցին ծաղկեպսակներ: Մի շարք զոհաբերություններից հետո, որին հաջորդեցին զվարճություններն ու կերակուրները:

Պտղաբերության և գյուղատնտեսության աստվածուհին առասպելներում տարբեր ազգեր, հագնում տարբեր անուններ.

• Ceres - պտղաբերության և գյուղատնտեսության աստվածուհի Հին Հռոմում;
• Դեմետրա - պտղաբերության և գյուղատնտեսության աստվածուհի Հին Հունաստան;
• Isis - պտղաբերության և մայրության աստվածուհի Հին Եգիպտոսում;
• Մերենան պարարտ երկրի աստվածուհին է և մահացածների թագավորություններսլավոններից։

Ցերերա և Պրոզերպին

Միջերկրական ծովի ափին ավելի քան 2000 տարի առասպել է տարածվում մայր աստվածուհու մասին, որի վշտից մահանում է ողջ բնությունը։ Ցերեսը Պրոսերպինի մայրն է, ք Հունական դիցաբանություննա հայտնի է Պերսեփոնե անունով և (Զևս) նրա հայրն է: Գեղեցկուհի Պրոսերպինային առևանգել է անդրաշխարհի աստված Պլուտոնը (Հադես) և ստիպել դառնալ նրա կինը։ Անմխիթար Սերեսն ամենուր փնտրում էր դստերը, և երբ գտավ նրան, պահանջեց հետ վերադարձնել նրան, բայց Պլուտոնը մերժեց։ Այնուհետև նա դիմեց աստվածներին, բայց նույնիսկ այնտեղ աջակցություն չգտավ, վշտով հեռացավ Օլիմպոսից:

Պտղաբերության աստվածուհի Ցերեսը վշտի մեջ ընկավ, և նրա վշտի հետ ամբողջ բնությունը խամրեց։ Սովից մահացած մարդիկ սկսեցին աղոթել աստվածներին, որ ողորմություն հայտնեն իրենց: Այնուհետև Յուպիտերը հրամայեց Հադեսին վերադարձնել իր կնոջը երկիր, և որ տարվա երկու երրորդը նա լինի մարդկանց մեջ և միայն մնացած ժամանակը՝ մահացածների թագավորությունում: Երջանիկ Ցերեսը գրկեց իր դստերը, և նրա շուրջը ամեն ինչ ծաղկեց և կանաչեց: Այդ ժամանակից ի վեր, ամեն տարի, երբ Պրոսերպինը հեռանում է երկիրը, ողջ բնությունը մահանում է նրա վերադարձից առաջ:

Նեպտուն և Ցերերա

Հին հռոմեական առասպելները պատմում են գեղեցիկ պատմությունծովի աստծո և պտղաբերության աստվածուհու սերը: , նա Պոսեյդոնն է, ամբողջ սրտով սիրահարվեց գեղեցկուհի Ցերերային և օգնեց նրան թափառել աշխարհով մեկ և փնտրել կորած դստերը։ Երիտասարդ աստծո համառությունից հոգնած Ցերեսը որոշեց թաքնվել նրանից և վերածվեց ծովի, բայց երկրպագուհին բացահայտեց իր խաբեությունը և վերածվեց ձիու:

Այս միության արդյունքում հռոմեական աստվածուհի Ցերեսը Նեպտունին ծնեց որդի՝ թեւավոր գեղեցիկ հովատակ, որին անվանեցին Արիոն։ Անսովոր ձին խոսել գիտեր, և նրան ուսման համար հանձնեցին Ներեիդներին, որոնք նրան սովորեցրին Նեպտունի կառքը տեղափոխել փոթորկոտ ծովով: Հերկուլեսը դարձավ Արիոնի առաջին սեփականատերը, և Ադրաստը, մասնակցելով այս ձիու վրա մրցումներին, հաղթեց բոլոր մրցավազքներում:

Ceres - հետաքրքիր փաստեր

Աստվածուհին շատ սիրված և հարգված էր հին հռոմեացիների և հույների կողմից: Երկար ժամանակ նրա պատվին շքեղ տոնակատարություններ էին անցկացվում, որոնք ի վերջո թափվեցին «Լույսի աստվածուհու» տոնին: Ցերեսի գաղտնիքներից շատերը և նրա կյանքի մանրամասները նկարագրված են առասպելներում և լեգենդներում, դրանք կազմում են իրական ուսմունքների հիմքը.

1. Առասպելների վրա հիմնված միջնադարի քրիստոնեական բարոյականությունը Ցերերան դարձրեց եկեղեցու անձնավորում։ Ճշմարտության ճանապարհից շեղվածները Հին ու Նոր Կտակարաններով զինված աստվածուհի են փնտրում։
2. Ցերերան աստվածուհի է, հարգված բոլորի կողմից, այնքան, որ նրա կերպարը ներկայացվում էր որպես իսկապես գոյություն ունեցող:
3. Միջերկրական ծովի էլևսինյան առեղծվածները աստվածուհու պատվին տոնի օրը (ապրիլի 12) կազմակերպել են նախաձեռնություններ:
4. Հնության աշխարհում Ցերերան ամենաբարձր աստվածությունն է:
5. Այս աստվածուհին համարվում է բոլոր կենսաբանական տեսակների պահապանը, խոտի ոչ մի շեղ չի կարող մնալ առանց նրա ուշադրության:
6. Միայն Ցերերան, բոլորից, զուգահեռ ունի Տաոյի ուսմունքներում և բուդդիզմի փիլիսոփայության մեջ:

Ցերերա- հռոմեական աստվածուհի; պատկանում է ամենահին աստվածներըՀռոմ. Նրա հիմնական գործառույթն է պաշտպանել բերքը նրա զարգացման բոլոր պահերին. հետևաբար, նրա ամենահին պաշտամունքն ավելի է սերտորեն կապված ուլտի հետ հնագույն աստվածուհի Tellus. Հռոմի ամենահին գաղափարներում երկրային աստվածուհու պաշտամունքը ներծծված էր հռոմեական աշխարհայացքի անիմիստական ​​հիմքերով, հոգիների պաշտամունքով, և դա առաջացրեց Ցերեսի պաշտամունքում նկատված անիմիստական ​​բնույթի մանրամասները: Տոլուսի և Ցերեսի պատվին տոներն ընկան գյուղատնտեսության մեջ հատկապես կարևոր օրերի։ Սրանք feriae sementivae են՝ ցանքի առիթով. շարժական տոն է՝ կախված ցանքի ժամանակից։ Բերքահավաքի սկզբում նույն աստվածուհիների պատվին կազմակերպվում է ևս մեկ զոհ, և բերքահավաքի առաջին հասկերը որպես նվեր են մատուցում Ցերերին։

Հռոմում կառուցվել է տաճար էլևսինյան եռյակի համար՝ Դեմետրա, Դիոնիսոս և Կորե, ըստ հունական մոդելի և հույն արհեստավորների կողմից։ Այս փաստը կապված է հարավային Իտալիայից և Սիցիլիայից հունական ներմուծման հետ՝ նյութական և իդեալական։ Այս կապն ավելի պարզ է դառնում, եթե հաշվի առնենք, որ այն տաճարը, որն այն ժամանակ առաջացել է, դարձել է հռոմեական պլեբսի պաշտամունքի և քաղաքական կյանքի կիզակետը՝ առևտրականացված Հռոմի կրողը։ Նոր եկեղեցին պահում էր պլեբսի արխիվը. պլեբեյ էդիլները նույնպես ստացել են իրենց անունը նոր աստվածների էդների հետ իրենց սկզբնական կապի շնորհիվ։ Նոր աստվածները, սակայն, փոխեցին իրենց անունները, երբ տեղափոխվեցին Հռոմ. եռյակի գլխավոր աստվածուհի Դեմետրը միաձուլվեց Ցերեսի հետ; Դիոնիսոսը և Կորան անվանվել են Լիբեր և Լիբերա: Ցերեսը գերակշռող դեր է խաղացել եռյակում և Հռոմում; Նրա անունով տաճարը կրճատվել է որպես aedes Cereris, նրա տոնի օրը եռյակի տաճարային տոնն էր, sacerdotes pablicae Cereris populi Romani Quiritium կոչվում էին նրա քրմուհիներ և եռյակի քրմուհիներ; ի պատիվ եռյակի, նշվել են խաղեր, որոնք ստացել են ludi Ceriales անունը:

Որպես ամենահիններից մեկը Հունական աստվածուհիներՑերերային հարում են Հռոմի հունական պաշտամունքի պահապանները և սիբիլյան գրքերը՝ Quindezemvir sacris faciundis։ Երկրորդ Պունիկյան պատերազմի ժամանակ մենք լսում ենք Ցերերայի պատվին զուտ հունական և առեղծվածային օրինաչափության տոնակատարության մասին:

Ցերեսը վերադարձավ Էլևսիս և, ի հիշատակ իր դստեր երկար, ցավոտ փնտրտուքի, նախկին աշակերտ Տրիպտոլեմոսին սովորեցրեց գյուղատնտեսական տարբեր գաղտնիքներ և նվիրեց նրան իր կառքը: Նա ասաց նրան, որ ճանապարհորդի աշխարհով մեկ և մարդկանց սովորեցնի հերկել, ցանել և հնձել, այնուհետև նա հիմնեց Էլևսիսը, տոնակատարություններ, որոնք կազմակերպվում էին ի պատիվ նրա և իր դստեր Էլևսիսում:

Տրիպտոլեմոսը պատվով կատարեց աստվածուհու հրամանը՝ նա շատ ճանապարհորդեց երկրի վրա, մինչև հասավ Սկյութիայի թագավոր Լինգհին, որտեղ ինքնակոչ միապետը որոշեց խաբեությամբ սպանել նրան։ Բայց Սերեսը ժամանակին միջամտեց և սկյութների թագավորին վերածեց լուսանի՝ դավաճանության խորհրդանիշի։

Ցերերան Հունաստանի ամենահարգված աստվածուհիներից մեկն է: Նրա պատվին բազմաթիվ փառատոներ են անցկացվել ողջ Հունաստանում։ Հատկանշական է, որ Հոմերոսի բանաստեղծություններում Դեմետրա աստվածուհին, այսպես ասած, երկրորդ պլան է մղվում։ Կարելի է ենթադրել, որ հույները սկսեցին նրան մեծարել որպես մեծագույն աստվածուհու, երբ գյուղատնտեսությունը դարձավ նրանց հիմնական զբաղմունքը, իսկ անասնապահությունը կորցրեց իր նախկին նշանակությունը։

Ցերերան հին մշակույթում

Ցերերան սովորաբար պատկերվում էր որպես գեղեցիկ հասուն կին՝ հագնված հոսող հագուստով, երբեմն՝ գլխին ցորենի հասկերով, ձեռքերին խուրձ ու մանգաղ, կամ գութան և եղջյուր, որից մրգեր և ծաղիկներ են լցնում։ նրա ոտքերը. Պուրակները հաճախ նվիրվում էին նրան, և ցանկացած մահկանացու, ով կհամարձակվեր կտրել այնտեղ գտնվող սուրբ ծառերից մեկը, անշուշտ կարժանանար Ցերեսի զայրույթին, ինչպես եղավ Էրիսիչթոնի հետ:

Ցերեսը և նրա դուստրը՝ Պրոսերպինան Հունաստանում և Իտալիայում նվիրվել են շատերին գեղեցիկ տաճարներ, որոնցում ամեն տարի մեծ շուքով անցկացվում էին Թեսմոֆորիայի և Ցերեալիայի տոնակատարությունները։

Մեծարգո Մայր Երկրի հետ մեկտեղ Սերես անունով մի փոքր աստվածուհի գոյություն ուներ շատ դարեր: Ցերերան հին հռոմեական և իտալական երկրագնդի արտադրողական ուժերի, հացահատիկի բողբոջման և հասունացման, ամուսնության և մայրության աստվածուհին է և մարդկանց խելագարություն է ուղարկում: Նա համարվում էր գյուղական պաղայի պահապանը, ավազակներից բերքի պաշտպանը։

Հետագայում Ցերերա աստվածուհին համարվում էր բերքահավաքի և հացահատիկի աստվածուհի, նրան հարգում էին գյուղացիները, որոնք նշում էին նրա պատվին նվիրված հացահատիկները և նրան անվանում էին պագի տոնի ժամանակ։ Պլեբեյների և պատրիկների միջև պայքարի դարաշրջանում Ցեցերան աստվածների պլեբեյական եռյակի ղեկավարն էր։ Այս եռյակի համար Կամպանյան արհեստավորները կառուցեցին տաճար, որը գտնվում էր Ավենտինի և Պալատինի միջև: Այն վայրում, որտեղ պլեբեյները պաշտում էին գյուղատնտեսության աստվածներին Թութուլինին, Մեսիան, Սեգեթիան, Սեյային։ Կարծիքներ կան, որ Ցերես աստվածուհին պլեբսի աստվածուհին էր, քանի որ նրա ֆլամինը պլեբեյ էր, գուցե պլեբեյ համայնքի քահանա։ Աստվածների պլեբեյական եռյակի տաճարը պլեբեյների և պատրիցների միջև պայքարի կենտրոնն էր, հալածված պլեբեյների ապաստան, պլեբեյ մագիստրատների արխիվ, հաց էր բաժանվում տաճարում: Դեռ այն ժամանակ բարձրացվեցին քաղաքական ու տնտեսական հարցեր։ Իսկ դուք կարող եք կարդալ Ուկրաինայի այսօրվա տնտեսական նորությունները։ այցելելով կայք: Երբ նահապետների և պլեբեյների միջև զինադադար տեղի ունեցավ, Ցերերան համարվում էր ընդհանուր աստվածուհի։

Որպեսզի ոչ ոք չճանաչի նրան, Ցերեսը վերցրեց հին պառավի կերպարանք։ Այստեղ, ճանապարհի մոտ, նրան տեսան այս երկրի թագավոր Քելեի դուստրերը, որոնք սկսեցին կարեկցաբար հարցնել նրան։ Լսելով անհետացած դստեր պատմությունը. նրանք նրան տարան պալատ և իմանալով, որ ոչինչ չի մխիթարում կոտրված սիրտին, ինչպես երեխաներին խնամելը, հրավիրեցին նրան դայակ դառնալ իրենց փոքր եղբոր՝ Տրիպտոլեմոսի համար։

Սերեսը, հուզված նրանց մասնակցությունից, համաձայնեց, և երբ նա հասավ պալատ, թագավորական ժառանգը վստահվեց նրա խնամքին: Նա քնքշորեն համբուրեց փոքրիկ երեխային նրա սլացիկ այտերը, և, ի անսահման զարմանք արքայական ընտանիքի և ողջ պալատի, երեխան շուրթերի հպումից դարձավ վարդագույն և առողջ:

Գիշերը, երբ Սերեսը նստած էր տղայի օրորոցի մոտ, նրա մտքով անցավ, որ կարող է նրան անմահություն պարգեւել։ Նա նեկտարով քսում էր նրա ձեռքերն ու ոտքերը, շշնջաց մի հմայքը և դրեց տաք ածուխի վրա, որպեսզի քայքայման ենթակա բոլոր տարրերը հեռանան նրա մարմնից:

Բայց Մետանեյրան թագուհին մտածեց, որ անիմաստ է երեխային անծանոթ կնոջ հետ մենակ թողնելը, լուռ մտավ նրա ննջասենյակը և վայրենի լացով նետվեց դեպի կրակը և կրակի միջից պոկելով որդուն՝ անհանգիստ գրկեց նրան կրծքին։ Համոզվելով, որ նա ողջ-առողջ է, նա շրջվեց՝ սաստելու անզգույշ դայակին, բայց մուրացկան պառավն անհետացավ, և նրա փոխարեն թագուհին իր առջև տեսավ մի պայծառ, գյուղատնտեսության աստվածուհի։

Մեղմորեն կշտամբելով թագուհուն իր անզգույշ միջամտության համար՝ Ցերեսը բացատրեց, թե ինչ էր ուզում նվիրել իր որդուն և անհետացավ՝ նորից թողնելով թափառելու դաշտերով ու անտառներով: Անցավ ժամանակ, և նա վերադարձավ Իտալիա։ Մի օր նա քայլում էր գետի ափով, և ջրերը հանկարծ շողշողացող առարկան նետեցին նրա ոտքերի մոտ։ Սերեսն արագ կռացավ և տեսավ դստեր գոտին, որը նրա վրա էր անհետանալու օրը։

Ցերերա և գետակ

Ուրախությամբ, բռնելով գոտին, Սերեսը վազեց ափով, կարծելով, որ ինքը Պրոսերպինի հետքի վրա է։ Շուտով նա եկավ աղբյուրի հետ ամենամաքուր ջուրըև նստեց հանգստանալու: Գլուխը ցավում էր հոգնությունից ու անտանելի շոգից, արցունքները կանգնում էին աչքերին, ու նա արդեն քնում էր, երբ հանկարծ աղբյուրի խշշոցը ուժեղացավ։ Ցերեսին պարզվեց, որ նա ինչ-որ բան էր ասում նրան, բայց ոչ այնպես, ինչպես խոսում են մահկանացուները, այլ իր արծաթափայլ բարբառով։

Հին հռոմեական լեգենդները վկայում են, որ եգիպտացորենը լավ հայտնի է եղել հին հռոմեացիներին: Նրանցից մեկը հայտնում է, որ ծաղիկը ստացել է իր անունը՝ կապույտ, մի գեղեցիկ երիտասարդի անունով, ով այնքան հիացած էր իր գեղեցկությամբ, որ իր ամբողջ ժամանակը նվիրեց նրանից ծաղկեպսակներ և ծաղկեպսակներ հյուսելուն:

Այս երիտասարդը երբեք չի լքել դաշտերը, քանի դեռ նրա սիրած եգիպտացորենի ծաղիկներից գոնե մեկը մնացել է դրանց վրա, և նա միշտ հագել է նրանց պես կապույտ գույնի զգեստ։ Ֆլորան նրա սիրելի աստվածուհին էր, և նրա բոլոր նվերներից եգիպտացորենն այն նվերն էր, որն ամենից շատ գրավեց երիտասարդին: Մի օր նրան մահացած գտան հացահատիկի դաշտում՝ շրջապատված եգիպտացորենի ծաղիկներով։ Այնուհետև Ֆլորա աստվածուհին, ի նշան նրա հանդեպ իր հատուկ տրամադրվածության, նրա մարմինը վերածեց եգիպտացորենի, և այդ ժամանակվանից բոլոր եգիպտացորենը սկսեցին կոչվել ցիանուս։

Մեկ այլ հռոմեական լեգենդ բացատրում է հացահատիկի դաշտերում եգիպտացորենի ծաղիկների մշտական ​​հայտնաբերման պատճառը:

Երբ Ցերերան՝ բերքահավաքի և գյուղատնտեսության աստվածուհին, մի անգամ քայլում էր հացահատիկի դաշտերով և ուրախանում այն ​​օրհնությամբ ու երախտագիտությամբ, որ մարդկությունը վատնում էր նրանց համար, հանկարծ ականջներից լսվեց այնտեղ աճող եգիպտացորենի ցավալի ձայնը. հրամայեցի՞ր մեզ մեծանալ քո հացահատիկային հացահատիկայինների մեջ, որոնք իրենց շքեղ հասկերով ծածկում են ամբողջ երկիրը։ Երկրի որդին հաշվում է միայն այն օգուտը, որը կբերի նրան քո հացահատիկները, և մեզ չի պատվում թեկուզ մեկ բարենպաստ հայացքով։

Դրան աստվածուհին պատասխանեց. «Ո՛չ, զավակներս, ես ձեզ չդնեցի հացի խշշացող ականջների մեջ, որպեսզի մարդկությանը որևէ օգուտ բերեք»։ Ոչ, ձեր նպատակը շատ ավելի բարձր է, քան այն, ինչ դուք ենթադրում եք, և որը ենթադրում է մարդը. դուք պետք է հովիվ լինեք մեծ ժողովրդի մեջ՝ հասկեր: Ահա թե ինչու դուք չպետք է նրանց նման աղմկեք և ձեր կշռված գլուխը խոնարհեք գետնին, այլ ընդհակառակը, դուք պետք է ծաղկեք ազատ և զվարթ և նայեք, ինչպես հանդարտ ուրախության և հաստատուն հավատքի մաքուր պատկերը, դեպի վեր. հավերժ կապույտ երկինք - աստվածությունների բնակության վայրը: Նույն պատճառով էլ քեզ լազուր, գույներ են տվել երկնային երկնակամար, հովվի հագուստ՝ ձեզ առանձնացնելու որպես երկնքի ծառաներ, ուղարկված երկիր՝ մարդկանց հավատք քարոզելու և հավատարմություն աստվածներին։ Միայն համբերություն ունեցեք, գալու է բերքահավաքի օրը, երբ այս բոլոր հասկերը կընկնեն հնձվորների ու հնձվորների ձեռքի տակ։ Հնձվորները կփնտրեն և կպոկեն ձեզ և, ձեր միջից ծաղկեպսակներ ոլորելով, կզարդարեն իրենց գլուխները դրանցով, կամ ձեր ծաղկեփնջերը կապելուց հետո դրանք կպցնեն իրենց կրծքերին: Այս խոսքերը հանգստացրին վիրավորված եգիպտացորենին։ Երախտագիտությամբ լցված՝ նրանք լռեցին և ուրախացան իրենց նշանավորությամբ և բարձր հանձնարարությամբ։

Իսկ սլավոնների մոտ եգիպտացորենի ծաղիկները միշտ օգտագործվում էին անվանական խուրձերը զարդարելու համար, որոնք նրանք տուն էին բերում երգերով։ Եգիպտացորենի ծաղիկներով ոլորված խուրձը երկար ցատկեց խրճիթի դիմացի անկյունում։

Աղբյուրներ՝ www.bibliotekar.ru, www.mifyrima.ru, pagandom.ru, otvet.mail.ru

Ceres - ինչպես հին հռոմեացիները անվանում էին երկրի և պտղաբերության աստվածուհի: Իրենց կտավների վրա նկարիչները նրան պատկերել են որպես կանաչ աչքերով գեղեցիկ, բարձրահասակ և վեհ կին, որի հաստ ցորենի մազերի մեջ կարմիր կակաչներ են ծաղկել։ Աստվածուհու ձեռքի անփոփոխ հատկանիշները կա՛մ եղջյուրն էին, կա՛մ մրգերով լցված աման, կա՛մ թափած ցորենի հասկերը: Սերեսը հագած էր թեթև, օդային հագուստ, միշտ վառ կապույտ գույնի, որն ընդգծում էր նրա ալաբաստրե մաշկը։ Հոյակապ աստվածուհու կառքը պատկերված էր կրակ շնչող վիշապների կամ թագավորական առյուծների կողմից գծված։

Ցերերան տարբեր ժողովուրդների առասպելներում

Ցերերան պտղաբերության աստվածուհին է։ Նրա անունը թարգմանվում է որպես «մայր երկիր»: Մի անգամ Հին Հռոմում նրան ավելի շատ էին հարգում, քան մյուս աստվածները, քանի որ կարծում էին, որ բերքի քանակն ու որակը, հետևաբար՝ ֆերմերների բարգավաճումը կախված է նրանից:

Նախկինում ենթադրվում էր, որ Ցերերան անդրաշխարհի հովանավորն է, ով խելագարություն է ուղարկում մահկանացուներին: Դրա հետ մեկտեղ նրան վերագրվում էր ընտանիքի և ամուսնության հովանավորությունը։ Եվ համարվում էր, որ Ցերեսը կյանքի ծագման աստվածուհին է: Ռոմուլուսի օրենքների համաձայն՝ Սերեսին առաջարկվում էր ամուսնու ունեցվածքի կեսը, եթե նա առանց որևէ պատճառաբանության բաժանվի կնոջից։

Բացի այդ, աստվածուհի Ցերեսը հովանավորում էր գյուղական համայնքները և պաշտպանում էր բերքը գողերից: Նրա անվանը նվիրված էին նաև մահապատիժները, որոնք իրականացվել էին նման ավազակների նկատմամբ։ Սակայն հետագայում Ցերերան սկսեց համարվել միայն մշակաբույսերի և երկրի աստվածուհի:

Ցերեսը Հռոմի աստվածուհին է։ Սակայն տարբեր ժողովուրդների համար նա տարբեր անուններ ուներ։ Օրինակ՝ Հին Հունաստանում Ցերերա աստվածուհին կոչվում էր Դեմետրա։ Հույները նրան համարում էին պտղաբերության և գյուղատնտեսության աստվածուհի և նույնպես շատ հարգված էր: Հին Եգիպտոսում կար Իսիդա՝ պտղաբերության և մայրության աստվածուհի: Իսկ սլավոնների մեջ Ցերեսը կոչվում էր Մերենա, և նա համարվում էր բերրի երկրի և մահացածների թագավորության հովանավորը:

Հացահատիկային - տոնակատարություններ սիրելի աստվածուհու պատվին

Հին Հռոմում Ցերերա աստվածուհուն այնքան հարգում էին, որ նրա պատվին կազմակերպվում էին շքեղ տոնակատարություններ՝ խաղերով և զոհաբերություններով: Այս տոնակատարությունները կոչվում էին Հացահատիկներ: Հռոմեացիները սկսեցին տոնել ապրիլի 12-ին և շարունակեցին ևս ութ օր:

Հացահատիկային կուլտուրաները հատկապես եռանդով էին նշում հռոմեական պլեբեյները, որոնք խստորեն պահպանում էին բոլոր պատշաճ արարողություններն ու սովորույթները: Գյուղացիները հագնվել են ամբողջ սպիտակ հագուստով և զարդարել իրենց գլուխները փարթամ ծաղկեպսակներ:

Տոնը սկսվում էր մատաղներով, որոնք էին մեղրախորիսխ, տարբեր մրգեր, խոզեր և նույնիսկ հղի կովեր։ Դրանից հետո մի քանի օր անընդմեջ կրկեսում ձիարշավներ էին անցկացվում։ Բաց երկնքի տակ դրված էին տոնական սեղաններ, որոնք պայթում էին ուտելիքներով։

Սեղանների մոտ հրավիրված էին բոլոր նրանց, ովքեր այդ պահին մոտ էին, նույնիսկ սեղանի մոտ պետք է ուղեկցեին անցորդներին։ Այսպիսով, հռոմեացիները հույս ունեին հանգստացնել իրենց աստվածուհուն, որպեսզի բերքը շարունակի հարուստ լինել և կյանքը լավ սնվել:

Ցերեսը և նրա դուստրը՝ Պրոսերպինան

Հնագույն ժամանակներից մինչև մեր օրերը հռոմեացիներն ունեն մեկ հետաքրքիր առասպել Ցերես աստվածուհու և նրա անմահ դստեր՝ Պրոսերպինի մասին։ Հույները Պրոսերպինին անվանում են Պերսեֆոն։ Նրա հայրը հռոմեացիների մեջ Յուպիտերն է, իսկ Զևսը հունական առասպելներում է:

Ըստ այս առասպելի՝ Պրոսերպինի գեղեցկությունը գերել է Պլուտոն աստծուն (Հադեսը հույների մեջ), որը մահացածների անդրաշխարհի խիստ տիրակալն էր։ Պլուտոնը առևանգեց գեղեցկուհի Պրոսերպինային և ուժ գործադրելով ստիպեց նրան դառնալ իր կինը։

Սերեսն անմխիթար էր։ Նա ամենուր փնտրում էր իր սիրելի դստերը՝ երկու ջահերը ձեռքներին՝ մեկը միտքն էր, մյուսը՝ հույզերը։ Աստվածուհին նրան գտավ անդրշիրիմյան աշխարհում և Պլուտոնից պահանջեց վերադարձնել Պրոսերպինային Երկիր: Երբ մահացածների ստոր աստվածը մերժեց, դժբախտ մայրը աղոթեց այլ աստվածների օգնության համար, բայց նրանք նույնպես չցանկացան օգնել նրան:

Այնուհետև Սերեսը, վշտից կողքի մնալով, մոռացավ իր պարտականությունների մասին, և ամբողջ բնությունը, իր աստվածուհու հետ, սկսեց խամրել։ Մարդիկ սովից մահանում էին և աղոթում էին աստվածներին, որ ողորմի իրենց։ Միայն դրանից հետո Պրոսերպինի հայր Յուպիտերը հրամայեց Պլուտոնին վերադարձնել իր դստերը երկիր:

միջև համաձայնությամբ մահացածների աստվածիսկ Յուպիտերը՝ գեղեցկուհի Պրոսերպինան երկրի վրա ապրեց տարվա երկու երրորդը, իսկ մնացած ժամանակ նա պետք է իջներ իր ամուսնու մոտ։

Ցերեսը տարվա մեծ մասը ուրախ էր դստեր կողքին, և նրա շուրջը բնությունը նույնպես ծաղկում էր ու պտղաբերում, և երբ Պրոսերպինան գնաց ամուսնու մոտ, մայր աստվածուհու տխրության հետ մեկտեղ թառամումն ու մահը եկան: Ահա թե ինչպես են առասպելները բացատրում երկրի վրա եղանակների փոփոխությունը։

Տարօրինակ սիրո պատմություն

Կա ևս մեկ հետաքրքիր հռոմեական առասպել. Դրանում ծովի աստված Նեպտունը (կամ հույների մեջ Պոսեյդոնը) կրքոտ սիրահարվել է գեղեցկուհի Ցերերային։ Նեպտունը նույնիսկ օգնեց իր սիրելիին փնտրել կորած դստերը՝ Պրոսերպինային ամբողջ աշխարհում:

Այնուամենայնիվ, ծովի երիտասարդ աստվածը չափազանց աներես էր իր համառ սիրատիրության մեջ, և Սերեսը, նրանից հոգնած, որոշեց թաքնվել և վերածվեց ծովի: Շուտով համառ երիտասարդը գտավ իր սիրելիին և իրեն վերածեց հովատակի։ Այս ամենի արդյունքը եղավ Սերեսա աստվածուհու՝ Դեսպինայի նիմֆայի դստեր և որդու ծնունդը, ում անվանեցին Արիոն։

Ցերեսի որդին՝ Արիոն

Արիոնը ձի էր՝ շլացուցիչ գեղեցիկ, թեւավոր և քամու պես արագ: Բացի այդ, նա տիրապետում էր պերճախոսության, այսինքն՝ կարողանում էր գեղեցիկ խոսել մարդկային լեզու... Երիտասարդ տարիքում նրան մեծացրել են ծովային աստվածները՝ Ներեիդների նիմֆերը: Նիմֆերը սրընթաց ձիուն սովորեցրել են քշել Նեպտունի կառքը փոթորկված ծովով:

Արիոնի առաջին վարպետը Յուպիտեր աստծո հայտնի որդին էր՝ Հերկուլեսը։ Այնուհետև Արգոսի արքան Ադրաստը, որն իր հերթին պատկանում էր այս ձիուն, հաղթեց նրա վրա եղած բոլոր ցեղերն ու ցեղերը։

Հողագործության արվեստը Ցերեսից

Ցերերա աստվածուհին, Պրոսերպինի ցավալի որոնումներից հետո, Տրիպտոլեմուսին՝ իր աշակերտին, սովորեցրեց հողագործությամբ զբաղվել: Բացի այդ, նա նրան նվիրեց ևս մեկ թանկարժեք նվեր՝ իր հրաշալի կառքը։

Ցերեսի հրամանով Տրիպտոլեմոսը ճանապարհորդեց ամբողջ աշխարհով և մարդկանց սովորեցրեց այն ամենը, ինչ սովորեց մեծ աստվածուհուց: Նաև Ցերեսի պատվին պետք է անցկացվեին Էլևսինյան տոնակատարությունները։

Այսպիսով, ըստ հին հռոմեական առասպելների, պտղաբերության մեծ աստվածուհին մահկանացուներին սովորեցնում էր ոչ միայն հերկել, ցանել և քաղել, այլև ճիշտ օգտագործել այն, ինչ աճեցրեցին: Օրինակ՝ մարդիկ սովորել են հացահատիկը ալյուրի վերածել և դրանից հրաշալի հաց թխել։

Ցերերա,լատ., հուն. Դեմետրա - հացահատիկային և մշակաբույսերի հռոմեական աստվածուհի, մոտ 5-րդ դարում: մ.թ.ա ե. նույնացվում է հուն.

Ցերեսը իտալական և հռոմեական ամենահին աստվածուհիներից մեկն էր. ավանդույթի համաձայն՝ նա ուներ հատուկ քահանա (ֆլամին) արդեն ցարական ժամանակաշրջանում։ Հռոմում Ցերեսը նվիրված է եղել մ.թ.ա 493 թվականին կառուցված տաճարին։ ե. Ավենտինյան բլրի լանջին, որտեղ պատիվներ են տրվել ինչպես անձամբ Ցերեսին, այնպես էլ մերձավոր աստվածներին՝ ամուսնական զույգին և Լիբերային: Տաճարը կառուցվել է էտրուսկական ոճով մ.թ.ա. 31 թվականին բռնկված հրդեհից հետո։ ե. վերականգնվել է կորնթյան ոճով; Հանրապետության ժամանակ այն պարունակում էր Սենատի հրամանագրերը։ Ցերեսի մնացած տաճարներից ամենահայտնին Օստիայի տաճարն էր, որի մնացորդները պահպանվել են։ Նրա պատվին տոնակատարությունները՝ հացահատիկները (ապրիլի 19) կրում էին գյուղացիական և պլեբեյական բնույթ։ Արարողություններին սպիտակ հագուստներ հագած մարդկանց, աղքատներին հանրային ծախսերով սնունդ էին առաջարկում։ Նրա պաշտամունքը, որը հատկապես տարածված էր կանանց շրջանում, ի վերջո ձեռք բերեց որոշակի միստիկական հատկանիշներ, թեև ոչ այն չափով, ինչ, օրինակ, Էլևսինյան առեղծվածները։

Նկարազարդման մեջ՝ Ադրիան Վան Շտալբեմտի «Աստվածուհի Ցերեսը պառկած է անտառային լանդշաֆտի ֆոնին» նկարի մի հատված։ Լուսանկարը` Ցերեսի արձանը Միլանում, Իտալիա:

Ցերերան պատկերող արձաններից և նկարներից քչերն են պահպանվել, և դրանց գեղարվեստական ​​մակարդակը համեմատաբար ցածր է, բացառությամբ Հռոմի Ազգային թանգարանի «Ցերեսի»: Եվրոպացի նկարիչների մի քանի նկարներից լավագույնն են Վատտոյի «Սերեսը» (1712) և Վուեի «Սերեսը բերքի պտուղներով» (մոտ 1640 թ.) մեծ նկարները։

Այլաբանորեն Ceres, «Ceres-ի պտուղները» - սնունդ.

«Ավելին, Ցերեսը Բաքուսի հետ, այսպես ասած,
Նրանք օգնում են Վեներային հաղթել ...» (այսինքն, գինին և սնունդը):
- Ջ.Բայրոն, Դոն Ժուան:

Ցերերան նաև Երկրին ամենամոտ գաճաճ մոլորակն է։

Նա անձնավորեց երկրային պտղաբերությունը. նա իր զորությամբ ստիպեց հողին պտուղներ տալ և համարվում էր հացահատիկի հովանավորը: Յուպիտերից նա ուներ դուստր՝ Պրոսերպինան (հույներից՝ Պերսեփոնեն), ով մարմնավորում էր բուսական թագավորությունը։

Վեներա, Ցերերա և Բաքուս. Ջ. Բրեյգել Կրտսերի նկարը

Ցերեսը ողորմած և օրհնված աստվածուհի էր, նա ոչ միայն հոգ էր տանում հացահատիկի մասին՝ մարդկանց հիմնական սնունդը, այլև հոգ էր տանում նրանց կյանքը բարելավելու մասին: Նա մարդկանց սովորեցնում էր հերկել հողը, դաշտեր ցանել, միշտ հովանավորել օրինական ամուսնությունները և այլ օրինական հաստատություններ, որոնք նպաստում են ժողովուրդների հանգիստ և նստակյաց կյանքին:

Շատ հայտնի քանդակագործներ, այդ թվում Պրաքսիտել, իրենց աշխատանքներում պատկերել են Սերես-Դեմետերին, սակայն մինչ օրս շատ քիչ արձաններ են պահպանվել, և նույնիսկ այն ժամանակ՝ ավերված կամ վերականգնված տեսքով։ Այս աստվածուհու տեսակն ավելի հայտնի է Հերկուլանում պահպանված գեղատեսիլ պատկերներից; Դրանցից մեկը, ամենահայտնին, ներկայացնում է Ցերերան ամբողջ աճով. նրա գլուխը շրջապատված է փայլով, ձախ ձեռքում կա մի զամբյուղ՝ լցված հացահատիկի հասկերով, իսկ աջ ձեռքում՝ ջահը, որը նա վառել է կրակի բոցից։ Էթնա հրաբուխը, երբ նա փնտրում էր դստերը:

Հին արվեստը Ցերերան ներկայացնում է որպես փառահեղ մատրոն՝ նուրբ, փափուկ դիմագծերով, երկար, ազատ զգեստներով. նրա գլխին ականջների պսակ է, իսկ ձեռքերին՝ կակաչ և ականջներ։ Մրգերով զամբյուղը և խոզը նրա ատրիբուտներն են: Երբեմն դժվար է տարբերել Ցերերայի արձանները կամ պատկերները նրա դստեր արձաններից: Երկուսին էլ հաճախ տրվում են նույն հատկանիշները, թեև Պերսեփոնեն ամենից հաճախ պատկերվում է որպես ավելի երիտասարդ: Մինչ օրս այս աստվածուհիների գրեթե ոչ մի իսկական արձան չի պահպանվել, սակայն կան բազմաթիվ մետաղադրամներ նրանց պատկերներով։

Օվիդն ասում է, որ Ցերեսը կակաչի օգնությամբ բուժել է Կելեուսի որդու անքնությունը, և այդ ժամանակվանից նրան հաճախ են պատկերում կակաչի գլուխը ձեռքին։ Էլևսինյան մետաղադրամներից մեկում պատկերված է Սերեսը, որը նստած է կառքի մեջ, որը վարում են օձերը; Մեդալի հակառակ կողմում պատկերված է խոզ՝ պտղաբերության խորհրդանիշ:

Հույների և հռոմեացիների շրջանում շատ տարածված էր Ցերեսի (Դեմետրայի) պաշտամունքը; նրան ամենուր մեծ պատիվ ու առատ զոհողություններ են տվել։ Ըստ Օվիդիսի, դա տեղի է ունեցել այն պատճառով, որ «Ցերեսը առաջինն էր, ով հերկեց երկիրը գութանով, մարդիկ նրան պարտական ​​են երկրի բոլոր պտուղների աճով, որոնք նրանց կերակուր են ծառայում: Նա առաջինն էր, որ մեզ օրենքներ տվեց, և այն բոլոր օգուտները, որ մենք օգտագործում ենք, մեզ տալիս է այս աստվածուհին։ Նա ստիպեց ցուլերին գլուխները խոնարհել լծի տակ և հնազանդորեն հերկել կարծր հողը։ Ահա թե ինչու նրա քահանաները խնայում են աշխատող ցուլերին և ծույլ խոզ են զոհաբերում նրան»։

Ցերեսի մասին ամենահայտնի առասպելն այն առասպելն է, որը պատմում է նրա դստեր՝ Պերսեփոնեի դստերը փնտրելու ճանապարհորդության մասին, որին առևանգել էր մահացածների անդրաշխարհի աստված Հադեսը: Հնում տարածված էին նաև դրա հետ կապված լեգենդները Էրիսիչտոնև Տրիպտոլեմ.