ծիսական մոգություն. Ո՞րն է տարբերությունը ծիսական մոգության և բարձրագույն ծիսական մոգության միջև:

Այս հոդվածից դուք կսովորեք.

Ինչ է ծիսական մոգությունը

Որոնք են ծիսական մոգության հիմնական բաղադրիչները

Ինչ գործիքներ են օգտագործվում ծիսական մոգության համար

Ծիսական մոգության մասին ի՞նչ գրքեր պետք է կարդալ:

Ոգիների ու աստվածների հետ շփվելու համար աճպարարներին անհրաժեշտ է գիտելիք հատուկ ուղղությամբ՝ ծիսական մոգություն։ Այն կարելի է համարել ցանկացած կախարդական արվեստի հիմքը, քանի որ այն է, որ բացահայտում է ամենահիմնական հասկացությունները, որոնք ցանկացած կախարդական գործողությունների էությունն են:

Ինչ է ծիսական մոգությունը

Կախարդական գիտություններից յուրաքանչյուրն ունի իր ծեսերը: Մագը կարող է լինել տարբեր կախարդական դպրոցների հետևորդ: Անկախ նրանից, թե ինչ է նա անում ռունիկ մոգություն, նրա գործունեությունը կապված է ծեսերի հետ։ Այնուամենայնիվ, որակյալ և արդյունավետ աշխատանքն անհնար է առանց ծիսական մոգություն սովորելու և, ըստ էության, հենց ծեսերը:

Հիմնական գիտելիքները, որոնք տալիս է ծիսական մոգությունը, վերաբերում են ծեսերի անցկացմանը և դրանց կառուցվածքին: Միայն հասկանալով կատարված գործողությունների մեխանիզմը, ինչպես նաև տարրերի փոխազդեցության սկզբունքները, կախարդը կարող է ծեսը հարմարեցնել կոնկրետ իրավիճակին ՝ կախված դրա իրականացման պայմաններից և ցանկալի նպատակներից: Եթե ​​նա ընդհանրապես ծանոթ չէ ծիսական մոգության սկզբունքներին, ապա նա դառնում է «կապիկ»՝ կրկնելով անգիր արած արարքները՝ չհասկանալով դրանց էությունը։ Այս դեպքում կախարդական գործողությունների արդյունավետությունը զգալիորեն նվազում է:

Ծեսի ժամանակ աճպարարները կատարում են որոշակի գործողություններ, սակայն, ընդհանուր առմամբ, ծիսական կառուցվածքը չի կարելի անվանել անփոփոխ ու կոշտ։ Ցանկացած ծեսում կան տարրեր, որոնց կարգը մնում է անփոփոխ, ինչպես նաև նրանք, որոնք կարելի է փոխել։ Սակայն դրանից ծիսական գործողությունների որակը, բնավորությունը և նույնիսկ վերջնական արդյունքը այլ իմաստ կստանան։

Ծիսական մոգությունը բաղկացած է որոշակի մասերից.

Ծիսական մոգության հիմնական տարրերը

Ծիսական մոգությունը բաղկացած է հետևյալ մասերից.

• Այն իրականացնելու մտադրություն և ցանկություն:

Ծեսի կատարման առաջին բաղադրիչը ձեր մտադրությունն իրականացնելու անկեղծ ցանկությունն է: Առանց դրա, անիմաստ է նույնիսկ սկսել արարողությունը: Մոգության մեջ անհնար է ինչ-որ բան անել սովորական կամ օրինաչափության համաձայն, քանի որ ակնկալվող արդյունքը ստանալու համար անհրաժեշտ է որոշակի գործողությունների ուժեղ զգացմունքային կարիք:

Կախարդական ծեսերկատարել ցանկությունների կատարումն ապահովելու համար, անկախ նրանից՝ խոսքը կործանման ծիսական մոգության մասին է, թե, ընդհակառակը, վնասը հեռացնելու կամ հիվանդությունից ապաքինվելու մասին, հակառակ դեպքում դա կլինի ժամանակի վատնում, որը գործնական արդյունք չի բերում:

• Ճիշտ ժամանակի որոշում (ընտրություն):

Ցանկացած բիզնեսում հաջողության հասնելու համար չի կարելի անտեսել այնպիսի կարևոր տարրը, ինչպիսին է ճիշտ ժամանակի ընտրությունը։ Եթե մենք խոսում ենքծիսակարգի, (հատկապես սև) մոգության մասին, ապա ճիշտ ժամանակաշրջանը ամենից շատ կնպաստի հաջողության կամ ձախողման: Սիրո կախարդանքներ, կախարդանքներ, կախարդանքներ և անեծքներ անելը լավագույնն է, երբ ծիսական առարկայի վիճակը առավել ընկալունակ է:

Օբյեկտի պասիվությունը թույլ է տալիս կախարդին իր գիտակցությունը թեքել իր կամքին: Բացարձակապես ցանկացած մարդ քնած ժամանակ անգործունյա է դառնում։ Այսպիսով, լավագույնն է կախարդական ծեսերայն ժամանակահատվածում, երբ ձեր օբյեկտը գտնվում է Մորփեուսի գրկում:

Քնի ցիկլը բաղկացած է որոշակի փուլերից, որոնցից մի քանիսը լավագույնս համապատասխանում են արտաքին ազդեցություններին: Մարդը, ով քնում է ծանր աշխատանքային օրվանից հետո, սկզբում կհայտնվի խորը քնի փուլում, որն անհրաժեշտ է մարմնին և մտքին հանգստանալու համար։ Այս շրջանի տեւողությունը մոտավորապես չորս ժամ է։ Այնուհետեւ խորը քունը փոխարինվում է հաջորդով, որը տեւում է երկու-երեք ժամ։ Հենց հիմա է, որ մարդը երազում է, և հենց այդ ժամանակ է, որ ուղեղն առավել ենթակա է ինչպես գիտակցված, այնպես էլ անգիտակցական ազդեցություններին:

Օրինակ, հրաշագործի խնդիրն է հմայել այն մարդուն, ում քունը տևում է երեկոյան տասնմեկից մինչև առավոտյան յոթը: Այս դեպքում ամենամեծ ազդեցությունը կունենա ծիսական մոգությունը, որը կատարվում է առավոտյան ժամը հինգին մոտ, այսինքն՝ մարդու արթնանալուց մի քանի ժամ առաջ։

Կարևոր է, որ այս ընթացքում աճպարարը լավ ֆիզիկական և էմոցիոնալ վիճակում լինի: Չէ՞ որ ծեսն իրականացնելու գործընթացում նա «ուղարկող» գործոնի անձնավորումն է։

Եթե ​​անդրադառնանք պատմությանը, պարզ է դառնում, թե ինչու են կախարդներն ու կախարդները համարվում գիշերային մարդիկ։ Ի վերջո, քնի և արթնության այս եղանակը իդեալական է անկասկած քնած մարդկանց մտքերի վրա ազդելու համար: Մարդիկ չեն էլ պատկերացնում, թե ինչ մտքեր կարող են դրսից մտցնել իրենց ուղեղ, երբ նրանք հանգիստ քնած են։

Երազելու փուլը կարելի է անվանել այն վիճակ, որն իրականում ազդում է ապագայի ստեղծման վրա։ Մեծ մտքերը, որոնք ծագում են այս ժամանակահատվածում (եթե դրանք փրկում ես արթնանալուց հետո և չմոռանաս ավելի ուշ արթնության ժամանակ) թույլ են տալիս մարդուն կատարել ամենամեծ բացահայտումները և գործերը: Մարդիկ, ովքեր առաջնորդվում են բացառապես ոչ լիովին գիտակցված մտքերով, կհայտնվեն այնպիսի իրավիճակներում, որոնք հետագայում կմեկնաբանվեն որպես ճակատագրի շրջապտույտ կամ Աստծո կամքին ենթարկվելը:

• Պատկերի ստեղծում.

Բայց ի՞նչ է ծիսական մոգությունը: Ովքե՞ր են մեծ մոգերն ու կախարդները: Նրանց կարելի է հանդիպել սովորական կյանքում, սովորական մարդկանց մեջ։ Ավելի ուշադիր նայեք մի դեռահասի, որը ոգևորությամբ դանակով սիրտ է փորագրում ծառի կեղևի վրա և դրանում դնում իր սկզբնատառերը և իր սիրելիին: Կամ երեխային, ով կարողանում է երկար ժամանակ նկարել մեքենաներ կամ ինքնաթիռներ այն տեսքով, որով նա պատկերացնում է դրանք։ Նայեք աղջկան, որը օրորում է ծեր արջուկին, որը կարծում է, որ իր երեխան է...

Այս բոլոր օրինակները նրանց մասին են, շնորհալի մարդկանց մասին, ովքեր կարողանում են առօրյա կյանքում օգտագործել «պատկեր» կոչվող կախարդական տարրը, և հենց այս տարրն է ազդում գործողությունների և ծիսական մոգության ծեսերի հաջողության վրա:

Պատկերացում չունենալով իրենց շնորհալիության, ստեղծագործական տաղանդների, գեղարվեստական ​​կարողությունների մասին, երեխաները, առանց դրա վրա կախվելու, ցանկանում են հասնել իրենց նպատակներին և դրա համար օգտագործել իրենց հորինած պատկերները: Ավելի քննադատական ​​է մեծահասակների վերաբերմունքն իրենց ստեղծագործական «փորձերին»։ Հետևաբար, մոգերի և կախարդների համար բավական է ծիսական մոգության ժամանակ օգտագործել միայն կավե տիկնիկ կամ պարզունակ նկարչություն: Նման պատկերները նրանց համար բավականաչափ ճշգրիտ են և արտացոլում են հենց էությունը:

Այն ամենը, ինչ թույլ է տալիս ուժեղացնել զգացմունքները ծիսակարգի անցկացման գործընթացում, նպաստում է դրա հաջող ավարտին: Ծիսական մոգության ժամանակ օգտագործվող ցանկացած գծանկար, նկար, քանդակ, մակագրություն, լուսանկար, հագուստ, հոտ, ձայն, երաժշտություն, իրական կամ երևակայական իրավիճակների դրամատիզացիա և այլն, կծառայեն հրաշագործին:

Պատկերները կարող են նշանակվել որպես մշտական ​​հիշեցում, ինտելեկտուալ էներգիայի խնայողության միջոց, իրականում գոյություն ունեցող օբյեկտի աշխատանքային փոխարինող: Դրանք կարող են ենթարկվել տարբեր փոփոխությունների, կարող են նախագծվել, նորից ստեղծել։ Աճպարարներն այդ գործողությունները կատարում են իրենց կամքին համապատասխան, և հենց այն մոդելը, որը ստեղծվում է պատկերի օգնությամբ, վերածվում է բանաձևի, որը ձգտում է իրականություն դառնալ։

Մոգերի կողմից օգտագործվող պատկերները կարելի է անվանել նյութական իրականության աշխատանքային մոդելներ, ինչը էզոթերիկ հոգևորության լիակատար հակասություն է։

• Ուղղության ընտրություն.

Ծիսական մոգության գործնական կիրառումը հաճախ ուղեկցվում է շատ կարևոր տարրի՝ ուժի ուղղության անտեսմամբ։

Շատ տարածված իրավիճակ է, երբ մարդիկ, իրենց նպատակ դնելով դառնալ կախարդներ և կախարդներ, կատարելով կախարդական ծես, սկսում են անհամբեր սպասել, որ ի հայտ գան նրա հաջողության առաջին նշանները: Նման արդյունքի կարելի էր հասնել պարզապես ծնկի իջնելով և աղոթելով։

Արժե հիշել, որ չափազանց մեծ հուզմունքը զրոյացնում է իրական հաջողության հասնելու ցանկացած հնարավորություն: Չափազանց մեծ նշանակություն տալով արդյունքների ակնկալիքին՝ աճպարարը չի կարողանա կուտակել և կենտրոնացնել իր մեջ այնքան էներգիա, որպեսզի պարզապես կատարի և ավարտի ծիսական մոգության ծեսի գործընթացը։

Եթե ​​դուք չափից շատ եք մտածում ձեր արարքների մասին, անընդհատ դժգոհում առկա իրավիճակից, ապա հենց այս էմոցիաներն են, որ կկազմեն ձեր ծիսակարգի հիմքը՝ թուլացնելով ու ցրելով ուղղորդված ծիսական ուժը։ Կարևոր է մեծացնել արդյունքին հասնելու ցանկությունն այնպես և այնքան, որ հնարավոր լինի օգտագործել կախարդական ուժերը, այնուհետև անհրաժեշտ ջանքեր գործադրել այդ ցանկության խորհրդանշական ազատագրումն իրականացնելու համար ծեսի միջոցով:

Կախարդական ծեսերի կատարումն ունի հատուկ նպատակ, այն է՝ ազատել հրաշագործին մտքերից, որոնք կարող են կլանել նրան՝ դրանց մշտական ​​հղումով: Եթե ​​չափազանց շատ եք մտածում, երազում կամ անընդհատ մտածում իրադարձությունների հետագա զարգացման ամենատարբեր տարբերակների մասին, ապա արդյունքի հասնելու համար անհրաժեշտ էմոցիոնալ էներգիան պարզապես սկսում է ցրվել՝ հրաշագործին բավարար ուժ չտալով հաջողությամբ իրականացնելու ծեսը։ ծիսական մոգություն.

Ցանկացած գործունեություն, այդ թվում՝ ամենօրյա, ավելի քիչ արդյունավետ կլինի, եթե մարդը չափից դուրս կլանված է տարբեր հոգսերով։ Բազմաթիվ օրինակներ կան, թե ինչպես են աճպարարները չարաշահում թանկարժեք էներգիան: Օրինակ՝ կախարդը փորձում է հմայել մարդուն՝ մի քանի րոպե հատկացնելով ծիսակարգին նրա կողմից զանգի ամենժամյա սպասման միջև ընկած ժամանակահատվածում։ Կամ կախարդը ճակատագրին խնդրում է ֆինանսական բարգավաճում, և հետո չի կարող հանգիստ ապրել՝ հանկարծակի հարստության ակնկալիքով: Այս օրինակները վառ կերպով ցույց են տալիս հուզական էներգիայի ոչ պատշաճ օգտագործումը։ Իսկ նման կախարդական ծեսերից հետո դրական արդյունքի հավանականությունը ձգտում է զրոյի։

• Իրավիճակի հավասարակշռությունը.

Ծիսական մոգության այնպիսի տարրը, ինչպիսին է իրավիճակի հավասարակշռությունը պահպանելը, ավելի արդարացված է սեռական և շահավետ ծեսերի կատարման մեջ, քան հայհոյանքների կիրառման մեջ: Ու թեև այս կապն առաջին հայացքից աննշան է թվում, բայց իրականում այն ​​բավականին կարևոր է։ Ոչ բոլոր կախարդներն ու կախարդներն ունեն այս գործոնի մասին լիովին գիտակցելու ունակությունը:

Այլ կերպ ասած, իրավիճակի հավասարակշռությունը պահպանելը պահանջում է, որ հրաշագործը հասկանա և ընդունի անհատականությունների և իրավիճակների տեսակները, ինչը նշանակում է, որ ամեն անգամ նա ընտրում է համապատասխան կախարդական ծեսերը, որոնք թույլ են տալիս հասնել առավելագույն ազդեցության:

Եվ չնայած սեփական սահմանափակումները ճանաչելու կարողությունը ինքնակատարելագործման շատ տարօրինակ հնարավորություն է թվում այն ​​մարդու համար, ով ցանկանում է անել այն, ինչ ուրիշները չեն կարողանում, հաճախ դա որոշում է հաջողության և ձախողման սահմանը: Թեև սեփական ցանկությունները սեփական կարողություններին համապատասխանեցնելն ինքնին մեծ ձեռքբերում է, շատերը չեն ցանկանում հասկանալ, որ ծիսական մոգության ծեսերից առավելագույն արդյունքի չհասնելը չի ​​վկայում դրանց անարժեքության մասին: Հիշեք, որ կես կարկանդակն ավելի լավ է, քան ընդհանրապես:

Ցանկացած հրաշագործի ամենահզոր գործիքներից մեկը սեփական տաղանդների, կարողությունների, ֆիզիկապես գրավիչ և վանող հատկությունների ինքնագիտակցման, գիտակցելու և հասկանալու կարողությունն է, ինչպես նաև հստակ հասկանալը, թե որտեղ, որ ժամին, և գլխավորն այն է, թե ում հետ է լավագույնս օգտագործել ձեր գիտելիքներն ու հնարավորությունները:

Շատ սկսնակ աճպարարներ վստահ են, որ եթե կախարդական գործողությունը բավարար ուժ ունի, ապա այն, անշուշտ, դատապարտված է հաջողության, նույնիսկ եթե կա կախարդական անհավասարակշռություն: Բայց միևնույն ժամանակ այս կախարդները մոռանում են ամենագլխավորի մասին, որ կախարդական էֆեկտը միայն բնության մի մասն է։ Եթե ​​այս հասկացությունները տարանջատվեն միմյանցից, ապա դրական արդյունք չի ստացվի։ Ծիսական մոգության մեջ հաջողությունը պահանջում է բնության հետ ներդաշնակ փոխազդեցություն, այլ ոչ թե դրա ժխտում:

Ինչի համար կարող է օգտագործվել ծիսական մոգությունը:

Ծիսական մոգությունը վերաբերում է կախարդության հատուկ տեսակին, որը ներառում է հատուկ արարողության կատարում, որն ուղղված է արդյունքի հասնելուն:

Այն վերաբերում է.

կախարդական իրերի պարզ օծում;

օգնել հիվանդին;

անձից ազդեցությունը հեռացնելը բացասական էներգիա(այլ կերպ ասած, չար աչքը և վնասը);

տարբեր տեսակի կանխատեսումներ (օրինակ, գուշակություն Tarot քարտերի վրա, ռունագրեր), ինչպես նաև ծիսական և ծիսական պրակտիկաներ մոմերի մոգությամբ և այլն;

կանչելով տարբեր ոգիների հաղորդակցվելու և պատասխաններ ստանալու:

Ծիսական մոգությունը հիմնված է իր հիմնական գործիքի՝ ծեսի վրա:

Ծեսը ավանդական մեթոդ է, որն օգտագործվում է կախարդի կողմից ոգիների և դևերի կանչելու և կանչելու, բոլոր տեսակի կախարդական մանիպուլյացիաներ կատարելու և շատ ավելին: Հաճախ ծեսերն ավարտվում են զարմանալի արդյունքներով, սակայն չպետք է ժխտել նաեւ անհաջող ելքի հնարավորությունը։ Վերջիններս հաճախ են պատահում անփորձ աճպարարների հետ, ովքեր լիովին տեղյակ չեն և չեն հասկանում, թե որոնք են ծիսական գործողությունների հիմնական խնդիրներն ու գործառույթները։

Ինքնին ծեսը արդյունքի երաշխավոր չէ, այն չի ստեղծում։ Դա պարզապես միջոց է կախարդի համար՝ արտաքնապես արտահայտելու սեփական կամքը։ Եթե ​​որոշակի ծիսակարգի կատարման գործընթացում հրաշագործը հանգիստ է և վստահ է դրա իրականացման հաջողության մեջ, ապա նա ինտուիտիվ կերպով գործում է այնպես, որ նպատակը իրագործվի: Կախարդի դիրքը նպատակի նկատմամբ այնպիսին է, որ դրա հասնելու ճանապարհը դառնում է ամենակարճը:

Օրինակ, աճպարարը որոշում է ծես անել՝ գումար ներգրավելու նախօրեին, թե ինչպես գնա իր ղեկավարի մոտ աշխատավարձի բարձրացման համար։ Դրա համար նրան անհրաժեշտ է ոսկեգույն մոգության համար ծիսական մոմեր գնել, վառել դրանք, ինչպես նաև օգտագործել դարչինով խունկ, զանգահարեք Մամոն։ Հաջորդ օրը բոսը հրաշագործին առաջարկում է բարձրացում, որը շատ ավելի է գերազանցում նրա ամենադաժան երևակայությունները: Կախարդը, դիմելով ծիսակարգին, բնազդների մակարդակով և իր անգիտակից «ես»-ով կատարեց այն գործողությունները, որոնք թույլ տվեցին նրան ստանալ այն, ինչ ուզում էր, անհրաժեշտ ազդեցություն գործադրելով շեֆի վրա ճիշտ ուղղությամբ:

Ծեսի միջոցով ամրապնդվում են հրաշագործի մտածողությունը և գործողությունները, քանի որ նա կարող է կենտրոնացնել էներգիան և կենտրոնացնել այն որոշակի վերջնական նպատակի վրա:

Ծեսը հաջողությամբ իրականացնելու համար, ի լրումն դրա ճիշտ կատարման, պետք է ուշադրություն դարձնել մի թիրախի վրա, որը հասանելի է հրաշագործին:

Կարևոր է, որ կախարդը կառուցողականորեն օգտագործի իր ուժը՝ ծեսը չհամարելով որպես այլ իրավիճակներում անհրաժեշտ ակտիվ գործողությունների փոխարինող, չմոլորվի ծիսական մոգության մեջ հաջողության մասին: Իրական հաղթանակին նպաստում են ծեսի համար ընտրված ճիշտ պայմանները, այս դեպքում ծեսում մարմնավորված հրաշագործի գործողություններն ուժեղանում են։

Ծիսական մոգության գործիքներ

Եթե ​​մենք խոսում ենք ծեսին նախապատրաստվելու նյութական ասպեկտների մասին, ապա դուք պետք է անեք հարմար վայրի ընտրություն,կատարել աշխատավայրի անհրաժեշտ մաքրում, տեղադրեք կահույքը՝ կախված նախատեսված ֆիզիկական շարժումներից։ Տեղի ընտրությունը արարողության կարևոր մասն է: Ծիսական մոգության համար հարմար են փակ տարածքները, որոնց մուտքն ունի մարդկանց սահմանափակ շրջանակ։ Հատկապես այն անձին, ում ուղղված է ակցիան։

Տեղ ընտրելուց առաջ անհրաժեշտ է որոշել, թե ում է թույլատրվելու այցելել ծեսերը, սահմանել այն պահանջները, որոնք պետք է պահպանվեն այցելելիս, ինչպես նաև ծիսական մոգություն կատարելու համար անհրաժեշտ գաղտնիության մակարդակը: Միայն թվարկված պահանջները հստակ սահմանելուց հետո հնարավոր կլինի ընդունել վերջնական որոշումգտնվելու վայրի ընտրության վերաբերյալ.

Ըստ պրոֆեսիոնալ աճպարարների՝ հատուկ ծիսական զգեստչունի.

Ամեն դեպքում կոկիկ և գործնական հագուստն ավելի կարևոր է, քան հագուստի որոշակի ոճին կամ գույնին հետևելը։ Սակայն երբեմն ինչ-որ սիմվոլիզմով հանդերձանքների օգտագործումն օգնում է համապատասխան մթնոլորտ ստեղծելուն։ Ինչ վերաբերում է ծիսական արարողությունների նախապատրաստման և անցկացման ժամանակ գլխարկներով խալաթներ կամ թիկնոցներ կրելուն, դրանք օգնում են կենտրոնանալ գլխավորի վրա։

Վեճեր այն մասին, թե առանց ծիսական մոգության չի կարող լինել մեր ժամանակներում: Արևմուտքում ծիսական մոգության ավելի պաշտոնական դպրոցը առաջարկում է օգտագործել չորս գործիքներ. Նրանք խորհրդանշում են կապեր չորս տարրերի հետ, իսկ հինգերորդը՝ ոգին, ուղղակիորեն կախարդն է:

Գավազան.Դա ցանկության կամ մտադրության աստիճանի խորհրդանիշ է։ Նրա օգնությամբ կենտրոնանում է ծեսի էներգիան, առանց դրա չեն կարող ոգեշնչման և հարության ծեսերը:

Գունդ.Այն անձնավորում է ինտուիցիան, ծիսական մոգության մեջ դրա կիրառման շրջանակը շատ լայն է։

դաշույնկամ փոքրիկ շեղբը մտքի անձնավորումն է։ Մի շարք ծեսեր թույլ են տալիս օգտագործել սուրը։ Նրա օգնությամբ նրանք զսպում են էներգիան և ստեղծում խորհրդանիշներ և նշաններ։

Պենտակուլ.Այն խորհրդանշում է մարմինը կամ ֆիզիկական ձևը: Այն օգտագործվում է ընտելացնելու ուժերը, որոշ ծեսերում այն ​​փոխարինվում է ջուր և աղ պարունակող անոթով։

Բացի այս հիմնական գործիքներից, ծիսական մոգության մեջ օգտագործվում են այլ պարագաներ, բայց դրանք արդեն օգտագործվում են կախարդի հայեցողությամբ:

Խունկ- Նրանց օգնությամբ օդը մաքրվում է եւ համապատասխան տրամադրություն է ստեղծվում։ Դրանք նաև օգտագործվում են հոգևոր (նուրբ) ուժերը դրսևորելու և պատկերներ նախագծելու համար:

Մոմեր- օգտագործվում են մոգության մեջ ծիսական և ծիսական պրակտիկաների համար և ավանդաբար նախատեսված են լուսավորության համար: Չնայած այն հանգամանքին, որ օգտագործման ընթացքում դրանք կարող են որոշակի անհարմարություններ առաջացնել, դրանք նպաստում են մթնոլորտի ստեղծմանը ավելի լավ, քան սովորական էլեկտրական լուսավորությունը։ Նրանցից լույսը նվազագույն է, բացի այդ, արարողությանը համապատասխան կարող եք ընտրել մոմերի գույնը։

զանգերը- ծիսական մոգության մեջ ծեսերի սկիզբը և ավարտը նշվում է զանգով:

Ինչպես պաշտպանվել ձեզ ծիսական կախարդական սեանսների հետեւանքներից

Արդյունավետ կախարդական ծեսերի հիմքը էներգիաների փոխանակման սկզբունքն է, որը կարող է լինել դրական և բացասական: Կան ծիսական մոգության մութ անեծքներ (օրինակ՝ միայնության կնիքը), որոնցից պետք է կարողանալ պաշտպանվել։

Բացասական էներգիայից պաշտպանվելու համար դուք կարող եք և պետք է օգտագործեք թարգմանչական ծեսեր կամ այլ պաշտպանիչ մեթոդներ:

Փոխանցում փայտի վրա

Այս պաշտպանիչ ծեսն ինքնուրույն կատարելու համար վերցրեք հետևյալ նյութերը.

կարմիր բրդյա թել;

ծիսական դանակ կախարդության համար (դուք կարող եք նման գործիք գնել մասնագիտացված խանութում);

մուգ բնական գործվածք:

Փոխանակման օրը ավանդաբար համարվում է ձեր ծննդյան տարեթիվը, սակայն պարտադիր չէ ծիսակարգը կատարել ծննդյան ամսին, դա արվելու է տարվա ցանկացած այլ ամիս: Փոխանակումից երեք օր առաջ անհրաժեշտ է կարմիր կապել բրդյա թել. Հաջորդ երեք օրվա ընթացքում այն ​​չի կարելի հեռացնել, և թելը չպետք է թրջվի։

Ծիսական դանակը մոգության հետ փոխանակելու օրը պետք է կտրվածք անել բութ մատըձախ ձեռք. Այնուհետեւ թելը դաստակից հանում են, թրջում արյունով։ Դրանից հետո գնացեք նախապես ընտրված ծառի մոտ, թել կապեք ցանկացած ճյուղի վրա, երեք հանգույց արեք և դրանցից յուրաքանչյուրի վրա կարդացեք սպիտակ սյուժե, որը կարող է պաշտպանել մոգությունից.

«Ահա իմը, և ես քոնն եմ ուզում։ Ես փոխվում եմ քեզ հետ, փակվում եմ քեզ հետ:

Ավարտելուց հետո, առանց լռությունը խախտելու, կտրեք (կոտրեք, ոչ թե կտրեք) մի այլ ճյուղ, դրեք այն ձեր ծոցը և նույնպես հեռացեք կատարյալ լռության մեջ: Տանը ճյուղը պետք է փաթաթել մուգ կտորի մեջ և պահել հետաքրքրասեր աչքերից հեռու: Երբ թել եք կապում, հիշեք, որ այն կարող է հանել ինչ-որ մեկը, այնպես որ ընտրեք մի ճյուղ, որն ամենատեսանելի տեղում չէ։

Ծիսական մոգության հետագա ծեսերը կատարելիս մի մոռացեք ձեր կողքին դնել բերված ճյուղը։ Նրա էներգիան ձեզ պաշտպանություն կտա սև մոգության հետ աշխատելու գործընթացում, անհրաժեշտության դեպքում կշեղի հարվածը: Այս թարգմանությունը երկարաժամկետ ազդեցություն ունի, այն կրկնվում է վեց ամիսը մեկ անգամ։ Այնուամենայնիվ, եթե ծառը, որից դուք կոտրել եք ճյուղը, հանկարծ հիվանդացել է, չորացել, կտրվել է, կայծակը հարվածել է նրան և այլն, ապա կախարդական պաշտպանությունը պետք է անմիջապես վերափոխվի:

Տեղափոխում գերեզմանատուն

Ոչ ոք ապահովագրված չէ սև ազդեցությունից, քանի որ մութ ծիսական մոգության հմայքը ակտիվացնելու համար պոտենցիալ զոհի մեկ մազը բավական է։ Կարևոր է, որ կարողանաք պաշտպանվել ձեզ վնասակար ազդեցություններից: Ամենաներից մեկը ուժեղ պաշտպանություններտարել գերեզմանատուն։

Չարից, չար աչքից, կախարդական հարձակումներից, հետընթացներից պաշտպանվելու համար հարկավոր է գնալ գերեզմանատուն և, քայլելով գերեզմանների միջով, յոթ անգամ կարդալ կախարդանքը ձեզ համար: Այս դավադրությունը կարող է հետագայում պաշտպանել բացասականությունից, ինչպես նաև օգնել վերացնել վնասը և սիրո հմայքը.

«Եկեղեցու բակի բանակն եմ խնդրում, եկեղեցու բակի տիրոջը թակոս եմ խնդրում։ Դագաղը ճռճռոցով կբացվի, և ճանապարհը կբացվի իմ առջև, այնուհետև այն քայլում են քայլերով, բայց ոչ ոք դա չի տեսել, միայն մահացածները գիտեն: Տակոն այնտեղ սեւ խրճիթ է, զորահրամանատար, մահացած դարբնի հանցակից։ Այնուհետև նրանց սրերը դարբնում են այնտեղ, և շեղբերն այնտեղ կարծրանում են, դամասկոսի պողպատը դամասկոսի պողպատ է, և պողպատը կպչում է այնտեղ, նետեր են սրվում այնտեղ, և այնտեղ շղթայական փոստ են հյուսում, և այդ դարբնի պատրաստած վահանը, բայց մեղքերից: իրենք, այդ վահանը սև է դարբնված, արցունքներով պաղեցված, աղոթքներով կարծրացած, այո նրան եկեղեցու բակի վահան են ասում։

Կամ ոչ աղեղով, այլ խոսքով և ամուր հեքիաթով, այո, այս վահանն է խնդրված, այո, ես խնդրել եմ, հետո կթաքնվեմ նրանով, կթաքնվեմ դիպուկից, խեղդողից և գիշեր կործանիչից. , ըմպելիքի թույնից, եկեղեցու ընթացքից, կախարդի խոսքից, ամեն վատ բանից, որ ինձ արվում է, հետո ինձ ամեն ինչից կթաքցնեն, բայց այս վահանով կթաքնվեն, դժվար է. ոչ թե տեսնել, վատ է չկանխատեսել, լավ յոլա գնալ, այլ չափել նրանց լավ ճակատագիրը։ Ամեն»:

Դրանից հետո դուք պետք է գտնեք որևէ լքված գերեզման (պարտադիր չէ, որ այն անանուն լինի, բայց, անշուշտ, հին և անբարեկարգ), դնեք և վառեք ծիսական մոմ մոգության համար ՝ կարդալով կախարդանքը.

«Կեղծված, արված, բայց ինձ համար վահանով արված: Ամեն»:

Ավարտելուց հետո թողեք գերեզմանոցը՝ առանց հետ նայելու: Հաջորդի շրջանակներում լուսնային ամիսդուք չպետք է գնաք գերեզմանոց, հակառակ դեպքում կարող եք խախտել ձեր պաշտպանիչ ծեսի ուժը:

Ծիսական մոգության նման ծեսը տալիս է շատ ուժեղ ամուլետ, եթե մտադիր եք շարունակել ծեսերը գերեզմանոցում։ Այդպիսին կախարդական պաշտպանություն, հիմնականում օգտագործվում են փորձառու կախարդների և մոգերի կողմից։

Ընդհանուր առմամբ, կարելի է ասել, որ գերեզմանոցում պատրաստված պաշտպանիչ միջոցներն ունեն ավելի մեծ ամրություն, ամրություն և կայունություն՝ համեմատած դիվային կամ չեզոք վահանների հետ։ Իհարկե, շատ գործոններ ազդում են պաշտպանության ուժի և տեւողության վրա:

Եթե ​​դնելով գերեզմանոցի պաշտպանությունմարդու վրա տեղի կունենա նեկրոկապիացում, ինչը նշանակում է, որ ծիսական մոգության ծեսը կատարվել է կոպիտ խախտումներով։ Սև մոգության հետևանքներից ճիշտ սահմանված պաշտպանությամբ, ախտորոշումը ցույց կտա վահանի առկայությունը, և ոչ թե տուժողին կլանում է աղաղակը:

Մինչ օրս կախարդական դպրոցների և շարժումների թիվը շատ մեծ է: Եվ յուրաքանչյուր գործող հրաշագործ ունի անձնական հմտություններ, լավագույն փորձ և յուրահատուկ փորձ: Warlocks-ը աշխատում է ավելի բարձր ուժերի հետ իրենց կանոններով, սպիտակ մոգերն ունեն իրենց կանոնները: Այնուամենայնիվ, բարձրագույն ուժերն իրենք տարբեր կլինեն երկուսի համար: Հետևաբար, նրանք պետք է տարբեր մեթոդներ օգտագործեն կախարդությունից և կախարդությունից պաշտպանվելու համար։

Հասկանալու համար, թե որն է տարբերությունը որոշ կախարդների և կախարդների միջև, որոնք են ծեսերի առանձնահատկությունները և պաշտպանության տեսակները, արժե անդրադառնալ հատուկ գրականությանը `ծիսական մոգության մասին գրքերին:

Կարդալ ծիսական կախարդական գրքեր

Գիրքը ընթերցողներին ծանոթացնում է այն նյութերին, որոնք ի սկզբանե տեղադրվել են «Սև մոգության և պայմանագրերի գրքում»: Միայն այժմ ստեղծագործությունն ունի նոր անվանում, ինչպես նաև բազմաթիվ լրացումներ։ Բացի այդ, պետք է նշել, որ արարողությունները, որոնց նվիրված է գիրքը, բացարձակապես նույնական են օրիգինալ արարողություններին։ Սա նշանակում է, որ ընթերցողներն այլևս կարիք չունեն անընդհատ փնտրել և հղում կատարել առաջնային աղբյուրներին, որպեսզի ստուգեն ծիսական մոգության ծեսերի կասկածելի դրույթները:

Այս գիրքը կօգնի ձեզ պատասխանել բազմաթիվ հարցերի։ Օրինակ՝ ի՞նչ է եղել ծիսական մոգությունը ի սկզբանե։ Ո՞րն էր կախարդների և կախարդների ուժը, որոնք հալածվում էին, բայց միևնույն ժամանակ չկորցնում սեփական հպարտությունը: Ինչո՞ւ թուլության կամ խելագարության դեպքում նրանց մեծարեցին՝ չնայած նրանց հանդեպ ունեցած մեծ վախին։ Հնարավո՞ր է նույնիսկ խոսել մոգության գոյության մասին։

Բոլոր մարդկանց մասին, ովքեր երբևէ ապրել են Երկրի վրա, հավաքված են Ակաշի Գրքերում կամ Կյանքի Գրքում: Այս աշխատանքից կարելի է գիտելիքներ քաղել մարդկանց ապրած զգացմունքների մասին. նրանց արած գործերի մասին; մտքերի և մտադրությունների մասին, որոնք բնորոշ էին նրանց:

Գիրքը պատմում է անցած կյանքի, ինչպես նաև ներկաներից յուրաքանչյուրի և յուրաքանչյուրի հնարավոր ապագայի մասին։ Հեղինակն ընթերցողներին ասում է, որ իրենք անձամբ են պատասխանատու իրենց ճակատագրի համար, ինչպես նաև խոսում է այն փոխելու ուղիների ու հնարավորությունների մասին։

Այս աշխատանքը նվիրված է աղբյուրի խորը ուսումնասիրությանը, որը պատկերացումներ է տվել հայտնի միջավայրի Էդգար Քեյսին: Երբ անհրաժեշտ է եղել տեղեկատվություն ստանալ, նա դիմել է հենց այս գրքին և պնդել, որ դրա շնորհիվ նա հռչակ է ձեռք բերել որպես մեծ տեսանող։

Էդգար Քեյսի Akashic Records-ը համոզիչ կերպով ցույց է տալիս, որ յուրաքանչյուրը կարող է դիմել իր սեփական քրոնիկներին, որոնք պատմում են անցյալի, ներկայի և ապագայի մասին՝ դառնալով սեփական ճակատագրի անկախ ստեղծողը:

Այս գիրքը հիմնարար ռուսալեզու հրատարակությունն է մեծ փիլիսոփա-միստիկոս, օկուլտիստ, բնագետ և բժիշկ Ֆիլիպ ֆոն Հոհենհայմի հիմնական աշխատությունների, ով Եվրոպայում հայտնի էր Պարացելսուս անունով:

Ժողովածուն կարդալուց հետո կարելի է պատկերացում կազմել փայլուն ալքիմիկոսի, բնափիլիսոփայի և բժշկի ստեղծած ամենանշանակալի գործերի մասին, որոնք նշանակալի ազդեցություն են ունեցել գիտության և փիլիսոփայության ձևավորման և զարգացման վրա, ինչպես Վերածննդի, այնպես էլ մեր ժամանակներում: ժամանակ.

Ծիսական մոգությունը ոչ ֆիզիկական աշխարհի օրենքների մասին ամենահին գիտելիքների հավաքածու է: Օգտագործելով այն՝ կարելի է ոչ միայն ազդել մոտ ապագայի իրադարձությունների վրա, այլև ձգտել սովորել Տիեզերքի ամենակարևոր և գաղտնի գաղտնիքները և բարձրանալ մարդկային ոգու գագաթին:

Մագ Աբրամելինի գիրքը գրվել է 15-րդ դարում, բայց նույնիսկ այսօր այն համարվում է բոլոր դարերի ամենահայտնի միստիկական տեքստը: Դրա ստեղծողը հրեա ճանապարհորդ Աբրահամ ֆոն Վորմսն էր, ով թափառելով Եգիպտոսի հողերով՝ հանդիպեց առեղծվածային կախարդ Աբրամելինին։ Տասը ֆլորինների և բարեպաշտ կախարդ լինելու խոստման համար ֆոն Վորմսին տրվեց մի կախարդական ձեռագիր, որը հետագայում փոխանցվեց նրա որդուն՝ Լամեքին։

Գիրքը պատմում է միայն մեկ, բայց չափազանց բարդ ծեսի՝ «վիրահատության» մասին։ Հենց այս անունն է տվել նրան Աբրամելինը։ Ծեսը բաղկացած է տասնութ ամսվա աղոթքներից և մաքրագործություններից, այն կարող են կատարել միայն առողջ ուժեղ տղամարդիկ, որոնց տարիքը 25-ից ոչ պակաս, բայց ոչ ավելի, քան 50 տարեկան է: Ինչ վերաբերում է կանանց, ապա նրանց սկզբունքորեն խորհուրդ չի տրվում կատարել «վիրահատությունը»՝ ելնելով նրանց «հետաքրքրասիրությունից և խոսակցությունների հանդեպ սիրուց», թեև կարող են լինել բացառություններ կույսերի համար։

Կատարելով «գործողության» բոլոր քայլերը ճշգրիտ համապատասխան և առանց վճռականությունը կորցնելու, դուք կարող եք կապ հաստատել ձեր Պահապան հրեշտակի հետ, ով տալիս է հարստություն և զարմանալի ունակություններ (մարդը կտիրապետի նեկրոմանության, գուշակության, հեռատեսության, եղանակի վերահսկման արվեստին: , սովորել տարբեր գաղտնիքներ, կկարողանա կանխատեսել ապագան, բացել փակ դռները):

Ձեռագրում մեծ ուշադրություն է դարձվում կախարդական քառակուսիներին. այսպես են կոչվում յուրօրինակ փազլ բառերը։ Հալդբրուկում նկարագրված իսլանդական ձողերի հետ մեկտեղ քառակուսիները կարողանում են ձեռք բերել և բացահայտել իրենց առեղծվածային և գաղտնի հատկությունները, երբ դրանք դուրս գրվեն: Օրինակ, «Միլոն» բառը, գրված լինելով մագաղաթի վրա և դրված լինելով գլխավերևում, կարող է պատմել անցյալի և ապագայի գաղտնիքների մասին, իսկ «Սինաչ» բառը կարող է պատերազմներ սանձազերծել։ Հեղինակն ասում է, որ մի շարք քառակուսիներ չափազանց վտանգավոր են օգտագործելու համար։

Այս ձեռագիրը զգալիորեն ազդեց հայտնի օկուլտիստ Ալեյստեր Քրոուլիի վրա, ով պնդում էր, որ զգացել է մի շարք գերբնական իրադարձություններ, որոնք տեղի են ունեցել ծեսը կատարելուց և Ոսկե արշալույսի հերմետիկ կարգին միանալուց հետո (ինչպես կոչվում է 19-րդ դարի մոգերի բրիտանական կարգը): Այնուհետև Քրոուլին օգտագործեց ձեռագիրը որպես իր սեփական կախարդական համակարգը ստեղծելու հիմք։

Որտեղ գնել այն ամենը, ինչ անհրաժեշտ է ծիսական մոգության համար

Եթե ​​դուք Wicca-ի, հեթանոսության կամ որևէ այլ ավանդույթի հետևորդ եք, որը պահանջում է զոհասեղանի աշխատանք, դուք ինքներդ գիտեք, թե որքան դժվար է ստեղծել իսկապես յուրահատուկ և կատարյալ զոհասեղան:

Թող «Witch's Luck»-ը օգնի ձեզ: Մենք ունենք ամեն ինչ, որպեսզի զոհասեղանը դարձնենք ձեր անհատականության և ձեր ընտրած Արհեստի անբասիր մարմնավորումը:

Դուք նոր եք սկսել հետաքրքրվել մոգությամբ և չգիտեք, թե որտեղից սկսել ստեղծել ձեր առաջին զոհասեղանը: Եվ մենք միշտ կապի մեջ ենք Facebook-ում, Telegram-ում, VK-ում և WhatsApp-ում:

«Կախարդի երջանկությունը»՝ հմայքը սկսվում է այստեղից։

Ծեսը ավանդական մեթոդներից մեկն է, որը կախարդն օգտագործում է աստվածներին և դևերին կանչելու և կանչելու, կախարդական մանիպուլյացիայի համար և շատ ավելին: Հաճախ կախարդները զարմանալի արդյունքներ են ստանում, բայց ծեսը նույնպես կարող է ձախողվել: Ձախողումները ամենից հաճախ հանդիպում են անփորձ աճպարարների համար, ովքեր դեռ լիովին չեն հասկանում ծեսի հիմնական գործառույթները: Ծեսն ինքնին արդյունք չի ստեղծում. Ծեսն այն միջոցն է, որի միջոցով հրաշագործը կարող է արտահայտել իր կամքն իր համար։ Երբ աճպարարը, ծիսակարգի միջոցով, հաստատում է իր ողջ գոյությունը, որ որոշակի արդյունքը հաջող կլինի, նա բնազդաբար կգործի այնպես, որ հասնի նպատակին: Մագը նպատակի հետ կապված այնպիսի դիրք է գրավում, որ դրան տանող ճանապարհն ամենակարճն է։ Օրինակ՝ հրաշագործը դրամական ծես է անում երեկոյան՝ իր ղեկավարից աշխատավարձի բարձրացում խնդրելուց առաջ: Նա վառում է ոսկե մոմեր, դարչինով խունկ և կանչում մամոնային: Հաջորդ օրը նա պաշտոնի բարձրացում է ստանում՝ իր ամենախենթ երազանքներից դուրս: Ծիսակարգի միջոցով նա բնազդաբար և մասամբ անգիտակցաբար գործել է այնպես, որ թույլ է տվել հասնել իր նպատակին՝ ազդելով իր ղեկավարի վրա ճիշտ ուղղությամբ:
Սա կարելի է դիտարկել որպես սովորական հոգեբանության տիպիկ օրինակ, որտեղ տվյալ անձը ծիսակարգի միջոցով վստահություն է ձեռք բերում և այդպիսով գործում է ավելի ուժգին, երբ խոսում է իր վերադասի հետ: Սա նույնպես կարող է ճիշտ լինել, բայց նպատակը ձեռք է բերվել։ Երբ հրաշագործը ծես է կատարում, նշանակություն չունի՝ «գերբնական» էներգիաներ են ներգրավված, թե միայն հոգեբանություն, պայմանով, որ ցանկալի արդյունքների են հասնում: Ծեսն ուժեղացնում է հրաշագործի մտածողությունը և գործողությունները, քանի որ այն կենտրոնացնում է էներգիան և կենտրոնացնում այն ​​արտահայտված նպատակի վրա: Այս տեսակի մանիպուլյատիվ մոգությունը մոգության միայն մեկ ձև է (նույնիսկ եթե դա այն է, ինչ մարդկանց մեծամասնությունը կարող է կապել բառի հետ): Որոշ աճպարարներ կարող են հաջողակ լինել մանիպուլյատիվ մոգության մեջ՝ առանց իրենց մտքի զարգացման: Մոգության հետ կապված թյուրիմացությունները հիմնականում լայն հասարակության պատմական գիտելիքների պակասի արդյունք են: Կախարդությունը, պատմական տեսակետից, գոյության վերաբերյալ ամենակարևոր տեսակետներից է: Կախարդությունը զարգացումն է, ուշադրության սրումը և մարդու գիտակցության բարձրացումը: Ի տարբերություն կրոնական կողմնորոշման, որը կապված է տարբեր ուժերի ներկայացման և աղաչանքների հետ, կախարդն աշխատում է անհատական ​​ունակությունների զարգացման վրա: Կախարդությունը նույնպես տարբերվում կամ դուրս է գալիս պոզիտիվիստական ​​գիտական ​​ավանդույթից, որը պնդում է, որ ամեն ինչ որոշվում է պատճառի և հետևանքի միջոցով, ուստի կախարդանքը չի կարող բացատրվել տրամաբանական թեորեմների միջոցով: Մոգությունը (ի տարբերություն գիտության այս ձևի) հիմնված չէ այն գաղափարի վրա, որ մարդը դետերմինիստ է, այլ այն, որ յուրաքանչյուր մարդ իր ներսում ունի անհատական ​​կամքի պայմաններ: Կախարդանքն իրեն պաշտպանում է միակողմանի ռացիոնալ մտածողությունից և դոգմատիկ հավատքից:
Dragon Rouge-ում ծիսական մոգությունը հաճախ օգտագործվում է ավելի խորը կախարդական նախաձեռնողական գործընթացներին օգնելու համար: Ծեսի հուշող ուժը հզոր ազդեցություն է ունենում ողջ մարդու վրա՝ գիտակցական և անգիտակցական մակարդակներում: Հաճախ ծեսերը կարող են գործընթացներ սկսել, որոնք շատ բաներ ջրի երես են հանում: Մագը կարող է նկատել նաև ծեսերի ազդեցությունը երազներում: Մութ կախարդական ծեսերում հաճախ մեծ քանակությամբ էներգիա է ազատվում: Սա կարող է ճնշող ազդեցություն ունենալ հրաշագործի գիտակցության, նրա ինքնազգացողության և ընդհանրապես գոյության վրա: Թեթև կախարդական ծեսերը, մյուս կողմից, կարող են կապել էներգիաները և ստեղծել կարգ ու կառուցվածք: Մութ հրաշագործը մշտապես գտնվում է անգիտակցական (անհատապես ձեռք բերված, անձնական) կառույցներից ազատվելու գործընթացում։ Այսպիսով, նա կարող է նաև որոշակի իրավիճակներում ստեղծել թեթև կախարդական ծես: Սա բնորոշ է այն իրավիճակներին, երբ դուք էներգիաներ կապելու կարիք ունեք: Մագը պետք է հավասարակշռություն պահպանի աջ ու ձախ, լույսի և մութի միջև: Անիմաստ կլիներ աշխատել բացառապես քայքայման մութ ուժի հետ: Որպեսզի կարողանանք ստեղծել և փոփոխություններ առաջացնել, երկու կողմերն էլ անհրաժեշտ են:
Որոշ մարդիկ կարող են բնական հակվածություն ունենալ՝ խրվելու վարքագծային օրինաչափությունների և անգիտակցական կառուցվածքների մեջ, մինչդեռ մյուսները կարող են հակված լինել քաոսի, փոփոխության և զարգացման: Մութ հրաշագործը հավասարակշռություն և համագործակցություն է ստեղծում լույսի և խավարի միջև, մինչդեռ էզոթերիկ համակարգերի մեծ մասը նույնիսկ չի ընդունում մութ կողմի գոյությունը (ինչը չի նշանակում, որ այն դադարում է գոյություն ունենալ): Մութ կախարդը պետք է հետևողականորեն աշխատի, որպեսզի արթնանա: ուղղափառ քնկոտությունից, որը մարդկանց մեծամասնության մոտ ժամանակի ընթացքում ավելի է ուժեղանում, քանի որ նրանց էներգիան ավելի ու ավելի լճանում է:
Նույնը վերաբերում է ոգեշնչման ծեսերին. սիգիլները չեն, թվերն ու խունկն իրենք են հրապուրում էությունը. դրանք ընդամենը ծածկագիր են, որով դուք կապվում եք մտքի այն մասերի հետ, որոնք պետք է բացվեն, որպեսզի հնարավոր լինի էության ընկալումը: Տարբեր ծիսական պարագաներ օգնում են կենտրոնացնել միտքը և տեղադրել այն ճիշտ վիճակ. Հատկանիշները կփոխեն գիտակցության համապատասխան մակարդակները և էության աստղային ոլորտը: Այդ իսկ պատճառով բավականին անիմաստ է փորձել ջրային ջրահարսներին Գոլահաբ (հրե աշխարհ) կանչել: Նրանք ներկայացնում են տարբեր երևույթներ և պահանջում են տարբեր հատկանիշներ, որոնք համապատասխանում են իրենց հատուկ որակներին:
Որպեսզի ծիսական կամ այլ կախարդական աշխատանքը հաջող լինի, ճիշտ գործողությունպետք է ուղղված լինի դեպի մի նպատակ, որն ինչ-որ կերպ հասանելի է հրաշագործին. կամ, ինչպես Ալիսթեր Քրոուլին նշել է իր կախարդական պոստուլատներում. այս փոփոխության համար անհրաժեշտ պայմանները»։ Քրոուլին որպես ձախողման դատապարտված կախարդական գործողության օրինակ նշում է անձրևի կանչը Սահարայում։ Նման ծեսը պարզապես էներգիայի վատնում կլիներ։ Մագը պետք է օգտագործի իր ուժը ամենակառուցողական ձևով և ծեսը չհամարի որպես այլ իրավիճակներում ակտիվ գործողության փոխարինող: Որպեսզի ծեսը նշանակալի լինի, պետք է առկա լինեն համապատասխան պայմաններ, և այնուհետև այն, ինչ անում է հրաշագործը ծիսակարգի միջոցով, ընդլայնվի և տեղադրվի ճիշտ դիրքում:

Հորդորում և կոչում

Ծիսական կախարդանքը հիմնականում հիմնված է կանչի և կոչի վրա: Մագը հորինում է տարբեր ոգիների անուններ, որոնք կարող են ծառայել իրեն կամ տարբեր նվերներ մատուցել: Invocation և vocation տերմինները առաջացել են հնդեվրոպական «vac» արմատից։ Հնդկական ավանդույթի համաձայն, սա աստվածուհի է, որը կոչվում է Վակ; նա այդ բառի մարմնացումն է և բոլոր աստվածների սկզբնական զորությունն է: Լատիներենում մենք կարող ենք գտնել vocalis բառը, որը գալիս է «ձայնավոր» բառից հետո, ինչպես նաև voco բառը, որը նշանակում է «կանչել» և այս բառը, որը գտնվում է կոչում և կոչում տերմինների հետևում: Եթե ​​ավելացնենք «in» նախածանցը, կստանանք invoco բառը, որը նշանակում է «բղավել» կամ «կանչել»: Կանչությունները բնութագրվում են ավելի բարձր ուժեր կանչելով՝ դրանք ավելի վերացական դարձնելու համար, մինչդեռ վանկարկումը ձգտում է առաջացնել ոգին ավելի կոնկրետ ձևով:

Չորս ուղղություն և չորս տարր

Մոգության մեջ աշխարհը հաճախ բաժանվում է չորս տարրերի, որոնք ներկայացնում են որոշակի որակներ: Կրակի, օդի, ջրի և երկրի տարրերը: Այս բաժանումը դեռևս հետևողական է, նույնիսկ եթե շատերն այսօր այն համարում են չորս ձևեր, որոնք կարող են ունենալ տարրերը:
Կրակ՝ պլազմային ձև
Օդը՝ գազային ձև
Ջուր՝ հեղուկ ձև
Հողատարածքներ՝ պինդ ձև
Չորս տարրերը համապատասխանում են չորս կարդինալ կետերին (Հարավ, Արևելք, Արևմուտք և Հյուսիս) և օկուլտիզմի մի շարք այլ սկզբունքների և խորհրդանիշների: Մագի զոհասեղանի վրա կան մի շարք առարկաներ կամ կախարդական զենքեր, որոնք համապատասխանում են չորս տարրերին: Սրանք կախարդական զենքեր են՝ գավազան, թաս, դաշույն և հնգյակ: Բացի կախարդական զենքերից, կան նաև այլ լրացուցիչ կախարդական իրեր, որոնք մոգը կարող է ունենալ նաև զոհասեղանի վրա:
Չորս թիվը հաճախ ներկայացնում է «հավասարակշռության» և «միասնության» ձև՝ որպես նյութական հարթության և դրա տարրերի պատկեր:
Մարդը կողմնորոշվում է չորս հիմնական ուղղություններով և սովորաբար իրերը բաժանում է չորսի. չորս սկզբնական հատկություններ, չորս տարրեր, չորս գույներ, չորս կաստայական համակարգ Հնդկաստանում, հոգևոր զարգացման չորս ուղիներ բուդդիզմում և այլն: Շրջանակը ներկայացնում է կատարյալ ավարտը, մինչդեռ չորս թիվը նրա բնական նվազագույն բաժանումն է։
Ըստ Կարլ Գուստավ Յունգի՝ չորս թիվը շատ կրոնական և էզոտերիկ համակարգերում ներկայացված է որպես 3 + 1, այնպես որ բլոկներից մեկը հատուկ հարաբերությունների մեջ էր և ինչ-որ կերպ տարբերվում էր, ինչպես կրակի տարրը մյուս երեքի նկատմամբ։ տարրեր. Եթե ​​չորրորդ տարրը միացված է մյուսին, ապա ստացվում է «Մեկ», որը նշանակում է միասնություն: Յունգը ակնարկել է, որ քրիստոնեությունը հանել է չորրորդ սկզբունքը, որը համապատասխանում է Սատանային կամ ստվերին, և թողել է միայն երրորդությունը (Հայր, Որդի և Սուրբ Հոգի), ինչի պատճառով էլ քրիստոնեությունը անհավասարակշիռ է։

Խորանի խորհրդանիշը

Չորս տարրերի գործիքներ զոհասեղանի վրա.
ԺԱՅՐ. Կրակ: Ֆալլուս. Մագի իսկական կամքը. Կամքի կանչերի և արարողությունների ժամանակ բարձրանալը:
ԹԱՍ. Ջուր: Կաթսա. Արգանդ. Երազանքները և դրանց իրականացումը.
Աճպարարը խմում է գավաթից, որպեսզի կամքով ու երազանքներով մեկ դառնա։ Օգտագործվում է հրաշագործին արարողության ժամանակ փոխելու և վերստեղծելու համար: Այն ամենից հաճախ լցված է մաքուր ջուր, կարմիր գինի, խթանող ըմպելիքներ (թեյ, սուրճ, յոհիմբե, կավա կավա, դամիանա և այլն) կամ կախարդական ըմպելիք։
ԴԱՇԵՆ (ՊԱՏՎԻՐ). Մաքրում. Հոգեկան ուժ և ուշադրություն.
Իշխանություն կախարդի և նրա կյանքում անցանկալի էներգիաների և անցանկալի տարրերի վրա: Օգտագործվում է աշխատանքից առաջ և հետո սենյակը, զոհասեղանը և հրաշագործը մաքրելու համար։
ՊԵՆՏԱԿԼ (ԿՆԻՔ; ՊԵՆՏԱԳՐԱՄ)՝ Երկիր։ Հոգու և զորության դրսևորումը երկրային հարթության վրա. Բնության հոգին և մայր երկիրը.
Պաշտպանություն անցանկալի էներգիաներից և դարպաս դեպի ցանկալի էներգիաներ:

կախարդական կրակ

Որպես ծիսական մոգության առաջին քայլ՝ աճպարարը պետք է սովորի օգտագործել «կախարդական կրակ»: Դա կարելի է անել՝ պատկերացնելով ձեռքերում վառվող կրակը: Խորը շնչեք և կենտրոնացված գիտակցությունը ուղղեք ձեռքերի ափերի մեջ, կախարդը կարող է զգալ, որ նրանք սկսում են թրթռալ ուժեղ էներգիայով: Էներգիան կարող է զգալ կախարդական կամ աստղային կրակի տեսքով: Այս լույսերը կարող են օգտագործվել շատ իրավիճակներում. դրանք կարող են օգտագործվել՝ վանելու և մաքրվելու համար՝ ծածկելով աուրան, և դրանք կարող են օգտագործվել հիվանդությունը բուժելու համար: Անեծքների դեպքում կրակը կարող է ուղղված լինել զոհի կերպարին, և կրակը պետք է մեղադրվի ագրեսիվ բնույթով։ Միայն երկար նախապատրաստվելուց հետո կրակը կուժեղանա։ Մագը պետք է կարողանա տեսնել իր բոցը և զգալ նրա ջերմությունը։ Որքան շատ է Կունդալինին արթնանում, այնքան ավելի շատ կրակ կարելի է կանչել ձեռքերում:
Մագը պետք է աշխատի, որպեսզի կախարդական կրակը դառնա իր ավտոմատ դաշնակիցը երազների և աստղային ճանապարհորդության մեջ: Պետք է փորձել երազում կրակ տեսնել։ Որքան խորանում եք անհայտ ոլորտներում, այնքան ավելի կարևոր է դառնում այս կրակը որպես պաշտպանություն և զենք ունենալը: Եթե ​​ձեր վրա հարձակվում են թշնամական ուժեր, ապա կրակն օգտագործվում է թշնամուն ոչնչացնելու համար:
Ամեն անգամ, երբ հրաշագործը փորձեր է անում կամ օգտագործում կրակը, կրակն ավելի ուժեղ է դառնում: Ճիշտ այնպես, ինչպես դրա էներգիան մեծանում է Վիշապի ուժի արթնացման հետ, այն կարող է օգտագործվել Կունդալինիին արթնացնելու համար: Այս դեպքում հրաշագործն ուղղում է կրակը դեպի Մուլադհարա չակրա՝ ողնաշարի հիմքը և այն քաշում մարմնի միջով։ Դա կարելի է անել աստրալ կամ աուրիկ սեքսի հետ կապված, որտեղ օրգազմ ստանալու համար բավական է միայն դիպչել էրոգեն գոտիների շուրջ գտնվող աուրային։

Մաքրման ծեսեր

Թեթև մոգությունը հակված է կենտրոնանալու մաքրման և պաշտպանության շրջանակների վրա, որոնք պետք է պաշտպանեն հրաշագործին իր կանչած լիազորություններից: Մութ մոգության մեջ հրաշագործը ձգտում է հանդիպել ուժերին հավասար պայմաններով, սակայն վաղ փուլերում պետք է կիրառվեն պաշտպանության տարբեր ձևեր: Սկսնակը պետք է օգտագործի շրջանակները ավելի խստապահանջ գործողությունների համար, քանի որ նա կարող է բավականաչափ ուժեղ չլինել՝ առանց դրա դիմակայելու ուժերին: Կախարդական դաշույնի կամ գավազանի միջոցով դուք շրջան եք ստեղծում օդում: Շրջանակը կարելի է նկարել նաև կավիճով, ածուխով կամ աղով։
Դակոնյան մոգության համար կարևոր են նաև էկզորցիզմները: Նրանք նշում և սահմանազատում են ծեսը, բացում և փակում են դարպասները. նրանք կարող են հանդես գալ որպես պաշտպանություն՝ հոգեկան և աստղային պատնեշ կամ էկրան: Կարևոր է նաև ուժեղացնել էներգիան և աուրան մութ կախարդական աշխատանքներից առաջ և հետո։
Այս բացատրությունից հետո կարևոր է նաև նշել, որ վտարումները և մաքրագործումները կարևոր են հաջող կախարդական աշխատանքի համար: Եթե ​​հրաշագործը չկարողանա ազատվել բացասական և անցանկալի էներգիաներից, ապա կախարդական աշխատանքը կլինի շատ ավելի քիչ արդյունավետ և գուցե նույնիսկ վտանգավոր: Աբրամելինը մատնանշում է մաքրության կարևորությունը հրաշագործին ուղղված իր խորհուրդներում. «Հնարավորինս ընտելացեք մաքրությանը, թե՛ մարմնին, թե՛ թիկնոցին, սա շատ կարևոր է, քանի որ ոգիները՝ բարին և չարը, սիրում են մաքրությունը»։ Եթե ​​հրաշագործը չի հետևում այս առաջարկությանը, ծեսերը կարող են վտանգավոր դառնալ: Ցանկալի ոգու հետ շփվելու փոխարեն, բոլոր ծեսերը կարող են բացվել կործանարար և ցավոտ էներգիաների առաջ: Հաճախ այդ էներգիաները ունենում են մտքերի և զգացմունքների ձև: Մագը, ում անսպասելիորեն համակել են կործանարար և բացասական մտքերը, գուցե մոռացել է կատարել վտարումը:
Մաքրման լավագույն միջոցներից մեկը լոգանք ընդունելն է. ջրի մեջ պետք է ավելացնել մաքրող յուղեր, ինչպիսիք են խնկունի կամ նարդոսը: Յուրաքանչյուր ոք կարող է նաև մաքրել աուրան՝ օգտագործելով փետուր կամ կախարդական դաշույն։ Սակայն կախարդական կրակի օգտագործումը էկզորցիզմի և մաքրագործման ամենաարդյունավետ միջոցն է: Արթնացնելով այս կրակը՝ կարելի է կարդալ Վիշապի կոչը. այնուհետև կախարդը վեր է կենում և պատկերացնում է իրեն՝ կանգնած բոցավառվող հրե գնդակի կենտրոնում: Այս կրակը այրում է բոլոր բացասական էներգիաները աուրայում, մարմնում և հոգում: Ստորև բերված են մաքրման ծեսի երկու օրինակ.

Մաքրման ծես 1:

Մագը նստում է յոթ սպիտակ մոմերի շրջանակի կենտրոնում: Նա արտացոլում է գոյություն ունեցող մտքերն ու զգացմունքները: Բացասական ասպեկտներգրված են թղթի վրա. Այնուհետև կախարդը սկսում է խորհել դրանց շուրջ և փորձում է տեսնել դրանց ծագումը: Երբ պարզվում է դրանց ծագումը, հրաշագործն այրում է գրությունը և մոխիրը դնում տուփի մեջ։ Այնուհետև մաքրող խունկ են վառում, և կախարդը մաքրում է աուրան գրիչով կամ դաշույնով: Աճպարարը քթով շնչում է խունկի մի մասը և երգում. «FIFALZ FABOAN EOLIS PIAP ETHARZI»: Այնուհետև հրաշագործը դուրս է գալիս բաց երկնքի տակ և թաղում տուփը, որը պարունակում է բոլոր բացասական հույզերն ու մտքերը:
Մաքրող խունկ՝ խնկունի, սամիթ, նարդոս, վալերիան, անանուխ, ռեհան, խնկունի և իզոպ:

Մաքրման ծես 2:

Այս ծեսը հիմնականում կոչված է վանել որոշակի տարածք: Հետեւաբար, ծեսը լավագույնս կատարվում է հրաշագործի անձնական մաքրումից հետո: Այս ծեսը հիմնված է Ենոքյան մոգության վրա և մաքրում է աստղային մթնոլորտը, կարդինալ ուղղություններն ու տարրերը:
Մագը վառում է սպիտակ մոմ և զաֆրանի խունկ: Նա վերցնում է կախարդական դաշույնը և տեղափոխում ծխի մեջ։ Այնուհետև կախարդն ուղղորդում է նրան դեպի արևելք և գծում օդի վանող հնգագրամը և ասում. «Ես քեզ Բատայվա (Բատայվա) եմ անվանում, օդի արքա, որպեսզի կարողանաս մաքրություն բերել քո շնչով, ինչպես թարմ քամին արևելքում։ երկինք. Թող ձեր փոթորիկները քշեն բոլոր անցանկալի ամպերը: Ո՛վ Բատայվա, թող քո քամին մտքի պես պարզ լինի»։
Այնուհետև կախարդը շրջվում է դեպի հարավ, նկարում է կրակի հնգագրամ և ասում. «Ես կանչում եմ քեզ, Էլպրնաա (Էլպրնաա), կրակի արքա, որպեսզի թույլ տաս, որ քո բոցը մաքրի հարավը հին մոխիրներից: Թող նոր բոցը այրվի և սպառի բոլոր ավելորդ թափոնները: Ա՜խ, Էդպրնաա, թող քո կրակը վառվի զգացմունքների ջերմության պես»։
Մագը շրջվում է դեպի Արևմուտք, քաշում է ջրի հնգագրամ և ասում. «Ես քեզ կանչում եմ Ռաագիոսլ, ջրի արքա, որ դու թողնես, որ քո ալիքները մաքրեն ծովերը փտած ջրիմուռներից։ Թող ձեր ջրերը հոսեն և տանեն բոլոր անցանկալի բեկորները: Ո՛վ Ռաագիոսլ, թող քո ջրերը բարձրանան ստեղծագործական հոսքի պես»։

Եվ վերջապես, հրաշագործը շրջվում է դեպի հյուսիս. «Ես քեզ կանչում եմ, Իկժիկալ (Իկժիկալ), երկրի թագավոր, որպեսզի թույլ տաս, որ հին կեղտը երիտասարդանա և նոր պտղաբերություն ստանա։ Թող հին պարարտանյութը փչանա և դառնա մաքուր էներգիա ձեր հողում: Այ Իկժիկալ, թող քո հողը լինի այնքան հարուստ, որքան ինքն է»։ Ծեսն ավարտվում է սպիտակ մոմի մասին կարճ մեդիտացիայով։

Օդ (Արևելք) Կրակ (Հարավ) Ջուր (Արևմուտք) Երկիր (Հյուսիս)

Կախարդական դարպասների բացում մեդիտացիայի միջոցով

Բացի երազների հետ աշխատելուց, աճպարարը պետք է սովորի մեդիտացիա անել: Սա չափազանց կարևոր է, եթե ցանկանում եք կառավարել ձեր միտքը և մտնել մութ ոլորտներ: Սկզբում մեդիտացիան կօգնի կախարդին զարգացնել կենտրոնացումը և կամքի ուժը, բայց ի վերջո մեդիտացիան կբարձրացնի հոգեկան ունակությունները, և միայն կարճ մեդիտացիա կպահանջվի, որպեսզի կարողանա մտնել համապատասխան հոգեվիճակ և հասնել ցանկալի նպատակներին: Մեդիտացիայի առարկան սկզբում այնքան կարևոր չէ, որքան այն, որ դուք մեդիտացիա եք անում: Դուք կարող եք սկսել պարզապես փորձելով հանգստանալ և հանգստացնել ձեր միտքը, միգուցե լսելով երաժշտություն, որը ձեզ տեղին է թվում լիակատար մթության մեջ՝ փակ աչքերով: Երաժշտությունը պետք է ընդգրկի ողջ գիտակցությունը, և մնացած բոլոր մտքերն ու զգացմունքները պետք է բաց թողնեն:
Երբ այս պրոցեդուրան բնական է թվում, մեդիտացիան կարելի է զարգացնել՝ կենտրոնանալով օկուլտային խորհրդանիշների և բառերի վրա, որոնք դանդաղորեն արտասանվում են խորը արտաշնչումների ժամանակ:

Մանտրաներ

Մանտրան հնչյուն կամ արտահայտություն է, որն ունի սուրբ զորություն: Արդեն վեդական ժամանակներում կար «առեղծվածային հնչյունների» գաղափարը, այսպես կոչված, մանտրաները, որոնցից Օմ մանտրան ամենաբարձր մատրան էր և նույնացվում էր Բրահմանի, վեդաների և բոլորի հետ։ ամենամեծ աստվածները. Բայց հիմնականում տանտրիզմում մանտրաները սկսեցին օգտագործվել որպես հասնելու մեթոդ բարձրագույն նահանգներգիտակցությունը։ Մանտրան ճիշտ կրկնելով՝ յոգը ցանկանում է ստանալ դրա գոյաբանական էությունը, յուրացնել աստվածությունը կամ գիտակցության վիճակը, որը ներկայացնում է մանտրան: Մանտրան կարող է օգտագործվել կենտրոնացումը մեծացնելու կամ որոշակի թեմայի վրա կենտրոնանալու համար: Մանտրաները հատկապես երկար ժամանակ աշխատելու դեպքում կարող են հանդես գալ որպես հզոր կախարդական գործիքներ:

Մանդալաներ և Սիգիլներ

Մանտրաների նման, մանդալաները գործում են որպես մեդիտացիոն գործիք, որն օգնում է կախարդին պահպանել կենտրոնացումը: Mandala բառը նշանակում է «շրջանակ»: Մանդալան հաճախ ստեղծվում է մեկ կամ մի քանի համակենտրոն շրջանակներով, որոնք շրջապատում են քառակի տարածություն:
Մանդալան կարող է հայտնվել տարբեր ձևերով, որոնցից ամենապարզ ձևը «յանտրան» է՝ օրինաչափության ձևը, որը կառուցված է շրջանագծերով շրջապատված մի շարք եռանկյուններով: Դեպի ներքև ուղղված եռանկյունը խորհրդանշում է յոնին՝ Շակտիի կանացի սկզբունքը, իսկ դեպի վեր ուղղված եռանկյունը ներկայացնում է արական սկզբունքը՝ Շիվային: Կենտրոնում Բինդուն ներկայացնում է Բրահմանը:
Կախարդական սիգիլները հաճախ հիմնված են շրջանագծի և չորս թվի վրա: Ըստ Յունգի, մանդալան նման է կախարդական շրջանակի և կապված է ուղղությունների հետ (թիվ չորս, քառակուսի, խաչ և այլն)՝ ես-ի ամենատարածված խորհրդանիշը: «Ես»-ի արխետիպը Յունգի տերմինաբանության մեջ նշանակում է «այն ամենի միասնությունը, ինչ մենք կանք» (մի բան, որը շատ հեռու է առօրյա «ես»-ից) և, միևնույն ժամանակ, դրանից ավելին՝ ուժ, որը թույլ է տալիս մեզ անընդհատ զարգանալ:
Յունգի համար «Ես-ի գիտակցումը հիմնականում նշանակում է երկու բան՝ անհատի լիարժեք զարգացում և արժեքավոր փորձ այն բանի, որը դուրս է անհատից:
Մագը ոչ միայն օգտագործում է սիգիլներ, որոնք կառուցված են շրջանակներից, այլ նաև օգտագործում է բազմաթիվ ասիմետրիկ նշաններ, որոնք ստեղծվում են բառերից կամ պատկերներից: Սիգիլը պետք է գործի ենթագիտակցական մակարդակում: Եթե ​​կախարդը ցանկանում է հասնել կախարդական ուժ, նա կարող է նախ գրել ԻՇԽԱՆՈՒԹՅՈՒՆԸ, իսկ հետո քայլ առ քայլ այս բառը վերածել վերացական կնիք։ Այս կերպ բառերն ու տառերը չեն սահմանափակվի արտաքին գիտակցական մակարդակով, այլ կարող են սկսել գործել ներքին, անգիտակցական մակարդակում։ Նույն կերպ հրաշագործը կարող է կախարդական անունից կնիք ստեղծել։ Տես ներքեւում:

Վիշապին արարողության միջոցով կանչելը և արթնացնելը

Բացի մաքրման արարողությունից (որը տեղի է ունենում համապատասխանաբար առավոտյան և գիշերը), հրաշագործը պետք է շատ աշխատի, որպեսզի արթնացնի ներքինը. կյանքի ուժև էներգիա Վիշապի ծեսերի, Կունդալինիի մեդիտացիայի, էքստատիկ վարժությունների (պարի, թմբկահարման և այլնի միջոցով) և նման բաների միջոցով:
Dragon Rouge-ի մութ մոգության մեջ ամենաառանցքային մեդիտացիան Կունդալինիի տանտրիկ զարթոնքն է: Այնուամենայնիվ, կան բազմաթիվ եղանակներ ներքին Վիշապին արթնացնելու համար: Զգացողությունը կարող է տարբերվել մարդկանցից և ժամանակ առ ժամանակ, բայց դա միշտ ճնշող, էքստատիկ փորձառություն է: Երբ ուժը լիովին արթնանում է, Կունդալինի օձը վեր է բարձրանում ողնաշարի երկայնքով, մինչև այն ճառագայթում է գլխով; այս փուլում օձը ձեռք է բերում թեւեր և դառնում Վիշապ: Այն կարող է այնպիսի զգացողություն ունենալ, կարծես ձեր ամբողջ էությունը, բոլոր մտքերն ու զգացմունքները պայթում են, և ասես էլեկտրականություն է հոսում ձեր մարմնով: Մագը զգում է, որ կապվում է համընդհանուր էներգիայի հետ։ Սա հաճախ երկարատև գործընթաց է: Եթե ​​որևէ փուլ շատ արագ է անցնում, կարող են առաջանալ որոշ կողմնակի բարդություններ, ինչպիսիք են բարձր ջերմությունը:
Կունդալինիին արթնացնելու համար կախարդը կարող է պատկերացնել կարմիր շողացող օձը, որը ոլորված է սեռական օրգանների շուրջը: Շունչը պետք է այնքան խորը լինի, որ հասնի օձին և թթվածնի միջոցով նա կյանք ստանա, և ներքին կրակն ավելի ու ավելի կբարձրանա։ Հրդեհը կբարձրանա մարմնի միջով, ինչպես հրաբխի բոցը:
Վիշապին արթնացնելը մութ հրաշագործի համար ամենակարևոր խնդիրն է. այս աշխատանքը կշարունակվի տարբեր փուլերով՝ կախարդական նախաձեռնության սկզբից մինչև վերջ: Երբ կախարդը լիովին արթնացնի ներքին Վիշապին, ամբողջ ուժը կհասնի այն փուլին, որտեղ կարելի է մեկ դառնալ Աստծո հետ: Այժմ, օձի կողմից Արարչագործություն 3.5-ում տրված խոստումը կատարվում է. «…երբ ուտեք այն, ձեր աչքերը կբացվեն, որպեսզի դուք նմանվեք Աստծուն և հասկանաք, թե ինչն է բարին և ինչը՝ չարը»:
Այժմ մենք ներկայացնում ենք Dragon Invocation-ը, որը սովորաբար օգտագործվում է Dragon Rouge-ում, ինչպես անհատական, այնպես էլ խմբային աշխատանքում: Արարողությունը պետք է կանոնավոր կերպով կատարվի կախարդական զոհասեղանի վրա, բայց այն նաև հարմար է բացօթյա էներգետիկ վայրերում կատարելու համար: Վիշապի զորության զգացումը կարող է տարբեր լինել՝ կախված նրանից, թե որտեղ և երբ է անցկացվում արարողությունը: Սովորաբար արդյունքներն ավելի ուժեղ են լինում, որքան հեռու է մարդու բնակավայրից և մարդկային այլ ազդեցություններից, ծեսն իրականացվում է։
Որպես կանոն, մութ կախարդական ծեսերն ու ծեսերը պետք է կատարվեն անապատային վայրերում, ինչը կխթանի վեհության զգացումը, այն զգացումը, որն առաջանում է ինչ-որ գեղեցիկ և սարսափելի բանի առջև: Հարմար միջավայր են անապատները, ճահիճները, լեռները, մութ անտառները, ամայի ափերը, ճահիճների մոտ գտնվող վայրերը։ Մագը կարող է նաև արարողություններ կատարել գերեզմանատներում և թաղման վայրերում, լքված տներում կամ ավերակներում: Բայց անձնական մութ կախարդական Տաճարը, նույնիսկ եթե այն սենյակի միայն նվիրված մասն է, որտեղ կախարդը հավանաբար կկատարի իր կախարդական աշխատանքի մեծ մասը, կարևոր է:

ՎԻՇԱՊԻ ԱՐԱՐՈՂՈՒԹՅՈՒՆ

Մագը կանգնած է դեպի արևմուտք և յոթ մոմ վառվում է սեղանի կամ զոհասեղանի վրա: Պետք է տեսադաշտում լինի համապատասխան արձան կամ վիշապի պատկեր: Սենյակը լցված է խունկով (մուշկի կամ վիշապի արյան փոշի) և պետք է օգտագործվի համապատասխան երաժշտություն (օրինակ՝ Վագների Tannhäuser-ի նախերգանքը)։ Մագը բարձրացնում է փայտիկը և երգում մարտահրավերը.
ՄԵԼԵԶ!
Ես՝ Ն.Ն., կանչում եմ Վիշապին; Հին Ատլանտիսի տերը, իմ հոգու խորքում անդունդի բնակիչ: Ես կանչում եմ Վիշապին: Բարձրանալ օվկիանոսի խորը շերտերից: Դուրս եկեք մթությունից: Թող քո բոցը լուսավորի իմ խավարը
գոյություն.
ԼԵՊԱՔԱ ԿԼԻՖՖՈԹ ՄԱՐԱԳ ԹԵՀՈՄ ԿԱՄՈՒՍԻԼ ՆՈԳԱՐ ԼԵՎԻԱԹԱՆ ՌՈՒԱՉ
MOSCHEL NAGID THELI!
Թող քո ծնոտների բոցը լինի իմ գոյության ուժը։ Ես կոչ եմ անում քեզ, հնագույններից ամենահին: Ով Թեհոմ, դուրս արի ստվերից, բարձրացիր քաոսի սև ծովից և կործանիր այն սուտը, որը մենք ընկալում ենք որպես ճշմարտություն: Ես հմայում եմ քո զորությունը՝ դառնալու իմ էության հետ: Արի ինձ մոտ, թափառող Դրակոնյան արահետով, կյանք և մահ տալով, մեծ Կարմիր վիշապի մառախուղից բոցեր կանչելով:
TEHOM HAROMBRUB ROGGIOL BURIOL MARAG ABAHIM THELI IPAKOL LORIOL!
ՀՈ ԴՐԱԿՈՆ ՀՈ ՄԵԳԱՍ!
Բառերը, որոնք հնչում են, զորության խոսքեր են, դիվային անուններ կամ վիշապի անուններ: Զանգից հետո հրաշագործը կանգնած կամ նստած խորհրդածում է իր ներսում և սենյակում առաջացող վիշապի զորության մասին: Ծիսակատարության ընթացքում և դրանից հետո հրաշագործի շուրջ մթնոլորտը կարող է միաժամանակ զգալ ինչպես տաք, այնպես էլ սառը, և հաճախ լցված է զորությամբ և առեղծվածային ներկայությամբ: Մագը երբեմն կարող է զգալ, որ մթնոլորտը «շնչում է»։ Սա կոչվում է «վիշապի շունչ»:

Համապատասխանություններ ծիսական մոգության համար

Մոլորակ: Արև
Շաբաթվա օր՝ Կիրակի Արև Դեմոն՝ Սորաթ
Կիրակի դև. Սուրգատ (կանչվում է առավոտյան 11-ից մինչև 1-ը) Կլիֆա՝ Թագիրիոն
Գյոթիայի արքաներ՝ Փայմոն, Բելեթ, Ասմոդեուս, Բաել, Բելիալ, Վալաամ, Վայն, Զագան, Պուրսոն
Գույնը՝ դեղին, ոսկի Մետաղը՝ ոսկի Քար՝ ադամանդ, տոպազ Խունկ՝ խունկ (Boswellia carterii)
Կենդանի` առյուծ
Թռչուն՝ բազե
Կենդանակերպի նշան՝ Առյուծ
Գոթական Կաբալայի ռունա՝ աղ
Օգուտ՝ դիվային գործեր և կապ բարձրագույն ես-ի հետ։ Ուժ, հաջողություն, պատիվ, երկար կյանք և իմաստություն։

Մոլորակ: Լուսին
Շաբաթվա օր՝ երկուշաբթի Լուսին Դեմոն՝ Հասմոդայ
Երկուշաբթի դև. Լյուցիֆեր (գումարվում է գիշերը 11-ից 12-ը կամ ժամը 3-ից 4-ը)
Տեսահոլովակ՝ Գամաղիել
Գյոթիայի մարկիզներ՝ Գամիգին, Ամոն, Լերայխե, Նաբերիուս, Սակուտարո, Ֆուրնեուս, Մարքոզիաս, Ֆենեքս, Սաբնոկ, Շահ, Օրիաս, Անդրաս, Անդրալֆուս, Կիմարիս:
Գույնը՝ արծաթագույն
Մետաղ՝ արծաթ
Քար՝ մարգարիտ, բյուրեղյա, վարդի քվարց
Խունկ՝ հասմիկ
Կենդանի` շուն, խեցգետին
Թռչուն՝ բու
Կենդանակերպի նշան՝ քաղցկեղ
Գոթական Քաբալայի ռունա՝ ՄԱՐԴ
Օգուտ. Երազներ, երևակայություններ, աստղային ճանապարհորդություն, ծնունդ, էրոտիկա, պարանորմալ ունակություններ, կախարդություն:

Մարս մոլորակ
Շաբաթվա օրը՝ երեքշաբթի Մարսի դևը՝ Բարզաբել
Երեքշաբթի Դեմոն. Frimost (նաև կոչվում է Nambrot: Հուզված է երեկոյան 9-ից 22-ը)
Տեսահոլովակ՝ Գոլահաբ
Գյոթիայի կոմս՝ Բոտիս, Մարաքս, Իպոս, Գլասիա Լաբոլաս, Սակուտարո, Ֆուրֆուր, Հալֆաս, Ռաում, Վին, Բիֆրուս, Մրմուր, Անդրոմալուս:
Գույնը՝ կարմիր
Մետաղ՝ երկաթ
Քար՝ սուտակ, հասպիս
Խունկ՝ սոճին (Pinus silvestris)
Կենդանի` խոյ Թռչուն` բազե
Կենդանակերպի նշան՝ Խոյ և Կարիճ Ռունա Գոթական Կաբբալա՝ TIDHER
Օգուտ՝ քաջություն, պայքար, պատերազմ, պաշտպանություն, էներգիա, ուժ։

Մոլորակ՝ Մերկուրի
Շաբաթվա օրը չորեքշաբթի
Մերկուրիի դևը՝ Թաֆթարթարաթ
Չորեքշաբթի Դեմոն՝ Աստարոթ (կանչվում է երեկոյան 22-ից 23-ը):
Տեսահոլովակ՝ Սամայել
Գյոթիայի կառավարիչներ՝ Մարբաս, Բուեր, Բոտիզմ Մարաքս, Գլայա-Լաբոլաս, Ֆորաս, Գաապ, Մալֆաս, Հաագենտի, Կեռն, Օսո, Ավնաս, Զագան, Վոլակ։
Գույնը՝ նարնջագույն, դեղին
Մետաղ՝ սնդիկ, արծաթի և ոսկու մետաղական խառնուրդ
Քար՝ ամեթիստ, փիրուզագույն, օպալ
Խունկ՝ ճանդան (Santalum ալբոմ)
Կենդանի` կապիկ Թռչուն` կաչաղակ
Կենդանակերպի նշան՝ Գոթական Կաբալայի Երկվորյակ և Կույս Ռունա՝ ՕԴԵՆ
Օգուտ. ճանապարհորդություն, հետախուզություն, հաղորդակցություն, գրառումներ, կրթություն, բժշկություն, ճանապարհորդություն աշխարհների միջև, գիտակցության փոփոխված վիճակներ:

Մոլորակ՝ Յուպիտեր
Շաբաթվա օր՝ հինգշաբթի Յուպիտերի դևը՝ Հիսմայել
Դևային հինգշաբթի. Սիլշարդ (կոչվում է առավոտյան երեքից չորսը)
Տեսահոլովակ՝ Ղաաղշեբլա
Գյոթիայի իշխանները՝ Վասագո, Սիտրի, Իպոս, Գաապ, Ստոլաս, Օրոբաս, Սիիր։
Գույնը՝ կապույտ Մետաղ՝ անագ (կեղև)
Քար՝ շափյուղա, լապիս լազուլի Խունկ՝ մայրի (Cedrus atlantica)
Կենդանի` փիղ Թռչուն` արծիվ
Կենդանակերպի նշան՝ Աղեղնավոր և Ձկներ Գոթական Կաբալայի ռունա՝ THORS
Օգուտ՝ հաջողություն, հաջողություն, սոցիալական կարգավիճակ, պատիվ, փող, հարստություն, քաղաքական իշխանություն:

Մոլորակ՝ Վեներա
Շաբաթվա օրը՝ ուրբաթ
Վեներայի դևը՝ Կեդելել (Կեդեմել)
Ուրբաթ Դեմոն. Բեչարդ (զանգել գիշերը ժամը 11-ից 12-ը)
Տեսահոլովակ՝ Լ^րաբ Զարակ
Գյոթիայի դուքսերի ցուցակը՝ Ագարես, Վալեֆոր, Բարբատոս, Գասիոն, Էլիգոս, Զեպար, Բազին, Սալլոս, Էյմ, Բիմ, Աստարոթ, Ֆոլկալորե, Վեպար, Ուվալ, Դեկարաբիա, Կրոսել, Ալլոսես, Մռմռալ, Գոմորի, Նաֆուլա, Ավրեսկ, Ամդուսիաս, Դանտալիոն.
Կանաչ գույն
Մետաղ՝ պղինձ
Քար՝ զմրուխտ, կարբունկուլ
Խունկ՝ վարդափայտ (Aniba rosaedora)
Կենդանի` կատու
Թռչուն՝ աղավնի (ագռավ, Աարաբ Զարաք)
Կենդանակերպի նշան՝ Կշեռք և Ցուլ Գոթական Կաբբալա Ռունա՝ ՖՐԵՅ
Առավելությունները՝ սեր, սեքս, էրոտիկա, հաճույք, ամուսնություն (նաև կախարդական ամուսնություններ), կռիվ և պայքար, որոնք կապված են սեքսի կամ սիրո հետ, այլասերվածություն, սեռական մոգություն:

Մոլորակ՝ Սատուրն
Շաբաթվա օրը՝ շաբաթ
Սատուրնի դևը՝ Զազել
Շաբաթ Դեմոն՝ Սիլշարդա
Qlipha: Satariel (կարող է նաև կապված լինել Դաաթի հետ)
Գյոթիայի ասպետներ՝ Ֆուրկա Գույնը՝ սև Մետաղ՝ կապար Քար՝ նռնաքար
Խունկ՝ զմուռս (Commiphora myrrha)
Կենդանի՝ լեռնային այծ, կրիա Թռչուն՝ ագռավ, անգղ Կենդանակերպի նշան՝ Այծեղջյուր և Գոթական Կաբալայի Ջրհոս Ռունա՝ ԼԱՂԵՐ
Օգուտ: Կարմա, պատիժ, ծերություն, իմաստություն, մահ, ժառանգություն, սեփականություն, ալքիմիա, կյանքի էլիքսիր, մետաղի փոխակերպում, վերածնունդ, սև և մութ մոգություն, նեկրոմանիա:

Չորրորդ ամսվա վարժություններ

Ստեղծեք կախարդական զոհասեղան: Դուք նաև պետք է ձեռք բերեք չորս կախարդական տարրական զենք: Գնեք վիշապին ներկայացնող արձան կամ պատկեր:
Օծեք ձեր զոհասեղանը` անցկացնելով Մաքրման ծես II, այնուհետև Վիշապի արարողություն` զորությունները արթնացնելու և դրանք կախարդական զենքերով դրսևորելու համար:
Կատարեք երազների վարժություններ. Դուք կարող եք ծրագրավորել ձեր երազանքները և կատարել գիտակցված գործողություններ երազում: Կենտրոնացեք ձեր ձեռքերի մասին երազելու և երազում դրա մասին գիտակցելու վրա: Ձեռքերը մարմնի այն մասն են, որը ներկայացնում է գործողություններ: Ձեռքերն են լավ խորհրդանիշայդ նպատակով, և արդյունքում դա կարող է հանգեցնել երազներում գիտակցաբար գործելու ունակության: Համբերատար եղիր. Արագ արդյունքները հազվադեպ են:
Մտածեք շնչառության շուրջ և ուսումնասիրեք, թե ինչպես կարող եք փոխել ձեր տրամադրությունը և ձեր ներքին էներգիան՝ փոխելով ձեր շունչը: Իմացեք, թե ինչպես կարող եք ավելացնել ձեր էներգիան և կենտրոնանալ՝ փոխելով ձեր շնչառությունը: Կատարեք ֆիզիկական գործունեություն (օրինակ՝ վազել, մարզվել կամ սեքսով զբաղվել) և գերազանցել ձեր նախկին ռեկորդները պատշաճ շնչառությամբ: Ընդհանրապես, որովայնի շնչառությունը ամենահզորն է: Մի ձեռքը դրեք ձեր որովայնին, իսկ մյուսը՝ կրծքին, որպեսզի տեսնեք՝ արդյոք ձեր կրծքավանդակը շարժվում է: Ճիշտ որովայնային շնչառության ժամանակ կրծքավանդակը չի շարժվում։ Դուք կարող եք նաև օգտագործել որովայնի խորը շնչառություն՝ սթրեսից ազատվելու համար: Փորձարկել. Օրինակ՝ խմեք մի քանի բաժակ թեյ կամ սուրճ, մինչև սկսեք լարվածություն զգալ; ապա փորձեք հանգստացնել ձեզ՝ օգտագործելով միայն շունչը: Դուք նույնիսկ կարող եք քնել: Ի վերջո, համատեղեք շնչառական մեդիտացիան Fire Dragon մեդիտացիայի հետ; նստեք զոհասեղանի առաջ մեկ վառվող կարմիր մոմով: Օգտագործեք վիշապի արյուն կամ մուշկի խունկ:

Առաջարկվող գրականություն.
Փիթեր Քերոլի «Liber Null & Psychonaut»-ը։
Սա լավ հիմնական կախարդական գիրք է, որը հիմնված է այսպես կոչված Chaos Magic-ի վրա, որը հայտնի էր 80-ականներին: Նա նկարագրում է կախարդական սիգիլներ և այլ զուտ գործնական վարժություններ. Chaos Magic-ի խնդիրը, սակայն, նրա խորը հարաբերականությունն է, որն ասում է, որ եթե դու ժամանակակից համակարգչային կողմնորոշված ​​մարդ ես, ապա քեզ համար ավելի հեշտ է խափանել համակարգիչը, քան կառավարել սև զանգվածը: Մյուս կողմից, Dragon Rouge-ում մենք կրոնական խորհրդանիշները դիտում ենք որպես արխետիպ, և որ դրանք գոյություն ունեն մարդկային հոգեկանի ամենախոր մակարդակներում՝ անկախ ժամանակից և մշակույթից: Ժամանակակից նորագույն երեւույթները չեն հասնում մեր մտքի նույն խորը մակարդակներին։ Այսպիսով, մենք հավատում ենք, որ ավանդական հականոմիական ծեսերը և մութ էությունների ոգեշնչումը շատ խորը ազդեցություն ունեն նախաձեռնությունների վրա, մինչդեռ քաոսային կախարդական ծեսերը միայն մակերեսորեն կազդեն հրաշագործի վրա:

Լրացուցիչ գրականություն.
Liber Kaos-ը Փիթեր Քերոլի կողմից
Ալիսթեր Քրոուլի «Կախարդանք».
Ժամանակակից մոգության մեջ ամենակարևոր մարդը, հավանաբար, Քրոուլին է իր մոգությամբ (Գիրք 4 և մոգությունը տեսության և պրակտիկայի մեջ, կան մի քանի հրատարակություններ) - լավ ներածություն մոգության և դրա փիլիսոփայության մեջ: Պետք է հիշել, սակայն, որ Քրոուլին ցանկանում էր ստեղծել իր սեփական կրոնը, և որ նա հիմնականում կենտրոնացել էր լույսի ավանդույթի վրա՝ չնայած իրեն «666-ի մեծ գազան» անվանելուն։
Խորհուրդ է տրվում նաև կարդալ Քրոուլիի, ինչպես նաև Ք. Գ. Յունգի և նրա հետևորդների այլ գործեր հոգեբանական տեսանկյունից և այնպիսի փիլիսոփաների, ինչպիսիք են Հերակլիտը, Պլատոնը, Պլոտինը, Ֆիխտեն, Նիցշեն և Բերգսոնը:

Թարգմանություն՝ Բանշի Դանու

իսկական արվեստ է, որն իր համար ռեսուրսներ է վերցնում հենց մեր հոգու խորքից: Մեզանից յուրաքանչյուրն ունի մի ուժ, բայց այն այնքան թաքնված է հետաքրքրասեր աչքերից, որ եթե չձգտես դրա իրականացմանը, ապա այն չի էլ դրսևորվի։

Նրանցից շատերը, ովքեր տիրապետում էին գաղտնի ուժերին և կարողացան բացահայտել դրանք իրենց մեջ, իսկապես դարձան մեծ կախարդներ և մոգեր:

Կախարդությունը կարող է լինել երկու տեսակի՝ վերացական և ծիսական: Նրանք, ովքեր նոր են սկսել սովորել մոգություն, սովորաբար ակնկալում են, որ այն կբարելավի իրենց բարեկեցությունը և ֆինանսական վիճակը: Պետք է նշել, որ երբ դուք կատարում եք որևէ ծիսակարգ, դա ազդում է ոչ միայն շրջապատող աշխարհի, այլև հենց հրաշագործի վրա: Ուստի պետք է զգույշ լինել և ցանկանալ միայն մեկ բան. Ոչ մի հակասական մտքեր:

– կախարդական գործողություններկապված որոշ բաների հետ, որոնք ունեն կախարդական իմաստ. Երբ կախարդն օգտագործում է ծիսական մոգություն, նրա գործողությունները ազդում են մարդու գոյության բոլոր չորս մակարդակների վրա՝ մտավոր, ֆիզիկական, հոգևոր և զգացմունքային: Այս մակարդակները փոխկապակցված են և ազդում են միմյանց վրա: Եթե ​​ոգին ներդաշնակ չէ, ապա ոչ ծեսը, ոչ էլ դրանից ակնկալվող արդյունքը չի աշխատի։

Աբստրակտ մոգությունը հիմնված է ինքնաճանաչման, ներքին էներգիայի և ուժի վրա: Կախարդները, ովքեր ընտրում են վերացական կախարդության ուղին, չեն օգտագործում կախարդական հատկանիշներ, այլ ապավինում են միայն էներգետիկ կապերին: Կախարդները, ովքեր զբաղվում են վերացական մոգությամբ, ձգտում են ամրապնդել իրենց ոգին և ներքին էներգիան:

Մոգության ծիսական հատկանիշները կարող են լինել.

• Շրջանակ։ Այն նկարվում է ծես անցկացնելու և սովորական աշխարհը կախարդականից առանձնացնելու նպատակով։ Սովորաբար շրջան է գծվում որոշակի տարածք պաշտպանելու համար։
• զոհասեղան. Շրջանակի կենտրոնում սովորաբար գտնվում է տիեզերքի կենտրոնը անձնավորող զոհասեղանը: Ամբողջ կախարդական էներգիան, որը կանչում է կախարդը, պետք է կենտրոնանա զոհասեղանի վրա:
• Հագուստ. Ծիսակարգից առաջ արժե որոշակի հագուստներ հագնել, որոնք կպահվեն մյուսներից առանձին։ Այն պետք է կրել մաքուր մարմնի վրա։ Նա կարծես անձնավորում է մաքուր լույսից պատրաստված հագուստը: Այն պետք է լինի հարմարավետ և անհարմարություն չառաջացնի։ Տարբեր կարիքների համար նրանք կրում են տարբեր գույների հագուստ։
• դաշույն. Ծիսական դաշույնը, որը հայտնի է նաև որպես ատամ, օգտագործվում է պաշտպանական և այլ նպատակներով։ Հնում կախարդներն օգտագործում էին երկու տեսակի դանակներ՝ սպիտակ բռնակով դաշույն՝ առօրյա գործունեության համար, իսկ սև բռնակով դաշույնը՝ ծեսերի և մոգական գործերի համար:
• Մատանի. Շատ կախարդներ, ովքեր զբաղվում են ծիսական մոգությամբ, կախարդական մատանի ունեն: Այն սովորաբար կրում են ցուցամատի վրա։ աջ ձեռքև գործում է որպես մագնիս՝ ձգելու համար ավելի բարձր ուժ. Սովորաբար մատանու վրա կարող են կիրառվել նշանակություն ունեցող մակագրություններ՝ էներգիա ներգրավելով։ Երբեմն տարբեր բաների համար պետք է օգտագործել տարբեր օղակներ։

Պարզվում է, որ շատ գործողություններ կատարվում են տարբեր օկուլտային տարրերի վրա՝ կրակ, ջուր, օդ և հող: Տարրերից յուրաքանչյուրն ունի էներգիայի տարբեր տեսակներ: Յուրաքանչյուր տարր ներկայացված է նաև իր հատուկ խորհրդանիշով: Կրակ՝ գավազանով, օդը՝ դաշույն, ջրի խորհրդանիշ՝ թաս, երկրի խորհրդանիշ՝ սկավառակ կամ հնգյակ:

Այսպիսով, այժմ դուք գիտեք երկու տեսակի մոգության գոյության մասին՝ վերացական և ծիսական, դրանցից յուրաքանչյուրի մասին առանձին և այն բաների մասին, որոնք օգտագործում են ծիսական մոգություն կիրառող կախարդները:

Ծեսը համարվում է սահմանված կարգ, որը մշակվում է սովորույթներով, արարողակարգ։ Ծեսերի համադրություն, որն ուղեկցում է ինչ-որ կրոնական ակտ և կազմում է դրա ձևավորումը որպես ամբողջություն: Օրինակ՝ ծանոթին բարեւելիս սովոր ենք ավանդական դարձվածքներ արտասանել, մի շարք ժեստեր անել, որոնց իմաստը մասամբ ենք գիտակցում։

Տարբեր տեսակի ծեսեր

Արժե ասել, որ նման ծիսական պահվածքը թույլ է տալիս չմտածել մեր յուրաքանչյուր խոսքի և քայլի մասին, ակնհայտ է, որ հայտնի Կոնֆուցիուսը հենց դա էր ենթադրել, երբ իր խորթ որդուն ասաց հետևյալ արտահայտությունը.

Բոլոր ծեսերը կարելի է բաժանել տեսակների՝ ըստ տարբեր չափանիշներ-հիմքերի։ Ամենակարևոր բաժանումներից մեկը կրոնականի և կախարդականի միջև է: Նրանց տարբերությունը կայանում է նրանում, որ կրոնն իր բնույթով սոցիալական է, իսկ մոգությունը՝ անհատական։ Դիտարկենք սա ավելի մանրամասն:

Կախարդությունը, ի տարբերություն կրոնի, չի ենթադրում հավատ գերբնական անձնավորված ուժի (Աստծո) նկատմամբ: Այսպիսով, կախարդական ծեսերը հետապնդում են մեկ անձի անմիջական, անմիջական նպատակները: Որպես կանոն, ամբողջ հասարակությունը (ցեղ, տոհմ և այլն) հետաքրքրված է կրոնական ծեսերի արդյունքներով։

Բացի այդ, բոլոր ծեսերը բաժանվում են խմբերի՝ ըստ իրենց ֆունկցիոնալության: Նախ՝ անհրաժեշտ է կենտրոնանալ ճգնաժամային ծեսերի վրա, որոնք իրականացվում են մի խումբ մարդկանց կամ մեկ անձի կողմից կյանքի կրիտիկական շրջանում՝ որպես հրատապ կամ սուր խնդրի պատասխանի որոնում։

Օրինակ՝ անձրեւի պարը, որը սովորաբար կատարվում է երկարատեւ երաշտի եւ բերքի կորստի ժամանակ։ Այս ծեսը կատարվում է մի ամբողջ ցեղի մասնակցությամբ՝ շամանի, քահանայի կամ քահանայի գլխավորությամբ։

Կան նաև օրացուցային ծեսեր, որոնք պետք է պարբերաբար կատարվեն, քանի որ կրկնվող բնական երևույթներ են տեղի ունենում (լուսնի փուլերի փոփոխություն, եղանակների փոփոխություն, բերքի հասունացում և այլն): Բոլոր գյուղական մշակույթներն իրենց զինանոցում ունեն բազմաթիվ նման ծեսեր, որոնք ունեն իրենց հերոսները, աստվածները, առասպելական կերպարները:

Ծեսերի հատուկ դաս է ինտենսիվացումը: Այս տերմինը ներմուծել են ամերիկացի հայտնի մարդաբաններ Կունը և Չապելը, որոնք վերաբերում են տարբեր տեսակի ծեսերի խմբին՝ օրացույց, ճգնաժամ և այլն:

Նման ծեսերի հետ, օրինակ, հանդիպում ենք հարսանիքների կամ ընտանեկան այլ տոնակատարությունների ժամանակ, երբ բոլոր հարազատները հավաքվում են։ Ուժեղացման ֆունկցիան իրականացվում է ճգնաժամային ծեսերով։ Անկասկած, ինտենսիվացման ծեսերը չունեն իրենց հատուկ բովանդակությունը, սակայն ուղղված են վերամիավորմանը, փոխգործակցությանն ու համախմբմանը։

Կախարդական ծեսերը և դրանց առանձնահատկությունները

Ես կցանկանայի ավելի մանրամասն անդրադառնալ կախարդական ծեսերին:Ընդամենը մի քանի տասնամյակ առաջ անգիտակիցների համար նման կախարդական ծեսերը փակ տարածք էին, քանի որ անցկացման պայմաններն ու կանոնները պահպանվում էին խիստ գաղտնիության մեջ։ Այս գիտելիքը կարող էր փոխանցվել աշակերտին կամ ուսուցչից, կամ ժառանգաբար: Սակայն այսօր ամեն ինչ փոխվել է, և հիմնական գործոնը կարելի է անվանել ինտերնետի զարգացումը։

Այսօր բոլորը կարող են ծանոթանալ նախկինում փակված տեղեկատվությանը, յուրաքանչյուրը կարող է սովորել մոգության հիմունքները և հատուկ ծեսերի ու արարողությունների օգնությամբ փորձել ազդել շրջապատող աշխարհի և սեփական կյանքի վրա:

Արդյո՞ք կախարդական ծեսերը անվտանգ են:

Շատ անփորձ կատարողներ, ովքեր որոշում են ուժերը փորձել մոգության մեջ, տալիս են այս հարցը. Իհարկե, եկեղեցին չի ողջունում մոգությունն ու մոգությունը։ Եկեղեցու ներկայացուցիչների առաջին տարածված կարծիքն այն է, որ մոգությունը սարսափելի մեղք է, հետևաբար, ապագայում կատարողին սպասվում է սարսափելի պատիժ, որը կարտացոլվի ոչ միայն երկրի վրա կյանքի ընթացքում, այլև նրա մահից հետո:

Այս կարծիքը բավականին տարածված է մեզ մոտ, սակայն այս տեսակետը, ամենայն հավանականությամբ, առաջացել է անհայտի ու անհայտի հանդեպ վախի արդյունքում։

Այս կարծիքի հիմնական գաղափարախոսները հոգևորականներն են, սակայն իրականում Աստվածաշնչում չկա որևէ ապացույց, որն ասում է, որ մոգությունը մեղք է և չարիք։

Հաջորդ տեսակետը պատկանում է պրոֆեսիոնալ աճպարարներին, ովքեր վճարովի ծառայություններ են մատուցում բնակչությանը։ Դա կայանում է նրանում, որ կախարդական ծեսերը կարող են ունենալ սարսափելի հետևանքներ, բայց դրանք սպառնում են միայն նրանց, ովքեր ինքնուրույն կախարդական ծեսեր են անցկացնում առանց անհրաժեշտ փորձի և պատշաճ վերապատրաստման: Այս տեսակետը հեշտությամբ բացատրվում է ֆինանսական մտադրությամբ։

Անհերքելի է, որ պրոֆեսիոնալ աճպարարներն իրենց ապրուստը վաստակում են ինչ-որ կախարդություններ անելով և դրա համար մարդկանցից փող վերցնելով։ Կախարդները չեն ցանկանում կորցնել իրենց վաստակը, այդ իսկ պատճառով նրանք պնդում են, որ չեն կարող ինքնուրույն ազդել իրենց կյանքի վրա։

Հանուն արդարության, մենք նշում ենք, որ այս հայտարարության մեջ կա որոշակի ճշմարտություն: Ի վերջո, կախարդական ծեսերը կարող են իսկապես վտանգավոր լինել, կարող են հանգեցնել լուրջ անդառնալի բացասական հետևանքների, բայց այստեղ խոսքը բացառապես սև մոգության մասին է, որն ուղղված է մեկ այլ մարդուն վնասելուն։

Պետք է ասել նաև, որ սև ծեսերն ինքնին լուրջ վտանգ են պարունակում ոչ միայն թշնամու, այլև կատարողի և նրա ընտանիքի բոլոր անդամների համար։

Հիշեք, որ ուղերձը, որով տեղի է ունենում ծեսը, անպայման կվերադառնա: Մեր նախնիները օգտագործել են սպիտակ մոգությունև չվախեցան Տիրոջ պատժից։

Հնագույն ծեսերը շատ նման են ժամանակակից ծեսերներկայացված է ինտերնետում լայն տեսականիով: Մեր նախնիները, ինչպես և մեր սերունդը, միշտ ցանկացել են պաշտպանել իրենց սիրելիներին և իրենց դժբախտություններից և հիվանդություններից, նրանք ցանկանում էին ներգրավել հարստություն և երջանկություն, նրանք ցանկանում էին ձեռք բերել բախտի աջակցությունը: Այսպիսով, սպիտակ մոգության ծեսերը անվտանգ են և չեն ենթադրում լուրջ հետևանքներ։

Ծեսերի հետեւանքներից պետք է վախենան այն մարդիկ, ովքեր որոշում են դիմել դրանց՝ ուրիշին վնասելու համար: Հարկ է հիշել, որ բոլոր ավարտված գործողությունները միշտ վերադարձվում են: Այսպիսով, ատելության համար կարող եք ատելություն ստանալ, սիրո համար՝ սեր: Սա բոլոր մոգության, մասնավորապես ծեսերի հիմնական սկզբունքն է, և եթե դուք միշտ հիշում եք դա, ապա չեք կարող վախենալ կախարդությունից:

Ծիսական մոգություն - Ինչպես գոյատևել և գաղտնիք պահել

Ծիսական մոգություն - Գաղտնիք պահելը

Ընդհանրապես, կան աճպարարներ, որոնք ոչ միայն չեն թաքցնում իրենց պատկանելությունը, այլեւ ամեն կերպ ցուցադրում են դա։ Յուրաքանչյուր ծանոթ գիտի, թե ովքեր են նրանք, գնացքի յուրաքանչյուր ուղեկից լսում է հոգևոր զարգացման մասին, և յուրաքանչյուր մոգ որսորդ կարող է հեշտությամբ գտնել նրանց... Սա, իհարկե, հիմնական խնդիրն է։ Էզոտերիկ կողմնորոշված ​​մարդկանց շուրջ բոլոր ժամանակներում պտտվում էին հոգեբանների, մոլեռանդների, թերահավատների և այլ անձնավորությունների հորդաներ, լավագույն դեպքում, ոչ այնքան բարենպաստ: Եվ նույնիսկ եթե դուք չեք վախենում սկանդալներից, պատրաստ եք վիճել բոլորի հետ, ում հանդիպում եք մոգության բնույթի, աշխարհակարգի և Աստծո մասին, ապա դժվար թե ցանկանաք վտանգել ձեզ և ձեր սիրելիներին: Խստորեն խորհուրդ եմ տալիս չգովազդել, թե ով եք դուք և նույնիսկ կիսվել ձեր սեփական լուսանկարով: Այնուամենայնիվ, ես իմ տեսանյութերում արդեն մեկ անգամ չէ, որ խոսել եմ ցանցի տարրական կախարդական անվտանգության մասին:

Բայց խոսքը միայն անվտանգության ուղղակի նկատառումների մասին չէ: Կան մի քանի սյուներ, որոնց վրա հիմնված է ողջ մոգությունը՝ առեղծված, հավատք, կամք, երևակայություն: Սա այսպես կոչված կախարդական բուրգն է, առանց որի ոչ լույսը, ոչ մութը, ոչ էլ մոխրագույն-շագանակագույն-այծը չեն կարող զբաղվել: Խախտելով գաղտնիության սկզբունքը՝ հրաշագործը, փաստորեն, իր ձեռքով փակում է իր մտադրության իրականացման հնարավորությունը։ Ծես կատարել, պրակտիկա, թե՞ կախարդություն անել: Մի գոռացեք դրա մասին ամեն անկյունում: Ոչ ոք չպետք է իմանա. Հակառակ դեպքում ոչինչ չի ստացվի։ Պրակտիկ լուսային մոգության դպրոցի դասախոսություններում ես մանրամասն անդրադարձել եմ այս երեւույթի պատճառներին: Հիմա չէի ցանկանա բազմաէջանոց էզոթերիկ շահարկումների մեջ մտնել, հետևաբար, հուսով եմ, խոսքս կընդունեն։ Որպես վերջին միջոց, տեղեկատվություն մոգության սյուների մասին, յուրաքանչյուրը կարող է հեշտությամբ գտնել ինտերնետում:

Ինձ միշտ զարմացրել են ծաղրածուները, որոնք կախվել են ամուլետներով, մատանիներով, ամուլետներով, ինչպես տոնածառը, քարշ տալով կախարդական պարագաների մի ամբողջ ճամպրուկ և իրենց յուրաքանչյուր գործողության մեջ փորձել են օգտագործել մաքսիմալ թվով հենակներ: Ծես է անհրաժեշտ՝ միայն լուսնի որոշակի փուլում, միայն որոշակի խունկով, միայն որոշակի ուժի դիմելու միջոցով, միայն տարրերի բոլոր ներկայացուցիչների օգտագործմամբ, միայն կատարյալ հավասարաչափ գծագրմամբ: երկրաչափական ձևեր...եւ այլն, եւ այլն: Մի լավ անեկդոտ կա ծիսակատարի և մարտական ​​հրաշագործի մասին:

«Դուք նույնիսկ գիտե՞ք, թե ինչ կարող է ձեզ անել ծիսակատարը»:
- Եթե նա ժամանակ ունենա իր չախչախները տարածելու համար ...

Ես մարտական ​​մոգ եմ և իմ բոլորը կախարդական կյանքձգտում էր ինքնավարության։ Իմ կարծիքով, աճպարարը պետք է մարտունակ մնա, նույնիսկ անապատի մեջտեղում մերկ պառկած, ձեռքերը կապած, քյափը բերանում։ Եվ այս ցանկությունն արդեն անհամար անգամ փրկել է իմ, իմ սիրելիների և իմ հիվանդների կյանքը։ Նույնիսկ հիմա, հիվանդանոցում պառկած՝ առանց վրաս, բավականին արդյունավետ բուժում եմ, պարապում և աշխատում եմ հիվանդների հետ։ Ծիսական մոգությունը հիանալի գործիք է: Բայց ամեն ինչ ունի իր ժամանակն ու տեղը։ Դա համընդհանուր չէ և կարող է ձեզ շատ լուրջ դրդել ամենաանպատեհ պահին։

Ծիսական մոգություն - Ինչպես շրջանցել

Ես կփորձեմ կիսվել մի քանի գաղտնիքներով. Առաջին հերթին, իհարկե, շատ կարևոր է, որ կարողանանք անել առանց բազմաթիվ կախարդական պարագաների: Եթե ​​դուք անընդհատ ինչ-որ ամուլետ եք կրում, ապա եթե այն կորցնեք, կկորցնեք ձեր սովորական հնարավորություններից մի քանիսը: Արտակարգ իրավիճակներում դա կարող է լինել կրիտիկական: Ուստի խորհուրդ եմ տալիս չկպվել ամուլետներին և էներգիայի արտաքին անոթներին: Եթե ​​դուք միշտ աշխատում եք խունկով, մոմերով, որոշակի երաժշտությամբ կամ այլ, ծանոթ հանգամանքների համադրությամբ, վաղ թե ուշ դրանց բացակայությունը դաժան կատակ կխաղա ձեզ հետ: Սովորեք կենտրոնանալ «չորի վրա», առանց հենակների։ Եթե ​​դուք միշտ նույն աշխատանքի համար օգտագործում եք դանակ, քար, գավազան կամ այլ ծիսական առարկա, որը կենտրոնացնում է ձեր կամքը, սովորեք անել առանց դրա: Ցուցամատոչ պակաս արդյունավետ, և այն կորցնելը, բարեբախտաբար, շատ ավելի դժվար է, քան դանակը: Իդեալում, անհրաժեշտ է կարողանալ ուղղորդել և կենտրոնացնել էներգիան՝ սեփական կամքով։ Առնվազն եթերային ձեռքերով։ Դրանք զգալը բավական հեշտ է: Հիմնական բանը սկսելն է: Փորձեք զգալ ձեր ձեռքերի էներգիան և, առանց ձեր ֆիզիկական ձեռքերը վեր բարձրացնելու, եթերայինները առանձնացրեք մարմնից։ Սա անմիջապես կլուծի ժեստերի օգտագործման խնդիրը, օբյեկտիվացման համար: Կարծում եմ՝ բոլորն էլ տեղյակ են, որ ցանկացած ֆիզիկական դրսևորմամբ նյութականացված ազդեցությունը՝ լինի դա խոսք, հայացք, ժեստ, թե մատների տպավորիչ սեղմում, անհամեմատ ավելի արդյունավետ է: Օգտագործումը նիհար մարմիններմասամբ փոխհատուցում է սա: Միշտ չէ, որ մարդը հնարավորություն ունի պտտել տվող ձեռքը չակրաների շուրջը: Բայց միշտ կա հնարավորություն՝ փակել աչքերը, կենտրոնանալ ու դա անել եթերային ձեռքով։ Նմանապես, միշտ չէ, որ հնարավոր կլինի բարձրաձայն ուղղագրել: Բայց միշտ կա հնարավորություն դա հստակ արտասանելու ինքն իրեն՝ սեփական կամքով ու էներգիայով բառեր ներարկելով իրականության բուն հյուսվածքին։

Կախարդությունը հասանելի է նույնիսկ մահամերձ և անդամալույծ մարդուն: Այն իրականացնելու համար բավական է պահպանել մտքի հստակությունը: Ավելին, ժամանակին կիրառված կախարդանքը կարող է փրկել ձեր և ձեր սիրելիների կյանքը: Այնուամենայնիվ, դուք պետք է այն հմտորեն օգտագործեք: Միաժամանակ միշտ ձգտելով առավելագույն ինքնավարության։ Մարդկային աշխարհը չափազանց փխրուն է։ Եվ ձեր ինքնավստահության խաղաքարտերի տունը կարող է հեշտությամբ ավերվել հիվանդության, գերության, էներգիայի աղբյուրի հետ հաղորդակցության լուծումների և, ամենակարևորը, ծիսական պարագաների հեռացման պատճառով: Հետևաբար, պարապեք ցանկացած վայրում և ցանկացած հանգամանքներում: Բայց պահիր գաղտնիքը։

Եթե ​​ցանկանում եք սովորել, թե ինչպես արդյունավետ օգտագործել ձեր ունակությունները, միացեք