Ինչ հագնել հանդիպմանը. Ծանր հիվանդի միաբանություն. հաղորդության իմաստը

Unction-ը ձիթապտղի յուղով օծման խորհուրդն է (լուսավորված), որը կատարվում է ինչպես ուղղափառության, այնպես էլ կաթոլիկության մեջ՝ հոգևոր և մարմնական հիվանդությունների բուժման համար։

Միությունը երկրորդ անվանումն ունի՝ «Միության սրբացում», մինչդեռ ձիթապտղի ձեթը այլ կերպ կոչվում է նաև ձեթ:

Ծեսի հիմնական նպատակն է մաքրել մարդուն մեղքերիցորոնք նրա հիվանդությունների պատճառն են։ Ինչպես ասվում էր Աստվածաշնչում, Փրկիչը չսկսեց բուժել ոտքի կանգնեցված մահամերձին, այլ փրկեց նրա հոգին՝ ներելով նրա մեղքերը։

Այս ծեսը եկեղեցում կատարվում է յոթ քահանաների կողմից, «հավաքը» և դարձել է միության այլընտրանքային անվան արմատը:

Պատմության տեղեկանք

Որպեսզի հասկանանք, թե ինչպես է վերևում նշվել, որ հանելու ծեսը պետք է խորամուխ լինել Հիսուս Քրիստոսի կյանքի ժամանակների մեջ, որովհետև անկումը Փրկչի գործողություններըորի շնորհիվ նա բուժում էր մարդկանց հիվանդություններից:

Առաջին ծեսերը կատարվել են ձեռնադրմամբ։ Ժամանակի ընթացքում Հակոբոս առաքյալի թղթից տեղեկանում ենք, որ հիվանդը կարող էր հատուկ կանչել հոգևորականներին, որոնք բժշկում էին հիվանդին՝ ձիթապտղի յուղով օծելով։ Տառապողը բուժվում էր միայն այն դեպքում, եթե ամուր հավատ ունենար: Այսօր յուղով յուղազերծում են անում, և ի հարգանք անցյալ ժամանակների՝ Ավետարանը կիրառվում է հիվանդի ճակատին։

Ռուսաստանում առաջին ծեսերը շատ հեշտ էին. Նրանց ճանապարհեցին տանը, քահանաները կարդացին մի քանի աղոթքներ և սաղմոսներ։ Փոփոխությունները սկսվեցին վեցերորդ դարի սկզբից։

Unction այսօր

Այսպիսով, որն է եկեղեցում միացման իմաստը. Ի վերջո, կա խոստովանության խորհուրդը, երբ մարդն ինքն է խոստովանում իր արարքները։ Այստեղ, իհարկե, կան նրբերանգներ ու տարբերություններ։ Խոստովանության ժամանակ մարդը կարող է թաքցնել իր գործողությունները և՛ դիտավորյալ, և՛ առանց հասկանալու, թե կոնկրետ ինչում է մեղավոր։ Դրա համար էլ մեկ այլ կոչում հայտնվեց.

Հաղորդության խորհուրդը նույնն է, որը նախատեսված է այնպիսի մարդկանց համար, ովքեր չեն կարողանում պատմել իրենց մեղքերի մասին, դրանում նրան օգնում են քահանաները։

Ո՞ր դեպքերում է անհրաժեշտ մարդուն վիրահատել։Անհրաժեշտ է ծես անցկացնել, երբ մարդը.

1. Երկար ժամանակ ես մոռացել էի իմ մեղքերը և չէի խոստովանում։
2. Նա գործեր է կատարել, բայց չի գիտակցել արարքի լրջությունը։
3. Նա մեղքեր է գործել, բայց իր ֆիզիկական վիճակի պատճառով չի կարող դրանք քավել բարի գործերով։

Ծեսի կանոններ

Ինչպե՞ս է ընթանում միացումը, ի՞նչ հատկանիշներ են անհրաժեշտ այս հաղորդության համար, և ո՞ր տարիքից և ֆիզիկական վիճակում պետք է լինի մարդը, որպեսզի սկսի պատրաստվել ծեսին:

Ըստ եկեղեցական կանոնները Հանրահավաքի ծեսը կարող է իրականացվել, եթե անձը.

1. Քրիստոնյան գիտակից է.
2. Նա լրիվ յոթ տարեկան է։

Ծեսը չի կատարվի, եթե անձը հոգեկան հիվանդ է, ագրեսիվ և անհարիր վարքագծով։

Հանդիպումն անցկացվում է տաճարում. Դրան կարող են մասնակցել միանգամից մի քանի հոգի։ Ելնելով այն հանգամանքից, որ ծեսերը կատարվում են բարձրագույն աստիճանի քահանաների կողմից, հնարավոր է առանց խոստովանության ընդհատել։

Այս արարողությունը հիմնականում կատարվում է հիվանդ մարդկանց համար, բայց ինչո՞ւ առողջ մարդուն յուղով օծեն։ Պատասխանը պարզ է՝ ծեսն օգնում է ոչ միայն հիվանդներին, այլեւ առողջ մարդկանց, քանի որ հոգեւորականներն իրենց աղոթքներում նոր կյանք են խնդրում նրանց համար, որում մեղքերի տեղ չկա։

Հաղորդության նախապատրաստում

Արարողությունը շաբաթվա ոչ մի օր չի անցկացվում. Ամենայն հավանականությամբ, դուք պետք է խոսեք հոգևորականների հետ, ովքեր ձեզ կասեն, թե որքան կարժենա ծեսը և կբացատրեն բոլոր նրբությունները: Ցանկության դեպքում դուք կարող եք խոստովանել նախքան միացումը, սակայն դա անհրաժեշտ չէ վերը նշված պատճառներով։ Համոզվեք, որ հետևեք հիմնական կանոններին.

Unction-ի հատկանիշներ

Արարողություն կատարելու համար, պահանջվում են հետևյալ հատկանիշները.

1. Սեղան, որը ծածկված է մաքուր շորով։
2. Ցորենը ափսեի վրա կամ ցանկացած այլ հացահատիկ, որը խորհրդանշում է նոր կյանք:
3. Անոթ, որի մեջ կլուսավորվի ձիթապտղի յուղ, այսինքն՝ ձեթ։
4. Յոթ եկեղեցական մոմ.
5. Բամբակի մեջ փաթաթված յոթ ձողիկներ։
6. Կարմիր գինի, որը խորհրդանշում է փրկչի արյունը։

Ավետարանն ու խաչը օգտագործվում են քահանաների կողմից: Այս արարողությունը հիմնականում կատարում են յոթ քահանաներ, քանի որ յոթ անգամ են ընթերցվում Ավետարանի տեքստերը։ Հիվանդը յոթ անգամ օծվում է։ Սովորաբար միացումը տեղի է ունենում եկեղեցում, բայց երբ հիվանդը ֆիզիկապես չի կարող լինել տաճարում, արարողությունը կարող է կատարվել տանը՝ մեկ քահանայի ներկայությամբ։ Տան ծեսն իրականում ոչնչով չի տարբերվում եկեղեցու ծեսից: Միաժամանակ տանը կարող են լինել նաեւ հիվանդի հարազատները, ովքեր նույնպես յուղով կնծվեն։

Հակումը շատ լուրջ ծես է, որը բաց է թողնում մարդու բոլոր մեղքերը և հնարավորություն է տալիս ամեն ինչ սկսել զրոյից։ Միայն իսկական հավատքը կօգնի հիվանդներին խաղաղություն գտնել և ուժ տալ նոր կյանքի համար: Չափազանց կարևոր է հասկանալ, որ լուծույթն ամբողջությամբ չի բուժի քաղցկեղով տառապողին, ոտքի չի կանգնեցնի տարիներ շարունակ պառկած հիվանդին։ Բժշկությունը նման դեպքերում պարզապես անհրաժեշտ է, բայց հավատը, որը միայն կամրապնդվի այս ծեսի միջոցով, կարող է հրաշքներ գործել։

Սպիրիդոն վարդապետը (Խոդանիչ) պատմում է Միության կանոնների մասին.

Եկեղեցու խորհուրդները. Unction. Նիկոլա Պուսեն

-Բոլորովին Մեծ Պահքի օրերին Ուղղափառ եկեղեցիներկատարվում է միաբանության խորհուրդը. Այնուամենայնիվ, շատ հավատացյալներ սխալ պատկերացում ունեն այս Հաղորդության մասին: Հայրիկ, խնդրում եմ պատմիր մեզ նրա մասին: Ո՞րն է այս հաղորդության իմաստը:

- Միաբանության խորհուրդը, կամ միության օծումը, ինչպես մյուս բոլոր խորհուրդները Ուղղափառ եկեղեցի, ունի ավետարանական ծագում եւ հաստատվել է հենց Տիրոջ կողմից։ Մարկոս ​​Ավետարանիչը 6-րդ գլխում կարդում է. «Տասներկուսին կանչելով՝ Քրիստոսը սկսեց երկու-երկու ուղարկել նրանց՝ իշխանություն տալով անմաքուր ոգիների վրա։ Գնացին ապաշխարություն քարոզեցին, շատ դևեր հանեցին, շատ հիվանդների յուղով օծեցին ու բժշկեցին»։

Հակոբոս Առաքյալի մեջ մենք ավելի կոնկրետ նշում ենք Սուրբ Հաղորդության իմաստը. Տիրոջ անունը. Եվ հավատքի աղոթքը կբուժի հիվանդներին, և Տերը հարություն կտա նրան. և եթե նա մեղքեր է գործել, նրան կներվեն» (Հակոբոս 5.14-15): Առաքյալի խոսքերից երեւում է, որ մենք խոսում ենքհիվանդի մասին, ով ցանկանում է Տիրոջից բժշկություն ստանալ հոգեկան և մարմնական հիվանդություններից՝ ողորմություն (հուն. էլաիոա- կարագ; էլեոս- ողորմություն): Միևնույն ժամանակ, կարևոր է հասկանալ, որ «հավատքի աղոթքը» պետք է լինի ոչ միայն հաղորդությունը կատարող հովիվների, այլև Տիրոջ մոտ ընկնողի համար: Այլ կերպ ասած՝ իր ապաշխարության, մեղքերի համար սրտանց զղջման, մաքուր աղոթքի և հավատքի որ բաժակը մարդ է բերում առ Աստված, այդպիսին էլ Հայրը կլցնի իր կենսատու շնորհով։

«Քո հավատքը քեզ փրկեց…»(Մարկոս ​​5։34)։

«...ըստ ձեր հավատքի, թող լինի ձեզ»(Մատթեոս 9։29)։

«...Նա, ով կասկածում է, նման է ծովի ալիքի, որը բարձրացրել և քամուց քշել է. թող այդպիսի մարդը չմտածի Տիրոջից որևէ բան ստանալ»:( Հակոբոս 1։6, 7 )։

– Ճի՞շտ է, որ միայն ծանր հիվանդներն ու մահամերձներն են անսխալ։

- Ինչպե՞ս կարող ենք որոշել հիվանդության ծանրության չափանիշը: Այս Հաղորդությունը կատարելու համար հիվանդության աստիճանի վերաբերյալ հստակ ցուցումներ չկան: Նրանք հավաքում են ծանր հիվանդներին, մահամերձներին և հոգեկան հիվանդությամբ տառապողներին՝ վիշտ, հուսահատություն կամ հուսահատություն, քանի որ դրանց պատճառը ամենից հաճախ մարդու անգիտակից և միևնույն ժամանակ չզղջացող մեղքերն են։ Չի թույլատրվում Սուրբ Հաղորդություն կատարել մինչև 7 տարեկան երեխաների և անգիտակից մարդկանց նկատմամբ:

Դուք կարող եք նաև հաճախ գտնել սխալ պատկերացում, ժողովրդի մեջ տարածված, որ, ասում են, Հաղորդությունը կատարվում է երկրային կյանքից մարդու հեռանալուց առաջ։ Այս կերպ մարդիկ իրենց զրկում են Աստծո այս շնորհից... Ամենայն հավանականությամբ, սա կամ միջնադարյան արևմտյան ավանդույթի ազդեցությունն է, որը եղել է մինչև Երկրորդ. Վատիկանի խորհուրդը, որտեղ, իրոք, միություն տեղի ունեցավ միայն մահամերձ մարդու շուրջ և դրա հետ կապված կոչվեց կաթոլիկ եկեղեցի«վերջին օծում», կամ, ինչպես վկայում է պատմությունը, Միության հաղորդության «վերջին օծում» անվանումը թափանցել և գոյություն է ունեցել մեր Եկեղեցում 17-18-րդ դարերում և նույնիսկ հաստատվել եկեղեցական պաշտոնական փաստաթղթերում: Միայն 19-րդ դարում, սուրբ Ֆիլարետի (Դրոզդով) աշխատանքի շնորհիվ, անունը չեղարկվեց որպես ուղղափառ հասկացությանը անհամապատասխան: Կարծում եմ, որ հիմա չկա մարդ, ով իրեն լիովին առողջ կդասավորի թե՛ հոգեպես, թե՛ ֆիզիկապես։

Հին կոմս Բեզուխովի միություն. Տոլստոյի «Պատերազմ և խաղաղություն» գրքի վերարտադրումը։ Նկարիչ A. V. Nikolaev

– Որքա՞ն հաճախ կարող եք հավաքվել:

– Այս հարցի պատասխանը մենք գտնում ենք Սուրբ Պիտեր Մոհայլայի ժապավենում, որտեղ նա ասում է, որ մի հիվանդության ժամանակ մենք մեկ անգամ հավաքվում ենք։ Եթե ​​մարդը նույն հիվանդության ժամանակ բազմիցս դիմում է Հաղորդությանը, ապա նա քիչ հավատ կամ նույնիսկ անվստահություն է ցուցաբերում Աստծո հանդեպ: Պետք է հասկանալ, որ հիվանդություններն ուղարկվում են մարդուն իր փրկության համար, և Տերը, որպես հոգիների և մարմինների Ճշմարիտ Բժիշկ, ավելի լավ գիտի, թե ինչն ում է օգտակար։ Բոլոր նրանք, ովքեր հավատով են մոտենում, ստանում են հոգևոր օգուտ։

– Ինչպե՞ս պատշաճ կերպով պատրաստվել ակցիային: Արդյո՞ք ես պետք է խոստովանեմ և հաղորդություն ընդունեմ մինչ այս:

– Առանձնահատուկ հրահանգներ կամ հրահանգներ չկան Միության Հաղորդության նախապատրաստման վերաբերյալ, սակայն, ըստ Ուղղափառ Եկեղեցու հաստատված բարեպաշտ ավանդույթի, մենք նախորդում ենք Միության հաղորդությանը խոստովանությամբ և ավարտում Քրիստոսի սուրբ խորհուրդների հաղորդությամբ: Եթե ​​հնարավորություն չկա կամ չեք հասցրել խոստովանել մինչ հանգուցալուծումը, ապա կարող եք խոստովանել և դրանից հետո հաղորդվել:

– Արդյո՞ք այն մոմերը, որոնք մենք պահում ենք տաճարում Հաղորդության հաղորդության ժամանակ, պետք է հետագայում ինչ-որ հատուկ ձևով պահվեն:

– Հաղորդության ժամանակ օգտագործվող մոմերի, ձեթի և ցորենի հատիկների վերաբերյալ նույնպես կանոնադրական դեղատոմսեր չկան, բայց կա ավանդույթ.

Մոմերը կարելի է թողնել տաճարում կամ տանել տուն և վառել տանը աղոթքի ժամանակ: Երբեմն պետք է այնպիսի բաներ լսել մոմերի մասին, որ ուղղակի զարմանում ես, թե ինչպես է հավատացյալը նման բան ասում ու հավատում։ Խոսեք, որ մոմը կլանել է հիվանդությունը և վնասակար կլինի, պետք է անհապաղ մերժել որպես սնահավատություն:

Յուղը, որը մեզ տրվում է տաճարում Հաղորդությունից հետո, կարող է օգտագործվել, ինչպես ցորենի հատիկները, խոհարարության մեջ: Նաև որոշ հիվանդությունների ժամանակ աղոթքով մարդը կարող է տանը յուղով օծել՝ խաչաձև քսելով։

-Կարծիք կա, որ միացման ժամանակ ներվում են մեղքերը, որոնք մոռացել են նշել խոստովանության ժամանակ։ Այդպե՞ս է։

- Միության հաղորդության մեջ ճշգրիտ մոռացված մեղքերի թողության վերաբերյալ մեզ ասվում է. մեծ ծերուկՍուրբ Ամբրոսիոս Օպտինացին. «Միության հաղորդության զորությունը կայանում է նրանում, որ դրանք հատկապես ներվում են մարդկային թուլության պատճառով մոռացված մեղքերը, իսկ մեղքերի թողությունից հետո տրվում է նաև մարմնական առողջություն, եթե Աստծո կամքը դրա համար է»: (Հավաքած նամակներ 3 մասից. Սերգիև Պոսադ, 1908, մաս 1, էջ 80)։

Եթե ​​խորանանք Սուրբ յուղի կարգի աղոթքների իմաստը, ապա կտեսնենք, որ դրանք բոլորի մեջ ներծծված են մարմնական բժշկության և մեղքերի թողության հետ կապի մտքով: Ավետարանում մեր Տեր Հիսուս Քրիստոսը, բժշկելով տառապանքներին, չի ասում՝ «ես բժշկում եմ քեզ», այլ միշտ մատնանշում է հիվանդության արմատը՝ «ներված են քո մեղքերը»։

«Մոռացված», այսինքն՝ մոռացված ասելով նկատի ունեն մեղքերը, որոնց մարդը կյանքում չի կարևորել և իր թուլության պատճառով չի հիշում դրանք, բայց դրանք ամենևին էլ միտումնավոր քողարկված մեղքեր չեն, որոնք շփոթեցնում են մեզ և գիտակցաբար չեն: խոստովանել է.

Զրուցեց Նատալյա Գորոշկովան

ԸՍՏ ՈՒՂՂԱՓԱՌ ՄԱՄՈՒԼԻ ՆՅՈՒԹԵՐԻ

Միությունը մաքրման և մեղքերի թողության խորհուրդն է, որը սովորաբար կատարում են մի քանի հոգևորականներ: Այն տաճարի հոլդինգից է և անվանումը. Ինչո՞վ է այս հաղորդությունը տարբերվում սովորական խոստովանությունից, որում ներվում են նաև մարդու մեղքերը: Փաստն այն է, որ խոստովանությունն իր բնույթով ավելի գիտակից է և կոչված է ազատելու հավատացյալին այն մեղքերից, որոնք նա նկատում է իր հետևում և որոնք կարող է խոստովանել հոգևորականի և Տիրոջ առջև։ Միևնույն ժամանակ մաքրում է տեղի ունենում այն ​​մեղքերից, որոնք մարդ կարող է ակամա գործել և նույնիսկ չիմանալ այդ մասին։

Միացման ուժը շատ մեծ է, և պատահական չէ, որ այն օգտագործվում է ծանր հիվանդների և մահամերձ մարդկանց տառապանքները մեղմելու համար: Իհարկե, հաղորդությունը չի երաշխավորում ամբողջական ապաքինում, Տիրոջ ողջ կամքի համար, բայց հաճախ է պատահում, որ հիվանդները սկսում են իրենց շատ ավելի լավ զգալ կամ նույնիսկ ապաքինվել: Դուք չպետք է ընդունեք այս հաղորդությունը որպես բժշկություն բոլոր անախորժությունների համար, քանի որ ցանկացած աղոթք հասնում է Տիրոջը և անշուշտ կլսվի նրա կողմից: Միացման ուժն առաջին հերթին հենց անձի հավատքի մեջ է, այլ ոչ թե տաճարում կատարվող ծեսերի ու օրհներգերի:

Ե՛վ հիվանդները, և՛ կատարյալ առողջները կարող են միասին հավաքվել, քանի որ մարդը կարող է մաքրել իր հոգին և բացվել Տիրոջ առջև ոչ միայն ծանր մարմնական հիվանդության կամ մահվան ժամանակ: Սովորաբար նրանք հավաքվում են տարին մեկ անգամ, բայց եթե դուք կարիք եք զգում լրացուցիչ անցնել այս հաղորդության միջով, չպետք է կանգնեցնեք ինքներդ ձեզ: Բացահայտման կոնկրետ ժամկետներ կամ կանոններ չկան, հետևաբար, եթե մարդ պատրաստ է դրան և հրատապ կարիք է զգում, ապա պետք է վիրահատել։

Հաղորդության պարտադիր հատկանիշներից է յուղով օծումը` ի նշան մարմինը մեղքից մաքրելու: Հոգևորականը քսում է ժողովը՝ կարդալով աղոթքներ։ Սուրբ գրությունների ընթերցման և օծման շրջանը կրկնվում է յոթ անգամ, որից հետո հավատացյալները հարգում են ավետարանը: Արարողության ավարտից հետո մնացած յուղը ժողովը կարող է տուն տանել՝ նույնպես օծվելու։ Ըստ եկեղեցական ավանդույթնույն յուղը լցվում է հանգուցյալի դագաղի մեջ, որը խորհրդանշում է հավերժական կյանքը։

Ծանր հիվանդները չեն վախենում հանգուցալուծման խորհուրդից. Սնահավատություն կա, որ մահամերձներին անհրաժեշտ է միայն այն ժամանակ, երբ մոտենալու է մոտալուտ վախճանի զգացումը: Այս պատճառով է, որ շատերը կարծում են, որ միացումից հետո իրենց օրերը հաշված կլինեն։ Այս պատկերացումը բացարձակապես անհիմն է և լիովին կեղծ։ Թե որքանով է ազատվում մարդուն այս աշխարհում, կախված չէ այս կամ այն ​​ծեսի կատարումից, այլ բացառապես Տիրոջ կամքից: Եթե ​​նա կամենա, հիվանդը կարող է լիովին բուժվել կամ բավական երկար ապրել նույնիսկ վիրահատությունից հետո:

Շատերը ողորմության խորհուրդը համարում են վերջին ծեսը, որը կատարվում է մահացողի նկատմամբ. բոլոր մեղքերը ներվում են և օծվում յուղով: Բայց սա սխալ ըմբռնում է օծման մասին. այն կարող է իրականացվել ցանկացած հիվանդի և նույնիսկ առողջ մարդկանց վրա։ Վերջինս կատարվում է տարին մեկ անգամ եկեղեցում բոլոր ներկաների վրա, երբեմն՝ տարին մի քանի անգամ։

Միության խորհուրդը

Unction. կամ unction. - սա քրիստոնեության յոթ խորհուրդներից մեկն է, այն բաղկացած է մարմինը օծված յուղով: Այն իրականացվում է ինչպես կաթոլիկության, այնպես էլ ուղղափառության մեջ, արարողությունը կատարվում է քահանայի կամ եպիսկոպոսի կողմից։

կողմից ստեղծված միություն միաբան ուղերձինՀակոբոս առաքյալ. Նա ասաց, որ հիվանդի մոտ պետք է հոգեւորական կանչել, որպեսզի հիվանդին յուղով օծեն ու նրա վրա աղոթեն։ Այն ժամանակ Տերը կբուժի հիվանդներին և կների նրա բոլոր մեղքերը: Նույնը կարելի է կարդալ Սիմեոն արքեպիսկոպոս Սալոնիկում. Նա գրել է, որ սրբացված յուղը տրվել է Աստծո կողմից՝ մեղքերից ազատվել ցանկացող հավատացյալների մաքրման և սրբացման համար։

Միացումը կարող էր կիրառվել միայն որոշակի պայմաններում. Այսօր տնային պայմաններում հիվանդների բաժանումը կատարվում և իրականացվում է.

Այս դեպքում արարողությունը կարող է կատարվել ինչպես տանը, այնպես էլ եկեղեցում։ Այն կարող է կատարվել մեկ կամ մի քանի հոգու վրա, կարող է կատարվել մեկ անձի վրա մի քանի անգամ: Տարին մեկ անգամ՝ Մեծ Պահքի ժամանակ, բոլոր եկեղեցիներում մատաղ է կատարվում բոլոր այն մարդկանց վրա, ովքեր եկել են այնտեղ։ Երբեմն դա կարելի է անել տարին մի քանի անգամ։

Միավորման առանձնահատկությունները

Հաճախ «unction» բառը օգտագործվում է մահամերձ մարդու հետ կապված, ով այլևս չի կարող փրկվել: Սկսած 19-րդ դարից Ռուսաստանում (և մի փոքր ավելի վաղ՝ Արևմուտքում) ձեթի օծումը կատարվում էր հենց այդպիսի մարդկանց վրա և դարձավ մեռնելու ծեսի, վերջին օծման խորհրդանիշը։ Նույնն է արտացոլվել Առաքյալի ուղերձում. յուղով օծվել է ծանր հիվանդների վրա, ովքեր չեն կարողացել տաճար գալ։

Այնուամենայնիվ, դա չէ.

Այլ կերպ ասած, ախտահանումը հաճախ կատարվում է հենց որպես մեղքից մաքրվելու և այդպիսով մարդուն հիվանդությունից ազատելու խորհուրդ: Սա կօգնի նաև հասկանալ, թե որքան հաճախ է հնարավոր հիվանդ մարդուն վիրահատել. հաղորդությունը նրան ընդհանրապես չի վնասի և կարող է մի քանի անգամ կատարել:

Այնուամենայնիվ, միությունը չի կարող փոխարինել խոստովանությանը և հաղորդությանը:. Եթե ​​մարդու հոգում ծանր մեղքՆա պետք է սկսի ապաշխարությամբ և խոստովանությամբ:

Հարկ է նաև նշել, որ ախտահանումը չի երաշխավորում լիարժեք ֆիզիկական բուժում: Պրոտոպրեսվիտեր Ալեքսանդր Շնեմանը նշում է, որ Քրիստոս նախ ներեց մարդու մեղքերը և հետո միայն ֆիզիկապես բժշկեց։ Այսինքն՝ հաղորդության իրական իմաստը հիվանդության էության ըմբռնումը փոխելու, հիվանդի ընկալումը փոխելու մեջ է։ Միայն գիտակցելով, թե ինչն է պատճառել տառապանքը ( գործած մեղքեր), մարդ կարող է բժշկվել՝ ընդունելով այս տառապանքները որպես Քրիստոսի չարչարանքների պարգեւ։

Բայց հաղորդությունը չի կարող մոտեցնել նաեւ մարդու մահը։Մարդու կյանքի տեւողությունը կախված է բացառապես Տիրոջ կամքից, մեղքից մաքրվելն ու յուղով օծվելը չեն կարող ազդել դրա վրա։

Մեկ այլ սխալ պատկերացում էլ վերաբերում է «կնունք» հասկացությանը. այն կատարվում է մկրտությունից անմիջապես հետո: Դա կապ չունի միության հետ և կատարվում է բոլորովին այլ հաղորդությամբ։

Անցկացման կարգը և պայմանները

Միությունը նշվում է յոթ քահանաներից բաղկացած խորհրդի կողմից(այստեղից էլ՝ «unction» անվանումը), սակայն անհրաժեշտության դեպքում արարողությունը կարող է կատարել մեկ հոգի։ Սովորաբար օգտագործվում է յուղի և գինու խառնուրդ։ Նրանք յուղում են ցավոտ կետերը, մինչդեռ ցանկացած տարածք կարելի է յուղել, այդ թվում՝ անպատշաճ վայրեր: Բայց սովորաբար նրանք յուղում են ճակատը, այտերը, շուրթերը, կրծքավանդակը, սրունքները, ափերը և ձեռքերը խաչաձև շարժումով։

Բացի հիվանդությունը բուժելուց, քահանան ներում է հիվանդի մեղքերը, որոնք նա չի հայտնել խոստովանության ժամանակ կամ մոռացել է: Քանի որ ենթադրվում է, որ հիվանդությունները մարդուն ուղարկվում են իր մեղքերի համար, կարևոր է ոչ միայն աղոթել ֆիզիկական առողջության համար, այլև հեռացնել հոգևոր պատճառը:

Նախնական նախապատրաստություն

Եթե ​​միացումը տեղի է ունենում տաճարում, դուք պետք է պատրաստվեք դրան.

Ձեզ հետ պետք է վերցնել.

Եթե ​​վիրահատությունը տեղի է ունենում տանը ծանր հիվանդ մարդու մոտ, ապա հատուկ նախապատրաստություն չի պահանջվում: Բավական է, որ հիվանդը աղոթք կարդալով ճիշտ լարվի, իսկ հարազատները պատրաստեն անհրաժեշտ ամեն ինչ: Ճշգրիտ ցուցակը կտա քահանան։

Ընդհանուր հաղորդության անցկացում

Եկեղեցում այն ​​անցկացվում է տարին մեկ անգամ բոլոր այցելուների համար:. Ժամանակային առումով այն կարող է տևել մեկից չորս ժամ՝ կախված ծխականների, քահանաների և անցկացման վայրից:

Որքա՞ն արժե հաշտեցումը: Այստեղ պետք է նշել, որ գումարը կախված է միայն գտնվելու վայրից։ Դա կարող է լինել հարյուրից մինչև հազար ռուբլի, սովորաբար ոչ ավելի թանկ: Տվյալ դեպքում գումարն ինքնին համարվում է նվիրատվություն, ոչ թե վճարում։ Մի շարք եկեղեցիներում քահանաները կարող են անվճար հաղորդություն կատարել աղքատ ծխականների համար, սակայն այս մասին կարող եք իմանալ միայն տեղում։

Այն ընթանում է այսպես.

Ծանր հիվանդին վիրահատելիս ընթացակարգը չի փոխվում, միայն ամբիոնի փոխարեն օգտագործվում է իմպրովիզացված կահույք։ Նաև սովորաբար ներկա է մեկ քահանա՝ առանց երգչախմբի և օգնականների: Կախված հիվանդի վիճակից, հաղորդությունը կարող է կրճատվել. օրինակ, յոթ հատվածի փոխարեն ընթերցվում է մեկը:

Աղոթքների հաջորդականությունը

Ավանդույթի համաձայն՝ հաղորդության ծեսը բաղկացած է մի քանի փուլից.

Առաքյալի և Ավետարանի յուրաքանչյուր ընթերցումից հետո ընթերցվում է պատարագ և հաղորդության աղոթք, միաժամանակ հիվանդին օծում են յուղով։ Ավետարանի վերջին ընթերցումից և օծումից հետո քահանան Ավետարանը դնում է հիվանդի գլխին և ամենաթողության աղոթք է կարդում։

Քրիստոնեության մեջ մի հաղորդություն է, որը կատարվում է հիվանդ մարդու վրա նրա ապաքինման և մեղքերի թողության համար: Հակառակ տարածված, բայց ոչ ճիշտ կարծիքի, հաղորդությունը կարելի է կատարել ոչ միայն մահացողի վրա, այլ նաև առողջ մարդկանց նկատմամբ. Սա օգնում է նրանց ազատել իրենց հոգիները իրենց թաքնված կամ մոռացված մեղքերից: Համընդհանուր միություն է անցկացվում տարին առնվազն մեկ անգամ բոլոր այցելուների համար գրեթե բոլոր եկեղեցիներում:

2020թ.-ին միացումը ավանդաբար տեղի կունենա Մեծ Պահքի օրերին։ Որոշ եկեղեցիներում այն ​​տեղի է ունենում նաև Սուրբ Ծննդյան պահքի ժամանակ, սակայն հավատացյալների մեծ մասը փորձում է ամեն տարի հավաքվել Մեծ Forteost-ի ժամանակ: Բացի այդ, անհրաժեշտության դեպքում, տարվա ցանկացած ժամանակ վիրահատություններ են կատարվում անհատական ​​հիմունքներով։

Unction-ի մեկ այլ անուն է Unction-ի օծումը: Սա Հաղորդությունն է, որի ընթացքում Աստված օծման միջոցով օծում է մարդուն հոգեկան և մարմնական հիվանդությունները բուժելու գործում։ Աստվածային ծառայությունը ստացել է իր անունը, քանի որ այն պետք է կատարվի (մի քանի) քահանաների խորհրդի կողմից: Սովորաբար՝ յոթ, բայց եթե նման հնարավորություն չկա, ապա մեկ քահանա կարող է բաժանել, և դա չի դարձնում Հաղորդությունը «պակաս արդյունավետ»:

Յուրաքանչյուր եկեղեցի ունի միությունների իր ժամանակացույցը. որոշ եկեղեցիներում միացումն իրականացվում է օրը մեկ անգամ: հիանալի գրառում, մյուսներում՝ շաբաթը մեկ կամ երկու անգամ, ինչ-որ տեղ, ինչպես, օրինակ, Մոսկվայի Դոնսկոյ վանքում, նույնիսկ շաբաթը երկու անգամ։

Ե՞րբ է Unction for Great Lent 2020 թվականը:

Մեծ Պահքի 2020 թ.-ի միացումներն անցկացվում են յուրաքանչյուր տաճարում՝ համաձայն իր ժամանակացույցի: Ծխական մեծ եկեղեցիներում, սովորաբար ծոմը 3-4 անգամ, մեծ վանքերում՝ շաբաթական։ Բազմացումները կարող են կատարվել ինչպես օրվա առաջին կեսին, այնպես էլ ամենից հաճախ ժամը 11-ին կամ 12-ին, իսկ երեկոյան՝ ժամը 17-ին կամ 18-ին։ Բայց յուրաքանչյուր տաճարում օրն ու ժամը նշանակվում են՝ ելնելով իրենց պայմաններից. ծառայությունների ժամանակացույցը, քահանաների թիվը և զբաղվածությունը, մեկ այլ տաճարից քահանաներ հրավիրելու հնարավորությունները (իդեալականում, յոթ քահանաներ պետք է կատարեն ուխտի):

Եկեղեցիների մեծ մասում միություններ են անցկացվում աշխատանքային օրերը. Բայց որոշ եկեղեցիներում հնարավոր է հավաքվել շաբաթ կամ նույնիսկ կիրակի օրը: Ամենից հաճախ միացումները տեղի են ունենում Մեծ Պահքի երկրորդից վեցերորդ շաբաթն ընկած ժամանակահատվածում։ Բայց «ուշ եկողները» կարող են գտնել եկեղեցիներ, որտեղ զմռսումը կատարվում է նույնիսկ Ավագ շաբաթում:

Մոսկվայում նույնիսկ շատ զբաղված գրաֆիկով հավատացյալը կկարողանա ընտրել իր համար ճիշտ տարբերակը։ Բայց ոչ այնքան մեծ բնակավայրերում կարելի է մնալ առանց բաշխման։ Այս դեպքում հարկ է հիշել, որ Մեծ Պահքի ընթացքում զանգվածային միացումները կամընտիր պրակտիկա են, որը հայտնի է դարձել ոչ վաղ անցյալում: Հաղորդությանը մասնակցելը, անշուշտ, օգտակար է, բայց եթե քրիստոնյան չունի առողջական լուրջ խնդիրներ, նա դժվար իրավիճակում չէ: հոգեվիճակը, պարբերաբար խոստովանում և հաղորդություն է ընդունում, այնուհետև նա կարիք չունի վիրահատության, և նա կարող է դա անել ըստ ցանկության և հնարավորության դեպքում: Քիչ եկեղեցիներ ունեցող մարդու համար Մեծ Պահքի ընթացքում ավելի կարևոր է ոչ թե միաբանությունը, այլ ապաշխարության և հաղորդության խորհուրդը:

Ե՞րբ է անհրաժեշտ հանդիպում:

Բացահայտումը անհրաժեշտ է առաջին հերթին, երբ մարդը ծանր հիվանդ է, իսկ հիվանդությունը նշանակում է ոչ միայն ֆիզիկական առողջության հետ կապված խնդիրներ, այլև հոգևոր հիվանդություններ (օրինակ, հուսահատություն և հուսահատություն): Միության օծման միջոցով հավատացյալները ստանում են Աստծո օրհնությունը: Սխալ է ըմպելիքը որպես կախարդական դեղամիջոց ընկալելը։ Եկեղեցու խորհուրդը հանդիպում է Աստծո հետ, և ամեն դեպքում դա կլինի աջակցություն և օգնություն, եթե մարդ բաց սրտով և խորը հավատքով գնա դրան: Բայց միայն Տերը գիտի, թե որն է ավելի օգտակար՝ շուտափույթ ապաքինում, վիճակի թեթևացում, թե՞ խոնարհություն և սեփական վշտերի ընդունում:

Unction-ը հատուկ նշանակություն է ստանում, երբ քրիստոնյան մոտ է մահվան: Նրա միջոցով նա ստանում է մոռացված մեղքերի թողություն: Բաժանումը կարող է կատարվել, երբ հավատացյալի վիճակն այնպիսին է, որ նրա համար դժվար է լիովին խոստովանել, բայց նա գիտակից է և ցանկանում է մասնակցել Հաղորդությանը: Սխալ է Միաբանությունը որպես «վերջին օծում» ընկալելը։ Ինքը՝ Քրիստոս, առաքյալներին հանձնարարեց յուղով օծել հավատացյալներին հենց նրանց բժշկության համար:

Լիովին առողջ մարդը կարող է նաև պայքարել, քանի որ բոլորի մոտ վերքեր են լինելու, եթե ոչ մարմնի, ապա հոգու վրա, որոնք կարող են բուժվել միայն Աստծո հպումով։ Ուստի Ռուս ուղղափառ եկեղեցում ավանդույթ է դարձել, որ բոլոր հավատացյալները, ցանկության դեպքում, տարին մեկ անգամ մասնակցում են հաղորդությանը:

Որքա՞ն հաճախ է անհրաժեշտ հեռացումը:

Բաժանումը հաճախակի պետք չէ անել։ Եթե ​​մարդը չի տառապում ակնհայտ մարմնական կամ հոգևոր հիվանդություններով, ապա նա պետք է բուժվի ոչ ավելի, քան տարին մեկ անգամ։ Եթե ​​մարդը տառապում է ծանր հիվանդությամբ, ապա ավելի հաճախակի վիրահատության անհրաժեշտությունը պետք է որոշի նրա խոստովանահայրը՝ ելնելով հիվանդի վիճակից՝ ֆիզիկական և հոգևոր։

Նախկինում համարվում էր, որ մեկ հիվանդության ընթացքում կարելի է մեկ անգամ բուժել, և այս հաղորդության հետ կրկնվող հաղորդությունը համարվում էր անվստահություն Աստծո հանդեպ: Այժմ մեկ հիվանդության ժամանակ կրկնակի վիրահատության արգելք չկա, քանի որ խոսքը մրսածության մասին չէ, այլ այն հիվանդությունների, որոնցով մարդը կարող է տառապել երկար տարիներ կամ նույնիսկ ողջ կյանքի ընթացքում։

Բայց դա չի նշանակում, որ հիվանդ մարդը Մեծ Պահքի ընթացքում կարող է ամեն շաբաթ վիրահատվել։ Մարդը չի կարող հաճախ ընդհատվել այն հույսով, որ եթե յոթերորդ օծումը շատ անգամ անցնի սուրբ յուղով, ապա հիվանդից կարող է վերածվել առողջի: Միացումը հաղորդություն է, և հաճախ դրա արդյունքը կարող է այնքան էլ ակնհայտ չլինել: Այն չի կարող և չպետք է զբաղեցնի բժշկական բուժման տեղը, բայց կարող է դառնալ մարմնական և մտավոր ուժի հենարան հիվանդության և դժբախտության ժամանակ: Պետք է ակնածանքով մոտենալ Unction-ին՝ հասկանալով, որ սա Աստծո Ընծան է՝ պատվիրված Ինքը Քրիստոսի կողմից մարդկանց:

Ե՞րբ պետք է հաղորդություն ընդունել միացումից հետո:

Չկա որևէ խիստ կանոն այն մասին, թե երբ պետք է հաղորդություն ընդունել Միությունից հետո: Բայց ավելի լավ է դա անել մոտ ապագայում, իսկ հավատացյալները փորձում են հաղորդություն ընդունել Միության օծման հաջորդ օրը: Հետևաբար, այս Հաղորդության տոնակատարությունը Մեծ Պահքի օրերին հաճախ նախատեսված է երեքշաբթի և հինգշաբթի օրերին, այսինքն՝ պատարագների նախօրեին, որոնք աշխատանքային օրերի Մեծ Պահքի օրերին տեղի են ունենում միայն չորեքշաբթի և ուրբաթ օրերին:

Մի քանի օր հետո հնարավոր է հաղորդություն ընդունել Միությունից հետո, հատկապես եթե մարդն ապրում է քրիստոնեական կյանքով և կանոնավոր կերպով մոտենում Սրբությանը: Մի անտեսեք Եկեղեցու խորհուրդները Միությունից հետո հաղորդության մասին նրանց համար, ովքեր հազվադեպ են հաղորդություն ստանում:

Պետք է հասկանալ, որ Միության հաղորդության մեջ, Աստծո շնորհով, մարդուն ներվում են միայն այն մեղքերը, որոնց մասին նա մոռացել է կամ կատարել է անգիտությունից, բայց չզղջացող և չխոստովանված, և առավել եւս՝ գիտակցաբար թաքնված մեղքերը։ շարունակեք կոռոզիայի ենթարկել նրան ներսից: Բացահայտումը չի կարող լինել առանձին «մաքրող» գործողություն այն մարդու համար, ով չի ձգտում լինել Աստծո հետ և փոխել իրեն դեպի Նա տանող ճանապարհին: Ուստի, նախքան Միության հաղորդությանն անցնելը, խորհուրդ է տրվում խոստովանել. Եվ հետո՝ անցնել Հաղորդության հաղորդությանը, որի միջոցով Աստված մարդուն հնարավորություն է տվել միավորվելու Իր հետ։

Ինչպե՞ս օգտագործել բրինձն ու ձեթը թթու դնելուց հետո:

Միության ժամանակ օծված յուղը և բրինձը (կամ այլ հացահատիկ), որոնց մեջ մոմեր էին դրվում Միության օծման ժամանակ, հաճախ հավատացյալները տանում են տուն՝ համաձայն տարածված ավանդույթի։ Հետո այս յուղով օծում են կամ այրում ճրագի մեջ, իսկ ոմանք հացահատիկ են ուտում (իսկ եթե բրինձ չէ, այլ ցորեն, ապա ծլում են)։

Հին ժամանակներում հավատացյալները յուղն ու բրինձը չէին վերցնում Ունցիայից հետո, և այդ ամենը ենթակա էր այրման տաճարում: Այժմ իրենք՝ ծխականները, հաճախ խնդրում են հոգևորականներին, որ իրենց մատուցեն այն, ինչ մնացել է ծառայությունից հետո՝ համարելով, որ հիվանդ տեղերը օծելով Միությունում օծված յուղով, կարելի է նաև Աստծո օգնությունը ստանալ։ Իհարկե, նման գործողությունները չեն փոխարինում այն, ինչ կատարվում է Հաղորդության ժամանակ, երբ քահանաներն ու քրիստոնյաները միասին աղոթում են հիվանդություններից բժշկվելու համար, բայց դրանում դատապարտելի ոչինչ չկա, երբ դա չի ընկալվում որպես կախարդական ծես:

Բայց պարտադիր չէ, որ եթե վստահ չեք, որ դրանք կօգտագործեք և կկարողանաք օգտագործել, յուղ և բրինձ վերցնել Ույունցիայից հետո։ Յուղը, բրինձը, մոմերը պարզապես ատրիբուտներ են, որոնք երկրի վրա ապրող մարդուն հնարավորություն են տալիս հիմնական զգայարաններով զգալ այն, ինչ կատարվում է իր հետ։ Բայց կապ չունի, եթե Հաղորդությունից հետո ձեր ձեռքերում ինչ-որ նյութական բան եք բերել տուն, եթե ձեր հոգում ոչինչ չեք բերել: