Եկեղեցու տոնական միավորում. Ինչ է բաշխումը, երբ և ինչու է այն անցկացվում, ում է պետք

Այժմ, Մեծ Պահքի սկզբին, շատ եկեղեցական մարդիկ սկսում են Ունցիայի կամ Ուղեցիայի խորհուրդներից մեկը: Այնուամենայնիվ, Unction-ի խորհուրդը այնքան էլ հայտնի չէ մարդկանց լայն շրջանակին: Դրա համար էլ դրա հետ են կապված ամենատարօրինակ նախապաշարմունքներն ու մոլորությունները։ Երբեմն ենթադրվում է, որ միայն անհույս հիվանդներին պետք է վիրահատել, որ Միավորումից հետո մարդը կա՛մ անպայման մահանում է, կա՛մ անպայման բժշկվում... Ի՞նչ է իրականում Եկեղեցին հասկանում այս հաղորդությունից: Պատմում է Վալենտին ԱՍՄՈՒՍ վարդապետ.

Բաղադրություն՝ մոռացված մեղքերի թողություն

Լուսանկարը՝ Յուլիա Մակովեյչուկի

Միության խորհուրդըավելի հաճախ կոչվում է Unction(քանի որ այն սովորաբար կատարում են մի քանի քահանաներ, այսինքն՝ միաբանորեն)։ Ո՞րն է դրա էությունը: Նախ, այս հաղորդության աղոթքները կարող են բուժել հիվանդներին, եթե դա այդպես է Աստծո կամքը. Երկրորդ, և ոչ պակաս կարևոր, Միության հաղորդության մեջ մարդն ստանում է մեղքերի թողություն։

Բայց ի՞նչ մեղքեր։ Ոչ թե նրանք, որոնք պետք է խոստովանվեն ապաշխարության հաղորդության մեջ, որը մենք տեղյակ ենք և փորձում ենք հաղթահարել: Բայց մեզանից յուրաքանչյուրն ունի բազմաթիվ մեղքեր, որոնք անցնում են մեր գիտակցության կողքով՝ մեր հոգևոր թուլության, զգացմունքների կոպտության պատճառով։ Կամ մենք, մեղք գործելով, անմիջապես մոռանում ենք դա, կամ ընդհանրապես մեղք չենք համարում, չենք նկատում։ Այնուամենայնիվ, անգիտակից մեղքերը դեռ մեղքեր են, դրանք ծանրաբեռնում են հոգին, և անհրաժեշտ է մաքրվել դրանցից, ինչը տեղի է ունենում հաղորդության մեջ: Unction. Ընդ որում, եթե խոսենք այն մասին ծանր հիվանդ մարդիկ, - պատահում է, որ իրենց ընդհանուր հիվանդագին վիճակի պատճառով նրանք պարզապես չեն կարողանում իրենց մեջ նկատել այն մեղքերը, որոնց համար այլապես անպայման կզղջային խոստովանության ժամանակ։ Այսպիսով, եթե մենք բերում ենք անկեղծ ապաշխարություն, ապա հաղորդության մեջ Unctionsմենք ստանում ենք այդպիսի չհիշատակվածների ներումը (մեր կամքին հակառակ) մեղքերի խոստովանության ժամանակ:

Ինչ վերաբերում է մարմնի վերականգնմանը, ապա դա կարող է տեղի ունենալ, մենք աղոթում ենք դրա համար հաղորդությունը կատարելիս, և նման հրաշք բժշկություններ իսկապես հաճախ են տեղի ունենում Միությունից հետո: Այնուամենայնիվ, չի կարելի հույս դնել դրա վրա, չի կարելի հաղորդությունը ընկալել որպես մի տեսակ կախարդական ընթացակարգ, որը երաշխավորում է բոլոր հիվանդություններից բուժումը:

Դարերի խորքից

Լուսանկարը՝ Յուլիա Մակովեյչուկի

Միության խորհուրդը, ինչպես մյուս խորհուրդները, ունի ավետարանական ծագում, այն հաստատվել է հենց Քրիստոսի կողմից։ Ինչպես սովորում ենք Մարկոսի Ավետարանից (գլուխ 6), «Տասներկուսին կանչելով՝ Քրիստոսը սկսեց երկու-երկու ուղարկել նրանց՝ իշխանություն տալով անմաքուր ոգիների վրա։ Գնացին ապաշխարություն քարոզեցին, շատ դևեր հանեցին, շատ հիվանդների յուղով օծեցին ու բժշկեցին»։ Ըստ այս վկայության, նույնիսկ Գողգոթայում Փրկչի չարչարանքներից առաջ նման սուրբ ծես գոյություն ուներ, այն օգնություն էր տալիս հիվանդներին թե՛ մարմնապես, թե՛ հոգեպես: Այնուհետև մենք տեղեկատվություն ենք գտնում դրա մասին Միության խորհուրդըՀակոբոս առաքյալի թղթում (Գլուխ 5, համարներ 14-15): «Ձեզնից որևէ մեկը հիվանդ է, թող կանչի Եկեղեցու երեցներին և թող աղոթեն նրա վրա՝ յուղով օծելով նրան Տիրոջ անունով։ Եվ հավատքի աղոթքը կբուժի հիվանդներին, և Տերը հարություն կտա նրան. և եթե նա մեղքեր է գործել, նրան կներվեն»։

Որո՞նք էին փուլերը: Անմիջապես պետք է ասեմ, որ մենք ամեն ինչից հեռու գիտենք։ Մենք շատ քիչ բան գիտենք առաջին դարերի մասին։ Այս ծիսակարգին առնչվող ամենավաղ հուշարձաններում (III-IV դդ.) կան այնպիսի ծեսեր, ինչպիսիք են «ջրի և ձեթի շնորհակալությունը» և յուղ բերելու աղոթքը։ Յուղի համար աղոթքը ներառում էր Աստծուց խնդրելը, որ օրհնի այս յուղը հիվանդներին օծելու համար, և որ նրանք ուտեն այն: 4-րդ դարում ձեթի օծումը երբեմն կատարվում էր եպիսկոպոսի կողմից, սակայն այդ ժամանակ այլ խորհուրդներ կատարում էին հիմնականում եպիսկոպոսները։

Այնուհետեւ, բյուզանդական պատարագի գրքեր VIII դարում մենք տեսնում ենք աղոթքների ավելի մանրամասն հաջորդականություն, որոնցից առաջինն այն է, որը սկսվում է «Սուրբ Հայր, հոգիների և մարմինների բժիշկ…» բառերով: հնագույն աղոթքև մեր ժամանակներում արտասանվում է Միության տոնակատարության ժամանակ, և ավելին, դա աստվածաբանորեն ասած, հաղորդության բանաձև է։

Լուսանկարը՝ Յուլիա Մակովեյչուկի

Երբեմն հարցնում են՝ երբ Unctionսկսեց դա ընկալել որպես հաղորդություն, երբ այն ներառվեց թվի մեջ։ Ի դեպ, ուղղափառության մեջ դոգմատիզացված չէ այն պատկերացումը, որ կա ուղիղ յոթ խորհուրդ, դա արևմտյան աստվածաբանական ավանդույթ է, որը մտել է նաև մեր դասագրքեր։ Բայց որոշ սուրբ հայրեր այլ սուրբ ծեսեր համարեցին որպես խորհուրդներ, օրինակ՝ Աստվածահայտնության տոնին Ջրօրհնեքը, վանական հոգևորությունը… Unctionբավականին վաղ այն սկսեց ընկալվել որպես հաղորդություն ինչպես արևելքում, այնպես էլ արևմուտքում:

Այնուամենայնիվ, կաթոլիկության մեջ այս հաղորդության ըմբռնումը, մինչև վերջերս, տարբերվում էր ուղղափառներից: Միջնադարյան արևմտյան ավանդույթի համաձայն Unctionընդունված էր կատարել միայն մահամերձ մարդկանց վրա, այստեղից էլ նրա կաթոլիկ անվանումը՝ «extrema unctio»՝ «վերջին օծում»: Պետք է ասել, որ հաղորդության նման անվանումը, համապատասխան ըմբռնման հետ մեկտեղ, թափանցել է մեր Եկեղեցի 17-18-րդ դարերում, հաստատվել եկեղեցական պաշտոնական փաստաթղթերում։ Եվ միայն 19-րդ դարում Մոսկվայի Սուրբ Ֆիլարետը (Դրոզդով) պնդեց, որ հաղորդության այս անվանումը, որպես ուղղափառ ըմբռնմանը անհամապատասխան, հանվի գործածությունից, ինչը տեղի է ունեցել Ռուսական եկեղեցում: Բայց նույնիսկ Արևմուտքում այս հաղորդության միջնադարյան ըմբռնումը չի պահպանվել։ Վերջին տասնամյակների ընթացքում՝ Վատիկան II-ից հետո, կաթոլիկները փոխել են իրենց վերաբերմունքը Unction, իսկ հիմա դա այլ կերպ են անվանում՝ օրինակ՝ «հիվանդների խորհուրդ»։

Միացում. երկու տարբերակ, մեկ էություն

Լուսանկարը՝ Յուլիա Մակովեյչուկի

Հաղորդություն Unctionsդա անելու երկու տարբերակ ունի. Երբեմն այն կատարվում է տանը մեկ հիվանդի, իսկ երբեմն էլ եկեղեցում՝ բոլորի մոտ, ովքեր ցանկանում են սկսել այս հաղորդությունը, և ովքեր առողջական պատճառներով կարող են գալ տաճար: Այս դեպքում սովորաբար այն ժամանակն է համընկնում որոշ հատուկ իրադարձությունների հետ: եկեղեցական տարին. Ռուսերեն Ուղղափառ եկեղեցիսա ամենից հաճախ շրջան է, ավելի քիչ՝ Սուրբ Ծնունդ:

Որքա՞ն հաճախ պետք է հավաքվեք: Որպես կանոն՝ հաղորդությանը Unctionsնրանք դիմում են տարին մեկ անգամ, բայց, իհարկե, մարդն ինքը պետք է հասկանա, որ բուժման կարիք ունի։ Ոչ միայն մարմնական բժշկության մեջ (նույնիսկ ֆիզիկապես առողջ մարդը կարող է անձեռնմխելի լինել), այլ ամենից առաջ հոգևոր բուժման մեջ նա պետք է մաքրի իր անգիտակից մեղքերը:

Նշում եմ, որ երբ մարդը եկեղեցում անարգել է, շատ ցանկալի է, որ նա մոտ ապագայում խոստովանի և ճաշակի Քրիստոսի սուրբ խորհուրդներից:

Ինչպե՞ս է տեղի ունենում այս հաղորդությունը: Ըստ կարգի՝ այն պետք է կատարի յոթ քահանա, թեև իրականում քահանաները կարող են ավելի քիչ լինել՝ միշտ չէ, որ հնարավոր է այդքան շատ հավաքել նույնիսկ մայրաքաղաքի եկեղեցիներում։ Բայց նույնիսկ ավելի փոքր թվով քահանաների դեպքում (նույնիսկ մեկով), հաղորդությունը դեռ ուժի մեջ կլինի:

Լուսանկարը՝ Յուլիա Մակովեյչուկի

Ժամանակակից կոչում Unctions- մեծ և բարդ: Նախ ընթերցվում են նախապատրաստական ​​աղոթքները՝ կանոնը, ապա կատարվում է բուն ծեսը։ Ընթերցելով հատվածներ Նոր Կտակարանառաքելական նամակներ, Ավետարանից, այնուհետև արտասանվում է պատարագ (աղոթական կոչ առ Աստված, որն արտասանում է սարկավագը աղոթողների անունից)՝ հաղորդություն ընդունողների անունների հիշատակմամբ։ Այնուհետև ընթերցվում է յուղի օծման աղոթք և կատարվում է բուն օծում։ Օծելիս քահանան կարդում է արդեն հիշատակված «Հայր սուրբ, հոգիների և մարմինների բժիշկ ...» աղոթքը: Այնուհետև երկրորդ քահանան սկսում է մասնակցել հաղորդությանը, և կրկին նման ցիկլ է հաջորդում: Սա կրկնվում է յոթ անգամ։ Ծեսի ավարտին հաղորդությունը սկսողների գլխին դրվում է ավետարանը՝ հատուկ ամփոփիչ աղոթքի ընթերցմամբ։ Պատարագից հետո հավատացյալները կարող են տուն տանել հաղորդությունից հետո մնացած յուղը և օգտագործել օծման համար: Նույն յուղը օգտագործվում է նաև քրիստոնյայի թաղման համար՝ այն լցնում են դագաղի մեջ մինչև կափարիչով փակելը։ Այսպիսով, այս հաղորդությունը հիշեցնում է մեզ հավերժական կյանքև պատրաստում է մեզ դրան:

Unction. ինչպես չանել

Լուսանկարը՝ Յուլիա Մակովեյչուկի

Երբեմն մարդիկ բավականին տարօրինակ պատկերացումներ են ունենում Unction-ի մասին: Օրինակ, որ դրան պետք է դիմեն միայն ծանր հիվանդ մարդիկ, ովքեր գտնվում են մահվան շեմին։ Սա հաղորդության՝ որպես «վերջին օծման» ոչ ուղղափառ ընկալման մասունք է, որը լիովին հակասում է. Սուրբ Գիրք. Չէ՞ որ առաքյալները յուղով օծումը կատարել են հենց բժշկության համար։

Բայց չի կարելի նաև անհապաղ վերականգնում ակնկալել Միությունից հետո: Ավաղ, երբեմն մարդկանց գիտակցության մեջ այս հաղորդությունը վերածվում է ինքնաբավ, արտաքին, գրեթե կախարդական մի բանի: Երբ ես տեսնում եմ մարդկանց ամբոխներ, որոնք գալիս են տաճար միության համար, մտածում եմ՝ նրանք բոլորը գնում են խոստովանության, հաղորդություն անելու: Նրանցից ոմանք Unction-ը ընկալում են որպես բժշկական պրոցեդուրա, չկա մտածել դրա հոգևոր կողմի մասին... Հետևանքները այստեղ կարող են շատ տխուր լինել՝ չստանալով սպասվող մարմնական ապաքինումը, մարդը վիրավորված է՝ ինչպե՞ս է, ես երկար պաշտպանեցի. ծառայություն, արեց այն ամենը, ինչ ենթադրվում էր, բայց ոչ մի արդյունք: Արդյունքում մարդիկ կարող են սառչել հավատքի, Եկեղեցու նկատմամբ։

Լուսանկարը՝ Յուլիա Մակովեյչուկի

Բուժումը անվճար պարգև է ամենաբարի սիրող Աստծո կողմից, այլ ոչ թե ոմանց անխուսափելի արդյունքը արտաքին գործողություն. Սա պետք է հիշեն բոլոր նրանք, ովքեր մոտենում են Միության հաղորդությանը: Դուք պետք է մտածեք ձեր կյանքի, ձեր մեղքերի մասին, ձգտեք մաքրվել դրանցից: Միության խորհուրդը մասամբ նման է ապաշխարության հաղորդությանը:

Մահվան մոտ գտնվող մարդկանց միավորման մասին, կարծում եմ, պետք է առանձին ասել։ Երբեմն նման մարդիկ վախենում են այս հաղորդությունից՝ հավատալով, որ դա վաղաժամ մահվան կհանգեցնի: Բայց ժամկետները մարդկային կյանքկախված են միայն սիրող Աստծո կամքից, և Տերը հաճախ երկարացնում է մահացող մարդու կյանքը հենց այն նպատակով, որ նա կարողանա համարժեքորեն նախապատրաստվել դեպի Հավերժություն անցմանը` խոստովանություն, հաղորդություն և հաղորդություն: Ոչ հազվադեպ մահացողի մոտ կանչված քահանան կատարում է այս երեք խորհուրդները միանգամից, հաջորդաբար։ Մահացողի համար ողորմությունը բացարձակապես անհրաժեշտ է, քանի որ նա հաճախ պարզապես չի կարող ֆիզիկապես խոստովանել. ապաշխարության հաղորդության մեջ:

Եվ վերջում՝ գործնական խորհուրդ «Թոմաս»-ի ընթերցողներին։ Մեր ժամանակներում հաճախ է պատահում, որ մարդն ուշ է գալիս ՀԱԿ, երբ ծառայությունն արդեն ընթացքի մեջ է։ Եվ մարդը շփոթված է. Նա դեռ կարո՞ղ է մասնակցել հաղորդությանը: Այո գուցե։ Եթե ​​նույնիսկ նրան հաջողվի գոնե մեկ օծում ստանալ, ապա հաղորդությունը ուժի մեջ կլինի: Սակայն լինում են իրավիճակներ, երբ մարդն ուշանում է իրենից անկախ հանգամանքների պատճառով, լինում են իրավիճակներ, երբ ուշանում է իր մեղքով։ Համենայնդեպս, եթե նման հնարավորություն կա, ես դեռ խորհուրդ կտամ այլ անգամ վիրահատվել՝ նույն տաճարում կամ որևէ այլ եկեղեցում։

Սպիրիդոն վարդապետը (Խոդանիչ) պատմում է Միության կանոնների մասին.

Եկեղեցու խորհուրդները. Unction. Նիկոլա Պուսեն

-Բոլորովին Մեծ Պահքի օրերին Ուղղափառ եկեղեցիներկատարվում է միաբանության խորհուրդը. Այնուամենայնիվ, շատ հավատացյալներ սխալ պատկերացում ունեն այս Հաղորդության մասին: Հայրիկ, խնդրում եմ պատմիր մեզ նրա մասին: Ո՞րն է այս հաղորդության իմաստը:

– Միաբանության խորհուրդը կամ Միության օծումը, ինչպես Ուղղափառ Եկեղեցու մյուս բոլոր խորհուրդները, ունի ավետարանական ծագում և հաստատվել է հենց Տիրոջ կողմից: Մարկոս ​​Ավետարանիչը 6-րդ գլխում կարդում է. «Տասներկուսին կանչելով՝ Քրիստոսը սկսեց երկու-երկու ուղարկել նրանց՝ իշխանություն տալով անմաքուր ոգիների վրա։ Գնացին ապաշխարություն քարոզեցին, շատ դևեր հանեցին, շատ հիվանդների յուղով օծեցին ու բժշկեցին»։

Հակոբոս Առաքյալի մեջ մենք ավելի կոնկրետ նշում ենք Հաղորդության հաղորդության իմաստը. Տիրոջ անունը. Եվ հավատքի աղոթքը կբուժի հիվանդներին, և Տերը հարություն կտա նրան. և եթե նա մեղքեր է գործել, նրան կներվեն» (Հակոբոս 5.14-15): Առաքյալի խոսքերից երեւում է, որ մենք խոսում ենքհիվանդի մասին, ով ցանկանում է Տիրոջից բժշկություն ստանալ հոգեկան և մարմնական հիվանդություններից՝ ողորմություն (հուն. էլաիոա- կարագ; էլեոս- ողորմություն): Միևնույն ժամանակ, կարևոր է հասկանալ, որ «հավատքի աղոթքը» պետք է լինի ոչ միայն հաղորդությունը կատարող հովիվների, այլև Տիրոջ մոտ ընկնողի համար: Այլ կերպ ասած՝ իր ապաշխարության, մեղքերի համար սրտանց զղջման, մաքուր աղոթքի և հավատքի որ բաժակը մարդ է բերում առ Աստված, այդպիսին էլ Հայրը կլցնի իր կենսատու շնորհով։

«Քո հավատքը քեզ փրկեց…»(Մարկոս ​​5։34)։

«...ըստ ձեր հավատքի, թող լինի ձեզ»(Մատթեոս 9։29)։

«...Նա, ով կասկածում է, նման է ծովի ալիքի, որը բարձրացրել և քամուց քշել է. թող այդպիսի մարդը չմտածի Տիրոջից որևէ բան ստանալ»:( Հակոբոս 1։6, 7 )։

– Ճի՞շտ է, որ միայն ծանր հիվանդներն ու մահամերձներն են անսխալ։

- Ինչպե՞ս կարող ենք որոշել հիվանդության ծանրության չափանիշը: Այս Հաղորդությունը կատարելու համար հիվանդության աստիճանի վերաբերյալ հստակ ցուցումներ չկան: Նրանք հավաքում են ծանր հիվանդներին և մահամերձներին և հոգեկան հիվանդությամբ տառապողներին՝ վիշտ, հուսահատություն կամ հուսահատություն, քանի որ դրանց պատճառը ամենից հաճախ մարդու անգիտակից և միևնույն ժամանակ չզղջացող մեղքերն են։ Չի թույլատրվում Սուրբ Հաղորդություն կատարել մինչև 7 տարեկան երեխաների և անգիտակից մարդկանց նկատմամբ:

Դուք կարող եք նաև հաճախ գտնել սխալ պատկերացում, ժողովրդի մեջ տարածված, որ, ասում են, Հաղորդությունը կատարվում է երկրային կյանքից մարդու հեռանալուց առաջ։ Այդպիսով մարդիկ իրենց զրկում են Աստծո այս շնորհից… Ամենայն հավանականությամբ, սա կամ միջնադարյան արևմտյան ավանդույթի ազդեցությունն է, որը գոյություն ուներ մինչև Երկրորդը. Վատիկանի խորհուրդը, որտեղ, իրոք, միություն տեղի ունեցավ միայն մահամերձ մարդու շուրջ և դրա հետ կապված կոչվեց կաթոլիկ եկեղեցի«վերջին օծում», կամ, ինչպես վկայում է պատմությունը, Միության հաղորդության «վերջին օծում» անվանումը թափանցել և գոյություն է ունեցել մեր Եկեղեցում 17-18-րդ դարերում և նույնիսկ հաստատվել եկեղեցական պաշտոնական փաստաթղթերում: Միայն 19-րդ դարում, սուրբ Ֆիլարետի (Դրոզդով) աշխատանքի շնորհիվ, անունը չեղարկվեց որպես ուղղափառ հասկացությանը անհամապատասխան: Կարծում եմ, որ հիմա չկա մարդ, ով իրեն լիովին առողջ կդասավորի թե՛ հոգեպես, թե՛ ֆիզիկապես։

Հին կոմս Բեզուխովի միություն. Տոլստոյի «Պատերազմ և խաղաղություն» գրքի վերարտադրումը։ Նկարիչ A. V. Nikolaev

– Որքա՞ն հաճախ կարող եք հավաքվել:

– Այս հարցի պատասխանը մենք գտնում ենք Սուրբ Պիտեր Մոհայլայի ժապավենում, որտեղ նա ասում է, որ մի հիվանդության ժամանակ մենք մեկ անգամ հավաքվում ենք։ Եթե ​​մարդը նույն հիվանդության ժամանակ բազմիցս դիմում է Հաղորդությանը, ապա նա քիչ հավատ կամ նույնիսկ անվստահություն է ցուցաբերում Աստծո հանդեպ: Պետք է հասկանալ, որ հիվանդություններն ուղարկվում են մարդուն իր փրկության համար, և Տերը, որպես հոգիների և մարմինների Ճշմարիտ Բժիշկ, ավելի լավ գիտի, թե ում է օգտակար։ Բոլոր նրանք, ովքեր հավատով են մոտենում, ստանում են հոգեւոր օգուտ:

– Ինչպե՞ս պատշաճ կերպով պատրաստվել ակցիային: Արդյո՞ք ես պետք է խոստովանեմ և հաղորդություն ընդունեմ մինչ այս:

– Առանձնահատուկ հրահանգներ կամ հրահանգներ չկան Միության Հաղորդության նախապատրաստման վերաբերյալ, սակայն, ըստ Ուղղափառ Եկեղեցու հաստատված բարեպաշտ ավանդույթի, մենք նախորդում ենք Միության հաղորդությանը խոստովանությամբ և ավարտում Քրիստոսի սուրբ խորհուրդների հաղորդությամբ: Եթե ​​հնարավորություն չկա կամ չեք հասցրել խոստովանել մինչ հանգուցալուծումը, ապա կարող եք խոստովանել և դրանից հետո հաղորդվել:

– Արդյո՞ք այն մոմերը, որոնք մենք պահում ենք տաճարում Հաղորդության հաղորդության ժամանակ, պետք է հետագայում ինչ-որ հատուկ ձևով պահվեն:

– Հաղորդության ժամանակ օգտագործվող մոմերի, ձեթի և ցորենի հատիկների վերաբերյալ նույնպես կանոնադրական դեղատոմսեր չկան, բայց կա ավանդույթ.

Մոմերը կարելի է թողնել տաճարում կամ տանել տուն և վառել տանը աղոթքի ժամանակ: Երբեմն պետք է այնպիսի բաներ լսել մոմերի մասին, որ ուղղակի զարմանում ես, թե ինչպես է հավատացյալը նման բան ասում ու հավատում։ Խոսեք, որ մոմը կլանել է հիվանդությունը և վնասակար կլինի, պետք է անհապաղ մերժել որպես սնահավատություն:

Յուղը, որը մեզ տրվում է տաճարում Հաղորդությունից հետո, կարող է օգտագործվել, ինչպես ցորենի հատիկները, խոհարարության մեջ: Նաև որոշ հիվանդությունների ժամանակ աղոթքով մարդը կարող է տանը յուղով օծել՝ խաչաձև քսելով։

-Կարծիք կա, որ միացման ժամանակ ներվում են մեղքերը, որոնք մոռացել են նշել խոստովանության ժամանակ։ Այդպե՞ս է։

- Միության հաղորդության մեջ ճշգրիտ մոռացված մեղքերի թողության վերաբերյալ մեզ ասվում է. մեծ ծերուկՍուրբ Ամբրոսիոս Օպտինացին. «Միության հաղորդության զորությունը կայանում է նրանում, որ դրանք հատկապես ներվում են մարդկային թուլության պատճառով մոռացված մեղքերը, իսկ մեղքերի թողությունից հետո տրվում է նաև մարմնական առողջություն, եթե Աստծո կամքը դրա համար է»: (Հավաքած նամակներ 3 մասից. Սերգիև Պոսադ, 1908, մաս 1, էջ 80)։

Եթե ​​խորանանք Սուրբ յուղի կարգի աղոթքների իմաստը, ապա կտեսնենք, որ դրանք բոլորի մեջ ներծծված են մարմնական բժշկության և մեղքերի թողության հետ կապի մտքով: Ավետարանում մեր Տեր Հիսուս Քրիստոսը, բժշկելով տառապանքներին, չի ասում՝ «ես բժշկում եմ քեզ», այլ միշտ մատնանշում է հիվանդության արմատը՝ «ներված են քո մեղքերը»։

«Մոռացված», այսինքն՝ մոռացված ասելով նկատի ունեն մեղքերը, որոնց մարդը կյանքում չի կարևորել և իր թուլության պատճառով չի հիշում դրանք, բայց դրանք ամենևին էլ միտումնավոր քողարկված մեղքեր չեն, որոնք շփոթեցնում են մեզ և գիտակցաբար չեն: խոստովանել է.

Զրուցեց Նատալյա Գորոշկովան

ԸՍՏ ՈՒՂՂԱՓԱՌ ՄԱՄՈՒԼԻ ՆՅՈՒԹԵՐԻ

«Փրկի՛ր ինձ, Աստված»։ Շնորհակալություն մեր կայք այցելելու համար: Նախքան տեղեկատվությունը ուսումնասիրելը, խնդրում ենք բաժանորդագրվել մեր կայքին Ուղղափառ համայնք Instagram-ում Տեր, Պահպանիր և Պահիր † - https://www.instagram.com/spasi.gospodi/. Համայնքն ունի ավելի քան 60000 բաժանորդ:

Մենք շատ ենք՝ համախոհներ, և արագ աճում ենք՝ տեղադրում ենք աղոթքներ, սրբերի ասույթներ, աղոթքի խնդրանքներ, ժամանակին տեղադրելով օգտակար տեղեկություններ տոների և ուղղափառ իրադարձությունների մասին... Բաժանորդագրվել։ Պահապան հրեշտակ քեզ համար:

Մենք գտնվում ենք մի շրջանի մեջ, որը կոչվում է ոչ այլ ինչ, քան հիանալի գրառում, որը պարունակում է իր ավանդույթները, առանձնահատկություններն ու սովորույթները։ Մասնավորապես, կարելի է առանձնացնել այնպիսի կանոն, ինչպիսին է միաբանության խորհուրդը, և ավելի մանրամասն կարող եք իմանալ, թե ինչ է եկեղեցում և տանը միությունը, որն է դրա էությունը և շատ ավելին այս հոդվածից:

Բաղադրման ծես. ինչ է դա և ինչ դեպքերում է այն իրականացվում

Բաղադրության ծեսն ինքնին յոթ խորհուրդներից մեկն է Քրիստոնեական եկեղեցի, որն իրականացվում է ոչ միայն հոգևոր, այլև ֆիզիկական հիվանդությունները բուժելու համար, իսկ հիվանդի ախտահանումը կարող է իրականացվել ոչ ավելի, քան տարին մեկ անգամ։

Հարկ է նշել, որ ուղղափառ մարդը, ով գտնվում է հուսահատության, հուսահատության կամ վշտի մեջ, համապատասխանում է հոգևոր թուլության սահմանմանը, որի պատճառները, ըստ Եկեղեցու, մեղքերի անզղջությունն են: Հատկապես կարևոր է, որ այս հաղորդությունն անցկացնելու ընթացքում հավատացյալն ազատվում է իր կողմից վաղուց մոռացված մեղավոր գործերից՝ դրանց ոչ այնքան նշանակալի պատճառով:

Եւս մեկ հետաքրքիր առանձնահատկությունԱյս երթն այն է, որ երեխաներին չի կարելի անտեսել, քանի որ Ամենակարողն արդեն ներում է նրանց իրենց մեղքերը, եթե այդպիսիք կան, բայց մեծահասակների համար ծեսն անցնելը ցանկալի է:

Unction, ինչպես պատրաստել

Այս արարողությանը անցնելուց առաջ հավատացյալը պետք է կատարի որոշակի ընթացակարգ, որը հետևյալն է.

1. Բնականաբար, այստեղ հատուկ պահպանումներ չեն պահանջվում, բայց նախ խորհուրդ է տրվում կարդալ աղոթագրքում ապաշխարական կանոն, այն մեղքերի խոստովանության համար, որոնց առաջ մարդը դեռ չի ապաշխարել.
2. Շատ կարևոր է նաև ծոմ պահել մինչև արարողության մեկնարկը, սակայն, եթե չկան բարդ հիվանդություններ.
3. Հանգստյան ծոմի միացումը ենթադրում է, նախքան դրա սկսվելը, ամբողջովին հրաժարվել ցանկացած վայրագությունների կատարումից և ավելի շատ փորձել բարի գործերը մեծացնել այլ մարդկանց հետ կապված.
4. Վերոնշյալ բոլորը պահպանելուց հետո մարդը կարող է անցնել բաբախման ծեսին.
5. Այն դեպքում, երբ ուղղափառները հաղորդությունից առաջ չեն խոստովանել, ապա նա կարող է դա անել դրա ավարտին, իսկ հետո հաղորդություն ընդունել հաջորդ Պատարագի ժամանակ:

Ինչպես է գումարումը

Շատ դեպքերում վիրահատությունը կատարվում է տանը՝ մեկ հիվանդի անկողնու առաջ, իսկ Մեծ Պահքին երթը կատարվում է եկեղեցիների և տաճարների պատերի ներսում, որտեղ կարելի է արարողությունը կատարել բոլոր ցանկացողների առջև։ միանալ հաղորդությանը և ով նաև թույլ է տալիս, որ առողջական վիճակը գա եկեղեցի:

Բաժանման բուն էությունը կայանում է նրանում, որ նրանք, ովքեր իսկապես կարիք ունեն, բժշկություն են ստացել նրա վրա հայտնված՝ լինի դա մարմնական, թե հոգեկան հիվանդություններ, ինչը հատկապես տարածված է Մեծ Պահքի օրը, երբ ծխականները նույնպես օրհնություն են ստանում հոգևորականից:

Այս ծեսի համար օգտագործվում է բուսական հեղուկ յուղ, որը կոչվում է «եղևնի», բայց, որպես կանոն, շատ դեպքերում դեռ օգտագործվում է ձիթապտղի յուղ։ Յուղը, ըստ Հին Կտակարանի սովորության, փրկության, բժշկության և Աստծո Որդու հետ վերամիավորման խորհրդանիշն է: Նա անձնավորում էր եղբայրական կապերը, ուրախությունն ու բարեկամությունը, և Նոր Կտակարանի սովորության մեջ նավթը սկսեց խորհրդանշել ոչ այլ ինչ, քան ոգու բուժումը:

Հաղորդության գործընթացը ինքնին կատարվում է ձեռքերի, կրծքավանդակի, ճակատի, այտերի, շրթունքների և քթանցքերի յոթնապատիկ խաչաձև օծմամբ: Ուղղափառ մարդյուղ, որի ընթացքում Ավետարանի և Առաքյալի աղոթքն արտասանվում է յոթ քահանաների կողմից, սակայն, եթե դա դժվար է անել, ապա արարողությունը կարող է կատարել մեկ քահանա:

Եթե ​​այս յուղը մնում է հաղորդությունից հետո, ապա այն կարելի է օգտագործել քսելու այն վայրերը, որտեղ մարդը ցավ է զգում, բայց միևնույն ժամանակ հարմար է այն օգտագործելու սննդի մեջ, օրինակ՝ ապուրի կամ որևէ այլ ուտեստի մեջ։

Դուք կարող եք նաև ինքներդ ձեզ յուղով օրհնել՝ ձեր ճակատին խաչ նկարելով, բայց այն օգտագործելիս գլխավորը չմոռանալ ակնածանքով վերաբերվել դրան՝ դրա ընթացքում կարդալով աղոթքի ծառայություն:

Միևնույն ժամանակ, նման բուժիչ յուղը բավականին ենթակա է պահպանման, պարզապես պետք է դրան վերաբերվել նույն հատուկ ակնածանքով, հատկացնել պահեստավորման համար հարմար տեղ և ոչ մի դեպքում չմոռանալ դրա մասին, ինչը, ցավոք, երբեմն կարող է տեղի ունենալ:

Տերը միշտ քեզ հետ է:

Միությունը մաքրման և մեղքերի թողության խորհուրդն է, որը սովորաբար կատարում են մի քանի հոգևորականներ: Այն տաճարի հոլդինգից է և անվանումը. Ինչո՞վ է այս հաղորդությունը տարբերվում սովորական խոստովանությունից, որում ներվում են նաև մարդու մեղքերը: Փաստն այն է, որ խոստովանությունն իր բնույթով ավելի գիտակից է և կոչված է ազատելու հավատացյալին այն մեղքերից, որոնք նա նկատում է իր հետևում և որոնք կարող է խոստովանել հոգևորականի և Տիրոջ առջև։ Միևնույն ժամանակ մաքրում է տեղի ունենում այն ​​մեղքերից, որոնք մարդ կարող է ակամա գործել և նույնիսկ չիմանալ այդ մասին։

Միացման ուժը շատ մեծ է, և պատահական չէ, որ այն օգտագործվում է ծանր հիվանդների և մահամերձ մարդկանց տառապանքները մեղմելու համար: Իհարկե, հաղորդությունը չի երաշխավորում ամբողջական ապաքինում, Տիրոջ ողջ կամքի համար, բայց հաճախ է պատահում, որ հիվանդները սկսում են իրենց շատ ավելի լավ զգալ կամ նույնիսկ ապաքինվել: Դուք չպետք է ընդունեք այս հաղորդությունը որպես բժշկություն բոլոր անախորժությունների համար, քանի որ ցանկացած աղոթք հասնում է Տիրոջը և անշուշտ կլսվի նրա կողմից: Միացման ուժն առաջին հերթին հենց անձի հավատքի մեջ է, այլ ոչ թե տաճարում կատարվող ծեսերի ու օրհներգերի:

Ե՛վ հիվանդները, և՛ կատարյալ առողջները կարող են միասին հավաքվել, քանի որ մարդը կարող է մաքրել իր հոգին և բացվել Տիրոջ առջև ոչ միայն ծանր մարմնական հիվանդության կամ մահվան ժամանակ: Սովորաբար նրանք հավաքվում են տարին մեկ անգամ, բայց եթե դուք կարիք եք զգում լրացուցիչ անցնել այս հաղորդության միջով, չպետք է կանգնեցնեք ինքներդ ձեզ: Բացահայտման կոնկրետ ժամկետներ կամ կանոններ չկան, հետևաբար, եթե մարդ պատրաստ է դրան և հրատապ կարիք է զգում, ապա պետք է վիրահատել։

Հաղորդության պարտադիր հատկանիշներից է յուղով օծումը` ի նշան մարմինը մեղքից մաքրելու: Հոգևորականը քսում է ժողովը՝ կարդալով աղոթքներ։ Սուրբ գրությունների ընթերցման և օծման շրջանը կրկնվում է յոթ անգամ, որից հետո հավատացյալները հարգում են ավետարանը: Արարողության ավարտից հետո մնացած յուղը ժողովը կարող է տուն տանել՝ նույնպես օծվելու։ Ըստ եկեղեցական ավանդույթնույն յուղը լցվում է հանգուցյալի դագաղի մեջ, որը խորհրդանշում է հավերժական կյանքը։

Ծանր հիվանդները չեն վախենում հանգուցալուծման խորհուրդից. Սնահավատություն կա, որ մահամերձներին անհրաժեշտ է միայն այն ժամանակ, երբ մոտենալու է մոտալուտ վախճանի զգացումը: Այս պատճառով է, որ շատերը կարծում են, որ միացումից հետո իրենց օրերը հաշված կլինեն։ Այս պատկերացումը բացարձակապես անհիմն է և լիովին կեղծ։ Թե որքանով է ազատվում մարդուն այս աշխարհում, կախված չէ այս կամ այն ​​ծեսի կատարումից, այլ բացառապես Տիրոջ կամքից: Եթե ​​նա կամենա, հիվանդը կարող է լիովին բուժվել կամ բավական երկար ապրել նույնիսկ վիրահատությունից հետո:

«Փրկի՛ր ինձ, Աստված»։ Շնորհակալություն մեր կայք այցելելու համար, նախքան տեղեկատվությունը ուսումնասիրելը, խնդրում ենք բաժանորդագրվել մեր ուղղափառ համայնքին Instagram-ում Տեր, փրկիր և պահպանիր † - https://www.instagram.com/spasi.gospodi/. Համայնքն ունի ավելի քան 60000 բաժանորդ:

Մենք շատ ենք՝ համախոհներ, և արագ աճում ենք՝ տեղադրում ենք աղոթքներ, սրբերի ասույթներ, աղոթքի խնդրանքներ, ժամանակին տեղադրելով օգտակար տեղեկություններ տոների և ուղղափառ իրադարձությունների մասին... Բաժանորդագրվել։ Պահապան հրեշտակ քեզ համար:

Եկեղեցու մեծ խորհուրդների շարքում առանձնանում է Միաբանության ծեսը։ Ըստ եկեղեցու՝ այս գործողությունը կոչվում է հիվանդի սրբադասում։ Այս հաղորդության շուրջ բազմաթիվ նախապաշարմունքներ կան: Այս հոդվածում մենք կփորձենք պատասխանել հաղորդության հետ կապված ամենատարածված հարցերին՝ ինչի՞ համար է Unction-ը: , ինչպես է դա տեղի ունենում, ինչ կանոններին հետևել և ինչպես աղոթել:

Միության ծեսը կապված է յուղով օծման հետ: Յուղը հատուկ յուղ է, որը Հիսուս Քրիստոսը և նրա աշակերտները ժամանակին օգտագործում էին տառապող և ծանր հիվանդ մարդկանց բուժելու համար: Հաղորդությունը ուղղված է հավատացյալի ոչ միայն մարմնական, այլև հոգևոր վերքերը բուժելուն։

Միության օծումն ինքնին կարող է իրականացվել երկուսն էլ սուրբ վայր, ինչպես նաև տանը։ Տնային պսակադրությունն իրականացվում է, եթե մարդն ինքնուրույն չի կարողանում եկեղեցի գալ։ Այս դեպքում նրանք հրավիրում են սուրբ հորը, ով կատարում է հաղորդությունը։ Այս դեպքում հիվանդը պետք է գիտակցության մեջ լինի, քանի որ նա արարողության ակտիվ մասնակից է։

Ամենից հաճախ միության օծումը կատարվում է մի քանի քահանաների կողմից, այսինքն՝ «խորհուրդ»: Կախված եկեղեցուց, հաղորդությունը կարող է կատարվել տարվա տարբեր ժամանակներում, բայց ամենից հաճախ դա տեղի է ունենում Մեծ Պահքի ժամանակ:

Միության ծեսի համար թույլատրվում է հետևյալը.

• 7 տարեկանից բարձր երեխաներ;
• հոգեկան հիվանդներ;
• նրանք, ովքեր ունեն լուրջ առողջական խնդիրներ;
• մարդիկ, ովքեր մահանում են.

Վերջին դեպքում հաղորդությունը կատարվում է մահացողի տանը: Երեխաներին պետք չէ միավորել։

Unction-ը միտված է ազատվել մեղքերից, որոնք մարդը կատարել է անգիտակցաբար, կամ չի հիշում դրանք, կամ չի կարող ապաշխարել առողջական մեծ խնդիրների պատճառով, կամ այն ​​մեղքերից, որոնք առաջացրել են հիվանդություն, բայց տառապողը չգիտի այդպիսի մեղքերի առկայության մասին: Նաեւ ներվում են մեղքերը, որոնց մասին տուժողը անձնական պատճառներով չի ասել հոգեւորականին։

Ինչպես է կատարվում հաղորդությունը

Հավատացյալները հաճախ հարցնում են, թե ինչպես է ընթանում Միությունը և ինչպես պետք է պատրաստվել դրան: Եկեղեցին շատ մանրակրկիտ պատրաստվում է հաղորդությանը: Դա անելու համար հիվանդների օծման օրը.

• տաճարի կենտրոնում դրեցին սեղան, որի վրա դրեցին Ավետարանը, խաչ և ցորենի տարա.
• հացահատիկի մեջ մի փոքրիկ անոթ է դրվում, որը լցված է յուղով և կարմիր գինով.
• ցորենը շրջապատիր յոթ մոմերով, որոնց օծման համար բամբակ են կապում։ Բամբակյա բուրդը ամրացվում է ոչ թե մոմերի, այլ օծման ձողերի վրա։ Հաճախ փայտերի փոխարեն օծման վրձին են օգտագործում։

Մոմերի թիվը համապատասխանում է արարողությունը կատարող քահանաների թվին։ Եկեղեցում, որտեղ տեղի է ունենում Միաբանությունը, բոլոր ներկաները մոմ են վառում, աղոթում, ուշադիր հետևում տեղի ունեցողին և սպասում, որ իրենց հերթին օծվեն։

Բոլորը յուղով են օծվում խաչի 7 մոտեցումներում՝ ուշադրություն դարձնելով մարմնի հետևյալ մասերին.

• ճակատ;
• քթանցքներ;
• բերան;
• այտեր;
• ձեռքերը երկու կողմերում;
• կուրծքը.

Օծման արարողությունից հետո Ավետարանը բացվում է հավատացյալի գլխավերեւում և միշտ տեքստի մեջ: Սա նշանակում է, որ հենց Տիրոջ ձեռքն է օրհնում մարդուն: Այնուհետ սուրբ հայրը կարդում է անհրաժեշտ աղոթքը, իսկ վերջում անկարգը համբուրում է սուրբ գիրքև խաչ՝ այն հավատով, որ նա գտնվում է Տեր Աստծո ողջ պաշտպանության ներքո:

Երբ հաղորդությունը ավարտվում է բոլոր ցանկացողների վրա, բոլորին մի քիչ ձեթ, գինի և հացահատիկ է բաժանվում: Յուղը քսելուց հետո կարող է օգտագործվել տնային բուժման համար: Նրանք կարող են յուղել ցավոտ կետերը խաչի վրա: Սննդին մի քիչ ավելացնում են գինին, ինչպես նաև հացահատիկային։ Միաբանության հաղորդության ժամանակ օգտագործվող մոմերը տուն են բերում և վառում, երբ ընտանիքում որևէ մեկը հիվանդ է: Եթե ​​արարողության ժամանակ տաճարում շատ հիվանդներ կան, եկեղեցում մոմեր են թողնում, քանի որ նրանք կարողանում են կլանել ողջ բացասական էներգիան։

Ինչպես պատրաստվել միությանը

Յուրաքանչյուր մարդ իրավունք ունի ընտրելու, թե որտեղ պետք է վերցնել Unction-ը . Բայց անկախ նրանից, թե որտեղ է կատարվում հաղորդությունը, պետք է ուսումնասիրել հարցը՝ ինչպես պատրաստվել Միությանը: Դա անելու համար դուք պետք է հետևեք մի քանի կանոնների.

• օրհնություն ստանալ սուրբ հորից.
• ուսումնասիրել այն հարցը, թե երբ և ինչպես է տեղի ունենում արարողությունը, որպեսզի պատրաստ լինեք դրան.
• ծեսից առաջ մի քանի օրից անհրաժեշտ է խոստովանել և հաղորդվել, այսինքն՝ ապաշխարել այն մեղքերից, որոնք մարդը հիշում և ընդունում է.
• ծոմ պահելու կարիք չկա. Բացի այդ, Unction հաճախ ընկնում է Մեծ Պահքի շրջանում, և այս պահին բոլոր հավատացյալները պահում են խիստ պահք.
• Հաղորդության օրը անհրաժեշտ է գրել ձեր անունը տաճարում և բերել բուսական յուղ, բրինձ կամ ցորեն և գինի, գերադասելի է Cahors: Այս բոլոր հատկանիշներն անհրաժեշտ են ծեսի համար.
• ընտրել ճիշտ հագուստ. Քահանան պետք է յուղով օծի իր կրծքավանդակը, ուստի պետք է նախապատվությունը տալ կոճակներով կամ սեղմակով սվիտերներին.
• խորհուրդ է տրվում ձեզ հետ վերցնել փոքրիկ թաշկինակ՝ մնացած յուղը հեռացնելու և հագուստը չբիծելու համար;
• Միությունից հետո պարտադիր է հաղորդություն.

Եթե ​​հավատացյալը առողջ է և կյանքի մեծ դժվարություններ չունի, բավական է տարին մեկ անգամ տոնել Ունեցումը։

Աղոթքներ Միության համար, ինչ անել Միությունից հետո

Հիվանդների օծման ժամանակ կարդացվում է բժշկության աղոթք: Ընթերցանությունը կարող է տարբերվել՝ կախված նրանից տարբեր տաճարներ. Բայց Կատարյալ Աղոթքը բոլորի համար նույնն է, այն կարդացվում է յուղով օծման ժամանակ։ Կատարյալ աղոթքը կարդացվում է յոթ անգամ: Նախկինում քահանաները յոթ օր անընդմեջ գալիս էին մի հիվանդի մոտ և աղոթում նրա ապաքինման համար, օծում սուրբ յուղով։ Սա առաքյալների ավանդության համաձայն ընթացակարգ էր:

Միացումից հետո հաղորդության կարգը պարտադիր է։ Պետք է նաև հիշել, որ հաղորդությունը ուղղված չէ բոլոր մեղքերի թողությանը: Եվ դա անհրաժեշտ է, որպեսզի մարդ գիտակցի իր բոլոր արարքները և անհրաժեշտության դեպքում զղջա։ Հետևաբար, հիվանդների օծումից հետո, մեղք գործելով, չպետք է մոռանալ ապաշխարության մասին և խոստովանել. Բայց ամենալավն այն է, որ ձեր կյանքում մեղքերը թույլ չտաք:

Այս հաղորդությունը շատ հավատացյալների համար հայտնի չէ, բայց դա չի նվազեցնում դրա նշանակությունը: Ծեսը կարող է ոչ միայն բուժել հոգին, այլեւ մարմինը: Հիմնական բանը հիվանդների սրբացմանը մոտենալն է գիտակցված և խորը հավատքով։ Եվ ապաքինումն անպայման կգա: Պետք է հավաքվել ոչ միայն ծանր հիվանդների, այլև առողջ մարդկանց համար՝ հոգևոր վերքերի բուժման համար։

Տերը միշտ քեզ հետ է:

Դիտեք տեսանյութը, որից դուք կիմանաք Միության հաղորդության մասին.