Ինչ կլինի, եթե ողորմություն տաս 3 հոգու. Ինչու չեք կարող ողորմություն տալ հենց եկեղեցում

Մեծ տարբերություն և այժմ մոռացված իմաստ կա այն արտահայտության մեջ, որով ողորմություն է մատուցվում. Եթե ​​բառերը տեղ-տեղ վերադասավորես, կստանաս հետևյալը.

«Թող իմ ձեռքը աղքատանա» (երդում).

Չորք. «Օ՜, պահապաններ և ամեն տեսակ եռամսյակային լավ օրեր, թող իմ ձեռքը աղքատանա, եթե ձեր մասին անբարյացակամ խոսք գրի»: (Սալտիկով)

Ավելի շատ ողորմություն տուր՝ ինքդ քեզ ասելով. «Տվողի ձեռքը թող չխեղճանա»։ (Ստեփանովա)

«Տվողի ձեռքը, թող չբարկանա» Ես չգիտեի, որ ողորմությունը պետք է շատ ուշադիր տրվի... այսինքն ոչ բոլորին ու ոչ ամենուր։ Կան մարդիկ, ովքեր Աստծո կողմից պատժվում են իրենց մեղքերի համար, և կան մարդիկ, ովքեր ենթարկվում են դաժան փորձության: Հետևաբար, անցնելով կողքով, դուք պետք է լսեք ինքներդ ձեզ և հարցնեք. «Սա տա՞մ», և երբ լսենք մեր հոգու ձայնը, մենք կլսենք պատասխանը, միայն թե շատ հանգիստ կլինի, ուստի պետք է լինել. զգույշ.

Դուք կարող եք ծառայել, եթե մուրացկանները նստած են, օրինակ՝ - տաճարի, մատուռի մուտքի մոտ, սուրբ աղբյուրների և սուրբ վայրերի մոտ; - շուկայի մուտքի մոտ; - կանգառներում.
Գոյություն ունի Ոսկե կանոնՄիշտ տրվում է որպես ելք, ոչինչ որպես մուտքագրում:
Չի կարելի մատուցել գետնի մակարդակից ցածր (ստորգետնյա անցումներում) նստածներին և հարբածներին։
Նաև չպետք է ողորմություն տալ խաչմերուկներում (իհարկե, ոչ բառացիորեն խաչմերուկում), դեղատների և բուժհաստատությունների մոտ (մարդը տալիս է իր առողջությունը), գերեզմանոցների և «անմաքուր վայրերի» մոտ նստածներին, փոստի բաժանմունքներում, տակ. սուրբ ծառեր (կաղնին, խնձոր, կաղամախի), նշաններով կամ երեխաների հետ (սա մաքուր ջուրխաբեություն):
Մինչև 15 տարեկան երեխաներին տվեք միայն ապրանքներ, որպեսզի չփչացնեն: Երիտասարդ և միջին տարիքի մարդկանց գումար տվեք զգուշությամբ (չարամիտ դիտավորության դեպքում նրանք կարող են խլել էներգիան, առողջությունը, կենսունակությունը):
Չորեքշաբթի օրը չպետք է ողորմություն տալ՝ սա Մերկուրիի օրն է (խառնաշփոթ կլինի բիզնեսում և առևտուրում, քանի որ դուք տալիս եք ձեր հաջողությունը), ձեր ծննդյան և մկրտության տոներին:
Ողորմություն տալուց առաջ պետք է նայել խնդրողի դեմքին և նրա հագուստին։ Եթե ​​մարդը կեղտոտ է և ընկճված, շեղ տեսք ունի, «թռչնի» դիմագծեր, մեկ աչք, մեկ ոտք (եթե մեկ ձեռքով է, մեկ ոտքով, նախ ինքներդ ձեզ հարցրեք՝ արժե՞ տալ, ավելի հաճախ պատասխանը կլինի՝ ոչ։ ), գլխարկը ձեռքին կանգնած՝ մի՛ մատուցեք։
Աջ ձեռքով ողորմություն տուր, իսկ մուրացկանից դժբախտություններ չքաշելու համար փողը չհանձնես նրան, այլ դնես սափորի կամ գլխարկի մեջ, որը սովորաբար ունենում են մուրացկանները։ Եվ հիշեք, որ փող ընդհանրապես չի տրվում։ Գլխարկը պետք է ընկած լինի գետնին, ոտքերի կողքին (նուրբ աշխարհում պղնձե փոքրիկ փողը արցունք է, և երբ մարդը կռանում է, ամեն ինչ նրանից գլորվում է այս գլխարկի մեջ): Եթե ​​հնարավոր չէ այն դնել գետնին, ապա զերծ մնացեք ողորմություն տալուց։ Ողորմություն տալիս շշուկով շշնջացեք. «Ես միայն տուրք եմ տալիս, բայց իմը պահում եմ»:
Եթե ​​երեկոյան ծառայես, փող դնես գետնին, մուրացկանն ինքը կվերցնի։ Եթե ​​վստահ եք, որ խնդրողը փող կխմի, ուրեմն մի տվեք։ Խմելու փող տալով՝ կարող ես քեզ կապել «հարբած տեղին»։

Այն պետք է մատուցել միջին և փոքր մետաղադրամներով, նախընտրելի է 5 կոպեկով, կարելի է օգտագործել թղթադրամներ մեկներով և զրոներով (1, 10, 100 ռուբլի): Չի կարելի զույգ թվով մետաղադրամներ տալ՝ 50 կոպեկ, բացի եկեղեցուց։
Մատուցել՝ առանց դիպչելու հարցնողի ձեռքին։ Եթե ​​որեւէ հաստատության հարցնեն, օրինակ՝ ԶԱԳՍ-ից, հատկապես առավոտյան, խստորեն որոշակի գումարփոքր մետաղադրամներ, սա նշանակում է, որ Ամենակարողը հատուկ ուղարկեց այս մարդուն, որ վերցնի տվողի բոլոր մեղքերը, որից հետո ողորմություն տվողը հանգիստ և հուսալիորեն կամուսնանա կամ կամուսնանա և երջանիկ լինի ամուսնության մեջ:
Կամ, օրինակ, ինչ-որ մեկը գալիս է և խնդրում կայարանում ծաղկեփունջ գնել որոշակի գումարով, հետո պետք է գնես, և այդ ժամանակ ճանապարհին որևէ խնդիր չես ունենա և կխուսափես մեծ անախորժություններից։

Դուրս գալով բազարից՝ կարելի է ողորմություն հավաքողներին ողորմություն անել շուկայի մուտքի մոտ, եթե նրանք կծկվել են՝ խսիրի կամ աթոռի վրա, իսկ գլխարկը ոտքերից հեռու չէ։
Սերվերը, որը նստում է տուփի վրա, շուտով ինքը «կխաղա տուփը»:
Առանձնահատուկ ուշադրության են արժանի եկեղեցում տրվող ողորմությունները։ Եկեղեցում ոչ մեկին ողորմություն մի տվեք. Նրանք, ովքեր վանք են խնդրում, կարող են սպասարկվել միայն եկեղեցու գավթում: Եկեղեցուց ելքի մոտ տվողը թողնում է իր բոլոր նեղություններն ու մեղքերը, հանում է բեռը, իսկ մուտքի մոտ տվողը թողնում է իր համար՝ բերելով տաճար և այնտեղից հետ վերցնելով։ Դուք կարող եք ողորմություն տալ, եթե շարքում կենտ թվով խնդրողներ կան (եթե զույգ է, ապա մահացած եք տալիս) - այս դեպքում խորհուրդ է տրվում մի քիչ տալ բոլորին, եթե ոչ անընդմեջ՝ ում եք տեսնում: տեղավորել.
Կա նաև ողորմություն թաքնված ձևով. Օրինակ՝ խանութում փոխվելուց հրաժարվելը։ Այս դեպքում գնորդից ողորմություն ստացած վաճառողը կարող է իր համար վերցնել իր կարմայական հիվանդությունները։

Ինչպե՞ս է կատարվում մեղավորի մաքրումը դժոխքում:

Սուրբ Եկեղեցու ուսմունքի համաձայն, երբ եկեղեցին աղոթում է հանգուցյալի համար, հարազատները ողորմություն են անում, հիշատակում նրան իրենց տնային աղոթքներում, մարդ աստիճանաբար անցնում է մի շերտից մյուսը։ Եվ Եկեղեցու բուռն աղոթքի միջոցով այս հոգին կարող է ազատվել դժոխային տանջանքներից:

Ի՞նչ է նշանակում Աստծուն «տասանորդ տալ»:

Մենք պետք է անընդհատ թարմացնենք ինքներս մեզ, կիսվենք ուրիշների հետ։ Ջրով կամ գինիով լցված ցանկացած անոթ տենչում է նորոգվել. ջուրը թափվում է դրանից, իսկ հետո նորը լցվում։ Եթե ​​չդիպչեք, ջուրը կկանաչի, կփչանա, կդառնա անօգտագործելի։

Սուրբ Գրություններն ասում են, որ ձեր աշխատանքի տասներորդը պետք է տրվի Տիրոջը: Տիրոջը պետք չէ մեր տասանորդը: Մենք ինքներս նրանց կարիքն ունենք մեր նորացման համար: Պողոս առաքյալն ասում է. «Տվողի ձեռքը երբեք չի կորչի»։ Առաքյալի խոսքերը վավերական են արդեն երկու հազար տարի. Որքան շատ ենք տալիս մեզանից, այնքան ավելի շատ ենք ստանում Աստծուց:

Եթե ​​մարդը ժլատ է, նրա համար դժվար է համակերպվել դրա հետ։ Նման մարդկանց հաճախ խորհուրդ ենք տալիս. «Սկզբի համար թողեք ավելորդ բաները, սկսեք սրանից։ Իսկ եթե վարժվեք, ափսոս չեք լինի, և հեշտությամբ կբաժանվեք ձեզ համար թանկ բաներից։ ոչ մի բանից կախվածություն չունենալ»:

Պետք է հոգին բացել բարության մեջ։ Դա ամենակարևորն է. Հենց դրա համար է «տասանորդը»: Տվեք այն Տիրոջը: Ինչպե՞ս դա անել:

Եթե ​​դուք ճանաչում եք փողոցում մեկնած ձեռքով կանգնած մարդու, ով ոչ թե խմելու համար է հավաքում, այլ իրականում կարիքի մեջ է, ապա պետք է օգնեք նրան։ Այրիների, որբերի, աղքատների ձեռքերով Աստված Ինքը ընդունում է. Դուք կարող եք տասանորդ տալ տաճարի, վանքի կառուցման, եկեղեցական շենքերի, հիվանդանոցների վերականգնման համար, Ուղղափառ դպրոցներ. Մարդն ամենուր կարող է ցույց տալ իր սերը Աստծո և մերձավորի հանդեպ:

Ինչպե՞ս հասկանալ Սուրբ Գրքի «միայն աջ ձեռքով տալ» խոսքերը:

Տերն ասում է. «... թող ձախ ձեռքքոնը չգիտի, թե ինչ է անում ճիշտը» (Մատթ. 6.3): Այս խոսքերը նշանակում են, որ մենք չպետք է գովաբանենք ինքներս մեզ ողորմության համար, պարծենանք մարդկանց առջև մեր բարի գործերով: Եթե որևէ մեկին ասես, կարող ես կորցնել այս բարի գործը: դու այստեղ գովասանք ընդունեցիր, այնտեղ, Դրախտում, պարգևներ մի սպասիր:

Այն պետք է մատուցվի սրտից, սիրով, մասնակցությամբ և սրտացավությամբ: Դուք չեք կարող զղջալ! Եվ երբ հանկարծ ձեզ կողոպտեն, նույնպես մի խղճացեք և մի նախատեք գողերին։ Չես տրտնջա, դա քեզ Երկնքում ողորմություն կհամարվի։

Մի կին վաճառել է իր բնակարանը և գումար տվել վանքին։ Նրանք որդու հետ ապրում են մենաստանում։ Եվ որդին սկսեց ավելի ու ավելի խմել ... Համոզելն անօգուտ է: Բանը հասել է նրան, որ ՄԱԶ վանքի մոտ ինչ-որ մեկի մեքենան հարվածել է. Կնոջը տեղափոխել են վերակենդանացման բաժանմունք, մեկ այլ ուղեւոր կոտրել է ձեռքը։ Նրանց մեքենան լրիվ խարխլվեց, և վանականը հիմնովին վերանորոգման կարիք ուներ։ Եվ բոլորը ինչու: Մեզ նախատում էին, որ «բնակարանը վաճառելով՝ վանքի համար գումար ենք տվել, բայց այստեղ նույնիսկ անվճար անկյուն չունենք, որտեղ հանգստանանք ու բուժվենք»։ Նրանք նախատում էին Տիրոջը. «Տվեցինք, բայց ոչինչ չունենք»։ Եվ Տիրոջը հաճելի չէ այդպիսի զոհը:

Դալին սիրով և մոռացիր դրա մասին: Տերը բազմապատկելու է այս բարիքը, երբ մեր հոգին հեռանա մարմնից:

Արդյո՞ք ողջ բարեգործությունն ընդունված է Տիրոջ կողմից:

Ողորմությունը, ինչպես զոհաբերությունը, կարող է տարբեր լինել: Երբ Իսրայելի ժողովուրդը քառասուն տարի քայլում էր Եգիպտոսի անապատով, Մովսես մարգարեն բարձրացավ լեռները՝ Աստծուն աղոթելու: Եվ մարդիկ այն ժամանակ ոսկուց հորթ էին գցում ու երկրպագում նրան։ Այնուհետև բոլոր իսրայելացիները հանեցին իրենց ոսկե մատանիները, զարդերը և նվիրաբերեցին այս կուռքին: Բայց Տիրոջը դուր չեկավ այս զոհաբերությունը:

Սկսած Հին Կտակարանմենք գիտենք ևս մեկ դեպք, երբ Իսրայելի ժողովուրդը ոսկի և արծաթ է նվիրաբերել տաճարը կառուցելու համար: Սա հաճելի էր Տիրոջը:

Մարդիկ ունենք վանքի դարպասների մոտ, ովքեր փող են հավաքում։ Անցնում են մարդիկ՝ հավատացյալներ ու անցորդներ, ծառայում են նրանց։ Եվ այս մուրացկաններից ոմանք հարբում են և սկսում փայտերով հետապնդել միմյանց, ծեծել։ Նման բարեգործությունը լավ բան չի բերում։ Եթե ​​ցանկանում եք օգնել գինի խմելու կիրքով տառապող մարդուն, ավելի լավ է նրան հաց, ուտելիք, հագուստ տաք, օգնեք երեխաներին։

Կան մարդիկ, ովքեր խիստ կարիքի մեջ են, բայց ամաչում են հարցնել. Առավոտից երեկո աշխատում են, բայց մի կոպեկ են ստանում, կամ էլ ընդհանրապես առանց աշխատանքի՝ հաշմանդամ են։ Սրանք այն մարդիկ են, որոնց պետք է օգնել։

Երբ մենք ողորմություն ենք տալիս կարիքավորներին, Քրիստոսն ինքն է ընդունում այն:

Մի բարեպաշտ ծերունու, երբ նա տվեց իր ողջ ունեցվածքը, ասացին. «Ինչո՞ւ քեզ համար ոչինչ չես թողել»: Նա պատասխանեց նրանց. «Սիրելինե՛րս, ինչպե՞ս չհասկանաք, երբ մարդը մի տնից մյուսն է տեղափոխվում, նա իր ողջ հարստությունն իր հետ է տանում։ Եկել է իմ այդ աշխարհ անցնելու ժամանակը։ Ես ինքս ինձ տեղափոխում եմ այդ աշխարհ։ »:

Ինչո՞ւ փարիսեցիների ողորմությունը հաճելի չէ Աստծուն:

Փարիսեցիներն իրենց արդար էին համարում, բայց այս արդարությունը Տիրոջը հաճելի չէր: Եվ Տերն ասում է՝ «Փարիսեցիների նման մի՛ եղեք»։ Ի՞նչ արեցին փարիսեցիները: Եկան մի մարդաշատ տեղ՝ հրապարակ, մուրացկաններին շչակի մոտ կանչեցին։ Բոլոր նրանք, ովքեր ցանկանում էին ողորմություն ստանալ, վազեցին նրանց մոտ։ Փարիսեցիները հանեցին մի պարկ փող և ողորմություն բաժանեցին ամբողջ ժողովրդի առաջ։

Տերն արգելեց բարի գործեր անելը, ասելով. «Երբ աղոթում ես, մտիր քո սենյակը (այսինքն՝ քո ներսում) և աղոթիր քո Հորը, որ ծածուկ է, և քո Հայրը, ով տեսնում է ծածուկ, կհատուցի քեզ բացահայտորեն. (Մատթեոս 6,6): Իսկ ծոմ պահելու մասին Տերը զգուշացրեց, որ միայն արտաքնապես ծոմ չպահես, որպեսզի բոլորը տեսնեն ու իմանան, որ դու ծոմ ես պահում։ Փարիսեցիներն էլ այդպես վարվեցին, ծոմի էին գնում բութ, նիհար դեմքերով: Նրանք երեքշաբթի և հինգշաբթի ծոմ էին պահում, ուստի մաքսավորի հետ տաճար եկած փարիսեցին ասաց. «Ես ծոմ եմ պահում շաբաթը երկու անգամ» (Ղուկաս 18.12): Սխրանքները պետք է կատարվեն գաղտնի, միայն Աստծո համար:

Ես ձեզ փորձից կասեմ. Երբ սկսնակները նոր են սկսում կարդալ կանոնները, ակաթիստները, հենց որ պարծենում են դրանցով, ակնթարթորեն կորցնում են ջերմեռանդորեն աղոթելու ունակությունը: Աղոթքը չի աշխատում: Եվ նրանք չեն կարող վերականգնել այն, քանի որ միայն Տիրոջ շնորհն է մեզ աջակցում։ Սուրբ Հովհաննես Ոսկեբերանն ​​ասում է. «Եթե Աստծո շնորհը չփրկի մեզ, մենք ինքներս ոչինչ չենք կարող անել»:

«Երանի ողորմածներին, որովհետև նրանք ողորմություն կստանան» (Մատթ. 5:7), ասում է Սուրբ Աստվածաշունչ. Ի՞նչ է պետք անել հիմա, որպեսզի հետագայում ներում շնորհվի։

Մի քույր եկավ օրհնված Սառայի մոտ և ասաց. «Աղոթիր ինձ համար, տիկին»։ Երանելին պատասխանում է նրան. «Ոչ ես քեզ կողորմեմ, ոչ էլ Աստված, եթե դու ինքդ քեզ չողորմես՝ առաքինություններ անելով, ինչպես մեզ կտակել են սուրբ հայրերը»։

Աստծո կողմից ներված լինելու համար մարդը պետք է լինի բարի հոգի, գթասիրտ ու ողորմած բոլոր մարդկանց նկատմամբ, կատարի ամենակարեւոր պատվիրանը` «Սիրիր Աստծուն և սիրիր մերձավորիդ»: Ինչպե՞ս կարող ենք ապացուցել, որ սիրում ենք Աստծուն։ Միայն մերձավորի հանդեպ սիրո միջոցով:

Հետաքրքիր օրինակ մեկ մարդու կյանքից. Նա ձեռք է բերում բազմաթիվ գրքեր, կարելի է ասել՝ խեղդվել է դրանց մեջ։ Տեսնելով, որ շատ է կարդում, բայց իրականում գիտելիք չի ցուցադրում, ասաց.

Դու նման ես Մնիհ վանականին, նա ուներ շատ գրքեր, քնել էր դրանց վրա և չգիտեր, թե ինչ կա դրանց մեջ։

Եվ նա հարցնում է.

Ինչո՞ւ։ Ես ամեն ինչ գիտեմ...

Ասա ինձ, ո՞րն է քո հոգին: Դուք ներքուստ փակ եք, սեղմված։ Նույնիսկ մեղքերը գրված են հակիրճ, հակիրճ, յուրաքանչյուր տողի վրա՝ բառերի միջև բացատներ չթողնելով: Ձեր ներքին խստությունը արտացոլվում է նույնիսկ ձեր գրելու ձևի մեջ:

Եվ այդպես է ամեն դեպքում։

Նա ստանում է մոտ չորս հարյուր ռուբլի։ Ես ասում եմ:

Տասներորդը պետք է տրվի Տիրոջը: Բայց ոչ մեկին ոչ մի կոպեկ չտվեց։

Իսկ ես մի ամբողջ ամիս ունեմ ապրելու։

Բայց Տերն ասաց, որ տասներորդ մասը պետք է տրվի Աստծուն: Ես սա չեմ մտածել: Իսկ Պողոս առաքյալն ասում է, որ «տվողի ձեռքը երբեք չի անհետանա»։ Դուք հավատու՞մ եք դրան։

Ինչո՞ւ տասներորդ չես տալիս։

Բայց ինձ մի ամիս չի հերիքում։

Ի՞նչ է Տիրոջն առաջին հերթին ձեզանից անհրաժեշտ: Որ ներքուստ բացվես բարության մեջ, չճզմես, ագահ։

Իսկ ինչքան օրինակներ են նրան բերվել՝ իրեն չի հասնում։ Ասում է՝ փող չունեմ։ Ես սկսեցի պատմել նրան մարդկանց մասին, թե ինչպես են նրանք աշխատել ագահությունը վերացնելու ուղղությամբ։ Տերը չթողեց նրանց, Նա օգնեց նրանց: Օրինակ, Բոնիֆաս եպիսկոպոսը մանկուց շատ բարի էր, ողորմած աղքատների, աղքատների, բոլորի հանդեպ, ով ինչ-որ բանի կարիք ուներ: Նա ամեն ինչ տվեց բոլորին։ Մի օր նրա մայրը մտնում է գոմ և ցորեն չկա։ Տարածեց ամեն ինչ! Նա սկսեց լաց լինել, ողբալ.

Ինչպե՞ս կարող ենք հիմա մի ամբողջ տարի ապրել: Ի վերջո, ոչինչ չի մնացել:

Նա մխիթարեց նրան, խնդրեց, որ լաց չլինի, հանգիստ լինի։ Նա ուղարկեց նրան տուն, ինքն էլ ծնկի եկավ գոմում, բարձրացրեց ձեռքերը և ասաց.

Տեր, դու տեսնում ես, որ ես այս ամենն անում եմ հանուն Քրիստոսի։ Մխիթարիր մայրիկիս:

Եվ Տերը լցրեց ամբարը, այն լցվեց ցորենով։ Երբ մայրը նորից մտավ այնտեղ, նայեց, ծնկի եկավ։

Տեր, ներիր ինձ:

Տերը երբեք ոչ ոքի չի թողնում... ...Շարունակելով խրատել ընկերոջս՝ ասում եմ.

Երբ մարդիկ գալիս են մեր տարածք, օգնություն խնդրում, մենք նայում ենք, թե ինչպիսին են նրանք։ Ամեն օր մի քանի մարդ է գալիս, և բոլորը տարբեր են: Ասում են՝ երկու-երեք օր է չեմ կերել։ - «Սպասիր, հիմա քեզ կկերակրեն»։ Որոշ մարդիկ իսկապես խիստ կարիքի մեջ են: Ուտելիք ենք տալիս, փող ենք տալիս, որ տեղ հասնեն։ Եվ հրաշք է տեղի ունենում՝ Տերը վերադարձնում է այս գումարը՝ մի քանի տասնյակ անգամ։

Ցույց տվեց նրան:

Տեսնես փողը Տալիս ենք ու հետ են գալիս։

Տերը վերադառնում է հարյուրապատիկ:

Ես փող չունեմ բաժանելու.

Դուք սկսում եք փոքրից: Սկսեք փոքրից, Տերը ձեզ կուղարկի տարբեր մարդիկ. Իսկ ապրանքները, եթե դրանք կիսեք, կբազմապատկվեն։ Ինչքան շատ տաս, այնքան Աստված կուղարկի քո գոյության համար: Այսպիսով, կատարվում են «տվողի ձեռքը», «ավելի օրհնված է տալը, քան վերցնելը» բառերը։

Մի վանական ապրեց և փախավ: Եվ մի մուրացկան եկավ նրա մոտ և հարցրեց.

Հանուն Քրիստոսի շոր տուր ինձ, ես լրիվ մաշվել եմ։

Վանականը հանեց իր հին շորերը, հագավ նորը և մուրացկանին տվեց այն, ինչ հանել էր։ Հետո նա գնաց իր սենյակ և ասաց.

Բայց նա խնդրեց «հանուն Քրիստոսի»։ Դե, ես Քրիստոսին տալիս եմ հին շորեր, մաշված, բայց ինքս ինձ նոր եմ թողել։ Չէ, ես կհասնեմ, ես նրան կտամ այս մեկը:

Ես հասա նրան, նոր շոր տվեցի ու նորից հագա հինը։ Հագուստը խնդրած մուրացկանը վաճառեց դրանք։ Հագուստը ձեռքից ձեռք գնաց, վերավաճառվեց։ Մի անգամ քաղաքի շուկայում մի վանական նրան տեսավ աճուրդում: Հոգով տխուր նա եկավ տուն և սկսեց ողբալ. «Տե՛ր, ես մեղք եմ գործել, իմ հագուստը տվել եմ, բայց նա ծախել է և, տեսնում եք, խմեց, ես նոր շորերով գայթակղեցի մի մարդու»: Տերը մխիթարեց նրան. Վանականը քնի մեջ ձայն է լսում. «Եղբա՛յր, արթնացիր»։ Նա ուշքի եկավ և տեսավ Քրիստոսին, որ իր առջև կանգնած էր իր հագուստով: Նա հարցրեց վանականին.

Սրանք ձեր հագուստնե՞րն են: Մուրացկանի՞ ես տվել։

Երբ շորեր տվեցիր մուրացկանին, ես ընդունեցի դրանք, իսկ հիմա դրանք Ինձ վրա են։ Մի սգա: Լավ գործ արեցիր։

Երբ ինչ-որ բան տալիս ենք հանուն Քրիստոսի, պետք է սիրով տանք: Դուք չեք կարող ապրել միայն ձեզ համար, ժամանակն է սկսել տալ, որպեսզի հոգին բացվի բարության մեջ:

Որքանո՞վ է կարևոր մահվան մահճում պառկած ծանր հիվանդի ողորմությունը։

Ես հիշում եմ, որ մեր Երրորդություն-Սերգիուս Լավրայում ապրում էր մի դեկան՝ հայր Թեոդորետը, միջուկը. նա սրտի կաթված է ստացել. Նույնիսկ կենդանության օրոք նա փորձում էր ամեն ինչ բաժանել իր խցից։ Ինչ գրքեր ուներ, - կանչեց վանականներին և յուրաքանչյուրին մի գիրք տվեց, որ երբ կարդան, հիշեն իրեն: Իր ձեռքերով, կենդանության օրոք, ամեն ինչ բաժանել է։

Շատ կարևոր է, երբ մարդն իր կենդանության օրոք իր ունեցվածքը բաժանում է հարազատների, հարևանների միջև՝ տուն, բնակարան, իրեր։ Եթե ​​նա ժամանակ չունի դա անելու, հաճախ հարեւանները սկսում են բաժանվել ու դատի տալ: Մարդուն դեռ չեն թաղել, իսկ սկանդալները բոցավառվում են կրակով, բոլորը վիճեցին։ Խոսքը հուղարկավորության մասին չէ։

Պատահում է, որ մարդը ժամանակ չի ունենում ամեն ինչ բաժանելու, ապա հարազատները պետք է ըմբռնումով վերաբերվեն դրան՝ բաժանեն կարիքավորներին, որպեսզի նրանք աղոթեն նրա հոգու հանգստության համար: Բարեգործությունը մարդուն փրկում է բազմաթիվ մեղքերից:

Սուրբ հայրերն ասում են, որ միայն ողորմությամբ կարելի է փրկվել՝ չունենալով այլ առանձնահատուկ առաքինություններ։ Այդպե՞ս է։

Ողորմությունը ծածկում է բազմաթիվ մեղքեր: Նա, ով բացահայտում է իրեն բարության մեջ և օգնում է բոլորին, նմանվում է Քրիստոսին: Ի վերջո, մեր Տերն ինքնին Սերն է, Բարությունը, Գթասրտությունը, Կյանքի Աղբյուրը:

Իհարկե, մեր մեջ ապրում են մարդկային կրքերը։ Երբեմն դժվար է ինչ-որ բան տալը: Սուրբ հայրերը սա են սովորեցնում. եթե մարդը չի ցանկանում ինչ-որ բան կիսել իր մերձավորի հետ, եթե նա ագահ է, ապա պետք է աստիճանաբար ձերբազատվել այս արատից՝ սկսելով տալ այն, ինչ պետք չէ: Սկսեք սրանից: Իսկ երբ վարժվենք անհարկի նվիրելուն, ավելի հեշտ կլինի նվիրել ամենասիրելին, անհրաժեշտը։

Մի անգամ նրանք շնորհավորեցին մի քահանայի և նրան լավ ժամացույց նվիրեցին։ Սեղանի զարթուցիչ՝ ձվի տեսքով։ Վերևը բացվում է և օղակվում: Շատ գեղեցիկ ժամացույց, բոլորին դուր եկավ: Եվ հետո մեր եպիսկոպոսի հետ Հրեշտակի օրն էր: Քահանան մտածեց. «Ի՞նչ նվիրել, մեզ պետք է ամենալավը, ամենաարժեքավորը... Արի, արի այս ժամացույցը տանք»: Երբ դրանք ներկայացրին Վլադիկային, նա ասաց քահանային.

Ինչ գեղեցիկ, թանկարժեք ժամացույց է... Թող մնա ձեզ հետ...

Գիտե՞ս, Վլադիկա,- պատասխանեց նա,- մենք պետք է սովորենք մեր սրտում ոչ մի բանից կախվածություն չունենալ: Պետք չէ ոչնչի համար ափսոսալ: Տերը չի հեռանա՝ զարթուցիչ պետք է ունենաս, ուղարկիր։

Հետաքրքիր է. Երկու օր անց հյուրերը եկան քահանայի մոտ և, շնորհավորելով նրան, ժամացույց նվիրեցին։ Նաև զարթուցիչ՝ ասես ոսկեզօծ, առաջինից լավ։

Նման դեպքեր յուրաքանչյուրը Ուղղափառ քրիստոնյակարող է շատ բան հիշել: Պողոս առաքյալն ասում է. «Տվողի ձեռքը երբեք չի կորչի»։ Ավելի օրհնված է տալը, քան ստանալը:

Անդրադառնալով ճգնավորների կյանքին՝ տեսնում ենք՝ նրանք բարիք են արել բոլորին։ Սրանով նրանք բացեցին իրենց հոգին՝ սիրելով Աստծուն և մերձավորին: Մի ծխական մի աման հատապտուղ տվեց բարեպաշտ երեցին: Ընդունեց, շնորհակալություն հայտնեց ու փոխանցեց մեկ այլ եղբոր։ Մեկը մյուսին... Այսպիսով, այս հատապտուղները պտտվեցին բոլոր եղբայրների շուրջը և վերադարձան նույն ավագի մոտ: Ի՞նչ է ասում: Նրանք բոլորը մեկ հոգու են՝ Քրիստոսի Հոգին: Քրիստոսի Հոգին միավորում է բոլորին սիրո մեջ, բոլորին համախմբում Քրիստոսի մեկ Մարմնի մեջ՝ Եկեղեցու: Եվ այս Մարմնի Գլուխը Քրիստոսն է: Այս Հոգով Եկեղեցին հարուստ է և ուժեղ:

Սովորաբար ասում են. «Ոնց էլ ոտք դնես, մեղքն այդպես էլ արեց»։ Բայց դու կարող ես այլ կերպ ապրել՝ անկախ նրանից, թե ինչպես ես ոտք դրել, դու լավ գործ ես արել: Դուք կարող եք բոլորին օգնել խոսքով և գործով: Եթե ​​մենք ոչինչ չունենք տալու մեր մերձավորին, մենք ուժ ունենք, սիրտը բաբախում է, արյունը հոսում է։ Կարելի է գնալ հիվանդանոց, ծերանոցներ՝ հիվանդներին, հաշմանդամներին խնամելու։ Նրանց համար մխիթարական խոսքն ավելի հաճելի կլինի, քան անդեմ «պետության մտահոգությունը»։ Խոսքը կարող է լինել նաև բարեգործություն։ Իսկ աղոթքը նաև բարեգործություն է։ Նույնիսկ մեր բարի միտքը վատ մարդ, իր անկման համար զղջալը նույնպես ողորմության տեսակ է։

Մարդը ողորմության միջոցով ներքուստ սկսում է նմանվել Աստծուն, բժշկվում կրքերից։ Ողորմությունը ծածկում է բազմաթիվ մեղքեր:

Այնքան դժվար ժամանակ է հիմա: Ոչ բոլորը կարող են նյութական, դրամական ողորմություն անել...

Նման առակ կա. Մի մարդ ասաց իր ընկերոջը. «Ես ուզում եմ տեսնել թագավորին, տար ինձ նրա մոտ»: Ընկերը պատասխանեց. «Ես քեզ հետ միայն կես ճանապարհ եմ գնալու»: Այնուհետև նա դիմեց մեկ այլ ընկերոջ. «Արի ինձ հետ թագավորի մոտ, երկրորդը պատասխանեց. «Ես կարող եմ քեզ միայն թագավորական պալատ տանել, նա դարձավ երրորդին. «Տարիր ինձ թագավորի մոտ, պալատ, ես կասեմ. թագավորը քո մասին և քեզ ներկայացնի նրան»։

Սուրբ հայրերն այս առակը մեկնաբանում են այսպես. Առաջին ընկերը ճգնությունն է, որը տանում է դեպի ճշմարիտ ճանապարհ: Երկրորդ ընկերը մաքրությունն է, որը հասնում է երկինք։ Եվ երրորդը ողորմությունն է, որը համարձակությամբ տանում է դեպի Ինքը՝ թագավորը՝ Տերը։

Բարեգործությունը խնայում է. Մի գյուղում ապրում էր մի բարեպաշտ այրի։ Նա սնունդ և ապաստան տրամադրեց բոլոր նրանց, ովքեր դրա կարիքն ունեին։ Իսկ նրա երեխաները բարերար էին, աստվածավախ։ Երբ առևտրականներն անցնում էին իրենց առևտրով, բոլորը կանգ առան նրա մոտ։ Մեծ բակ կար, մի մեծ լավ բաղնիք կար։ Երեխաները հանել են ձիերին, կերակրել ու ջրել, լողացել գետում։ Վաճառականների համար վաննաներ էին տաքացնում, թեյ էին պատրաստում։ Մեկնելով՝ վաճառականները սրտանց շնորհակալություն հայտնեցին ապաստանի համար։ Այս այրին դաշտեր ուներ, և նրանք այնտեղ տնկեցին ոչ միայն իրենց, այլև աղքատների, աղքատների, որբերի համար։ Եվ Տիրոջ շնորհը հանգչեց այս տան վրա։ Աստված պահեց բոլոր տեսանելի և անտեսանելի թշնամիներից:

Առևտրականները մի օր քշում էին և հեռվից տեսան՝ գյուղը այրվում է։ Շատ տներ զբաղված են։ Ինչ անել? Դրանցից քիչ են, չես կարող բոլոր տները հանել։ Եվ մենք որոշեցինք՝ շուտով գնանք, օգնենք մեզ ընդունած այրուն։ Փրկեց իր տունը, կենցաղը: Այսպիսով, Տերը, բարի գործերի համար, պաշտպանեց նրան մեծ դժբախտությունից:

Եվ մեկ այլ ընտանիքում երեխաները չպահեցին իրենց ծնողական օրհնությունը՝ տուն տանելու բոլոր կարիքավորներին: Ծնողների մահից հետո նրանք դադարեցին հաց բաժանել տառապյալների հետ. Աստծո օրհնությունըարտերը դադարել են ծնել, ուտելիքը չորացել է, կենդանիները դադարել են բազմանալ: Ծնողական տան երեխաները տարբեր ուղղություններով են գնացել՝ սովից չմեռնելու համար։

Այդպես էլ մեր Ռուսաստանը։ Մինչ նա հավատարիմ էր Տիրոջը, ժողովուրդը պահպանեց ուղղափառ հավատքը, հացով կերակրեց բոլոր երկրները: Եվ երբ եկավ փորձությունների ժամանակը, ժողովուրդը նահանջեց Աստծուց, Ռուսաստանը խեղճացավ և՛ հոգով, և՛ հացով։ Նա ծնկի իջավ՝ ձեռքը մեկնած։

Խսիրով հաց են ցանում դաշտերում, նույն կերպ էլ հնձում։ Կոմբայնը նստատեղի տակ միշտ շիշ է ունենում, հազվադեպ է մարդ առանց «վառելիքի» մնում։ Հետեւաբար, Աստծո օրհնությունը հեռացավ դաշտերից: Գնում են տեխնիկա, քիմիական պարարտանյութ, հույսը դնում են դրանց վրա, ոչ թե Աստծո... Իսկ երբ անձրեւ է գալիս, հանքային պարարտանյութով դաշտերից ջուրը հոսում է գետեր, և ձկները անհետանում են։ Նրանք ասում են, որ այժմ Վոլգայում ամբողջ պարբերական աղյուսակը ջրի մեջ է։ Այսպիսով, Ռուսաստանը հասավ աղքատության:

Վերջերս առողջարանում հանգստացողների հետ զրույց ունեցանք։ Հիմնականում եղել են տարեցներ։ Շնորհակալ եմ, որ ինձ ասացիք, թե ինչպես աղոթել և մկրտվել: Սա հասկանալի է՝ կյանքի վերջում մարդը կամա թե ակամա մտածում է Աստծո մասին։ Ութսուն տոկոսը սկսեց մկրտվել։ Եվ հետո երկու ծերուկներ կանգնեցին և ասացին. «Այս ամենը անհեթեթություն է, ամբողջ եկեղեցին սուտ է»:

Այո՛, Եկեղեցին յոթ հազար հինգ հարյուր տարի «ստում է»։ Եվ այս «ստի» միջոցով մարդիկ փրկվում են և ժառանգում դրախտի բնակավայրը: Բայց յոթանասուն տարի մեզ պարտադրված «ճշմարտությունը» անդունդն ուղարկեց մարդկանց հսկայական զանգված։ Բոլորը գնացել են դժոխք՝ հավիտենական տանջանքների համար: Այս «ճշմարտության» յոթանասուն տարիների ընթացքում նրանք եկան ոչ թե կոմունիզմի, այլ ալկոհոլիզմի։ Եվ հիմա նրանք վերջացնում են Ռուսաստանին ...

Հնարավո՞ր է օգնել ոչ այնքան ազնիվ, կարծես «խորամանկ» վաստակած գումարով:

Անբարեխիղճ կերպով վաստակած գումարը չունի այնպիսի արժեք, ինչպիսին աշխատավարձն է, որը կիսվում է կարիքավորների հետ: Այս գումարն իսկապես «խորամանկ» է։ Երբ մարդ աշխատում էր ճակատի քրտինքով, նրա աշխատած, «քրտինքով» փողն ու գինը առանձնահատուկ արժեք ունեն։

Ես ձեզ մի պատմություն կպատմեմ. Դա անցյալ դարում էր։ Մի ընտանիքում որդին տասնութ տարեկան էր։ Հայրը հարուստ էր, բայց որդուն ասում է.

Դուք չափահաս եք դարձել, պետք է սկսել աշխատել։

Եվ, ուղարկելով նրան մեկ այլ քաղաք, նա ասաց.

Դուք այնտեղ աշխատում եք գործարանում։ Եվ փող բերեք ձեր հորը:

Ժամանակն է, որ դուք վաստակեք ձեր սեփական գումարը:

Մայրը, կույր սեր ունենալով երեխայի հանդեպ, նրան մեծ գումար է տվել իր հետ.

Տղա՛ս, այնտեղ քեզ մի՛ վիրավորիր, քեզ ոչինչ մի՛ մերժիր։

Նա եկավ մեկ տարի անց: Հայրիկը հարցնում է.

Դե, ինչպես ես, տղաս: Վաստակե՞լ եք:

Այո, ստացվեց:

Եվ նա տալիս է իր հորը այն գումարը, որը նրան տվել է մայրը։ Հայրս վերցրեց դրանք և ... նետեց ջեռոցը: Որդին նույնիսկ ուշադրություն չդարձրեց դրան։

Ավելի շատ ժամանակ է անցել։ Հայրը նորից ասում է.

Արի, գնա քաղաք, ավելի շատ աշխատիր։ Դուք շատ գումար եք վաստակել։ Ինձ միջոցներ են պետք.

Կարեկից մայրն այդ ժամանակ տանը չէր։ Իսկ որդին առանց փողի գնաց քաղաք։ Մեկ տարի անց նա գալիս է ուժասպառ, մաշված հագուստով։ Հայրիկը հարցնում է.

Դե, ինչպե՞ս, տղաս, փող աշխատեցիր։

Նա ցույց է տալիս հորը պղնձերը։

Դե, Ես տեսնում եմ, որ դու փորձել ես։ Տղայիս ձեռքից վերցրի ու նորից գցեցի ջեռոցը։ Որդին կխուժի նրանց հետևից կրակի մեջ.

Սա իմ փողն է, որն ավելի ուշ վաստակել եմ այս ձեռքերով։ Տեսնու՞մ ես իմ ձեռքերը։

Ես տեսնում եմ որդի! Նրանք քեզ համար հեշտ չեն եղել: Հիմա ես տեսնում եմ, որ դուք իսկապես շատ եք աշխատել։

Այս գումարը հատկապես արժեքավոր է, թանկ: Իսկ հեշտ փող, անօրինական, համ էլ գալիս է, համ գնում։ Նայեք այդ մարդկանց, ովքեր անընդհատ գողանում են, խորամանկորեն փող են վերցնում մարդկանցից։ Նրանք երբեք բավարար չեն: Փող չեն պահում։ Իսկ հոգեպես նրանք շատ բան են կորցնում` անարդար ճանապարհով իրենց համար միջոցներ ձեռք բերելով։

Երբ մարդուն ողորմություն ենք տալիս, պետք է սիրով տանք։ Եվ դրեք ձեզ այսպես. «Այս ողորմությունը տալիս եմ Տիրոջը»: Հիշեք՝ Տերն ինքը աղքատների, որբերի, կարիքավորների ձեռքով ընդունում է մեզնից և տվողի հարստությունը հարյուրապատկում է, ասելով.

Հավատացյալի համար արդիական է ողորմության հարցը. Բոլոր ժամանակներում շատ են եղել տառապանքներն ու կարիքները, այդպիսի մարդկանց օգնությունը շնորհ է համարվում, այն մաքրում է տվողի սիրտն ու հոգին:

Հիշեք մի պարզ ճշմարտություն. որքան շատ եք տալիս, այնքան ավելի շատ եք հետ ստանում: հետևաբար, ձեր սիրտըպետք է բաց լինի ուրիշների համար, ձեր աչքերը տեսնեն շրջապատի դժբախտությունները, ձեր ձեռքերը պետք է օգնեն: Եթե ​​յուրաքանչյուրը բացի իր սիրտը, իր աչքերը և ձեռքերը մեկնի դեպի մերձավորը, ապա աշխարհը, որքան էլ դա չնչին թվա, կդառնա ավելի լավը:

Խարդախներ. ի՞նչ անել նրանց հետ և ինչպե՞ս տարբերել նրանց:

Շատերին է մտահոգում այս հարցը։ Ի՞նչ անել, եթե «հաց» խնդրողն իր համար օղի է գնում, հետևաբար ինքն իրեն փչացնում է, ինչը նշանակում է, որ ես էլ եմ նրա մահվան ձեռքը։ Կամ ինչպես տարբերել իրական դժբախտին կեղծից։ Մի կողմից հարցը շատ տարօրինակ է, բոլոր մարդիկ յուրովի դժգոհ են, մյուս կողմից՝ տեղին։ Խնդիրը լուծելու երկու տարբերակ կա.

Առաջինը՝ ամենապարզը, բայց ոչ ամենամարդասիրականը։ Ո՞րն է բարեգործության նպատակը: Ոչ միայն օգնեք նրան, ով խնդրում է, այլ նաև օգնեք ինքներդ ձեզ: Մեր փողը տալով՝ մենք պայքարում ենք մեր մեղքերի դեմ՝ ագահություն, իշխանության տենչանք, փողի սեր, ագահություն և շատ ուրիշներ, որոնք կապված են բարգավաճման հետ: Ինչ-որ բան տալով՝ մենք ավելացնում ենք մեր հոգևոր հարստությունը: Բայց այստեղ երկու նրբերանգ կա. Առաջին. իսկ եթե դա իսկապես ոչնչացնի մարդուն: Երկրորդ՝ եթե փող ես տալիս՝ մտածելով, թե ես ինչ մեծ մարդ եմ, ապա դա ոչ մի օգուտ չի բերի։

Խնդրի երկրորդ լուծումը ամենախելամիտն է, բայց ոչ միշտ տնտեսապես։ Ինչի՞ կարիք ունի կարիքավոր մարդուն: Առաջին հերթին - բավական է: Մենք հիմա խոսում ենք այն մարդկանց մասին, ովքեր իսկապես կարիք ունեն։

Այսպիսով, երբ մարդ աղաչում է, փորձեք նրան ուտելիք առաջարկել: Եթե ​​դա նրան ընդհանրապես պետք չէ, ապա նա կա՛մ կպնդի փողի վրա, կա՛մ անհասկանալի բան կմրմնջա ու արագ կվերանա։ Բայց այս դեպքում դուք իսկապես օգնում եք դժվարության մեջ գտնվող մարդուն։ Կերակրե՛ք քաղցածներին, և դուք ինքներդ երբեք կարիքի մեջ չեք լինի:

Ինչու չեք կարող ողորմություն տալ հենց եկեղեցում

Ողորմության հարցում երկրորդ կետը վերաբերում է տաճար գնալուն։ Շատ կարծիքներ կան, թե երբ պետք է ողորմություն տալ։ Ոմանք ասում են, որ ողորմություն պետք է տալ միայն մուտքի մոտ, ելքի ժամանակ - անհնար է, կարծես ձեր բարեկեցությունը տալիս եք: Մյուսներն արձագանքում են, որ ճիշտ հակառակն է, ողորմությունը պետք է տրվի ելքի մոտ՝ որպես երախտագիտություն ձեզ վրա իջած շնորհի համար: Ոմանք էլ պնդում են, որ այս ամենը անհեթեթություն է, ողորմություն կարելի է տալ ամենուր և ցանկացած ժամանակ։

Եվ միայն բուն եկեղեցում ողորմության մասին կարծիքներն ամենից հաճախ համընկնում են։ Ինչո՞ւ չծառայել հենց տաճարում: Նախ՝ ժամերգության ժամանակ եկեղեցում մետաղադրամներ զնգալով՝ ծխականներին շեղում ենք աղոթքից, քահանային՝ բուն ծառայությունից, և միևնույն ժամանակ ինքներս մեզ՝ աղոթքի շնորհից։ Ծառայության ընթացքում բոլոր մտքերը պետք է լինեն միայն Աստծո մասին, միտքն ու հոգին զբաղված լինեն աղոթքով, իսկ ձեռքերը՝ խաչը դնելով։

Երկրորդ, եթե հիշենք Աստվածաշունչը, Հիսուս Քրիստոսը ցրեց վաճառականներին տաճարում: Այսինքն՝ դեմ էր, որ Աստծո տաճարում առեւտուր էր իրականացվում, փող էր օգտագործվում։ Եկեղեցին անվճար հաստատություն է, աղոթքի համար է, ոչ թե առևտրի, փողի համար այլ տեղեր կան։ Եկեղեցի հաճախող մարդիկ դա հստակ հասկանում են, ուստի բուն եկեղեցում չպետք է փողով գործարքներ կատարվեն։ Մեկ այլ հարց՝ ելքի կամ մուտքի մասին:

Միանգամայն տրամաբանական է, որ եկեղեցին գրավում է կարիքավորներին, նրանց օգնելը բարի գործ է, դրանով դուք օգտվում եք Աստծո շնորհից։ Ողորմություն անելով՝ կարող ես նույնիսկ մեղքդ քավել, հոգիդ մաքրել։ Մի վախեցեք բարեգործություն տալ, բայց դա ճիշտ արեք:

Ի՞նչ է ողորմությունը և ինչպե՞ս պետք է այն տրվի: Թվում է, թե ինչն է այդքան դժվար: Պարզվում է, որ ոչ բոլորին և ոչ միշտ կարելի է օգնել, նույնիսկ եթե խնդրեն։ Տալը մի ամբողջ գիտություն է։ Այն սովորելուց առաջ պետք է աստվածաբանության լեզուն լավ սովորել ու հասկանալ։

Բարեգործություն - ինչ է դա: Ողորմության առակը

Բազմաթիվ առակներ կան, որոնք ասում են, որ հարուստը պետք է տա ​​աղքատներին: Եվ այդ ժամանակ կարեկիցը կպարգևատրվի իր ողորմության համար, և նա, ով խնդրում է նրա համբերությունը:

Ըստ կրոնի՝ բարեգործությունը աղքատներին տալն է։ Մերձավորի հետ կիսվելը ճշմարիտ քրիստոնյայի կյանքի հիմնական դրույթներից մեկն է: Բայց այստեղ պետք է ճիշտ մեկնաբանել «ողորմություն տալ» հասկացությունը։ Ո՞ւմ է իսկապես արժե օգնել, և ո՞ւմ է պետք շրջանցել և դրանով իսկ փրկել և՛ հոգիդ, և՛ նրան, ով խնդրում է:

Թափառող հրեաների առակը

Այս խնդրին է նվիրված նաեւ աստվածաշնչյան առակներից մեկը. Հրեաները, թափառելով անապատում, երկու անգամ ոսկի զոհաբերեցին։ Առաջին դեպքում նրանք հավաքեցին իրենց կանանց բոլոր զարդերը և գցեցին հորթի մեջ։ Այս նվերը նրանք տվել են սատանային. Երկրորդ անգամ բոլոր հրեա ամուսինները հավաքեցին բոլոր ոսկե և արծաթե մետաղադրամները: Նրանք մատուցեցին դրանք որպես նվեր Տեր Աստծուն:

Ի՞նչ է ասում: Որ երբ մարդ վաստակածը ծախսում է իր բոլոր քմահաճույքների վրա՝ խնջույքների, հագուստի, թանկարժեք զարդերի, ապա այս ամենը նվիրում է իր դևին։ Այսինքն՝ դրանով իսկ սնուցում է այն։ Իսկ եթե ձեռք բերված գույքն ու դրամը տանում է աղքատներին կամ նրանց համար սնունդ ու հագուստ է գնում, ապա մարդը փրկում է իր հոգին։ Չէ՞ որ նա ընծան է անում իր ներքին էության թեթեւ կողմին:

Արդյո՞ք մարդը իսկապես կարիքի մեջ է:

Բայց մեր աշխարհում երբեմն շատ դժվար է որոշել, թե ով է իսկապես կարիքի մեջ և ով է խաբում, փող մուրում իր ագահ կարիքների համար: Նվիրատվություն չի կարելի անել յուրաքանչյուրին, ով խնդրում է, և ամենակարևորը, թե որքան է նա խնդրում: Պետք է կարողանալ տարբերել իսկապես կարիքավորներին և տիպիկ սպեկուլյանտներին, ովքեր փող են աշխատում: Այս մասին նշված է նաև Աստվածաշնչում։ Այսինքն՝ յուրաքանչյուրը պետք է տա՝ կախված իր հարստությունից։ Նա, ով ավելի հարուստ է, համապատասխանաբար, ավելի շատ։ Խեղճը կարող է տալ ըստ իր ուժերի։ Եվ նրանց հետ կվերաբերվեն հավասարապես։ Ի վերջո, նրանք հավասարապես տալիս են իրենց հնարավորություններին համապատասխան։

Լավ գործերը ճիշտ արեք

Այսպիսով, ինչպե՞ս եք ամեն դեպքում բարեգործություն տալիս: Հիշեք, ամեն ինչ արեք մաքուր սրտով և բարի նպատակներով: Եթե ​​տեսնում ես, որ մարդուն քեզնից ավելին է պետք, տուր, մի՛ զղջացիր։ Խուսափեք խաբեբաներից և փորձեք զգուշացնել մյուս դիմորդներին դիմողի անմաքուր մտադրությունների մասին: Տեսքը պետք է լինի բարեկամական և պայծառ: Ոչ մի դեպքում չպետք է տաս ափսոսանքով կամ չկամությամբ։ Ինչպես, դուք պետք է ներկայացնեք, բայց չեք ուզում: Կամ, ինչպես անում են շատերը, հատկապես հարուստները՝ ողորմություն են նետում աղքատներին՝ որպես լավություն։ Այս ամենը ձեզ կվերադառնա այն նույն ցավով, որն այդ պահին զգում էր ձեզ հարցնողը։

Ի վերջո, Աստվածաշունչն ասում է, որ դուք տալիս եք ոչ միայն կարիքավոր աղքատներին, այլ ձեր Աստծուն: Այսպիսով, շնորհակալություն հայտնեք նրան բոլոր բարի գործերի և հրատապ փորձությունների համար: Այստեղ հիանալի է գործում «ինչպես ցանում ես, այնպես էլ հնձում ես» ասացվածքը. Այսինքն, որքան շատ նվիրաբերեք մաքուր սրտով, այնքան ավելի շատ կվերադարձվի ձեզ ավելի ուշ Տիրոջ գործերում:

«Երբ տալիս է աջ ձեռք, ձախերը չպետք է իմանան այդ մասին»։ Ինչ է դա նշանակում? Երբ դուք նվիրաբերում եք, ոչ ոք չպետք է իմանա այդ մասին: Եվ դուք ինքներդ չպետք է հաշվեք, թե որքան եք տվել, և որքան լավ է մնացել: Եթե ​​դուք նման բան եք արել, մոռացեք դա: Ինչքան շատ տաս, այնքան ավելի շատ կստանաս:

Ծառայել ժամանակին

Հիշեք, որ բարեգործությունը, ինչպես ամեն ինչ այս կյանքում, պետք է ժամանակին լինի: Մատուցել, երբ դեռ ուշ չէ։ Առայժմ խեղճը չի բռնել մութ ճանապարհը։ Ի վերջո, շատերն իրենց և իրենց երեխաներին կերակրելու համար կարող են գնալ հանցագործության։ Նրանք կարող են գողանալ, խաբել, ստիպել ուրիշներին տալ իրենց ունեցվածքը և ամենավատը սպանել: Հիշեք, որ ուտելիք պետք է տալ, երբ մարդը սոված է, և ոչ թե երբ նա մահացավ առանց ուտելիքի։ Օգնեք որբերին կամ սայթաքողներին, որպեսզի հետո ստիպված չլինեք պատասխան տալ Տիրոջը։ Կարող էին օգնել, բայց անցան, մարդը ձեռքը դրեց իր վրա՝ հոգու վրա մեծ մեղք վերցնելով։ Բայց դուք կարող էիք ինչ-որ բան անել և չցանկանաք, ինչը նշանակում է, որ ավելի ուշ ստիպված կլինեք պատասխան տալ Ամենակարողին:

Նվիրատվությունները կարող են տարբեր լինել:

Ի վերջո, ողորմությունը մարդկային բարի վերաբերմունք է կարիքավորի նկատմամբ։

Տեսեք, մի կին փողոցում լաց է լինում՝ մի անցեք։ Հանկարծ նրան թալանել են, և նա օգնության կարիք ունի։ Կամ գուցե նա տանը խնդիր ունի, և նա չունի որևէ մեկի հետ կիսվելու, և նա լաց է լինում: Հնարավոր է, որ մարդը պարզապես հիվանդացել է, բայց օգնություն խնդրելու ուժ չկա։ Ի վերջո, դուք կամ ձեր մտերիմները կարող են հայտնվել նման իրավիճակում, և լավ է, երբ անծանոթները անտարբեր չեն անցնում կողքով։

Կամ նայեք շուրջը, միգուցե դուք ունեք ծեր հարևան, ում մոտ երեխաները չեն գնում, կամ նա ամբողջովին մենակ է, և դուք օգնության կարիք ունեք: Գնացեք խանութ, ջուր քսեք, վառելափայտ կտրատեք, տունը կարգի բերեք կամ պարզապես խոսեք մի բաժակ թեյի շուրջ։ Շատ միայնակ ծերերի համար ձեր կես ժամը ոչ միայն կուրախացնի ձեզ, այլև կվերադարձնի նրանց կյանք: Եվ դուք պետք է դա անեք ամեն օր, և ոչ թե երբ ինքներդ ձեզ վատ եք զգում և մտածում եք ուրիշների մասին:

Ի վերջո, մեզանից շատերը գնում են տաճար, երբ մեր սիրելիներից մեկը սկսում է հիվանդանալ կամ ինքն իրեն վատ է զգում: Այդ ժամանակ եկեղեցում մոմ ենք դնում, աղքատներին բաժանում։ Եվ արդյոք դա ճիշտ է: Իհարկե ոչ. Ամեն օր ինչ-որ մեկին օգնության կարիք ունի, և ոչ միայն այն ժամանակ, երբ մենք հիշում ենք դա, և հետո միայն ինքներս մեզ փրկելու համար: Ավելի լավ է անել բաներ, երբ առողջ եք և դրանք կիսվեք ուրիշների հետ։

Պատահում է նաև, որ հարուստներն այնքան ժլատ են, որ նույնիսկ չեն օգնում իրենց երեխաներին և չեն կիսում նրանց հարստությունը։ Եվ երբ նրանք արդեն մահվան մահճում են, հիշում են նրանց։ Հետո սկսում են բաժանել, թե ով ինչ է ստանում։ Կարո՞ղ է այդպիսի մարդը վստահ լինել, որ երեխաները կկատարեն իր վերջին կամքը։ Չէ՞ որ նա իր կենդանության օրոք չի պատվել նրանց, և նրանք կարող են նույնը հատուցել նրան։ Եթե ​​Տերն օրհնում է հարուստ մարդուն իր հարստությամբ, ապա այն պետք է կիսվի կյանքի ընթացքում:

Եկեղեցում տալը

Շատերն իրենց հարցնում են՝ ո՞րն է եկեղեցում ողորմություն տալու ճիշտ ձևը։ Այժմ դուք կարող եք սայթաքել անազնիվ քահանաների վրա: Նրանք բոլորը միաբերան պնդում են, որ եթե եկեղեցում ողորմություն տրվի, ապա այն կրկնակի կպարգևատրվի։ Բայց որտե՞ղ է Աստվածաշնչում գրված ու ասված, որ տաճարում բարի գործերը կրկնապատկվում են։ Այս ամենը նման է այն եկեղեցու հայրերի մարքեթինգային սխեմային, ովքեր ցանկանում են ամեն ինչ դնել իրենց գրպանը։ Այստեղ նույնպես բոլորը պետք է տարբերեն, թե որտեղ թողնել նվիրատվությունը, և որ տաճարն է ավելի լավ շրջանցել։

Ցավոք սրտի, որոշ ժամանակակից տաճարներում և եկեղեցիներում քահանաները նույնիսկ չգիտեն բոլորի աղոթքները, և ոչ միայն չգիտեն, այլև չեն էլ կարդացել Աստվածաշունչը: Բայց չի կարելի բոլորի նկատմամբ կատեգորիկ լինել։ Նրանցից շատերը դեռ իսկապես ծառայում են Տիրոջը: Նաև շատ աղքատ եկեղեցիներ ողորմության կամ պարզապես ֆիզիկական ուժի կարիք ունեն: Ի վերջո, եկեղեցին այն տեսակը չէ, որ լավն է, որ հսկայական գմբեթներով և ներսում ամբողջ հարստությամբ ու ոսկով լի: Եվ նա, ուր քահանան լուսավոր ու մաքուր հոգով կօգնի ու մեղքերը կների։ Եկեղեցին համարվում է Տիրոջ տունը, որտեղ մարդիկ հավաքվում և զրուցում են նրա հետ։ Ինչ-որ մեկը առողջություն է խնդրում, ինչ-որ մեկը հոգու հանգստություն:

Լավ քահանան շնորհակալություն է հայտնում իր ունեցածի համար: Շատերը գալիս են տաճար՝ հարգելու սիրելիների և հարազատների հիշատակը: Կամ պարզապես նվիրաբերեք: Բայց Սուրբ Գիրքը չի ասում, որ Տիրոջ տունը պետք է լինի ավելի հարուստ ոսկով և ավելի հարուստ, քան ծխականները, ովքեր ողորմություն են բերում նրա դռները:

Եզրակացություն

Ամփոփելով վերը նշվածը, կարող ենք ասել, որ ողորմությունը լավ նվեր է տվողի կողմից կարիքավորին: Այսպիսով, օգնեք մարդկանց ձեր սրտի խորքից:

Կարևոր չէ, թե որտեղ է ողորմություն տրվում՝ եկեղեցի է, թե պարզապես բանուկ փողոց: Հիմնական բանը կարիքավորներին օգնելն է, եթե ոչ փողով, ապա գոնե բարի խոսքով։

Ապուր պատրաստելու համար անհրաժեշտ է իմանալ, թե ինչպես պատրաստել: Ի՞նչ կասեք բարեգործություն տալու մասին: Պարզվում է՝ սա մի ամբողջ գիտություն է։ Տվե՞լ այն առաջին հանդիպած մուրացկանի՞ն, թե՞ տանել հարազատներիդ։ Արդյո՞ք բոլոր մուրացկաններին պետք է հավասարապես տրվեն: Կամ գուցե ավելի լավ է, որ ինչ-որ մեկը հրաժարվի նվիրատվությունից: Այս մասին շատ է գրվել, բայց, ավաղ, այս ամենը կարդալու համար նախ պետք է սովորել հասկանալ աստվածաբանների լեզուն։ Հույն եպիսկոպոսը, ով ապրել է 17-րդ դարի վերջին, ժողովրդական լեզվով քարոզչության կողմնակիցն էր, ուստի նրա խորհուրդը հասկանալի էր մարդկանց այն ժամանակ, հասկանալի կլինի հիմա։

Ինչու հրեշտակը քաշեց մարգարեին մազերից

Դանիել մարգարեն, բաբելոնացի ազնվականների ատելությունից դրդված, նետվեց առյուծների գուբը։ Վեց օր է անցել այն բանից, որ նա այնտեղ ոչ մի կերակուր չի կերել, և այժմ Տերն Իր հրեշտակին ուղարկում է Հրեաստան՝ մեկ այլ մարգարեի՝ Ամբակումի մոտ, ով այդ ժամանակ հաց էր տանում դաշտը հնձվորներին: Հրեշտակն ասաց Ամբակումին. Ավվակումը պատասխանեց. Ես երբեք չեմ տեսել Բաբելոնը և խրամատ չգիտեմ»։ Այնուհետև Տիրոջ հրեշտակը բռնեց նրա մազերից և դրեց Բաբելոնում՝ խրամատի վրայով, Հոգու զորությամբ։ Ամբակումը կանչեց ու ասաց. Դանիել! վերցրու այն ընթրիքը, որ Աստված ուղարկել է քեզ»։ Դանիելն ասաց. «Դու ինձ հիշեցիր, ով Աստված, և չլքեցիր քեզ սիրողներին»։ Եվ Դանիելը վեր կացավ ու կերավ։ Աստծո հրեշտակը անմիջապես վերադարձրեց Ամբակումին իր տեղը (Դան. 14:29-41): Ամբակումը, անշուշտ, կարող էր ասել Հրեշտակին, երբ հայտնվեց նրան. «Ես դաշտում աշխատողներ ունեմ ճաշի, և դու ինձ ուղարկում ես հեռավոր Բաբելոն՝ Դանիելի մոտ այս ընթրիքով, ի՞նչ են ուտելու իմ աշխատողները»։ Բայց մարգարեն այդպես չասաց։ Աստված նրան ասաց, որ հաց տանի սովամահ բանտարկյալին, և նա առանց որևէ արդարացման ենթարկվեց հրամանին։

Քանի՞ այդպիսի բանտարկյալներ, Դանիելի պես քանի՞ սովահար մարդիկ։ Որքա՜նն են նրանք, ովքեր օրվա մի կտոր հաց չունեն, քանի՞ պարտապաններ, անօգնական, քանի՞սն են ցրտից դողացող։ Աստված մեզ ասում է, որ հոգ տանենք նրանց մասին, օգնենք նրանց: Աղքատն իրեն դավաճանում է քեզ. Դու որբի օգնական ես (Սաղմ. 9:35): Կա՞ որևէ պատասխան այստեղ: Ամենակարող Աստված, իհարկե, կարող էր Դանիելին կերակրել երկնային սնունդով նույնիսկ առանց Ավվակումովի ճաշի, բայց Նրա իմաստուն Նախախնամությունը ցանկանում է, որ մեկ մարդ դիմանա կարիքին, իսկ մյուսը օգնի նրան այս կարիքի մեջ, որպեսզի աղքատները դիմանան կարիքին, իսկ դու՝ հարուստ, օգնիր նրան: Ինչու այդպես? Երկուսի օգտին, որպեսզի աղքատները համբերության համար թագ ստանան, իսկ դու՝ ողորմության: Բայց որպեսզի իզուր չաշխատեք, ահա ձեզ համար կանոն. արի, ինչքան պետք է; արի, ինչպես պետք է; արի, երբ քեզ պետք լինի: Այսինքն՝ մտածիր մարդու մասին, ում տալիս ես, չափի, ողորմության ձևի և ժամանակի մասին։

Սատանային նվերներ մի տվեք

Արի, որտեղ քեզ պետք է . Հրեաները երկու անգամ զոհաբերեցին իրենց գանձերը անապատում. առաջին անգամ նրանք հավաքեցին կանացի զարդեր, որպեսզի դրանցից ոսկե հորթ թափեն. մի ուրիշ անգամ նրանց ոսկի, արծաթ և պղնձե իրերն իջեցրին, գոհարներև գործվածքներ խորանի (ճամբարային տաճարի) սարքավորման և զարդարման համար։ Առաջին դեպքում նրանք իրենց գանձերը տվեցին սատանային, հետևաբար՝ ոչ ճիշտ տեղում. երկրորդում՝ դրանք նվիրել են Աստծուն, այսինքն՝ տվել են այնտեղ, որտեղ պետք է տրվեր։ Այսպիսով, երբ տալիս եք, տալիս, ծախսում, վատնում եք ձեր ունեցվածքը ձեր քմահաճույքների համար, որոնք ձեզ համար նույնն են, ինչ կուռքերը, օրինակ՝ խաղերի, հագուստի, հարբեցողության և անպարկեշտ զվարճությունների վրա, ապա իմացեք, որ այն տալիս եք այնտեղ, որտեղ մի , որովհետև դու այն որպես նվեր ես բերում սատանային։ Իսկ երբ նվիրաբերում ես եկեղեցուն, վանքին, երբ քո ունեցվածքն օգտագործում ես ինչ-որ աղքատ ընտանիքի օգնելու, աղքատ աղջկան օժիտ տալու, գերիին փրկագնելու, որբին կերակրելու համար, ապա իմացիր, որ այն տալիս ես հենց այնտեղ, որտեղ դա է։ անհրաժեշտ է. դուք բերում եք այն ամենը, ինչ դա նվեր է Տեր Աստծուն:

Դեպի դրախտ ոսկու կտորի համար

Տվեք այնքան, որքան պետք է, այսինքն՝ նայեք մարդուն և ըստ նրա կարիքի։ Աշխարհով շրջող մուրացկանի համար երկու փողը բավական է օրվա հաց գնելու համար, բայց այս երկու փողը բավարար չէ մի պատկառելի մարդուն, ով ինչ-որ դժբախտ հանգամանքների բերումով աղքատության մեջ է ընկել, չի բավականացնում նույնիսկ մի օժիտի համար։ խեղճ աղջիկ.

Երբ երկիրը չորանում է, մի քանի կաթիլ ջրով չես կարող խմել նրան՝ առատ անձրևի կարիք ունի։ Ինչ կարիք կա, այդպիսի օգնություն պետք է լինի։ Նմանապես. ինչ վիճակում է տվողը, այդպիսին պետք է լինի ողորմությունը: Հարուստն ավելի շատ է տալիս, աղքատը՝ քիչ։ Եվ Տիրոջ մոտ նրանք երկուսն էլ կստանան հավասար վարձատրություն։ Ինչո՞ւ։ Որովհետև Տերը, իհարկե, ոչ թե ողորմությանը է նայում, այլ բարի կամքին: Աղքատ այրին երկու պղնձե բիծ դրեց եկեղեցու գանձարանում, որտեղ հարուստները դնում էին ոսկի և արծաթ, բայց Քրիստոսն ավելի շատ գովաբանեց նրա ընծան, քան մյուսները. ուներ նրա ողջ ապրուստը (Մարկ. 12:44), այսինքն՝ իր ողջ հարստությունը: Դուռը կարելի է բացել ոսկով, երկաթով և նույնիսկ փայտե բանալիով, քանի դեռ այն համապատասխանում է կողպեքին: Այսպիսով, հարուստը կարող է իր համար բացել դրախտի դուռը ոսկիով, իսկ աղքատը պղնձե փողով: .

Վարկ Աստծուն

Տվեք այնպես, ինչպես հարկն է, և առաջին հերթին տվեք բարի սրտից ընկերական հայացքով, ոչ թե ափսոսանքով և, կարծես, ակամա. քանզի Աստված սիրում է ուրախ տվողին (2 Կորնթ. 9:7): Արժե՞ արդյոք վարձատրությունը, ով տալիս է և նախատում, ողորմություն է տալիս և ամաչում: Եթե ​​միայն իմանայիք, թե իրականում ով է ձեզանից մի կտոր ուտելիք խնդրում, դաժան օգնություն: Եթե ​​միայն իմանայիք, թե ով է ձեզ ասում. Ինձ խմելու տուր (Հովհաննես 4:10): Ի վերջո, սա Աստված Ինքն է աղքատ մարդու կերպարանքով։ Այսպիսով, Սուրբ Ոսկեբերանն ​​ասում է այս մասին. «Օ՜, որքան բարձր է աղքատության արժանապատվությունը: Աղքատության քողի տակ թաքնված է Ինքը՝ Աստված՝ մուրացկանը մեկնում է ձեռքը, և Աստված ընդունում է։ Ով աղքատներին ողորմություն է տալիս, նա ինքն է Աստծուն փոխ տալիս: Նա, ով բարի է աղքատների հետ, փոխ է տալիս Տիրոջը (Առակ. 19, 17): Ուրեմն մտածեք, թե ինչ ուրախությամբ է պետք ողորմություն տալ։ Տվեք առատաձեռն ձեռքով, որովհետև ինչպես սերմնացանը սերմեր չի նետում հատիկ-հատիկ, այլ մի բուռ, այնպես էլ ողորմության հարցում հետևեք Դավիթ թագավորի խոսքին. մնում է հավիտյան (Սաղմ. 111, 9): Ինչպես ցանես, այնպես էլ կհնձես. առատաձեռնորեն ցանիր և շատ կհնձես. ցանում են խնայողաբար և քիչ են հնձում: Ով խնայողաբար է ցանում, խնայողաբար էլ կհնձի. և ով առատությամբ է սերմանում, առատությամբ էլ կհնձի (Բ Կորնթ. 9:6): Ինչպես ողորմություն տալ, Քրիստոս Ինքն է սովորեցնում. Երբ ողորմություն ես անում, թող ձախ ձեռքդ իմանա, թե ինչ է անում քո աջը (Մատթեոս 6:3): Սա նշանակում է՝ թող ձեր բարեգործությունը գաղտնիք լինի, որպեսզի ոչ միայն մարդիկ չիմանան դրա մասին, այլ դուք ինքներդ չհամարեք ձեր սեփական բարիքը. երբ մի ձեռքը տալիս է, մյուսը կարիք չունի դրա մասին իմանալու. թող երկուսն էլ տան՝ առատաձեռնորեն և առատորեն:

«Վե՛ր կաց, մեռած հարուստ»։

Ի վերջո, տվեք, երբ պետք է: Սա այն է, ինչ անհրաժեշտ է և՛ աղքատներին, և՛ ձեզ: Աղքատության ժամանակ ողորմություն. Օգնի՛ր, երբ դեռ կարող ես օգնել, արի՛, քանի դեռ ուշ չէ, քանի դեռ խեղճը հուսահատության մեջ չի ընկնի, չտրվի գողություններին և այլ արատներին, մինչև սովից ու ցրտից մեռնի։ Օգնիր անօգնական որբ աղջկան ամուսնանալ նախքան իրեն կորցնելը, որ Աստված նրա փոխարեն քո փոխարեն պատասխան չտա։ Ծառայե՛ք, վերջապես, մինչ դուք ինքներդ ապրում եք աշխարհում՝ չսպասելով մահվան ժամին: Մահվան ժամանակ դու անխուսափելիորեն ողորմած կլինես, որովհետև ոչինչ չես կարող քեզ հետ տանել դագաղի մեջ: Քանի դեռ կենդանի ես, բարություն արա, որպեսզի այն բխի բարի սրտից, բարի մտադրությունից, և այդ ժամանակ դու Տիրոջ մոտ կատարյալ վարձատրություն կունենաս։ Ողորմությունը լավ է նույնիսկ այս կյանքից հեռանալիս, բայց կյանքի ընթացքում շատ ավելի լավ է: Օ՜, որքան մեծ է Տիրոջ վարձատրությունը դրա համար, ինչ մխիթարություն այն կբերի ձեր խղճին: Ի՜նչ ուրախություն է սիրտը ողջ մնալով մխիթարվել այն որբի բարօրությամբ, որին դու բերել ես ժողովրդի մեջ, տեսնել այդ խեղճ աղջկա երջանկությունը, որի հետ դու ամուսնացել ես, տեսնել այդ խեղճ մարդու ուրախությունը, ով , ձեր օգնությամբ դուրս է եկել փորձանքից։ Արդյո՞ք դա կլինի մինչև այն ժամանակը, երբ դուք գտնվում եք ձեր վերջին շունչում: Դուք պատրաստվում եք գրել հոգևոր կտակը, և հարազատներն ու ընկերներն արդեն կգան ձեզ մոտ՝ փակելու ձեր աչքերը... Բայց ենթադրենք, որ ժամանակ ունեք գրելու այս կտակը. վստա՞հ եք, որ ձեր ժառանգները կկատարեն ձեր կամքը: Ի՜նչ հիմարություն։ Երբ արդեն քո կյանքի ընթացքում չես վստահել նրանց քո ունեցվածքը, իսկապե՞ս կվստահես նրանց քո հոգին քո մահից հետո: Հարուստները մահացել են։ Եթե ​​հնարավոր է, բարձրացեք ձեր դագաղներից; Ես քեզ միայն մեկ հարց կտամ՝ եթե Աստված քեզ միայն մեկ ժամով հարություն տային, ի՞նչ կանեիր այդ դեպքում։ Օ,, իհարկե, այդ դեպքում դուք չորս անգամ կվճարեիք ձեր բոլոր անարդարության համար, կհանձնեիք ձեր ողջ ունեցվածքը, որպեսզի դրանով քավեք Աստծո արդարությունը… Ահա, լսող, դուք այժմ հարցնում եք, ինչպես հարուստ մարդ. Ավետարան. Ի՞նչ լավ բան կարող եմ անել հավերժական կյանք ունենալու համար: (Մատթեոս 19։16)։ Եվ ես ձեզ կպատասխանեմ այս հարցին՝ եթե Աստված օրհնել է ձեզ երկրային օրհնություններով՝ որպես հարուստ մարդ, ապա առաջ գնացեք։

Արի, որտեղ քեզ պետք է; արի, ինչքան պետք է; արի, ինչպես պետք է; և արի, երբ պետք է:Եվ այդ ժամանակ դուք կունենաք գանձ Երկնքում՝ հավերժական կյանք, Երկնքի Արքայություն: Դրանից ավելին, իհարկե, ավելին ի՞նչ կցանկանայիք: