Ինչու շամանական հիվանդությունը չի հեռանում. Ի՞նչ է շամանական հիվանդությունը կամ ինչպես են շամանները ապրում Բայկալում

և շաման
ավելի լավ,
Ես կգնայի շամանների մոտ
թույլ տվեք սովորեցնել.

Էպիգրաֆում` Վ. Մայակովսկու «Ո՞վ լինել» բանաստեղծությունից մի հատվածի ազատ խաղային մեկնաբանություն:

Հնարավո՞ր է կամովին շաման դառնալ։ Կարծում եմ՝ այո։ Բայց նրանք, ովքեր ցանկանում են, այնքան էլ չեն հասկանում, թե ինչ են ուզում։ Շամանը հոգիներ կանչող մարդ չէ, ինչպես հավատարիմ շուննրան հողաթափեր բերելու համար։ Դրա համար նույնիսկ շունը պետք է վարժեցնել: Անհնար է ոգիներ վարժեցնել, նրանց հետ կարելի է միայն բանակցել։

Եթե ​​խստորեն խոսենք, ապա վերը նշված բառերից շատերը պետք է չակերտների մեջ դրվեն: Օրինակ: «գնացք», "համաձայնվել", «ոգիներ»…

Շաման լինելը պարզապես ինչ-որ «գերուժ» չէ, դա մտածելակերպ է, աշխարհայացք։ Դա հենց կյանքի հիմքն է։

Այնուամենայնիվ, հոդված «շամանական հիվանդության» ֆենոմենի մասին. Կսահմանափակվենք այս թեմայով։

Ի՞նչ է «շամանական հիվանդությունը»

Դա ամենևին էլ հիվանդություն չէ: Բայց արտաքուստ այն տհաճ ու տարօրինակ է թվում, հաճախ արտաքուստ հոգեկան խանգարման տեսք ունի։ Ուստի «շամանական հիվանդությունը» արմատացել է ժողովրդի մեջ։

Այս երեւույթը մասամբ արդարացվում է հոգեկան խնդիրներով, որոնք անխուսափելիորեն առաջանում են, երբ մարդը սկսում է շփվել մի բանի հետ, որը չի հասկանում: Մարդկային ճակատագիրը երկրային, նյութական աշխարհն է, որը քիչ նմանություն ունի այլ աշխարհների, որոնց հետ աշխատում են մոգերը, կախարդներն ու շամանները: Երբ մարդը, ընտելացել է երկրային իրականությանը, հանկարծ սկսում է հստակ զգալ, որ ինչ-որ անհայտ բան է ճեղքում իր միջով, խուճապի է մատնվում, նյարդայնանում։ Սա ազդում է նրա հոգեկան վիճակի վրա։ Բայց մտավոր փոփոխությունների պատճառները նույնիսկ սրա մեջ չեն։

«Շամանական հիվանդության» գործընթացում արդեն սկսվում է հոգեկանի և այն մարդու կերպարանափոխումը, ով կարող է դառնալ շաման։

Շամանական հիվանդությունը վկայում է այն բանի, որ դրան ենթարկվող մարդն անցնում է այլ որակի։ Նա դառնում է այն, ինչ հին հույները անվանում էին «փսիխոպոմպ», այսինքն՝ մի էակ, որն ունակ է կապել ողջերի և մահացածների, մարդկանց և հոգիների աշխարհը:

Այսպիսով, շամանական հիվանդությունը հիվանդություն չէ բառի բուն իմաստով, այլ փոխակերպման գործընթաց, որը սովորաբար ցավոտ է տուժած անձի համար:

Շամանական հիվանդության նշաններ

Արտաքինից այն տհաճ տեսք ունի։ «Շամանական հիվանդության» վիճակում գտնվող մարդը նման է մանիակալ դեպրեսիայի, նույնիսկ շիզոֆրենիայով տառապող մարդուն։ Նա կարող է մի քանի օր պառկել անկողնում՝ չցանկանալով որևէ բան, և առավել եւս՝ հաղորդակցություն, իսկ հետո հանկարծ վեր թռչել և անել տարօրինակ բաներ, որոնք հակասում են ռացիոնալ ըմբռնմանը: Սա շատ նման է սուրբ հիմարների պահվածքին էքստազի պահին։ Իրականում սուրբ հիմարները նույն շամաններն են, միայն քրիստոնեական կրոնից:

Շամանիզմը նույնպես իր տեսակի մեջ կրոնի ձև է: Դասական տարբերակում շամանը ծեսեր է ուղարկում իրեն օգնող հոգիներին։

Այսպիսով, շամանական հիվանդության նշանները.

• խորը դեպրեսիա;
• տոնուսի հանկարծակի չափազանց ուժեղ բարձրացում, մոլագար ակտիվություն;
• հալյուցինացիաներ;
• գլոբալ մտքեր և պատկերներ, որոնք արտացոլում են տիեզերքի կառուցվածքը.
• մարդկանց մեծամասնության համար սովորական և սովորական բաների մերժում, վարքագծի նորմեր, այլ աշխարհի իմացության ծարավ.
• մենակության ցանկություն;
• հայհոյելու ցանկություն.

Այս ամենը շատ նման է հոգեկան խանգարումների դասական ախտանիշներին։ Ո՞րն է տարբերությունը և ինչպե՞ս տարբերակել:

Տարբերությունը «շամանական հիվանդության» և նյարդային և հոգեկան խանգարումների միջև

Տարբերությունը ընթացող գործընթացների էության մեջ է։ Շամանական հիվանդությունը և դրա դրսևորումները մետաֆիզիկական նշանակություն ունեն, իսկ նյարդահոգեբուժական խանգարումները՝ ոչ։
Վերոնշյալ ախտանիշներից, կարծում եմ, ամեն ինչ պարզ է, բացառությամբ «քանդվելու ցանկությունից»։ Այս կետը կարող է հարցեր առաջացնել:

Շամանիզմի ցանկությունը կարող է արտահայտվել.

• անտրամաբանական (բայց, որպես կանոն, ոչ վտանգավոր ուրիշների համար) գործողություններ կատարելու ակամա ցանկությամբ. օրինակ՝ բաժակը կոտրել, բեկորները որոշակի ձևով դնել և դրանց վրա ինչ-որ «աղբ» զրպարտել.
• երաժշտության հատուկ ընկալման մեջ, հատկապես ռիթմը, պարելու ցանկությունը, և մտքում այն ​​կարծես կոտրված մարմնի շարժումներ լինի, չնայած դրանցում պահպանված է որոշակի ներդաշնակություն.
• սովորություն ունենալով անընդհատ ինչ-որ պարզ միապաղաղ դրդապատճառ մրմնջալ մինչև քիթը, կամ ռիթմը ծեծել որևէ բանի վրա (պարզ ռիթմերը հիպնոսացնող ազդեցություն ունեն, իսկ հիպնոսը կարող է ձեզ տրանսի մեջ գցել, երբ շամանները ծեսեր են կատարում);
• անհասկանալի բառակապակցությունների ակամա գոռգոռոցում՝ ինչպես ասում են՝ ոչ գյուղին, ոչ քաղաքին (սա սուրբ հիմարներին բնորոշ սեփականություն է)։

Ընդհանրապես այսպես են իրենց պահում շատ մարդիկ, որոնց ժողովրդի մեջ արհամարհանքով «գիժ» են անվանում։ Սա, ի դեպ, նշում է, որ պետք չէ զիջող լինել մեկի հանդեպ, ում չես հասկանում։ Հնարավոր է, որ այլ «փսիխոներ». ներաշխարհշատ ավելի հարուստ, քան շատ «պարկեշտ» մարդիկ:

Փաստն այն է, որ «շամանական հիվանդությունը» հակում է մարդուն բռնել արվեստը ուսումնասիրելու ուղին։ Դա մի տեսակ նպատակ է: Եվ հենց որ մարդը սկսում է գնալ իր ճանապարհով, շամանական հիվանդությունը դադարում է «հիվանդություն» լինելուց։

Գործնականում, սովորաբար, «շամանական հիվանդության» ենթարկված անձը գնում է ճգնավոր՝ իր «ոգու»՝ առաջնորդի կանչով: Հոգի-ուղեցույցը կամ հոգի-ուղեցույցը ճգնավորության ժամանակ ապագա շամանին ցույց է տալիս տիեզերքի այն մակարդակները, որոնք անհասանելի են սովորական ընկալման համար: Միջնադարյան բանաստեղծ Դանթե Ալիգիերիի «Աստվածային կատակերգությունը» ըստ էության շամանի սկզբնավորման նկարագրություն է՝ միայն քրիստոնեական հավատալիքների համատեքստում։ Դանթեի ուղեկիցը՝ հին բանաստեղծ Վիրգիլիոսը, տանում է նրան դժոխքի, քավարանի միջով և բերում դրախտի դարպասները։ Վիրգիլիոսը Դանթեին ցույց է տալիս այլ - նուրբ աշխարհներ:

Նախաձեռնությունից և ճգնավորի պրակտիկայից հետո շամանը, ի տարբերություն հոգեկան հիվանդների, կարող է բավականին հստակ մտածել և իրեն համարժեք պահել: Իսկ շամանական հիվանդության ժամանակ մարդը, սկզբունքորեն, նույնպես մնում է ադեկվատ վիճակում և կարողանում է կասկածի տակ դնել սեփական ընկալման առանձնահատկությունները, ինչը խելագարները սովորաբար չեն անում։

Ավելին, մարդիկ, որոնց հարվածել է «շամանական հիվանդությունը», հաճախ իրենք չեն կարող տեղյակ լինել իրենց փորձառությունների իրական էության և դրանց իմաստի մասին։ Նրանք կարող են զգալ, որ իսկապես խելքից դուրս են: Եվ նրանք շատ ինքնաքննադատ են, հետևաբար՝ խոցելի այս ընթացքում։ Բայց նրանք, ում վիճակված է շաման դառնալ, սովորաբար գտնում են իրենց ճանապարհը:

«Շամանական հիվանդության» «բուժում».

Այս դեպքում բուժումը մեկն է՝ ընդունել քո էությունը քո մեջ։ Այսինքն՝ գնալ նախաձեռնության ճանապարհով մինչև վերջ և դառնալ շաման։ Դիմադրելու փորձը, «շամանական հիվանդությունը բուժելու» փորձը հանգեցնում է վտանգավոր հետևանքների՝ իսկական խելագարության և նույնիսկ մահվան։

Կուզնեցովի «Շամանիզմը որպես մարդաբանական երևույթ» հոդվածից.

Ճգնաժամի ժամանակաշրջանը նշանավորվում է ոգու ի հայտ գալով, որը հայտարարում է, որ ընտրել է այս մարդուն որպես իր օգնական կամ առեղծվածային ամուսնական գործընկեր, և ընտրյալին առաջարկում է իր օգնությունը՝ ի պատասխան շաման դառնալու համաձայնության: Եթե ​​համաձայնություն է ստացվում, ապա հիվանդությունը դադարում է, բայց դա արդեն բոլորն են գիտակցում երիտասարդ տղամարդսպասվում է շամանական ճակատագիր, և մնում է նրա համար համապատասխան դաստիարակ գտնել: Այն դեպքում, երբ կանչվածը դիմադրում է ոգու կամքին, ցավալի ախտանշաններն էլ ավելի են սրվում, ինչը կարող է նույնիսկ մահվան հանգեցնել։ Այս երեւույթի բնորոշ նկարագրությունը տալիս է Լ.Յա Շտերնբերգը։ «Մինչ շաման դառնալը, ինձ ծանոթ մի շաման ասաց, որ նա հիվանդ է եղել ավելի քան երկու ամիս, որի ընթացքում նա պառկել է անշարժ, շերտավոր, լրիվ անգիտակից վիճակում։ Նա չի հասցրել հեռանալ մի գրոհից, քանի որ ընկել է մյուսի մեջ։ «Ես կմեռնեի,— ասաց նա ինձ,— եթե շաման չդառնայի»։

Իմիջայլոց:

Քրիստոսի հոգեւոր կյանքը, ինչպես գիտենք, սկսվել է, երբ նա 30 տարեկան էր: Երեք տարի Հիսուսը քարոզեց և կատարեց իր բոլոր հրաշքները, որոնք նկարագրված են Աստվածաշնչում։ Հետո նրան դատեցին ու խաչեցին։ Այդ ժամանակ նա 33 տարեկան էր։

Հիսուսի մեսիական ճանապարհորդությունը սկսվեց մկրտությամբ: Նա մկրտվել է Հովհաննես Մկրտչի կողմից (Մկրտիչ): Դրանից հետո Հիսուսը, ինչպես հայտնի է Աստվածաշնչից, 40 օրով գնաց անապատ, որտեղ գայթակղվեց սատանայի կողմից, բայց կարողացավ դիմակայել գայթակղությանը: Եվ միայն դրանից հետո նա վերադարձավ աշխարհ և սկսեց իր ճանապարհորդությունը որպես մեսիա։

Սա աստվածաշնչյան պատմություն- ճգնավորության և շամանական նախաձեռնության բնորոշ նկարագրություն: Շամանիզմը վերաբերում է նաև կրոնական համոզմունքներին՝ կրոնի «պարզունակ» ձևերին, որոնք շատ են հին քրիստոնեություն, և բնորոշ են բոլոր արխայիկ ժողովուրդներին։ օրինակ, դա նաև շամանիզմի ձև է։

Մարդաբանների տեսանկյունից Քրիստոսի քառասնօրյա ճգնավորության այս պատմությունը փոխառված է շամանների մասին լեգենդներից, որոնք նույնպես միշտ թողել են վերածնվելու։ Քրիստոնեական պաշտամունքի սպասավորների տեսակետից Քրիստոսի կրքերի պատմության իմաստը հակադրվում է հեթանոսական իմաստներին, որոնց մեջ քրիստոնյաները ներառում են շամանիզմը։

Շամանիզմում նեոֆիտը, կոպիտ ասած, «սկսնակը», նա, ով նոր է մտնում Ուղին, դաշինքի մեջ է մտնում պահապան ոգու հետ, որը գաղտնիքներ է բացում նրան և հետագայում օգնում: Եվ շամանը որոշակի պարտավորություններ է կրում այս ոգու հանդեպ։

Քրիստոնեական աղավաղված տեսակետում պահապան ոգին, որի հետ շամանները սովորաբար բանակցում են, Սատանան է: Եվ Հիսուսը մերժեց միությունը Սատանայի և/կամ պահապան ոգու հետ: Բայց այստեղ կա տրամաբանական անհամապատասխանություն.

Նախ, Քրիստոսն արդեն ուներ պահապան ոգի առանց որևէ դևերի: Սա Հայր Աստվածն է կամ Սուրբ Հոգին: Հենց այս էությամբ էր, որ Հիսուսը, նախաձեռնված մկրտության ակտով, ձգտում էր կապի և միության։ Քրիստոնեական հայեցակարգի համաձայն՝ Աստված Քրիստոսի հայրն է (և Քրիստոսն ինքը աստվածային կարգավիճակ է ստանում մկրտությունից և մեկուսացումից հետո):

Երկրորդ, «Քրիստոսի կիրքը» այսպես կոչված փորձությունն է՝ ճանապարհորդություն տիեզերքի նուրբ հարթություններով, ծանոթություն օրենքներին. աստղային աշխարհ. Բնականաբար, կան նաև չարամիտ ոգիներ (էգրեգորներ), բայց դա շամանի խնդիրն է՝ հաղթահարել նրանց ազդեցությունը և սովորել, թե ինչպես ազդել նրանց վրա իր շահերից ելնելով, օրինակ՝ դևերին դուրս հանել։

Պատկերացրեք, որ նրանք Քրիստոսին «բուժեն» «շամանական հիվանդությունից»։ Օրինակ, ուր եք գնում, ավելի լավ է մշակել ձեր այգին և մեծացնել երեխաներին: Հետո մեր ժամանակակից մշակույթանճանաչելի կլիներ այլ տեսք:

«Շամանական հիվանդությունը» չի բուժվում, այն անցնում է որպես ճանապարհի առաջին փուլ։

Շամանական հիվանդությունից հետո

Շամանը իր հոգեկանը դարձնում է ճկուն, ինչպես Ստանիսլավսկու դպրոցի դերասանը։ Նրան սա պետք է.

• Զգացեք աստղային աշխարհի նուրբ էներգիաները.
• Մի վախեցեք (հոգիներից), դիմացեք այս էներգիաների լարվածությանը, քանի որ դրանք շատ են:

Երբ դուք մտնում եք աստղային հարթություն, դա նման է ձնահյուսի, որն ընկնում է ձեզ վրա՝ տեղեկատվության մեծ հոսքեր: Դա նման է հեռուստացույցով միաժամանակ հարյուր ալիք դիտելուն: Տեղեկատվության և էներգիայի նման ալիքը կարող է հեշտությամբ ճնշել անպատրաստ մարդուն:

Նմանատիպ էֆեկտ՝ միայն LSD ընդունելուց, նկարագրում է հայտնի հոգեբան Թիմոթի Լիրին.

սովորաբար մարդը իր մտքում եղածի միայն մի փոքր մասն է տեսնում, կարծես, մութ պահարանում լինելով, շրջապատը լուսավորում է լապտերով, բայց երբ նա ընդունում է հալյուցինոգեն, պահարանում վառվում է վառ լամպ. «ընդլայնված գիտակցություն» իմաստը: Մարդը հաճախ պատրաստ չէ տեսնել իր հիշողության ողջ «պահարանը», իր գիտակցությունը։ Հոգեմետ նյութերի վտանգավորության մասին արդեն շատ է խոսվել, այստեղ չենք կրկնի։ Բայց հիմա պատկերացրեք, որ շամանը պետք է նայի ամբողջ աշխարհի «պահարանը»՝ աստրալ, և ոչ միայն իր մտքում:

Եվ ի դեպ, այո, ավանդաբար շատ ազգերի շամաններ խմում էին արբեցնող թուրմեր՝ էքստազի վիճակի հասնելու համար, որում հնարավոր է ավելի բարձր մակարդակներիրականություն։ Հին շամանները հասկանում էին վախեցնող և վտանգավոր սուբյեկտներորպես «չար ոգիներ»: Բայց իրականում դրանք ընդամենը կենտրոնացված հանգույցներ են։ բացասական էներգիա- կործանարար էգրեգորներ.

• Որպեսզի չջախջախվենք էներգիայի տեղեկատվական ամենահզոր հոսքից, հասնել բարձր կոնցենտրացիայի՝ նեղացնել «լամպը», որը լուսավորում է «պահարանը» դեպի նեղ ճառագայթ, որը խլում է անհրաժեշտ տարրերը ողջ բազմազանությունից.
• Որպեսզի (հոգիներին ներս մտնեն առանց հետևանքների) կապվեն տարբեր (ներառյալ վտանգավոր, վնասակար) էգրեգորների հետ, շփվեն նրանց հետ:
• Կամայականորեն փոխեք ձեր սեփական հատկությունները աստղային մարմին(իրականում դա աստրալում գտնվելու կարողությունն է տարբեր մարդիկ- նույն գործողությամբ): Սա անհրաժեշտ է, որպեսզի այլ անձի փոխարեն (օրինակ՝ հաճախորդ) լուծի իր խնդիրները աստղային մակարդակում «փափուկ», «դիվանագիտական» ձևով՝ առանց միջամտության հատուցման։ Մոտավորապես այսպես 90-ականներին ավազակները գնում էին ցուցահանդեսների և իրար փշրում աղցանի մեջ, իսկ հիմա նստում են իրենց գրասենյակներում և պայմանավորվում։ Համաձայնեք, շատ ավելի քաղաքակիրթ է։ Ո՞վ չհասկացավ հումորի կատակը. ես աշխատում եմ առանց դաժան բռնության մարդկանց աստղային դաշտում և խուսափում եմ հզոր էգրեգորների հետ կոնֆլիկտներից՝ աշխատելով նրանց հետ «դիվանագիտական», քանի որ կոպիտ միջամտությունն այնուհետև կարող է վերածվել խնդիրների կախարդական ազդեցության հաճախորդի համար:

Ինչ է տեղի ունենում շամանական հիվանդության արդյունքում

Գոյություն ունի հոգեկանի և աստղային մարմնի վերակառուցում:
Սկզբունքորեն, ցանկացած մարդ կարող է գոյություն ունենալ միայն այն աշխարհում, որը պատրաստ է հասկանալ և ընդունել: Հետևաբար, մենք մտածում ենք խորհրդանիշների, հասկացությունների և կատեգորիաների մեջ: Եվ իհարկե, սա աշխարհի իրական տեսլականը չէ, այլ միայն նրա սխեման, պատկերը։ Շամանը կարողանում է փոխել սխեմաները՝ կախված կոնկրետ խնդիրների լուծման անհրաժեշտությունից։
Մոգության հիմնական սկզբունքը. չկա ճշմարտություն, կա միայն որոշումների սխեման, որը կա՛մ համապատասխանում է իրավիճակին, կա՛մ ոչ: Ճիշտ սխեման (ծես, կոչ ոգուն) այն է, որն աշխատում է այս իրավիճակում։
Ի՞նչ է լինում, եթե մարդը չի ընդունում այն ​​իրականությունը, որը իրեն ցույց են տալիս։ Տվյալ դեպքում անջրպետ կա «իրականության» և մարդու՝ այդ ցանցի միջև, ինչը հոգեբույժներն անվանում են շիզոֆրենիա։
Չի կարելի շաման դառնալ՝ կրկնելով այլ շամանների գործելակերպը: Նույնիսկ մենթորները սովորեցնում են ոչ թե իրենք ծեսերը, այլ շամանիզմի սկզբունքները, այսինքն՝ սովորեցնում են ավելի շուտ մտածել, քան գործել: Բոլոր շամաններն ունեն տարբեր, անհատական ​​ծեսեր։ Ամբողջ Արվեստը ընկալվում է միայն սեփական փորձով և փորձով:

Բուդդան իր աշակերտներին ասում էր.

«Մի հավատացեք իմ ասածին: Սա իմ փորձն է, բայց այն պահին, երբ ես դա ասում եմ ձեզ, դա դառնում է սխալ, քանի որ ձեզ համար դա փորձ չէ։ Լսիր ինձ, բայց մի հավատա ինձ։ Փորձ, որոնել, ուսումնասիրել: Քանի դեռ դուք ինքներդ չգիտեք, ձեր գիտելիքն անօգուտ է. դա վտանգավոր է. Փոխառված գիտելիքը խոչընդոտ է»։

Ասված խոսքը սուտ է (հին ճշմարտություն)

Եթե ​​շամանը չի դիմանում նախաձեռնությանը, նա խելագարվում է և երբեմն մահանում: Հետևաբար, վտանգավոր է ինքնուրույն խթանել «շամանական ունակությունները», դուրս գալ սահմաններից և ընդունել ամենատարբեր «շամանական խմիչքներ», թմրանյութեր և այլն: Փաստն այն է, որ բոլոր ատրիբուտները՝ դավադրություններից և ծեսերից, մինչև շամանի դափն ու խմիչքները, ընդամենը շարժիչ են: Բայց դուք ոչ մի տեղ չեք հասնի, եթե չգիտեք, թե ուր գնալ: Սա հասկանալու համար, թե ուր շարժվել, պետք է լսել՝ ինքներդ ձեզ և շրջապատող տարածությանը, քանի որ ամեն ինչ հագեցած է աստղային էներգիայով, և նույնիսկ առանց ատրալային ոլորտ մտնելու կարող եք զգալ դրա ազդեցությունը:
Շաման լինելը հիանալի է, բայց ոչ ավելի մեծ, քան, օրինակ, լավ դեղագործ լինելը:

Շամանիզմ. Մոգության ամենահակասական երեւույթներից մեկը. Շամանները, ինչպես նրանց հետ կապված ամեն ինչ, միշտ թաքնված են եղել առեղծվածների ու սնահավատությունների վարագույրի հետևում։

Հենց «շաման» բառը նշանակում է «հուզված, մտքով հուզված»։
Ենթադրվում է, որ շամանները միջանկյալ օղակ են հոգիների աշխարհի և առօրյա կյանք. Շամանները կարողանում են բուժել հիվանդություններ, կանխատեսել ապագան, վերահսկել եղանակը և մեկնաբանել երազները:
Շամաններ, և նրանք կարող են լինել և՛ տղամարդիկ, և՛ կանայք, երբեմն ժառանգաբար կախարդական ուժ, սակայն ամենից հաճախ այն ձեռք են բերում բացահայտումների միջոցով՝ երազների, հիվանդության կամ հոգեբանական անհավասարակշռության ժամանակաշրջաններում, որը հաղթահարվում է խորհրդավոր ճանապարհով։

Մեկը բնորոշ հատկանիշներշամանիզմը «շամանական հիվանդություն» է։ Նրանից է, ինչպես ընդունված է ենթադրել, որ սկսվում է անձի ձևավորումը որպես շաման:

Շամանական նվերը, որպես կանոն, ծանր բեռ էր իր տիրոջ համար։ Վաղ մանկության կամ պատանեկության տարիներին ապագա շամանը խոր հոգեկան ցնցում է ապրել, որը «արթնացրել» է շամանական հիվանդությունը։ Այս հիվանդությունը բաղկացած էր ցավալի հուզական փորձառություններից (հանդիպումներ նախնիների հոգիների հետ, որոնք ստիպում էին մարդուն սկսել շամանիզմ) և ֆիզիկական տառապանքներից (էպիլեպտիկ նոպաներ, հիստերիայի ծանր ձևեր, գիտակցության անսպասելի կորուստ և այլն): Գործնականում ոգիների կողմից շամանական ծառայության համար ընտրված անձը այլընտրանք չուներ։ Այսպես թե այնպես հոգիները ստիպեցին զոհին ենթարկվել։ Այն բանից հետո, երբ ընտրյալը սկսեց շամանել, հիվանդությունը նահանջեց, և տառապանքը դադարեց:

Շամանական հիվանդության մասին իրականում ոչինչ հայտնի չէ: Հիմնականում նկարագրված է հոգևոր ասպեկտը. Շամանի փորձառություններ և տեսիլքներ.

Օրինակ, Մայր գիշատիչ թռչունը:

Ըստ լեգենդի՝ այն նման է մեծ թռչունի՝ երկաթե կտուցով, կոր ճանկերով և երկար պոչով։ Այս առասպելական թռչունը հայտնվում է միայն երկու անգամ՝ շամանի հոգևոր ծննդյան և նրա մահվան ժամանակ: Նա վերցնում է նրա հոգին, տանում անդրշիրիմյան աշխարհ և թողնում, որ հասունանա եղևնու ճյուղի վրա։ Երբ հոգին հասունանում է, թռչունը վերադառնում է երկիր, պատառոտում է թեկնածուի մարմինը և բաժանում դրանք։ չար ոգիներհիվանդություն և մահ. Հոգիներից յուրաքանչյուրը խժռում է իր կողմից ժառանգած մարմնի կտորը։ Սա ապագա շամանին տալիս է համապատասխան հիվանդությունները բուժելու կարողություն։ Այս ծեսը պատմում է մոգության այնպիսի մասի մասին, ինչպիսին է համակրանքի կամ նմանության մոգությունը, որը կերել է ինչ-որ հիվանդության պատճառով, շամանը դառնում է դրա հետ, կարծես թե, ինչը թույլ է տալիս նրան հասկանալ այս հիվանդության հիմքում ընկած պատճառը և իշխանություն ձեռք բերել: այն. Ամբողջ մարմինը ուտելուց հետո հոգիները հեռանում են։ Մայր թռչունը նորից դնում է ոսկորները, և թեկնածուն արթնանում է կարծես խորը քնից:

Նման համոզմունքները շատ են, բայց բոլորն էլ ներծծված են ընդհանուր իմաստով՝ «մարդը, տանջանքների միջով անցնելով, մահվան առերեսվելով, ստանում է գիտելիք ու ուժ»։

Ինչ վերաբերում է հիվանդության կոնկրետ ֆիզիկական դրսևորմանը, ապա շատ քիչ տեղեկություն կա։ Ենթադրվում է, որ մարդիկ, ում վիճակված է դառնալ շամաններ, հաճախ ունենում են հատուկ նշաններ, ինչպիսիք են ծննդյան նշանը, լրացուցիչ մատը, երկու թագը կամ նման բան: Հիմնականում ասվում է, որ շամանական հիվանդությունը նման է անհասկանալի հիվանդության, որը վատանում է ամեն ամիս նորալուսնի ժամանակ և դադարում է միայն շամանական պրակտիկայի սկիզբը:

Շամանական հիվանդության ամենահավանական պատմությունը, որը ես լսել եմ, Իսահակ Տենսի պատմությունն է.

«Իսահակ Տենս անունով ամերիկացի հնդիկը 30 տարեկանում սկսեց ակամա ընկնել տրանսի մեջ: Նրան հետապնդում էին կենդանական ոգիների դրամատիկ և հաճախ սահմռկեցուցիչ պատկերները։ Նման հիացական վիճակից հետո Տենսը սկսեց երգել. Շուտով իմ դիմաց տեսա հսկայական թռչուններ և տարբեր կենդանիներ։ Ինձ կանչեցին... Նման տեսիլքներ լինում են, երբ մարդը պատրաստ է դառնալ հալաաիթ (շաման-բուժող)»»

Ինչ վերաբերում է ինձ, իմ հետաքրքրությունը շամանական հիվանդության նկատմամբ պատահական չէ։
Մեկ տարի առաջ սկսեցի նոպաներ ունենալ, որոնց ժամանակ ճնշումս կտրուկ իջավ, իսկ արյանս մեջ լեյկոցիտների մակարդակն իջավ կրիտիկական մակարդակի։
Երկու անգամ հիվանդանոցում էի, բայց բժիշկները սննդային վարակ ախտորոշեցին, և գործն ավարտվեց։
Հարձակումները սկզբում կրկնվում էին երեք ամիսը մեկ, հետո՝ երկու, իսկ այժմ վերջին չորս հարձակումները կրկնվում են ամեն ամիս՝ նույն ամսաթվերին՝ ամսվա նորալուսին։
Չգիտեմ՝ կարելի՞ է իմ հիվանդությունը շամանական անվանել, այնուամենայնիվ, դրա ընթացքում ես տեսնում եմ մարդկանց սենյակում, նրանց շարժումներն առանց աչքերս բացելու (և դա ինձ ամենևին չի զարմացնում «հիվանդ» վիճակում). սենյակի պատերը կարծես թե կամար են ու փքվում: Ընդհանուր անիրականության զգացում կա։
Երբ նոպաները երեք ամիսը մեկ էին լինում, մարմինն ամբողջությամբ վերականգնվում էր 5-6 ժամում։ Այժմ, սովորաբար, վերականգնման համար մեկ օր է պահանջվում:
Այն բանից հետո, երբ ես սկսեցի տեղեկություններ հավաքել շամանական հիվանդության մասին, ինձ շատ զարմացրեց այն փաստը, որ երկու գագաթները նույնպես կոչվում են «հատուկ նշաններ», քանի որ. Ես դրանցից շատ ունեմ)))

Մեկ այլ, փորձառու շամանի կողմից շամանական պրակտիկայի սկիզբը կամ շամանների մեջ սկսելը կարող է հեռացնել հիվանդության բոլոր նշանները, բայց մոտակայքում այդպիսի նշաններ չկան, և ես չգիտեմ, թե արդյոք հնարավոր է այլ կերպ հաղթահարել այս հիվանդությունը:

Բուժումը ողջ կյանքի ճանապարհորդություն է, և ավելի հաճախ ոչ թե մեկ, այլ տասնյակ և հարյուրավոր մարմնավորումներով Երկրի և այլ մոլորակների վրա: Ապրելով Երկիր մոլորակի վրա ինը կյանքով, մարդու հոգին կուտակում է հոգևոր և գործնական բուժիչ գիտելիքների պաշար, որն անհրաժեշտ է այլ մարդկանց և արարածներին օգնելու համար, օրինակ՝ կենդանիներին, բույսերին, ինչպես նաև չդրսևորված աշխարհի սուբյեկտներին, որոնք ինչ-ինչ պատճառներով մնում են երկնքի միջև: և երկիր.

Մեզանից ոչ ոք հիմա, Ջրհոսի դարաշրջանում, չի զարմանում այն ​​հասկացությունից, թե ինչ է սանսկրիտում նշանակում «գործողություն», իսկ սամսարան՝ մարդուն մահից հետո վերամարմնավորելու գաղափարը աստվածության, մարդու, կենդանու կամ քարի։ . Ուրեմն ինչու՞ մենք դեռևս ոչ թե պարզապես զարմացած, այլ ցնցված ենք հոգևոր ճգնաժամերից, որոնք միշտ ուղեկցում են բուժիչ կանչին: Հավանաբար, փաստն այն է, որ ոչ բոլորը գիտեն, որ դառնալուց առաջ պետք է անցնել հոգու կերպարանափոխության, բարձր բարոյական հոգևոր փորձառությունների միջով, երբեմն էլ ոչ միայն անտանելի ֆիզիկական, այլև հոգեկան ցավերի միջով։

Բերեմ մի քանի օրինակ իրական կյանքից՝ ցույց տալով, թե ինչպես սկսվեց բուժման ուղին։

Քեյթ.Տասնհինգ տարեկանում նա առաջին անգամ ուշագնաց է եղել և իրականից վեր է: Ջրահարսները նստեցին ծանծաղ լճակի քարերի վրա և խնդրեցին երիտասարդ աղջկան մնալ իրենց գեղեցիկ և անհոգ աշխարհում: Շոկոլադե գույնի մազերով գեղեցիկ պոչավոր աղջիկները մոլեգնած շշնջացին նույն բանը. «Այստեղ քեզնից լավ է», և այդպես շարունակ, մինչև աղջիկը վերադարձավ։ իրական աշխարհըշնորհիվ ամոնիակի հոտի: Նրան դիմավորեցին սիրելիների վախեցած աչքերը և գլխացավը, որը չօգնեց ոչ մի դեղահաբի, որը տևեց երկու օր։ Հետագայում, այլ աշխարհներ մեկնելով ուշաթափվելը դարձավ Կատյայի ծանր իրականությունը: Նրանցից հետո նա միշտ հիվանդ էր։

Գալինա.Կինը հազիվ երեսունհինգ տարեկան էր, երբ բժիշկները որոշեցին վիրահատական ​​վիրահատություն կատարել՝ քարը լեղապարկից հեռացնելու համար։ Գործողության ընթացքում Գալյան տեսել է երկար սև թունել, որի ծայրում վառ լույս է երևում։ Սեփական կյանքից նկարներն անցնում էին ֆիլմի պես, բայց կինը ձգվում էր այնտեղ՝ դեպի լույսը, դեպի շնորհքը, դեպի խաղաղություն, և ընդհանրապես երեխաների ու ամուսնու մասին մտքեր չկար։ Գալինան գրեթե հասավ իր նվիրական նպատակին, երբ սև կոմբինեզոններով մարդիկ, գլխին գլխարկներով, որոնք թաքցնում են դեմքը, տեսնելով կնոջը, խորհրդակցեցին միմյանց հետ և ասացին. «Շուտ է: Դեռ վաղ է, որ դու գնա այնտեղ»։ Կնոջ կյանքը կլինիկականից հետո, որը բժիշկները հայտարարեցին, արմատապես փոխվեց մի քանի տարիների ընթացքում. նա սկսեց հետաքրքրվել հոգևոր պրակտիկաներով և արդյունքում հիշել այն ամենը, ինչ իրեն պատմել էր բուժող տատիկը մանկության տարիներին:

Վասյա.Տղան չորս տարեկան էր, երբ շատ տարօրինակ կերպով, մոր պատմելով, սկսեց ոռնալ ամբողջ օրը։ Երեխայի բերանից մի քանի պարզունակ ձայներ են պայթում, որոնք ամենաանսովոր կերպով ճնշում են հոգեկանին։ «Երեխային պետք է տանենք հոգեբույժի մոտ»,- որոշեց մայրը: Տղային երկար ժամանակ քաշքշել են բժիշկների մոտ, մինչև մի օր նա պարզապես դադարեց տարօրինակ երգել։ Եվ միայն երեսուն տարի անց Վասիլին հայտնեց մորը, որ դա կոկորդ երգող շաման էր, որը նա չէր մոռացել։

Եվ Վասիլի, և Եկատերինա և Գալինա - նրանք բոլորը դարձան բուժողներ: Վասյան շաման է։ Եկատերինան Ռեյկիի վարպետ ուսուցիչ է, էներգետիկ տարբեր պրակտիկաների հետևորդ և հոգեթերապևտ: Գալյան երազներ լուծելու մասնագետ է, բուսաբան, միջին՝ այլ աշխարհի հետ շփվող մարդ, ժառանգական բուժող։

Ամբոխի մեջ նրանց չես տարբերի ամենասովորական մարդկանցից. նրանք հագնվում են այնպես, ինչպես քեզ, գնում են աշխատանքի (նրանցից ոմանք իրենց հիմնական դրամական եկամուտը ոչ մի կերպ չեն ստանում բուժումից և ուրիշներին օգնելուց) և հազվադեպ են իրենց ծառայությունները գովազդում թերթերում: Եվ ամենակարևորը, իմ կարծիքով, նրանք չեն թաքնվում ռեգալիայի ու դիպլոմների հետևում։ Նրանք պարզապես օգնում են:Եվ առաջին հերթին նրանք վերաբերվում են մարդկանց հոգիներին, հետո միայն մարմիններին։ Այդպես է պատահում իրական պատճառմարդու մարմնի ցանկացած հիվանդություն գտնվում է.

Բուժողներից յուրաքանչյուրը մի անգամ հարցրեց. «Ինչու՞: Ինչո՞ւ ես, և ոչ մեկ ուրիշը»: Իսկ ի պատասխան լռություն տիրեց. Այն լռությունը, որի մեջ մի քանի տարի անց նրանք գիտակցեցին սեփական հոգու կանչը. Բուժիչ կանչ. Շամանական բուժական պրակտիկան, որպես հնագույններից մեկը, որի արմատները գալիս են պալեոլիթի դարաշրջանից, մանրամասն պատմում է այն մասին, թե ինչ է բուժիչ կոչը: Շամանիզմն իր տարբեր ձևերով կիրառվում է Աֆրիկայում, Պոլինեզիայում, Ասիայում, Ավստրալիայում, Հյուսիսային և Հարավային Ամերիկայում և, իհարկե, Եվրոպայում, ներառյալ Ռուսաստանում: Բայց հիմնականն այն է, որ շամանական հոգևոր կանչն ունի նկարագրություններ, որոնք նման են ցանկացած այլ բուժիչ կոչի:

Ֆիզիկական հիվանդությունը և հոգեկան տառապանքը շամանական նախաձեռնության ձև են:(նախաձեռնություններ դեպի շամաններ), այսինքն՝ ֆիզիկական և մտավոր փոխակերպման և ինքնաբուժման գործընթացները։ Ենթադրվում է, որ լուրջ հիվանդության կամ ներքին ողբերգական փորձառությունների ժամանակ տեղի է ունենում էգոյի մահը և ամուր կապ է հաստատվում (Հրեշտակների հետ նմանությամբ, Բարձրագույն ուժեր), որոնք հետագայում օգնում են շամանին (բուժողին) բուժման մեջ։ Եթե ​​ինչ-որ մեկին բռնել է շամանական հիվանդությունը, և նա չի արձագանքում շամանականացնելու (մյուսներին բուժելու) հոգիների կոչին, ապա այդ մարդը սկսում է մեծապես տառապել: Օրինակ, նա կարող է սկսել ցույց տալ խելագարության նշաններ կամ այլ բնույթի ուժեղ ցավ:

Ինչ վերաբերում է մարդուն, ով հեռու է շամանական պրակտիկայից, բայց ով նպատակ ունի երկրի վրա այս մարմնավորման մեջ՝ բուժել ուրիշներին, ապա նրա կյանքում կարող են առաջանալ սոցիալական անհավասարակշռության խնդիրներ՝ աշխատանք գտնելու անհնարինություն, ներս խորանալու ցանկություն։ իրեն և ընդմիշտ մոռանալ արտաքին աշխարհի գոյության մասին: Այս վիճակում բուժման ուղու համար նախատեսված մարդու գլխավոր խնդիրը հասարակության մեջ նորմալ կյանքի վերադառնալն է, չնայած այն հանգամանքին, որ բուժողի պարտականությունը նրան կշեղի առօրյա հոգսերից ու պարտականություններից՝ տանը և աշխատանքից: Սովորաբար, որպես բժշկող իր ճակատագրի ամբողջական և անվերապահ ընդունումը շատ ավելի հեշտացնում է մարդու կյանքը նրա կյանքի բոլոր ծրագրերում:

Սակայն տեսողական կամ լսողական հալյուցինացիաների ի հայտ գալն ինքնին չի նշանակում, որ մարդը խելագարվել է, ոչ էլ իր շամանական կոչման մասին։ Սկզբում պարզապես պարզ չէ, թե ինչ է կատարվում մարդու հետ՝ ոգիները շփվում են նրա հետ տեսիլքների և լսողական հուշումների միջոցով, թե՞ մարդկային հոգեկանը զգալի ձախողում է տվել, և, համապատասխանաբար, նա խելագարվել է։ Սեփական մարմինը լքելու փորձը, տարբեր անտեսանելի վայրեր այցելելը այլ աշխարհների արարածների հետ միասին, դրամատիկ երազներ և դրանցում մարտեր. այս ամենը ընդամենը մի փոքր մասն է այն ամենի, ինչ տեղի է ունենում ապագա շամանի (բուժողի) հետ նրա հոգու հիվանդության ժամանակ: կամ.

Եվ միայն այն ժամանակ, երբ «հիվանդը» երգում է իր շամանական երգը, պարզ է դառնում, որ նա շաման է, այլ ոչ թե խելքից հուզված մարդ։ Այն ժամանակահատվածը, որի ընթացքում շամանական հիվանդությունը տևում է մոտավորապես յոթից տասը տարի: Ավելին, այս ամբողջ ընթացքում հիվանդը կարող է պառկել անկողնում՝ ուժ չունենալով վեր կենալու և զառանցել։ Իհարկե, ոչ բոլորը, ովքեր երկար ժամանակ չեն կարողանում թափուր աշխատատեղ ստանալ աշխատավայրկամ ունի լուրջ ֆիզիկական հիվանդություն, այլընտրանքային բժշկության ապագա մասնագետ:

Բուժման ուղին անցնելու երեք եղանակ կա.

1. Ուսուցում Վարպետի մոտ գաղտնի գիտելիք(Նախաձեռնել);

2. Ծնունդ բուժողների ընտանիքում և գիտելիքների փոխանցում ընտանիքի կողմից.

3. Ներքին ցանկություն, որը կարող է նշանակել և՛ այն, որ մարդուն ընտրել են ոգիները (շամանիզմում), և որ իր անցյալի կյանքում մարդը կապ է ունեցել օկուլտ գիտությունների հետ։

Հնարավոր է նաև համատեղել բոլոր երեք կետերը։

Ինչ վերաբերում է գիտելիքների փոխանցմանը ըստ սեռի, ապա դա կարող է տեղի ունենալ ոչ միայն կյանքում անմիջական շփման միջոցով, օրինակ՝ տատիկների և թոռնուհիների, այլ նույնիսկ ավելի մեծ ազգականի մահից հետո։ Թոռնուհուն, որը, թերևս, չի էլ հիշում իր տատիկին, վերջինս կարող է երազի մեջ գալ և խնդրել թոռնուհուն ընդունել ընտանիքի ողջ գիտելիքները, այսինքն՝ դառնալ բուժիչ կամ. Եթե ​​աղջիկը համաձայնում է, ապա նրան տրվում է որոշակի նշան՝ բյուրեղյա, օրինակ, կամ մեդալիոն։ Ամենից հաճախ փոխանցված բյուրեղը պոկվում է այն բյուրեղից, որն ունի տատիկը։ Բնականաբար, այս գործողությունը տեղի է ունենում գիտակցության փոփոխված վիճակում կամ երազի մեջ:

Իմ անձնական կարծիքը սա է.ժամանակին չիմանալով տառապանքը (համեմատությամբ շամանիզմի հետ. չիջնելով ստորին աշխարհներ), բուժողը չի կարողանա հասկանալ մեկ այլ մարդու տառապանքը և, համապատասխանաբար, չի կարողանա անհրաժեշտ և լիարժեք օգնություն ցուցաբերել (որ այն է, որ նա չի կարողանա կապ ունենալ բարձրագույն աշխարհների հետ): «Բայց մենք բոլորս այս կամ այն ​​կերպ տառապում ենք երկրի վրա ապրելու ընթացքում», - կնկատեք: Սրան ես ձեզ այսպես կպատասխանեմ. ամենայն հավանականությամբ, բուժիչ դառնալու համար ձեզ հարկավոր է Աստծո որևէ նշան կամ ոգիների ընտրություն, որն ընկել է մարդու վրա, ինչպես ասում են շամանիզմում:

Իսկ եթե ներքին զգացողություն ունես, որ պետք է ուրիշներին բուժես այլընտրանքային մեթոդներով, ապա դիմիր նրանց, ովքեր արդեն անցել են դառնալու ճանապարհը՝ դեպի պրակտիկ բուժողներ։ Նրանք ձեզ կասեն, թե արդյոք ձեր մտքերը ճշմարիտ են, արդյոք դրանք ձեր երևակայության և էգոյի պտուղն են: Հավատացեք ինձ, շատ դժվար է ընդունել Վերևից պատրաստված Բուժման Ուղին: Բայց բուժողներ, բուժողներ, բուժողներ միշտ եղել են, կան և կլինեն: Նրանք գալիս են այս աշխարհ մարդկանց Աստվածային Սիրո Լույսը տալու համար: Օգնիր նրանց օգնել քեզ:

Ես մտածում էի այնպիսի երեւույթի մասին, ինչպիսին է շամանական հիվանդությունը։ Ամենալայն իմաստով այսօր սա սխալմամբ հասկացվում է որպես ցանկացած հիվանդություն, այդ թվում՝ օրգանական։ Ես արդեն մեկ անգամ չէ, որ լսել եմ նման դեպքեր իմ շամանական շրջապատում, որ մարդը հիվանդացել է ինչ-որ լուրջ բանով, քաղցկեղով կամ որևէ այլ հիվանդությամբ, որը հաճախ ուղեկցվում է երկարատև ուշագնացությամբ, հետո մի տեսակ ապաքինվում է և դառնում շաման։ Բայց ինչ-որ բան ինձ հուշում է, որ այս դեպքում սկզբունքորեն տեղի է ունենում կենսական արժեքների վերագնահատում, և մարդն ընտրում է շամանիզմը զուտ պատահաբար։ Շամանիզմի փոխարեն կարող է լինել ցանկացած կրոն կամ ցանկացած բան, որը նոր հոգևոր իմաստ է տալիս կյանքին:

Իսկական «շամանական հիվանդությունը» նյարդահոգեբանական բնույթի երեւույթ է։ Մարդու մեջ հանկարծ ենթագիտակցությունը սկսում է ներթափանցել իրական կյանք, որը ենթադրում է տեսողական և լսողական հալյուցինացիաներ, հուզական խանգարումներ, պարանոյա և այլն։ Հաճախ այս պայմանը նույնիսկ կրոնական ուղղվածություն չունի։ Եթե ​​մարդը խորասուզված չլինի ոգիների, նախնիների, աստվածների, հրեշտակների և այլ աշխարհիկ էակների դիցաբանության մեջ, ապա ամեն ինչ կվերածվի կենցաղային փսիխոզի, նրան կախտորոշեն ինչ-որ շիզոիդ վիճակ, կգրանցեն և դեղահաբեր կտան, որոնք արգելափակում են: բացված ալիքը ենթագիտակցությամբ.

Կտրվածքի տակ ես հավաքեցի այս թեմայով հատվածներ տարբեր գրքերից, որոնց հանդիպեցի անցած ամիս.

Դոննա Տարտ - «Գաղտնի պատմություն»

(...) սկսեցինք խոսել աստվածների կողմից մարդկանց վրա ուղարկված խելագարության մասին՝ բանաստեղծական, տեսլական և, վերջապես, դիոնիսյան։

«Որը շրջապատված է շատ ավելի առեղծվածով, քան մյուսները», - ասաց Ջուլիանը: — Մենք հավատում էինք, որ կրոնական էքստազի հանդիպում է միայն պարզունակ մշակույթներում, բայց հաճախ ամենազարգացած ժողովուրդներն են ենթարկվում դրան: Հույները, ինչպես գիտեք, շատ չէին տարբերվում մեզնից։ Նրանք բարձր քաղաքակիրթ էին, հավատարիմ էին նորմերի ու կանոնների բարդ ու բավականին խիստ համակարգին։ Այնուամենայնիվ, նրանք հաճախ ընկնում էին զանգվածային կատաղի կատաղության մեջ՝ կատաղություն, տեսիլքներ, պարեր, ջարդեր։ Ենթադրում եմ, որ այս ամենը մեզ անդառնալի, կլինիկական խելագարություն կթվա։ Այնուամենայնիվ, հույները, գոնե նրանցից մի քանիսը, կարող էին կամավոր սուզվել այս վիճակի մեջ և կամավոր լքել այն: Մենք չենք կարող պարզապես մերժել այս փաստի ապացույցները: Դրանք բավականին լավ փաստագրված են, թեև հին մեկնաբանները մեզ նման տարակուսած էին: Ոմանք կարծում են, որ Դիոնիսյան մոլեգնությունը ծոմի և աղոթքի արդյունք էր, մյուսները՝ գինին: Անկասկած, իր դերն ունեցավ նաեւ հիստերիայի հավաքական բնույթը։ Սակայն այս երևույթի ծայրահեղ դրսևորումները դեռևս անբացատրելի են։ Հաղորդությունների մասնակիցները, պատկերավոր ասած, նետվում էին անգիտակից, նախամտածված վիճակի մեջ, որտեղ անհատականությունը փոխարինվում էր մեկ այլ բանով, իսկ «այլ» ասելով նկատի ունեմ մի բան, որը ենթակա չէ մահվան: Անմարդկային բան.