სიმართლის პირდაპირი გზით გაგების უნარი. ჭეშმარიტების ინტერპრეტაცია ფილოსოფიის ისტორიაში

თავი 1. რა არის ინტუიცია? ინტუიცია კაცობრიობის ისტორიის სხვადასხვა ეტაპზე კაცობრიობის ისტორიის გარიჟრაჟზე გადარჩენის პრობლემა პირდაპირ დაისვა. ჩვენ უნდა ვიზრუნოთ საკვებზე, დავიცვათ თავი გარეული ცხოველებისგან, მტრებისგან, უამინდობისგან. სიცოცხლე შეინარჩუნეს

8.4. ინტუიცია მნიშვნელოვანია, ინტუიცია მნიშვნელოვანია

8.4. ინტუიციაა საჭირო, ინტუიცია მნიშვნელოვანია. ნება მიეცი შენს ინტუიციას წარმართოს შენი ქმედებები – ეს ირაციონალური გრძნობა ძალიან, ძალიან ხშირად მართალია. გაიხსენეთ რამდენჯერ თქვით: "ვიცოდი, რომ საქმე ამით დამთავრდებოდა!" და თუ მაშინვე

მაგრამ ყოველივე ზემოთქმული გვიჩვენებს ინტუიციის დამახასიათებელ სულ მცირე ორ მახასიათებელს: მოულოდნელობას და უგონობას.

ინტუიცია იყოფა რამდენიმე ტიპად. ნებისმიერი სირთულის მონიტორების შეკეთება მოსკოვში ajs.ru. არსებობს ინტუიციის ისეთი სახეობები, როგორიცაა ტექნიკური, სამეცნიერო, ჩვეულებრივი, სამედიცინო, მხატვრული და ა.შ.

სიახლის ბუნებით ინტუიცია სტანდარტიზებული და ევრისტიკულია. პირველ მათგანს ეწოდება ინტუიცია-შემცირება (გამოიყენება გარკვეული მატრიცა-სქემა).

ევრისტიკული (კრეატიული) ინტუიცია მნიშვნელოვნად განსხვავდება სტანდარტიზებულისგან: ის დაკავშირებულია ახალი ცოდნის, ახალი ეპისტემოლოგიური გამოსახულების ფორმირებასთან.

5. სენსუალიზმი, რაციონალიზმი, ინტუიციონიზმი, როგორც ეპისტემოლოგიური დამოკიდებულებები

სენსაციალიზმისა და რაციონალიზმის დილემა ფილოსოფიის მთელი ისტორიის მანძილზე არსებობდა. სენსუალიზმს წარმოადგენდნენ ეპიკურუსი, ლოკი, ჰობსი, ბერკლი და სხვები, რაციონალიზმი - დეკარტი, სპინოზა, ლაიბნიცი, შელინგი და სხვები. პირველები შემეცნების მთავარ ფორმებად თვლიდნენ სენსორულად მგრძნობიარე ფორმებს, ცდილობდნენ შემეცნების მთლიანი შინაარსის შემცირებას. გრძნობებით მიღებულ მონაცემებს. სენსაციალიზმის ძირითადი პრინციპი: „ცოდნაში არაფერია ისეთი, რაც თავდაპირველად არ იყო შეგრძნებებში“. რაციონალიზმის წარმომადგენლები, პირიქით, იზოლირებულნი არიან აბსტრაქტული აზროვნებაადამიანის სენსორულ-მგრძნობიარე უნარიდან გამომდინარე, ისინი განიხილავდნენ სენსორული ასახვის შედეგებს, როგორც არასრულყოფილს, ალბათურს, რომელიც არ იძლევა ჭეშმარიტ ცოდნას, ხოლო აბსტრაქტული აზროვნების შედეგებს, როგორც უნივერსალურს და აუცილებელს, ლოგიკის კანონების მკაცრი დაცვით. ნამდვილი პერსონაჟი. ისტორიული დილემა „ან გრძნობები, ან აბსტრაქტული აზროვნება“ ამოღებულია რეალობის სენსორულ-მგრძნობიარე და აბსტრაქტულ-გონებრივი ასახვის სინთეზში. ამ დებულების თანმიმდევრული განხორციელება შესაძლებელი ხდება პრაქტიკისადმი მიმართვის, სამყაროსადმი ადამიანის აქტიურ-აქტიური დამოკიდებულების გამო.

ინტუიტივიზმი, როგორც ეპისტემოლოგიური დამოკიდებულება, განსაკუთრებულ პოზიციას იკავებს. ინტუიციის შესაძლო მექანიზმისა და კომპონენტების საკითხის განხილვა საშუალებას გვაძლევს დავინახოთ, რომ ინტუიცია არ არის შემცირებული არც სენსორულ-სენსიტიურ და არც აბსტრაქტულ-ლოგიკურ შემეცნებამდე; ის შეიცავს შემეცნების ორივე ფორმას, მაგრამ არის ისიც, რაც სცილდება ამ ჩარჩოებს და არ აძლევს საშუალებას მის დაყვანის არც ერთ და არც მეორე ფორმაზე; ის გვაწვდის ახალ ცოდნას, რომელიც სხვა გზით მიუღწეველია.

თანამედროვე ეპისტემოლოგია არ შემოიფარგლება მხოლოდ „ინდივიდუალური-ბუნების“ ურთიერთობით, არამედ იღებს კომპლექსურ სისტემას „ინდივიდი-საზოგადოება-ბუნება“. ამ თვალსაზრისით, დადასტურებულია ეპისტემოლოგიური ოპტიმიზმი, რომელიც შეუთავსებელია აგნოსტიკურ ინტერპრეტაციასთან. შემეცნებითი შესაძლებლობებიპირი.

მესამე დავალება

ცხრილი - შემეცნების სახეები

იხილეთ ასევე

დიალექტიკური კატეგორიები
მუდმივ მოძრაობასა და განვითარებაში მყოფი სამყარო შეესაბამება მის შესახებ თანაბრად დინამიურ აზროვნებას. „თუ ყველაფერი განვითარდება... მაშინ ეს არის ერთ-ერთი ყველაზე ზოგადი ცნებებიდა აზროვნების კატეგორიები? ...

მეცნიერება კულტურის კონტექსტში
ყველაფერში მინდა მივიდე არსებით. სამსახურში, გზის ძიებაში, გულითადი არეულობაში, გასული დღეების არსებამდე, მათ საქმეში. საფუძვლებამდე, ფესვებამდე, ძირამდე. ყველა დროის ხელში ჩაგდება...

ჩვენი დროის გლობალური პრობლემები
კაცობრიობის გლობალური პრობლემები გაგებულია, როგორც ყველაზე მწვავე სოციალურ-ბუნებრივი წინააღმდეგობების კომპლექსი, რომელიც გავლენას ახდენს მთელ მსოფლიოში და მასთან ერთად ცალკეულ რეგიონებსა და ქვეყნებზე. გლობალური პრობლემები...

ჭეშმარიტება არის რეალობის შესაბამისი ცოდნა, რომელიც ადეკვატურად ასახავს რეალობას.

სიმართლის კრიტერიუმები

ჭეშმარიტების პრობლემა ფილოსოფიის ისტორიაში.

სასწავლო კითხვები

ჭეშმარიტების პრობლემა ფილოსოფიაში

სენსუალური და რაციონალური შემეცნება და მათი ფორმები

პიროვნების შემეცნება ხდება ორი ძირითადი ფორმით, რომლებსაც განვიხილავთ მხარეებად შემეცნებითი აქტივობები: სენსორული შემეცნება და რაციონალური შემეცნება.

სენსორული შემეცნება არის ინფორმაციის პირდაპირი მიღება გრძნობებისა და ნერვული სისტემის აქტივობის მეშვეობით. ცოდნის რეალობაში შენარჩუნება და დამუშავება ვიზუალური გამოსახულების სახით.

რაციონალური შემეცნება - აბსტრაქტული ლოგიკური აზროვნება; რეალობის აღქმა განზოგადებული სიმბოლური ნიშნით.

ადამიანის შემეცნებითი აქტივობის თავისებურებები ძირითადად დაკავშირებულია რაციონალური შემეცნების უნართან. სენსორული შემეცნება დაახლოებით ერთნაირია ადამიანებში და მაღალ ცხოველებში. კოგნიტური აქტივობის ძირითადი ოპერაციები (დისკრიმინაცია, მონაცემთა შერწყმა, შედარება) იგივეა სენსორული და რაციონალური ცოდნა... სენსუალური ცოდნა განსხვავდება რაციონალური ცოდნისაგან იმით, რომ პირველი ეფუძნება შეგრძნებებს, ხოლო მეორე - გონების არგუმენტებს.

სენსორული შემეცნების ძირითადი ფორმებია შეგრძნება, აღქმა, წარმოდგენა. გრძნობა - სენსუალური ანარეკლიობიექტის ცალკეული მხარეები, სენსორული შემეცნების ორიგინალური, უმარტივესი ფორმა. აღქმა არის ობიექტის ჰოლისტიკური გამოსახულება. რეპრეზენტაცია არის ინტეგრალური გამოსახულების შენარჩუნება ობიექტთან კონტაქტის გარეშე და მისი წარმოების უნარი.

რაციონალური ცოდნის ძირითადი ფორმებია ცნება, განსჯა, დასკვნა. კონცეფცია არის აზრი, რომელიც ამოიცნობს და განაზოგადებს ობიექტებს მათი არსებითი და აუცილებელი თვისებების მითითების საფუძველზე. განსჯა არის აზროვნების ფორმა, რომელიც ასახავს ობიექტსა და მის ატრიბუტს შორის კავშირის არსებობას, საგნებს შორის, აგრეთვე ობიექტის არსებობის ფაქტს. დასკვნა არის მსჯელობათა კავშირი, რომელშიც ზოგიერთი განსჯიდან გამომდინარეობს სხვები - ახლები.

ჭეშმარიტების ძირითადი თვისებებია:

- აბსოლუტურობა;

- ფარდობითობა;

- სპეციფიკა;

- ობიექტურობა.

ფარდობითი სიმართლე არ არის სრული ცოდნა. აბსოლუტური სიმართლე- შედარებითი ჭეშმარიტების ნაკრები.

სუბიექტური ჭეშმარიტება არის ჩვენი ცოდნის შინაარსი, რომელიც დამოკიდებულია შემეცნების საგანზე.

ობიექტური ჭეშმარიტება არის ჩვენი ცოდნის შინაარსი, რომელიც ემთხვევა რეალობას და არ არის დამოკიდებული სუბიექტის ცნობიერებაზე.

სიძველე - ჭეშმარიტება საგნების არსშია. არისტოტელეს აზრით, განცხადება ან ცოდნა მართალია, თუ ის აღწერს მოვლენას, რომელიც რეალურად მოხდა ან რეალურად არსებულ ურთიერთობას. შუა საუკუნეები - ჭეშმარიტება არის ღმერთი და მისი გამოცხადება. რელიგიური იდეალისტური ტენდენციები აღიარებს მხოლოდ ღმერთს, როგორც მოქმედს სრული გაგებით, შესაბამისად, ის, რაც შეესაბამება მის განზრახვებსა და ნებას, მართალია. ახალი დრო - ჭეშმარიტ ცოდნად ითვლებოდა ან გრძნობებში ან ნათელ იდეებში შემავალი ინფორმაცია. ამჟამად ჭეშმარიტების პრობლემისადმი მრავალი მიდგომა არსებობს. ნეოპოზიტივიზმი (მეოცე საუკუნის 30-იანი წლები), რომლის მიხედვითაც მხოლოდ ატომური ფაქტების „პროტოკოლური წინადადებები“ არის ჭეშმარიტი ჭეშმარიტი. ირაციონალისტური ტენდენციების ინტერპრეტაცია შინაგანი სამყაროადამიანი, როგორც ემოციების, გამოცდილების, ნებაყოფლობითი იმპულსების ნაკადი, მაშასადამე, ის, რაც ჯდება ამ სამყაროში, მართალია, საშუალებას აძლევს მის გამოხატვას და ჰარმონიზაციას. ასე რომ, სიმართლე ყველასთვის არ არსებობს. ჭეშმარიტებას სხვადასხვა ადამიანი თავისებურად განიცდის და ესმის, ის სუბიექტურია. ჭეშმარიტების გააზრების უნარს მისი პირდაპირი აღქმით ლოგიკური არგუმენტების გამოყენების გარეშე ინტუიცია ეწოდება. მ.ჰაიდეგერი - ჭეშმარიტება არის "ალლეთეია" - ძველი ბერძნული სიტყვა დაფარვისა და დამალვის აღმნიშვნელი.