Syi'ah dan Sunni dalam sejarah Islam: asal usul, kontradiksi utama. Sunni dan Syiah: apa bedanya? Perbedaan Syiah dan Sunni yang moderat

Aspek agama dari kontradiksi di dunia Muslim

Inti dari pertanyaan itu

Keadaan dunia Islam saat ini

Sunni dan Syiah - permusuhan dengan latar belakang politik

Bagi banyak orang modern, yang belum mengetahui seluk-beluk agama, Islam tampaknya merupakan agama yang paling monolitik. Memang benar, saat ini lebih dari satu setengah miliar orang telah bersatu di bawah panji hijau Nabi. Warga di 120 negara mengidentifikasi diri mereka dengan Islam. Apalagi di 28 negara, agama ini merupakan gerakan keagamaan utama dan dianggap sebagai gerakan keagamaan negara. Dengan latar belakang ini, tidak dapat dikatakan bahwa dunia Islam adalah tempat yang damai dan tenteram. Ketika tempat agama dalam masyarakat ditentukan oleh orang itu sendiri, maka kontradiksi pasti akan muncul. Pertama, hal ini menyangkut perbedaan pandangan mengenai pertanyaan penafsiran aliran sesat. Belakangan, di tanah subur ini, tumbuh tunas-tunas permusuhan yang tidak dapat didamaikan antara cabang-cabang satu bangsa dan suku, yang lama kelamaan berubah menjadi kebencian.

Permusuhan dan kebencian yang sudah berlangsung lama antara Sunni dan Syiah adalah contoh nyata dari hal ini penafsiran yang berbeda Dogma dan dalil yang sama dapat menimbulkan kesenjangan antar sesama umat beriman. Terlebih lagi, akar dari permusuhan ini berawal dari zaman kuno, pada saat Islam baru saja mendapatkan kekuatannya.

Aspek agama dari kontradiksi di dunia Muslim

Timur Dekat dan Timur Tengah secara historis merupakan wilayah di planet ini yang menjadi landasan bagi seluruh dunia Muslim. Di sinilah letak negara-negara yang kebijakan luar negeri dan dalam negerinya selalu mempengaruhi Islam. Masyarakat juga tinggal dan terus hidup di sini, yang kehidupan sosial, tradisi, dan adat istiadatnya meletakkan dasar bagi agama dunia di masa depan. Namun, sejarah telah membuat penyesuaian tersendiri terhadap struktur sosio-politik di kawasan ini, yang mungkin menciptakan preseden yang paling tidak berarti bagi perpecahan internal di dunia Muslim.

Selama 13 abad, Sunni dan Syiah, dua cabang Islam yang paling menonjol dan kuat, telah menjadi pihak yang bermusuhan dalam hal penafsiran Islam dan perbedaan penafsiran prinsip-prinsip dasarnya. Jika kita mengevaluasi format doktrin agama yang menjadi dasar Sunni dan Syi'ah, kita dapat menemukan banyak kesamaan. Rukun Islam kedua gerakan ini hampir sama. Keduanya menafsirkan kesaksian dan doa dengan cara yang sama.

Di Iran, Yordania, Irak, Arab Saudi, dan Uni Emirat Arab, masalah puasa diperlakukan dengan cara yang sama. Kaum Syiah di Irak dan Bahrain pergi menunaikan ibadah haji ke Mekah bersama dengan kaum Sunni di Iran dan Suriah. Hal ini terjadi pada zaman dahulu, dan situasi yang sama dapat diamati pada masa kini. Namun, “iblis ada dalam detailnya”!

Dalam rincian pemerintahan sebuah aliran sesat itulah terungkap kesenjangan dan kontradiksi antara kedua gerakan keagamaan tersebut. Selain itu, perbedaan-perbedaan ini memiliki sifat yang sangat berlawanan dan mencakup banyak posisi. Bukan rahasia lagi bahwa agama apa pun selalu memiliki arah dan alirannya masing-masing. Banyak hal bergantung pada faktor etnis dan tradisi nasional yang berkembang di suatu daerah atau wilayah tertentu. Islam pun tidak luput dari nasib serupa, seiring berjalannya waktu, Islam terpecah menjadi gerakan-gerakan yang berbeda. Umat ​​Islam juga mempunyai gerakan ortodoks dan marjinal ajaran agama cukup setia pada cara hidup sekuler. Perpecahan antara cabang Islam yang paling cemerlang, antara Sunni dan Syiah, terjadi pada abad ke-7. Seperti biasa, awal mula perselisihan agama disebabkan oleh keinginan dangkal manusia untuk mengubah tatanan pembentukan vertikal kekuasaan yang ada. Elit kekuasaan menggunakan agama untuk perjuangan politik internal

Inti dari pertanyaan itu

Permulaan perpecahan berakar di wilayah Iran modern - kemudian Persia. Setelah penaklukan Persia oleh orang-orang Arab, wilayah negara itu menjadi bagian dari negara besar baru - Kekhalifahan Arab, di mana agama negara menjadi Islam. Bahkan kemudian, perpecahan muncul di kalangan umat Islam. Sepeninggal Khalifah terakhir Ali bin Abu Thalib, yang sebagian dianggap sebagai kerabat dan sahabat Nabi Muhammad, muncul pertanyaan tentang suksesi takhta. Di beberapa daerah kekhalifahan, muncul kelompok politik yang meyakini bahwa khalifah baru haruslah orang yang merupakan keturunan Nabi. Kekerabatan seperti itu secara apriori memungkinkan penguasa baru memiliki kualitas spiritual dan kemanusiaan terbaik.

Bertentangan dengan tren ini, muncul kelompok-kelompok di negara yang menganjurkan agar negara diperintah oleh orang terpilih yang memiliki otoritas dan layak menyandang gelar Khalifah. Mayoritas penduduk Khilafah adalah kaum miskin, yang kurang memahami situasi politik. Masyarakat menyukai gagasan mengangkat orang yang berhubungan langsung dengan Nabi sebagai kepala negara. Oleh karena itu, sepeninggal Khalifah Ali bin Abu Thalib, tempatnya seharusnya diambil alih oleh salah satu keluarga yang sama. Penekanannya ditempatkan pada fakta bahwa Khalifah Ali sendiri lahir di Mekah dan menjadi orang pertama yang masuk Islam. Mereka yang mendakwahkan gagasan ini mulai disebut Syiah, dari kata shiya - yaitu. Pertama. Dalam pengajarannya, mereka mengandalkan Al-Qur'an sebagai satu-satunya sumber pemikiran lurus dalam Islam yang tak terbantahkan.

Catatan: di kalangan Syi'ah sendiri juga terdapat kontradiksi mengenai di mana hak kesulungan penguasa harus dipertimbangkan. Ada pula yang lebih memilih mengambil kisah dari Nabi Muhammad SAW sendiri. Yang lain percaya bahwa mereka melaporkan dari para sahabat Nabi. Kelompok ketiga, yang terbesar, menganggap hak kesulungan berasal dari Khalifah Ali bin Thalib.

Kelompok Sunni mewakili lapisan masyarakat sipil lainnya di Kekhalifahan Arab, yang mempunyai pandangan yang sangat berbeda mengenai berbagai hal. Perbedaan signifikan antara Sunni dan Syiah adalah bahwa Sunni menolak hak eksklusif kekerabatan antara Khalifah Ali dan Nabi. Dalam argumentasinya, para pemuka agama dari kubu ini mengandalkan teks-teks yang diambil dari Sunnah, kitab suci seluruh umat Islam. Oleh karena itu nama gerakan keagamaan baru - Sunni. Perlu diketahui, justru ketimpangan itulah yang menjadi batu sandungan, yang kemudian menjadi garis merah yang memisahkan Islam menjadi dua kubu yang tidak dapat didamaikan.

Sunni hanya menghormati Nabi, Syiah mengkanonisasi mereka sebagai orang suci. Meski begitu, kontradiksi atas dasar agama mencapai intensitas tertinggi, yang dengan cepat meningkat menjadi konflik sipil berdarah yang memecah-belah kekhalifahan.

Namun, zaman sedang berubah. Kekhalifahan Arab lenyap, Kesultanan Utsmaniyah dan Persia muncul. Wilayah pemukiman Sunni dan Syiah merupakan bagian dari beberapa negara bagian atau menjadi wilayah negara lain. Penguasa dan sistem politik berubah, namun perpecahan agama antara Sunni dan Syiah terus berlanjut, meski zaman berubah dan sistem politik berbeda.

Keadaan dunia Islam saat ini

Kontradiksi yang ada antara kedua gerakan keagamaan tersebut mengakar begitu dalam di dunia Islam sehingga terus mempengaruhi proses politik internal dan kebijakan luar negeri negara-negara di Timur Tengah.

Padahal jumlah umat Islam yang menganut Syiah hanya berjumlah 10-15%. jumlah total orang-orang beriman yang menganggap Allah satu-satunya Tuhan. Sebaliknya, kaum Sunni merupakan mayoritas - 1,550 juta orang. Keunggulan jumlah yang begitu besar tidak memberikan hak bagi kaum Sunni untuk mengambil suara pertama di dunia Muslim. Oleh karena itu terus-menerus muncul kontradiksi dan konflik yang muncul antara negara-negara Islam.

Peta penyebaran Islam

Masalahnya adalah kaum Syiah, yang sebagian besar merupakan penduduk negara-negara Muslim seperti Iran, Irak, Azerbaijan dan Bahrain, dikelilingi oleh negara-negara yang agama negaranya adalah Sunni. Secara historis, perbatasan modern negara-negara bagian di wilayah yang luas ini bukanlah batas etnis yang jelas bagi masyarakatnya. Dalam proses tatanan dunia, kantong-kantong dibentuk di negara-negara lain di Timur Dekat dan Timur Tengah, yang dihuni oleh penduduk yang menganut Syiah. Saat ini, kaum Syiah tinggal di Arab Saudi, Turki, Yaman dan Afghanistan. Banyak warga Syiah tinggal di wilayah Suriah modern, yang terkoyak oleh konflik sipil.

Kesulitan utamanya adalah semua Syiah dari Suriah atau Yaman, dari Arab Saudi atau Turki, menganggap imam sebagai pembimbing spiritual mereka. Jika Sunni menganggap imam hanyalah pembimbing spiritual, maka kaum Syi'ah menghormati imam setara dengan Nabi. Menurut mereka, pimpinan kaum Syi'ah adalah orang yang pasti ada hubungannya dengan Khalifah Ali yang legendaris. Bagaimana seseorang dapat melacak nenek moyang seorang imam saat ini adalah sebuah pertanyaan, namun dalam aliran Syiah ada penekanan khusus pada hal ini. Kaum Syi'ah percaya bahwa kemunculan setiap penguasa dan pemimpin spiritual komunitas berikutnya telah ditakdirkan dari atas. Kewibawaan imam tidak perlu dipertanyakan lagi, dan pendapatnya menjadi kebenaran abadi bagi kaum Syiah. Oleh karena itu, hal ini mengarah pada manifestasi kekuasaan ganda di wilayah tempat tinggal kaum Syiah. Secara nominal, kaum Syi'ah tunduk pada hukum negara tempat mereka tinggal, namun dalam masalah sosial-politik dan masalah keimanan bagi kaum Syi'ah, pendapat imam diutamakan.

Atas dasar ini, umat Islam kurang bersatu. Seluruh dunia Muslim secara konvensional terbagi menjadi beberapa wilayah pengaruh, yang diatur bukan oleh kepala negara, namun oleh para pemimpin spiritual.

Imam memainkan peran besar di kalangan Syiah dalam mengatur negara. Sekarang mereka tidak hanya bertanggung jawab atas masalah agama, tetapi juga mengatur kehidupan sekuler komunitas Syiah. Ciri ini paling jelas terlihat di Iran, di mana imam, yang juga dikenal sebagai ayatollah, tidak hanya merupakan pemimpin spiritual, namun terkadang juga menjalankan fungsi tak terucapkan sebagai pemimpin negara. Di Iran, Shah telah lama memadukan kekuatan sekuler dan spiritual. Setelah revolusi Islam, kekuasaan sekuler didirikan di Iran, dipimpin oleh Presiden Republik, tetapi Ayatollah tetap menjadi kepala negara tidak resmi - dia juga kepala kaum Syiah. Pendapat dan pidatonya tidak dapat diubah oleh semua penganut Syiah, di mana pun mereka tinggal, di Iran atau Yaman, di Afghanistan atau Arab Saudi.

Sunni dan Syiah - permusuhan dengan latar belakang politik

Mengatakan bahwa akar kontradiksi antara kedua gerakan keagamaan Islam terletak semata-mata pada penafsiran persoalan keimanan adalah tidak benar. Aspek politik selalu mendominasi hubungan kedua agama tersebut. Dunia Islam tidak pernah monolitik dan bersatu dalam dorongan spiritualnya. Selalu ada orang-orang yang, demi memenuhi ambisi politik mereka atau di bawah pengaruh eksternal, memanfaatkan perbedaan yang ada antara Sunni dan Syiah atas dasar agama.

Sejarah mengetahui banyak contoh konflik yang muncul atas dasar agama antar umat Islam. Kesultanan Utsmaniyah, yang mayoritas penduduknya menganut Sunni, terus-menerus berkonfrontasi dengan Persia, yang mayoritas penduduknya adalah Syiah. Sejarah modern dengan jelas menunjukkan peran kontradiksi antara Sunni dan Syiah dalam hubungan antara negara terbesar dan paling berpengaruh di Timur Tengah - Iran dan Arab Saudi.

Perbedaan antara Sunni dalam masalah keimanan dan koreksi aliran sesat dengan penganut agama lain adalah sebagai berikut:

Sunni menghormati Sunnah secara keseluruhan (Syiah memandang Sunnah sebagai kitab suci hanya pada bagian yang menggambarkan kehidupan Nabi);

Sunni menganggap hari Asyura sebagai hari libur, sedangkan Syiah sebaliknya menganggap hari ini sebagai hari peringatan;

Sunni, tidak seperti Syiah, memiliki sikap berbeda terhadap institusi perkawinan. Dalam penafsiran mereka, pernikahan haruslah satu, sebagaimana yang diwariskan Nabi Muhammad SAW. Kaum Syiah tidak membatasi jumlah pernikahan;

Sunni dan Syiah memiliki tempat ziarah yang sangat baik. Untuk tempat suci yang pertama adalah Mekkah dan Madinah. Kaum Syiah pergi berziarah ke Najaf dan Karbala; Jumlah shalat (waktu shalat) berbeda untuk keduanya. Sunni diharuskan melakukan setidaknya lima shalat sehari. Kaum Syi'ah menganggap shalat tiga waktu saja sudah cukup.

Perbedaan pendapat seperti ini tidak bersifat kritis atau mendasar, namun dalam sebagian besar kasus, perbedaan pendapat tersebut masih belum dapat diterima oleh salah satu pihak. Sebagian besar konflik yang melanda Timur Tengah dan kawasan Teluk Persia saat ini berakar pada agama. Syiah Iran sepenuhnya mendukung komunitas Syiah di Yaman dan Suriah. Sebaliknya, Arab Saudi sangat mendukung rezim Sunni. Agama menjadi alat yang mudah digunakan oleh para politisi yang berupaya memperkuat pengaruh mereka di dunia Muslim dan sekitarnya.

Dengan memanipulasi perasaan keagamaan umat Islam secara cerdik, rezim politik saat ini di negara-negara Timur Dekat dan Timur Tengah tetap menjadi kubu perselisihan agama. Dalam kebanyakan kasus, para teolog modern menjelaskan kontradiksi yang muncul selama konfrontasi abadi antara Arab dan Persia. Masyarakat Arab, yang sebagian besar menganut Islam Sunni, cenderung mengaitkan masalah agama dengan hukum sekuler. Kaum Syiah, yang merupakan keturunan dinasti timur kuno, lebih tertarik pada Islam ortodoks. Situasi politik-militer yang kompleks saat ini di dunia Islam diciptakan secara artifisial, demi kepentingan politik rezim yang berkuasa. Belum ada yang meninggalkan komentar, jadilah yang pertama.

Islam terbagi menjadi dua gerakan besar - Sunni dan Syiah. Saat ini, Sunni merupakan 85–87% Muslim, dan jumlah Syiah tidak melebihi 10%. Tentang bagaimana Islam terpecah menjadi dua arah ini dan perbedaannya.

KAPAN DAN MENGAPA PENGIKUT ISLAM TERPISAH MENJADI SUNNI DAN SHIIT?

Muslim terpecah menjadi Sunni dan Syiah karena alasan politik. Pada paruh kedua abad ke-7, setelah berakhirnya pemerintahan Khalifah Ali* in Kekhalifahan Arab** Timbul perselisihan tentang siapa yang akan menggantikannya. Faktanya adalah Ali adalah menantu Nabi Muhammad***, dan sebagian Muslim percaya bahwa kekuasaan harus diwariskan kepada keturunannya. Bagian ini mulai disebut “Syiah”, yang diterjemahkan dari bahasa Arab berarti “kekuatan Ali”. Sementara umat Islam lainnya mempertanyakan keistimewaan eksklusif semacam ini dan menyarankan agar mayoritas umat Islam memilih calon lain dari keturunan Muhammad, menjelaskan posisi mereka dengan kutipan dari Sunnah - sumber hukum Islam kedua setelah Alquran** **, itulah sebabnya mereka mulai disebut “Sunni” "

APA PERBEDAAN INTERPRETASI ISLAM ANTARA SUNNI DAN Syi'ah?

Sunni hanya mengakui Nabi Muhammad, sedangkan Syi'ah sama-sama menghormati Muhammad dan sepupunya Ali.Sunni dan Syi'ah memilih otoritas tertinggi dengan cara yang berbeda. Di kalangan Sunni, itu milik ulama yang dipilih atau diangkat, dan di kalangan Syi'ah, perwakilan otoritas tertinggi harus eksklusif dari keluarga Ali Imam. Bagi Sunni memang demikian pendeta, siapa yang bertanggung jawab atas masjid. Bagi Syi'ah, ini adalah pemimpin spiritual dan keturunan Nabi Muhammad. Sunni mempelajari seluruh teks Sunnah, dan Syi'ah hanya sebagian saja yang menceritakan tentang Muhammad dan anggota keluarganya. Syi'ah percaya bahwa suatu hari nanti Mesias akan datang. dalam pribadi "imam tersembunyi". Dapatkah Sunni dan Syiah melakukan shalat dan haji bersama-sama? Pengikut sekte Islam yang berbeda dapat melakukan shalat (pembacaan doa lima kali sehari) bersama-sama: hal ini secara aktif dilakukan di beberapa masjid. Selain itu, kaum Sunni dan Syiah dapat menunaikan ibadah haji bersama – ziarah ke Mekah ( kota suci Muslim di Arab Saudi bagian barat).

Negara manakah yang memiliki komunitas Syiah yang besar?

Sebagian besar pengikut Syiah tinggal di Azerbaijan, Bahrain, Irak, Iran, Lebanon dan Yaman.
*Ali ibn Abu Thalib - tokoh politik dan publik yang luar biasa; sepupu, menantu Nabi Muhammad; imam pertama dalam ajaran Syi'ah.
**Kekhalifahan Arab adalah negara Islam yang muncul sebagai hasil penaklukan Muslim pada abad ke-7 hingga ke-9. Itu terletak di wilayah Suriah modern, Mesir, Iran, Irak, Transkaukasia selatan, Asia Tengah, Afrika utara dan Eropa selatan.
***Nabi Muhammad (Muhammad, Magomed, Mohammed) adalah seorang pengkhotbah tauhid dan nabi Islam, tokoh sentral dalam agama setelah Allah.
****Alquran - kitab suci Muslim

PERMUKIMAN Syi'ah dan Sunni

Mayoritas umat Islam di dunia adalah Sunni. Antipati antar umat dalam Islam lebih banyak terjadi dibandingkan antara Islam itu sendiri dengan keyakinan agama lain dan pemeluknya. Di beberapa negara, perbedaan teologis dan budaya antara Sunni dan Syiah telah menyebabkan kekerasan.Majalah Jane yang berbasis di London menulis bahwa Syiah merupakan mayoritas di Azerbaijan, Iran dan Bahrain. Di Irak, mayoritas penduduknya adalah penganut Syiah. Di Arab Saudi, jumlah penganut Syiah hanya sekitar 10 persen, sedangkan dominasi Sunni terlihat di Afghanistan, Pakistan, Kuwait dan Uni Emirat Arab. Di India, dengan total populasi lebih dari satu miliar, sebagian besar umat Islam adalah komunitas Sunni.

SEJARAH MASALAH

Sepeninggal Nabi Muhammad pada tahun 632 M, terjadi perselisihan pendapat di kalangan pengikutnya mengenai siapa yang harus menggantikannya. Mereka yang cenderung pada gagasan memilih penerus melalui persetujuan yang diperoleh di Khilafah mulai disebut Sunni.Minoritas lebih suka melihat penerus Nabi Muhammad dipilih berdasarkan hubungan kekerabatan dengan nabi. Mereka memilih sepupu Nabi Ali sebagai imam mereka. Minoritas ini kemudian dikenal sebagai Syiah Ali, yaitu sekelompok pendukung Imam Ali.Pada tahun 680, di Karbala di Irak, putra Imam Ali, Hussein, dibunuh oleh Sunni, dan hal ini semakin memperburuk kontradiksi antara Sunni dan Syiah. Perbedaan pendapat antara Islam Syiah dan Sunni tercermin dalam seluruh aspek hukum Islam. Di negara-negara dengan populasi Muslim yang signifikan dan berpengaruh, perbedaan-perbedaan ini mempengaruhi undang-undang pemerintah, khususnya yang berkaitan dengan keluarga dan masyarakat. Hal ini tidak hanya menimbulkan perdebatan, namun dalam banyak kasus berujung pada represi yang dilakukan oleh elit penguasa

PERBEDAAN UTAMA

Kode hukum Islam, terlepas dari praktik Sunni atau Syiah, didasarkan pada Al-Qur'an, sunnah (adat istiadat Nabi Muhammad), berkorelasi dengan hadits (pernyataan Nabi dan pendukungnya), jiyas (persamaan, analogi) dan konsep “ijtihad” (kesimpulan pribadi), dari situlah tumbuh hukum Islam (syariah) yang tidak sistematis, tetapi ditafsirkan oleh majelis yang terdiri dari orang-orang yang berkompeten (ulama). Sumber penafsiran hukum Islam (Syariah) tidak membedakan antara Islam Syiah dan Islam Sunni. Namun perbedaan kedua mazhab tersebut timbul karena adanya penafsiran terhadap hadits-hadits (sabda Nabi dan para sahabatnya), sedangkan bagi kaum Syi’ah, perkataan para imam termasuk dalam penafsirannya. Dalam Islam Syiah, imam bukan hanya pemimpin shalat, tapi juga pembawa ilmu supernatural dan pemegang otoritas yang tak terbantahkan. Ini alasan utama perbedaan mereka dengan Sunni.

MASALAH PERKAWINAN

Perbedaan interpretasi Sunni dan Syiah terhadap hukum Islam - Syariah - menjadi lebih mencolok. Sebagaimana dicatat oleh majalah Inggris Jane, hal ini sering kali menyebabkan dan terus mengarah pada kekerasan di Asia Selatan dan Timur Tengah, tempat terjadinya ledakan bom mobil di dekat masjid Sunni di kota Kirkuk, Irak. 12 Mei 2009.
Kekuasaan masing-masing aliran besar Islam di negara-negara kawasan ini seringkali menimbulkan permasalahan yang berdampak pada hukum Islam. Misalnya, kaum Syi'ah tidak menganut kaidah Sunni yang menganggap sahnya perceraian sejak suami menyatakannya. Sebaliknya, kaum Sunni tidak menerima praktik pernikahan sementara yang dilakukan oleh Syiah.Di India pada tahun 2005, kaum Syiah menolak untuk mengikuti perintah yang dikeluarkan oleh Dewan Muslim Seluruh India dalam hal pernikahan, perceraian dan warisan. Kelompok Syiah mengatakan Dewan, yang mayoritas penduduknya Sunni, bersikap bias dalam pengambilan keputusannya terhadap penafsiran Sunni mengenai masalah pernikahan.

KONFRONTASI YANG MENINGKAT

Revolusi Iran tahun 1979 menimbulkan kekhawatiran tentang kemungkinan penyebaran pengaruh Syiah di Teluk Persia dan Pakistan.Majalah Inggris Jane menekankan bahwa dalam penafsiran keras mereka terhadap Al-Qur'an, kaum Wahhabi menyerukan tindakan terhadap orang-orang yang tidak beriman dan khususnya Syiah, yang mereka anggap sebagai kelompok yang tidak beriman. Arab Saudi dengan penuh semangat mendukung doktrin Sunni dengan memberikan subsidi yang besar dari para pemimpin lokal seperti Presiden Pakistan Muhammad Zia ul-Haq, dengan tujuan melawan pengaruh Syiah dengan memperluas jaringan sekolah Islam - madrasah. Pihak Saudi berupaya memastikan bahwa sekolah-sekolah ini bersimpati dengan Islam Sunni dan mendukung interpretasi Wahabi. Pesatnya pertumbuhan radikalisme Sunni berkontribusi pada perekrutan pejuang gerakan perlawanan di Afghanistan melawan pendudukan Soviet. Hal ini kemudian menyemangati kelompok Taliban dan pendukung Osama bin Laden sehingga para pemimpin negara sudah dihadapkan pada kebutuhan untuk menemukan cara agar kedua komunitas – baik Sunni maupun Syiah – dapat berfungsi secara normal dan hidup berdampingan secara damai.

Konflik antara Syiah dan Sunni masih terjadi, namun saat ini lebih sering bersifat politis. Dengan pengecualian yang jarang terjadi (Iran, Azerbaijan, Suriah), di negara-negara yang dihuni oleh kaum Syiah, semua kekuatan politik dan ekonomi berada di tangan Sunni. Kaum Syi'ah merasa tersinggung, ketidakpuasan mereka dimanfaatkan oleh kelompok Islam radikal, Iran dan negara-negara Barat, yang telah lama menguasai ilmu mengadu domba umat Islam dan mendukung Islam radikal demi “kemenangan demokrasi”. Syiah secara aktif memperjuangkan kekuasaan di Lebanon, dan tahun lalu mereka memberontak di Bahrain, memprotes perampasan kekuasaan politik dan pendapatan minyak oleh minoritas Sunni.Di Irak, setelah intervensi bersenjata Amerika Serikat, Syiah berkuasa, dan perang saudara dimulai di negara itu antara mereka dan mantan pemiliknya, Sunni. , dan rezim sekuler memberi jalan kepada obskurantisme. Di Suriah, situasinya sebaliknya - kekuasaan di sana adalah milik Alawi, salah satu aliran Syiah. Dengan dalih melawan dominasi Syiah di akhir tahun 70an, kelompok teroris “Ikhwanul Muslimin” melancarkan perang melawan rezim yang berkuasa; pada tahun 1982, para pemberontak merebut kota Hama. Pemberontakan berhasil ditumpas dan ribuan orang tewas. Sekarang perang telah kembali terjadi - tetapi baru sekarang, seperti di Libya, para bandit disebut pemberontak, mereka secara terbuka didukung oleh seluruh umat manusia Barat yang progresif, yang dipimpin oleh Amerika Serikat.

Di bekas Uni Soviet, kaum Syiah sebagian besar tinggal di Azerbaijan. Di Rusia mereka diwakili oleh orang Azerbaijan yang sama, serta sejumlah kecil Tats dan Lezgins di Dagestan.Belum ada konflik serius di ruang pasca-Soviet. Kebanyakan umat Islam memiliki gagasan yang sangat kabur tentang perbedaan antara Syiah dan Sunni, dan warga Azerbaijan yang tinggal di Rusia, karena tidak adanya masjid Syiah, sering mengunjungi masjid Sunni.Pada tahun 2010, terjadi konflik antara ketua presidium presidium tersebut. Administrasi Spiritual Muslim Rusia bagian Eropa, ketua Dewan Mufti Rusia, Sunni Ravil Gainutdin dan kepala Kantor Muslim Kaukasus, Syiah Allahshukur Pashazade. Yang terakhir dituduh sebagai Syiah, dan mayoritas Muslim di Rusia dan CIS adalah Sunni, oleh karena itu, Syiah tidak boleh memerintah Sunni. Dewan Mufti Rusia menakuti kaum Sunni dengan “balas dendam Syiah” dan menuduh Pashazade bekerja melawan Rusia, mendukung militan Chechnya, dan memiliki hubungan terlalu dekat dengan Rusia. Gereja ortodok dan penindasan terhadap Sunni di Azerbaijan. Sebagai tanggapan, Dewan Muslim Kaukasus menuduh Dewan Mufti berupaya mengganggu KTT Antaragama di Baku dan menghasut perselisihan antara Sunni dan Syiah.

Para ahli percaya bahwa akar konflik terletak pada kongres pendirian Dewan Penasihat Muslim CIS di Moskow pada tahun 2009, di mana Allahshukur Pashazade terpilih sebagai ketua aliansi baru Muslim tradisional. Inisiatif ini sangat dipuji oleh Presiden Rusia, dan Dewan Mufti, yang secara nyata memboikotnya, adalah pihak yang kalah. Badan-badan intelijen Barat juga dicurigai menghasut konflik tersebut.

Perpecahan umat Islam menjadi Syiah dan Sunni tidak terjadi kemarin. Selama tiga belas abad perpecahan ini telah terjadi di salah satu agama paling luas di dunia - Islam.

Alasan munculnya dua kubu Islam, meski terkesan membosankan, bukanlah perbedaan keyakinan, melainkan motif politik, yakni perebutan kekuasaan.

Soalnya setelah berakhirnya masa pemerintahan khalifah terakhir dari empat khalifah, Ali, muncul pertanyaan siapa yang akan menggantikannya.

Beberapa orang percaya bahwa hanya keturunan langsung Nabi yang dapat menjadi kepala kekhalifahan, yang tidak hanya akan mewarisi kekuasaan, tetapi juga semua kualitas spiritualnya, akan menghormati tradisi dan menjadi pengikut leluhurnya yang layak. Mereka disebut Syi’ah, yang diterjemahkan dari bahasa Arab berarti “kekuatan Ali”.

Ada pula yang tidak setuju dengan keistimewaan eksklusif para pengikut darah Nabi. Menurut mereka, ketua khilafah haruslah anggota umat Islam yang dipilih secara mayoritas. Mereka menjelaskan posisinya dengan kutipan Sunnah, kitab yang berisi sabda Nabi, serta para pengikutnya. Seruan terhadap Sunnah inilah yang memunculkan nama “Sunni”.

Menyebar

Sunni dan Syiah adalah cabang Islam terbesar. Terlebih lagi, terdapat sekitar satu miliar seratus juta Sunni di dunia, sementara hanya ada 110 juta Syiah, yang mana hanya sepuluh persen dari Islamisme dunia.

Mayoritas penganut Syiah berada di Azerbaijan, Irak, Iran, dan Lebanon. Sunni merupakan hal yang umum di sebagian besar negara-negara Muslim.

Tempat ziarah

Ada legenda bahwa Khalifah Ali dan putranya Hussein menemukan kedamaian di An-Najaf dan Karbala Irak. Di sinilah kaum Syi'ah paling sering datang untuk salat. Mekkah dan Madinah yang terletak di Arab Saudi menjadi tempat ziarah kaum Sunni.

Mekah

Sikap terhadap Sunnah

Ada pendapat bahwa Syi'ah berbeda dengan Sunni karena Syi'ah tidak mengenal Sunnah. Namun pendapat ini salah. Kaum Syi'ah menghormati teks Sunnah, tetapi hanya sebagian saja yang berasal dari anggota keluarga Nabi. Sunni juga mengakui teks-teks para sahabat Muhammad.

Melakukan ritual

Secara total, ada tujuh belas perbedaan pelaksanaan ritual antara Sunni dan Syi'ah, yang utama adalah sebagai berikut:

• sambil membaca doa, kaum Syi'ah meletakkan sepotong lempengan tanah liat di atas permadani khusus, yang melambangkan kekaguman mereka terhadap apa yang diciptakan bukan oleh manusia, melainkan oleh Tuhan.
• perbedaan kedua terdapat pada teks adzan. Kaum Syi'ah, ketika mengumandangkan adzan, menambahkan beberapa frasa pada teks yang ditentukan, yang intinya adalah mengakui khalifah sebagai penerus Tuhan.

Kultus Imam

Kaum Syi'ah dicirikan oleh pemujaan terhadap imam, seorang pemimpin spiritual yang merupakan keturunan langsung Nabi Muhammad. Ada legenda bahwa Imam Keduabelas Muhammad menghilang di masa remajanya dalam keadaan yang tidak dapat dijelaskan. Tidak ada seorang pun yang melihatnya sejak itu, baik hidup atau mati. Kaum Syiah menganggapnya hidup dan berada di antara manusia. Dialah yang suatu hari nanti akan menjadi pemimpin Muslim, seorang mesias yang akan mampu menegakkan bumi yang penuh dosa Kerajaan Tuhan dan akan memimpin tidak hanya umat Islam, tetapi juga umat Kristiani.

Situs web kesimpulan

1. Sunni adalah cabang Islam terbesar, tersebar luas di sebagian besar negara Muslim.
2. Kaum Syi'ah percaya bahwa kebenaran hanya dimiliki oleh keturunan langsung Nabi Muhammad SAW.
3. Kaum Syi'ah sedang menantikan sang mesias, yang akan muncul sebagai "imam tersembunyi".
4. Selain Al-Qur'an, kaum Sunni mengenal sunnah (hadits tentang Nabi), dan kaum Syi'ah mengenal akhbar (berita tentang Nabi).

Islam, bersama dengan Kristen dan Budha, adalah salah satu agama yang paling tersebar luas di dunia. Ada banyak negara yang menganut Islam di Eropa Timur dan Afrika Utara. Meskipun demikian, umat Islam memiliki kontradiksi yang mengakibatkan perang nyata. Seluruh dunia Islam terbagi menjadi dua kelompok yang saling berperang: Sunni dan Syiah.

Perbedaan utama mereka adalah itu Sunni menyangkal kemungkinan komunikasi dengan Allah melalui ulama, mereka menganut Islam sebagaimana nabi yang diwariskan kepada mereka, sedangkan kaum Syi'ah, sebaliknya, percaya bahwa ulama dapat dan harus mengambil keputusan penting mengenai hukum Islam. Banyak Sunni yang tidak menganggap Syiah sebagai Muslim sama sekali. Jumlah kelompok terakhir ini kecil, sehingga mereka berusaha menghindari konflik bersenjata langsung.

Dari mana semuanya dimulai, dari mana asal mula perbedaan-perbedaan ini?

Perpecahan dimulai segera setelah wafatnya Nabi Muhammad. Segera setelah kepergiannya, tibalah waktunya untuk memilih pemimpin spiritual baru; sebagian besar umat Islam lebih memilih salah satu teman Muhammad, Abu Bakr, yang juga merupakan ayah mertuanya. Mayoritas ini kemudian dikenal sebagai Sunni.

Minoritas yang tersisa mendukung sepupu Nabi Muhammad, Ali. Ada versi bahwa Muhammad sendiri yang menamainya sebagai penggantinya. Semua pengikut Ali mulai menyebut diri mereka Syiah dan, sambil menunjuk pada hubungan darahnya dengan Muhammad, ingin dia menjadi khalifah baru. Untuk ini, Sunni membunuh putra Ali - ini menyebabkan konfrontasi terbuka antara kedua gerakan ini, kemenangan jatuh ke tangan Sunni, karena mereka memiliki mayoritas.

Selama bertahun-tahun, perbedaan pandangan antara kedua gerakan ini semakin membesar. Dan meskipun mereka semua menghormati hukum Al-Quran, secara ideologis aliran mereka sangat berbeda. Misalnya, kaum Syiah mengakui adanya “perkawinan sementara”, mereka melipat tangan secara berbeda saat shalat, mereka memiliki shalat baru yang dianggap opsional oleh Sunni, tetapi yang terpenting, mereka menunggu kemunculan Nabi baru dari kalangan Sunni. pengikut Muhammad.

Perbedaan utama antara Sunni dan Syiah

Sangat sulit untuk mengatakan bahwa perbedaan antara arus-arus ini sangat besar. Misalnya, dalam agama Kristen terdapat lebih banyak kontradiksi antara Katolik dan Kristen Ortodoks. Terlepas dari dua gerakan mana yang diikuti seorang Muslim, dia hanya membaca satu buku - Alquran. Ada pendapat yang salah bahwa kaum Syi'ah memiliki tambahan Sepuluh Perintah Allah pada “Quran”, ini tidak lebih dari sebuah fiksi.
Berikut kebohongan paling umum yang diutarakan Sunni tentang Syiah:

• Sunni berpikir bahwa kaum Syi'ah menganggap Ali, bukan Muhammad, sebagai Nabi yang sebenarnya; pada kenyataannya, ini adalah kebohongan mutlak. Tidak ada Syiah yang menghargai diri sendiri yang akan setuju dengan pernyataan ini. Mereka menghormati kewibawaan Ali hanya karena apa yang dimilikinya ikatan Keluarga dengan Muhammad sendiri. Kewibawaan Nabi Muhammad sendiri tidak diragukan lagi di sini.
• Kesalahpahaman lainnya, banyak Sunni yang mengira bahwa kaum Syiah mengakui imam setara dengan Muhammad. Kenyataannya, hal ini sama sekali tidak terjadi. Semuanya berawal dari 12 orang keturunan Nabi yang kemudian menjadi imam, semuanya dihormati dan disegani oleh kaum Syi'ah. Mereka bukan anak-anak Ali biasa, mereka adalah saudara sedarah Nabi. Hanya dalam hubungan inilah mereka menikmati otoritas yang begitu besar; diyakini bahwa para imam adalah keturunan Muhammad; memperlakukan mereka dengan tidak hormat berarti merendahkan otoritas Nabi sendiri.
• Umat ​​​​Islam memiliki pajak yang disebut zakat - ini adalah sumbangan wajib, dikumpulkan oleh pemungut zakat khusus, semua dana yang diterima dengan cara ini disalurkan untuk membantu orang miskin. Kaum Syi'ah mengakui pajak ini, namun percaya bahwa pajak tersebut tidak boleh dibayarkan kepada para pemungut zakat, yang dapat membuang sebagian dari dana tersebut sesuai kebijaksanaan mereka sendiri, namun langsung kepada masyarakat miskin itu sendiri. Kaum Syi'ah juga memiliki pajak lain - Khums, seperlima dari uang yang tidak dipungut biaya pokok diberikan untuk digunakan oleh imam.

Sunni dan Syiah sekarang

Konflik bersenjata di dunia Muslim sering terjadi dengan latar belakang konfrontasi Sunni-Syiah, meskipun demikian, sebagian besar umat Islam tidak dapat menjelaskan dengan tepat perbedaan arus apa yang memaksa mereka untuk mengangkat senjata dan melakukan kekerasan.

Penggagas konflik semacam itu paling sering adalah Sunni, hal ini dijelaskan oleh keunggulan jumlah mereka. Alasan mengapa mereka terlibat dalam konflik bersenjata bisa dikatakan tidak masuk akal. Hal yang sangat menjengkelkan bagi seluruh Sunni adalah bahwa kaum Syi'ah telah mengubah teks pernyataan iman mereka dan menambahkan kata-kata yang biasa: “Ali adalah sahabat Allah.” Hal ini sangat membuat marah kaum Sunni, namun tetap tidak sampai sampai menumpahkan darah demi hal tersebut.

Konflik politik semakin memperparah konflik, itulah sebabnya semakin banyak organisasi ekstremis bermunculan akhir-akhir ini. Meskipun kaum Syiah selalu menyalahkan lawan-lawan mereka atas agresi mereka, merekalah yang menciptakan kelompok ekstremis seperti Hizbullah. Kebanyakan ahli sepakat bahwa konfrontasi internal mereka tidak terlalu berbahaya dibandingkan pengaruh eksternal. Negara-negara dari luar terus-menerus berusaha mengadu domba negara-negara dengan mempermainkan kontradiksi-kontradiksi tersebut. Kita sudah bisa melihat akibat dari tindakan tersebut, salah satunya adalah munculnya kelompok seperti “Negara Islam” (dilarang di Federasi Rusia).

Waktu membaca: 8 menit. Dilihat 23,4k. Diterbitkan 12/10/2015

Sunni, Syiah, Alawi, Wahhabi– Nama-nama kelompok ini dan kelompok agama Islam lainnya sering ditemukan saat ini, namun bagi banyak orang, kata-kata ini tidak berarti apa-apa. Dunia Islam - siapa adalah siapa. Mari kita cari tahu apa perbedaannya. Berikut beberapa arus yang ada di dunia Islam.

Sunni adalah gerakan terbesar dalam Islam

Apa arti nama Sunni itu?

Dalam bahasa Arab: Ahl al-Sunnah wal-Jamaa ("orang-orang Sunnah dan kerukunan masyarakat"). Bagian pertama dari namanya berarti mengikuti jalan Nabi (ahl al-sunnah), dan yang kedua adalah pengakuan atas misi besar Nabi dan para sahabatnya dalam memecahkan masalah dengan mengikuti jalan mereka.

Sunnah adalah kitab fundamental Islam kedua setelah Al-Qur'an. Ini adalah tradisi lisan, yang kemudian diformalkan dalam bentuk hadis, perkataan para sahabat nabi tentang perkataan dan tindakan Muhammad.

Meskipun awalnya bersifat lisan, namun merupakan pedoman utama bagi umat Islam.

Kapan timbulnya arus : setelah wafatnya Khalifah Utsman pada tahun 656.

Berapa banyak penganutnya: sekitar satu setengah miliar orang. 90% dari semuanya mengaku Islam.

Daerah utama tempat tinggal Sunni di seluruh dunia: Malaysia, Indonesia, Pakistan, Bangladesh, Afrika Utara, Semenanjung Arab, Bashkortostan, Tatarstan, Kazakhstan, negara-negara Asia Tengah (kecuali Iran, Azerbaijan dan sebagian wilayah yang berdekatan).

Ide dan adat istiadat: Sunni sangat peka dalam mengikuti sunnah nabi. Namun Alquran dan Sunnah adalah dua sumber utama keimanan masalah hidup tidak dijelaskan di dalamnya, Anda harus memercayai pilihan bijak Anda.

Enam kumpulan hadits (Ibn-Maji, an-Nasai, Imam Muslim, al-Bukhari, Abu Daud dan at-Tirmidzi) dianggap shahih. Pemerintahan empat pangeran Islam pertama - khalifah: Abu Bakar, Umar, Usman dan Ali dianggap saleh. Islam juga telah mengembangkan madzhab – mazhab hukum dan aqida – “konsep keimanan”. Sunni mengenal empat mazhab (Maliki, Syafi'i, Hanafi dan Shabali) dan tiga konsep iman (Maturidisme, ajaran Asy'ari dan Asariyya).

Syiah: apa arti namanya?

Shiya - "penganut", "pengikut".

Kapan munculnya: Setelah wafatnya Khalifah Utsman yang dipuja oleh masyarakat Islam pada tahun 656.

Berapa banyak penganutnya: menurut berbagai perkiraan, dari 10 hingga 20 persen dari seluruh umat Islam. Jumlah penganut Syiah mungkin berjumlah sekitar 200 juta.

Daerah utama tempat tinggal kaum Syiah: Iran, Azerbaijan, Bahrain, Irak, Lebanon.

Ide dan adat istiadat Syi'ah: mereka mengakui sepupu dan paman nabi, Khalifah Ali bin Abu Thalib, sebagai satu-satunya khalifah yang saleh. Menurut kaum Syiah, dialah satu-satunya yang lahir di Ka'bah, tempat suci utama umat Islam di Mekah.

Syi'ah dibedakan berdasarkan keyakinan bahwa kepemimpinan ummat (komunitas Muslim) harus dilakukan oleh ulama tertinggi yang dipilih oleh Allah - imam, mediator antara Tuhan dan manusia.

Dua belas imam pertama dari klan Ali (yang hidup pada tahun 600 - 874 dari Ali hingga Mahdi) diakui sebagai orang suci.

Yang terakhir ini dianggap telah menghilang secara misterius (“disembunyikan” oleh Tuhan); dia harus muncul sebelum Akhir Dunia dalam bentuk seorang mesias.

Gerakan utama Syiah adalah Syiah Dua Belas, yang secara tradisional disebut Syiah. Mazhab hukum yang sesuai dengan mereka adalah madzhab Jafari. Ada banyak sekte dan gerakan Syiah: Ismaili, Druze, Alawi, Zaidi, Syekh, Kaysan, Yarsan.

Tempat suci Syiah: Masjid Imam Hussein dan Al-Abbas di Karbala (Irak), Masjid Imam Ali di Najaf (Irak), Masjid Imam Reza di Masyhad (Iran), Masjid Ali-Askari di Samarra (Irak).

Sufi. Apa arti nama itu?

Tasawuf atau tasawwuf berasal dari versi yang berbeda dari kata “suf” (wol) atau “as-safa” (kesucian). Juga, awalnya ungkapan “ahl al-suffa” (orang-orang bangku) berarti para sahabat Muhammad yang miskin yang tinggal di masjidnya. Mereka dibedakan oleh asketisme mereka.

Kapan muncul: abad VIII. Terbagi menjadi tiga periode: asketisme (zuhd), tasawuf (tasawwuf), dan periode persaudaraan sufi (tariqa).

Berapa banyak pengikut: Jumlah pengikut modern memang sedikit, tetapi mereka dapat ditemukan di berbagai negara.

Daerah tempat tinggal utama: Hampir semua negara Islam, serta kelompok tertentu di Amerika dan Eropa Barat.

Ide dan adat istiadat: Muhammad, menurut para sufi, melalui teladannya menunjukkan jalan pendidikan spiritual individu dan masyarakat - asketisme, kepuasan dengan sedikit, penghinaan terhadap barang-barang duniawi, kekayaan dan kekuasaan. Para Ashab (para sahabat Muhammad) dan Ahl al-Suffa (orang-orang bangku) juga mengikuti jalan yang benar. Asketisme merupakan ciri dari banyak pengumpul hadits, pembaca Alquran, dan peserta jihad (Mujahidin) berikutnya.

Ciri-ciri utama tasawuf adalah ketaatan yang sangat ketat terhadap Al-Qur'an dan Sunnah, refleksi terhadap makna Al-Qur'an, tambahan shalat dan puasa, penolakan terhadap segala hal duniawi, pemujaan terhadap kemiskinan, dan penolakan bekerja sama dengan penguasa. Ajaran sufi selalu fokus pada individu, niat dan kesadarannya akan kebenaran.

Banyak cendekiawan dan filsuf Islam adalah sufi. Tariqat adalah ordo monastik sufi sejati, yang dimuliakan dalam budaya Islam. Murid-muridnya, murid-murid para syekh sufi, dibesarkan di biara-biara sederhana dan sel-sel yang tersebar di gurun pasir. Darwis adalah biksu pertapa. Mereka sangat sering ditemukan di kalangan Sufi.

Asariya merupakan aliran kepercayaan Sunni, mayoritas penganutnya adalah Salafi

Arti Namanya: Asar berarti “jejak”, “tradisi”, “kutipan”.

Kapan muncul: abad ke-9.

Ide: Tolak kalam (filsafat Muslim) dan patuhi pembacaan Al-Qur'an yang ketat dan lugas. Menurut pendapat mereka, orang tidak boleh memberikan penjelasan rasional atas bagian-bagian yang tidak jelas dalam teks, tetapi menerimanya apa adanya. Mereka percaya bahwa Al-Qur'an tidak diciptakan oleh siapa pun, tetapi merupakan ucapan langsung dari Tuhan. Siapa pun yang menyangkal hal ini tidak dianggap Muslim.

Salafi adalah kelompok yang paling sering dikaitkan dengan fundamentalis Islam

Apa arti namanya: As-salaf - “leluhur”, “pendahulu”. As-salaf as-salihun merupakan seruan untuk mengikuti pola hidup para leluhur yang shaleh.

Kapan muncul: Dikembangkan pada abad ke-9-14.

Berapa banyak penganutnya: Menurut para ahli Islam Amerika, jumlah Salafi di seluruh dunia bisa mencapai 50 juta.

Daerah tempat tinggal utama: Didistribusikan dalam kelompok-kelompok kecil di seluruh dunia Islam. Mereka ditemukan di India, Mesir, Sudan, Yordania dan bahkan Eropa Barat.

Ide: Kepercayaan pada Tuhan Yang Maha Esa tanpa syarat, tidak menerima inovasi, campuran budaya asing dalam Islam. Salafi adalah kritikus utama kaum Sufi. Ini dianggap sebagai gerakan Sunni.

Perwakilan terkenal: Salafi menganggap teolog Islam al-Syafi'i, Ibnu Hanbal dan Ibnu Taymiyya sebagai guru mereka. Organisasi terkenal “Ikhwanul Muslimin” secara hati-hati diklasifikasikan sebagai Salafi.

Wahhabi

Apa Arti Nama Wahhabi: Wahhabisme atau al-Wahhabiyya dalam Islam dipahami sebagai penolakan terhadap bid'ah atau segala sesuatu yang tidak ada dalam Islam asli, penanaman tauhid yang kuat dan penolakan terhadap ibadah kepada para wali, perjuangan penyucian diri. agama (jihad). Dinamakan setelah teolog Arab Muhammad ibn Abd al-Wahhab.

Kapan muncul: Pada abad ke-18. Berapa banyak penganutnya: Di beberapa negara jumlahnya bisa mencapai 5% dari seluruh umat Islam, namun tidak ada statistik pasti.

Daerah tempat tinggal utama: Kelompok-kelompok kecil di negara-negara Jazirah Arab dan secara lokal di seluruh dunia Islam. Wilayah asal: Arab. Ide Mereka berbagi ide Salafi, itulah sebabnya nama sering digunakan sebagai sinonim. Namun, nama “Wahhabi” sering disalahartikan sebagai penghinaan.

Alawi (Nusayris) dan Alevis (Kizilbash)

Apa arti nama Alawit itu?: Gerakan ini menerima nama “Alawi” yang diambil dari nama Nabi Ali, dan “Nusair” diambil dari nama salah satu pendiri sekte tersebut, Muhammad ibn Nusayr, murid dari imam kesebelas Syiah.

Kapan muncul: abad ke-9. Berapa banyak penganutnya: Sekitar 5 juta Alawi, beberapa juta Alevi (tidak ada perkiraan pasti).

Daerah tempat tinggal utama adalah Suriah, Turki (terutama Alevis), Lebanon.

Ide dan adat istiadat kaum Alawi: Seperti kaum Druze, mereka mengamalkan taqiyya (menyembunyikan pandangan agama, meniru ritual agama lain), mempertimbangkan agamanya pengetahuan rahasia, tersedia untuk beberapa orang terpilih. Alawi juga mirip dengan Druze karena mereka telah menyimpang sejauh mungkin dari aliran Islam lainnya. Mereka berdoa hanya dua kali sehari, diperbolehkan minum anggur untuk keperluan ritual, dan berpuasa hanya dua minggu.

Sangat sulit untuk menggambarkan agama Alawi karena alasan-alasan yang disebutkan di atas. Diketahui bahwa mereka mendewakan keluarga Muhammad, menganggap Ali sebagai perwujudan Makna Ilahi, Muhammad sebagai Nama Tuhan, Salman al-Farisi sebagai Pintu Gerbang menuju Tuhan (sebuah gagasan yang bermakna gnostik tentang “Tritunggal Abadi”) . Mengenal Tuhan dianggap mustahil, namun ia diturunkan melalui penjelmaan Ali pada tujuh nabi (dari Adam, termasuk Isa (Yesus) hingga Muhammad).

Menurut misionaris Kristen, orang Alawi menghormati Yesus, para rasul dan orang suci Kristen, merayakan Natal dan Paskah, membaca Injil di kebaktian, menerima komuni dengan anggur, dan menggunakan nama Kristen.

Namun, data ini mungkin juga tidak akurat, mengingat prinsipnya. Beberapa orang Alawi menganggap Ali sebagai perwujudan Matahari, sebagian lainnya - Bulan; satu kelompok adalah penyembah cahaya, yang lain memuja kegelapan. Dalam aliran sesat seperti itu, gema kepercayaan pra-Islam (Zoroastrianisme dan paganisme) terlihat. Perempuan Alawi masih sering belum mengetahui agama mereka; mereka tidak diperbolehkan untuk beribadah. Hanya keturunan Alawi yang bisa “dipilih”. Sisanya adalah amma, orang biasa yang belum tercerahkan. Komunitas ini dipimpin oleh seorang imam.

Ide dan adat istiadat suku Alevi: Alevi biasanya dipisahkan dari kaum Alawi. Mereka memuja Ali (lebih tepatnya trinitas: Muhammad-Ali-Kebenaran), serta dua belas imam sebagai aspek ilahi Alam Semesta dan beberapa orang suci lainnya. Prinsip-prinsip mereka mencakup rasa hormat terhadap orang lain, apa pun agama atau bangsanya. Buruh dihormati. Mereka tidak menjalankan ibadah pokok Islam (haji, salat lima waktu, puasa Ramadhan), tidak ke masjid, tetapi salat di rumah.

Alawi terkenal Bashar al-Assad, Presiden .