Architettura religiosa. Cattedrali, templi, palazzi! Bella architettura di chiese e templi! Architettura del tempio bizantino

Templi a cupola incrociata

Il tipo a cupola del tempio (l'intero spazio centrale del tempio nel piano forma una croce) è stato preso in prestito da Bisanzio. Di regola, è a pianta rettangolare e tutte le sue forme, abbassandosi gradualmente dalla cupola centrale, compongono una composizione piramidale. Il tamburo leggero del tempio con cupola a croce poggia solitamente su un pilone - quattro massicci pilastri di sostegno al centro dell'edificio - da cui divergono quattro "braccia" arcuati. Le volte semicilindriche contigue alla cupola, incrociandosi, formano una croce equilatera. Nella sua forma originale, una chiara composizione a cupola incrociata era rappresentata dalla Cattedrale di Santa Sofia a Kiev. Esempi classici di chiese a cupola incrociata sono la Cattedrale dell'Assunzione del Cremlino di Mosca, la Chiesa della Trasfigurazione del Salvatore a Veliky Novgorod.

Cattedrale dell'Assunzione del Cremlino di Mosca

Chiesa della Trasfigurazione del Salvatore a Veliky Novgorod

A modo loro aspetto esteriore le aste a cupola incrociata rappresentano un volume rettangolare. Sul lato est, nella parte dell'altare del tempio, erano attaccate le absidi. Insieme ai templi modestamente decorati di questo tipo, c'erano quelli che colpivano per la ricchezza e lo splendore del loro design esterno. Un esempio è ancora Sofia Kievskaya, che aveva archi aperti, gallerie esterne, nicchie decorative, semicolonne, cornici in ardesia, ecc.

Le tradizioni di costruire chiese con cupole incrociate sono state continuate nell'architettura ecclesiastica della Russia nord-orientale (le cattedrali dell'Assunzione e Dmitrievsky a Vladimir, ecc.) Il loro design esterno è caratterizzato da: zakomara, archi, pilastri, fuso.

Cattedrale dell'Assunzione a Vladimir

Le cattedrali di Dmitrievsky a Vladimir

Templi della tenda

I templi delle tende sono classici dell'architettura russa. Un esempio di questo tipo di templi è la Chiesa dell'Ascensione a Kolomenskoye (Mosca), che ricrea la costruzione "ottagonale su quadruplo" adottata nell'architettura in legno.

Chiesa dell'Ascensione a Kolomenskoye

Ottagonale - una struttura ottagonale, o parte di una struttura, era posta su una base quadrangolare - quadrangolare. La tenda ottagonale si sviluppa organicamente dall'edificio quadrangolare del tempio.

La principale caratteristica distintiva di un tempio con tetto a tenda è la tenda stessa, ad es. tetto a padiglione, tetto a forma di piramide tetraedrica o poliedrica. Il rivestimento delle teste, delle tende e di altre parti dell'edificio poteva essere realizzato con un vomere - tavole di legno oblunghe, a volte curve con dentelli lungo i bordi. Questo elemento decorato è preso in prestito dall'antica architettura russa in legno.

Il tempio è circondato su tutti i lati da gulbisches - così venivano chiamate le gallerie o le terrazze che circondano l'edificio nell'architettura russa, di regola, a livello del piano inferiore si sovrappongono - il seminterrato. File di kokoshnik, zakomar ornamentali, venivano usate come decorazione esterna.

La tenda veniva utilizzata non solo per coprire le chiese, ma anche per completare campanili, torri, portici e altri edifici, sia di carattere religioso che laico.

Templi a più livelli

I templi, costituiti da parti impilate l'una sull'altra e gradualmente decrescenti verso l'alto, parti, sezioni, sono chiamate a più livelli in architettura.

Potete farne un'idea esaminando attentamente la famosa Chiesa dell'Intercessione della Vergine a Fili. Ci sono sei livelli in totale qui con un seminterrato. I due superiori, non smaltati, sono destinati alle campane.

Chiesa dell'Intercessione della Vergine a Fili

Il tempio è pieno di ricche decorazioni esterne: diversi tipi colonne, platbands, cornici, lame scolpite - sporgenze verticali piatte e strette nel muro, layout di mattoni.

Chiese rotonde

I templi rotondi sono rotondi (rotunda in latino significa rotondo) in termini di costruzione, simili alle strutture secolari: un edificio residenziale, un padiglione, una sala, ecc.

Esempi vividi di templi di questo tipo sono la chiesa del metropolita Pietro del monastero di Vysoko-Petrovsky a Mosca, la chiesa di Smolensk della Trinità-Sergius Lavra. Nei templi-rotonde si trovano spesso elementi architettonici come un portico con colonne o colonne lungo le pareti in un cerchio.

Chiesa del metropolita Pietro del monastero di Vysoko-Petrovsky

Smolensk Chiesa della Trinità-Sergius Lavra

Più comune in Antica Russia stavano simbolizzando vita eterna in cielo vi sono tempie rotonde, rotonde alla base, le cui componenti principali del disegno esterno erano: base, abside, tamburo, mantovana, cupola, vele e croce.

Templi - "navi"

Il tempio cubo, collegato al campanile da un edificio rettangolare, sembra una nave.

Ecco perché questo tipo di chiesa è chiamato "nave". Questa è una metafora architettonica: un tempio è una nave su cui si può salpare su un mare di vita pieno di pericoli e tentazioni. Un esempio di tale tempio è la Chiesa di Dmitry sul Sangue a Uglich.

Chiesa di Dmitry sul Sangue a Uglich

DIZIONARIO DEI TERMINI ARCHITETTONICI

Interno del tempio

Lo spazio interno del tempio è organizzato dalle cosiddette navate (navata in francese significa nave) - le parti longitudinali dei locali del tempio. Ci possono essere più navate in un edificio: centrale o principale (da porta d'ingresso al posto dei coristi davanti all'iconostasi), laterali (essi, come quella centrale, sono longitudinali, ma, a differenza di essa, sono meno larghi e alti) e trasversali. Le navate sono separate l'una dall'altra da file di colonne, pilastri o archi.

Il centro del tempio è lo spazio sotto la cupola, illuminato dalla luce naturale che entra dalle finestre a tamburo.

A modo loro struttura interna qualunque Chiesa ortodossa si compone di tre parti principali: l'altare, la parte centrale del tempio e il vestibolo.

Altare(1) (tradotto dal latino - altare) si trova nella parte orientale (principale) del tempio e simboleggia l'area dell'esistenza di Dio. L'altare è separato dal resto dell'interno da un alto iconostasi(2). Di antica tradizione solo gli uomini possono stare sull'altare. Nel tempo, la presenza in questa parte del tempio fu limitata solo al clero e a una ristretta cerchia di persone. L'altare contiene il santo trono (la tavola su cui giacciono il Vangelo e la croce) - il luogo della presenza invisibile di Dio. È accanto al santo trono che vengono eseguiti i servizi religiosi più importanti. La presenza o meno di un altare distingue una chiesa da una cappella. Quest'ultimo ha un'iconostasi, ma nessun altare.

La parte centrale (centrale) del tempio è il suo volume principale. Qui, durante il servizio, i parrocchiani si riuniscono per la preghiera. Questa parte del tempio simboleggia la regione celeste, il mondo angelico, il rifugio dei giusti.

Il vestibolo (pre-tempio) è un'estensione da ovest, meno spesso dal lato nord o sud del tempio. Il vestibolo è separato dal resto del tempio da un muro bianco. Il portico simboleggia l'area dell'esistenza terrena. Altrimenti, è chiamato refettorio, poiché qui si tengono feste durante le festività religiose. Durante il servizio, le persone che accetteranno la fede di Cristo sono ammesse nel vestibolo, così come le persone di una fede diversa - "per ascoltare e insegnare". La parte esterna del vestibolo - il portico del tempio (3) - è chiamata portico... Fin dai tempi antichi, i poveri ei poveri si sono radunati sotto il portico e chiedono l'elemosina. Sul portico sopra l'ingresso del tempio, c'è un'icona con il volto di quel santo o con l'immagine di quell'evento sacro a cui il tempio è dedicato.

Solea(4) - la parte rialzata del pavimento davanti all'iconostasi.

Pulpito(5) - la parte centrale della Solea, sporgente a semicerchio al centro del tempio e situata di fronte alla Porta Reale. L'ambone serve per la predicazione, la lettura del Vangelo.

Coro(6) - un posto nel tempio, situato alle due estremità del sale e destinato al clero (cantanti).

Navigare(7) - elementi della struttura della cupola sotto forma di triangoli sferici. Le vele forniscono una transizione dalla circonferenza della cupola o dalla sua base - il tamburo allo spazio rettangolare della cupola. Assumono anche la distribuzione del carico della cupola sui pilastri sottocupola. Oltre alle volte sulle vele, sono note volte con una spoglia portante - una rientranza nella volta (sopra l'apertura di una porta o di una finestra) a forma di triangolo sferico con apice sotto il punto superiore della volta e volte a gradini.

Trono(18)

Un luogo di montagna e un trono per i gerarchi (19)

Altare (20)

Cancelli reali (21)

Porta del Diacono (22)

Decorazione esterna del tempio

Abside(8) (tradotto dal greco - volta, arco) - parti sporgenti semicircolari dell'edificio che hanno la propria sovrapposizione.

Tamburellare(9) - parte superiore cilindrica o sfaccettata dell'edificio, coronata da una cupola.

mantovana(10) - decorazione sotto la grondaia del tetto sotto forma di tavole decorative di legno con intagli ciechi o passanti, nonché strisce di metallo (ferro perforato) con un motivo tagliato.

La cupola (11) è una volta con volta emisferica, e poi (dal XVI secolo) a forma di piano a cipolla. Una cupola è un simbolo dell'unità di Dio, tre simboleggiano la Santissima Trinità, cinque - Gesù Cristo e quattro evangelisti, sette - sette sacramenti della chiesa.

La croce (12) è il principale simbolo del cristianesimo associato alla crocifissione (sacrificio espiatorio) di Cristo.

Zakomary (13) - estremità semicircolari o carenate della parte superiore del muro, che coprono le campate della volta.

Arkatura (14) - una serie di piccoli archetti falsi sulla facciata o una cintura che copre le pareti lungo il perimetro.

I pilastri sono elementi decorativi che dividono la facciata e sono sporgenze verticali piatte sulla superficie del muro.

Le lame (15), o lisens, sono una sorta di lesene, utilizzate nell'architettura medievale russa come mezzo principale di divisione ritmica del muro. La presenza delle scapole è tipica dei templi del periodo pre-mongolo.

Spin (16) - una parte del muro tra due lame, la cui estremità semicircolare passa nello zakomaru.

Seminterrato (17) - la parte inferiore del muro esterno dell'edificio, adagiato sulle fondamenta, solitamente ingrossato e sporgente verso l'esterno rispetto alla parte superiore (i seminterrati della chiesa sono entrambi semplici a forma di pendio - vicino alla Cattedrale dell'Assunta in Vladimir, e sviluppato profilato - vicino alla Cattedrale della Natività della Vergine a Bogolyubov).

Basato sui materiali del libro "Il libro d'oro della cultura russa" di Vl. Solovyov

Alla conferenza "Come essere sorpresi a Mosca: l'architettura nei dettagli", organizzata da Level One, lo storico dell'architettura ha parlato delle fasi significative dello sviluppo dell'architettura di Mosca nei secoli XIV-XX e ha anche insegnato come determinare con precisione il stile e tempi di costruzione basati sui dettagli “parlanti”.

Templi di Mosca XII-XIV secoli: il tempo delle prime ambizioni metropolitane

Mosca è stata menzionata per la prima volta nella cronaca nel 1147. Ma gli edifici in pietra sul territorio del principato di Mosca appaiono solo un secolo e mezzo dopo, e non nella città stessa, ma in periferia.

Chiesa Nikolsky nel villaggio di Kamenskoye, distretto di Naro-Fominsky

È arrivato ai nostri giorni Chiesa Nikolsky nel villaggio di Kamenskoye, distretto di Naro-Fominsky... Questa chiesa è architettonicamente molto semplice, addirittura primitiva. Dall'arredamento: un promettente portale con un arco a chiglia (un tale arco con una "lingua di fuoco" per secoli diventerà una caratteristica architettonica puramente moscovita).

Chiesa dell'Assunta a Gorodok a Zvenigorod

Alla fine del XIV secolo, costruito Chiesa dell'Assunta a Gorodok a Zvenigorod... Ha solo qualche decennio più di Nikolsky, ma davanti a noi c'è un'opera molto più matura. Vediamo lo stesso portale prospettico e arco a sesto acuto, ma compaiono colonne e una cintura ornamentale, così come finestre strette e gradinate.

Da dove vengono le colonne? Certo, dall'antichità. Gli architetti di Mosca hanno fatto un viaggio d'affari creativo nel Peloponneso? Ovviamente no. Sono stati ispirati dall'architettura del principato di Vladimir-Suzdal, che era il centro della Rus pre-mongola. Durante il periodo di massimo splendore del principato, gli architetti Vladimir-Suzdal sono riusciti a raggiungere la perfezione nella comprensione dell'antica eredità.

Uno dei picchi dell'architettura in pietra bianca di quel tempo è sopravvissuto fino ad oggi - è Chiesa dell'Intercessione sul Nerl... Qui vediamo elementi antichi reinterpretati - colonne, cintura ornamentale, zoccolo, cornice in un design molto armonioso.

I maestri di Mosca alla fine del XIV secolo erano guidati dall'architettura della terra di Vladimir (tanto più in termini di statualità, Mosca sarebbe diventata il suo successore), ma finora non molto abilmente.

XV-XVI secoli: Italiani in Russia

Cattedrale dell'Assunta

Gli edifici principali di questo periodo sono le cattedrali del Cremlino di Mosca. Cattedrale dell'Assunta- quest'ultimo, costruito nello stile della "vecchia Mosca" con il suo intrinseco ascetismo. È stato costruito da un italiano, a cui è stato ordinato di "farlo come a Vladimir", spiega Dmitry Bezzubtsev.

Cattedrale dell'Arcangelo

E qui Cattedrale dell'Arcangelo decorato con conchiglie veneziane ricorda il Rinascimento europeo. È riccamente decorato e questo arredamento è realizzato in modo molto abile: puoi sentire la mano di un italiano. In generale, secondo Dmitry, questo è un "nuovo livello di consapevolezza" per l'architettura di Mosca.

Chiesa della Trinità vivificante a Horoshevo

Tempio Trinità vivificante a Horoshov, un tempo costruito nel patrimonio di Boris Godunov, è un altro monumento di questo tempo. Presumibilmente, è stato costruito secondo il progetto dell'architetto russo Fyodor Kon, ma si sente l'influenza italiana: qui le leggi della simmetria sono perfettamente osservate.

XVII secolo: modelli irrazionali

Nel 17° secolo gli italiani non costruiscono più in Russia. I maestri domestici rinnovano completamente il linguaggio architettonico. L'irrazionalità e il pittoresco diventano le principali caratteristiche distintive del nuovo stile, che si chiama pattern. Questa è "la cosa più succosa creata dall'architettura di Mosca", commenta Dmitry Bezzubtsev.

Esempi di tali edifici si possono trovare nel centro di Mosca: questo è un luminoso Chiesa di San Nicola a Khamovniki e Chiesa della Natività della Vergine a Putinki(è diventato bianco nel nostro tempo ed è stato originariamente dipinto).

Se osservi attentamente questi templi, puoi vedere un'enorme varietà di dettagli architettonici sparsi in tutto l'edificio in modo stravagante e asimmetrico. Guarda, ad esempio, come sono fatte le finestre della chiesa Nikolsky: tutte le finiture forme diverse(ma quasi tutti hanno un riferimento alla carestia moscovita), le finestre si trovano a distanze diverse rispetto al bordo delle pareti e tra loro (questo si chiama "finestre erranti"), in alcuni punti il ​​platband "striscia" su il cornicione. Anche la struttura nel suo insieme è asimmetrica: il refettorio è attaccato casualmente al volume principale del tempio, il campanile è spostato dall'asse centrale.

Chiesa della Natività della Vergine a Putinki

Vediamo lo stesso in Chiesa della Natività della Vergine a Putinki... Qui è interessante prestare attenzione alle giunzioni delle diverse parti dell'edificio, che letteralmente "tagliano" l'una nell'altra, al fatto che l'architettura esterna non riflette la struttura interna dell'edificio.

Cancelli della Resurrezione (iberici)

Un esempio di un modello più aristocratico e ordinato può essere trovato sulla Piazza Rossa - questi sono stati ricreati negli anni '90 del XX secolo Cancelli della Resurrezione (iberici)... Le forme e gli arredi caratteristici del XVII secolo sono disposti in modo ordinato e simmetrico.

Cattedrale Verkhospassky al Cremlino

Un altro esempio - Cattedrale Verkhospassky al Cremlino... Le sue eleganti cupole sono chiaramente visibili dal Giardino di Alessandro.

XVIII secolo: Naryshkinskoe e semplicemente barocco

Nel XVIII secolo, l'architettura di Mosca guarda di nuovo all'Occidente. Lo stile Naryshkin divenne il collegamento tra l'architettura della vecchia Mosca patriarcale e il nuovo stile di San Pietroburgo in costruzione nello spirito dell'Europa occidentale: il barocco petrino.

Chiesa dell'Intercessione della Vergine a Fili

Gli esempi più famosi di Naryshkin Baroque sono Chiesa dell'Intercessione della Madre di Dio a Fili, Chiesa Spassky nel villaggio di Ubory, Distretto di Odintsovo.

Chiesa Spassky nel villaggio di Ubory, distretto di Odintsovo

La particolarità dello stile Naryshkin è una miscela di tendenze e tendenze contrastanti. Da un lato, vediamo le caratteristiche del barocco e del manierismo europeo, echi del gotico, del rinascimento, del romanticismo, dall'altro le tradizioni dell'architettura russa in legno e dell'architettura in pietra dell'antica Russia.

In Bolshoy Kharitonevsky Lane c'è un interessante monumento di architettura civile del barocco Naryshkin. Recentemente è diventato disponibile per la visita come museo.

Ma non c'è quasi nessun barocco autentico e di alta classe, simile a quello che si può trovare a San Pietroburgo. Si sente che in questo momento Mosca è una provincia. Tuttavia, sulla stessa Piazza Rossa, possiamo ammirare la casa del governo provinciale, su Staraya Basmannaya - il tempio del martire Nikita.

In generale, il barocco è "uno studente eccellente che sta cercando di falciare uno studente povero", scherza Dmitry Bezzubtsev. Questo stile si basa sull'ordine, cioè le leggi di simmetria e ordine, ma le sue caratteristiche distintive sono archi e frontoni "strappati", curve libere, decorazioni stravaganti e ridondanti.

XVIII-XIX secolo: l'era dei feudi urbani e l'impero imperiale

Primo ospedale cittadino

Il classicismo fiorì a Mosca in un magnifico colore e durò a lungo: sono ancora conservati circa 800 monumenti architettonici in questo stile. Soprattutto spesso la nobiltà costruiva i classici manieri cittadini. Il classicismo si basa su semplici forme geometriche, ordine, ordine. "Cessa di complicare lo spazio vuoto", dice Dmitry Bezzubtsev, mostrando l'edificio Primo ospedale cittadino.

Qui infatti è decorato solo il portale centrale, il resto delle pareti è praticamente vuoto. Anche i templi furono costruiti nello stile del classicismo; esempio -.

Arena

La versione più "elegante" del classicismo è lo stile Impero. Gli edifici dell'impero furono creati per il suo impero da Napoleone Bonaparte. Dopo la vittoria su Napoleone, anche la Russia ha “conquistato” il suo stile. Per dare l'impressione di elevazione e solennità, la parte superiore dell'edificio fu ampliata. Ad esempio, vicino all'edificio Arena il frontone è notevolmente aumentato. Inoltre, una caratteristica distintiva dello stile sono i simboli militari, principalmente antichi, nell'arredamento.

La fine del XIX secolo: il tempo dell'eclettismo

Dal 19 ° secolo, gli stili hanno iniziato a sfocarsi - questo diventa particolarmente evidente verso la fine del secolo. Ad esempio, una vera e propria "raccolta di citazioni". Possiamo vedere archi a carena, colonne "pendenti" romaniche, una composizione che riecheggia la Cattedrale di Isacco (una grande cupola centrale e quattro campanili), e così via.

o edificio Museo Storico: molte sono le citazioni dell'epoca ornamentale, ma la simmetria dell'edificio e solo le dimensioni indicano che non si tratta del XVII secolo.

Monastero di Marta e Maria

UN Monastero di Marta e Maria- una combinazione di neoarchismo con motivi di architettura e modernità di Novgorod.

- neoclassicismo: vediamo un portale tipico del classicismo, ma il colonnato corre lungo tutta la facciata, le dimensioni dell'edificio testimoniano possibilità tecniche inimmaginabili nel periodo del vero classicismo.

Inizio del XX secolo: accogliente moderno

Molti palazzi sono stati costruiti a Mosca in stile Art Nouveau. Il principio "dall'interno verso l'esterno", caratteristico dell'Art Nouveau, si è rivelato molto utile nella costruzione di case private: prima hanno progettato il numero e la disposizione delle stanze, quindi hanno ideato un involucro esterno. Un architetto diventa un artista: può disegnare, ad esempio, la propria forma di finestra.

Palazzo Ryabushinski

Usano attivamente nuovi materiali, ad esempio metallo, intonaco decorativo, piastrelle ("Eclettismo timidamente coperto di strutture metalliche", osserva Bezzubtsev), una nuova comprensione del legno. Un grande esempio di Art Nouveau - Palazzo Ryabushinsky.

* * *

Mosca ha qualcosa di cui essere orgoglioso. Dopo l'influenza italiana, l'architettura russa è stata in grado di elaborare un nuovo linguaggio a tutti gli effetti: ornamentale. Resta al passo con l'architettura mondiale e crea edifici secondo le migliori tradizioni del classicismo europeo. Quindi abbandonare la tradizione e offrire un moderno accogliente. Infine, sblocca l'avanguardia e influenza l'aspetto delle città di tutto il mondo. Ma questa sarà una conversazione separata.

Hai letto l'articolo Templi di Mosca: 7 dettagli architettonici... Leggi anche.

Il tempio come costruzione di un culto ha un posto speciale in ogni cultura. Di solito, in un modo o nell'altro, tutti gli eventi principali della vita delle persone sono associati a lui: nascita, funerale, matrimoni, battesimo, ecc. Per la cultura russa, edifici così significativi sono i templi, la loro storia, il significato e il ruolo per il paese, analizzeremo in questo articolo.

La storia del tempio come struttura

Culture antiche e tempi antichi definivano il tempio come la dimora della loro divinità. Tali strutture furono erette secondo il principio di una casa umana. In esso, il posto principale era occupato dall'una o dall'altra figura di Dio, c'era un posto separato per i doni portati a questa divinità. L'ingresso a un tale tempio per una persona era vietato, era possibile guardarlo dall'esterno e solo occasionalmente guardare all'interno per contemplare la sua statua divina.

Al contrario, nel cristianesimo, il tempio non era inizialmente posizionato come Casa di Dio, ma solo come luogo di preghiera dei credenti. Questa idea derivava dalla tradizione veterotestamentaria del tabernacolo "mobile", cioè un edificio portatile in cui gli ebrei conservavano il più sacro: l'Arca dell'Alleanza. Inoltre, il Dio cristiano era pensato come un'Immagine trascendentale, al di fuori dei suoi confini.

- come si potrebbe costruire una casa per un tale Dio? Se il mondo intero non può contenerlo, allora come può una casa creata dall'uomo?

Per i primi cristiani, Dio viveva nel cuore dell'uomo.
Tuttavia, nel tempo, il cristianesimo acquisisce anche caratteristiche "statuali", divenendo. Quindi viene sollevata la questione di determinare il luogo delle preghiere universali, ad es. la questione della costruzione del tempio.
Per i primi edifici religiosi, i cristiani iniziano a utilizzare edifici secolari - basiliche tardoantiche. Così nei 4-5 secoli. ANNO DOMINI compaiono le prime chiese cristiane. Va ricordato che gli edifici religiosi non furono eretti per questi scopi, ma solo adattati.

Descrizione della prima chiesa dei cristiani

Le antiche basiliche erano stanze abbastanza spaziose, cosa che, in effetti, era loro richiesta. Queste strutture erano strutture rettangolari che avevano una navata centrale alta (definita a due luci) e due laterali più basse. La basilica ospita quindi il simbolismo della società cristiana, costituito da:

Dell'annunciato
Fedele
pastori

L'intero insieme del tempio si svolge secondo lo stesso principio:

Cortile (atrio)
La stanza all'ingresso (nartece)
Sala principale (naos)
luogo sacro(altare, abside)

Questo luogo simboleggiava il sacro movimento del credente verso Dio, andando dall'ingresso (ovest) all'altare (est). Questa tendenza è stata preservata in altri tipi di chiese, soprattutto ortodosse.
Così, le prime chiese cristiane aprirono ai credenti non la “statica di venerazione” di una divinità pagana, ma la “dinamica” di movimento verso Dio, espressa nella plasticità delle forme spaziali.

Possiamo riassumere:

Il tempio in una cultura religiosamente orientata (teocentrica) diventa la struttura centrale e l'incarnazione delle sue idee di base della visione del mondo. In altre parole, il tempio riproduce parte di questa cultura.

Ad esempio, dal tipo di edificio residenziale e dal suo ambiente interno, l'interno, possiamo immaginare una persona che ci vive.

Così il tempio “personificava” quelli caratteristici della cultura cristiana:

• teologico (dottrine religiose),
• rappresentazioni cosmogoniche (origine del mondo).

L'idea di una chiesa ortodossa e la sua storia

Tuttavia, è stata proprio l'"incoerenza" di tali idee sulla visione del mondo nella cultura cristiana con l'apparizione delle prime basiliche che ha portato, tra le altre cose, all'ulteriore sviluppo dell'idea di una chiesa ortodossa. (). Devo dire che questa idea è stata sviluppata con cura fin dal V secolo e appare una delle prime nelle nuove dottrine ecclesiastiche del cristianesimo.
Questa "incoerenza" aveva il seguente problema. Secondo il Signore, il suo trono è il cielo, cioè lottando per Dio, i credenti volgono lo sguardo verso l'alto. Ciò significa che la direzione principale del movimento non dovrebbe essere orizzontale (come nella basilica), ma verticale! Nei templi di quel tempo il tetto era piatto e sembrava bloccare il cielo stesso alla vista del credente.
Sorge la domanda di una cupola, che simboleggia l'idea del trono celeste di Dio. L'idea della cupola non era del tutto nuova allora, era già incarnata nell'antico Pantheon di Roma.
Inoltre, il dualismo della visione del mondo cristiana, che divideva il tempo e lo spazio nella mente di una persona in due parti principali del mondo, potrebbe essere visivamente risolto in questo modo:

Lungo (terreno)
Alto (celeste)

Questa divisione era inizialmente gerarchica, vale a dire. espresso con precisione in verticale: la cosa principale è lì, e non qui - a terra. Quel tempo e lo spazio trascendono questa età umana. Questo assioma esprimeva il cronotopo principale dell'intera cultura del cristianesimo nel Medioevo.

Tempio di Sofia di Costantinopoli

Trovò espressione nel primo edificio religioso principale di quel periodo: Costantinopoli Sophia. Era ancora una basilica, ma del tipo a cupola. Il tempio ha una cupola di 36 metri di diametro, situata ad un'altezza di 55 metri, che esprime visivamente l'idea del cielo e del trono celeste di Dio.

A proposito, questo tempio è rimasto unico nel suo design tipico della basilica a cupola, questo non è stato più costruito.

E anche se abbiamo e, ma questo è un diverso tipo di struttura del tempio.

ARCHITETTURA DEL TEMPIO

L'architettura del tempio occupa un posto eccezionale nell'architettura. Basati sugli stessi principi e metodi di costruzione, gli edifici ecclesiastici sono sorprendentemente diversi dalle strutture civili.

Anche i migliori esempi di strutture secolari - palazzi lussuosi, non possono competere in bellezza e grandezza con templi grandiosi, che in ogni cultura erano considerati l'apogeo dello sviluppo dell'arte di costruire.

Non si può che essere d'accordo con questo, ammirando l'architettura, ad esempio, il maestoso Cattedrale di Sant'Isacco a San Pietroburgo o la quasi favolosa Cattedrale di San Basilio il Beato a Mosca. Le migliori aspirazioni dello spirito umano sono incarnate nell'architettura dei templi.

Molti templi, per la loro bellezza, grazia e monumentalità, non sono solo le principali attrazioni delle città, ma possono anche affermare di essere il loro simbolo storico. Ad esempio, la più antica città russa di Vladimir non può essere immaginata senza la Cattedrale dell'Assunzione e Sergiev Posad vicino a Mosca - senza il complesso del tempio della Santissima Trinità Sergius Lavra.

L'architettura del tempio esprime non il consueto desiderio di organizzare uno spazio vivo e confortevole (come vediamo nell'architettura civile), ma un tentativo di esprimere il cammino di una persona verso Dio attraverso l'architettura monumentale. La costruzione del tempio è piena di simbolismo, come espressione della fede che spinge una persona a dedicare la sua migliore creazione al suo Creatore.

I templi in Russia furono costruiti in diversi stili: dall'architettura in legno al maestoso stile Impero. Ma una caratteristica invariabile delle chiese ortodosse è la sua corrispondenza simbolica fede ortodossa... In architettura, questo si esprimeva sotto forma di edifici ecclesiastici, che, di regola, alla base della fondazione hanno o la Croce come simbolo di salvezza, o un cerchio come simbolo di eternità, o assomigliano a una nave come antico simbolo Una chiesa che salva i suoi figli nel mare in tempesta delle passioni mondane.

L'architettura della chiesa è parte integrante della cultura russa. Tuttavia, notevoli esempi di architettura del tempio sono presentati non solo in Russia. Ad esempio, la Chiesa ortodossa russa all'estero ha chiese straordinariamente belle: questa è la maestosa chiesa di Sant'Alessandro a Parigi, che gli scrittori della diaspora russa amavano tanto visitare, e l'austera nella sua brevità Cattedrale dei nuovi martiri e confessori della Russia a Monaco di Baviera e il Monastero della Santissima Trinità a Jordanville.

Il tempio differisce dalle strutture secolari non solo per il suo ricco simbolismo e la grazia delle forme architettoniche, l'edificio della chiesa è, prima di tutto, un luogo di incontro dell'anima con Dio, un luogo di speciale stato mentale- preghiere. Visitando una chiesa non solo nella tua terra natale, ma anche facendo viaggi turistici all'estero, acquisisci familiarità con la più ricca cultura spirituale dell'Ortodossia.

L'architettura del tempio, ovviamente, è un'area speciale dell'architettura, in cui c'è l'anima invisibile dei maestri che decorano il tempio e l'interno. In ogni momento, la fase più importante nella costruzione dei templi era la pittura delle pareti interne e del soffitto. Il fine gusto artistico dei maestri dell'affresco, moltiplicato dall'atteggiamento riverente verso il tema dell'opera, di conseguenza, ha creato veri e propri capolavori della pittura ecclesiastica, che fino ad oggi servono come standard della spiritualità umana e dell'autocoscienza.

LA FORMAZIONE DELL'ARCHITETTURA DEL TEMPIO

Il Signore, che ha creato l'uomo dalla polvere della terra, gli ha dato l'opportunità di conoscersi nell'intero universo intorno all'uomo. Secondo le parole dell'apostolo Paolo, "il suo invisibile, la sua eterna potenza e divinità ... sono visibili attraverso la considerazione delle creature" (Rm 1; 20). Il Saggio Creatore introduce una persona nel mondo da lui creato come in un bel tempio, nel quale «tutto ciò che spira loda il Signore» (Sal 150; 6).
In senso pagano, il tempio era in senso stretto la dimora di una qualche "divinità". Questa era una manifestazione dei limiti del paganesimo, che non comprendeva che Dio, essendo al di sopra di tutte le cose materiali, abita simultaneamente nel mondo intero.

Il cristianesimo, che divenne la visione del mondo dominante nell'impero bizantino dal IV secolo, non seguì la via della distruzione realizzazioni architettoniche Antichità: la Chiesa ha elaborato solo l'esperienza accumulata nei secoli alla luce della Verità di Cristo. Il cristianesimo è stato predicato per quanto possibile senza violare le tradizioni locali stabilite e il modo di vivere. I primi edifici in cui si svolgevano incontri di preghiera e servizi degli antichi cristiani dopo aver ottenuto la libertà di religione furono le basiliche.

La Basilica è una tipologia edilizia tipicamente romana. Queste strutture furono erette nei centri vita pubblica antiche città e furono i luoghi della sua concentrazione. Qui sono state annunciate le decisioni delle autorità cittadine, sono stati condotti procedimenti legali, sono state eseguite operazioni di cambio, sono state concluse transazioni commerciali, sono stati programmati incontri d'affari. Il fatto del trasferimento dei servizi cristiani agli edifici con le funzioni indicate suggerisce che la Chiesa, dopo la legalizzazione alla scala dello stato, sta entrando nel centro stesso della vita pubblica. Gli antichi cristiani iniziarono a preferire la basilica anche perché strutture di questo tipo non furono mai utilizzate per scopi rituali pagani.

L'impianto della basilica è abbastanza coerente con l'ordine del culto cristiano: lo spazio interno dell'edificio è solitamente diviso da due file di colonne in tre parti (navate); l'abside occidentale, contrariamente a strutture simili di epoca precristiana, è solitamente assente, e una navata trasversale (transetto) è attaccata all'abside orientale per espandere la parte dell'altare; la navata centrale è molto più alta e più larga delle navate laterali, inoltre, ha un'illuminazione supplementare dovuta a due ordini di finestre nella parte superiore. La navata destra è riservata agli uomini, la sinistra - alle donne, come previsto dall'antico statuto della Chiesa; al vescovo è assegnata una posizione centrale, e in epoca precristiana questa stessa posizione era solitamente occupata da un giudice. Queste osservazioni indicano la struttura sociale della Chiesa. In contrasto con la concezione pagana del tempio come dimora di una “divinità”, un tempio cristiano è un luogo di culto, la “domus ecclesia” è la casa della Chiesa come organizzazione di credenti. Grande importanza acquisisce decorazione d'interni Chiesa cristiana: le pareti schermano i credenti dal mondo esterno, rivelando il mondo spirituale attraverso affreschi e mosaici, e tutta l'attenzione è rivolta al santo altare, dove viene celebrato il Sacramento dell'Eucaristia.Nel IV secolo, la costruzione delle chiese basilicali avvenne principalmente in Oriente.

Insieme alle basiliche posto importante nell'architettura cristiana antica erano occupati edifici di tipo centrico: mausolei, battisteri, templi. Gli antichi mausolei cristiani erano una diretta continuazione e sviluppo in nuove condizioni dell'architettura dei mausolei tardoantichi dell'inizio del IV secolo. Il volume superiore di queste strutture è stato inizialmente sezionato da profonde nicchie e successivamente da finestre, grazie alle quali è apparso un nuovo elemento architettonico: un tamburo leggero, che serviva base portante per la cupola.

Fin dai primi secoli della sua esistenza, nella Chiesa di Cristo si è affermata la consuetudine di celebrare il Sacramento dell'Eucaristia nei luoghi di sofferenza dei santi martiri. Nei secoli III-IV, sui luoghi di sepoltura dei santi martiri, i cristiani iniziarono a costruire templi (martyrium), che assomigliavano esteriormente agli antichi mausolei; allo stesso tempo, c'era la tendenza a convertire le strutture funerarie precristiane in chiese cristiane.

Allo stesso tempo, ebbe luogo la formazione dell'architettura delle chiese di tipo cross-centrico. La prima di tali strutture è il tempio di San Lorenzo, giunto fino ai giorni nostri, costruito negli anni '70 del IV secolo a Milano. È una struttura quadrata con absidi semicircolari attaccate a ciascun lato, che gli conferisce una peculiare forma a croce. Sebbene alcune analogie architettoniche possano essere rintracciate in alcune strutture di epoca tardo romana (ad esempio, ambienti separati di complessi palaziali e terme), tuttavia, nell'aspetto di questo tipo di templi non si può non vedere il desiderio degli architetti cristiani di glorificare apparentemente la Croce onesta e vivificante di Cristo - uno strumento di salvezza umana e un simbolo di vittoria eterna sulla morte e sul diavolo.

L'idea di un tempio cristiano come riflesso del Regno di Dio, dove tutto viene da Cristo e ritorna a Cristo, fu successivamente incarnata in modo completo nel capolavoro insuperabile del VI secolo: la Cattedrale di Santa Sofia nella città di Costantinopoli, che divenne per molti secoli la base per la formazione del canone architettonico cristiano. Il raggiungimento di questo ideale è stato preceduto da una ricerca creativa a lungo termine di architetti ecclesiastici, la cui prova sono i templi centrici, in cui l'idea principale della Croce del Signore è chiaramente visibile come il fulcro e il fondamento dell'intero visione del mondo cristiana.

Architettura medievale e templare

La vita di un uomo medievale è strettamente connessa con la terra. L'aspetto estetico è ampiamente sviluppato nella sua cultura. Questo tipo di persona è autosufficiente, intera. Nell'epica eroica, nell'epica, abbiamo dinanzi a noi nature forti, nelle quali la parola non differisce dall'azione, sono spontanee, sincere; e più una persona ha potere, più è responsabile. La cultura del Medioevo non si basa sulla personalità. Le persone vivono secondo norme destinate all'intero collettivo. La libertà è una categoria negativa, intesa come volontà propria. Queste caratteristiche del pensiero si riflettevano nell'architettura, specialmente nel tempio.

Nel Medioevo russo avvengono processi per molti versi simili a quelli europei. In Europa, il Medioevo inizia con la distruzione dei monumenti dell'antichità - in Russia l'arte pagana è anatema. Il latino rimane la lingua di culto nella Chiesa cattolica - culto ortodosso condotto in lingua slava ecclesiastica (slavo ecclesiastico antico modificato) (questo è importante, poiché i valori culturali delle epoche precedenti sono disponibili principalmente per le persone vicine alla chiesa). Il cristianesimo sta gradualmente diventando l'ideologia dominante, e sia in Europa che in Russia questo processo va da sud a nord.

Non è una caratteristica puramente nostra nazionale che l'arte russa del Medioevo si sia formata nello scontro di due modi - patriarcale e feudale, e due religioni - paganesimo e cristianesimo. La stessa cosa accade in Europa: doppia fede, soprattutto nel nord e nell'ovest, il graduale passaggio delle divinità pagane nella categoria di inferiori, demoniache (e nel nostro paese, le funzioni degli antichi dei erano spesso attribuite ai santi).

Il Medioevo russo inizia con il battesimo della Rus. È difficile sopravvalutare il significato di questo evento. Insieme al cristianesimo, la Russia ha adottato alcuni fondamenti della cultura di Bisanzio. In particolare, l'architettura in pietra, i cui campioni furono prelevati da Bisanzio, iniziò a soddisfare i nuovi compiti statali e ideologici. Lì è stato creato un tipo di tempio a cupola incrociata, la cui base è una stanza rettangolare con quattro o più pilastri nel mezzo, che divide lo spazio interno in nove parti. Il centro del tempio è lo spazio sotto la cupola, dove la luce entra nel tamburo attraverso le finestre. Cellule coperte da volte cilindriche, formanti una base cruciforme della pianta, confinano con lo spazio sotto la cupola. Gli angoli sono coperti da cupole o volte cilindriche. L'intero spazio centrale della pianta forma una croce. La cupola appare a Bisanzio in epoca giustinianea, ancor prima della croce a cupola (Sophia di Costantinopoli).

C'è anche un sistema di baldacchino con vele. Sul lato est, l'edificio è unito da tre absidi sfaccettate o semicircolari. Al centro c'è l'altare. Nella parte occidentale c'è una premessa del secondo livello: il coro. Lo spazio trasversale nella parte occidentale è chiamato vestibolo, nartece.

Tuttavia, basandosi sulle tradizioni dell'arte bizantina, i maestri russi hanno creato la propria arte nazionale, le proprie forme di templi, pitture murali e pitture di icone, che non possono essere confuse con bizantina, nonostante l'iconografia comune.

Padroneggiando le nuove tecnologie, una persona cambia lo spazio che lo circonda, modernizzando allo stesso tempo gli attributi materiali della religione: gli edifici di chiese e templi. Tali cambiamenti interessano anche l'ambiente ortodosso, dove la questione della “modernizzazione” è sempre più sentita. tradizione della chiesa costruzione di templi. I cattolici, al contrario, stanno cercando di prendere il controllo di questo processo - non molto tempo fa, il Vaticano ha annunciato ufficialmente: "Le chiese cattoliche moderne assomigliano ai musei e sono costruite più con l'obiettivo di ricevere un premio per il design che per servire il Signore .. .". Le opere degli architetti occidentali sono infatti spesso premiate in vari concorsi e premi professionali, alcune delle quali in seguito divennero ampiamente conosciute e diventarono simboli architettonici delle città.

Vi presentiamo le foto templi moderni, costruito con elementi di modernismo e "stile del futuro" - high-tech.

Cattedrale di cristallo protestante in Garden Grove, Orange County, California, Stati Uniti d'America. È l'esempio più famoso dello stile high-tech, che assume linee rette nel design e vetro con il metallo come materiale principale. Il tempio è stato costruito con 10.000 blocchi di vetro rettangolari, tenuti insieme con colla siliconica, e la sua struttura, secondo gli architetti, è il più affidabile possibile.

La chiesa può ospitare fino a 2900 parrocchiani alla volta. L'organo situato all'interno della Cattedrale "di Cristallo" è davvero meraviglioso. Azionato da cinque tastiere, è uno degli organi più grandi al mondo.

Per molti versi simile alla Cattedrale di "Crystal", la Cattedrale di Cristo la Luce è una chiesa cattolica a Oakland, negli Stati Uniti. La chiesa è Cattedrale Diocesi di Auckland, nonché prima cattedrale cristiana degli Stati Uniti, costruita nel 21° secolo. Il tempio è ampiamente discusso dalla stampa americana - a causa dei notevoli costi di costruzione, nonché a causa del giardino circostante, dedicato alle vittime di abusi sessuali da parte del clero.

L'interno della Chiesa di Luce da Luce.

Cattedrale Metropolitana di Cristo il re), spesso chiamata semplicemente Cattedrale metropolitana di Liverpool, è la principale chiesa cattolica di Liverpool, nel Regno Unito. L'edificio è un esempio lampante dell'architettura della seconda metà del XX secolo. Funge da pulpito dell'arcivescovo di Liverpool, funge anche da chiesa parrocchiale.

La Chiesa della Santa Croce in Danimarca colpisce per la geometria dell'edificio in stile minimalista e per la sua posizione, praticamente in mezzo al campo.

Costruito alla fine degli anni '90 Chiesa cattolica nella città di Evry (Francia) è chiamata la Cattedrale della Resurrezione. Prestare attenzione all'arredamento vegetale sotto forma di cespugli verdi situati sul tetto dell'edificio.

La Chiesa di Dio Padre Misericordioso a Roma è un importante centro sociale della capitale italiana. Questo edificio futuristico è stato appositamente posizionato in una delle zone notte per "ravvivarlo" architettonicamente. Il calcestruzzo prefabbricato è stato utilizzato come materiale da costruzione.

Halgrimskirja - chiesa luterana a Reykjavik, la capitale dell'Islanda. È il quarto edificio più alto dell'intero paese. La chiesa è stata progettata nel 1937 dall'architetto Goodyoun Samuelson e ci sono voluti 38 anni per costruirla. Sebbene l'edificio sia stato creato molto prima dell'inizio dell'espansione dell'alta tecnologia nel mondo dell'architettura, a nostro avviso, l'aspetto generale del tempio e la sua forma insolita ne fanno un esempio molto interessante di modernismo. La chiesa si trova proprio nel centro di Reykjavik, visibile da ogni parte della città, e la sua parte superiore è utilizzata anche come piattaforma di osservazione. Il tempio è diventato una delle principali attrazioni della capitale.

Nel centro della Strasburgo francese è in costruzione una cattedrale moderna, che ha ancora solo un nome "funzionante" Folder (cartella). Composto da una serie di archi pieghettati, l'edificio avrà un aspetto estremamente originale come luogo per cerimonie cattoliche, ad esempio matrimoni.

La Chiesa greco-cattolica ucraina di San Giuseppe è stata costruita a Chicago (USA) nel 1956. È conosciuta in tutto il mondo per le sue 13 cupole dorate, che simboleggiano Gesù stesso e i 12 apostoli.

13. Chiesa "Santo Volto" a Torino (Italia). Il progetto del nuovo complesso ecclesiastico fa parte del programma di trasformazione previsto dal Master Plan di Torino 1995.

La Cattedrale di St. Mary a San Francisco è un edificio piuttosto all'avanguardia, ma gli architetti locali lo definiscono "un'opzione conservatrice ragionevole".

La Minimalist Church of Light è stata costruita nel 1989 dal famoso architetto giapponese Tadao Ando in una tranquilla zona residenziale alla periferia di Osaka, in Giappone. L'interno della Chiesa della Luce è visivamente separato da raggi di luce provenienti da un foro a forma di croce in una delle pareti dell'edificio.

La Cattedrale di Nostra Signora degli Angeli si trova nel centro di Los Angeles. La chiesa serve un'arcidiocesi generale di oltre 5 milioni di cattolici. È in questa chiesa che l'arcivescovo dirige le principali liturgie.

Chiesa di Harissa nella capitale del Libano - Beirut. Composto da 2 parti: una statua in bronzo della Santa Vergine Maria, quindici tonnellate di peso, situata ad un'altitudine di 650 metri sul livello del mare, realizzata in stile bizantino. C'è una piccola cappella all'interno della statua.

Insolita per forma, materiali e concezione generale dell'edificio è la chiesa cattolica di Santa Monica, di costruzione relativamente recente. Il tempio si trova a un'ora di macchina da Madrid (Spagna).

Alla fine della nostra recensione - una Trinity Church completamente non convenzionale nella capitale tradizionale e conservatrice dell'Austria - Vienna. La Chiesa della Santissima Trinità (Kirche Zur Heiligsten Dreifaltigkeit) a Vienna, meglio conosciuta come il Tempio di Votruba, si trova sul monte Sankt Georgenberg. Costruito nel 1974, il Tempio appartiene alla Chiesa Cattolica Romana. A causa della completa discrepanza con il tradizionale forme di chiesa la costruzione dell'edificio, ovviamente, ha incontrato una notevole resistenza da residenti locali.

È piaciuto? Vuoi rimanere aggiornato sugli aggiornamenti? Iscriviti al nostro