Peradaban?! Tidak - peradaban! Oh, betapa banyak yang telah dikatakan, ditulis, diperdebatkan tentang dia! Berapa banyak Kebanggaan pada tema keunggulannya dalam seri peradaban - baik asli maupun palsu - ditunjukkan oleh perwakilan paling cerdas dari Bangsa, Rakyat, Kebangsaan, suku, dan

Mesopotamia, yang sebelumnya merupakan daerah yang sangat berawa dan tidak berpenghuni, adalah yang pertama dalam sejarah yang menguasai Subarei - suku bukan Sumeria dan bukan Semit, yang berbicara "bahasa pisang" khusus. Subarean adalah pencipta budaya arkeologi Ubeid (5 - awal milenium ke-4 SM). Mereka tahu cara melebur tembaga dan memperkenalkan pertanian ke Mesopotamia untuk pertama kalinya. Tetapi Subarea tidak membangun sistem irigasi yang besar, dan oleh karena itu kegiatan pertanian tidak mengambil skala besar di antara mereka.

Pada awal milenium ke-4, orang Sumeria menetap di selatan Mesopotamia - orang yang tidak jelas asalnya, yang bahasanya tidak terkait dengan bahasa yang ada. Para Subarea didorong kembali ke utara dan timur. Bangsa Sumeria menyebarkan budaya arkeologi baru Uruk dan mendirikan banyak kota. Sebagai pusat keagamaan utama di antara mereka, Nippur muncul dengan kuil dewa udara Enlil. Menurut sejumlah tanda, pada milenium ke-4 SM, kota-kota Sumeria merupakan "konfederasi" yang terjalin erat. Bangsa Sumeria dengan cepat mengembangkan perdagangan yang luas dengan negara-negara tetangga. Jaringan koloni Sumeria membentang dari Efrat Atas ke Iran Barat Daya. Pendeta biasanya menjadi kepala komunitas individu di Sumeria ( id). Berbeda dengan Subarey, Sumeria mulai bertani dengan bantuan sistem irigasi besar. Konstruksi mereka membutuhkan upaya kolektif yang panjang, dan karena itu ekonomi lokal mulai condong ke bentuk-bentuk "sosialis".

Mesopotamia dari zaman kuno hingga akhir milenium III SM

Sekitar 2900 SM, Mesopotamia selatan menjadi sasaran banjir besar, yang meninggalkan jejak arkeologis yang jelas. Kenangan sejarah tentang dia dilestarikan dalam legenda "Banjir Global", yang diturunkan dari bangsa Sumeria ke Semit - termasuk Alkitab Yahudi. Prototipe Nuh Perjanjian Lama adalah "Ziusudru yang saleh" Sumeria. Banjir memfasilitasi penetrasi ke Mesopotamia dari timur dan selatan Semit Timur, yang telah dimulai lebih awal. Suku-suku Semit yang menetap di bagian tengah Mesopotamia mengambil nama Akkadia, dan mereka yang menetap di utara - Asyur. Setelah Air Bah, budaya arkeologi Uruk digantikan oleh budaya yang lebih berkembang - Jemdet-Nasr. Pencapaian peradaban Sumeria bahkan dipinjam oleh bangsa Semit yang kurang berkembang.

Sekarang diyakini bahwa banjir itu merusak kohesi politik Sumeria sebelumnya. Setelah dia, masing-masing kota memulai perjuangan keras kepala satu sama lain untuk hegemoni. Alih-alih kekuatan tradisional pendeta di dalam komunitas, dominasi "tiran" yang lebih kuat dan lebih parah mulai muncul lebih dan lebih sering - lugal, banyak dari mereka bukan penguasa agama, tetapi sekuler. Peperangan terjadi dengan bantuan regu infanteri bersenjata lengkap dan kereta yang ditarik keledai.

Bagian kuil kota Ur Sumeria dengan ziggurat . besar

Hegemoni pertama kali direbut oleh kota Kish, yang rajanya Etana dikenal dalam mitos Sumeria karena "penerbangan ke surga". Namun, Kish segera dikalahkan dalam persaingan dengan raja Uruk, Gilgames, karakter favorit dalam cerita heroik Sumeria. Legenda Sumeria tentang perjuangan Gilgamesh dengan iblis Humbaba (yang nama "pisang", tampaknya, melambangkan musuh Subarea), tentang persahabatannya dengan pahlawan Enkidu, tentang pencariannya untuk "rumput keabadian" sudah dikenal luas. Sekitar 2550 SM, hegemoni berpindah dari Uruk ke kota Ur. Makam terkaya dengan banyak karya seni tetap dari raja-raja Ur. Pemakaman ratu (pendeta?) Puabi (Shubad) sangat terkenal.

Mosaik dari makam kerajaan Ur (lapis lazuli)

Dunia yang dikenal oleh bangsa Sumeria pada waktu itu terbentang dari Anatolia dan Mediterania Timur hingga wilayah peradaban Indus (Harappa, Mohenjo-Daro) dan Badakhshan. Dalam perjalanan perebutan hegemoni, sedikit demi sedikit kekuatan-kekuatan besar mulai bermunculan. Persaingan kota-kota diperumit oleh perjuangan di dalamnya antara orang-orang dan kaum bangsawan. Penguasa "demokratis" kota Lagash, Uruinimgina, melakukan reformasi penting demi kelas bawah, tetapi segera dikalahkan oleh raja aristokrat Lugalzagesi dari Umma. Lugalzagesi menciptakan salah satu kekuatan besar Sumeria pertama dalam sejarah, menyatukan di bawah pemerintahannya tanah dari Laut Mediterania ke Teluk Persia. Untuk kota-kota bawahan, ia mempertahankan beberapa otonomi.

Raja Lagash Gudea

Dinasti ini, diwakili oleh Ur-Nammu (2106-2094 SM) dan putranya Shulgi (2093-2046 SM), mendirikan sosialisme nyata di Sumeria. Sebagian besar orang, direduksi ke tingkat proletariat yang kehilangan haknya, diorganisir menjadi semacam "tentara buruh", bekerja untuk mendapatkan ransum di kamp-kamp dengan kondisi hidup yang menjijikkan dan kematian yang sangat besar. (Namun, menurut beberapa laporan, sisa-sisa struktur kepemilikan pribadi masih bertahan.) Sosialisme di Sumeria dicirikan oleh semua fitur negatif dan menipu yang melekat di dalamnya di tempat lain dan era sejarah. Dengan menyusun "daftar kerajaan" baru, pemerintah memalsukan seluruh sejarah nasional masa lalu. Kekuatan Dinasti III Ur melakukan penaklukan terus menerus, mengumumkan kepada rakyatnya tentang "kemenangan permanen" atas tetangganya, yang sebenarnya tidak selalu dimenangkan. Perbatasannya dekat dengan perbatasan kerajaan Akkadia Sargon.

Kekaisaran Akkadia Sargon Kuno dan Kekuatan Dinasti Ketiga Ur

Sejarah despotisme komunis Sumeria ini berakhir dengan keruntuhan mendadak. Sekitar tahun 2025, selama perang rajanya Ibbissuen dengan Elam, Semit-Sutii (Amori) menyerangnya dari utara dan barat. Tidak ada yang ingin membela pemerintah yang menindas, massa rakyat melarikan diri dari negara latifundia. Pada 2017, pejabat Ishbi-Erra mengkhianati raja dan mendirikan negara merdeka di kota Issin. Gejolak mengerikan itu berlangsung sekitar 15 tahun. Seluruh Sumeria dikalahkan dengan mengerikan, Ibbiswen meninggal. Ishbi-Erra, entah bagaimana menaklukkan Sumeria, mendirikan negara baru yang jauh lebih lemah di atas reruntuhan bekas negara Sumeria.

Suti (yang persatuannya termasuk nenek moyang orang Yahudi) tersebar luas di seluruh negeri, secara bertahap mengasimilasi orang Sumeria. Selama abad berikutnya, Sutii mendirikan kerajaan-kerajaan independen di sejumlah kota, dari mana Larsa yang sebelumnya tidak penting di selatan dan Babel di tengah negara secara khusus maju. Setelah masuknya orang Semit yang kuat ke Mesopotamia ini, bahasa Sumeria tidak lagi digunakan dalam pidato langsung, meskipun, berkat ingatan akan budaya tinggi orang Sumeria, bahasa itu mempertahankan signifikansi negara resmi dan "suci" untuk waktu yang lama. . Dengan asimilasi bangsa Sumeria dan hilangnya bahasa ibu mereka, sejarah nasional mereka juga berakhir. Namun, selatan Mesopotamia selama beberapa abad mempertahankan perbedaan etnografis yang nyata dari pusat yang sepenuhnya Semit dan utara - sebagai area khusus Primorye.

Di selatan Irak modern, di persimpangan Tigris dan Efrat, hampir 7000 tahun yang lalu, orang-orang misterius menetap - bangsa Sumeria. Mereka memberikan kontribusi yang signifikan bagi perkembangan peradaban manusia, tetapi kita masih belum tahu dari mana asal Sumeria dan bahasa apa yang mereka gunakan.

Bahasa misterius

Lembah Mesopotamia telah lama dihuni oleh suku-suku penggembala Semit. Merekalah yang didorong ke utara oleh alien Sumeria. Bangsa Sumeria sendiri tidak berhubungan dengan bangsa Semit, apalagi asal-usulnya masih belum jelas. Baik rumah leluhur bangsa Sumeria maupun rumpun bahasa asal bahasa mereka tidak diketahui.

Untungnya bagi kami, bangsa Sumeria meninggalkan banyak monumen tertulis. Dari mereka kita mengetahui bahwa suku tetangga menyebut orang ini "Sumer", dan mereka sendiri menyebut diri mereka "Sang-ngiga" - "berkepala hitam". Mereka menyebut bahasa mereka sendiri sebagai "bahasa bangsawan" dan menganggapnya satu-satunya yang cocok untuk orang-orang (berbeda dengan bahasa Semit yang tidak begitu "mulia" yang digunakan oleh tetangga mereka).
Tetapi bahasa Sumeria tidak homogen. Itu memiliki dialek khusus untuk wanita dan pria, nelayan dan gembala. Bagaimana bahasa Sumeria terdengar tidak diketahui sampai hari ini. Sejumlah besar homonim menunjukkan bahwa bahasa ini bernada (seperti, misalnya, Cina modern), yang berarti bahwa arti dari apa yang dikatakan sering bergantung pada intonasi.
Setelah kemunduran peradaban Sumeria, bahasa Sumeria dipelajari untuk waktu yang lama di Mesopotamia, karena sebagian besar teks agama dan sastra ditulis di dalamnya.

Rumah leluhur bangsa Sumeria

Salah satu misteri utama tetap menjadi rumah leluhur bangsa Sumeria. Para ilmuwan membangun hipotesis berdasarkan data arkeologi dan informasi yang diperoleh dari sumber tertulis.

Negara Asia ini, yang tidak kita kenal, seharusnya terletak di laut. Faktanya adalah bahwa orang Sumeria datang ke Mesopotamia di sepanjang dasar sungai, dan pemukiman pertama mereka muncul di selatan lembah, di delta Tigris dan Efrat. Pada awalnya, hanya ada sedikit orang Sumeria di Mesopotamia - dan tidak mengherankan, karena kapal tidak dapat menampung begitu banyak pemukim. Rupanya, mereka adalah pelaut yang baik, karena mereka mampu memanjat sungai yang tidak dikenal dan menemukan tempat yang cocok untuk mendarat di pantai.

Selain itu, para ilmuwan percaya bahwa bangsa Sumeria berasal dari daerah pegunungan. Tidak heran kata "negara" dan "gunung" dieja sama dalam bahasa mereka. Ya, dan kuil-kuil Sumeria "ziggurats" dalam penampilannya menyerupai gunung - ini adalah struktur berundak dengan dasar lebar dan puncak piramidal sempit, tempat tempat kudus itu berada.

Syarat penting lainnya adalah negara ini harus memiliki teknologi yang maju. Bangsa Sumeria adalah salah satu bangsa paling maju pada masanya, mereka adalah yang pertama di seluruh Timur Tengah yang mulai menggunakan roda, menciptakan sistem irigasi, dan menemukan sistem penulisan yang unik.
Menurut salah satu versi, rumah leluhur legendaris ini terletak di India selatan.

korban banjir

Tidak sia-sia bangsa Sumeria memilih lembah Mesopotamia sebagai tanah air baru mereka. Tigris dan Efrat berasal dari Dataran Tinggi Armenia, dan membawa lumpur subur dan garam mineral ke lembah. Karena itu, tanah di Mesopotamia sangat subur, dengan pohon buah-buahan, sereal, dan sayuran tumbuh subur. Selain itu, ada ikan di sungai, hewan liar berbondong-bondong ke sumber air, dan ada banyak makanan untuk ternak di padang rumput air.

Tetapi semua kelimpahan ini memiliki sisi negatifnya. Ketika salju mulai mencair di pegunungan, sungai Tigris dan Efrat membawa aliran air ke lembah. Berbeda dengan banjir Sungai Nil, banjir Sungai Tigris dan Efrat tidak dapat diprediksi, tidak teratur.

Banjir yang kuat berubah menjadi bencana nyata, mereka menghancurkan segala sesuatu di jalan mereka: kota dan desa, ladang bertelinga, hewan dan manusia. Mungkin, setelah pertama kali mengalami bencana ini, orang Sumeria menciptakan legenda Ziusudra.
Pada pertemuan semua dewa, keputusan mengerikan dibuat - untuk menghancurkan seluruh umat manusia. Hanya satu dewa Enki yang kasihan pada orang-orang. Dia muncul dalam mimpi kepada Raja Ziusudra dan memerintahkannya untuk membangun sebuah kapal besar. Ziusudra memenuhi kehendak Tuhan, dia memuat hartanya, keluarga dan kerabatnya, berbagai tuan untuk melestarikan pengetahuan dan teknologi, ternak, hewan dan burung ke kapal. Pintu-pintu kapal diaspal di bagian luar.

Keesokan paginya banjir yang mengerikan dimulai, yang bahkan ditakuti oleh para dewa. Hujan dan angin mengamuk selama enam hari tujuh malam. Akhirnya, ketika air mulai surut, Ziusudra meninggalkan kapal dan mempersembahkan korban kepada para dewa. Kemudian, sebagai hadiah atas kesetiaannya, para dewa memberikan Ziusudra dan istrinya keabadian.

Legenda ini tidak hanya mengingat legenda Bahtera Nuh, kemungkinan besar kisah alkitabiah adalah pinjaman dari budaya Sumeria. Bagaimanapun, puisi banjir pertama yang sampai kepada kita berasal dari abad ke-18 SM.

Raja imam, raja pembangun

Tanah Sumeria tidak pernah menjadi satu negara bagian. Faktanya, itu adalah kumpulan negara-kota, masing-masing dengan hukumnya sendiri, perbendaharaannya sendiri, penguasanya sendiri, tentaranya sendiri. Hanya bahasa, agama dan budaya yang umum. Negara-kota bisa bermusuhan satu sama lain, bisa bertukar barang atau masuk ke dalam aliansi militer.

Setiap negara kota memiliki tiga raja. Yang pertama dan paling penting disebut "en". Itu adalah seorang pendeta-raja (namun, seorang wanita juga bisa menjadi enom). Tugas utama raja-en adalah melakukan upacara keagamaan: prosesi khidmat, pengorbanan. Selain itu, dia bertanggung jawab atas semua properti kuil, dan terkadang properti seluruh komunitas.

Bidang kehidupan yang penting di Mesopotamia kuno adalah konstruksi. Bangsa Sumeria dikreditkan dengan penemuan batu bata yang dibakar. Tembok kota, kuil, lumbung dibangun dari bahan yang lebih tahan lama ini. Ensi pendeta-pembangun bertanggung jawab atas pembangunan struktur-struktur ini. Selain itu, ensi mengawasi sistem irigasi, karena kanal, kunci dan bendungan memungkinkan setidaknya sedikit kontrol atas tumpahan yang tidak teratur.

Selama perang, bangsa Sumeria memilih pemimpin lain - pemimpin militer - lugal. Pemimpin militer paling terkenal adalah Gilgamesh, yang eksploitasinya diabadikan dalam salah satu karya sastra paling kuno - Epik Gilgames. Dalam cerita ini, seorang pahlawan besar menentang para dewa, mengalahkan monster, membawa pohon cedar yang berharga ke kampung halamannya di Uruk, dan bahkan turun ke akhirat.

Dewa Sumeria

Sumeria memiliki sistem keagamaan yang berkembang. Tiga dewa menikmati penghormatan khusus: Anu, dewa langit, Enlil, dewa bumi, dan Ensi, dewa air. Selain itu, setiap kota memiliki dewa pelindungnya sendiri. Dengan demikian, Enlil sangat dihormati di kota Tua Nippur. Penduduk Nippur percaya bahwa Enlil memberi mereka penemuan penting seperti cangkul dan bajak, serta mengajari mereka cara membangun kota dan membangun tembok di sekelilingnya.

Dewa-dewa penting bagi bangsa Sumeria adalah matahari (Utu) dan bulan (Nannar), saling menggantikan di langit. Dan, tentu saja, salah satu tokoh terpenting dari jajaran Sumeria adalah dewi Inanna, yang oleh orang Asyur, yang meminjam sistem agama dari Sumeria, akan disebut Ishtar, dan orang Fenisia - Astarte.

Inanna adalah dewi cinta dan kesuburan dan, pada saat yang sama, dewi perang. Dia mempersonifikasikan, pertama-tama, cinta duniawi, gairah. Bukan tanpa alasan bahwa di banyak kota Sumeria ada kebiasaan "perkawinan ilahi", ketika raja-raja, untuk memastikan kesuburan tanah, ternak, dan orang-orang mereka, menghabiskan malam dengan pendeta tinggi Inanna, yang mewujudkan dewi itu sendiri.

Seperti banyak dewa kuno, Inanna berubah-ubah dan berubah-ubah. Dia sering jatuh cinta dengan pahlawan fana, dan celakalah mereka yang menolak dewi!
Bangsa Sumeria percaya bahwa para dewa menciptakan manusia dengan mencampurkan darah mereka dengan tanah liat. Setelah kematian, jiwa-jiwa jatuh ke alam baka, di mana tidak ada apa-apa selain tanah liat dan debu, yang dimakan orang mati. Untuk membuat kehidupan leluhur mereka yang telah meninggal sedikit lebih baik, bangsa Sumeria mengorbankan makanan dan minuman untuk mereka.

Runcing

Peradaban Sumeria mencapai ketinggian yang menakjubkan, bahkan setelah penaklukan oleh tetangga utara, budaya, bahasa dan agama Sumeria dipinjam pertama kali oleh Akkad, kemudian oleh Babilonia dan Asyur.
Bangsa Sumeria dikreditkan dengan menciptakan roda, batu bata, dan bahkan bir (walaupun kemungkinan besar mereka membuat minuman jelai menggunakan teknologi yang berbeda). Tetapi pencapaian utama orang Sumeria, tentu saja, adalah sistem penulisan yang unik - runcing.
Cuneiform mendapatkan namanya dari bentuk tanda yang ditinggalkan oleh tongkat buluh di tanah liat basah, bahan tulis yang paling umum.

Tulisan Sumeria berasal dari sistem untuk menghitung berbagai barang. Misalnya, ketika seseorang menghitung kawanannya, dia membuat bola tanah liat untuk menandai setiap domba, lalu dia memasukkan bola-bola ini ke dalam sebuah kotak, dan meninggalkan catatan di kotak itu - jumlah bola-bola ini. Tetapi bagaimanapun juga, semua domba dalam kawanan berbeda: jenis kelamin berbeda, usia. Tanda muncul di bola, sesuai dengan hewan yang mereka tunjuk. Dan, akhirnya, domba mulai dilambangkan dengan gambar - piktogram. Sangat tidak nyaman untuk menggambar dengan tongkat buluh, dan piktogram berubah menjadi gambar skematis yang terdiri dari irisan vertikal, horizontal, dan diagonal. Dan langkah terakhir - ideogram ini mulai menunjukkan tidak hanya seekor domba (dalam bahasa Sumeria "udu"), tetapi juga suku kata "udu" sebagai bagian dari kata majemuk.

Pada awalnya, runcing digunakan untuk menyusun dokumen bisnis. Arsip yang luas telah sampai kepada kita dari penduduk kuno Mesopotamia. Tetapi kemudian, orang Sumeria mulai menulis teks sastra, dan bahkan seluruh perpustakaan tablet tanah liat muncul, yang tidak takut api - lagipula, setelah menembak, tanah liat hanya menjadi lebih kuat. Berkat kebakaran di kota-kota Sumeria, yang ditangkap oleh Akkadia yang suka berperang, informasi unik tentang peradaban kuno ini telah sampai kepada kita.

DI EDMA - pada periode pra-Kristen, pagan - ini, kemungkinan besar, adalah penyihir wanita, "penuh arti" (Lagipula - pengetahuan, tahu - tahu), yang semasa hidupnya berperan sebagai garis pantai marga, desa; wanita yang tahu herbal dan khasiat obatnya, yang tahu konspirasi dan menyembuhkan orang, yang berkomunikasi, seperti yang diyakini, dengan roh. Bagaimana karakter mitologi pagan adalah gambar dengan fitur positif yang dominan.

Penyihir - dalam kepercayaan Slavia - seorang wanita yang diberkahi dengan kemampuan sihir secara alami atau yang telah belajar menyulap. Pada dasarnya, nama seorang penyihir mencirikannya sebagai "seseorang yang tahu, memiliki pengetahuan khusus" ("untuk penyihir, untuk penyihir" berarti "untuk menyulap, untuk meramal").

Kekristenan dalam perang melawan paganisme mengubah penyihir menjadi penyihir, hanya diberkahi sifat negatif. Dia mulai digambarkan sebagai seorang wanita tua, berambut abu-abu, acak-acakan dengan hidung bengkok, mata liar, tangan kurus dan kuncir kuda kecil, hidup dengan iblis atau membuat kesepakatan dengannya. Ilmu sihir dinyatakan sebagai kejahatan.

Penyihir memiliki sifat manusia serigala. Dia bisa berubah menjadi gagak, burung hantu, kucing, anjing, babi, atau dia bisa muncul sebagai anak muda. wanita cantik. Seorang penyihir terbang di atas sapu, sekop, poker atau seekor kambing, terbang keluar dari cerobong asap di rumah.

"Mereka mengatakan tentang penyihir bahwa mereka memiliki ekor, mereka dapat terbang di udara, berubah menjadi empat puluh, berubah menjadi babi dan hewan lain, melemparkan diri mereka ke atas dua belas pisau."

“Raja sendiri pergi ke alun-alun dan memerintahkan semua penyihir untuk melapisinya dengan jerami. Ketika jerami dibawa dan dikepung, dia memerintahkan untuk membakarnya dari semua sisi untuk menghancurkan semua ilmu sihir di Rusia, di depan matanya sendiri. Wajan para penyihir menelan mereka - dan mereka memekik, menjerit, dan mengeong. Kolom asap hitam tebal naik, dan burung gagak terbang keluar darinya, satu demi satu - tampaknya-tampaknya tidak terlihat ... Jadi, semua penyihir-penyihir berubah menjadi empat puluh dan terbang dan menipu raja di mata.

Dengan pesona sihir mereka, penyihir mengirim kerusakan pada tanaman, hewan, dan manusia. Jika seorang penyihir di ladang mengikat beberapa tandan tanaman sereal atau memotong jalan sempit jagung, maka seluruh tanaman mati - dia mengambilnya sendiri. Dia dapat merusak ternak apa pun, dia dapat memerah susu sapi, tidak peduli seberapa jauh, dia dapat menghilangkan susu dari mereka: jika dia hanya menggambar lingkaran di tanah dan menusukkan pisau ke tengahnya dengan konspirasi, maka susu dari sapi yang dikandungnya akan mengalir dengan sendirinya.

Penyihir harus disalahkan atas penyakit orang, terutama jika tidak diketahui apa dan mengapa orang ini atau itu sakit. Kekeringan, angin topan, hujan lebat yang merusak, hujan es, wabah penyakit, gagal panen, dll. mulai dijelaskan oleh sifat berbahaya mereka. Tapi, mengetahui metode tindakan tertentu, penyihir bisa dilucuti, dibuat damai.

“Mereka mengatakan, untuk menakut-nakuti penyihir dan melucuti tindakannya, Anda harus berada di gubuk di mana dia berada, di salib bingkai jendela, di kusen pintu, yang berfungsi sebagai palang, atau di taman. di bawah meja, tempelkan pisau, dan penyihir itu akan tunduk.”

“Jika seorang penyihir atau penyihir mengikat boneka dengan roti, maka Anda harus mengeluarkannya dengan poker dan mengeluarkannya dari pena, melihat-lihat atau membakarnya di sana, jangan menariknya keluar. Mereka juga melakukan ini: mereka mengambil pasak aspen, membelahnya, mengambil boneka itu ke dalam belahan dan menariknya keluar. Dari obat ini, kata mereka, pelakunya boneka itu sangat menderita - ia mendapat sakit parah di punggung bagian bawah.

Sekarat, penyihir itu sangat menderita. Baik penyihir maupun penyihir tidak bisa mati tanpa mewariskan pengetahuan sihir mereka kepada semacam penerus. Ini benar-benar diikuti oleh roh-roh jahat, tetapi mereka ingin kehilangan pengaruhnya terhadap orang-orang. Jika tidak ada orang yang mau secara sukarela menanggung beban ini, maka para dukun memindahkan kemampuan mereka dengan tipu daya. Sekarat, mereka dapat mengambil tangan seseorang, memberinya apa saja, sambil mengatakan "padamu." Orang itu, tanpa menyadarinya, menjadi seorang penyihir. Atau mereka bahkan bisa melempar tongkat - orang yang mengambilnya akan diberikan kekuatan sihir najis.

Agar jiwa seorang penyihir yang sekarat meninggalkan tubuhnya lebih cepat, biasanya itu seharusnya merusak papan lantai - tampaknya, diyakini bahwa jiwa ini dan itu hanya bisa langsung masuk ke bawah tanah. Di tempat lain, diyakini bahwa perlu untuk membesarkan ibu atau membuat lubang di atap - roh jahat tidak bisa datang untuk penyihir dengan cara biasa.

Transformasi ide seperti itu, yang menjadi ciri banyak gambaran mitologi pagan, sebagian besar disebabkan oleh keinginan agama Kristen untuk membangun dominasinya yang tak terbagi dalam pikiran orang-orang, di mana semua dewa yang sebelumnya disembah harus ditampilkan sebagai pelayan Tuhan. Antikristus. Selain itu, citra seorang penyihir mewujudkan gagasan Kristen tentang seorang wanita sebagai bejana dosa.

PADA Mitologi Slavia- ini adalah penyihir yang telah bersekutu dengan iblis atau roh jahat lainnya untuk mendapatkan kemampuan supernatural. Di berbagai negara Slavia, para penyihir diberi samaran yang berbeda. Di Rusia, penyihir digambarkan sebagai wanita tua dengan rambut abu-abu acak-acakan, tangan kurus, dan hidung biru besar.
Gadis-gadis petani menceritakan rahasia mereka kepada penyihir-penyihir desa, dan mereka menawarkan jasa mereka kepada mereka.

Seorang gadis, yang melayani dengan seorang saudagar kaya, mengeluh: "Dia berjanji untuk menikah, tetapi dia menipu." “Dan kau hanya membawakanku sepotong bajunya. Saya akan memberikannya kepada penjaga gereja untuk mengikat seutas tali pada jumbai ini, maka pedagang tidak akan tahu ke mana harus pergi dari kerinduan, ”begitulah resep penyihir itu. Gadis lain ingin menikahi seorang petani yang tidak menyukainya. “Lepaskan stoking dari kakinya. Saya akan mencucinya, saya akan mengatakan air di malam hari dan saya akan memberi Anda tiga butir. Beri dia air minum, buang biji-bijian di bawah kakinya saat dia naik, dan semuanya akan terpenuhi.

Penyihir desa tidak ada habisnya dalam menciptakan berbagai resep, terutama dalam urusan cinta. Ada juga jimat misterius, yang diambil dari kucing hitam atau dari katak. Dari yang pertama, direbus hingga tingkat terakhir, diperoleh "tulang tak terlihat". Tulang setara dengan sepatu bot berjalan, karpet terbang, tas ramah dan topi tembus pandang. Dua "tulang keberuntungan" diambil dari katak, yang berfungsi dengan sukses yang sama baik untuk mantra cinta dan untuk kerah, yaitu, menyebabkan cinta atau jijik
Di Moskow, menurut para peneliti, pada abad ke-17, di sisi yang berbeda, hiduplah penyihir atau dukun, yang bahkan para istri boyar datang untuk meminta bantuan melawan kecemburuan suami mereka dan berkonsultasi tentang hubungan cinta mereka dan tentang cara bagaimana memoderasi kemarahan orang lain atau melecehkan musuh. Pada tahun 1635, seorang pengrajin wanita "emas" menjatuhkan syal di istana, di mana akarnya dibungkus. Pada kesempatan ini, pencarian ditunjuk. Ketika ditanya di mana dia mengambil akar dan mengapa dia pergi ke penguasa dengan itu, pengrajin menjawab bahwa akar tidak gagah, tetapi membawanya bersamanya dari "sakit hati, bahwa hatinya sakit", dia mengeluh kepada seorang istri bahwa suaminya berlari di depannya, dan dia memberinya akar yang dapat dibalik, dan memerintahkan untuk meletakkannya di cermin dan melihat ke kaca: maka suaminya akan menyayanginya, dan di istana dia tidak ingin memanjakan siapa pun dan tidak tahu homies lainnya. Terdakwa dan istri yang dirujuknya diasingkan ke kota-kota yang jauh.

Menurut kepercayaan populer, penyihir "lahir" lebih baik daripada "ilmuwan" dan bahkan dapat membantu orang, mengoreksi kerusakan yang disebabkan oleh penyihir "ilmiah". Di provinsi Oryol, diyakini bahwa seorang penyihir "lahir" dilahirkan sebagai gadis ketiga belas dari dua belas gadis dalam satu baris dari generasi yang sama (atau, masing-masing, yang kesepuluh dari sembilan). Penyihir semacam itu memiliki ekor kecil (dari setengah inci hingga lima inci). Terkadang keterampilan sihir diturunkan dari ibu ke anak perempuan "melalui warisan", dan seluruh keluarga penyihir muncul. Menurut kepercayaan populer, penyihir dan tukang sihir mereka tidak bisa mati dan sangat menderita sampai mereka mewariskan pengetahuan mereka kepada seseorang; oleh karena itu, orang-orang yang diberkahi dengan kemampuan sihir, sekarat, dapat meneruskannya kepada kerabat, kenalan yang tidak curiga - melalui cangkir, sapu, dan benda-benda lain yang ada. Salah satu penduduk wilayah Murmansk menceritakan bagaimana seorang penyihir tua menawarkan untuk "menghapus sihir darinya" sebagai tanda wataknya, tetapi dia ketakutan dan menolak. Penyihir bisa mendapatkan kemampuan sihir bahkan setelah membuat kesepakatan dengan roh jahat: iblis mulai melayani penyihir, memenuhi semua perintahnya, bahkan yang tidak terkait dengan sihir. Misalnya, untuk penyihir Kostikha, setan secara teratur bekerja di ladang jerami (Murm.). Penyihir lain diajari untuk menyulap oleh iblis dalam bentuk kucing yang dia ambil di hutan, dan dia akhirnya menyiksanya (Tulsk.). tentang bagaimana kodok, ular, dan roh jahat lainnya merangkak keluar dari tubuh penyihir yang sudah mati. . Di provinsi Tula mereka berkata: ular, kadal, katak berkumpul di dada penyihir yang sudah meninggal, dan ketika gubuknya dibakar "oleh keputusan komunitas pedesaan", gonggongan, teriakan, suara terdengar dari sana; di jurang, di mana batu bara dituangkan, sebuah lubang dengan ular berbisa terbentuk.Namun, penyihir tidak selalu menggunakan bantuan iblis, membatasi dirinya pada keterampilan dan kekuatannya sendiri.

Di satu desa mungkin ada beberapa penyihir wanita. Di Pantai Tersky di Laut Putih, hingga baru-baru ini, penduduk menyebut desa di mana secara tradisional ada "banyak kegelapan", dan, karenanya, ada banyak penyihir dan penyihir. Terkadang penyihir dianggap bawahan dari penyihir yang lebih tua dan "kuat". Ada juga referensi ke yang tertua, kepala penyihir. Dari penyihir (kebanyakan nenek yang terlibat dalam penyembuhan), penyihir dibedakan oleh karakter yang tidak baik dan kemampuan dan keterampilan yang lebih beragam.Penampilan tradisional penyihir sulap adalah seorang wanita dengan kemeja putih, dengan rambut panjang terurai, kadang-kadang dengan kuban (pot ) di atas bahunya, dengan ember atau keranjang di kepala, di tangan. Dia tahu cara bergerak cepat (terbang) di atas lutoshka (tongkat linden tanpa kulit kayu), di atas sapu, sekop roti, dan peralatan rumah tangga lainnya. Semua alat ajaib penyihir ini menunjukkan hubungan istimewanya dengan perapian, kompor - di rumah penyihir biasanya menyulap kompor. Jika Anda membalikkan pegangan di kompor, maka penyihir akan kehilangan kemampuan untuk menyulap (Vlad.), Tetapi jika Anda memutar peredam kompor dengan busur ke dalam, maka penyihir akan meninggalkan rumah dan tidak akan bisa kembali ke itu (Vol.) Penyihir terbang (terbang keluar dari cerobong asap) dengan asap, angin puyuh, burung. Secara umum, cerobong asap adalah cara favorit penyihir dari rumah ke rumah, dan asapnya, yang melingkar dalam cincin yang sangat aneh, adalah salah satu bukti keberadaan penyihir di gubuk: dia memiliki "asap pertama dari cerobong asap. tidak pernah keluar dengan tenang dan tenang, tetapi selalu berputar dan memutarnya di klub ke segala arah, apa pun cuacanya” (Vol.).

Penyihir berubah menjadi jarum, bola, karung, tong bergulir, tumpukan jerami. Namun, paling sering mengambil bentuk burung (magpies), ular, babi, kuda, kucing, anjing, roda bergulir . Di beberapa wilayah Rusia, diyakini bahwa ada dua belas kemungkinan bentuk penyihir.Kemampuan untuk berubah dengan cepat dan berbagai bentuk yang diambil membedakan penyihir dari karakter mitologis lainnya. Berbalik, penyihir jungkir balik di perapian (atau bawah tanah, di lantai pengirikan) melalui api, melalui pisau dan garpu, melalui dua belas pisau, melalui tali, dll. Ada juga cara membungkus yang lebih terkenal (menurut dongeng) - misalnya, menggosok dengan salep ajaib.Penyihir membaca mantra, berbalik dan terbang atau berlari dalam bentuk binatang paling sering saat senja, di malam hari, di malam hari. Penyihir, penyihir adalah makhluk dan makhluk nyata (dalam kehidupan sehari-hari dia adalah wanita petani biasa), dan diberkahi dengan kekuatan dan kemampuan supernatural. Menurut kepercayaan Rusia, seorang penyihir memiliki kekuatan atas berbagai manifestasi keberadaan alam dan manusia. Dari penyihir dan penyihir "tergantung pada panen dan kegagalan panen, penyakit dan pemulihan, kesejahteraan ternak, dan bahkan sering kali perubahan cuaca."

Dalam catatan abad XIX-XX. keterampilan penyihir seperti kerusakan dan pencurian bulan juga disebutkan. Di provinsi Tomsk, diyakini bahwa para penyihir pertama-tama belajar "merusak" lobak dan sebulan, dan kemudian seseorang. Bulan "manja" sebagai berikut. Baba, menjadi "okarach" (dengan posisi merangkak), menatapnya melalui bak mandi dan menyulap. Dari sini, tepi bulan akan menjadi hitam seperti batu bara. Di provinsi Astrakhan, sebuah cerita direkam tentang bagaimana seorang penyihir "mencuri" sebulan selama pernikahan, dan para peserta pelatihan (peserta dalam pernikahan) tidak menemukan jalannya. Dan di arsip Biara Kursk Znamensky ada catatan abad ke-18, yang menceritakan bagaimana seorang penyihir memindahkan bintang-bintang dari langit.Hubungan dengan Bulan, karakteristik dewa paling kuno, makhluk gaib, bersaksi tentang kekunoan asal mula gambar penyihir. Namun, di Rusia abad XIX-XX. kepercayaan seperti itu (dan terlebih lagi cerita tentang penyihir terbang, makan, menyapu bulan dan bintang dengan sapu) tidak biasa seperti, misalnya, di Ukraina, di antara Slav Barat dan selatan. Dalam materi Rusia, seorang penyihir, yang menyulap Bulan dan bintang-bintang, biasanya mempertahankan penampilan manusianya, meskipun ia dapat dibandingkan dengan gerhana, awan. Ini tidak memungkinkan kita untuk melihat dalam gambar animasi penyihir saja, personifikasi dari fenomena alam. Penyihir kadang-kadang meniru elemen-elemennya, kemudian menundukkannya pada dirinya sendiri, kemudian, seolah-olah, larut di dalamnya, bergabung dengan elemen-elemen, bertindak melalui mereka.

Gambar penyihir muncul di persimpangan ide tentang elemen "hidup", tentang seorang wanita yang diberkahi dengan kemampuan supernatural, serta tentang hewan dan burung dengan sifat dan kemampuan khusus. Untuk terbang, seorang penyihir berubah menjadi burung, kuda atau menjadi penunggang wanita. "Pekerjaan" penyihir terbang bervariasi. Dalam kedok murai, hal penyihir membahayakan wanita hamil (lihat. PERMAINAN), lebih jarang - terbang ke hari Sabat (Tulsk., Vyatsk.) Atau mencuri Bulan (Tom.).Di Rusia pada abad ke-19-20. populer adalah cerita tentang penerbangan magis atau perjalanan penyihir pada seseorang yang terbungkus kuda (atau, sebaliknya, seseorang yang diberkahi dengan kekuatan khusus pada kuda penyihir - Orl., Kaluga., Vyatsk.). Penyebaran panjang plot ini dibuktikan dalam Nomocanon, yang menyebutkan penyembuhan oleh Uskup Agung Macarius dari "istri berubah menjadi kuda." Untuk membungkus orang yang sedang tidur atau menganga dengan seekor kuda, cukup bagi seorang penyihir untuk melemparkan kekang padanya. Kekang dan kerah secara tradisional merupakan salah satu barang yang paling "menyihir". Orang-orang Rusia sangat percaya pada transmisi sihir melalui segala sesuatu "milik tali kekang kuda dan secara umum untuk berkuda" sehingga orang luar pasti tidak diizinkan untuk kuda kerajaan, misalnya, dan di Siberia Timur kerusakan oleh penyihir pada manusia, ternak dan benda masih disebut "memakai kerah".

Dalam kisah-kisah abad XIX-XX. penerbangan dan perjalanan penyihir kuda (penunggang penyihir) tanpa tujuan atau berakhir dengan perkawinan (kadang kematian) seorang penyihir yang dijinakkan dalam bentuk kuda. Narasi tentang penerbangan dan perjalanan para penyihir ke hari Sabat (juga tentang hari Sabat itu sendiri) di provinsi-provinsi Rusia Raya tidak tersebar luas. Dalam sebuah cerita dari provinsi Vyatka, misalnya, ini bukan tentang hari Sabat tetapi tentang nasib seseorang yang secara tidak sengaja jatuh ke dalamnya: penyihir murai (dan setelahnya suami penyihir yang berubah menjadi murai) tiba di pertemuan para penyihir. Sang suami segera dipaksa untuk meninggalkannya (“sampai para penyihir memakannya”) dan terbang dengan seekor kuda yang ditarik dan dianimasikan oleh istrinya. Setelah melompat dari kudanya pada waktu yang salah, ia kemudian pulang selama setengah tahun.Penyihir juga memiliki kekuatan atas cuaca, terutama kelembaban dan hujan. Di provinsi Voronezh, diyakini bahwa seorang penyihir dapat mengusir awan dengan melambaikan celemeknya.

Menurut kepercayaan (walaupun lebih khas dari wilayah selatan dan barat daya Rusia), penyihir menyembunyikan dan menyimpan hujan, hujan es, dan badai di dalam tas atau pot. Mempercayai hubungan khusus antara penyihir dan air, karena Rusia Kuno mereka yang dicurigai santet diuji dengan cara berikut: mereka dibuang ke sungai, danau, dan mereka yang tidak tenggelam dianggap penyihir (tampaknya diduga dapat mempengaruhi air). Kebiasaan ini dapat dianggap baik sebagai eksekusi, dan sebagai pemurnian, pengorbanan. Selama kekeringan yang parah, penyihir biasanya mencari siapa yang telah menyulap kekeringan (bahkan mungkin menahan hujan di suatu tempat atau "dalam diri mereka sendiri").Keyakinan bahwa penyihir entah bagaimana dapat menarik (atau "menarik" ke dalam dirinya sendiri) kelembaban - untuk menahan hujan, menyapu embun, memerah susu sapi - sangat umum di Rusia. Salah satu pekerjaan paling tradisional penyihir adalah memerah susu sapi orang lain. Biasanya saat senja, di malam hari, berubah menjadi ular, babi, kucing dan diam-diam menyelinap ke sapi, penyihir memerah susunya, sementara dia bisa melakukannya tanpa pemerah, menyeret ambing dengan rambut yang tidak terlihat (Gagak.).

Dalam sebuah cerita dari provinsi Tula, sapi petani kaya tidak memberi susu. Dia disarankan untuk menjaga dengan kapak, duduk di bawah tempat bertengger ayam. Pada malam hari, seekor kucing datang ke halaman dan, berubah menjadi wanita berambut sederhana, memerah susu sapi di dalam tas kulit. Seorang pria memotong tangan seorang wanita dengan kapak, dan dia menghilang. Di pagi hari diketahui bahwa dia memotong tangan ibunya, yang ternyata adalah seorang penyihir. Pertemuan itu memutuskan untuk tidak membiarkannya keluar dari halaman. Seekor sapi yang diperah oleh penyihir mengeringkan ambing, dia layu dan mati. Mereka juga berbicara tentang metode pemerah susu penyihir yang lebih kompleks: tanpa menyentuh sapi, penyihir memerah susu dengan menusukkan pisau ke bajak (yang menyebabkan susu mengalir keluar dari pisau), atau memanggil, memanggil sapi, mendaftar mereka nama. Menurut kata penyihir, susu mengisi piring yang disiapkan olehnya di rumah.

Tindakan penyihir juga terkait dengan siklus alam tahunan. Mereka sangat signifikan dan berbahaya di tengah musim dingin dan pada hari-hari titik balik matahari musim panas. Di wilayah selatan Rusia, ada cerita bahwa pada 16 Januari, penyihir lapar membunuh sapi, dan selama titik balik matahari musim panas (pada hari Ivanov, Petrov, 7 dan 12 Juli) mereka mencoba masuk ke kandang dan mendekati ternak . Hari-hari titik balik matahari dan hari libur kalender utama (misalnya, Paskah) adalah semacam perayaan penyihir, menurut kepercayaan Rusia, tidak begitu banyak dengan hari Sabat, tetapi dengan aktivasi semua kekuatan dan makhluk yang menghuni dunia: pada Ivan Kupala, “penyihir dan penyihir terbang keluar dari gua mereka untuk melindungi harta karun, merusak ternak, menghancurkan spora dalam roti, membuat lipatan sehingga mesin penuai menggeliat, membuat celah agar tidak diirik, ”dll. (psk.). Takut para penyihir, pada hari-hari seperti itu mereka mencoba untuk meninggalkan sapi bersama dengan anak sapi di kandang, sehingga anak sapi yang mengisap akan mencegah penyihir mengambil susu, onak digantung di pintu kandang, pohon aspen muda ditempatkan di pintu gudang, mereka menyangga pintu kandang dengan batang kayu aspen, ditaburi biji rami. Jelatang penyengat ditempatkan di jendela gubuk dan umumnya mereka mencoba untuk tidak tidur pada malam hari Hari Ivan agar tidak menjadi korban trik santet. Di provinsi Smolensk, sebelum Hari Ivan, lilin Gairah dan gambar ditempatkan di gerbang lumbung (sehari kemudian, lilin itu bisa berubah menjadi digigit oleh penyihir, yang dia cegah memasuki lumbung). Di beberapa wilayah Rusia (terutama selatan dan barat daya), pada malam hari Ivanov, pembakaran simbolis tengkorak kuda atau patung yang menggambarkan penyihir terjadi. Memanggil sapi yang diusir ke embun penyembuhan Ivanovo, mereka secara bersamaan menghilangkan kelembaban berembun yang memberi kesehatan, kesuburan, dan susu.

Menurut kebiasaan, wanita petani juga "menyendok embun" di pagi Hari Ivan, "membawa taplak meja bersih di atas rumput dan meremasnya menjadi bit" (Volog.), atau menunggangi embun, mencoba menarik kesehatan dan kekuatan dari itu (Olon.). "Menciduk embun" oleh perempuan petani bertujuan untuk memperoleh kesehatan dan kesejahteraan; "menyapu" embun oleh penyihir berarti "menggaruk susu" dan merusak kesehatan, memanjakan seekor sapi. Rupanya, dalam beberapa kualitasnya, embun, susu, hujan bagi para petani tampak sebagai zat tunggal, perwujudan dan jaminan dari kesuburan tanah, ternak, manusia. Penyihir, di sisi lain, memiliki kemampuan untuk mengambil atau "menyerap" kesuburan ini ke dalam diri mereka sendiri.Susu yang diberikan tetap berhubungan dengan penyihir yang mengambilnya: jika susu tersebut direbus, maka penyihir akan mengalami siksaan yang mengerikan (Perm., Sarat.) Atau "semua yang ada di dalamnya akan mendidih" ( Selatan). Jika Anda menusukkan pisau ke mentega yang terbuat dari susu ini, darah akan keluar (Nov.).

Susu tampaknya ada di dalam penyihir, di mana ada kemiripan dengan ular pekarangan atau ular siang ( lihat ULAR) .Sulit untuk mengatakan apakah penyihir "meniru" ular atau gambar ular gaib adalah salah satu komponen dari gambar penyihir. Dengan satu atau lain cara, tetapi gagasan bahwa penyihir dapat menjaga kesuburan, panen ("kelimpahan") dalam diri mereka, dicatat bahkan di Rusia Kuno.

Selama kelaparan di tanah Rostov, orang Majus memotong kulit di belakang bahu wanita yang dicurigai sebagai penyihir, melepaskan "kelimpahan" yang ditarik ke dalamnya. Dalam kepercayaan abad XIX-XX. mangkuk pemerah susu, panci, keranjang di kepala dan di belakang bahu penyihir, jelas, juga dianggap sebagai wadah yang dimaksudkan untuk "mengambil" susu, embun, hujan, panen. Penyihir, dengan demikian, ternyata menjadi terkait dengan elemen dan kekuatan paling beragam di dunia: dia dan ular , dan burung, dan kuda, dan angin, dan asap; dia dan seorang wanita yang diberkahi dengan kemampuan supernatural - mungkin pernah menjadi pelayan berbagai dewa seperti ular, burung, dan lainnya, perantara antara mereka dan manusia.

Di Siberia Timur, masih ada gagasan bahwa penyihir dapat memerintahkan ular, katak, roh jahat (manusia serigala, brownies, setan).Penyihir, diberkahi dengan kemampuan untuk mempengaruhi hampir semua aspek penting kehidupan (terutama kelembaban, air, kesuburan ), mungkin telah dikaitkan dengan dewa wanita tertinggi di Timur Panteon Slavia- Mokosh ("moksh" Rusia Kuno berarti "menyihir", dan "mokosha" berarti "wanita yang menyihir"). Peran seorang penyihir yang memimpin berbagai kekuatan dan makhluk tidak hanya berbahaya, tetapi juga diperlukan.Banyak peneliti adat Slavia Timur perhatikan panggilan khusus wanita dalam ilmu sihir, menjaga rahasia penyihir dan kepercayaan kuno. E. Anichkov percaya bahwa di Rusia (mulai dari abad 11-12) "dengan penurunan peran orang Majus", "pembawa asli pengetahuan rahasia"- seorang wanita," sihir menjadi keluarga, domestik "[Anichkov, 1914].

Memang, bahkan pada abad XIX-XX. dalam kasus-kasus yang sangat penting atau kritis (selama epidemi, kematian ternak) mereka meramal, menyulap wanita petani biasa. Pada saat yang sama, penampilan mereka, tindakan sering mengulangi penampilan dan tindakan penyihir: wanita berbaju, tanpa ikat pinggang, dengan rambut longgar, berjalan-jalan di atas poker dan sapu, membajak desa selama epidemi, menghalangi jalan penyakit; atau mereka berlarian di sekitar rumah pada hari Kamis Putih, mengusir roh jahat, mencoba untuk "melindungi", menjaga kemakmuran dan kesejahteraan di rumah.Ramalan wanita (seperti wanita itu sendiri, terutama yang berhubungan dengan alam dan kekuatan unsur) secara primordial tampak sebagai diperlukan sebagai berbahaya. Di desa abad XIX-XX. penyihir hampir selalu merupakan fenomena negatif, sumber berbagai masalah: "Apa pun yang terjadi dalam keluarga petani, penyihir itu bersalah."

Selain kerusakan cuaca dan ternak, kerusakan ladang, kesehatan, dan orang-orang dapat dikaitkan dengan penyihir. Biasanya penyihir "merusak" ladang, membuat "lipatan dan tikungan": meremas dan mengikat, memutar batang, menekan telinga ke tanah, dia "mengikat kesuburan", mencegah pematangan sereal dan menghancurkan panen. Menurut kepercayaan populer, jika seorang penyihir membuat aula atau celah di lapangan, celah (hidup melalui strip), maka roh jahat mulai menyeret biji-bijian dari bidang ini ke tempat sampah penyihir (Yarosl., Tulsk., Orl.). Di aula, twist tidak hanya dapat ditarik, tetapi bahkan disentuh tanpa risiko sakit parah, oleh karena itu, di provinsi Tula dan Oryol, misalnya, mereka dihilangkan dengan poker atau aspen split. Aula bisa dihancurkan oleh penyihir yang membakar atau menenggelamkannya. Imam yang melayani di lapangan doa juga diundang untuk tujuan ini. sastra abad pertengahan. Dalam koleksi abad XV. di antara pertanyaan pengakuan yang ditujukan kepada wanita yang kita baca: ... apakah Anda merusak ladang dengan seseorang atau sesuatu yang lain, seseorang atau ternak?

Penyihir dapat "memanjakan" orang dengan banyak cara, mengejar mereka dalam bentuk binatang (menakutkan, menggigit bahkan merampas, memakan, "mengemudi" dalam bentuk kuda), memfitnah, menyebarkan penyakit melalui angin, air, berbagai benda (dan bahkan melalui sentuhan atau pandangan). Ketakutan akan ilmu sihir dan penyihir, terutama di Rusia abad pertengahan, sangat kuat; dalam banyak kasus, bahkan pendeta, seperti otoritas sekuler tertinggi, "secara membabi buta percaya pada sihir." Piagam Tsar Mikhail Fedorovich menyebutkan seorang wanita penyihir yang memfitnah hop untuk membawa "wabah wabah" ke Rusia [Krainsky, 1900]. Penyihir sangat ditakuti selama pernikahan, di mana mereka mencoba mengundang penyihir penjaga yang "kuat" (lihat. PENYIHIR). Penyihir, tukang sihir "wanita tak bercacat" diadili dan dianiaya di Rusia hingga abad ke-19, yang juga ditandai dengan litigasi antara "manja dan manja".

Banyak pembalasan di luar hukum terhadap mereka yang dicurigai melakukan sihir: pengujian, penyihir ditenggelamkan, dan ingin menetralisir, mereka memukuli dan membuat cacat. Diyakini bahwa jika Anda memukul penyihir dengan sekuat tenaga, maka dia akan kehilangan kemampuan sihirnya (atau setidaknya sebagian darinya). Cara yang kurang kejam: pukul penyihir dengan tanaman hijau Trinity atau "paku" bayangannya dengan paku, pukul bayangan dengan tiang aspen, putar peredam di kompor, pegangan, dll. Adalah mungkin untuk mengetahui siapa penyihir itu di desa, terutama selama hari libur besar. Para petani percaya bahwa pada awal perayaan Layanan Paskah penyihir selalu datang ke gereja dan bahkan mencoba menyentuh pendeta (mungkin untuk menerima yang suci, kekuatan magis). Karena itu, jika selama kematian Paskah Anda melihat mereka yang hadir di gereja melalui sepotong kayu dari peti mati, Anda dapat melihat penyihir dengan kendi susu di kepala mereka (Selatan).

Mereka mencari penyihir di Paskah dan memegang sepotong keju yang disimpan dari Kamis Bersih. "Ketika imam berkata:" Kristus Bangkit! ", Semua penyihir (dengan pemerah susu di kepala mereka) akan membelakangi ikon" (Sarat.). Penyihir juga dapat dilihat di rumah, di halaman: jika pada hari Kamis Prapaskah Besar Anda membuat garu dari aspen, dan pada Sabtu Agung bersembunyi di balik garu ini dengan lilin yang menyala dan menunggu, Anda akan melihat seorang penyihir (Selatan).

Di Wilayah Surgut, mereka tahu cara menangkap penyihir ini: perlu meninggalkan seluruh pos di atas balok kayu dari tungku pagi, dan selama pagi Paskah, membanjiri kompor dengan balok-balok ini. Penyihir akan berduyun-duyun meminta api, dan jika papan lantai ditarik keluar di antara mereka dan pintu, mereka tidak akan bisa keluar dari gubuk. Namun, para petani masih takut untuk mengganggu para penyihir dan berusaha untuk tidak melakukan ini kecuali benar-benar diperlukan.Berbahaya selama hidup, penyihir gelisah, berbahaya bahkan setelah kematian, terus menakut-nakuti sesama penduduk desa dan kerabat mereka dengan kunjungan mereka, dan juga mengejar para penyihir. korban yang telah mereka pilih. Penyihir yang meninggal sering "menggigit", "menggigit" orang, mempersonifikasikan kematian, kehancuran. Para penyihir yang mati membalas dendam pada para pendeta yang mencoba mengekspos mereka selama hidup mereka, mereka menganiaya orang-orang yang secara tidak sengaja menolak cinta mereka, dan pelamar mereka: “Seorang pria di desa asing memiliki tunangan yang meninggal, dan dia adalah seorang penyihir. Agar dia tidak menyiksa pria itu, orang-orang menyarankan dia untuk pergi ke kuburannya dan duduk di salib kuburannya selama tiga malam, lalu dia akan meninggalkannya sendirian dan tidak melakukan apa pun padanya. Pria itu pergi ke kuburan penyihir selama tiga malam dan setiap malam dia melihatnya sampai ayam jantan pertama. Selama tiga malam dia keluar dari kubur dan mencarinya. Pada malam pertama, dia mencarinya sendirian, pada malam kedua dengan teman-temannya, dan pada malam ketiga, untuk menemukannya, atas saran penyihir tua, mereka membawa bayi dengan ekor, yang menunjukkan kepada mereka di mana pria itu duduk. Tapi, untungnya, pada saat bayi dengan ekor menunjuk ke salib tempat lelaki itu berada, ayam jantan berkokok - dan para penyihir gagal. Bayi itu ditinggalkan dengan tangan terulur, dan orang tuanya ditemukan olehnya; dan ini penting, karena orang-orang ini diperlakukan dengan hati-hati dan mereka diawasi sehingga mereka tidak melakukan hal buruk terhadap Ortodoks.”(Tulsk).

Untuk menyingkirkan penganiayaan terhadap penyihir mati sekali dan untuk selamanya, peti mati dan kuburannya "dijaga" dengan tindakan pencegahan khusus. Jika penyihir terus "bangun" dan menyebabkan kerusakan, kuburan terkoyak, dan tubuh ditusuk dengan pasak aspen - aspen secara tradisional dipuja sebagai pohon yang melindungi dari penyihir.Secara umum, setelah kematian, penyihir tidak "bangun" sesering para penyihir yang telah meninggal, dan sebagian besar hanya pertama kali setelah pemakaman Dalam kepercayaan Rusia, cerita tentang penyihir abad ke-20. transformasi sihir, penerbangan, perjalanan penyihir dijelaskan lebih jarang daripada di abad ke-19, tetapi gagasan tentang kemampuan penyihir untuk merusak ternak dan manusia masih tersebar luas. Penyihir, penyihir di desa abad XIX-XX. seolah-olah melambangkan masalah, bahaya dan kecelakaan yang menunggu dan mengejar para petani. Ini adalah penjelasan yang hampir universal tentang kemalangan, dan dalam kapasitas ini bahkan diperlukan untuk kehidupan komunitas petani.

Dalam sebuah ayat spiritual yang ditulis (oleh A. V. Valov) di Poshekhonye, ​​provinsi Yaroslavl, jiwa seorang penyihir, yang telah menyelesaikan keberadaannya di dunia, bertobat dari dosa-dosanya sebagai berikut:

"Saya memberi susu dari sapi, saya tinggal di antara perbatasan, saya mencuci ergot dari roti." Ayat ini memberikan gambaran lengkap tentang kegiatan jahat penyihir, karena ketiga tindakan ini merupakan pekerjaan khusus wanita yang telah memutuskan untuk menjual jiwanya. neraka. Namun, jika Anda dengan hati-hati melihat penampilan penyihir dalam bentuk yang menarik imajinasi penghuni hutan utara setengah Rusia, maka perbedaan signifikan antara penyihir Rusia Besar dan leluhurnya, Rusia Kecil satu, tanpa sadar menarik perhatian. Secara umum, di stepa Rusia Kecil, janda muda sangat umum di antara para penyihir, dan, terlebih lagi, menurut ungkapan penyair besar kita, sedemikian rupa sehingga “tidak sayang untuk memberikan jiwa mereka demi penampilan kecantikan beralis hitam. ," kemudian di hutan konifer yang keras, yang hanya dinyanyikan dengan nada kecil, penyihir Rusia Kecil yang lucu dan cantik berubah menjadi wanita tua yang jelek. Mereka disamakan di sini dengan Baba-Yaga luar biasa yang tinggal di gubuk dengan kaki ayam, mereka, menurut legenda Olonets, selalu memutar derek dan pada saat yang sama “menggembalakan angsa dengan mata mereka di lapangan, dan memasak dengan nomsom ( bukannya poker dan penjepit) di dalam oven”, para penyihir Rusia yang hebat biasanya dikacaukan dengan penyihir dan hanya dibayangkan dalam bentuk tua, terkadang gemuk seperti bak mandi, wanita dengan rambut abu-abu acak-acakan, tangan kurus dan hidung biru besar. (Karena ciri-ciri mendasar ini, di banyak tempat nama seorang penyihir menjadi kata yang kotor.)

Penyihir, menurut pendapat umum, berbeda dari semua wanita lain karena mereka memiliki ekor (kecil) dan memiliki kemampuan untuk terbang di udara dengan sapu, poker, mortir, dll. Mereka pergi ke perbuatan gelap dari rumah mereka tanpa gagal melalui cerobong asap dan , seperti semua penyihir, dapat berubah menjadi hewan yang berbeda, paling sering burung gagak, babi, anjing, dan kucing kuning. Salah satu babi seperti itu (di tempat Bryansk) dipukuli dengan apa saja, tetapi poker dan grip memantulkannya seperti bola sampai ayam jantan berkokok. Dalam kasus Transformasi lain, pemukulan juga dianggap sebagai tindakan yang berguna, hanya disarankan untuk memukul dengan poros kereta dan tidak selain mengulangi kata "satu" dengan setiap pukulan (mengatakan "dua" berarti merusak diri sendiri, karena penyihir akan menghancurkan orang itu). Ritual pemukulan ini, yang menentukan bagaimana dan dengan apa yang harus dipukul, menunjukkan bahwa pembantaian para penyihir dipraktikkan cukup luas. Dan memang benar, mereka dipukuli sampai hari ini, dan desa modern tidak berhenti menyediakan bahan untuk kronik kriminal. Paling sering, penyihir disiksa karena memerah susu sapi orang lain. Mengetahui kebiasaan desa yang tersebar luas dalam menamai sapi sesuai dengan hari dalam seminggu ketika mereka lahir, serta kebiasaan mereka berbalik saat memanggil, para penyihir dengan mudah menggunakan semua ini. Menarik "penulis" dan "subbotok", mereka memerah susu sampai tetes terakhir, sehingga setelah itu sapi-sapi itu keluar dari ladang seolah-olah mereka benar-benar kehilangan susunya. Petani yang tersinggung menghibur diri dengan kesempatan untuk menangkap penjahat di TKP dan memutilasinya dengan memotong telinga, hidung, atau mematahkan kakinya. (Setelah itu, seorang wanita dengan pipi yang dibalut, atau pincang pada satu atau lain kaki, biasanya tidak butuh waktu lama untuk muncul di desa.)

Banyak eksperimen semacam ini dilakukan di mana-mana, karena para petani masih memiliki keyakinan bahwa sapi mereka tidak diperah oleh tetangga yang lapar yang tidak tahu cara memberi makan anak-anak, tetapi oleh penyihir. Selain itu, para petani tampaknya tidak mengizinkan pemikiran bahwa sapi dapat kehilangan susu karena penyebab yang menyakitkan, atau bahwa susu ini dapat dihisap oleh hewan pemakan alien.
Penyihir memiliki banyak kesamaan dengan tukang sihir, dan jika Anda memilih fitur luar biasa dalam mode aksi keduanya, maka Anda harus mengulanginya. Mereka juga terus berkomunikasi dan menyerang satu sama lain (untuk pertemuan-pertemuan inilah gunung-gunung "botak" dan permainan berisik para janda yang ceria dengan ceria dan penuh gairah setan) - , dengan cara yang sama, mereka mati dengan susah payah, tersiksa oleh kejang-kejang yang mengerikan yang disebabkan oleh keinginan untuk mentransfer ilmu mereka kepada seseorang, dan dengan cara yang sama, setelah kematian, lidah mereka menjulur dari mulut mereka, sangat panjang dan sangat mirip dengan lidah kuda. . Tetapi kesamaan tidak terbatas pada ini, sejak saat itu jalan-jalan malam yang gelisah dari kuburan baru ke abu tua dimulai untuk kasus terbaik - untuk mencicipi pancake yang diletakkan di luar jendela sebelum hari keempat puluh yang sah, untuk yang terburuk ~ untuk melampiaskan terlambat dan kebencian yang tidak dingin dan mengurangi perhitungan yang belum selesai selama hidup dengan tetangga yang tidak dicintai). Akhirnya, pasak aspen yang ditancapkan ke kuburan menenangkan mereka dengan cara yang sama. Singkatnya, tidak ada gunanya mencari batas tajam yang memisahkan penyihir dari penyihir, persis seperti penyihir dari penyihir. Bahkan sejarah keduanya memiliki banyak kesamaan: halaman berdarahnya kembali berabad-abad, dan tampaknya mereka telah kehilangan awal mereka - kebiasaan pembalasan kejam terhadap penyihir dan penyihir telah mengakar pada orang-orang sedemikian rupa. Benar, bahkan di Abad Pertengahan, para bapa gereja yang paling tercerahkan menentang kebiasaan ini, tetapi di era yang keras itu, khotbah tentang kelembutan dan kelembutan tidak banyak berhasil. Jadi, pada paruh pertama abad ke-15, pada saat yang sama seperti di Pskov, selama sampar, dua belas penyihir dibakar hidup-hidup, di Suzdal, Uskup Serapion sudah mempersenjatai dirinya dengan kebiasaan menghubungkan bencana sosial dengan penyihir dan menghancurkannya. untuk ini “Kamu masih berpegang teguh pada kebiasaan sihir yang kotor, kata St. ayah, Anda percaya dan membakar orang yang tidak bersalah. Dalam buku apa, dalam tulisan suci apa Anda pernah mendengar bahwa ada kelaparan di bumi karena sihir? Jika Anda percaya ini, lalu mengapa Anda membakar orang Majus? Apakah Anda memohon, menghormati mereka, membawa hadiah kepada mereka, agar mereka tidak membuat sampar, menurunkan hujan, membawa panas, menyuruh bumi berbuah? Penyihir dan penyihir bertindak dengan kekuatan iblis atas mereka yang takut pada mereka, dan siapa pun yang memegang teguh iman kepada Tuhan, mereka tidak memiliki kekuatan atas mereka. Aku meratapi kegilaanmu, aku mohon, menyingkirlah dari perbuatan-perbuatan kotor. Aturan ilahi "memerintahkan seseorang untuk dihukum mati setelah mendengar banyak saksi, dan Anda menempatkan air sebagai saksi, katakan:" Jika dia mulai tenggelam, dia tidak bersalah, tetapi jika dia berenang, maka dia adalah penyihir. untuk menenggelamkan, dan dengan demikian membawa Anda ke dalam pembunuhan?

Namun, kata keyakinan ini terdengar di padang pasir, dipenuhi dengan perasaan belas kasih Kristen yang tertinggi: 200 tahun kemudian, di bawah Tsar Alexei, wanita tua Olena dibakar di sebuah rumah kayu sebagai bidat, dengan kertas ajaib dan akar setelah dia sendiri mengakui bahwa dia memanjakan orang dan beberapa mengajari mereka sihir. Di Perm, petani Talev dibakar dengan api dan, di bawah siksaan, mereka memberinya tiga getar sesuai dengan fitnah bahwa dia membiarkan orang cegukan. Di Tot'ev 1674. wanita Fedosya dibakar di sebuah rumah kayu, dengan banyak saksi, menurut fitnah "kerusakan, dll. Ketika (tahun 1632) berita datang dari Lithuania bahwa beberapa wanita memfitnah tentang hop untuk membawa sampar, di bawah rasa sakit kematian, hop itu dilarang untuk dibeli. Satu abad kemudian (tahun 1730), Senat menganggap perlu untuk mengingat dengan dekrit bahwa hukum mendefinisikan pembakaran sebagai sihir, dan empat puluh tahun setelah itu (1779) Uskup Ustyug melaporkan kemunculan penyihir dari petani laki-laki dan perempuan. yang tidak mereka hanya menjauhkan orang lain dari ortodoksi, tetapi juga menginfeksi banyak orang dengan berbagai penyakit melalui cacing. Para penyihir dikirim ke senat karena telah mengaku bahwa mereka telah meninggalkan iman dan memiliki janji dengan iblis yang membawakan mereka cacing. Senat yang sama, setelah mengetahui dari pertanyaan para penyihir bahwa mereka telah dipukuli tanpa ampun lebih dari sekali dan dipaksa oleh pemukulan ini untuk disalahkan atas apa yang sama sekali tidak mereka lakukan, memerintahkan voivode dan rekannya untuk dipecat dari jabatan mereka. , para ahli sihir yang dituduh akan dibebaskan dan dibebaskan, dan para uskup dan orang lain untuk melarang orang-orang spiritual untuk masuk ke dalam kasus-kasus investigasi tentang sihir dan sihir, karena kasus-kasus ini dianggap tunduk pada pengadilan sipil.

Dan sejak sinar cahaya yang memberi kehidupan bersinar untuk pertama kalinya dalam kegelapan yang tak tertembus, pada malam abad ke-20 kami menerima berita berikut, semua karena pertanyaan sihir tentang penyihir:

“Baru-baru ini (koresponden kami menulis dari Orel), pada awal 1899, seorang wanita (bernama Tatyana), yang dianggap semua orang sebagai penyihir, hampir terbunuh. Tatyana bertengkar dengan wanita lain dan mengancamnya bahwa dia akan memanjakannya. Dan inilah yang terjadi kemudian karena pertengkaran jalanan para wanita: ketika para petani berkumpul untuk berteriak dan menoleh ke Tatyana dengan permintaan yang ketat, dia berjanji kepada mereka untuk mengubah semua orang menjadi anjing. Salah satu pria mendekatinya dengan kepalan tangan dan berkata: "Kamu adalah seorang penyihir, tetapi ucapkan tinjuku agar tidak mengenaimu." Dan memukulnya di bagian belakang kepala. Tatyana jatuh; seolah-olah diberi isyarat, para pria lainnya menyerangnya dan mulai memukulinya. Diputuskan untuk memeriksa wanita itu, menemukan ekornya dan merobeknya. Baba berteriak dengan kecabulan yang baik dan membela diri dengan sekuat tenaga sehingga banyak yang wajahnya tergores, yang lain tangannya digigit. Namun, ekornya tidak ditemukan. Suaminya berlari ke tangisan Tatyana dan mulai membela, tetapi para petani mulai memukulinya juga. Akhirnya, dipukuli dengan parah, tetapi tidak berhenti mengancam, wanita itu diikat, dibawa ke volost (Ryabinsk) dan dimasukkan ke dalam yang dingin. Dalam volos mereka diberitahu bahwa untuk perbuatan seperti itu semua petani akan dihukum oleh kepala zemstvo, karena sekarang mereka tidak diperintahkan untuk percaya pada tukang sihir dan penyihir. Kembali ke rumah, para petani mengumumkan kepada suami Tatyana, Antipas, bahwa mereka mungkin akan memutuskan untuk mengirim istrinya ke Siberia, dan bahwa mereka akan setuju untuk memberikan hukuman mereka jika dia tidak mengeluarkan seember vodka ke seluruh masyarakat. Saat minum, Antip bersumpah dan bersumpah bahwa dia tidak hanya tidak melihat, tetapi bahkan tidak pernah melihat ekor Tatiana dalam hidupnya. Namun, pada saat yang sama, dia tidak menyembunyikan fakta bahwa istrinya mengancam akan mengubahnya menjadi kuda jantan kapan pun dia ingin memukulnya. Keesokan harinya, Tatyana datang dari volost, dan semua petani datang kepadanya untuk setuju bahwa dia tidak akan menyulap di desanya, tidak memanjakan siapa pun, dan tidak mencuri susu dari sapi. Untuk pemukulan kemarin, mereka dengan murah hati meminta maaf. - Dia bersumpah bahwa dia akan memenuhi permintaan itu, dan seminggu kemudian sebuah perintah diterima dari volos, di mana dikatakan bahwa hal-hal bodoh seperti itu tidak boleh terjadi di masa depan, dan jika hal seperti ini terjadi lagi, maka mereka yang bertanggung jawab atas ini akan dihukum oleh hukum, dan, terlebih lagi, tentang ini akan menjadi perhatian kepala zemstvo. Para petani mendengarkan perintah itu dan memutuskan dengan segala cara bahwa penyihir itu pasti telah menyihir pihak berwenang, dan oleh karena itu, sejak saat itu, seseorang tidak boleh menghubunginya, tetapi harus ditangani oleh pengadilannya sendiri.

Catatan - sebuah cerita tentang seorang penyihir

Di desa Terebenevo (distrik Zhizdrinsky, provinsi Kaluga), gadis tujuh tahun Sasha memberi tahu ibunya bahwa dia dan bibinya Marya, dengan siapa dia tinggal sebagai pengasuh, terbang setiap malam ke gunung botak.
- Ketika semua orang tertidur, lampu padam, Bibi Marya akan terbang sebagai murai dan berkicau. Saya akan melompat keluar, dan dia akan melemparkan saya kulit murai, saya akan memakainya - dan kami akan terbang. Di gunung kita akan membuang kulitnya, membuat api, membuat ramuan untuk memberi air kepada orang-orang. Banyak wanita berduyun-duyun: tua dan muda. Marya bersenang-senang - dia bersiul dan menari dengan semua orang, tetapi saya bosan di sela-sela, karena semua orang besar, dan saya satu-satunya yang kecil.
Sasha mengatakan hal yang sama kepada ayahnya, dan yang ini langsung bergegas ke Marya:
- Ateis, mengapa Anda memanjakan putri saya? Suami Marin menengahi: dia mendorong si bodoh keluar dari ambang pintu dan menutup pintu di belakangnya. Tapi dia tidak menyerah - dan kepada yang lebih tua.
Kepala desa berpikir, berpikir, dan berkata:
- Tidak, saya tidak bisa bertindak di sini - pergi ke pastor dan paroki.
Dia berpikir, memikirkan ayahnya dan memutuskan untuk membawa putrinya ke gereja, mengakuinya, menerima komuni dan mencoba untuk melihat apakah imam akan menegurnya. Namun, gadis itu sendiri menolak pengakuan.
- Penyihir tidak berdoa dan tidak mengaku! Dan di gereja dia membelakangi ikonostasis. Pendeta itu menolak untuk menghukum dan menyarankan gadis itu untuk dicambuk secara menyeluruh.
- Burung murai jenis apa yang dia lempar, kemana dia terbang? Dan kau, bodoh, percaya pada ocehan seorang anak?
Sementara itu, di gubuk ayah yang ketakutan, kerumunan pria dan wanita tidak bubar, dan gadis itu terus mengoceh omong kosongnya.
Dalam volos, pelapor dipercaya dan Marya diakui sebagai penyihir. Petugas mengobrak-abrik hukum dan mengumumkan:
- Tidak, saudara, tidak ada yang bisa dilakukan melawan iblis: Saya tidak menemukan artikel apa pun yang menentangnya.
Kecurigaan jatuh pada Marya, dan ketenaran penyihir mulai tumbuh. Para tetangga mulai mengikuti setiap langkahnya, mengingat dan memperhatikan segala macam hal kecil. Seseorang mengatakan kepada saya bahwa dia melihat Marya mencuci dirinya sendiri, bersandar di ambang pintu ke jalan; yang lain - bahwa Marya menimba air selama berhari-hari, yang ketiga - bahwa Marya mengumpulkan tumbuhan pada malam Ivan Kupala, dll. Setiap langkah wanita malang itu mulai dimaknai buruk. Anak-anak lelaki di sekitar sudut mulai melempari dia dengan batu. Baik dia maupun suaminya tidak bisa menunjukkan diri mereka di jalan - mereka hampir meludahi mata.
“Kalau saja ayah, mau membela kami!” suami pendeta itu memohon pada Maryin. Pendeta mencoba meyakinkan orang banyak dan menenangkan Marya, tetapi tidak ada yang membantu, dan, pada akhirnya, Marya yang tidak bersalah dan lemah lembut mati dalam konsumsi.
15 tahun telah berlalu sejak saat itu Sasha telah tumbuh sejak lama, dia meyakinkan saya untuk waktu yang lama; bahwa ceritanya adalah fiksi murni, tetapi sekarang tidak ada yang mempercayainya lagi: gadis itu masuk dalam arti penuh dan menyadari bahwa ini tidak boleh diceritakan. Dia gadis yang baik, tetapi tidak ada satu pun pelamar yang mau menikahinya: tidak ada yang mau menikahi penyihir.
Mungkin, dia, duduk di gadis-gadis tua, juga harus beralih ke bisnis meramal, terutama karena kegiatan seperti itu hampir tidak berbahaya dan sangat menguntungkan. Baik orang yang pemberani, gadis berambut merah, atau suami yang tertipu, atau istri yang cemburu tidak akan melewati peramal, karena bahkan hari ini, seperti di masa lalu, kepercayaan pada "kekeringan" hidup pada orang. Tidak perlu gunung gundul atau pemberontakan pinggir jalan, ada cukup puing-puing desa untuk mempelajari rahasia terdalam, rajin terlibat dalam mantra cinta dan kerah hati yang penuh kasih dan dingin: baik untuk keuntungan Anda maupun untuk membantu orang luar. Dalam kasus seperti itu, masih ada banyak ruang untuk orang pintar, tidak peduli bagaimana penipu ini disebut: penyihir atau peramal, peramal atau tabib, nenek atau pembisik.

Berikut adalah beberapa contoh dari praktik penyihir modern dan peramal

Seorang petani dari provinsi Oryol sangat menyinggung perasaan istrinya yang baru menikah dan, entah bagaimana memperbaiki masalah ini, meminta nasihat kepada tabib wanita tua yang dibanggakan, yang dikabarkan sebagai penyihir terkenal. Penyihir itu menasihati pasiennya untuk pergi ke padang rumput dan menemukan di antara pasak (pasak di mana tumpukan jerami terpasang) tiga potong yang berdiri didorong ke tanah selama setidaknya tiga tahun; kemudian mengikis serutan dari setiap seratus panas, menyeduhnya dalam panci dan minum.
Dan ini adalah kasus lain dari praktik peramal.
“Saya tidak pernah mencuci air dari tetangga saya,” seorang gadis yang melayani dengan saudagar kaya juga mengeluh kepada penyihir Kaluga yang terkenal, “dia berjanji untuk menikah dan menipu. Semua orang tertawa, bahkan orang-orang kecil.
“Bawakan aku sepotong bajunya,” penyihir itu mendorongnya, “Aku akan memberikannya kepada penjaga gereja, sehingga ketika dia menelepon, dia akan mengikat potongan ini di tali, lalu pedagang itu tidak akan tahu ke mana harus pergi. pergi dari kerinduan, dan dia akan datang kepadamu.” , dan Anda menertawakannya: Saya, kata mereka, tidak memanggil Anda, mengapa Anda datang? ..
Gadis miskin lainnya juga mengeluh, ingin menikahi seorang petani kaya yang tidak menyukainya.
- Anda, jika mungkin, melepaskan stokingnya, - saran penyihir itu. - Aku akan mencucinya dan meludahkan airnya di malam hari. Dan saya akan memberi Anda tiga butir: satu akan Anda lemparkan di depan rumahnya, dan yang lain di bawah kakinya ketika dia pergi, yang ketiga ketika dia datang ...
Ada banyak kasus seperti itu dalam praktik penyihir desa, tetapi luar biasa bahwa tabib dan penyihir benar-benar tidak ada habisnya dalam berbagai resep mereka. Berikut adalah beberapa sampel lagi.
Seorang pria mencintai wanita orang lain. Sang istri meminta nasihat.
“Lihatlah halaman tempat ayam jantan berkelahi,” saran penyihir itu, “ambil segenggam tanah di tempat itu dan taburkan di tempat tidur lovebird Anda. Dia akan bertengkar dengan suami Anda - dan sekali lagi dia akan jatuh cinta dengan "hukum" -nya (yaitu, istrinya).
Untuk kekeringan, anak perempuan disarankan untuk membawa bagel atau roti jahe dan apel di bawah lengan kiri mereka selama beberapa hari, tentu saja, terutama dilengkapi dengan fitnah, di mana terletak kekuatan utama yang bertindak secara diam-diam.
Hanya penyihir yang berpengetahuan dan terpilih yang tidak berbicara kata-kata konspirasi kepada angin, tetapi berbaring dalam hal-hal yang mereka katakan, persis apa yang kemudian akan menyembuhkan, menenangkan dan menghibur, sesuka hati. Seakan-akan hati yang pedih dipenuhi ramuan paling penyembuh ketika mendengar ditelinga tentang harapan agar kemurungan yang selama ini terdesak akan sirna “baik dalam nyanyian, maupun pada akar, maupun pada lumpur yang diinjak-injak, maupun pada perebusan. mata air”, yaitu, pada orang itu, yang tersinggung, jatuh cinta atau tertipu dengan janji, dll. Untuk kekasih, penyihir tahu kata-kata seperti itu, tampaknya, lebih baik dan lebih manis daripada mereka dan tidak ada yang bisa muncul. Mereka mengirimkan kekeringan “ke hati yang bersemangat, ke tubuh putih, ke hati yang hitam, ke dada yang panas, ke kepala yang keras, ke urat tengah dan ke semua 70 urat, ke semua 70 persendian, ke tulang cinta. Biarkan kekeringan ini membakar hati yang bersemangat dan mendidihkan darah panas, sedemikian rupa sehingga tidak mungkin untuk meminumnya atau memakannya dalam makanan, tidak tertidur, tidak mencucinya dengan air, tidak melanjutkan foya, tidak menangis dengan air mata, dll .
Hanya keluar dari mulut penyihir, kata-kata ini memiliki kekuatan untuk "mencetak" hati orang lain dan menguncinya, tetapi itupun hanya ketika ada akar fitnah di tangan, rambut orang yang dicintai, sepotong pakaiannya. , dll. Mereka percaya setiap janji dan memenuhi setiap perintah: mereka meletakkan golik di bawah giring untuk pria muda, jika mereka ingin salah satu dari mereka tidak menikah tahun ini, mereka membakar rambutnya sehingga dia berjalan seperti orang tersesat untuk waktu yang lama. sepanjang tahun. Jika Anda menodai kaus atau mantel bulunya dengan darah domba, maka tidak ada yang akan mencintainya sama sekali.
Tetapi alat paling nyata dalam urusan cinta adalah jimat misterius, yang diperoleh dari kucing hitam atau dari katak. Dari yang pertama, direbus hingga tingkat terakhir, "tulang tak terlihat" diperoleh, membuat orang yang memilikinya tidak terlihat. Tulang setara dengan sepatu bot self-propelled, karpet terbang, tas ramah dan topi tembus pandang. Dari katak, dua "tulang keberuntungan" dikeluarkan, dengan keberhasilan yang sama melayani baik untuk mantra cinta dan kerah, membangkitkan cinta atau jijik. Tulang kucing dan katak ini juga disebutkan dalam dongeng dengan keyakinan penuh pada sihir mereka. Tulang-tulang ini diperoleh dengan sangat mudah; ada baiknya merebus kucing yang benar-benar hitam dalam panci - dan Anda mendapatkan "kail dan garpu", atau Anda harus meletakkan dua katak di sarang semut untuk mendapatkan "kail dan spatula". Mereka mengaitkan yang ingin mereka tarik ke diri mereka sendiri (atau tanpa terasa menempelkannya ke syal). Dengan garpu atau spatula, mereka mendorongnya menjauh dari diri mereka sendiri ketika dia punya waktu untuk makan atau benar-benar jijik. Hanya sedikit ritual yang diperlukan dan persiapannya tidak terlalu sulit. Dari tumpukan semut perlu untuk memimpin mundur sehingga goblin tidak dapat mengejar ketika dia pergi untuk mencari jejak; maka kedua jalur akan mengarah ke hutan, dan tidak akan ada jejak dari hutan. Dalam kasus lain, disarankan untuk pergi ke sarang semut itu selama 12 malam berturut-turut dan berkeliling diam-diam tiga kali, hanya pada malam ketiga belas harta seperti itu diberikan ke tangan. Namun, Anda dapat melakukannya tanpa pendekatan ini. Kegagalan terjadi hanya ketika gadis yang ditandai, diikat ke gaunnya, tidak membawa kait pada dirinya sendiri selama tiga minggu berturut-turut, dll. , sekarang menutup dalam kerajaan wanita. Dalam hal ini, tentu saja, seseorang harus melihat kebahagiaan besar dan keberhasilan pencerahan yang tidak diragukan lagi. Sudah dari banyak tempat, dan, terlebih lagi, terkenal dengan takhayul mereka, orang mendengar, misalnya, berita yang membesarkan hati seperti itu:
- Di masa lalu ada banyak penyihir, tetapi sekarang Anda tidak mendengar sesuatu.
- Penyihir saat ini paling sering mesum. Sehingga. penyihir tidak hanya mati, menurut kebiasaan lama, pada Sila dan Siluyan (30 Juli), mabuk susu curian dari sapi orang lain, tetapi, dengan banyak tanda yang tidak diragukan, di bawah orde baru, mereka benar-benar siap untuk kematian yang sebenarnya.

Karena keterpencilan atau secara langsung karena kurangnya gunung "botak", lemari dan terutama pemandian diakui cukup nyaman untuk kencan, dan ada "penyihir" untuk mengawasi mereka. Di seluruh selatan Rusia Raya, ini juga penyihir, atau pengisap darah ghoul, yang, menurut kepercayaan umum untuk semua orang Slavia, berjalan setelah kematian dan membunuh orang.

BABA YAGA-TULANG KAKI (Ide). WANITA-SIRKUIT. VAKODLAKI. VAMPIR. VARKOLAK. VEDUN DAN VEDUNIA. PENYIHIR. PENYIHIR DAN SEBAGAINYA.

Baba Yaga Tulang Kaki

BABA-YAGA-BONE FOOT (Ide) - dalam mitologi Slavia, penyihir hutan tua, penyihir, penyihir, yang mengendalikan angin puyuh dan badai salju dan, dengan namanya, terkait dengan ular. Baba Yaga pada awalnya adalah nenek moyang, dewa positif yang sangat kuno dari jajaran Slavia, pelindung (jika perlu, militan) klan dan tradisi, anak-anak, dan rumah dekat (seringkali ruang hutan). Baba Yaga milik sangat peran penting dalam epik rakyat dan legenda suku Slavia. Dia tinggal di dekat hutan lebat di gubuk berkaki ayam, yang membelakangi hutan, dan orang asing di depan; gubuknya berdiri di perbatasan dua dunia: Reveal dan Navi. Anda dapat mengetahui nasib Anda darinya (jalan-jalan), meningkatkan kesehatan Anda di pemandian khusus. Baba Yaga menyembuhkan anak-anak dari penyakit di tungku, dengan api suci, menempatkan mereka di sekop kayu, dia mengirim mereka ke tungku dan kembali sehat setelah api pembersihan. Pada periode Kristen, kualitas negatif dikaitkan dengannya: pagar di sekitar gubuk terbuat dari tulang manusia, di pagar tengkorak, bukannya baut - kaki manusia, bukannya sembelit - tangan, bukannya kunci - mulut dengan gigi tajam. Dia terbang di udara dan naik ke hari sabat penyihir dengan mortar besi, mengemudi dengan pendorong atau tongkat, dan menutupi jejaknya dengan sapu. Baba Yaga memiliki kuda ajaib yang bernapas api, sepatu bot berjalan, karpet terbang, harpa buatan sendiri, dan pedang yang memotong sendiri. Mengejar pahlawan dongeng yang melarikan diri dari kebencian dan dendamnya, dia mengejar mereka seperti awan hitam. Seperti ular, Baba Yaga suka mengisap payudara putih wanita cantik dan, seperti dia, dengan cemburu menjaga mata air hidup dan dengan hati-hati menyembunyikan tembaga, perak, dan emas di dapurnya. Akhirnya, seperti ular, Baba Yaga memakan daging manusia. Melalui upaya "pendongeng" kemudian dan fantasi mereka yang tak terkendali, itu disajikan sebagai kejahatan, jelek, dengan hidung panjang, rambut acak-acakan, pertumbuhan besar seorang wanita tua. Baba Yaga memiliki satu kaki - tulang, dia buta, dia adalah wanita tua dengan payudara besar. Hubungan dengan hewan liar dan hutan memungkinkan citranya diturunkan dari citra kuno nyonya hewan dan dunia orang mati. Pada saat yang sama, atribut dirinya seperti sekop, yang dengannya dia melemparkan anak-anak ke dalam oven, konsisten dengan interpretasi dongeng tentang dia sebagai seorang pendeta. Dia adalah antagonis dari pahlawan dongeng, seorang pejuang dan penculik, tetapi lebih sering cerita rakyat mengenal Baba Yaga dalam wujud pemberi dan pembantu sang pahlawan.

PENYIHIR

PENYIHIR - awalnya - ibu yang bertanggung jawab, wanita tertua dalam keluarga, lihat "penyihir dan penyihir". Melalui upaya "korektor" Kristen: seorang wanita yang memutuskan untuk menjual jiwanya kepada iblis; berbeda dari semua wanita lain karena memiliki ekor (kecil) dan memiliki kemampuan untuk terbang di udara dengan sapu, poker, lesung, dll. Penyihir Rusia dan Baba Yaga bergegas di udara dalam mortar besi, mengejar dengan alu atau tongkat dan menutupi jejak dengan sapu, sementara bumi mengerang, angin bersiul, dan roh-roh jahat berteriak liar. Mereka memiliki banyak kesamaan dengan para penyihir: penyihir selalu berkomunikasi (yang dilayani oleh pegunungan "botak", di mana para janda yang lucu memainkan permainan yang berisik dengan iblis yang ceria dan bersemangat); dengan cara yang sama mereka mati dengan susah payah, tersiksa oleh kejang-kejang yang mengerikan yang disebabkan oleh keinginan untuk mewariskan ilmu mereka kepada seseorang, dan dengan cara yang sama, setelah kematian, mereka menjulurkan lidah yang luar biasa panjang dan sangat mirip dengan lidah kuda. . Tetapi kemiripannya tidak berhenti di situ, karena saat itu langkah gelisah dari kuburan baru dimulai; mereka menenangkan diri dengan cara yang sama dengan pasak aspen yang ditancapkan ke dalam kubur. Di stepa Rusia Kecil, janda muda sangat umum di antara para penyihir, dan, terlebih lagi, sedemikian rupa sehingga "tidak disayangkan untuk memberikan jiwa mereka demi penampilan kecantikan alis hitam"; di hutan konifer yang keras, penyihir berubah menjadi wanita tua jelek seperti Baba Yaga. Penyihir dapat berubah menjadi hewan yang berbeda, paling sering pada burung yang menyeramkan, berbulu gelap dan nokturnal, babi, anjing, dan kucing kuning ("striga" adalah burung malam, orang Ceko dan Slovakia menyebut penyihir seperti itu; Kroasia menyebut hantu sebagai strigon). Sangat sering, penyihir disiksa karena memerah susu sapi orang lain. Penyihir rajin terlibat dalam mantra cinta dan kerah hati yang penuh kasih dan dingin. Dengan sifat-sifat unsurnya, para penyihir dapat dengan bebas berkeliaran di tengah-tengah sumber berawan, dan oleh karena itu orang-orang menjadi yakin bahwa mereka berjalan di permukaan sungai dan danau dan tidak tenggelam di kedalaman air. Oleh karena itu, mereka yang dituduh santet dilemparkan ke kolam yang dalam: yang tidak bersalah segera tenggelam ke dasar, dan penyihir yang sebenarnya melayang di atas air bersama dengan batu. Yang pertama ditarik keluar dengan bantuan tali dan dibebaskan, mereka yang diakui sebagai penyihir dipaku sampai mati dan ditenggelamkan dengan paksa. Selain ekor kecil yang sangat diperlukan, mereka juga mengatakan bahwa penyihir, bukannya dua, memiliki tiga puting. “Penyihir itu sendiri merasa dingin, meskipun dia berpakaian hangat; dan oleh karena itu, mengangkat tangannya ke atas, dia meletakkan kakinya ke samping dan, setelah membawa dirinya ke posisi seperti seorang pria yang terbang dengan sepatu roda, tanpa menggerakkan satu sendi pun, dia turun di udara, seolah-olah di sepanjang gunung es yang miring, dan langsung ke cerobong asap. .. keluar dari kompor, membuang selubung hangat, pulih, dan tidak ada yang tahu bahwa dia mengendarai sapu semenit yang lalu ”(N.V. Gogol.“ The Night Before Christmas ”).

Herbalist dan lain-lain

Penyihir Slavia, tabib, penyihir, penyihir, manusia serigala, dan orang mati

BABA-YAGA-BONE FOOT (Ide) - dalam mitologi Slavia, penyihir hutan tua, penyihir, penyihir, yang mengendalikan angin puyuh dan badai salju dan, dengan namanya, terkait dengan ular. Baba Yaga pada awalnya adalah nenek moyang, dewa positif yang sangat kuno dari jajaran Slavia, pelindung (jika perlu, militan) klan dan tradisi, anak-anak, dan rumah dekat (seringkali ruang hutan). Baba Yaga memainkan peran yang sangat penting dalam epik rakyat dan legenda suku Slavia. Dia tinggal di dekat hutan lebat di gubuk berkaki ayam, yang membelakangi hutan, dan orang asing di depan; gubuknya berdiri di perbatasan dua dunia: Reveal dan Navi. Anda dapat mengetahui nasib Anda darinya (jalan-jalan), meningkatkan kesehatan Anda di pemandian khusus. Baba Yaga menyembuhkan anak-anak dari penyakit di tungku, dengan api suci, menempatkan mereka di sekop kayu, dia mengirim mereka ke tungku dan kembali sehat setelah api pembersihan. Pada periode Kristen, kualitas negatif dikaitkan dengannya: pagar di sekitar gubuk terbuat dari tulang manusia, di pagar tengkorak, bukannya baut - kaki manusia, bukannya sembelit - tangan, bukannya kunci - mulut dengan gigi tajam. Dia terbang di udara dan naik ke hari sabat penyihir dengan mortar besi, mengemudi dengan pendorong atau tongkat, dan menutupi jejaknya dengan sapu. Baba Yaga memiliki kuda ajaib yang bernapas api, sepatu bot berjalan, karpet terbang, harpa buatan sendiri, dan pedang yang memotong sendiri. Mengejar pahlawan dongeng yang melarikan diri dari kebencian dan dendamnya, dia mengejar mereka seperti awan hitam. Seperti ular, Baba Yaga suka mengisap payudara putih wanita cantik dan, seperti dia, dengan cemburu menjaga mata air hidup dan dengan hati-hati menyembunyikan tembaga, perak, dan emas di dapurnya. Akhirnya, seperti ular, Baba Yaga memakan daging manusia. Melalui upaya "pendongeng" kemudian dan fantasi tak terkendali mereka, dia disajikan sebagai jahat, jelek, dengan hidung panjang, rambut acak-acakan, seorang wanita tua bertubuh besar. Baba Yaga memiliki satu kaki - tulang, dia buta, dia adalah wanita tua dengan payudara besar. Hubungan dengan hewan liar dan hutan memungkinkan citranya diturunkan dari citra kuno nyonya hewan dan dunia orang mati. Pada saat yang sama, atribut dirinya seperti sekop, yang dengannya dia melemparkan anak-anak ke dalam oven, konsisten dengan interpretasi dongeng tentang dia sebagai seorang pendeta. Dia adalah antagonis dari pahlawan dongeng, seorang pejuang dan penculik, tetapi lebih sering cerita rakyat mengenal Baba Yaga dalam bentuk pemberi dan asisten pahlawan.

SIRKUIT WANITA - dipelintir oleh keinginan mereka. "Dan dalam kegelapan, gadis-gadis kulit putih merana di padang rumput, gadis-gadis berambut kosong dan rokok linting wanita, menyirami rumput yang dikuasai" (A. M. Remizov. "Tales").

VAKODLAKI - Orang mati yang datang untuk menghisap darah bayi.

VAMPIRE (berpesta dengan Anda) adalah orang mati yang, selama hidupnya, adalah penjahat, perampok dan, secara umum, seseorang dengan kecenderungan jahat, yang tubuhnya dihuni oleh roh-roh jahat. Mereka juga memastikan bahwa jika seekor kucing melompati orang mati ketika dia berbaring di gubuk, maka orang yang meninggal itu pasti akan menjadi vampir. Gigi telanjang dari orang mati dan rona merah di pipinya menunjukkan vampir dalam dirinya. Empat puluh hari setelah kematian orang seperti itu, roh jahat yang telah menetap di mayatnya mulai keluar dari kubur, berkeliaran di sekitar rumah dan menghisap darah dari telinga bayi dan orang dewasa. Untuk menyingkirkan vampir, dia disulap untuk memasuki toples, setelah mantra, tenggorokan kendi disumbat dengan gabus, dan kemudian mereka pergi ke tempat yang dipilih, di sana mereka menyalakan beberapa gerobak kayu bakar dan tanah dan melempar kendi ke tengah nyala api: ketika bejana panas dan pecah dengan retakan yang kuat, "orang-orang menghibur diri dengan pemikiran bahwa vampir telah terbakar.

VARKOLAK - seorang pria mati yang jahat, menyerbu wanita dan melakukan percabulan dengan mereka; lahir dari dia, anak-anak tanpa tulang rawan di hidung dan memiliki kemampuan untuk melihat makhluk halus.

VEDUN DAN VEDUNYA - lihat penyihir, penyihir, penyihir, penyihir, istri kenabian, penyihir wanita, penyihir wanita, penyihir wanita.

PENYIHIR - awalnya - ibu yang bertanggung jawab, wanita tertua dalam keluarga, lihat "penyihir dan penyihir". Melalui upaya "korektor" Kristen: seorang wanita yang memutuskan untuk menjual jiwanya kepada iblis; berbeda dari semua wanita lain karena memiliki ekor (kecil) dan memiliki kemampuan untuk terbang di udara dengan sapu, poker, lesung, dll. Penyihir Rusia dan Baba Yaga bergegas di udara dalam mortar besi, mengejar dengan alu atau tongkat dan menutupi jejak dengan sapu, sementara bumi mengerang, angin bersiul, dan roh-roh jahat berteriak liar. Mereka memiliki banyak kesamaan dengan para penyihir: penyihir selalu berkomunikasi (yang dilayani oleh pegunungan "botak", di mana para janda yang lucu memainkan permainan yang berisik dengan iblis yang ceria dan bersemangat); dengan cara yang sama mereka mati dengan susah payah, tersiksa oleh kejang-kejang yang mengerikan yang disebabkan oleh keinginan untuk mewariskan ilmu mereka kepada seseorang, dan dengan cara yang sama, setelah kematian, mereka menjulurkan lidah yang luar biasa panjang dan sangat mirip dengan lidah kuda. . Tetapi kemiripannya tidak berhenti di situ, karena saat itu langkah gelisah dari kuburan baru dimulai; mereka menenangkan diri dengan cara yang sama dengan pasak aspen yang ditancapkan ke dalam kubur. Di stepa Rusia Kecil, janda muda sangat umum di antara para penyihir, dan, terlebih lagi, sedemikian rupa sehingga "tidak disayangkan untuk memberikan jiwa mereka demi penampilan kecantikan alis hitam"; di hutan konifer yang keras, penyihir berubah menjadi wanita tua jelek seperti Baba Yaga. Penyihir dapat berubah menjadi hewan yang berbeda, paling sering pada burung yang menyeramkan, berbulu gelap dan nokturnal, babi, anjing, dan kucing kuning ("striga" adalah burung malam, orang Ceko dan Slovakia menyebut penyihir seperti itu; Kroasia menyebut hantu sebagai strigon). Sangat sering, penyihir disiksa karena memerah susu sapi orang lain. Penyihir rajin terlibat dalam mantra cinta dan kerah hati yang penuh kasih dan dingin. Dengan sifat-sifat unsurnya, para penyihir dapat dengan bebas berkeliaran di tengah-tengah sumber berawan, dan oleh karena itu orang-orang menjadi yakin bahwa mereka berjalan di permukaan sungai dan danau dan tidak tenggelam di kedalaman air. Oleh karena itu, mereka yang dituduh santet dilemparkan ke kolam yang dalam: yang tidak bersalah segera tenggelam ke dasar, dan penyihir yang sebenarnya melayang di atas air bersama dengan batu. Yang pertama ditarik keluar dengan bantuan tali dan dibebaskan, mereka yang diakui sebagai penyihir dipaku sampai mati dan ditenggelamkan dengan paksa. Selain ekor kecil yang sangat diperlukan, mereka juga mengatakan bahwa penyihir, bukannya dua, memiliki tiga puting. “Penyihir itu sendiri merasa dingin, meskipun dia berpakaian hangat; dan oleh karena itu, mengangkat tangannya ke atas, dia meletakkan kakinya ke samping dan, setelah membawa dirinya ke posisi seperti seorang pria yang terbang dengan sepatu roda, tanpa menggerakkan satu sendi pun, dia turun di udara, seolah-olah di sepanjang gunung es yang miring, dan langsung ke cerobong asap. .. keluar dari kompor, membuang selubung hangat, pulih, dan tidak ada yang tahu bahwa dia mengendarai sapu semenit yang lalu ”(N.V. Gogol.“ The Night Before Christmas ”).

WITCHER - seorang penyihir atau pengisap darah yang, menurut legenda, berjalan setelah kematian dan membunuh orang. Secara keseluruhan, paling sering penyihir adalah makhluk yang baik, tidak hanya tidak melakukan sesuatu yang jahat, tetapi bahkan berusaha menjadi berguna: dia mencegah para penyihir melakukan kejahatan, melarang orang mati berjalan, menyebarkan awan, dll. Dia tidak melakukannya. kehilangan kekuatannya bahkan setelah kematian. Mereka mengatakan bahwa mereka telah melihatnya lebih dari sekali, bagaimana dia bertarung dengan orang mati di kuburan dan selalu menang.

VLHVA - seorang penyihir, seorang nabiah, dalam salah satu dialek Slavia, di kemudian hari ia dipilih sebagai jenis penyihir yang terpisah.

VOLKODLAK (Kulit serigala, volkolak, vovkulak, vovkun, vavkalak, vukodlak) - manusia serigala, penyihir, dan pejuang dengan kemampuan untuk berubah menjadi serigala. Menurut kepercayaan Rusia, vovkulak terdiri dari dua jenis: mereka adalah prajurit-penyihir yang mengambil bentuk binatang, atau orang biasa yang berubah menjadi serigala oleh mantra sihir. Juga diyakini bahwa penyihir bisa mengubah seluruh kereta pernikahan menjadi serigala. Manusia Vovkulak mudah dikenali dari bulu yang tumbuh di bawah lidahnya. Menurut legenda Slav selatan, tanda anjing serigala adalah "rambut serigala" yang terlihat sejak lahir di kepala. Pada periode Kristen, muncul gagasan bahwa serigala memakan bulan atau matahari saat terjadi gerhana. Diyakini bahwa anjing serigala menjadi hantu, jadi mulutnya dijepit dengan koin setelah mati.

VOLKH - penebak, peramal, tukang sihir; anak-anak dibawa kepadanya untuk dikenakan pada mereka nauze (simpul, binding).

VOLKHATKA (Volkhvitka) - peramal, peramal.

VOLKHV (penyihir, penyihir) - seorang penyihir, penebak, peramal (Nestor menggunakan kata "penyihir" dan "pesulap" sebagai tidak ambigu). Pangeran Oleg menoleh ke orang Majus dengan pertanyaan: kematian apa yang ditakdirkan untuknya. Setelah menceritakan tentang bagaimana ramalan ini menjadi kenyataan, penulis sejarah menambahkan, ”Ini masih luar biasa, seolah-olah dari ilmu sihir menjadi kenyataan dengan ilmu sihir.” Selain karunia ramalan, para penyihir juga dikreditkan dengan seni pengobatan. Menurut kesaksian dari "Firman Jiwa Jahat", "ketika (orang) menemukan eksekusi, atau perampokan dari pangeran, atau trik kotor di rumah, atau penyakit, atau perusakan ternak mereka, maka mereka mengalir ke orang Majus , pada mereka untuk diri mereka sendiri untuk mencari bantuan ". “... Orang Majus tidak takut pada penguasa yang perkasa, / Dan mereka tidak membutuhkan hadiah pangeran; / Jujur dan bebas adalah bahasa kenabian mereka / Dan bersahabat dengan kehendak surga - / Tahun-tahun mendatang mengintai dalam kabut: / Tapi saya melihat nasib Anda di dahi yang cerah ”(A.S. Pushkin. “Song of the Prophetic Oleg”).

VOLKHOV - menurut kronograf lama, seorang penyihir yang ganas (magus - seorang penyihir, penyihir). Dalam bentuk buaya, ia menetap di sungai, yang menerima julukannya darinya, dan berbaring di dalamnya. jalan air; semua yang tidak menyembahnya, tukang sihir itu tenggelam dan melahapnya.

VOROG - penyihir jahat, musuh manusia, musuh.

VOROZHEY - seorang tabib.

VUKODLAK - seorang pria yang, empat puluh hari setelah kematiannya, memasuki roh iblis dan menghidupkan kembali tubuhnya yang tidak peka. Bangkit dari kubur, ia mengembara di malam hari, mengenakan kain kafan, menyelinap ke gubuk, meremukkan orang yang sedang tidur dan meminum darah dari mereka, itulah sebabnya orang-orang malang ini tidak hanya mati, tetapi juga menjadi vampir (pengisap darah) sendiri.

ZHABALAKA - manusia serigala yang muncul dalam bentuk katak.

ZDUHACH - di antara orang Slavia selatan, seseorang (lebih jarang binatang) memiliki kekuatan supranatural yang hanya muncul saat dia tidur. Selama tidur, roh keluar darinya, yang memimpin angin, mengusir awan, mengusir dan mengusir hujan es, berkelahi dengan roh lain. Zduhach melindungi dari bencana alam ladang dan tanah desanya, klan. Paling sering ini adalah pria dewasa, tetapi bisa juga seorang anak (terutama yang lahir dengan "kemeja"), seorang wanita dan bahkan anjing gembala, sapi, sapi, kuda, domba jantan, kambing, dan hewan lainnya. . Zduhach-hewan hanya melindungi kawanan dan hewan. “Menurut kepercayaan populer, tokoh sejarah terkenal juga zdukhach. Perkelahian antara zduhachi paling sering terjadi di musim semi, ketika angin kencang bertiup, dan pada malam musim gugur yang panjang. Eduhachi dipersenjatai dengan obor hangus, gelendong, tetapi seringkali dalam perkelahian mereka menggunakan batu dan batang pohon yang dicabut. Setelah kematian, zduhachi menjadi volkulak ”(N.I. Tolstoy).

KRG - gagak, serta nama umpatan untuk wanita atau penyihir jahat.

KARKUN - berarti gagak dan orang yang iri, yang dapat membawa sial (croak), memutilasi.

KLIKUSHI adalah orang-orang malang yang menderita epilepsi atau penyakit serius lainnya, dikombinasikan dengan delirium, mulut berbusa dan menggeliat; mereka mengeluarkan teriakan liar dan, di bawah pengaruh takhayul yang berlaku di antara orang-orang, mengklaim bahwa musuh jahat telah menanam setan di dalam diri mereka, yang menggerogoti isi perut mereka. Penyakit ini memanifestasikan dirinya dalam bentuk kejang, lebih berisik daripada berbahaya, dan menyerang dengan monoton kesempatan dan pilihan tempat untuk manifestasi sementara (liturgi umat beriman, yang mendahului nyanyian kerub). Roh jahat yang telah menghuni seseorang melanggar kesopanan gereja dan masuk ke dalam godaan: teriakan terburu-buru ke suara semua hewan peliharaan - gonggongan anjing dan kucing yang mengeong digantikan oleh nyanyian ayam, kuda meringkik, dll. Mereka memperlakukan histeris dengan hati-hati dan penuh kasih sayang. kehidupan rumah, menganggap mereka sebagai orang sakit, membebaskan mereka dari kerja keras bahkan di saat-saat sulit. Ketika, setelah percobaan yang berhasil dalam penyembuhan di rumah, pasien benar-benar tenang, mereka tidak membiarkannya bekerja selama seminggu penuh, mereka memberinya makan dengan makanan terbaik, berusaha untuk tidak marah, agar tidak memberinya kesempatan untuk bersumpah dengan "kata hitam" dan dengan demikian mulai lagi histeria.

WIZARD AND THE WITCH (Kaldavanian-Kaldovanets, Sorcerer) - pada awalnya, orang yang membuat persembahan kurban tanpa darah dan memantau pergerakan Kolo memiliki kekuatan magis (santet) yang hebat. Penyihir dibagi menjadi putih dan hitam. Penyihir itu alami dan sukarela, yang terakhir lebih sulit dikenali di tengah orang banyak dan tidak mudah untuk melindungi diri dari mereka. Penyihir alam, menurut pandangan orang-orang, memiliki silsilahnya sendiri: seorang gadis akan melahirkan seorang gadis, yang kedua ini akan membawa yang ketiga, dan seorang anak laki-laki yang lahir dari sepertiga akan menjadi penyihir pada usia, dan gadis penyihir. Ada, meskipun sangat jarang, penyihir tanpa disadari. Faktanya adalah bahwa setiap penyihir sebelum kematiannya mencoba memaksakan kekuatan magisnya pada seseorang, jika tidak, ia harus menderita untuk waktu yang lama, dan bahkan Ibu Pertiwi tidak akan menerimanya. Itu sebabnya orang yang berpengetahuan mereka menghindari mengambil apa pun dari tangannya dan umumnya menghindari menyentuh tangannya. Untuk penyihir "tidak disengaja", pertobatan dan keselamatan adalah mungkin. Penyihir kebanyakan adalah orang tua, dengan rambut abu-abu panjang dan janggut tidak terawat, dengan kuku panjang yang tidak dipotong. Dalam kebanyakan kasus, mereka adalah orang-orang yang tidak memiliki akar dan selalu lajang, setelah mendaftar, bagaimanapun, gundik. Dalam penampilan mereka selalu mengesankan dan ketat; mereka menahan diri dari banyak bicara, mereka tidak berteman dengan siapa pun, dan bahkan selalu berjalan dengan cemberut, tanpa mengangkat mata dan mengintimidasi dengan tatapan dari bawah alis mereka, yang disebut "tampilan serigala". Menggunakan bantuan seorang dukun, serta percaya pada kekuatan gaibnya, dianggap oleh orang-orang sebagai dosa, meskipun untuk dosa ini di akhirat tidak ada ancaman hukuman besar. Tetapi di sisi lain, para penyihir itu sendiri, untuk semua perbuatan mereka, pasti akan menderita kematian yang kejam dan menyakitkan, dan penghakiman yang benar dan tanpa ampun menunggu di balik kubur. Segera setelah kuburan penyihir dimakamkan, perlu untuk memasukkan pasak aspen ke dalamnya untuk mencegah almarhum bangkit dari peti mati, berkeliaran di dunia kulit putih dan menakuti orang-orang yang hidup. Penyihir menyakiti seseorang, ternak dan mentransfer kebenciannya bahkan ke tanaman. Kerugian yang dibawa ke seseorang paling sering dinyatakan dalam bentuk penyakit: hernia, abses, binges, kejang. Kasus umum ternak juga terkait dengan pekerjaan tukang sihir. Dari tanaman, roti adalah yang paling berbahaya. Sebagai penguasa angin puyuh, penyihir dapat mengirim kerusakan pada pembenci dan saingan mereka dalam angin, mengangkat mereka ke udara dan berputar di sana dengan kecepatan yang mengerikan. Penyihir mengendarai serigala, dan penyihir mengendarai kucing dan kambing. Di Rusia, mereka berbicara tentang perjalanan penyihir dengan serigala. Dalam cetakan lama yang populer, Baba Yaga digambarkan mengendarai seekor babi. Penyihir bisa berubah menjadi serigala biasanya di malam hari. Di Belarus mereka mengatakan tentang seorang penyihir: "Dia memiliki lalat di hidungnya." Roh-roh jahat rela berubah menjadi lalat. Ungkapan tentang seseorang bahwa dia “dengan lalat” berarti orang itu mabuk. "... Penyihir Faladay, yang tersesat di hutan, membunuh seorang lelaki tua dengan seekor lalat di hidungnya, melambai dan meludah" (A.M. Remizov "Tales").

COW DEATH (rinderpest, Black Nemoch) - manusia serigala yang mengambil gambar sapi hitam, berjalan bersama kawanan desa dan memberikan kerusakan pada mereka. Itu juga muncul dalam bentuk kucing, paling sering hitam, atau anjing, kadang-kadang dalam bentuk kerangka sapi (simbol akhir yang muncul pada model penampakan kematian manusia). Sapi Kematian diperjuangkan dengan berbagai upacara: membajak desa, membunuh sapi, kucing, anjing, atau kadang-kadang binatang kecil, atau ayam jantan (paling sering dengan menguburnya hidup-hidup), menyalakan "hidup", mis. ditambang dengan gesekan, api, menggiring ternak melalui parit atau terowongan yang digali di tanah, menenun "biasa", mis. ditenun dalam satu hari, kanvas. Saat membajak, mereka terkadang bernyanyi, menyerukan Kematian Sapi untuk meninggalkan desa, karena. Veles berjalan di desa, dan dengan penyebaran agama Kristen, St. Vlasy (pelindung ternak). Ketika seekor binatang (kucing atau anjing) bertemu di Kurshchina dan Orlovshchina, ia segera dibunuh sebagai perwujudan Kematian, bergegas untuk berlindung dalam bentuk manusia serigala. Di provinsi Nizhny Novgorod, untuk menghindari infeksi, para petani menggiring semua ternak ke dalam satu halaman, mengunci gerbang dan menjaga sampai pagi, dan saat fajar mereka membongkar sapi-sapi itu, sementara seekor sapi ekstra milik tidak ada yang tahu siapa yang diambil. untuk Kematian Sapi, itu dimuat ke tumpukan kayu dan dibakar hidup-hidup.

CAT - manusia serigala yang muncul dalam bentuk kucing.

KUZELNIK - penyihir, penyihir.

KURDUSH - awalnya roh cahaya (Jiwa Kur), pembantu orang Majus, penyihir di tanah Slavia Selatan. Dengan penyebaran agama Kristen, mereka ditetapkan sebagai roh jahat yang membantu para penyihir dalam pekerjaan mereka. Setelah berhasil menyelesaikan ritus inisiasi menjadi penyihir, imp kecil yang hidup - Kurdi ditugaskan ke inisiat seumur hidup untuk layanan. Mereka mengambil ke tempat yang tepat hal-hal yang diambil dari pasien menular untuk "memanjakan" orang lain yang dimaksud. Dan bubuk terkutuk itu dilemparkan "melawan angin" pada korban yang dituju. Dan mereka akan membawa sejumput tanah dari jejak ke tukang sihir, sehelai rambut dari kepala orang yang terkutuk. Dan "kerusakan" yang ditentukan akan dikirim dengan "kebocoran". Semua keinginan penyihir dilakukan oleh kurdushi.

BALD MOUNTAIN - ungkapan "penyihir terbang ke Gunung Botak" awalnya mengacu pada istri mitos yang mendorong awan gelap dan guntur ke langit yang tinggi. Kemudian, ketika makna metafora ini hilang, orang-orang menghubungkan penerbangan penyihir dengan gunung-gunung yang menjulang di daerah yang dihuni oleh mereka. Hari raya utama sejumlah masyarakat Eropa (sabbat) adalah Malam Walpurgis. Setiap tahun, pada malam pertama bulan Mei, para penyihir terbang ke Gunung Botak. Setiap penyihir datang ke pesta dengan kekasih iblisnya. Penguasa iblis memaksa dirinya sendiri - Setan, dalam bentuk kambing dengan wajah manusia hitam, dengan khidmat dan khidmat duduk di kursi tinggi atau di atas meja batu besar di tengah pertemuan. Semua yang hadir pada pertemuan itu menyatakan ketaatan mereka kepadanya dengan berlutut dan berciuman. Setan terutama menyukai seorang penyihir, yang memainkan peran utama dalam lingkaran penyihir dan yang mudah dikenali sebagai ratu mereka. Terbang dari negara lain dan daerah, roh jahat dan penyihir melaporkan bahwa mereka telah melakukan kejahatan, dan bersekongkol untuk intrik baru; ketika Setan tidak senang dengan tipu muslihat seseorang, dia menghukum yang bersalah dengan pukulan. Kemudian, dengan cahaya obor yang dinyalakan dari api yang membakar di antara tanduk kambing besar, mereka memulai pesta: mereka dengan rakus melahap daging kuda dan hidangan lainnya, tanpa roti dan garam, dan minum minuman siap saji dari kuku sapi dan tengkorak kuda. . Di akhir makan, tarian panik dimulai dengan suara musik yang luar biasa. Musisi sedang duduk di pohon; bukannya bagpipe atau biola, ia memegang kepala kuda, dan tongkat sederhana atau ekor kucing berfungsi sebagai pipa atau busur. Penyihir, bergandengan tangan dengan setan, dengan kegembiraan liar dan gerakan tak tahu malu, melompat, berputar, dan memimpin tarian bundar. Keesokan paginya, di tempat tarian mereka, terlihat lingkaran-lingkaran di rerumputan, seperti diinjak-injak kaki sapi dan kambing. Kemudian seekor kambing besar dibakar (sebelum mereka hanya mengusirnya ke padang pasir dan menyerahkan semua dosa mereka, setelah itu kambing hitam mati dalam penderitaan yang mengerikan) dan abunya dibagi di antara semua penyihir yang berkumpul, yang, dengan bantuan ini abu, menyebabkan berbagai bencana bagi manusia. Selain kambing, banteng hitam atau sapi hitam juga dikorbankan untuk setan. Hiburan berakhir dengan hubungan seksual, di mana para penyihir masuk dengan roh-roh jahat, ketika lampu benar-benar padam, dan kemudian masing-masing dari mereka terbang pulang dengan sapunya - dengan cara yang sama seperti dia datang ke pertemuan itu. Di desa-desa Slavia, api unggun dinyalakan pada malam ini hingga pagi hari, mengusir roh-roh jahat dari cahaya. Saat fajar menyingsing, teriakan “Hore!” terdengar di mana-mana. sebagai tanda kemenangan Cahaya atas Kegelapan.

NAUZNIK (uzolnik, pembuat sepatu) - seorang tabib yang bertanya-tanya tentang penerapan jimat-simpul dalam pengobatan: "yang mengikat binatang dan pedang, dan menatap air, dan membawa bayi laki-laki."

CLOUDPROOF - penyihir. Ada kepercayaan bahwa dukun bisa bergegas di awan, menghasilkan badai petir, meledakkan badai, hujan dan hujan es; bisa menipu, yaitu menutupi lingkungan dan benda-benda dengan kabut, dan, memberi mereka gambar yang menipu, membuat seseorang melihat sesuatu yang sama sekali berbeda dari apa yang sebenarnya.

WEREWOLF - (serigala atau manusia serigala - kulit serigala) - awalnya penyihir dan pejuang, setelah membaca doa, mereka berbalik (jatuh) di atas kepala mereka dan mengambil gambar serigala yang tak kenal takut dan tak terkalahkan. Dengan tersebarnya agama Kristen di mana-mana, orang-orang mulai menanamkan citra yang berbeda: jiwa bayi yang meninggal belum dibaptis, atau jiwa penyihir dan orang murtad, yang dikutuk untuk mengembara selamanya dan tidak mengenal kedamaian. Manusia serigala biasanya muncul saat senja dan malam hari; dengan lolongan liar dan kecepatan yang tak terkendali, dia bergegas, melemparkan dirinya ke dalam kucing, anjing, burung hantu, ayam jantan atau batu, melemparkan dirinya ke kaki pengelana dan melintasi jalannya; sering dia menggulung bola, balok salju, tumpukan jerami, dan di hutan mereka bertemu dengannya dengan binatang buas atau monster yang mengerikan. Manusia serigala "membuang untuk sementara" penyihir itu sendiri atau "membungkus" bayi yang belum dibaptis, gadis yang telah mengambil nyawanya sendiri, atau penyihir, "jika penyihir itu menjual jiwanya kepada iblis." Manusia serigala adalah makhluk sementara, menjadi seperti itu hanya untuk saat-saat ketika berbagai keadaan membutuhkan (misalnya, keinginan untuk membalas dendam dan bahkan bercanda). Berubah menjadi serigala, seseorang memperoleh suara dan kecenderungan predator dari binatang ini: ia pensiun ke hutan, menyerang pelancong dan ternak, dan, tersiksa oleh kelaparan, melolong liar, dan bahkan memakan bangkai.

SHELL - makhluk yang menggali tubuh hidup dan menghisap darah darinya, seperti lintah, analog vampir.

MILF - penyihir, penyihir, pemabuk dan pada umumnya orang yang telah berkhianat Roh jahat, terkutuk atau dikucilkan, tidak membusuk setelah kematian mereka, karena Ibu Pertiwi tidak menerima mereka; mereka keluar dari peti mati di malam hari, berkeliaran di sekitar bekas tempat tinggal mereka dan datang ke kerabat dan tetangga mereka. Sejarah mengetahui kasus-kasus "peninggalan yang tidak dapat binasa" dari mayat-mayat lain di mausoleum.

PORCELNIK (porter) - seorang penyihir. Penyihir dan penyihir mengumpulkan tumbuhan dan akar beracun, menyiapkan obat beracun dari mereka dan menggunakannya untuk menyakiti orang; dalam dialek daerah, "racun" dilambangkan dengan kata-kata: pembusukan, portage.

HERBAL (rimpang) - penyembuh, penyihir.

HERBALIST - penyihir, penyembuh, penyembuh. Rumput merupakan tanaman beracun yang dapat digunakan untuk membuat ramuan atau racun. Tanaman obat selalu disebut "bylye", maka ungkapan "byly ditumbuhi."

GHOUL (ghoul) - orang mati yang ada selama hidupnya penyihir jahat, vovkulak dan umumnya diasingkan oleh gereja, yaitu: bunuh diri, pemabuk, bidat, murtad dan dikutuk oleh orang tua. Menurut Little Russia, ghoul lahir dari perzinahan vovkulak atau iblis dengan penyihir. Di tengah malam, meninggalkan kuburan di mana mereka berbaring sebagai peninggalan yang tidak fana (mayat), hantu mengambil berbagai gambar, terbang di udara, berkeliaran di sekitar dengan menunggang kuda, menimbulkan kebisingan dan kegemparan dan menakut-nakuti para pelancong, atau menembus gubuk dan menghisap darah dari orang ngantuk, yang setelah itu pasti akan mati; mereka terutama suka menghisap darah bayi. Teriakan ayam jantan sebelum fajar membuat hantu itu langsung menghilang atau melemparkannya ke tanah dengan darah - dalam ketidakpekaan total. Muncul di malam hari kepada wanita itu, hantu itu mulai bertanya tentang bagaimana kemeja disiapkan, untuk menyedot darahnya setelah memilih jawabannya. Seorang wanita cerdas harus memperpanjang ceritanya selama mungkin, dan karena itu pertama-tama menjelaskan bagaimana rami ditaburkan, bagaimana dipanen dan direndam, kemudian dia berbicara tentang benang, menenun, memutihkan linen, dan akhirnya tentang menjahit kemeja. Pada saat dia menyelesaikan semua detail ini, ayam jantan akan berkokok dan hantu itu akan pergi. Mereka muncul baik dalam bentuk mereka sendiri atau dengan wajah biru terbungkus jubah hitam. Ghoul bisa berubah menjadi kelelawar, bulu, sedotan. Seorang anak hantu dapat dikenali dari deretan giginya yang ganda. Untuk menghentikan aktivitas ghoul, perlu untuk mengarahkan pasak aspen ke tempat kuburan di mana peti almarhum berada. Ghoul adalah musuh pantai. Obat untuk menggigit hantu adalah bumi yang diambil dari kuburnya. “Ghoul, adalah masalah lain; dia selalu marah" dia akan lahir dari iblis dan penyihir - atau dari penyihir dan vovkulak. Dia hidup orang jahat. Ghoul tidak membusuk di peti mati, mereka keluar di malam hari dan, mengisap darah dari orang yang sedang tidur, menyedot mereka sampai mati" (N.A. Markovich. "Bea Cukai, Kepercayaan, Masakan, dan Minuman Orang Rusia Kecil"). “Vanya telah menjadi, - dia tidak bisa mengambil langkah. / Tuhan! lelaki malang itu berpikir, / Ini, memang benar, menggerogoti tulang / Ghoul berbibir merah ”(A.S. Pushkin.“ Ghoul ”).

CHAROVNIK (penyihir) - orang yang tahu cara melakukan mantra - ritual takhayul dan misterius yang dilakukan, di satu sisi, untuk menangkis berbagai kemalangan, untuk mengusir Roh jahat, menyembuhkan penyakit, membangun kebahagiaan dan kepuasan keluarga, dan di sisi lain, untuk mengirim segala macam masalah kepada musuh-musuh mereka dan mengkhianati mereka ke kuasa iblis yang menyiksa.

WHISPER - inilah yang disebut penyembuh tepat untuk "konspirasi" atau kata-kata misterius yang dibisikkan kepada orang sakit, atau obatnya. Konspirasi dirasakan baik secara lisan dari guru, atau dari sumber tertulis, didistribusikan secara melimpah di antara penduduk pedesaan yang melek huruf dengan nama "tempat tidur bunga", "ahli herbal" dan "penyembuh". Perbedaan utama antara dukun dan tabib adalah bahwa yang pertama bersembunyi dari orang-orang dan mencoba menyelubungi keahlian mereka dalam misteri yang tidak dapat ditembus, sementara yang terakhir bekerja secara terbuka dan tidak turun ke bisnis tanpa salib dan doa: bahkan konspirasi penyembuhan mereka, pada dasarnya, terdiri dari doa permohonan kepada Tuhan dan orang-orang kudus sebagai penyembuh. Penyihir sering bertindak dengan inspirasi: ia membiarkan dirinya menemukan metode dan caranya, selama itu tampak mengesankan dan bahkan menakutkan. Penyihir, di sisi lain, berjalan di sepanjang jalan yang terkoyak dan takut tersandung, mengikuti "taman bunga" atau instruksi dari ayah yang sudah meninggal. (N.A. Markovich. "Kebiasaan, kepercayaan, masakan, dan minuman Rusia Kecil")