08.03.2020
Jubah Perawan. Posisi Jubah Terhormat Perawan Maria yang Terberkati di Blachernae (V)
Pada masa Kaisar Bizantium Leo I Agung (457-474) dan Santo Gennadius, Patriark Konstantinopel (+471; diperingati pada tanggal 3 Agustus), saudara Galvin dan Candide, yang dekat dengan kaisar, menemukan Jubah Jujur di rumah seorang wanita tua Yahudi. Saudara-saudara, yang berziarah ke Tanah Suci, mengunjungi Nazareth dan berhenti untuk bermalam di sebuah desa kecil dekat kota. Di rumah tempat mereka bermalam, para peziarah memperhatikan lilin menyala dan mengeluarkan dupa. Nyonya rumah menjelaskan kepada mereka bahwa dia menjaga sebuah kuil besar, tempat banyak keajaiban dan penyembuhan terjadi. Segera bahtera dengan kuil itu diangkut ke Konstantinopel. Di Blachernae (pinggiran kota Konstantinopel di tepi pantai, dekat dermaga kapal) a kuil baru untuk menghormati Bunda Allah. Pada tanggal 2 Juli 458, Santo Gennady dengan sungguh-sungguh memindahkan Jubah terhormat itu ke Gereja Blachernae dan menempatkannya di dalam bahtera baru di atas takhta.
Pada tanggal 18 Juni 860, armada Rusia milik pangeran Kyiv Askold mengepung Konstantinopel dari laut. Patriark Suci Photius (+891; diperingati 6 Februari) menyerukan kepada umatnya untuk menghapus dosa-dosa mereka dengan air mata pertobatan dan dalam doa yang sungguh-sungguh untuk menggunakan perantaraan Bunda Allah. Khawatir akan penodaan tempat suci yang disimpan di kuil Blachernae pesisir, semuanya, termasuk Jubah Bunda Allah, dipindahkan ke Konstantinopel. Yang Mulia Riza dikelilingi oleh prosesi keagamaan keliling kota. Dengan harapan akan perantaraan Bunda Allah, ujung Jubah dibenamkan di perairan Bosphorus, kemudian Jubah Suci ditempatkan di Gereja Hagia Sophia. Bunda Allah dengan rahmat-Nya menenangkan permusuhan para tentara Rusia. Pada tanggal 25 Juni, perjanjian damai disepakati. Pada tanggal 2 Juli, Jubah Bunda Allah yang ajaib ditempatkan kembali di Gereja Blachernae.
Melalui perantaraan Bunda Allah, tidak hanya penyelamatan Konstantinopel dari pengepungan hebat kaum pagan terjadi, tetapi pencerahan Rusia dengan cahaya iman Kristen juga dimulai. Askold sendiri dan banyak pasukannya, setelah bersekutu dengan Byzantium, segera menerima Baptisan. Gereja-gereja Kristen pertama dibangun di Kyiv, di selatan Kievan Rus Metropolis Ortodoks didirikan, di bawah Patriark Konstantinopel.
Beberapa karya himnografi dan homiletika gereja Bizantium yang luar biasa dikaitkan dengan keajaiban Jubah Theotokos Yang Mahakudus. Santo Photius memiliki dua khotbah, salah satunya disampaikan selama pengepungan Konstantinopel, dan yang lainnya segera setelah kepergian pasukan Rusia. Penulis gerejawi George, chartophylax dari Katedral St. Sophia di Konstantinopel, menyusun sebuah “Homili tentang posisi Jubah Perawan Maria di Blachernae.” Pada saat yang sama, Akathist kepada Theotokos Yang Mahakudus ditulis, yang merupakan bagian utama dari Kebaktian pada hari Pujian Bunda Allah. Beberapa sejarawan menganggap Santo Photius sebagai penulisnya.
Yang Mulia Nestor the Chronicler, ketika berbicara tentang kampanye Askold melawan Konstantinopel, mencatat bahwa sejak saat itu “Tanah Rusia mulai disebut”. Pesta Penempatan Jubah Theotokos Mahakudus di Blachernae telah dihormati di Gereja Rusia sejak zaman kuno. Pangeran Suci Andrei Bogolyubsky (+1174; diperingati 4 Juli) mendirikan sebuah kuil di Gerbang Emas di Vladimir untuk menghormati liburan ini. Pada abad ke-14, sebagian dari Jubah Bunda Allah dibawa ke Rus oleh Santo Dionysius dari Suzdal (+1385; diperingati 26 Juni). Bunda Allah, seperti Konstantinopel di zaman kuno, pada tahun 1451 menyelamatkan Moskow dari gerombolan Tatar yang dipimpin oleh Tsarevich Mazovsha. Pada malam tanggal 2 Juli, kekacauan terjadi di kamp Tatar, musuh meninggalkan gerobak mereka dan buru-buru mundur dari tembok Moskow dengan panik. Untuk mengenang pembebasan yang ajaib, Santo Metropolitan Yunus (+1461; diperingati 31 Maret dan 27 Mei) membangun Gereja Deposisi Jubah di Kremlin, yang menjadi gereja salibnya. Pada tahun 1484-1486, sebuah gereja baru dibangun di lokasi gereja yang terbakar, juga ditahbiskan untuk menghormati Penempatan Jubah Bunda Maria dan dilestarikan hingga hari ini.
Dua kanon untuk kebaktian menghormati Pesta Penempatan Jubah Bunda Allah telah ditulis Santo Yusuf Penulis hymnograf dan Gregory dari Nicomedia.
Troparion, nada 8:
Bunda Allah Yang Perawan, penutup manusia, / jubah dan ikat pinggang tubuhmu yang paling murni, / engkau menganugerahkan kedaulatan atas kotamu, / melalui kelahiranmu yang tanpa biji, tidak dapat binasa, / karena engkau, alam dan waktu diperbarui . / Kami juga berdoa kepada-Mu untuk memberikan kedamaian di kota-Mu / dan rahmat yang besar bagi jiwa kami.
Kontakion, nada 4:
Jubah semua umat beriman yang tidak dapat binasa, / Yang Murni Yang Maha Pengasih, yang telah Engkau berikan, / Jubah suci-Mu, / yang dengannya tubuh suci-Mu ditutupi, / penutup semua orang, / yang situasinya kami rayakan dengan cinta, / dan kami berseru ketakutan kepada Ti, Yang Murni: // bersukacitalah, Devo , umat Kristiani terpuji.
(Minea Juli. Bagian 1. - M., Dewan Penerbitan Rusia Gereja ortodok, 2002; ilustrasi - visualrian.ru; web2.0moscow.com; www.deryabino.ru; obraz.org; www.malam-kazan.ru; www.religio.ru; www.sedmitza.ru; www.temples.ru; www.shults.ru; www.utoli-hram.ru; www.katehizis.ru; www.patriarchia.ru).
| Lukisan Fresco di Gereja Penempatan Jubah Theotokos Yang Mahakudus |
Pesta Peletakan Jubah Yang Mulia Perawan Maria yang Terberkati didasarkan pada peristiwa abad ke-5. Pada tahun 458, jubah Theotokos Yang Mahakudus dibawa ke Byzantium. Menurut legenda, hal ini terjadi sebagai berikut.
Dua saudara Bizantium Galvin dan Candide berziarah ke Tanah Suci. Di Nazareth, saat singgah untuk bermalam di rumah seorang wanita Yahudi, mereka terkejut mengetahui bahwa jubah Theotokos Yang Mahakudus ada di sini. Dia berbaring di bahtera khusus di ruangan terpisah, dikelilingi oleh lilin. Untuk menghormati kuil dan menerima kesembuhan, banyak orang dari daerah sekitar berkumpul di sini. Menurut pemiliknya, jubah tersebut disimpan keluarganya selama beberapa abad. Perawan Yang Paling Murni sendiri memberikannya kepada seorang janda dari keluarga mereka sebelum Dia beristirahat. Ingin menguasai kuil tersebut, saudara-saudara melakukan tipu muslihat. Pada malam hari mereka mengukur tabut dengan jubahnya, memesan yang sama persis di Yerusalem dan menggantinya dalam perjalanan pulang, membawa serta tempat suci itu. Setelah membawa relik tersebut ke Konstantinopel, saudara-saudara menyimpannya di rumah mereka, namun banyak mukjizat mulai terjadi darinya, sehingga tidak mungkin lagi dirahasiakan. Kemudian saudara-saudara menceritakan semuanya kepada kaisar dan patriark Bizantium Genadius I, setelah itu jubah Theotokos Yang Mahakudus dengan sungguh-sungguh dipindahkan ke Gereja Perawan Maria di Blachernae, dan perayaan tahunan diadakan untuk menghormati acara ini.
Belakangan, relik-relik lain ditambahkan ke jubah kehormatan Bunda Allah: sebuah omoforion dan bagian dari ikat pinggang Bunda Maria, yang ditemukan di makamnya. Peristiwa ini juga tercermin dalam ikonografi hari raya. Pada ikon Rusia, kedua peristiwa ini, posisi Jubah dan posisi sabuk Bunda Allah, digabungkan menjadi satu.
Hari raya ini mendapat perhatian khusus di Rus sehubungan dengan peristiwa abad ke-9, yang dalam sejarah dikenal sebagai pembaptisan Askold.Menurut legenda, pada tahun 866 Askold dan Dir memulai kampanye militer ke selatan. Menjadi navigator berpengalaman dan memiliki sekitar 200 perahu, mereka berhasil menuruni Dnieper, menyeberangi Laut Hitam, dan, setelah menghancurkan pantai Bosphorus, dengan selamat mencapai Konstantinopel. Ibu kota Byzantium pertama kali bertemu dengan Rusia, yang kemunculannya di sini mengejutkan semua orang. Kaisar Michael III tidak hadir saat itu, tetapi setelah mengetahui pengepungan tersebut, dia kembali ke kota. Semua orang hanya mengharapkan keajaiban, karena musuhnya kuat. Patriark Photius, kaisar dan seluruh rakyat terus berdoa untuk pembebasan kota. Mengambil jubah kehormatan Theotokos Yang Mahakudus, Santo Photius membawanya ke darat dan membenamkan ujungnya ke perairan teluk, setelah itu badai kuat muncul, menghamburkan armada Askold, sehingga setelah berakhirnya perjanjian damai, hanya sisa-sisanya yang tersisa. dapat kembali ke Kiev.
Peristiwa ini memberikan kesan yang luar biasa bagi Rusia. Teladan iman, doa dan mukjizat yang terjadi mendorong sang pangeran untuk meminta baptisan Konstantinopel. Segera Pangeran Askold menerimanya baptisan suci dengan sebagian pasukannya. Demikianlah jubah Santa Perawan Maria dimainkan peran penting dalam sejarah Rusia. Pesta Peletakan Jubah telah dihormati di Gereja Rusia sejak zaman kuno. Untuk menghormatinya, pangeran bangsawan suci Andrei Bogolyubsky mendirikan sebuah kuil di Vladimir di Gerbang Emas.
Pada akhir abad ke-14, sebagian Jubah Bunda Allah dipindahkan dari Konstantinopel ke Rus oleh St. Dionysius, Uskup Agung Suzdal. Jubah Suci Bunda Allah, yang sebelumnya menjaga Konstantinopel, kemudian menyelamatkan Moskow dari musuh.
Kepada Bunda Allah yang Selalu Perawan, penutup manusia, / jubah dan ikat pinggang tubuh-Mu yang paling murni, / Engkau menganugerahkan kedaulatan atas kota-Mu, / melalui Kelahiran-Mu yang tanpa biji, engkau tetap tidak fana, / karena Engkau, baik alam maupun waktu diperbarui. / Kami juga berdoa kepada-Mu untuk memberikan kedamaian di kota-Mu / dan rahmat yang besar bagi jiwa kami.
(2/15 Juli)
Seringkali orang yang datang ke gereja kami untuk pertama kalinya tertarik pada mengapa gereja ini disebut begitu aneh dan tidak biasa - “Jubah Theotokos Yang Mahakudus di Blachernae.”
Aktif penyembah berhala Rus' Pangeran Askold. Sementara Rurik ( penguasa pertama Rus yang kita kenal) memerintah di Novgorod, Askold dan Dir (juga Varangian) memantapkan diri di Kyiv. Pasukan Askold dan Dir begitu kuat sehingga mereka berani melakukan kampanye laut melawan Byzantium sendiri. Kaisar Bizantium saat itu sedang bersama pasukan di Asia, dan tidak ada yang membela Konstantinopel. Kengerian mencengkeram semua orang, ketika orang-orang kafir menghancurkan semua makhluk hidup di sekitar mereka, baik wanita maupun anak-anak. 200 kapal panjang para penakluk memasuki Teluk Tanduk Emas dan bersiap untuk menyerang dan menghancurkan kota yang kaya dan berkuasa itu. Di pinggiran Konstantinopel, Blachernae, Jubah Theotokos Yang Mahakudus disimpan. Patriark Suci Photius memerintahkan Jubah itu dikeluarkan dari bahtera dan ujungnya direndam di laut. Setelah itu terjadi badai dahsyat di laut, dan inilah yang menenggelamkan perahu-perahu orang asing tersebut. Keajaiban ini sangat membuat kagum pangeran kafir itu sehingga dia ingin masuk agama Kristen. Ngomong-ngomong, Askold-lah pangeran Rusia pertama yang dibaptis ke dalam Kristus. Sebuah piagam dari Patriark Suci Photius tertanggal 866 telah disimpan, yang menyatakan bahwa baru-baru ini musuh terburuk mulai menganut agama Kristen dan menerima seorang uskup dan imam dari Bizantium. Atas perintah Askold, pada saat pembaptisan Nicholas, yang pertama Gereja Kristen- Nabi Elia...Referensi sejarahPada masa pemerintahan kaisar Bizantium Leo Agung, Makedonia (457-474), saudara Galbius dan Candide, rekan dekat raja, pergi dari Konstantinopel ke Palestina untuk beribadah di tempat-tempat suci. Di sebuah desa kecil dekat Nazareth, mereka singgah untuk bermalam bersama seorang wanita tua Yahudi. Di rumahnya, perhatian jamaah terpikat dengan menyalakan lilin dan menghisap dupa. Ketika ditanya tempat suci apa yang ada di rumah itu, wanita saleh itu tidak mau menjawab lama-lama, tetapi setelah diminta terus-menerus, dia menceritakan apa yang dia simpan. kuil sayang- Jubah Perawan Maria, yang darinya banyak mukjizat dan penyembuhan terjadi. Perawan Suci Sebelum Tertidurnya, dia memberikan salah satu pakaiannya kepada seorang gadis Yahudi yang saleh dari keluarga ini, mewariskan kepadanya untuk memberikannya kepada gadis itu sebelum kematiannya. Oleh karena itu, dari generasi ke generasi, Jubah Bunda Allah dilestarikan dalam keluarga ini.Tabut berharga yang berisi Jubah suci diangkut ke Konstantinopel. Saint Gennady, Patriark Konstantinopel († 471; diperingati 31 Agustus), dan Kaisar Leo, setelah mengetahui tentang penemuan suci tersebut, yakin akan tidak dapat rusaknya Jubah suci Theotokos dan memujanya dengan rasa gentar. Di Blachernae, dekat pantai, sebuah kuil baru didirikan untuk menghormati Bunda Allah. Pada tanggal 2 Juli 458, Santo Gennady, dengan penuh kemenangan, memindahkan Jubah suci ke Kuil Blachernae, menempatkannya di dalam bahtera baru.Selanjutnya, omoforion sucinya dan sebagian ikat pinggangnya ditempatkan di dalam bahtera bersama Jubah Bunda Allah. Keadaan ini terekam dalam ikonografi Ortodoks pada hari raya tersebut, yang menggabungkan dua peristiwa: posisi Jubah dan posisi sabuk Bunda Allah di Blachernae. |
 |  |  |
Menurut legenda, jubah Perawan Maria diperoleh oleh dua bangsawan Bizantium, saudara Galvin dan Candide, yang berziarah ke tempat-tempat suci Palestina pada masa pemerintahan Kaisar Leo I (-474). Di Nazareth, mereka berhenti untuk bermalam di rumah seorang wanita tua Yahudi, di mana mereka melihat sebuah ruangan dengan banyak lilin yang menyala, dupa yang terus menyala dan banyak orang sakit yang haus akan kesembuhan. Ketika ditanya apa alasan pemujaan terhadap tempat ini, mereka mendengar cerita berikut:
Di sini saya menyimpan jubah Perawan Maria Yang Paling Murni, yang melahirkan Kristus Tuhan. Ketika Dia meninggal dari bumi ke surga, salah satu nenek moyang saya, seorang janda, hadir di pemakamannya; Menurut kehendak Bunda Allah Yang Maha Murni, jubah kehormatan itu diberikan kepadanya; Dia, setelah menerima jubah itu, menyimpannya dengan penuh hormat sepanjang hidupnya; sekarat, dia memberikan jubah itu untuk disimpan kepada seorang gadis dari keluarganya, memerintahkannya dengan sumpah untuk menjaga kemurnian demi kehormatan Bunda Allah sendiri, tidak hanya jubah jujur Theotokos Yang Mahakudus, tetapi juga keperawanannya..
Memiliki kesempatan untuk bermalam di sebelah kuil, saudara-saudara mengukur tabut tempat penyimpanannya, dan kemudian di Yerusalem mereka memerintahkan pembuatan salinannya dan penutup tenunan emas. Dalam perjalanan kembali ke Nazareth, mereka mengganti tabut itu dengan Jubah dan membawa relik tersebut ke Konstantinopel.
Saudara-saudara menempatkan Riza di gereja asal mereka dan menyimpannya secara rahasia, tetapi menurut legenda, banyak mukjizat yang terjadi memaksa mereka untuk melaporkan relik tersebut kepada kaisar Bizantium dan Patriark Konstantinopel Gennady I. Setelah itu, pada tahun 458, Jubah itu ditempatkan di Gereja Bunda Allah yang dibangun di tepi Teluk Blachernae (Gereja Blachernae). Untuk menghormati acara ini, perayaan tahunan “Posisi Jubah Perawan Maria yang Terberkati di Blachernae” didirikan.
Kemudian, sebuah omoforion dan bagian dari sabuk Perawan Maria, yang ditemukan di makam Perawan Maria, dibuka berdasarkan keputusan Konsili Ekumenis Keenam, ditempatkan di dalam bahtera bersama Jubah. Keadaan ini tercermin dalam ikonografi Ortodoks pada hari raya, yang menggabungkan dua peristiwa: posisi Jubah dan posisi sabuk Bunda Allah di Blachernae.
Kehadiran Jubah Bunda Allah di Blachernae dibuktikan oleh peziarah Rusia abad ke-14 Stefan Novgorodets:
...kami pergi ke Blachernae, ke gereja Bunda Suci Allah, di mana jubah, ikat pinggang, dan penutup kepala yang ada di kepalanya berada. Dan ini terletak di altar di atas takhta, tersembunyi di dalam tabut, seperti Sengsara Tuhan, dan bahkan dijaga lebih ketat: dirantai dengan rantai besi, dan tabut itu sendiri terbuat dari batu dengan sangat terampil..
- “Perjalanan Stefan Novgorod”
Tentang ibadahmu di
Banyak yang baru memulai perjalanan sulit mereka Dunia ortodoks, dihadapkan pada masalah terminologi gereja. Banyak dari kata-kata ini tampaknya tidak dapat dipahami dan memerlukan studi yang mendetail. Segala sesuatu di kuil memiliki namanya sendiri - mulai dari perabotan gereja (bubur kertas, mimbar, spanduk, altar, dll.) hingga hari raya, kebaktian, dan sakramen. Pada artikel ini, Anda akan mengenal konsep kasula.
Dua arti
Istilah chasuble memiliki 2 definisi. Dalam kasus pertama, ini menunjukkan phelonion, pakaian khusus untuk pendeta, yang dikenakan selama kebaktian gereja. Selain itu, kasula adalah tempat untuk ikon, terbuat dari emas atau disulam dengan mutiara. Kata ini juga digunakan untuk menggambarkan pakaian Theotokos Yang Mahakudus, yang ditemukan oleh bangsawan Konstantinopel setelah Tertidurnya Dia.
Jubah Pendeta
Dalam arti luas, kasula adalah pakaian para pendeta. Konsep khusus ini mengacu pada pakaian lebar, seperti jas hujan, yang tidak memiliki lengan. Bagian depannya memiliki potongan yang lebar sehingga imam dapat leluasa bergerak selama liturgi. Warna jubah tergantung pada hari raya di mana kebaktian diadakan. Misalnya pada hari-hari peringatan para nabi dan wali besar, begitu juga pada hari-hari raya hari Minggu sebelum Paskah dan pada Tritunggal Mahakudus, pendeta mengenakan jubah hijau. Jika pendeta mengenakan jubah biru di gereja, berarti ada hari libur untuk menghormati Bunda Allah pada hari itu. Hari-hari Tuhan bisa ditentukan oleh hari-hari emasnya, jika itu berlalu Prapaskah, para imam melayani dengan jubah ungu. Para ulama mengenakan pakaian berwarna merah saat berpuasa pada hari raya Natal dan Hari Raya. Dengan demikian, kasula juga merupakan simbol tertentu dari hari raya gereja.
Misteri Suci - jubah Perawan Maria
Seluruh rangkaian peristiwa terkait dengan peninggalan ini. Dua bersaudara Bizantium, setelah pergi ke Galilea, memutuskan untuk mengunjungi kota Nazareth dan rumah tempat Perawan Terberkati tinggal bersama putranya Yesus. Dari pemiliknya saat ini, para pemuda itu bisa mengetahui apa yang disimpan di salah satu ruangan. peninggalan suci, penyembuhan dari segala penyakit - orang buta dapat melihat, dan orang lumpuh mulai berjalan. Mereka melihat sebuah kuil yang disebut jubah - ini adalah pakaian Theotokos Yang Mahakudus, yang diturunkan dari generasi ke generasi setelah kematiannya di dunia. Nyonya rumah membuat saudara-saudara berjanji bahwa mereka tidak akan memberi tahu siapa pun tentang hal itu rahasia besar sampai wanita ini meninggal. Para pemuda itu bersumpah, tetapi ketika mereka melihat jubah Perawan Maria ditempatkan di dalam bahtera, mereka mulai berpikir tentang apa yang akan terjadi pada relik tersebut setelah kematian nyonya rumah.
Menemukan Jubah
Kemudian saudara-saudara memutuskan untuk menggunakan tipuan: mereka pergi untuk menghormati Salib Tuhan dan berjanji untuk kembali lagi dalam perjalanan pulang untuk mengucapkan selamat tinggal. Dalam perjalanan, saudara-saudara bisa memesan sebuah bahtera yang persis seperti yang berisi jubah Perawan Maria. Para pemuda juga membeli selimut emas untuk menutupi kuil, meminta nyonya rumah di Nazareth untuk mengizinkan mereka berdoa sepanjang malam di depan relik tersebut. Ketika semua orang di rumah pergi tidur, saudara-saudara berlutut di depan kuil, meminta Theotokos Yang Mahakudus untuk mengampuni dosa yang akan mereka lakukan. Setelah mengganti bahtera yang dibeli dengan relik asli dan menutupinya dengan selimut emas, para pemuda itu pergi beristirahat.
Di pagi hari, saudara-saudara mengucapkan selamat tinggal kepada nyonya rumah mereka, membawa serta jubah Theotokos Yang Mahakudus. Di Byzantium mereka mendirikan sebuah kuil kecil tempat mereka meletakkan jubah suci Bunda Tuhan tanpa memberitahu siapa pun tentang hal itu. Namun relik tersebut begitu diberkati sehingga saudara-saudaranya tidak bisa lagi tinggal diam dan memberi tahu kaisar tentang penemuan besar tersebut. Dia dengan hormat menerima kuil itu dan menempatkannya di Kuil Blachernae. Untuk menghormati peristiwa ini, diadakan perayaan Deposisi Perawan Maria, yang dirayakan hingga hari ini pada tanggal 15 Juli. Lokasi peninggalan tersebut saat ini tidak diketahui. Dia menghilang setelah kebakaran hebat yang mengakibatkan Gereja Blachernae terbakar.
Dengan demikian, arti kata “jubah” dapat diartikan berbeda-beda.
