Նա նվիրեց իր ողջ կյանքը։ Նա իր ողջ կյանքը նվիրել է երեխաներին

2017 թվականի դեկտեմբերի 19-ին՝ Սուրբ Նիկոլասի հիշատակի օրը, Նաում վարդապետը (Բայբորոդին) կդառնար 90 տարեկան, ով մինչ տոնուսը կրում էր անունը։ Միրլիկյան Հրաշագործ. 60 տարի քահանան եղել է Սուրբ Երրորդության Սերգիուս Լավրայի բնակիչ, իսկ այժմ՝ նրա մահից հետո, Բարեխոսության տոնի նախօրեին։ Սուրբ Աստվածածին, մենք հավատում ենք, որ բնակվում է հավերժական բնակավայրերում: Ինչ-որ մեկի համար նրա աղոթքը ծածկոց էր:

Երեցին հիշում են երեխաները, աշակերտները, ծառայակից ընկերները, մայր վանահայրերը...

«Հիսուսի աղոթքը նրա գլխավոր գործն էր»

Մատթեոս, Շույսկու և Թեյկովսկու եպիսկոպոս.

Նման մարդկանց մասին դժվար է խոսել... Սա մեծ մարդ է։ Այն սերմերը, որոնք նա ցանեց Եկեղեցու համառուսաստանյան դաշտում, դեռ պտուղ կտան, ինչը մենք կտեսնենք։

Նա իր աչքերով թափանցեց անցյալ, իսկ ապագա՝ մարգարեի պես։ Ինչ ասաց, ամեն ինչ կատարվեց։ Նա գիտեր, թե ինչի միջով է անցել յուրաքանչյուր հոգի. կարող էր դատապարտել, եթե մարդն ուներ չզղջացող մեղքեր: Բայց նա փորձում էր նրան ուղղորդել այնպես, որ հետագայում կարողանա պաշտպանվել թշնամու մեքենայություններից։ Շատ հրաշքներ են եղել.

Հայր Նաումն ինքը շատ խիստ վանական էր։ Երբեք նա բաց չէր թողել որևէ կանոն առանց որևէ հիմնավոր պատճառի. հիվանդները եկել էին եղբայրական աղոթքի։ Միշտ այցելում էի Midnight Office: Այս պահին կարելի էր նրանից օրհնություն վերցնել, ինչ-որ բանի մասին հարցնել։

Վանականներին, ինչպես նաև աշխարհականներին, նա խրատեց Հիսուսի աղոթքը: Նա ինքն էր ապրում աղոթքով և հոգ էր տանում խելացի աշխատանքի վերածննդի մասին, ավերված մեր երկրում անաստվածների տակ. Խորհրդային իշխանություն. Այս թեմայով գրել է թեկնածուական թեզ: Նա խելացի գործեր էր անում և ուրիշներին ոգեշնչում էր ճգնության. «Առաջ,- երբեմն-երբեմն տարակուսում էր Հայր Նաումը,- հինգ հարյուրը վանականների տարրական գործն էր։ Ինչո՞ւ հիմա չենք ընդունում»։ Նա օրհնում էր բոլորին տարբեր ձևերով՝ մեկը հարյուր, մյուսը՝ հազար։ Սովորեցրեց ճիշտ շնչել աղոթքի ժամանակ: Յուրաքանչյուրին անհատապես են դիմել։ Աղոթքը գաղտնի գործունեություն է, այստեղ ընդհանուր խորհուրդ չի կարող լինել։

Առաքյալների մասին ասվում է՝ նրանց հայտնվեցին լեզուներ, ասես կրակի... (Գործք Առաքելոց 2:2-3): Սուրբ Հովհաննես Առաջնորդը նշեց, որ Աստծո Որդին կմկրտի Սուրբ Հոգով և կրակով (Ղուկաս 3:16): Եվ որքա՜ն կուզենայի, որ կրակն արդեն բորբոքված լիներ։ (Ղուկաս 12:49), ասում է Տերը: Այս կրակոտ շունչը զգացվում էր Հայր Նաումի մեջ։

Ես պատահաբար նրա հետ կատարեցի մի գործավարի հնազանդությունը։ Ես տեսա, որ նամակը դեռ բացված էլ չէր, և քահանան արդեն գիտեր դրա բովանդակությունը և պատասխանը, որը պետք է ուղարկվեր ծրարի վրա նշված հետադարձ հասցեով։ Նրա խորաթափանցությունը ապշեցուցիչ էր, ինչպես նաև նրա կարճ պատասխանների խորությունը։ Նա երբեք չի ցողել: Ես նայեցի արմատին. Չէ՞ որ կարելի է ամեն ինչ պերճախոս արդարացնել, ու էությունը կհեռանա։ Հայր Նաումը միշտ կարճ ու դիպուկ էր պատասխանում. Նրա խոսքերից մեկ-երկուսը բավական էր հասկանալու համար, թե ինչ անել։

Հայր Նաումը միշտ շատ խորն էր խոստովանում. Հիմնական բանը, ինչպես դա հետևում էր նրա հոգևոր պրակտիկայից և նրա հետ խոստովանության փորձից, ապաշխարության, իսկական ապաշխարության հասնելն է: Երբ խոստովանությունը մակերեսային է, գուցե հարկ լինի ուշադրություն դարձնել այն մեղքերին, որոնք թույլ կտան մարդուն զղջալ: Հայր Նաումը գիտեր, թե ինչպես։ Կարող է բացահայտել ցանկացած բարձր խելացի գիտնականի: Մոսկվայի պետական ​​համալսարանի և Մոսկվայի աստվածաբանական ակադեմիայի պրոֆեսոր Վալերի Յակովլևիչ Սավրեյը մի անգամ իր մոտ բերեց հինգ ակադեմիկոսի՝ մաթեմատիկոսի, բանասերի և մեկ ուրիշի։ Եվ Տեր Նաումը նրանցից յուրաքանչյուրին իր գիտելիքների ոլորտից մի հարց տվեց, որին նրանք չկարողացան պատասխանել։ Այսպիսով, նա կարող էր նույնիսկ ամենաինքնավստահներին դիմել Աստծուն։ Մարդը մի փոքր կխոնարհվի, կհասկանա իր մտքի սահմանափակումները, և նրա սիրտը կբացվի Ավետարանի ճշմարտությունների հանդեպ։

Ծերունին մտահոգում էր կյանքի վանքերում վերածնունդը՝ ըստ հայրապետական ​​կանոնների։ Նա օրհնեց Պախոմիոս Մեծի կանոնադրության հրատարակությունը և այն բաժանեց մեզ ուսումնասիրության և զարգացման համար։ Բատյուշկան շատ բան է հրատարակել, գոնե քարոզների ու ստեղծագործությունների երեխաների համար։ Նա մեզ միշտ մեծ քանակությամբ հայրապետական ​​գրականություն էր մատակարարում։ Նրա օրհնությամբ կարդացինք այդ ամենը։

Հայրը շատ սրբերի էր սիրում։ Օրինակ՝ Օպտինայի վանական Ամբրոսը։ Նա խնդրեց մեզ ընտրություն կատարել իր հրահանգներից, հիշում եմ, և ես դա արեցի: Հայր Նաումը ինչ-որ կերպ մտերմորեն զգաց այս սրբի կյանքը. նա շնորհքով կլանեց այս լուծարված էակին և փորձեց մեր մեջ սերմանել այդպիսի կյանքի համը: Տեր Նաումի ընկալման միջոցով մենք նույնպես ինչ-որ կերպ վառ ընկալեցինք սուրբ հայրերի փորձառությունը և փորձեցինք ինչ-որ կերպ ընդօրինակել սուրբ հայրերին։ Քահանան սուրբ Ամբրոսիոս Օպտինացուն անվանել է 19-րդ դարի մարգարե։ Այո, և ինքը՝ Հայր Նաումը, մեզ համար մեր ժամանակների մարգարե էր։

Քահանան աղոթում էր ժողովրդի համար, իսկ ժողովուրդը աղաչում էր նրան

Լավրենտի վարդապետ (Պոստնիկով), Սուրբ Երրորդության Սերգիուս Լավրայի բնակիչ.

Հայր Նաումը ծառայել է Աստծուն և մարդկանց։ Անհնար է բոլորին գոհացնել։ Երբ նա հրահանգներ էր ասում, ինչ-որ մեկը հեշտությամբ և ուրախությամբ ընկալում էր նրա խոսքերը, մյուսները տխուր հեռանում էին (տես Մատթ. 19.22):

Մենք գրեթե 60 տարի ապրել ենք Հայր Նաումի կողքին։ Այս տարիների ընթացքում ոչ նրա մեջ, ոչ էլ նրանից վատ բան չեմ տեսել։ Նա ուներ իր մոտեցումը մարդկանց նկատմամբ։ Երբ մենք հավատարիմ ենք կանոնական կանոններին և չենք շեղվում ո՛չ աջ, ո՛չ ձախ, մեր ճանապարհը ճիշտ է։ Մարդիկ գնացին Հայր Նաումի մոտ՝ ճշտելու, թե արդյոք շեղվել են պատվիրված ճանապարհից։ Եթե ​​նա սխալ բան ասեր, հավատացյալ ժողովուրդը չէր հետևի նրան։

Հայր Նաումը աշխատասեր էր։ Երբ նա աղոթեց, չգիտեմ: Նա միշտ հանրության մեջ էր, բոլորը իրենց կարիքների մեջ էին, խորացած ամեն ինչի մեջ։ Քանի որ նա միշտ ժողովրդի հետ է եղել, սովորեցրել է ապրել, աղոթել է բոլորի համար, ինչը նշանակում է, որ ժողովուրդն աղոթել է նրա համար։ Եվ հաստատ, եթե նույնիսկ քահանան մեղանչում էր, ժողովուրդը աղաչում էր իր մեծին։

«Նման մեծ երեցների համար միայն Աստծո դատաստանը կարող է որոշել նրանց հոգևոր արդյունավետությունը»

Զախարիա վարդապետ (Շկուրիխին), Սուրբ Երրորդության Սերգիուս Լավրայի բնակիչ.

Հայր Նաումի հետ ապրում էինք կողք կողքի, մեր խցերը նույն հարկում էին։ Երբեմն նրանք ճանապարհները խաչվում էին ճաշի ժամանակ: Նա խիստ էր. Մեկնաբանություններ է արել. Երբեմն ինչ-որ բան սխալ կամ ներս եք ասում տեսքըինչ-որ բան այն չէ քեզ հետ, ես ամեն ինչ տեսա: Բայց նա միշտ խոսում էր կետի մասին:

Վանքում սերտ ընկերակցություն կա եղբայրների միջև։ Միշտ կարելի է տեսնել՝ մարդն աղոթում է կամ հենց այդպես՝ «ագռավը մտածում է»։ Հայր Նաումը աղոթեց. Նա, իհարկե, շատ ժամանակ նվիրեց ժողովրդի ընդունելությանը։ Բայց ծառայության ժամանակ նա փորձում էր կենտրոնանալ, ինտենսիվորեն խորացել ծառայության խոսքերի մեջ։ Սինոդիկի մասին, երբ նրան մի անգամ հարցրին, թե ինչու չի կարդացել, նա ասաց. «Թող երիտասարդները կարդան, որ ավելի քիչ մտքեր ունենան»։

Նման մեծ երեցների համար միայն Աստծո դատաստանը կարող է որոշել նրանց հոգևոր արդյունավետությունը: հիմա կերակրել մարդկանց մեր ժամանակակից աշխարհշատ դժվար. Վլադիկա Թեոգնոստ Սերգիև Պոսադսկին, մեր նահանգապետը, միշտ զարմացած էր, թե ինչպես է հայր Նաումը հիշում բոլորին. խնդիրներ, ներքին գայթակղություն. Նա ինչ-որ մեկին ինչ-որ բան ուղարկեց, ինչ-որ մեկի միջոցով փոխանցեց ... Նամակներ էր ստանում, պատասխաններ գրում:

Հիշում եմ, որ մի անգամ Աստծո որոշ ծառաներ եկան նրա մոտ. նրանք շատ խնդիրներ ունեն, ապրելու տեղ չկան... Նա անմիջապես օրհնում է նրանց. «Գնա այնտեղ: Ճիշտ է,- կանչում է մեկին,- մարդիկ գնում են այնտեղ: Տունը հիմա դատարկ է։ Ահա թե որտեղ եք ապրելու»: Անօթևանները գնացին այնտեղ; նրանք անմիջապես տեղավորվել են, այնտեղ ապրել են մի քանի տարի։ Հետո նրանց ասում են՝ վերջ, հեռացիր։ Իհարկե, ափսոսում էին թողնել այն, ինչ տարիների ընթացքում ձեռք էր բերվել, բայց այս ամենն արդեն թողել էին հաջորդ վարձակալներին։ Եվ ինչ-որ կերպ նրանց կյանքը լավացավ: Ամեն ինչ, ըստ նրա աղոթքի, տեղի ունեցավ հարթ և ինքնին: Նույնն էր նաև վանականների համար՝ բոլոր խնդիրները՝ թե՛ ներքին, թե՛ զուտ կենցաղային, կենցաղային, տեր Նաումի օրհնությամբ լուծվեցին։

Տերը հրաշք արեց

Վալենտին (Գուրևիչ), Մոսկվայի Դոնսկոյի ստաեվրոպեգիայի խոստովանահայր Վալենտին (Գուրևիչ) վանք:

Ժամանակին ծանր վիրահատությունից հետո ես ապրում էի Տվերի թեմի Վոզնեսենսկի Օրշա վանքում։ Այնտեղ, վանքից ոչ հեռու, գտնվում է Էմաուս գյուղը։ Ըստ երևույթին, ժամանակին ինչ-որ բարեպաշտ հողատեր այս անունն է տվել իր ժառանգությանը։ Եվ չգիտես ինչու, ռոք խմբերը ձգվում են դեպի այս տեսակի տեղանունները։ Նրանք սիրում են աստվածաշնչյան անուններ՝ Նազարեթ, Էմաուս և այլն։ Եվ այսպես, նրանք ընտրեցին այս գյուղը ռոք փառատոնի համար: Քանի որ գյուղը գտնվում է բաց դաշտում, ուժեղացուցիչներով բարձրախոսների ձայնը խլացրեց ամբողջ թաղամասը։ Այդպիսին էր գայթակղությունը. Այնուհետև Համբարձման Օրշին վանքի մայր Եվպրաքսիան (Ինբեր) օրհնություն ստացավ Նաում վարդապետից. բոլորը պետք է ակաթիստ կարդան Միքայել հրեշտակապետին: Հայր Նաումը շատ էր հարգում Հրեշտակապետին. այժմ ավագի հայրենիքում նրան նվիրված է երկու վանք՝ իգականը՝ Նովոսիբիրսկի մարզի Օրդինսկի շրջանի Մալո-Իրմենկա հայրենի գյուղում, իսկ արականը՝ մոտակա Կոզիխա գյուղում։ . Նաև կանխամտածված է, որ Հայր Նաումի 40 օրը ընկավ Միքայել հրեշտակապետի և բոլոր Անմարմին ուժերի հիշատակի տոնին: Մայր վանահայրը վանքի կացարանի բոլոր քույրերի և աղջիկների հետ, ինչպես նաև ես, որ այն ժամանակ ապրում էի վանքում, բոլորս սկսեցինք ակաթիստ կարդալ Միքայել հրեշտակապետին: Եվ Տերը հրաշք արեց. Վանքում լռություն էր տիրում։ Դա, իրոք, հրաշք էր, որովհետև հենց որ դուրս էիր գալիս վանքի պարիսպից, երաժշտությունը որոտաց. դու մի քայլ հետ ես գնում դեպի վանք - և լռություն: Ես ինքս մի քանի անգամ ստուգեցի. ես դուրս եկա ցանկապատից և ներս մտա. բառացիորեն մեկ մետր, իսկ ցածր խորհրդանշական ցանկապատի հետևում դուք չեք կարող լսել այս մռնչյունը: Սա անբացատրելի է ֆիզիկայի օրենքների տեսանկյունից։

Մեկ այլ օրինակ. Հայր Նաումի զավակները ակտիվորեն դավանափոխեցին իրենց ծանոթներին ու գործընկերներին։ Այսպիսով, այժմ Մոսկվայի աստվածաբանական ակադեմիայի պրոֆեսոր և Սրետենսկու ճեմարանԱլեքսեյ Իվանովիչ Սիդորովն այդ ժամանակ դեռ դասավանդում էր Մոսկվայի պետական ​​համալսարանում, որտեղ օգնեց մկրտել սլավոնական բանասիրության ամբիոնի ֆին ուսանողուհի Կիրսի Մարիտա Ռիտոնիեմին։ Նա, ինչպես նա, դարձավ Նաում վարդապետի հոգեւոր զավակներից մեկը։ Նա վերցրեց վանականությունը: Ժամանակին նա Համբարձման Օրշին վանքի վանահայրն էր, իսկ այնուհետև իշխող եպիսկոպոսը, վանքի Տվերի բակը վերածելով անկախ Սուրբ Եկատերինա վանքի, այնտեղ ուղարկեց Մատուշկա Ջուլիանային (նրա անունը տոնով) որպես վանահայր: Ժամանակ առ ժամանակ գայթակղություններ էին լինում, թշնամին ընդդիմանում էր վանքերի վերածննդին։ Այնուհետև Մատուշկա Ջուլիանան և Եվպրաքսիան, ով իր տեղը դրվեց Համբարձման Օրշին վանքում, կարողացան զրուցել պաշտոնյաների հետ, և այդ ժամանակ մանկատան բոլոր քույրերն ու աղջիկները երգում էին Տրիսագիոն եկեղեցում: Եվ ամեն ինչ, փառք Աստծո, կարգավորվեց:

«Մենք բոլորս նրա աղոթքի տակ էինք, ասես ծածկված լինեինք»

Ելենա (Բոգդան) աբբայուհի, Սուրբ Հարության գերագույն մայր միաբանությունՄուրոմ, Մուրոմի թեմ, Վլադիմիրի Մետրոպոլիա.

Սա Աստծո մարդն է: Սուրբ կյանք. Նրա մայրը՝ միանձնուհի Սերգիուսը, շատ բարեպաշտ կին էր։ Նրանք ապրում էին Նովոսիբիրսկի մոտ։ Նրա երեխաները բոլորը մահացել են մանկության տարիներին: Երբ 90 տարի առաջ Նիկոլինի օրը ծնվեց նրա մոտ մեկ այլ տղա, որը նույնպես թույլ էր, նա աղոթեց. Նրա մայրական աղոթքլսվեց. Երեխային մկրտել են Նիկոլաս անունով։ Նա իր ողջ կյանքը, ինչպես Սուրբ Նիկոլասը, նվիրեց Աստծուն և մարդկանց ծառայելուն, սա ամենակարևորն է։

Նա մեր ժամանակների համար բացառիկ վանական էր։ Աշխատել է հին վանական կանոններով։ Նա ինքն էլ հնազանդություն կատարող էր և հրահանգեց մեզ ուրանալ։ Հնազանդությունը վեր է ամեն ինչից:

Նա մեզ շատ օգնեց իր աղոթքով։ Երբ վանականները գայթակղվեցին, Տերը թույլ տվեց նրանց մեղանչել, Հայր Նաումը աղաչում էր նույնիսկ մեղքից ծանր վիրավորներին: Մի կերպ անտեսանելիորեն ամեն ինչ կառավարվեց, հոգիները բժշկվեցին։ Մենք բոլորս նրա աղոթքի տակ էինք, կարծես քողի տակ, դա զգացվում էր: Կարծում եմ, որ հիմա Տերը նրան այնպիսի օրհնյալ վիճակ կտա, որպեսզի օգնի բոլորին, ովքեր կդիմեն իրեն։

Wannabe Սուրբ Սերգիուս

Աբբաս Օլիմպիադա (Բարանովա), Պոկրովսկի Խոտկովի ստաեվրոպեգիալ միաբանության վանահայր.

Ամենաբարի, ամենասուրբը, էլ ի՞նչ կարող եմ ասել Հայր Նաումի մասին: Նա յուրաքանչյուր մարդու նկատմամբ ուներ իր մոտեցումը։ Քահանան հանձնարարեց վանականներին անխոնջ աղոթել, չմոռանալ Հիսուսի աղոթքը, սա է ամենակարևորը։ Եվ կյանքի ամեն ինչ կավելանա (Մատթ. 6:33), հիշեցրեց մեզ. Ձեր Հայրը գիտի, թե ինչի կարիք ունեք, նախքան Նրան խնդրելը (Մատթեոս 6.8): Նա ինքն էլ շատ արժանավոր վանական էր, առանց չափազանցության ասելու՝ Սուրբ Սերգիոսի նմանակող։ Մեր վանքը, որտեղ հանգչում են ռուսական հողի հեգումենի ծնողների մասունքները, քահանան օգնում և օգնում է աղոթքներով և անդադար:

Հայրիկը շատ էր սիրում վանականներին

Հիերոմոնք Նիկոլայ (Ելաչև), Իվանովոյի մետրոպոլիայի Շույա թեմի Նիկոլո-Շարտոմսկի վանքի դեկան.

Հայրը հավերժ կմնա մեր սրտերում: Նիկոլո-Շարտոմսկի վանքում բոլոր եղբայրները հավաքված են նրա մոտ։ Նա մեզանից շատերին դուրս հանեց աշխարհի անդունդից և կանգնեցրեց փրկության ճանապարհին: Մենք բոլորս նրա օրհնությամբ և նրա աղոթքով եկանք վանք՝ ծառայելու Տիրոջը, և այժմ երախտապարտ ենք նրան դրա համար։

Նրա զավակներից քանիսն արդեն օծվել են որպես եպիսկոպոսներ, մետրոպոլիտներ։ Քանի վանահայրեր, վանահայրեր, բարի քահանաներ նա տվեց Քրիստոսի հոտին, քանի վանականներ ու միանձնուհիներ բարձրացրեց մեր Եկեղեցու համար։

Քահանան ուներ վանականություն ընդունելու իր մեթոդը: Նա կօրհնի քեզ՝ կյանքում նախկինում հնարքներ արած գյուղացուն, որպեսզի վերականգնես տաճարը. մինչ դու աշխատում ես ավերակների վրա, դու կանցնես այդպիսի փորձություն։ Այսպիսով, թշնամին ձեզ կծեծի, որպեսզի դուք ինքներդ հասկանաք, թե ինչն է կարևոր կյանքում: Վերացական զբաղմունքից ասկետիզմը դարձավ հրատապ անհրաժեշտություն։ Մինչ վանք գալը եղբայրները վերակենդանացրել են բազմաթիվ եկեղեցիներ Նովոսիբիրսկում, Պրիազովսկում և այլ քաղաքներում։

Տարիներ անցան, մինչև Հայր Նաումը օրհնեց վանականությունը։ Միայն նրան, որպես ծերունու, բացահայտվեց, թե ուր է հակված այս կամ այն ​​հոգին։ Անմիջապես մեկին կարող էր ասել, որ իր ճանապարհը վանականությունն է, մյուսը՝ 3 տարի հետո, երրորդը՝ 5 տարի հետո։ Յուրաքանչյուրին առանձին-առանձին, երբ մարդը պատրաստ էր դրան:

Քահանային գոհացնում էր մեր հնազանդությունը Աստծուն՝ Ավետարանին, այն, ինչ Տերը հայտնեց մեզ ավագի միջոցով։ Եվ մեր մեղքերը տրտմեցին նրան։ Պատահում էր, որ եթե մենք սկսում ենք գործել մեր կամքով, անմիջապես ընկնում ենք փորձանքի մեջ և վերադառնում նրան. «Ի՞նչ անենք հիմա…»: Հայր Նաումը հայրական ձևով ընդունեց ապաշխարողին, չհալածեց ապաշխարողին. .

Նա կարող էր նաև բացահայտել ձեր ամենագաղտնի մեղքը, նույնիսկ երբեմն ինչ-որ կերպ աննկատ, ինչ-որ մեկի միջոցով, բայց ամեն ինչ բացահայտվեց ձեզ, և դուք սկսեցիք հասկանալ, թե ինչից պետք է ապաշխարեք: Մենք բոլորս ունենք մեր թույլ կողմերը։ Բայց երեցը գիտեր, թե ով ինչ խրատ կարող է ստանալ. նա կարող էր ինչ-որ մեկին ծեծել բոլորի աչքի առաջ, բայց ոչ թե կրքից դրդված, այլ խրատելու համար. և անաղմուկ ինչ-որ մեկին կյանքի կոչեց առանձնապես:

Հայրիկը շատ էր սիրում վանականներին։ Բոլորը ոգեշնչվում էին, երբ ինչ-որ մեկը գալիս էր նրա մոտ վանականության օրհնության համար: Եթե ​​նույնիսկ մարդ գնալու էր վանք՝ քրտնաջան աշխատելու, վանքում ապրելու, ավագն արդեն ուրախանում էր։

Տեր Նաումը միշտ հրահանգում էր. «Կարդացեք Ավետարանը, այնտեղ ամեն ինչ գրված է»: Մեզ համար նա ծեր մարդ է, գիտենք, որ նա մեզ հետ խոսեց ոչ թե իրենից, այլ հայտնեց Աստծո կամքը։

Ալթայսկոյե գյուղում կա Վասիլի Ստեպանովիչ Էրշովի անվան «Մուրավեյնիկ» մանկատունը։ Շատ հրաշալի մարդիկ էին աշխատում մանկատանը։ Երկար ժամանակ Շչեգլով Յակով Եվդոկիմովիչը ղեկավարել է մեծ ընտանիք, նա շատ բան է սովորեցրել Ալեքսանդրա Ֆեդորովնա Օբրազցովային։ 37 տարի աշխատել է մանկատանը, որից 17-ը՝ տնօրեն։ Երկար տարիների բարեխիղճ աշխատանքի համար պարգևատրվել է կրթության նախարարության պատվոգրերով, մեդալներով, Ժողովուրդների բարեկամության և Հոկտեմբերյան հեղափոխության շքանշաններով։ Տվել է քսանհինգ տարի մանկատունհրաշալի ուսուցչուհի Վեբեր Գալինա Նիկոլաևնան, որի տնօրենն աշխատել է 16 տարի։ Բայց ամեն ինչ սկսվեց Վ.Ս. Էրշով. Տաղանդավոր մանկավարժ, Սիբիրի առաջին մանկատան կազմակերպիչ Վասիլի Ստեպանովիչ Էրշովը ծնվել է 1870 թվականի օգոստոսի 11-ին Պերմի նահանգի Պոլետաև գյուղում (Կունգուր քաղաքի մոտ): Նրա ծնողները՝ աղքատ, անգրագետ ու հավատացյալ գյուղացիները, ջանասիրաբար աշխատում էին իրենց բազմազավակ ընտանիքի ապրուստը վաստակելու համար. ընտանիքում մեծացել են հինգ որդի և ութ դուստր, տատիկն ու պապիկը խնամել են երեխաներին։

Վասիլին ծնողների ավագ որդին էր։ Նրա հետ մեծ հույսեր կային։ Ուստի հայրը որոշեց նրան ուղարկել սովորելու տնից հինգ կիլոմետր հեռավորության վրա գտնվող դպրոցում։ Տղան այդ ժամանակ իններորդ տարեկան էր։ Վասյան ջանասիրաբար սովորում էր և շուտով կարդալ գիտեր։ Հայրը համարել է, որ դա բավական է, և, թույլ չտալով, որ որդուն ավարտի առաջին դասարանը, նրան խնամակալ է տվել։

Ծեր հովիվը ոչ միայն սովորեցրեց խելացի տղային իր պարզ գործը, այլեւ առաջին անգամ նրա հոգում կասկածի տակ դրեց քահանաների քարոզների անկեղծությունը։ Իմաստուն ծերունին տղային ներշնչեց այն միտքը, որ նա պետք է ավելի շատ կարդա՝ գիրքը սովորեցնում է ապրել։

Նույն թվականի աշնանը Վասյան գնաց աշխատելու որպես ֆերմերային բանվորներ իր հորեղբոր մոտ, որը դերձակ էր։ Քեռի Պետրովանը դժկամությամբ էր ծանոթացնում իր եղբորորդուն իր դերձակության արհեստին, բայց մյուս կողմից անընդհատ նրան էր վստահում իր մեծ տան անասունների և այլ գործեր։

Անցել է չորս տարի։ Տղան ինքնուրույն սովորեց հասարակ զգեստ կարել։ Սեփականատերը սկսեց վստահել նրան պարզ պատվերներով և, վերջապես, շաբաթական 25 կոպեկ աշխատավարձ նշանակեց։ Վասյան իր վաստակը տալիս էր ծնողներին՝ փորձելով թեթեւացնել ընտանիքի ճակատագիրը՝ օգնելով հորն ու մորը գյուղացիական ծանր աշխատանքում։

Ժամանակի մեծ մասն անցկացրել է հորեղբոր տանը։ Գրքերի հանդեպ սերը տարեցտարի աճում էր։ Ծանր աշխատանքից հետո նա վառեց նավթի ճրագը և կարդաց. Նա բազմիցս վերընթերցել է Նեկրասովի ստեղծագործությունները, խորապես զգացել մեծ բանաստեղծի պատմությունը հասարակ ժողովրդի ճակատագրի մասին։ Գրքերը տպավորիչ դեռահասի մոտ ցանկություն են առաջացրել կյանքը նվիրաբերել ժողովրդին ծառայելուն։

Զինվորական ծառայության գնալու ժամանակն է. Ծառայության տարիներին Վասիլի Էրշովն անընդհատ նվաստացումներ է ապրել պարոն-սպայական անձնակազմի կողմից։ Սակայն տանը՝ հայրենի գյուղում, նրան ոչ մի լավ բան չէր սպասում։ Նա ուզում էր ավելի լավ բան, այլ կյանք:

Զինվորական ծառայությունից վերադառնալուց հետո Վասիլի Ստեպանովիչը որոշել է աշխատանքի գնալ Սիբիր, որի հարստությունը սովորել է ընկերությունում իր գործընկերներից։ Հայրը փորձել է տարհամոզել նրան՝ վախեցնելով Սիբիրով։ Որդին ամուր մնաց իր որոշման մեջ. Եվ հիմա նա քայլում է Սիբիրյան երկաթուղու արդեն այն ժամանակ դրված քնաբերներով և մտածում.

Նրա ճանապարհին սիբիրյան քաղաքներից առաջինը Տյումենն էր։ Քաղաքը թշվառ տնակների, վաճառականների և գերանների պահեստների հավաքածու էր։ Կեղտոտության վրա՝ քաղաքի փողոցներում և կառամատույցի մերձակայքում, սոված, լաթեր հագած, թափառում էին անօթևան երեխաները։ Երշովին ամենաշատը անհանգստացնում էր նրանց անհանգստությունը։ Դեռևս չկարգավորելով իր կյանքը և չունենալով ապրուստի միջոց՝ նա հոգացել է մեկ տղայի ճակատագիրը՝ հասել է որդեգրմանը։

Երկար ու հոգնեցուցիչ ճանապարհորդությունից հետո հասնելով Տոմսկ՝ Էրշովը հույս ուներ աշխատանք գտնել ոսկու հարուստ հանքերում, և այդ նպատակով նա շրջեց շատ վայրերում։ Բայց ամենուր նրան հիասթափություն էր սպասում։ Մեծամիտ պաշտոնյաները, իբր համաձայնության, պնդում էին, որ աշխատանքի ընդունումը դադարեցվում է մինչև հաջորդ տարի։

Վասիլի Ստեպանովիչը աշխատանքի է անցնում մի հարցախույզում, որը հետազոտել է Օբի ալիքը Թոմի միախառնման տակից: Կուսակցությունը ղեկավարում էր կիրթ և առաջադեմ մարդ Դ.Ի. Չիժովը, ով Էրշովին շատ բան է սովորեցրել և որպես երախտագիտություն նրա բարեխիղճ աշխատանքի համար տեսախցիկ է նվիրել։

Վասիլի Ստեպանովիչը ստիպված չէր երկար ժամանակ աշխատել հարցախույզում։ 1900 թվականին Չինաստանում բռնկվեց բռնցքամարտիկների ապստամբությունը։ Էրշովը մոբիլիզացվել է ցարական բանակ։ Պատերազմական գոտում գտնվելով և Վլադիվոստոկից Ճապոնիայով, Սինգապուրով, Ցեյլոն կղզով, Սուեզի ջրանցքով վերադառնալով Տոմսկ, Էրշովը հետևում էր չինացի զուլալների անմարդկային աշխատանքին, ճապոնացի գյուղացիների և հովիվների դառը ճակատագրին, տեսնում էր սևամորթների շահագործումը Աֆրիկայում։ . Այս ամենը նրան ակամա հանգեցրեց այն մտքին, որ աշխարհի վրա ոչ մի տեղ չկա խաղաղություն աղքատների համար, որ բոլորը. բարեխիղճ մարդպետք է հնարավորինս օգնի աղքատներին. Եվ նա որոշեց օգնել մարդկանց։ Վերադառնալով Տոմսկ, Վասիլի Ստեպանովիչը կրկին հանդիպեց Դ.Ի. Չիժովը։ Չիժովը եղել է տարրական կրթության խնամքի միության անդամ, զբաղվել է բարեգործական գործունեությամբ։ Նա նաև Էրշովին ներքաշեց այս աշխատանքի մեջ։ Վասիլի Ստեպանովիչը շրջում էր քաղաքով մեկ ֆուրգոնով, որի վրա բացվում էր «Աշխարհից թելի վրա՝ մերկ վերնաշապիկ» մակագրությունը և փրկություն հավաքեց: Նա հաստատակամորեն դիմանում էր քաղաքաբնակների ծաղրանքին՝ այդպիսով գումար վաստակելով հասարակ ժողովրդի համար գրադարանների պահպանման համար։

Աստիճանաբար նա հիասթափվեց իր գործունեությունից. նա համոզվեց, որ մարդկանց կարիքները չեն շոշափվում Խնամքի միության անդամների մեծամասնության կողմից:

Տոմսկում և այլ բնակավայրերում Վասիլի Ստեպանովիչը հանդիպեց բազմաթիվ ընչազուրկ երեխաների։ Նա դեռ անհանգստացած էր նրանց ճակատագրով։ Էրշովը ցանկանում էր օգնել, առաջին հերթին, որբերին, օգնել ոչ թե բարեխիղճ ելույթներով, այլ գործնականում։ Դրա համար անհրաժեշտ էին միջոցներ, և Վասիլի Ստեպանովիչը աշխատանքի ընդունվեց ձեռնարկություններում որպես բանվոր, աշխատեց որպես բանվոր կուլակների ֆերմաներում: Նա ամուսնացավ տոմսկի հարուստ վաճառականի դստեր հետ, սակայն նրա կինը չէր կիսում ամուսնու ազնիվ ձգտումները։ Իսկ ընտանիքը չստացվեց։ Նա այլեւս չփորձեց ստեղծել այն։ Էրշովը որոշել է իր ողջ կյանքը նվիրել անապահով երեխաներին փրկելուն։ Նա իր չնչին վաստակն օգտագործում էր որբերին կերակրելու և հագցնելու համար։

Դ.Ի. Չիժովը ծաղրել է Էրշովին՝ կոչ անելով նրա ջանքերը Սիզիփյան աշխատանք. Ինքը՝ Վասիլի Ստեպանովիչը, աստիճանաբար համոզվեց, որ նույնիսկ առատաձեռն բարեգործությունը քիչ բան է անում անօթևաններին օգնելու համար։ Նա մանկատուն ստեղծելու գաղափար ուներ։ Այդ նպատակով գումար է անհրաժեշտ եղել, եւ Էրշովը որոշել է իր բախտը կրկին փորձել հանքերում։ Բայց սկսվեց ռուս-ճապոնական պատերազմը: Վասիլի Ստեպանովիչին կրկին զորակոչել են բանակ։ Պատերազմի ավարտից հետո, մինչ Տոմսկ վերադառնալը, աշխատանքի է ընդունվել Զեյայի ոսկու հանքերում աշխատելու։ Հանքերը պարզվեց՝ մշակված. Հանքագործները թշվառ գոյության են հասել: Էրշովը, անսալով բանվորների խորհրդին, ընդմիշտ թողեց «ոսկու հանքավայրերով հարստանալու» փորձը և վերադարձավ Տոմսկ։

Սա կյանքի փորձով արդեն իմաստուն մարդ էր։ Նա տոգորված էր մանկատուն ստեղծելու էլ ավելի մեծ ցանկությամբ։ Այդ ժամանակ Էրշովը լավ գիտեր դերձակել և լուսանկարել, մանկուց նա տիրապետել էր գյուղացիական աշխատանքի հմտություններին։ Նա վստահ էր, որ այս անգամ նյութական կողմըհարցը կլուծվի. Տնտեսական և կլիմայական առումով Էրշովը որպես ստեղծվող ապաստանի վայր ընտրել է Բիյսկի մոտ գտնվող Ալթայսկոյե գյուղը։

1910 թվականի գարնանը Վասիլի Ստեպանովիչը ժամանեց Ալթայսկոյե։ Զգուշորեն նրան դիմավորեցին կատաղի վարպետը, վաճառականներն ու կուլակները։ Էրշովին հաջողվել է տեղացի կապալառուից վարձակալել բնակելի շենքի երկրորդ հարկը տարեկան հարյուր ռուբլով։ Այն ժամանակ նման վարձավճարը, նույնիսկ քաղաքում, չափազանց բարձր էր համարվում։ Սակայն Էրշովն ապաստանի համար այլ սենյակ չի կարողացել գտնել։ Ուներ երեք սենյակ և խոհանոց։

Սկսվեցին երիտասարդ բնակիչների ընդունելության նախապատրաստական ​​աշխատանքները։ Վասիլի Ստեպանովիչը ցանկանում էր երեխաներին տանել ապաստարան, բայց նրանց խնամելու համար կանացի ձեռքեր էին պահանջվում, և նա որոշեց հրավիրել իր քրոջը՝ Տանյային, ում ծնողները տասնհինգ տարեկանում ուղարկեցին վանք։ Ստանալով նամակ եղբորից՝ Տանյան փախել է վանքից և շուտով եղել է Ալթայսկում։

Ամենատարեց մանկավարժի հետ զրույցում մանկատունՌիժկովա Վալենտինա Վասիլևնայի «Մրջնանոցը», ես պարզեցի, որ Էրշովն իմացել է, որ վեց երեխաների հետ հիվանդ այրի Ռուսինան ապրում է հարևան Սարաս գյուղում։ Նա առաջարկել է այրուն չորսամյա Վալյային հանձնել մանկատուն։ Շուտով նույն գյուղում Էրշովը այցելեց բազմազավակ հաշմանդամ այրուն և որդեգրեց աղջկան Մանյային և տղային՝ Պետյային։ Որբեր Յաշային և Վասենային մանկատուն են բերել Կայանչի գյուղից։ Իսկ որոշ ժամանակ անց Սենդիից որդեգրել են մեկ այլ աղջկա։ Ուշ աշնանը ապաստարանում հայտնվեցին ևս երկու նորածիններ։

Ապաստանն ապրում էր որպես մեծ ընկերական ընտանիք։ Տանյան անխոնջորեն զբաղված էր տան շուրջը, Վասիլի Ստեպանովիչը հարմարեցրեց տեղացի վաճառականի պատվերով: Նա գումար է վաստակել՝ լուսանկարելով։

Քրտնաջան աշխատելով՝ Էրշովը ուշադրություն դարձրեց երեխաներին։ Համբերատար վարժեցրեց նրանց ինքնասպասարկմանը, ստիպեց հոգ տանել միմյանց մասին։ Աստիճանաբար երեխաների սրտերը հալվեցին։ Մեծ երեխաներն անհամբերությամբ էին նայում փոքրիկներին։

Տղաների համար իսկական տոն էր «պապայի» հետ քայլելը, ինչպես ասում էին Վասիլի Ստեպանովիչին։ Նրանք ծանոթացան Ալթայսկու շրջակայքին, քայլեցին Կամենկա գետի ափերով, բարձրացան լեռներ՝ ամբողջովին պատված անուշահոտ խոտաբույսերով, դիտարկեցին կենդանիների վարքը։

Զբոսանքներից մեկի ժամանակ երեխաները հայտնվեցին մրջնանոցի մոտ։ Նրանք հետաքրքրությամբ նայեցին, թե ինչպես են մրջյունները անխոնջ աշխատում՝ մեծ բեռներ տանելով իրենց բնակարան: Իսկ Վասիլի Ստեպանովիչն առաջարկեց ապաստանն անվանել «Մրջնանոց»։ Տղաներն աջակցում էին նրան։ Գյուղը տպավորվել է ապաստանի «Մրջնանոց» անվանումով։ Նրա հետ ասոցացվում էին «ընկերություն», «քրտնաջան աշխատանք» հասկացությունները։

«Մրջնանոցը» հսկայական դժվարությունների առաջ կանգնեց. Այն արդեն ուներ 13 աշակերտ և երկու մեծահասակ։ Սենյակը գնալով նեղանում էր։ «Մրջյունները» նույնիսկ սեփական այգի չունեին. Միևնույն ժամանակ, անխոնջ աշխատանքի շնորհիվ Էրշովին հաջողվել է խնայել որոշակի գումար, ինչը նրան թույլ է տալիս ոչ միայն պահել երեխաներին, այլև ստեղծել սեփական տունը։

Վասիլի Ստեպանովիչը երազում էր սեփական տան մասին։ Նա դիմել է ծխական վարչությանը՝ խնդրելով համապատասխան հողատարածք հատկացնել նոր ապաստարանի շենքի կառուցման համար։ Նրան առաջարկել են տուն կառուցել Կամենկայից այն կողմ՝ ճահճոտ ու քարքարոտ հողի վրա։ Ես ստիպված էի համաձայնվել։ Ե՛վ մեծերը, և՛ երեխաները քրտնաջան աշխատում էին հատկացված ամայի վրա:

Տունը հասել է փառքի՝ բարձր, պատշգամբով, մեծ պատուհաններով, փորագրված տախտակներով: Կալվածքը շրջապատված էր պարիսպով։ Տեղափոխվելով իրենց տուն՝ «մրջյունները» ոչ միայն խնամեցին այգին, այլև որոշեցին պուրակ հիմնել։ Տնկեցին բարդի, սարի մոխիր, թռչնի բալ։ Տան մոտ կան յասամանի մի քանի թփեր։ Երեխաներն այժմ ունեին իրենց ննջասենյակները, սովորելու, աշխատելու և խաղալու տեղ:

Բայց նոր դժվարություններ առաջացան՝ Տանյան ամուսնացավ և հեռացավ մրջնանոցից։

Ինքը՝ Վասիլի Ստեպանովիչը, պետք է կերակուր պատրաստեր, երեխաներին լվանա, երեխաներին դայակ պահեր։ Ճիշտ է, տարեց աշակերտները սկսեցին ավելի ու ավելի շատ օգնել տնային գործերում: Կամաց-կամաց կյանքը Մրջնանոցում կայունացավ։

Սակայն մեկ այլ խնդիր առաջացավ. Առաջինը Համաշխարհային պատերազմ. Վասիլի Ստեպանովիչին զորակոչել են բանակ։ Նրան նշանակեցին ծառայելու Բիյսկում։ Մանկատունը որոշակի ռեսուրսներ ուներ. Էրշովը փորձել է երեխաների խնամքը ժամանակավորապես վստահել համագյուղացուն։ Բայց նա վատ կամքով վերաբերվեց իր պարտականություններին: Այնուհետև ռազմական իշխանություններից թույլտվություն խնդրելով կարճ ժամանակ, Վասիլի Ստեպանովիչը ժամանեց Ալթայ։ Երեխաներից մի քանիսին տեղավորել են իրենց հարազատների ընտանիքներում։ Նա վեց աշակերտի, ովքեր գնալու տեղ չունեին, իր հետ տարավ Բիյսկ, պայմանավորվեց բնակարանի համար։ Երեխաներին պետք էր կերակրել ու հագցնել։ Զորանոցից կամայականորեն բացակայելով՝ Էրշովը նրանց բերեց սննդի մնացորդները, որոնք վերցրեց զինվորների խոհանոցում։ Միևնույն ժամանակ, նա անընդհատ վտանգի տակ էր հայտնվել չարտոնված բացակայության համար տրիբունալի տակ: Զինակից ընկերներից ոմանք գիտեին այս ամենի մասին, բայց չդավաճանեցին։

Պատերազմի ավարտից հետո Վասիլի Ստեպանովիչը զորացրվեց բանակից և իր աշակերտների հետ վերադարձավ Ալթայսկոյե։

Պարզվեց, որ կալվածքը ավերված է. ջարդվել են դռները, կոտրվել են պատուհանների ապակիները, քանդվել են ցանկապատը։ Սա արձագանքեց Էրշովի սրտի սուր ցավով։ Բայց նա որոշեց ամեն ինչ շտկել և նորից եռանդուն գործի անցավ։

Ուրախության զգացումով Վասիլի Ստեպանովիչը ընդունեց Հոկտեմբերյան սոցիալիստական ​​մեծ հեղափոխության հաղթանակի լուրը։ Նա ակտիվորեն մասնակցում էր բնակչության հետ քարոզչական աշխատանքներին, թերթեր էր կարդում գյուղացիներին, բացատրում նրանց երիտասարդ Խորհրդային Հանրապետության առաջին հրամանագրերը։

Որբանոցը ստիպված էր դիմանալ Կոլչակի արձագանքի խրախճանքին։ Գյուղերը ավերվել են ռազմական դիկտատոր Կոլչակի վարչակազմի և պատժիչ ջոկատների կողմից։ Երեխաների համար սնունդ և հագուստ հայթայթելը շատ դժվար է դարձել։ Երշովին մեծ հարգանքով վերաբերվող գյուղացիներն օգնեցին երեխաներին փրկել սովից։ Իրենց սուղ պաշարներից նրանք առանձնացրել են հացն ու բանջարեղենը։ Կոլչակյան ավազակախմբերին Ալթայից վտարելուց հետո «Մրջյունների բլուրը» կրկին սկսեց հզորացնել և ընդլայնել իր տնտեսությունը։ Դա հնարավորություն տվեց մանկատան սաների թվի ավելացմանը։ Քաղաքացիական պատերազմի տարիներին երեխաների զանգվածային անօթեւանություն առաջացավ։ Վոլգան սոված էր։ Շատ թերսնված և հիվանդ երեխաներ, ովքեր կորցրել են իրենց ծնողներին, լցվել են Սիբիր, և ձեռնարկվել են բոլոր միջոցները ամենափոքր քաղաքացիների ճակատագիրը մեղմելու համար։ Ամենուր ստեղծվել են մանկական ընդունիչներ։ Մանկական ընդունիչն իր աշխատանքը սկսել է Բիյսկ քաղաքում։ Էրշովը գնաց Բիյսկի մանկատուն և առաջարկեց իրեն մի քանի երեխա տալ, որ մեծացնի։ Նրանց թվում էր ոչ ռուս չորս տարեկան մի աղջիկ, որին Վասիլի Ստեպանովիչը սկսեց Մալինա անվանել։

Բիյսկի շրջանի հանրակրթության վարչությունը Էրշովին առաջարկել է աշակերտների թիվը հասցնել հիսուն հոգու, մանկատունը վերանվանել մանկատուն և այն տեղափոխել նոր ընդարձակ շենք՝ վաճառականների տներից մեկը։ Վասիլի Ստեպանովիչը, ով երազում էր աշակերտների մեծ ընտանիքի մասին, պատրաստակամորեն համաձայնեց. Հանրակրթության ղեկավարները նրան նշանակեցին մանկատան ղեկավար, խոստացան օգնականներ ուղարկել, նյութական ու նյութական օգնություն ցույց տալ։

«Մրջյունները» տեղավորվել են գյուղի կենտրոնում գտնվող ընդարձակ երկհարկանի շենքում։ Նրանք հաճախել են դպրոց, աշխատել, խաղացել, ընկերացել գյուղի հասակակիցների հետ։

Բայց ուսուցչուհի Եվսինային ուղարկեցին մանկատուն, ինչպես պարզվեց՝ Տաշքենդի խոշոր պաշտոնյայի դուստրը։ Նա մենեջերին վերաբերվել է արհամարհանքի զգացումով և նրանից՝ որպես «մանկավարժական կրթություն չունեցող» մարդու, պահանջել չմիջամտել ուսումնական աշխատանքին։ Եվսինան ամեն կերպ փորձում էր զիջել Վասիլի Ստեպանովիչին և նրան հեռացնել աշխատանքից։ Էրշովը հեռանում է մանկատնից։ Էվսինան դառնում է մենեջեր։

Վասիլի Ստեպանովիչը 1921 թվականին Կամենկայի ետևում գտնվող իր հին տանը կազմակերպեց նոր մանկատուն «Մրջնանոց»: Նա ցանկանում էր երեխաներին դաստիարակել կիրթ, աշխատասեր, խորհրդային համակարգին նվիրված։ Ուստի նա որոշել է իր ուսումնական հաստատությունն անվանել մանկական կոմունա։ Կալվածքի մուտքի դարպասին փակցված էր «Մանկական կոմունա «Մրջնանոց» ցուցանակը՝ Վ.Ս. Էրշով. Կոմունան սկսում է աճել ու հզորանալ, իսկ Եվսինայի գլխավորած մանկատունը արագ քանդվում է։ Երեխաները թողեցին նրան։ Հին աշակերտներից մի քանիսը վերադարձան իրենց «հայրիկի» մոտ և դարձան մանկական կոմունայի անդամ։ Եվսինան հեռացվել է աշխատանքից.

1920-ականների կեսերին կոմունայում կար 16 մարդ։ Աշակերտների մեջ առողջ ոգի էր տիրում։ Երեխաները մեծացան աշխատասեր և կենսուրախ: Պետությունը ժամանակ առ ժամանակ նյութական աջակցություն է ցուցաբերել կոմունային։ Սակայն, ինչպես նախկինում, «Մրջնանոցի» պահպանման հիմնական մտահոգությունը հենց «պապան» իրականացնելն էր։ Կենսապահովման հողագործությունը զգալի եկամուտ էր բերում։

Ես սկսեցի մտածել, թե արդյոք Վ.Ս. Էրշով. Պարզվեց, որ ներս Սմոլենսկոեն ապրում է տարեց Էրշովա Վալենտինա Վասիլևնան, նա մանկական կոմունայի աշակերտ է: Ահա թե ինչ է նա ասել. 1927 թվականին կոմունայի տնտեսական վիճակն այնքան ուժեղ էր, որ այն որոշեց իր միջոցներով խաղահրապարակ կազմակերպել աղքատ գյուղացիների երեխաների համար՝ կանանց հնարավորություն տալով աշխատել դաշտում։ Խաղահրապարակ են այցելել 20 երեխա։ Այն ժամանակ այդ արարքը ոչ միայն տնտեսական ու մանկավարժական, այլեւ քաղաքական կարեւոր նշանակություն ուներ։ Խաղահրապարակի կազմակերպումը կանանց հնարավորություն է տվել ակտիվորեն մասնակցել կոլեկտիվ աշխատանքին, ընդգրկվել գյուղի հասարակական կյանքում։

Մանկական կոմունայի նախաձեռնությունը հայտնի դարձավ ՌՍՖՍՀ կրթության ժողովրդական կոմիսարիատում։ Նրան հավանություն են տվել։ Կոմունան ստացել է 500 ռուբլի բոնուս։

Կոմունայի աշակերտներն ապրում էին լիարժեք կյանքով։ Նրանք մասնակցել են տեղի պատմության արշավներին, սիրողական գեղարվեստական ​​համերգներով հանդես եկել բնակչության աչքի առաջ, անցկացրել վառ պիոներական հավաքներ ու խարույկներ, մասնակցել գյուղի բարեկարգմանը։ Որոշ աշակերտներ, ավարտելով դպրոցը, ընդունվեցին դասընթացների, ուսումնական հաստատություններ։

Աշխատանքը V.S. Էրշովան աննկատ չմնաց մեր երկրում. 1932 թվականին երեխաների անօթևանության դեմ պայքարի ոլորտում երկար տարիների աշխատանքի, երեխաների աշխատանքային կրթության հմուտ ղեկավարության համար Վ.Ս. Էրշովին շնորհվել է ԽՍՀՄ Համառուսաստանյան կենտրոնական գործադիր կոմիտեի նախագահության պատվոգիր։

1935 թվականին Վասիլի Ստեպանովիչը եղել է Մ.Ի. Կալինինը և Ն.Կ. Կրուպսկայա. Վասիլի Ստեպանովիչին բացառապես ջերմ ընդունելության են արժանացել։ Միխայիլ Իվանովիչը մեծ հետաքրքրություն էր ցուցաբերում մանկական կոմունայի գործերով։ Նա ցանկություն հայտնեց, որ մանկական կոմունան վերածվի մանկատան՝ աշակերտական ​​կոնտինգենտի ավելացմամբ։ Համամիութենական Starosta-ն առաջարկել է վերցնել մանկատունը պետական ​​ամբողջական աջակցության համար։ 1937 թվականին մանկական կոմունան դարձավ մանկատուն՝ պահպանելով իր ավանդական «Մրջնանոց» անվանումը։

Կառավարությունը մանկատանը 50 հեկտար տարածք հատկացրեց ընդմիշտ. Բացի այդ, մանկատան գույքն ինքնին զբաղեցնում էր 4 հեկտար տարածք։ Տղերքը վրան այգի դրեցին։ Սկսվեց մանկատան նոր մասնաշենքի շինարարությունը, որը շահագործման հանձնվեց 1941 թվականի աշնանը։

Պատերազմի բռնկման հետ կապված մանկատունը նոր դժվարությունների առաջ կանգնեց. Վատացել է երեխաների հագուստի, կոշիկի, սննդամթերքի մատակարարումը։ Երեխաները մեծացան։ 28 աշակերտ գնաց դպրոց, նրանց պետք է հագցնեին ու կոշիկ հագնեին։ Ընդունվել է 32 նախադպրոցական Սմոլենսկի մարզից։ Նրանք «Մրջնանոց» են հասցվել նույն մարզաշապիկներով։ Բացի այդ, մանկատուն են ուղարկվել մարզի տարբեր շրջաններից որբեր։ Բոլորին պետք էր հագցնել և կերակրել։

1942 թվականի աշնանը Լենինգրադից Ալթայ էվակուացվել մանկատունը, որտեղ 180 երեխա կա։ 1942 թվականի սեպտեմբերի 30-ի «Ալթայի կոլեկտիվ ֆերմեր» տարածաշրջանային թերթում գրված է. «Շրջանային գործկոմի խնդրանքով Մուրավեյնիկը հանձնեց 25 մահճակալ, 2 կով, 10 խմ վառելափայտ, 50 կիլոգրամ մեղր, 500 կիլոգրամ։ կարտոֆիլի ու շատ բանջարեղենի լենինգրադցիներին»։

Ինքը՝ Վ.Ս Էրշովն անխոնջ աշխատեց։ Նա ոչ միայն իր անձնական խնայողությունները ծախսել է երեխաների պահպանման վրա, այլեւ զգալի գումարներ է փոխանցել պաշտպանության հիմնադրամին։ 1944 թվականի մարտի 3-ի «Կոլհոզնիկ Ալթայ» թերթում տպագրվել է՝ «Վ.Ս. Էրշովը 1943 թվականի մայիսին, հավաքելով իր բոլոր անձնական խնայողությունները, 17000 ռուբլի ներդրեց Կարմիր բանակի բարձրագույն հրամանատարության հիմնադրամին։

Մեծի տարիներին Հայրենական պատերազմնրա աշակերտները նույնպես պատրաստակամորեն իրենց անձնական խնայողությունները նվիրաբերեցին երկրի պաշտպանությանը։ Մանկատան անձնակազմը համակարգված մասնակցում էր կիրակի օրերին, և ուսուցիչների և երեխաների վաստակած բոլոր միջոցները փոխանցվում էին պաշտպանության հիմնադրամին։ Վ.Ս. Էրշով, ստացվել է կառավարական հեռագիր. «Ես անկեղծորեն շնորհակալություն եմ հայտնում ձեզ և Մուրավեյնիկ մանկատան սաներին տանկերի կառուցման համար հավաքված 25000 ռուբլու համար։ Կարմիր բանակը չի մոռանա ձեր համեստ նվերը և պատվով կարդարացնի։ Մ.Կալինին.

1944 թվականին երիտասարդներին դաստիարակելու գործում իր անձնուրաց աշխատանքի համար Վ.Ս. Էրշովը պարգևատրվել է Հայրենիքի բարձրագույն պարգևով՝ Լենինի շքանշանով։ Փառքն ու համբավը հասան նրան։ Բայց տարիներն իրենց ազդեցությունն ունեցան: Առողջությունը վատացել է. Ես ստիպված էի հանձնել մանկատան տնօրինությունը։ Վասիլի Ստեպանովիչը որոշ ժամանակ աշխատել է որպես աշխատանքային հրահանգիչ։ Բայց ուժերը բավարար չէին այս գործն իրականացնելու համար։ Սակայն մինչեւ իր օրերի վերջը նա մնաց ուսուցիչ, դաստիարակ, «պապա»։ Նրա փոքրիկ տունը՝ «Կարմիր գլխարկ» ռոմանտիկ անունով, անընդհատ այցելում էին երեխաները։ Այստեղ նրանք գտան քնքշանք, բարի խոսքեր, ընկերական խորհուրդներ, կարգի բերեցին իրենց հարաբերությունները կամ նույնիսկ պարզապես խաղացին «հայրիկի» հետ։ Մի մարդ մինչև ութսուն տարեկան, և նա երեխաների հետ վազեց մրցավազքում: Նրան սիրով ու սիրով հատուցեցին նաև երեխաները։ Լինելով արդեն մեծ տարիքում, ամփոփելով իր կյանքի արդյունքները՝ Վասիլի Ստեպանովիչն ասաց. «Ուրախ եմ։ Որ իմ բաժինն ընկավ աշխատել հանուն երեխաների ու հայրենիքի երջանկության։

Նրա անունը տրվել է մանկատանը, ինչպես նաև Ալթայ գյուղի փողոցներից մեկին։ Նրա ողջ կյանքը նվիրված էր առանց հետքի երեխաներին։

գրականություն

• Վ.Ս. Էրշով Կյանքս նվիրում եմ երեխաներին Բառնաուլ, 1982 թ.
• Ալթայի կոլեկտիվ ֆերմեր՝ թերթ.– թիվ 28.– 1940 թ.
• Ալթայի կոլեկտիվ ֆերմեր. թերթ - 30 սեպտեմբերի, 1942 թ.
• Ալթայի կոլեկտիվ ֆերմեր. թերթ - 3 մարտի, 1944 թ.
• Համագյուղացի Վետրովի հուշերը [պահվում է Վ.Ս. Էրշով]։
• Հարցազրույց մանկատան ուսուցչի հետ [Ռիժկովա Վ.Վ.].

Նաում վարդապետի (Բայբորոդին) ծննդյան 90-ամյակին:

2017 թվականի դեկտեմբերի 19-ին՝ Սուրբ Նիկոլասի հիշատակի օրը, Նաում վարդապետը (Բայբորոդին) կդառնար 90 տարեկան, ով մինչ իր տոնը կրում էր Միրլիկի հրաշագործի անունը։ Քահանան 60 տարի եղել է Սուրբ Երրորդության Սերգիուս Լավրայի բնակիչ, և այժմ, նրա մահից հետո, Ամենասուրբ Աստվածածնի բարեխոսության տոնի նախօրեին, մենք հավատում ենք, որ նա մնում է հավերժական վանքերում: Ինչ-որ մեկի համար նրա աղոթքը ծածկոց էր:

Երեցին հիշում են երեխաները, աշակերտները, ծառայակից ընկերները, մայր վանահայրերը...

«Հիսուսի աղոթքը նրա գլխավոր գործն էր»

Մատթեոս, Շույսկու և Թեյկովսկու եպիսկոպոս.

Նման մարդկանց մասին դժվար է խոսել... Սա մեծ մարդ է։ Այն սերմերը, որոնք նա ցանեց Եկեղեցու համառուսաստանյան դաշտում, դեռ պտուղ կտան, ինչը մենք կտեսնենք։

Նա իր աչքերով թափանցեց անցյալ, իսկ ապագա՝ մարգարեի պես։ Ինչ ասաց, ամեն ինչ կատարվեց։ Նա գիտեր, թե ինչի միջով է անցել յուրաքանչյուր հոգի. կարող էր դատապարտել, եթե մարդն ուներ չզղջացող մեղքեր: Բայց նա փորձում էր նրան ուղղորդել այնպես, որ հետագայում կարողանա պաշտպանվել թշնամու մեքենայություններից։ Շատ հրաշքներ են եղել.

Հայր Նաումն ինքը շատ խիստ վանական էր։ Երբեք նա բաց չէր թողել որևէ կանոն առանց որևէ հիմնավոր պատճառի. հիվանդները եկել էին եղբայրական աղոթքի։ Միշտ այցելում էի Midnight Office: Այս պահին կարելի էր նրանից օրհնություն վերցնել, ինչ-որ բանի մասին հարցնել։

Վանականներին, ինչպես նաև աշխարհականներին, նա խրատեց Հիսուսի աղոթքը: Նա ինքն էր ապրում աղոթքով և հոգ էր տանում խելացի գործի վերածննդի մասին, որը ավերված էր մեր երկրում անաստված սովետական ​​ռեժիմի պայմաններում։ Այս թեմայով գրել է թեկնածուական թեզ: Նա խելացի գործեր էր անում և ուրիշներին ոգեշնչում էր ճգնության. «Առաջ,- երբեմն-երբեմն տարակուսում էր Հայր Նաումը,- հինգ հարյուրը վանականների տարրական գործն էր։ Ինչո՞ւ հիմա չենք ընդունում»։ Նա օրհնում էր բոլորին տարբեր ձևերով՝ մեկը հարյուր, մյուսը՝ հազար։ Սովորեցրեց ճիշտ շնչել աղոթքի ժամանակ: Յուրաքանչյուրին անհատապես են դիմել։ Աղոթքը գաղտնի գործունեություն է, այստեղ ընդհանուր խորհուրդ չի կարող լինել։

Առաքյալների մասին ասվում է. նրանց հայտնվեցին կրակի լեզուներ...(Գործք 2։2-3)։ Սուրբ Հովհաննես Մկրտիչը նշեց, որ Աստծո Որդին կմկրտի Սուրբ Հոգի և կրակ(Ղուկաս 3։16)։ Եվ որքա՜ն կուզենայի, որ կրակն արդեն բորբոքված լիներ։(Ղուկաս 12:49), ասում է Տերը: Այս կրակոտ շունչը զգացվում էր Հայր Նաումի մեջ։

Ես պատահաբար նրա հետ կատարեցի մի գործավարի հնազանդությունը։ Ես տեսա, որ նամակը դեռ բացված էլ չէր, և քահանան արդեն գիտեր դրա բովանդակությունը և պատասխանը, որը պետք է ուղարկվեր ծրարի վրա նշված հետադարձ հասցեով։ Նրա խորաթափանցությունը ապշեցուցիչ էր, ինչպես նաև նրա կարճ պատասխանների խորությունը։ Նա երբեք չի ցողել: Ես նայեցի արմատին. Չէ՞ որ կարելի է ամեն ինչ պերճախոս արդարացնել, ու էությունը կհեռանա։ Հայր Նաումը միշտ կարճ ու դիպուկ էր պատասխանում. Նրա խոսքերից մեկ-երկուսը բավական էր հասկանալու համար, թե ինչ անել։

Հայր Նաումը միշտ շատ խորն էր խոստովանում. Հիմնական բանը, ինչպես դա հետևում էր նրա հոգևոր պրակտիկայից և խոստովանության փորձից, ապաշխարության, իսկական ապաշխարության հասնելն էր: Երբ խոստովանությունը մակերեսային է, գուցե հարկ լինի ուշադրություն դարձնել այն մեղքերին, որոնք թույլ կտան մարդուն զղջալ: Հայր Նաումը գիտեր, թե ինչպես։ Կարող է բացահայտել ցանկացած բարձր խելացի գիտնականի: Մոսկվայի պետական ​​համալսարանի և Մոսկվայի աստվածաբանական ակադեմիայի պրոֆեսոր Վալերի Յակովլևիչ Սավրեյը մի անգամ իր մոտ բերեց հինգ ակադեմիկոսի՝ մաթեմատիկոսի, բանասերի և մեկ ուրիշի։ Եվ Տեր Նաումը նրանցից յուրաքանչյուրին իր գիտելիքների ոլորտից մի հարց տվեց, որին նրանք չկարողացան պատասխանել։ Այսպիսով, նա կարող էր նույնիսկ ամենաինքնավստահներին դիմել Աստծուն։ Մարդը մի փոքր կխոնարհվի, կհասկանա իր մտքի սահմանափակումները, և նրա սիրտը կբացվի Ավետարանի ճշմարտությունների հանդեպ։

Ծերունին մտահոգում էր կյանքի վանքերում վերածնունդը՝ ըստ հայրապետական ​​կանոնների։ Նա օրհնեց Պախոմիոս Մեծի կանոնադրության հրատարակությունը և այն բաժանեց մեզ ուսումնասիրության և զարգացման համար։ Բատյուշկան շատ բան է հրատարակել, գոնե քարոզների ու ստեղծագործությունների երեխաների համար։ Նա մեզ միշտ մեծ քանակությամբ հայրապետական ​​գրականություն էր մատակարարում։ Նրա օրհնությամբ կարդացինք այդ ամենը։

Հայրը շատ սրբերի էր սիրում։ Օրինակ՝ Օպտինայի վանական Ամբրոսը։ Նա խնդրեց մեզ ընտրություն կատարել իր հրահանգներից, հիշում եմ, և ես դա արեցի: Հայր Նաումը ինչ-որ կերպ մտերմորեն զգաց այս սրբի կյանքը. նա շնորհքով կլանեց այս լուծարված էակին և փորձեց մեր մեջ սերմանել այդպիսի կյանքի համը: Տեր Նաումի ընկալման միջոցով մենք նույնպես ինչ-որ կերպ վառ ընկալեցինք սուրբ հայրերի փորձառությունը և փորձեցինք ինչ-որ կերպ ընդօրինակել սուրբ հայրերին։ Քահանան սուրբ Ամբրոսիոս Օպտինացուն անվանել է 19-րդ դարի մարգարե։ Այո, և ինքը՝ Հայր Նաումը, մեզ համար մեր ժամանակների մարգարե էր։

Քահանան աղոթում էր ժողովրդի համար, իսկ ժողովուրդը աղաչում էր նրան

Լավրենտի վարդապետ (Պոստնիկով), Սուրբ Երրորդության Սերգիուս Լավրայի բնակիչ.

Հայր Նաումը ծառայել է Աստծուն և մարդկանց։ Անհնար է բոլորին գոհացնել։ Երբ նա հրահանգներ էր ասում, ինչ-որ մեկը հեշտությամբ և ուրախությամբ ընկալում էր նրա խոսքերը, մյուսները տխուր հեռանում էին (տես Մատթ. 19.22):

Մենք գրեթե 60 տարի ապրել ենք Հայր Նաումի կողքին։ Այս տարիների ընթացքում ոչ նրա մեջ, ոչ էլ նրանից վատ բան չեմ տեսել։ Նա ուներ իր մոտեցումը մարդկանց նկատմամբ։ Երբ մենք հավատարիմ ենք կանոնական կանոններին և չենք շեղվում ո՛չ աջ, ո՛չ ձախ, մեր ճանապարհը ճիշտ է։ Մարդիկ գնացին Հայր Նաումի մոտ՝ ճշտելու, թե արդյոք շեղվել են պատվիրված ճանապարհից։ Եթե ​​նա սխալ բան ասեր, հավատացյալ ժողովուրդը չէր հետևի նրան։

Հայր Նաումը աշխատասեր էր։ Երբ նա աղոթեց, չգիտեմ: Նա միշտ հանրության մեջ էր, բոլորը իրենց կարիքների մեջ էին, խորացած ամեն ինչի մեջ։ Քանի որ նա միշտ ժողովրդի հետ է եղել, սովորեցրել է ապրել, աղոթել է բոլորի համար, ինչը նշանակում է, որ ժողովուրդն աղոթել է նրա համար։ Եվ հաստատ, եթե նույնիսկ քահանան մեղանչում էր, ժողովուրդը աղաչում էր իր մեծին։

«Նման մեծ երեցների համար միայն Աստծո դատաստանը կարող է որոշել նրանց հոգևոր արդյունավետությունը»

Զախարիա վարդապետ (Շկուրիխին), Սուրբ Երրորդության Սերգիուս Լավրայի բնակիչ.

Հայր Նաումի հետ ապրում էինք կողք կողքի, մեր խցերը նույն հարկում էին։ Երբեմն նրանք ճանապարհները խաչվում էին ճաշի ժամանակ: Նա խիստ էր. Մեկնաբանություններ է արել. Երբեմն ինչ-որ բան սխալ ես ասում, կամ ինչ-որ բան սխալ է քո արտաքինում՝ դու ամեն ինչ տեսար: Բայց նա միշտ խոսում էր կետի մասին:

Վանքում սերտ ընկերակցություն կա եղբայրների միջև։ Միշտ կարելի է տեսնել՝ մարդն աղոթում է կամ հենց այդպես՝ «ագռավը մտածում է»։ Հայր Նաումը աղոթեց. Նա, իհարկե, շատ ժամանակ նվիրեց ժողովրդի ընդունելությանը։ Բայց ծառայության ժամանակ նա փորձում էր կենտրոնանալ, ինտենսիվորեն խորացել ծառայության խոսքերի մեջ։ Սինոդիկի մասին, երբ նրան մի անգամ հարցրին, թե ինչու չի կարդացել, նա ասաց. «Թող երիտասարդները կարդան, որ ավելի քիչ մտքեր ունենան»։

Նման մեծ երեցների համար միայն Աստծո դատաստանը կարող է որոշել նրանց հոգևոր արդյունավետությունը: Հիմա մեր ժամանակակից աշխարհում մարդկանց կերակրելը շատ դժվար է։ Վլադիկա Թեոգնոստ Սերգիև Պոսադսկին, մեր նահանգապետը, միշտ զարմացած էր, թե ինչպես է հայր Նաումը հիշում բոլորին. խնդիրներ, ներքին գայթակղություն. Նա ինչ-որ մեկին ինչ-որ բան ուղարկեց, ինչ-որ մեկի միջոցով փոխանցեց ... Նամակներ էր ստանում, պատասխաններ գրում:

Հիշում եմ, որ մի անգամ Աստծո որոշ ծառաներ եկան նրա մոտ. նրանք շատ խնդիրներ ունեն, ապրելու տեղ չկան... Նա անմիջապես օրհնում է նրանց. «Գնա այնտեղ: Ճիշտ է,- կանչում է մեկին,- մարդիկ գնում են այնտեղ: Տունը հիմա դատարկ է։ Ահա թե որտեղ եք ապրելու»: Անօթևանները գնացին այնտեղ; նրանք անմիջապես տեղավորվել են, այնտեղ ապրել են մի քանի տարի։ Հետո նրանց ասում են՝ վերջ, հեռացիր։ Իհարկե, ափսոսում էին թողնել այն, ինչ տարիների ընթացքում ձեռք էր բերվել, բայց այս ամենն արդեն թողել էին հաջորդ վարձակալներին։ Եվ ինչ-որ կերպ նրանց կյանքը լավացավ: Ամեն ինչ, ըստ նրա աղոթքի, տեղի ունեցավ հարթ և ինքնին: Նույնն էր նաև վանականների համար՝ բոլոր խնդիրները՝ թե՛ ներքին, թե՛ զուտ կենցաղային, կենցաղային, տեր Նաումի օրհնությամբ լուծվեցին։

Տերը հրաշք արեց

Վալենտին (Գուրևիչ), Մոսկվայի Դոնսկոյի ստաուրոպեգիալ վանքի խոստովանահայր Վալենտին.

Ժամանակին ծանր վիրահատությունից հետո ես ապրում էի Տվերի թեմի Վոզնեսենսկի Օրշա վանքում։ Այնտեղ, վանքից ոչ հեռու, գտնվում է Էմաուս գյուղը։ Ըստ երևույթին, ժամանակին ինչ-որ բարեպաշտ հողատեր այս անունն է տվել իր ժառանգությանը։ Եվ չգիտես ինչու, ռոք խմբերը ձգվում են դեպի այս տեսակի տեղանունները։ Նրանք սիրում են աստվածաշնչյան անուններ՝ Նազարեթ, Էմաուս և այլն։ Եվ այսպես, նրանք ընտրեցին այս գյուղը ռոք փառատոնի համար: Քանի որ գյուղը գտնվում է բաց դաշտում, ուժեղացուցիչներով բարձրախոսների ձայնը խլացրեց ամբողջ թաղամասը։ Այդպիսին էր գայթակղությունը. Այնուհետև Համբարձման Օրշին վանքի մայր Եվպրաքսիան (Ինբեր) օրհնություն ստացավ Նաում վարդապետից. բոլորը պետք է ակաթիստ կարդան Միքայել հրեշտակապետին: Հայր Նաումը մեծապես հարգում էր Հրեշտակապետին. երկու վանքեր այժմ նրան նվիրված են ավագի հայրենիքում՝ իգականը Նովոսիբիրսկի մարզի Օրդինսկի շրջանի իր հայրենի Մալո-Իրմենկա գյուղում, իսկ արականը՝ մոտակա Կոզիխա գյուղում: Նաև կանխամտածված է, որ Հայր Նաումի 40 օրը ընկավ Միքայել հրեշտակապետի և բոլոր Անմարմին ուժերի հիշատակի տոնին: Մայր վանահայրը վանքի կացարանի բոլոր քույրերի և աղջիկների հետ, ինչպես նաև ես, որ այն ժամանակ ապրում էի վանքում, բոլորս սկսեցինք ակաթիստ կարդալ Միքայել հրեշտակապետին: Եվ Տերը հրաշք արեց. Վանքում լռություն էր տիրում։ Դա, իրոք, հրաշք էր, որովհետև հենց որ դուրս էիր գալիս վանքի պարիսպից, երաժշտությունը որոտաց. դու մի քայլ հետ ես գնում դեպի վանք - և լռություն: Ես ինքս մի քանի անգամ ստուգեցի. ես դուրս եկա ցանկապատից և ներս մտա. բառացիորեն մեկ մետր, իսկ ցածր խորհրդանշական ցանկապատի հետևում դուք չեք կարող լսել այս մռնչյունը: Սա անբացատրելի է ֆիզիկայի օրենքների տեսանկյունից։

Մեկ այլ օրինակ. Հայր Նաումի զավակները ակտիվորեն դավանափոխեցին իրենց ծանոթներին ու գործընկերներին։ Այսպիսով, Ալեքսեյ Իվանովիչ Սիդորովը, այժմ Մոսկվայի աստվածաբանական ակադեմիայի և Սրետենսկու ճեմարանի պրոֆեսոր, դեռ դասավանդում էր Մոսկվայի պետական ​​համալսարանում, որտեղ օգնեց մկրտել ֆիննուհի Կիրսի Մարիտա Ռիտոնիեմին, ով սովորում էր սլավոնական բանասիրության բաժնում: Նա, ինչպես նա, դարձավ Նաում վարդապետի հոգեւոր զավակներից մեկը։ Նա վերցրեց վանականությունը: Ժամանակին նա Համբարձման Օրշին վանքի վանահայրն էր, իսկ այնուհետև իշխող եպիսկոպոսը, վանքի Տվերի բակը վերածելով անկախ Սուրբ Եկատերինա վանքի, այնտեղ ուղարկեց Մատուշկա Ջուլիանային (նրա անունը տոնով) որպես վանահայր: Ժամանակ առ ժամանակ գայթակղություններ էին լինում, թշնամին ընդդիմանում էր վանքերի վերածննդին։ Այնուհետև Մատուշկա Ջուլիանան և Եվպրաքսիան, ով իր տեղը դրվեց Համբարձման Օրշին վանքում, կարողացան զրուցել պաշտոնյաների հետ, և այդ ժամանակ մանկատան բոլոր քույրերն ու աղջիկները երգում էին Տրիսագիոն եկեղեցում: Եվ ամեն ինչ, փառք Աստծո, կարգավորվեց:

«Մենք բոլորս նրա աղոթքի տակ էինք, ասես ծածկված լինեինք»

Աբբաս Ելենա (Բոգդան), Վլադիմիրի մետրոպոլիայի Մուրոմի թեմի Մուրոմ քաղաքի Սուրբ Հարության միաբանության վանահայր.

Սա Աստծո մարդն է: Սուրբ կյանք. Նրա մայրը՝ միանձնուհի Սերգիուսը, շատ բարեպաշտ կին էր։ Նրանք ապրում էին Նովոսիբիրսկի մոտ։ Նրա երեխաները բոլորը մահացել են մանկության տարիներին: Երբ 90 տարի առաջ Նիկոլինի օրը ծնվեց նրա մոտ մեկ այլ տղա, որը նույնպես թույլ էր, նա աղոթեց. Նրա մայրական աղոթքը պատասխանեց. Երեխային մկրտել են Նիկոլաս անունով։ Նա իր ողջ կյանքը, ինչպես Սուրբ Նիկոլասը, նվիրեց Աստծուն և մարդկանց ծառայելուն, սա ամենակարևորն է։

Նա մեր ժամանակների համար բացառիկ վանական էր։ Աշխատել է հին վանական կանոններով։ Նա ինքն էլ հնազանդություն կատարող էր և հրահանգեց մեզ ուրանալ։ Հնազանդությունը վեր է ամեն ինչից:

Նա մեզ շատ օգնեց իր աղոթքով։ Երբ վանականները գայթակղվեցին, Տերը թույլ տվեց նրանց մեղանչել, Հայր Նաումը աղաչում էր նույնիսկ մեղքից ծանր վիրավորներին: Մի կերպ անտեսանելիորեն ամեն ինչ կառավարվեց, հոգիները բժշկվեցին։ Մենք բոլորս նրա աղոթքի տակ էինք, կարծես քողի տակ, դա զգացվում էր: Կարծում եմ, որ հիմա Տերը նրան այնպիսի օրհնյալ վիճակ կտա, որպեսզի օգնի բոլորին, ովքեր կդիմեն իրեն։

Սերգիոսի նմանակ

Աբբաս Օլիմպիադա (Բարանովա), Պոկրովսկի Խոտկովի ստաեվրոպեգիալ միաբանության վանահայր.

Ամենաբարի, ամենասուրբը, էլ ի՞նչ կարող եմ ասել Հայր Նաումի մասին: Նա յուրաքանչյուր մարդու նկատմամբ ուներ իր մոտեցումը։ Քահանան հանձնարարեց վանականներին անխոնջ աղոթել, չմոռանալ Հիսուսի աղոթքը, սա է ամենակարևորը։ Եվ կյանքի ամեն ինչ կավելանա (Մատթ. 6:33), հիշեցրեց մեզ. Ձեր Հայրը գիտի, թե ինչի կարիք ունեք, նախքան Նրան խնդրելը(Մատթեոս 6։8)։ Նա ինքն էլ շատ արժանավոր վանական էր, առանց չափազանցության ասելու՝ Սուրբ Սերգիոսի նմանակող։ Մեր վանքը, որտեղ հանգչում են ռուսական հողի հեգումենի ծնողների մասունքները, քահանան օգնում և օգնում է աղոթքներով և անդադար:

Հայրիկը շատ էր սիրում վանականներին

Հիերոմոնք Նիկոլայ (Ելաչև), Իվանովոյի մետրոպոլիայի Շույա թեմի Նիկոլո-Շարտոմսկի վանքի դեկան.

Հայրը հավերժ կմնա մեր սրտերում: Նիկոլո-Շարտոմսկի վանքում բոլոր եղբայրները հավաքված են նրա մոտ։ Նա մեզանից շատերին դուրս հանեց աշխարհի անդունդից և կանգնեցրեց փրկության ճանապարհին: Մենք բոլորս նրա օրհնությամբ և նրա աղոթքով եկանք վանք՝ ծառայելու Տիրոջը, և այժմ երախտապարտ ենք նրան դրա համար։

Նրա զավակներից քանիսն արդեն օծվել են որպես եպիսկոպոսներ, մետրոպոլիտներ։ Քանի վանահայրեր, վանահայրեր, բարի քահանաներ նա տվեց Քրիստոսի հոտին, քանի վանականներ ու միանձնուհիներ բարձրացրեց մեր Եկեղեցու համար։

Քահանան ուներ վանականություն ընդունելու իր մեթոդը: Նա կօրհնի քեզ՝ կյանքում նախկինում հնարքներ արած գյուղացուն, որպեսզի վերականգնես տաճարը. մինչ դու աշխատում ես ավերակների վրա, դու կանցնես այդպիսի փորձություն։ Այսպիսով, թշնամին ձեզ կծեծի, որպեսզի դուք ինքներդ հասկանաք, թե ինչն է կարևոր կյանքում: Վերացական զբաղմունքից ասկետիզմը դարձավ հրատապ անհրաժեշտություն։ Մինչ վանք գալը եղբայրները վերակենդանացրել են բազմաթիվ եկեղեցիներ Նովոսիբիրսկում, Պրիազովսկում և այլ քաղաքներում։

Տարիներ անցան, մինչև Հայր Նաումը օրհնեց վանականությունը։ Միայն նրան, որպես ծերունու, բացահայտվեց, թե ուր է հակված այս կամ այն ​​հոգին։ Անմիջապես մեկին կարող էր ասել, որ իր ճանապարհը վանականությունն է, մյուսը՝ 3 տարի հետո, երրորդը՝ 5 տարի հետո։ Յուրաքանչյուրը առանձին-առանձին, երբ մարդը պատրաստ էր դրան:

Քահանային գոհացնում էր մեր հնազանդությունը Աստծուն՝ Ավետարանին, այն, ինչ Տերը հայտնեց մեզ ավագի միջոցով։ Եվ մեր մեղքերը տրտմեցին նրան։ Պատահում էր, որ եթե մենք սկսում ենք գործել մեր կամքով, անմիջապես ընկնում ենք փորձանքի մեջ և վերադառնում նրան. «Ի՞նչ անենք հիմա…»: Հայր Նաումը հայրական ձևով ընդունեց ապաշխարողին, չհալածեց ապաշխարողին. .

Նա կարող էր նաև բացահայտել ձեր ամենագաղտնի մեղքը, նույնիսկ երբեմն ինչ-որ կերպ աննկատ, ինչ-որ մեկի միջոցով, բայց ամեն ինչ բացահայտվեց ձեզ, և դուք սկսեցիք հասկանալ, թե ինչից պետք է ապաշխարեք: Մենք բոլորս ունենք մեր թույլ կողմերը։ Բայց երեցը գիտեր, թե ով ինչ խրատ կարող է ստանալ. նա կարող էր ինչ-որ մեկին ծեծել բոլորի աչքի առաջ, բայց ոչ թե կրքից դրդված, այլ խրատելու համար. և անաղմուկ ինչ-որ մեկին կյանքի կոչեց առանձնապես:

Հայրիկը շատ էր սիրում վանականներին։ Բոլորը ոգեշնչվում էին, երբ ինչ-որ մեկը գալիս էր նրա մոտ վանականության օրհնության համար: Եթե ​​նույնիսկ մարդ գնալու էր վանք՝ քրտնաջան աշխատելու, վանքում ապրելու, ավագն արդեն ուրախանում էր։

Տեր Նաումը միշտ հրահանգում էր. «Կարդացեք Ավետարանը, այնտեղ ամեն ինչ գրված է»: Մեզ համար նա ծեր մարդ է, գիտենք, որ նա մեզ հետ խոսեց ոչ թե իրենից, այլ հայտնեց Աստծո կամքը։

Տեղադրել է Օլգա Օրլովան

Մարինա Մանուիլովայի պատմությունը Բաուլինների բժիշկների դինաստիայի մասին, որը հրապարակվել էր 2015 թվականի մայիսին Մոսկովսկայա փողոցի էլեկտրոնային տարբերակում, սկսվեց այսպես. «Հայրը երեք որդի ուներ»։

Մեկ տարի էլ չանցած, նրանցից երկուսը գնացել էին։ Ավագը՝ Նիկոլայ Աֆանասևիչը, մահացել է հունվարին, միջինը՝ Վասիլի Աֆանասևիչը, վերջինը՝ 2016 թվականի մարտին։ Եղբայրները միասին մեծացել և սկզբում աշխատել են կողք կողքի, մեկնել են մեկը մյուսի հետևից։ Վասիլի Աֆանասևիչը ձեռքը մեկնեց բժշկի ազնիվ մասնագիտությանը՝ նայելով ավագ եղբորը։ Պոյմի միջնակարգ դպրոցն ու մանկավարժական ուսումնարանն ավարտելուց հետո։ Վ.Գ. Բելինսկին ընդունվել է Կույբիշևի բժշկական ինստիտուտ: Եղբայրները ցանկանում էին միասին աշխատել, և ավարտելուց հետո Վասիլին ուղեգիր ստացավ Պոյմի երկրորդ շրջանի հիվանդանոց, որտեղ գլխավոր բժիշկն էր Նիկոլայ Բաուլինը։ Երեք տարի ավագ եղբոր ղեկավարությամբ Վասիլի Աֆանասևիչը յուրացրել է վիրաբույժի ամենադժվար մասնագիտությունը, ձեռք է բերել անեսթեզիոլոգ-ռեանիմատոլոգի հմտություններ, գիտական ​​աշխատանք. Այնուհետև կային պաշտոններ՝ Պաչելմայի շրջանային հիվանդանոցի գլխավոր բժիշկ, Բելինսկի շրջանային հիվանդանոցի գլխավոր բժիշկ, Պաչելմայի հիվանդանոցի գլխավոր բժիշկ։ Բժշկության ոլորտում 50 տարվա աշխատանքի համար Վասիլի Աֆանասևիչը դարձել է «Բարձրագույն կատեգորիայի վիրաբույժ», գերազանց առողջապահական աշխատող, «ՌՍՖՍՀ վաստակավոր բժիշկ», պարգևատրվել է Պատվո նշանի շքանշանով, «Պատվո նշան» շքանշանով։ Պենզայի շրջանի նահանգապետ «Պենզայի երկրի փառքի համար»: Եղել է նաև Օրենսդիր ժողովի անդամ։ Պենզայի շրջան. Բայց անկախ նրանից, թե ինչ պաշտոն է զբաղեցնում Վասիլի Աֆանասևիչը, նա միշտ եղել է «Աստծուց բժիշկ» (ինչպես բոլոր Բաուլինները), հուսալի, անկեղծ, զարմանալի անձնավորություն: Նա կարող էր ոչ միայն հիվանդին վիրահատել, դուրս բերել, այլև հասնելու բան չունենալու դեպքում տուն տանել, հետո նաև այցելել, ստուգել, ​​թե ինչպես է ընթանում վերականգնման գործընթացը։Վասիլի Աֆանասևիչը գյուղական վիրաբույժի և կազմակերպչի ամենամեծ օրինակն է։Երբ նա եկավ հոր՝ Աֆանասի Նիկոլաևիչի մոտ խորհրդակցելու՝ համաձայնե՞լ, թե՞ ոչ գլխավոր բժշկի պաշտոնին, նա ասաց նրան. ուրիշ»։ Վասիլի Աֆանասևիչը անընդհատ արդիականացնում և ավարտում էր Պաչելմայի շրջանի հիվանդանոցը, փորձում էր գյուղում պահել երիտասարդ մասնագետներին՝ ապահովելով նրանց բնակարաններով։ Նա ապրում էր մարդկանց համար, սիրում էր կրկնել, որ «մարդը պետք է քարի պես պառկի, գնդակի պես վեր կենա, այսինքն՝ ամեն օր աշխատի, վայելի արևը, անձրևը։ Եվ ամենակարևորը՝ լինել ավելի մոտ բնությանը, միմյանց, և ինչ-որ բան ասելուց առաջ մտածեք»։ Նա հոգ էր տանում ուրիշների մասին, իսկ ինքը, լինելով Բելինսկի շրջանային հիվանդանոցի գլխավոր բժիշկը, ապրում էր իր աշխատասենյակում և իր համար բնակարան չէր սպասում։ Վասիլի Աֆանասևիչ, ինչպես իսկական զինվոր, ինչպես փրկության մարտիկ մարդկային կյանքեր, մահացել է պաշտոնում։ Նա հենց նոր եկավ հիվանդին այցելելուց հետո ու մահացավ։ Պոիմի պատմաճարտարապետական ​​թանգարանն ունի փոքրիկ ցուցահանդես, որը պատմում է Բաուլին եղբայրների մասին՝ այս զարմանալի դինաստիայի մասին: Լուսանկարների, թերթերի հատվածների և փաստաթղթերի մեջ պահվում է Վասիլի Աֆանասևիչ Բաուլինի ատեստավորման աշխատանքի պատճենը՝ վիրաբուժության բարձրագույն որակավորման կարգը հաստատելու համար։ Եզրակացության փոխարեն այնտեղ գրված են հետևյալ բառերը. Եվ ևս մեկ բան. «...գյուղերի բնակչությանը պետք է երաշխավորվի որակյալ վիրաբուժական օգնություն։ Սա այն է, ինչին ես նվիրել եմ իմ ամբողջ կյանքը»:

Այսօր պաշտոնաթող գեներալ-մայոր, հայտնի զորավար, Հայրենական մեծ պատերազմի մասնակից Մանսաֆ Գալիևը նշում է իր մեծ տարեդարձը՝ ծննդյան 90-ամյակը։

Մանսաֆ Նուրիևիչ Գալիևը ծնվել է 1925 թվականի դեկտեմբերի 22-ին Բաշկիրիայի ՀՍՍՀ Բելեբեևսկի կանտոնի Չեկմագուշևսկի վոլոստի Նովոկալմաշևո գյուղում, այժմ Բաշկորտոստան Հանրապետության Չեկմագուշևսկի մունիցիպալ շրջանի համանուն գյուղում։ Նա մեծացել և մեծացել է գյուղական բանվորների սովորական մեծ ընտանիքում։

Մանկուց երազել եմ ուսուցիչ դառնալ։ Նովոկալմաշևսկայայի անավարտ միջնակարգ դպրոցը գովելի դիպլոմով ավարտելուց հետո Մանսաֆը ուսումը շարունակեց Կուշնարենկոյի անվան մանկավարժական դպրոցում։ Սակայն պատերազմի բռնկումը խաթարեց բոլոր ծրագրերը։ երիտասարդ տղամարդ.

1942 թվականին Մանսաֆ Գալիևը զորակոչվել է Կարմիր բանակ։ Ավարտելով Աստրախանի 2-րդ հետևակային դպրոցը կրտսեր լեյտենանտի կոչումով՝ դարձել է 34-րդ գվարդիական Էնակիևո շքանշանակիր դիվիզիայի 266-րդ հետևակային գնդի դասակի հրամանատար։ 3-րդ ուկրաինական ճակատի կազմում մասնակցել է Յասո-Քիշնևյան օպերացիային, նացիստներից ազատագրել Հունգարիան և Ավստրիան։

Մանսաֆ Նուրիևիչն իրեն բախտավոր է համարում, երկու անգամ վիրավորվել է, բայց երկու անգամն էլ՝ թեթև։ Առաջին անգամ վիրավորվել է 1944 թվականի օգոստոսին հարձակման ժամանակ։ Բեկորներից վիրավորվել է աջ ձեռք. Հետո նա թիկնոցի 27 անցք է հաշվել։ Հիվանդանոցում կարճատև բուժումից հետո նա կրկին մեկնել է հայրենի շրջան։ Շուտով նա նորից վիրավորվեց։ Այս անգամ դա գնդակային վնասվածք էր։ Ես ստիպված էի պառկել բժշկական գումարտակում։

Արիության և արիության համար պարգևատրվել է Հայրենական պատերազմի 1-ին աստիճանի և Կարմիր աստղի շքանշաններով, «Մարտական ​​վաստակի համար» մեդալով և այլ պարգեւներով։

Մանսաֆ Գալիևը հաղթանակը դիմավորել է Ավստրիայի Մելք քաղաքում։ Նա մնաց ծառայելու խորհրդային ուժերի կենտրոնական խմբում, որտեղ ղեկավարում էր հրաձգային վաշտը։ Եղել է գնդային դպրոցի պետի տեղակալ, ապա Կարպատյան ռազմական շրջանի հրաձգային գումարտակի շտաբի պետ։

1959 թվականին, ավարտելով Լոգիստիկայի և տրանսպորտի ակադեմիայի հրամանատարական ֆակուլտետը, ծառայել է որպես գնդի հրամանատարի տեղակալ, դիվիզիոնի հրամանատարի տեղակալ, տանկային բանակի թիկունքի պետ Գերմանիայում Խորհրդային Զորքերի խմբում, այնուհետև ծառայել է ԳԴՀ-ում։ Կարմիր դրոշ Բելառուսի ռազմական շրջան.

ԽՍՀՄ Նախարարների խորհրդի 1977 թվականի փետրվարի 14-ի հրամանագրով Մանսաֆ Գալիեւին շնորհվել է գեներալ-մայորի զինվորական կոչում։ Նա իր ողջ գիտելիքները, հարուստ փորձն ու կազմակերպչական հմտությունները նվիրել է թիկունքի առաջատար կադրեր կրթելու և թիկունքի ծառայության հզորացման գործին։ 1983 թվականի հոկտեմբերին Մանսաֆ Նուրիևիչը տարիքի պատճառով թոշակի անցավ 5-րդ գվարդիական տանկային բանակի հրամանատարի տեղակալի պաշտոնից՝ ավելի քան չորս տասնամյակ ծառայելով բանակում։ Այժմ ապրում է Ուֆայում։

Պարգևատրվել է «ԽՍՀՄ զինված ուժերում հայրենիքին մատուցած ծառայության համար» III աստիճանի շքանշանով, Խորհրդային Միության, Բուլղարիայի և Լեհաստանի բազմաթիվ մեդալներով։ Հայրենակիցները նշվել են «Բաշկորտոստան Հանրապետության Չեկմագուշևսկի շրջանին մատուցած ծառայությունների համար» կրծքանշանով։

Զինվորական ծառայությունից հետո Մանսաֆ Նուրիևիչը շատ ժամանակ և էներգիա է նվիրել հասարակական աշխատանքին, եղել է Բաշկիրիայի պատերազմի, աշխատանքի, զինված ուժերի և իրավապահ վետերանների հանրապետական ​​խորհրդի նախագահության անդամ: Նա ղեկավարել է երիտասարդության հետ աշխատանքի հանձնաժողովը։ Պեր վերջին տարիներըտասնյակ ու հարյուրավոր հանդիպումներ է անցկացրել աշակերտների, ուսանողների, աշխատող երիտասարդների հետ։ Մանսաֆ Գալիևի այս մեծ հասարակական աշխատանքը նշանավորվեց համառուսական և հանրապետական ​​վետերանական կազմակերպությունների, պատերազմի վետերանների և զինվորական ծառայության համապատասխան կոմիտեների կողմից խրախուսանքի բազմաթիվ նշաններով։

Գեներալն այսօր էլ ծառայության մեջ է։ Համարձակորեն պայքարում է հիվանդությունների և հիվանդությունների դեմ։ Հնարավորության սահմաններում մասնակցեք հասարակական կյանքը, թղթակցում է ծառայակիցների հետ, միշտ արդիական հանրապետության և երկրի բոլոր նորություններին։ Հետաքրքրված է Չեքմագուշևի հայրենակիցների կյանքով.

Հանդիպելով երիտասարդների հետ՝ Մանսաֆ Նուրիևիչը հորդորում է նրանց չվախենալ դժվարություններից, քրտնաջան սովորել և տիրապետել նոր տեխնիկայի։ Իր հաջողության աղբյուրն ու երկարակեցության պատճառն է համարում կնոջը՝ Անիսա Նուրլիգայանովնային, ում հետ 65 տարի սիրով ու ներդաշնակությամբ են ապրել, ով իրեն միշտ աջակցել է ծառայության մեջ, առօրյա կյանքում և կյանքում։