თორი იაპონიის ერთ-ერთი გამოუთქმელი სიმბოლოა. ორი ძელი დაკავშირებულია ზევით ორი ჯვარედინით, დასრულებული ნათელი წითელი ლაქით ან ასახავს შიშველი ხის ბუნებრივ სილამაზეს. ყველაზე ხშირად, ტორიები დგას შინტოს სალოცავების წინ, ზოგჯერ კი შეგიძლიათ ნახოთ ნამდვილი დერეფნები, რომლებიც ტორიის მიერ არის შექმნილი სალოცავამდე. მაგრამ ხშირად მათი ნახვა შესაძლებელია მარტოდმარტო დგანან ღია ადგილას ან წყალში. სად მიდის ეს კარიბჭეები კარებისა და კედლების გარეშე? კამის წმინდა სამყაროში - ღვთაებები და შინტოს სულები, ეროვნული რელიგიაᲘაპონელი.

შინტოიზმი, ან შინტო (სინტო - "ღმერთების გზა") - ძველი იაპონური რელიგია, რომლის საფუძველია გაღმერთება. ბუნებრივი ძალებიდა გარეგნობა და თაყვანი ეცი მათ. ითვლება, რომ გარემომცველ სამყაროში ყველაფერი ანიმაციური, გაღმერთებულია. თითოეულ ნივთს აქვს თავისი სული, ღვთაება - კამი: ბუნების სულები (მთები, წყალი, ქვები, მცენარეები, ცხოველები), გარდაცვლილთა სულები (წინაპრები, დიდი მეომრები, ლიდერები, მეცნიერები).

შინტოს პანთეონში 8 მილიონზე მეტი კამია, მაგრამ მთავარი ღვთაებაა მზის ქალღმერთი ამატერასუ ომიკამი, რომელიც ითვლება იმპერიული ოჯახის წინამორბედად, რაც, თავის მხრივ, იმპერატორის კულტის საფუძველია. შინტოისტისთვის იმპერატორი ყოველთვის იყო საკულტო მოღვაწე, ერი-ოჯახის უფროსი. და იმპერიული დინასტიის უწყვეტობა, ყველაზე ძველი ამჟამინდელი მმართველი სახლებიდან, ყველა იაპონიის სიამაყეა.

იაპონელებისთვის სისუფთავე მნიშვნელოვანია არა მხოლოდ ფიზიკური, არამედ სულიერი თვალსაზრისითაც: ფიზიკურად არაჩვეულებრივად სუფთა, იაპონელი ცდილობს თავიდან აიცილოს სულის "დაბინძურება" ისევე დაჟინებით, განდევნოს საკუთარი თავისგან უსიამოვნო ემოციები და აღმოფხვრას მიზეზები. რამაც გამოიწვია ისინი. ვინაიდან შინტოში ჭუჭყი ბოროტებასთან გაიგივებულია, განწმენდა ყველა რიტუალის საფუძველია.

შინტოს მთავარი სულიერი პრინციპია გარესამყაროსთან ჰარმონიული ცხოვრება, სადაც გვერდიგვერდ ცხოვრობენ ღვთაებები - კამი, ადამიანები და მიცვალებულთა სულები. ცხოვრება დაბადებისა და სიკვდილის ბუნებრივი და მარადიული ციკლია, რომლის მეშვეობითაც სამყაროში ყველაფერი მუდმივად განახლდება. მაშასადამე, ადამიანებს არ სჭირდებათ ხსნის ძიება სხვა სამყაროში, მათ უნდა მიაღწიონ ჰარმონიას კამის ამ ცხოვრებაში. განსაკუთრებით მორწმუნე შინტოისტები ოცნებობენ გახდნენ ერთ-ერთი კამი სიკვდილის შემდეგ.

დღეს იაპონიაში 80000-ზე მეტი შინტოს სალოცავია. მათი უმეტესობა ერთს ეძღვნება გარკვეული კამი. ჩვეულებრივ, საკურთხეველი შედგება ორი ან მეტი შენობისგან, რომლებიც მდებარეობს ბუნებრივ ლანდშაფტთან ჰარმონიაში. მთავარი შენობა ღვთაებისთვისაა. ტაძრის შიგნით ღმერთების გამოსახულებები, როგორც წესი, არ კეთდება, მაგრამ შეიძლება იყოს მათთან დაკავშირებული ცხოველების გამოსახულებები.

ტაძართან მიახლოებისას მორწმუნეს შეუძლია ზარის დარეკვა, თუ არის - ზარის სუფთა ხმა აფრთხობს ბოროტ სულებს და ამშვიდებს სულს. გარდა ამისა, საკურთხევლის წინ ხის გისოსებში მონეტას ჩააგდებს, ის ორჯერ ურტყამს ხელებს, რათა ღვთაების ყურადღება მიიპყროს, ძალიან ჩუმად ან თუნდაც გონებრივად ამბობს. მოკლე ლოცვათავისუფალი ფორმა და მშვილდი.

გარდა ამისა, ბევრი ყიდულობს ღია ბარათებს, თილისმანებს და სახლის საკურთხეველს და იღებს ღვთაებრივ წინასწარმეტყველებებს თეთრი ქაღალდის გრძელ ზოლზე. კარგი პროგნოზები ტაძრიდან სახლში მიჰყავთ, ცუდი პროგნოზები კი ტაძრის ტერიტორიაზე არსებულ სპეციალურ გისოსს ან მეზობლად მზარდი ხეების ტოტებს უკავშირებენ.

სახელი: შინტო ("ღმერთების გზა")
გაჩენის დრო:მე-6 საუკუნე

შინტო - ტრადიციული რელიგიაიაპონიაში. ძველი იაპონელების ანიმისტური რწმენის საფუძველზე, თაყვანისმცემლობის ობიექტებია მრავალი ღვთაება და მიცვალებულთა სულები. განიცადა მნიშვნელოვანი გავლენა მის განვითარებაზე.

შინტოს საფუძველია ბუნებრივი ძალებისა და ფენომენების გაღმერთება და თაყვანისცემა. ითვლება, რომ ბევრ რამეს აქვს თავისი სულიერი არსი - კამი. კამი შეიძლება არსებობდეს დედამიწაზე მატერიალურ ობიექტში და არა აუცილებლად ისეთში, რომელიც ითვლება ცოცხალ სტანდარტული გაგებით, მაგალითად, ხეზე, ქვაში, წმინდა ადგილას ან ბუნებრივ ფენომენში და გარკვეულ პირობებში შეიძლება გამოჩნდეს ღვთაებრივი ღირსებით. . ზოგიერთი კამი არის ტერიტორიის სულები ან გარკვეული ბუნებრივი ობიექტები (მაგალითად, კონკრეტული მთის სული), სხვები ახასიათებენ გლობალურს. ბუნებრივი ფენომენი, როგორიცაა ამატერასუ ომიკამი, მზის ქალღმერთი. კამის პატივს სცემენ - ოჯახებისა და კლანების მფარველები, ასევე გარდაცვლილი წინაპრების სულები, რომლებიც ითვლებიან მათი შთამომავლების მფარველებად და მფარველებად. შინტო მოიცავს მაგიას, ტოტემიზმს, რწმენას სხვადასხვა ტალიმანებისა და ამულეტების ეფექტურობის შესახებ. შესაძლებლად ითვლება მტრული კამისგან დაცვა ან მათი დამორჩილება სპეციალური რიტუალების დახმარებით.

შინტოს მთავარი სულიერი პრინციპია ბუნებასთან და ადამიანებთან ჰარმონიაში ცხოვრება. შინტოს აზრით, სამყარო არის ერთიანი ბუნებრივი გარემო, სადაც კამი, ადამიანები და გარდაცვლილთა სულები გვერდიგვერდ ცხოვრობენ. კამი უკვდავია და შედის დაბადებისა და სიკვდილის ციკლში, რომლის მეშვეობითაც სამყაროში ყველაფერი მუდმივად განახლდება. თუმცა, ციკლი მისი ამჟამინდელი ფორმით არ არის უსასრულო, მაგრამ არსებობს მხოლოდ დედამიწის განადგურებამდე, რის შემდეგაც იგი სხვა ფორმებს მიიღებს. შინტოში არ არსებობს ხსნის კონცეფცია; სამაგიეროდ, ყველა განსაზღვრავს თავის ბუნებრივ ადგილს სამყაროში თავისი გრძნობებით, მოტივაციებითა და მოქმედებებით.

შინტო არ შეიძლება ჩაითვალოს დუალისტურ რელიგიად და არ არსებობს საერთო მკაცრი კანონი აბრაამის რელიგიებში. სიკეთის და ბოროტების შინტოსტური ცნებები მნიშვნელოვნად განსხვავდება ევროპულისგან (), პირველ რიგში, მათი ფარდობითობითა და სპეციფიკით. ამრიგად, მტრობა კამებს შორის, რომლებიც ბუნებით ანტაგონისტურია ან ინარჩუნებენ პირად წყენას, ბუნებრივად ითვლება და ერთ მოწინააღმდეგეს არ აქცევს უპირობოდ „კარგს“, მეორეს – უპირობოდ „ცუდს“. ძველ შინტოიზმში სიკეთე და ბოროტება აღინიშნა ტერმინებით იოში (კარგი) და ასი (ცუდი), რომელთა მნიშვნელობა არ არის სულიერი აბსოლუტური, როგორც ევროპულ მორალში, არამედ პრაქტიკული ღირებულების არსებობა ან არარსებობა და გამოსაყენებლად ვარგისიანობა. ცხოვრება. ამ გაგებით, შინტოს ესმის სიკეთე და ბოროტება დღემდე - პირველიც და მეორეც ფარდობითია, კონკრეტული მოქმედების შეფასება მთლიანად დამოკიდებულია იმ გარემოებებზე და მიზნებზე, რომელიც ჩადენილი იყო თავისთვის.

თუ ადამიანი მოქმედებს გულწრფელი, ღია გულით, აღიქვამს სამყაროს ისე, როგორც არის, თუ მისი ქცევა არის პატივისცემით და უნაკლო, მაშინ ის დიდი ალბათობით აკეთებს სიკეთეს, ყოველ შემთხვევაში საკუთარ თავთან და სოციალურ ჯგუფთან მიმართებაში. სათნოება აღიარებულია, როგორც სხვების მიმართ სიმპათია, ასაკისა და თანამდებობის უფროსების პატივისცემა, "ადამიანთა შორის ცხოვრების" უნარი - შეინარჩუნოს გულწრფელი და მეგობრული ურთიერთობები ყველასთან, ვინც გარშემორტყმულია ადამიანს და ქმნის მის საზოგადოებას. ბრაზი, ეგოიზმი, მეტოქეობა მეტოქეობის გულისთვის, შეუწყნარებლობა დაგმობილია. ბოროტად ითვლება ყველაფერი, რაც არღვევს სოციალურ წესრიგს, ანგრევს სამყაროს ჰარმონიას და ხელს უშლის კამის სამსახურს.

ამრიგად, ბოროტება, შინტოს აზრით, სამყაროს ან პიროვნების ერთგვარი დაავადებაა. ბოროტების შექმნა (ანუ ზიანის მიყენება) არაბუნებრივია ადამიანისთვის, ადამიანი აკეთებს ბოროტებას, როცა ატყუებენ ან ექვემდებარება თავის მოტყუებას, როცა არ შეუძლია ან არ იცის როგორ იგრძნოს თავი ბედნიერად ადამიანთა შორის ცხოვრებით, როცა მისი ცხოვრება ცუდია და არასწორი.

ვინაიდან არ არსებობს აბსოლუტური სიკეთე და ბოროტება, მხოლოდ თავად ადამიანს შეუძლია ერთმანეთისგან განასხვავოს და სწორი განსჯისთვის მას სჭირდება რეალობის ადეკვატური აღქმა („სარკევით გული“) და ღვთაებასთან შეერთება. ასეთი მდგომარეობის მიღწევა შესაძლებელია სწორად და ბუნებრივად ცხოვრებით, სხეულისა და გონების განწმენდით და თაყვანისცემით კამისთან მიახლოებით.

უკვე შინტოს თავდაპირველი გაერთიანება ერთიან ეროვნულ რელიგიად მოხდა ძლიერი გავლენის ქვეშ, რომელმაც შეაღწია იაპონიაში VI-VII საუკუნეებში. Იმიტომ რომ

იაპონური კულტურის თითოეული ფილიალი ატარებს იაპონელი ხალხის ცხოვრებისა და ტრადიციების არაჩვეულებრივ მახასიათებლებს. გამონაკლისი არც იაპონიის ტაძრებია. ისინი ასრულებენ ბევრ ძირითად ფუნქციას, რომელთაგან მთავარია შენარჩუნება რელიგიური ტრადიციები. ტაძრები წმინდა არქიტექტურის წარმომადგენლები არიან, რომლებსაც იაპონელები განსაკუთრებული მოწიწებით ეპყრობიან. გარდა ამისა, იაპონური ტაძრები კულტურულ ძეგლებად ითვლება განსაკუთრებული პარამეტრებით, რაც მათ სხვა ქვეყნების ღირსშესანიშნაობებისგან განასხვავებს. იაპონურ ტაძრებს აქვთ დამახასიათებელი დეტალები სეზონური კლასიკური სტილის, ეკლექტიკური ელემენტებით ავსებული.

ბუდისტური ტაძრები იაპონიაში

იაპონიაში ბუდიზმი გახდა არა მხოლოდ ახალი იდეოლოგია, რომელმაც დიდწილად იმოქმედა საზოგადოების ცხოვრების წესზე, არამედ საფუძველი ჩაუყარა ახალ არქიტექტურულ ფორმებს და დამატებით ტექნიკას სამშენებლო სფეროში. ბუდისტური ტაძარიიაპონიაში, როგორც წესი, მას აქვს მასიური სახურავი, რომელზედაც გრძელი შუბი აფრიალებს და ცაში ჩქარობს. იაპონიაში ბუდისტური ტაძრების არქიტექტურა ეფუძნება ოთხი ძირითადი ელემენტის არსებობას - სვეტები, დახრილი სახურავები, სხივები და რთული გადახურვა.

ენრიაკუ-ჯი ტაძარი

ეს ბუდისტური ტაძარი მდებარეობს ჰიეის მთაზე, რომელიც მდებარეობს ქალაქ კიოტოს მახლობლად. ნაგებობა აშენდა მე-8 საუკუნის დასაწყისში ბუდისტმა საიჩოს მიერ. საკმაოდ დიდი ხნის განმავლობაში, დღემდე, ტაძრის ტერიტორიაზე მიმდინარეობს ტენდაის სკოლის საქმიანობა. ასევე, ენრიაკუ-ჯი შეიცავს სკოლების მიმდინარეობას, როგორიცაა ნიჩირენი, სუფთა მიწების სკოლა და ზენი. დღეს ტაძარი შეიძლება ჩაითვალოს ერთ-ერთ ყველაზე პოპულარულ ბუდისტურ ტაძრად.

ბერების მოღვაწეობა მონასტრის ტერიტორიაზე 807 წლიდან დაიწყო დამაარსებლის თაოსნობით. მას მხარს უჭერდა იმპერატორი კამუ, რომელიც იმ მომენტში იმყოფებოდა ხელისუფლებაში. სწავლება თორმეტ წელს გაგრძელდა. სასწავლო პროცესში ასამდე მოსწავლე მონაწილეობდა. უნარების შესაძენად გამოყოფილი მთელი დრო ბერები ატარებდნენ მედიტაციას, ბუდიზმის საფუძვლების შესწავლას. მონასტერში მკაცრი დისციპლინა სუფევდა, რაც მოსწავლეებს გარკვეული სიმაღლეების მიღწევაში ეხმარებოდა. ბერებიდან საუკეთესოებმა განაგრძეს ენრიაკუ-ჯიში მსახურება, სხვები კი სამთავრობო თანამდებობებზე აღმოჩნდნენ. დროთა განმავლობაში ტაძარი იზრდებოდა, მისი აყვავების მწვერვალზე, ეს იყო მთელი კომპლექსი, რომელიც მოიცავდა 3000 ტაძარს. მონასტერს ჰყავდა თავისი ჯარი, რომელიც ხშირად მონაწილეობდა სისხლიან ომებში, იცავდა ტაძრის ინტერესებს.

დღეს ტაძრის კომპლექსი სამი ნაწილისგან შედგება. აღმოსავლეთ დარბაზში, რომელსაც თოდო ჰქვია, ოდესღაც მონასტრის მთავარი ფიგურა იყო. ტაძრის დასავლეთ დარბაზს საიტო ჰქვია, იგი წინა დარბაზის მსგავს ფუნქციას ასრულებს. ტაძრის კომპლექსის მესამე ნაწილს იოკავა ერქვა.

რიოანჯის ტაძარი

ტაძარი მდებარეობს კიოტოში. დღეს ის გარკვეულწილად განსხვავდება მისი თავდაპირველი მდგომარეობიდან, რადგან განმეორებითმა ხანძრებმა ხელი შეუწყო მისი კედლების რეკონსტრუქციას. რიოან-ჯის იაპონელებისთვის დიდი მნიშვნელობა აქვს, ის იუნესკოს მსოფლიო მემკვიდრეობის სიაშია შეტანილი.

ტაძრის მთავარი განმასხვავებელი ნიშანია მის ტერიტორიაზე მდებარე კლდოვანი ბაღი. ითვლება კიოტოს მთავარ სიმბოლოდ. აღსანიშნავია, რომ ამ ბაღში აბსოლუტურად არ არის მცენარეულობა. ის ტურისტებს ზუსტად იგივე ფორმით ეჩვენება, როგორც თავდაპირველად შეიქმნა. ამ კულტურული მემკვიდრეობის ავტორი სოამია, შთამბეჭდავი რეპუტაციის მქონე ოსტატი. კლდოვანი ბაღი იზიდავს ბუდიზმისგან შორს მყოფ ადამიანებსაც კი, რადგან მისი ჭვრეტა გაიძულებს ღრმა საკითხებზე იფიქრო და შეიცნო საკუთარი თავი.

კლდის ბაღის გარდა, ტაძრის კომპლექსის ტერიტორიაზე შეგიძლიათ იპოვოთ თვალწარმტაცი ტბა, რომელზედაც გადის პატარა ხიდები. ასევე არის ჩაის ბაღი, რომელშიც ყველა ვერ მოხვდება. ტბის გასწვრივ არის საფეხმავლო ბილიკი.

თოდაი-ჯი ტაძარი

ბუდისტური ტაძრების ეს წარმომადგენელი განსაკუთრებულად არის დაცული, რადგან ის იუნესკოს საიტია. Todai-ji მდებარეობს ნარაში. მას უწოდებენ უდიდეს ტაძარს, რომელიც ნაგებია ხისგან. ტაძარი არა მხოლოდ რელიგიურობას განასახიერებს, არამედ იაპონური კულტურის უაღრესად ლამაზი ძეგლია. კომპლექსის ტერიტორია საკმაოდ დიდია, ის კონცენტრირებულია ქალაქის გულში. სავიზიტო ბარათისტრუქტურები შეიძლება ჩაითვალოს სამხრეთ კარიბჭედ, რომლის სიმაღლე 25 მეტრს აღწევს. მათ გვერდით შეგიძლიათ იხილოთ ხისგან დამზადებული მრავალი ფიგურა, რომელიც იზიდავს თავისი ოსტატური შესრულებით.

სამხრეთის კარიბჭის გარდა არის სხვა, მათ შორის ცენტრალური. მათთან ახლოს არის საცეცხლე. მის გვერდით გავლისას ზოგიერთი ტურისტი ცოტა ხნით კვამლის ტუბერებში ხვდება. ეს ტრადიცია დამახასიათებელია ბუდისტური ტაძრებისთვის. იგი ხორციელდება სხეულისა და სულის განწმენდისთვის.

ტერიტორიაზე არის ირმის პარკი, სადაც შეგიძლიათ შეხვდეთ თავისუფალ ირმებს. ტაძრის კომპლექსის კიდევ ერთი თვისებაა ბრინჯაოსგან დამზადებული ბუდას ქანდაკება. დარბაზის იატაკი, სადაც ის მდებარეობს, მოპირკეთებულია ქვის ფილებით. ბუდა აღბეჭდილია ლოტოსის ფოთლებზე, რომლებიც, მთავარი ფიგურის მსგავსად, ბრინჯაოსგანაა დამზადებული. ბუდას გამოსახულება ძალიან რეალისტურად გამოიყურება, როგორც ამას დიდი ოსტატები აპირებდნენ

კოფუკუ-ჯის ტაძარი

თუ ჩამოთვლით ძველი იაპონიის ტაძრებს, რომლებიც განსაკუთრებით პოპულარულია, მაშინ კოფუკუ-ჯი უდავოდ დაიკავებს ადგილს ამ სიაში. მის სანახავად საკმარისია ეწვიოთ ქალაქ ნარას.

კოფუკუ-ჯი თავდაპირველად კიოტოში მდებარეობდა, შემდეგ კი ნარაში გადავიდა. ამ დროისთვის ის იუნესკოს მიერ დაცულ ობიექტებს შორისაა და ითვლება ქვეყნის სამხრეთით მდებარე შვიდ უმსხვილეს ნაგებობას შორის.

ტაძრის დამაარსებელი იყო ფუჯივარას კლანი. თავისი არსებობის მანძილზე ტაძარმა განიცადა დაცემაც და აყვავების პერიოდიც. შუა საუკუნეებში კოფუკუ-ჯი გამოირჩეოდა პროფესიული ჯარის არსებობით. ეს იყო სასტიკ ომში მონაწილეობის მიზეზი, რომელსაც ტაძარს კარგი არაფერი მოუტანია. სკოლის დამთავრების შემდეგ კოფუკუ-ჯიმ მძიმე დრო განიცადა.

მსგავსი ნაგებობებიდან ტაძარი გამორჩეულია პაგოდით, რომელიც 50,8 მეტრი სიმაღლისა და ხუთსართულიანია. დროთა განმავლობაში ის რეკონსტრუქცია და შეცვლა მოხდა. კიდევ ერთი, არანაკლებ ლამაზი პაგოდა, სამ სართულს შეიცავს. ითვლება ყველაზე ძველად. 1180 წელს იგი გადაურჩა გლობალურ ხანძარს, მაგრამ მალევე აღადგინეს.

კოტოკუ-ში ტაძარი

ტაძარი გამოირჩევა ბუდას ქანდაკებით, რომელიც ტურისტებს აოცებს თავისი მასშტაბებით. ეს არ არის მხოლოდ ტაძრის გამორჩეული და სავალდებულო ატრიბუტი, არამედ მთელი ქალაქ კამაკურას ნამდვილი ღირსშესანიშნაობა, რომელშიც ტაძარი მდებარეობს.

Minamoto no Yoritomo იყო პირველი, ვინც შესთავაზა ასეთი დიდებული ბუდას ქანდაკება ტაძრის ტერიტორიაზე. თუმცა, მას არ ჰქონდა დრო, რომ განეხორციელებინა ვალდებულება, რადგან მოულოდნელად გარდაიცვალა. მისი გარდაცვალების შემდეგ ინადამ დაიწყო იდეის რეალიზება. სახსრები, რისთვისაც ქანდაკება დაიდგა, იყო შემოწირულობები ხალხისგან მთელი ტერიტორიიდან.

კოტოკუ-ინმა განიცადა მძიმე დაზიანება ფართომასშტაბიანი მიწისძვრის დროს. მის შემდეგ ქანდაკება დიდი ხნის განმავლობაში სავალალო მდგომარეობაში იყო. მოგვიანებით მათ მოახერხეს ფულის შეგროვება მისი რეკონსტრუქციისთვის. თუმცა, ბუდა დღეს არ ჩნდება იმ სახით, როგორშიც თავდაპირველად იყო. ადრე იგი მთლიანად მოოქროვილი იყო, ახლა კი მხოლოდ ქანდაკების ყურებზეა შემორჩენილი.

შინტოს სალოცავები იაპონიაში

შინტოიზმი ჩამოყალიბდა იაპონიაში მწერლობის დაბადებამდე დიდი ხნით ადრე. ეს რელიგია ემყარება რწმენას, რომ ყველაფერი, რასაც სული აქვს, შეიძლება იყოს ღმერთები. იაპონიის შინტოს ტაძრები აშენდა ისე, რომ იაპონელები მივიდნენ წმინდა შენობასთან, რათა მადლობა გადაუხადონ ღმერთებს კარგი მოსავლისთვის ან სთხოვონ ბუნებას სიკეთე.

მეიჯის სალოცავი

მდებარეობს ტოკიოში. ეს არის იმპერატორ მეიჯისა და მისი მეუღლის პატივსაცემად აშენებული შინტოს სალოცავი. გეგმა, რომლის მიხედვითაც მშენებლობა უნდა დაწყებულიყო, მეუღლეების სიცოცხლეშივე იყო შედგენილი. მაგრამ მისი აღსრულება მხოლოდ მათი სიკვდილის შემდეგ მოჰყვა.

მთავარი შენობა გარშემორტყმულია ხეებით. დამზადებულია ტრადიციული იაპონური სტილით, რომელსაც ნაგარეზუკური ჰქვია. ტაძრის გარშემო არსებული ბაღი შეიცავს ყველა სახის ხეს და ბუჩქებს, რომლებიც იზრდება იაპონიაში. ტაძრის კომპლექსის ჩრდილოეთი ნაწილი უკავია შენობას, რომელშიც განთავსებულია მუზეუმი. ეს ნაგებობა აზეკურაზუკურის სტილშია გაკეთებული.

კომპლექსის ტერიტორია მოიცავს საქორწინო დარბაზის არსებობას, რომელშიც შინტოს ქორწილები იმართება. აქ გამართული ღონისძიებები არაერთ რელიგიურ აქტივობას მოიცავს.

იცუკუსიმას სალოცავი

Itsukushima არის შინტოსტური სიწმინდე იაპონიაში, რომელიც მდებარეობს წმინდა კუნძულ იცუკუშიმაზე. ის მდებარეობს იაპონიის შიდა ზღვაში. უბრალო ადამიანისთვის კუნძულზე მოხვედრა არც ისე ადვილია, ის ასე წმინდად ითვლება.

Itsukushima არის ერთ-ერთი ყველაზე პოპულარული ტაძარი იაპონიაში. შესამჩნევად გამოირჩევა სხვა არქიტექტურული ნაგებობების ფონზე. მთავარი განსხვავება არის კარიბჭე, რომელიც მდებარეობს ზღვასთან ახლოს. პერიოდულად, მოქცევის დროს, კარიბჭეები დატბორილია. სწორედ ამ დატბორილ მდგომარეობაში გახდნენ ისინი არა მარტო კუნძულის, არამედ მთელი სახელმწიფოს სიმბოლოდ. შინტოიზმში ტაძრის კარიბჭეები ატარებენ არა მხოლოდ დეკორაციის ფუნქციას, არამედ სემანტიკურ დატვირთვას. Itsukushima კარიბჭე შეღებილია ნათელი წითელი და დამზადებულია ხისგან.

ტაძრის კომპლექსი მოიცავს მრავალ ნაგებობას, რომელთაგან თითოეული მოხატულია თეთრი ფერიდა აქვს წითელი სახურავი. შენობების ძირითადი ნაწილი განკუთვნილია სპეციალური რიტუალებისთვის, რომელიც არ არის ხელმისაწვდომი ყველა ტურისტისთვის, რომელიც გადაწყვეტს ცოტა მეტი გაიგოს შინტოს შესახებ.

საკურთხეველი განლაგებულია არა მიწაზე, არამედ წყლებზე, რომლებიც წყლის დონეზე მაღლაა. Კიდევ ერთი დამახასიათებელი ნიშანი Itsukushima შეიძლება ჩაითვალოს დიდი სცენის არსებობა, რომელზედაც შეგიძლიათ ნახოთ სპექტაკლები Noh ჟანრში.

ტოშოგუს სალოცავი

შინტოს ტაძრის კომპლექსი ტოშოგუ აშენდა მეთაურის ტოკუგავა იეიასუს პატივსაცემად. მე-20 საუკუნის ბოლოს საკურთხეველი იუნესკოს დაცვის ქვეშ მყოფი ობიექტების სიაში შევიდა. ტოშოგუს ტაძარი არის ადგილი, სადაც მდებარეობს თავად მეთაური იეიასუს სამარხი.

ტაძრის გამორჩეული თვისება ის არის, რომ მისი რვა მთავარი შენობა იაპონიის ეროვნული საგანძურია. ესენია: Yomei-mon, Honden, Haiden, Ishi-no-ma და სხვა. ტოკუგავას ნაშთები ბრინჯაოსგან დამზადებულ ურნაშია მოთავსებული. ის მდებარეობს ოკუსია-ჰოტოს შენობაში. ადრე ეს ოთახი ხისგან იყო დამზადებული, შემდეგ კი ქვის ნაგებობად გადაკეთდა. ცოტა მოგვიანებით, საჭირო გახდა პაგოდა ტენიანობისგან დაცვა. ამ მიზნით მან ის ბრინჯაოს ნაგებობად აქცია.

ქრისტიანული ტაძრები იაპონიაში

იაპონიის მთავარი ტაძრები, როგორც წესი, ქადაგებენ ბუდიზმს ან შინტოიზმს. თუმცა ამომავალი მზის მიწის ტერიტორიაზე მართლმადიდებლური ეკლესიებიც არის. ისინი გამოჩნდნენ იერონონქ ნიკოლოზის წყალობით, რომელმაც ფარულად მონათლა სამი იაპონელი, რომელთაც სურდათ მართლმადიდებლობაში შესვლა. ეს მოხდა XIX საუკუნის მეორე ნახევარში. და უკვე მე-20 საუკუნის დასაწყისში იაპონიაში გაჩნდა მართლმადიდებლური საზოგადოებები 266 ცალი ოდენობით.

ნიკორაი-დო ტაძარი

იაპონელებმა ტაძარს დაარქვეს სახელი. სინამდვილეში მისი სახელი წმინდა ნიკოლოზის ტაძარს ჰგავს. რელიგიური შენობა მდებარეობს ოჩანომიზუს სადგურზე. რელიგიური ტენდენციის თავისებურებიდან გამომდინარე, ტაძრის ნაგებობა მნიშვნელოვნად განსხვავდება რაიონში მდებარე ნაგებობებისგან. ტაძრის პრიმატია ტოკიოს მთავარეპისკოპოსი იკუო ნუშირო. მას ასევე უწოდებენ სრულიად იაპონიის მიტროპოლიტს.

მე-20 საუკუნის დასაწყისში ტაძრის შენობა აღადგინეს, რადგან მიწისძვრის შემდეგ საგრძნობლად დაზიანდა. დღეს ნიკორაი-დო იაპონიის მართლმადიდებლური ეკლესიების მთავარი წარმომადგენელია.

იმისდა მიუხედავად, რომ უმეტესწილად ტაძარი ძალიან ჰგავს რუსეთის მართლმადიდებლურ შენობებს, დეტალების უფრო დეტალური შესწავლის შემდეგ ირკვევა, რომ ჯერ კიდევ არსებობს განსხვავებები. უპირველეს ყოვლისა, განსხვავება შესამჩნევია ტაძარში გამეფებულ ატმოსფეროში.

ტაძრის დეკორაცია შეიცავს უამრავ ნათელ აქცენტს, რაც ასახავს ფუფუნებას და გარკვეულ პომპეზურობას. სანთლები განსხვავდებიან ზომით და არომატიც კი მათგან სრულიად განსხვავებული მოდის.

ტაძარში მსახურება არც ერთ ეტაპს არ გამოტოვებს, ყველაფერი დადგენილი ალგორითმის მიხედვით ხდება. თუმცა, ზოგჯერ შეგიძლიათ იპოვოთ მართლმადიდებელი ქალებირომლებიც თავს არ იფარებენ ან შარვალში მოდიან.

აღდგომის ეკლესია ჰაკოდატეში

1858 წელს ჰაკოდატეში გაიხსნა რუსეთის პირველი საკონსულო. ამასთან ერთად გაჩნდა პირველი იაპონური მართლმადიდებლური ეკლესია. ტაძრის არქიტექტორი იყო ი.ა.გოშკევიჩი, რომელიც არის რუსეთის კონსული. მას იმედი ჰქონდა, რომ იაპონიაში აღადგენდა მართლმადიდებლობას, რომელიც ოდესღაც აქაურმა საზოგადოებამ მიიღო. გადაწყდა ახალი ტაძრის მიძღვნა ქრისტეს აღდგომას.

აღდგომის ტაძარი აშენდა ჰაკოდატეს ყველაზე მაღალ ადგილზე. ხისგან იყო დამზადებული. შენობა ორსართულიანი იყო, მას სამრეკლო ახლდა. სახურავზე იყო გუმბათი ჯვრით.

პირველი მართლმადიდებლური საზოგადოება დაარსდა ნიკოლაი კასატკინის წყალობით, რომელმაც ეკლესიაში მსახურება დაიწყო 1861 წელს. ტაძარში მიმდინარეობდა ენა-კატეხისტური სასწავლებლის საქმიანობა. 1872 წელს იაპონელებმა პირველად გაიგეს ზარების ხმა, რომელიც მათ ვერ იზიდავდა. Პირველი მართლმადიდებელი ეკლესიაარ არის მიღებული საზოგადოების მიერ. ხალხი, ვინც მართლმადიდებლობას ქადაგებდა, ქალაქიდან გაძევებას ცდილობდა, სტამბა, რომელიც ტაძარში მოღვაწეობას ახორციელებდა, დაიხურა. მაგრამ უკვე 1873 წელს იაპონიაში მართლმადიდებლობა ოფიციალურად დაშვებული იყო.

აღდგომის ტაძარი არაერთხელ იქნა რესტავრირებული. ამჟამად ის იაპონიაში მართლმადიდებლობის ერთ-ერთი მთავარი სიმბოლოა. ტაძარი აგრძელებს ფუნქციონირებას საკვირაო სკოლა, მოზარდებს შეუძლიათ დაესწრონ სპეციალურ კურსებს. ტაძრის კედლებში კვლავ ჟღერს გუნდის სიმღერები. ახალი ტენდენციების გათვალისწინებით, მრევლის ვებსაიტმა დაიწყო ზრდა და განვითარება.

ფერისცვალების ეკლესია საპოროში

ქალაქ საპოროს ტერიტორიაზე ტაძრის გამოჩენის ისტორია დაიწყო მარკ აბეს მოსვლით 1884 წელს, რომელმაც გახსნა თავისი მაღაზია. მარკი იყო ქრისტიანი, რომელიც ადრე ცხოვრობდა ოტარუში. თავდაპირველად მოეწყო სამლოცველო, სადაც მართლმადიდებლური საზოგადოება იკრიბებოდა. ცოტა მოგვიანებით, 1894 წელს აშენდა ცალკე შენობა მართლმადიდებლური რიტუალებისთვის. აღმართული ტაძარი უფლის ფერისცვალებას მიუძღვნა.

ტაძარმა განიცადა როგორც რთული წლები, ასევე აყვავების პერიოდი. რუსეთის რევოლუციის შემდეგ ტაძარი შეწყვიტა რუსეთის მიერ დაფინანსება, მთლიანად გადავიდა თვითკმარობაზე. ამის შემდეგ მართლმადიდებლურმა საზოგადოებამ დამოუკიდებლად დაიწყო გაზეთის გამოცემა. მე-20 საუკუნის ბოლოს ტაძრის ადგილმდებარეობა შეიცვალა ოლიმპიური თამაშების დაწყების გამო. ეკლესია სხვა ადგილას გადაიტანეს. იაპონიის სხვა მართლმადიდებლური ეკლესიებისგან განსხვავებით, ფერისცვალების ეკლესია დაგვირგვინებულია არა ერთი, არამედ ექვსი გუმბათით. ტაძარში მდებარე ხატების უმეტესობა დახატა ცნობილმა ხატმწერმა ირინა იამაშიტამ. ითვლება, რომ საპოროს ტაძარში ინახება მისი ნამუშევრების კოლექცია.

ტაძრების არქიტექტურა უკიდურესად მრავალფეროვანია, მიუხედავად იმისა, რომ არსებობს საფუძვლები, რომლებსაც იაპონელები ცდილობენ დაიცვან. Უმეტეს შემთხვევაში, წმინდა შენობააქვს მართკუთხა ფორმა, შემოღობილია სახურავით სახურავით. თანამედროვე ტაძრებიდამზადებულია ცეცხლგამძლე მასალებისგან, უსაფრთხოების შენარჩუნების მიზნით. ძირითადი სამშენებლო მასალა შეიძლება იყოს რკინაბეტონი ან აგური. და სახურავი, ყველაზე ხშირად, დამზადებულია სხვადასხვა ლითონისგან.

იაპონიაში მდებარე თითოეულ ტაძარს აქვს უნიკალური ისტორია და იმსახურებს ყურადღებას. კონკრეტული ტაძრის კედლების მონახულებისას, არსებობს შესაძლებლობა, შეეხო უჩვეულოს იაპონური კულტურადა გაეცანით სამყაროს, რომელიც აქამდე არასოდეს ყოფილა ცნობილი. იაპონური ტაძრები აშენდა გარემომცველ ბუნებასთან ჰარმონიაში, სტრუქტურის თითოეული დეტალი ატარებს გარკვეულ სემანტიკურ დატვირთვას, რაც იწვევს ტურისტების ნამდვილ ინტერესს.

დაეხმარეთ საიტს: დააწკაპუნეთ ღილაკებზე

იაპონიაში ტრადიციული თაყვანისმცემლობის ადგილები შეიძლება დაიყოს ორ კატეგორიად - შინტოსტური სალოცავები (ჯინჯა) და ბუდისტური ტაძრები. მოდით დღეს დეტალურად ვისაუბროთ პირველზე.

შინტოში სალოცავები თაყვანისმცემლობის ადგილებია. კამი, ანუ "ღმერთები". თავად თაყვანისცემის საგნები საკურთხევლის შიდა პალატაშია და დაფარულია ვინმეს თვალისგან.

ხალხი სტუმრობს სალოცავებს, რათა პატივი მიაგოს კამის და ასევე ილოცონ წარმატებას.

სიწმინდეები ხდება პილიგრიმობის ობიექტები დღესასწაულებისა და დღესასწაულების დროს, როგორიცაა, setsubunდა ა.შ. ტრადიციულად, ჩვილებს საკურთხეველში რამდენიმე კვირის ასაკში მოჰყავთ. იმავე ადგილას ბევრი წყვილი ატარებს საქორწილო ცერემონიას.

განვიხილოთ, რა არის შინტოს სალოცავების ტრადიციული ღირსშესანიშნაობები:

ტორიი

იწუკუსიმას სალოცავის დიდი ტორიი ან ო-ტორიი, რომელიც აშენდა 1168 წელს ნაპირიდან 200 მეტრის დაშორებით. მათი ხედი ტრადიციულად ითვლება იაპონიის სამი ულამაზესი ხედიდან ერთ-ერთად.

ერთი ან რამდენიმე ტორიის კარიბჭე მდებარეობს სალოცავის შესასვლელთან. ისინი სხვადასხვა ფერისაა და დამზადებულია სხვადასხვა მასალისგან. თუმცა, უმეტესობა დამზადებულია ხისგან და არის ნარინჯისფერი და შავი ფერის. თორი სიმბოლოა გადასვლის ადამიანთა სამყაროსა და სულების სამყაროს შორის.

კომაინუ

კომაინუ არის წყვილი მფარველი ძაღლის ან ლომის ქანდაკებები, რომლებიც ხშირად გვხვდება სალოცავის შესასვლელის ორივე მხარეს აღმართული. თუმცა, თუ ჩვენ ვსაუბრობთსიწმინდეების შესახებ ინარი, მერე ძაღლების და მით უმეტეს ლომების ნაცვლად მელა მოქმედებს.

გამწმენდი წყლის წყარო

იგი მდებარეობს საკურთხევლის შესასვლელთან. მთავარ დარბაზში შესვლამდე უნდა გაიწმინდოს ხელების დაბანით და პირის გამორეცხვით.

მთავარი დარბაზი და შეთავაზების დარბაზი

საკურთხევლის არქიტექტურული სტილიდან გამომდინარე, მთავარი დარბაზი ( ჰონდენი) და შესაწირავი დარბაზი ( ჰეიდენი) არის ან ორი ცალკეული შენობა, ან ერთი კომბინირებული. მთავარი დარბაზის შიდა პალატაში განლაგებულია საკურთხევლის სალოცავი, ხოლო შესაწირავის დარბაზში მნახველები ლოცულობენ და შესაწირს სწირავენ.

სცენა

ზოგიერთ შინტოს სალოცავს აქვს სცენა სპექტაკლებისთვის თეატრი მაგრამან ბუგაკუს ცეკვა.

საკურთხევლის სტუმრები წერენ თავიანთ სურვილებს ამ ხის ფილებზე და ტოვებენ მათ საკურთხეველში იმ იმედით, რომ მათი სურვილები შესრულდება. ყველაზე მეტი სურვილი კარგი ჯანმრთელობა, წარმატება ბიზნესში, წარმატებები მისაღებ გამოცდებში, სიყვარული და სიმდიდრე.

ომიკუჯი

Omikuji არის ბუკლეტები, რომლებზეც დაწერილია წინასწარმეტყველებები, მათი ნახვა შეგიძლიათ ბევრ სალოცავსა და ტაძარში. ბროშურები შეიცავს შემთხვევით დაწერილ პროგნოზებს, რომელთა მნიშვნელობაც განსხვავდება დაიკიჩი("დიდი იღბალი") რომ დაიკიო("დიდი უბედურება"). წმინდა ხის ტოტის ან სპეციალური ბრინჯის თოკის გარშემო ასეთი ფოთლის შეკვრით (იხ. ფოტო) შეგიძლიათ „კარგი“ წინასწარმეტყველება ახდეს და თავიდან აიცილოთ „ცუდის“ შესრულება.

შიმენავა

შიმენავა არის ჩალის თოკი, რომელზეც ქაღალდის ზიგზაგის ზოლებია მიბმული ( მხარე).

ის აღნიშნავს რაიმე წმინდას საზღვარს, მაგალითად, ჩანს ტორიებზე, წმინდა ხეებზე, ქვებზე და ა.შ.

მსგავსი თოკი ატარებს იოკოძუნა, უმაღლესი რანგის სუმოისტები, რიტუალური ცერემონიების დროს.

ზოგიერთ სალოცავს შეიძლება ჰქონდეს დამატებითი შენობები, როგორიცაა მღვდლის სახლი, ოფისი, საწყობი მიკოშიდა სხვა დამხმარე ნაგებობებს.

მეორე მხრივ, ის, რისი პოვნაც თითქმის შეუძლებელია შინტოს სალოცავის ტერიტორიაზე, არის სასაფლაო. იმ მიზეზით, რომ სიკვდილი შინტოში ეწინააღმდეგება სიწმინდესდა ეკუთვნის ბუდიზმის კომპეტენციას.

საუკუნეების მანძილზე იაპონიაში არსებობდა სინტოს სალოცავებისა და ბუდისტური ტაძრების არქიტექტურული სტილის ნაზავი. სტილის უმეტესობა ასახავს აზიის ბუდისტური ტაძრების არქიტექტურის გავლენას. მხოლოდ რამდენიმე სალოცავი, რომელიც დღემდეა შემორჩენილი, შეიძლება ჩაითვალოს წმინდა იაპონურ სტილში აშენებული, ყველაზე ნათელი მაგალითია ისეს პროვინციის შინტოს სალოცავები.

იაპონიაში ათიათასობით შინტოს სალოცავია, ისინი პირობითად შეიძლება დაიყოს შემდეგ ჯგუფებად:

საიმპერატორო სალოცავები

ეს არის სალოცავები, რომლებიც აშენდა და მართავდა უშუალოდ იაპონიის მთავრობას. ყველაზე აღსანიშნავია ისეს პროვინციის სალოცავები, იზუმოს სალოცავი და აცუტას სალოცავი, ასევე რამდენიმე ახალი სალოცავი, რომელიც აშენდა მეიჯის ეპოქაში, მაგ. ტოკიოს მეიჯის სალოცავი

და ჰეიანის სალოცავი კიოტოში. იმპერიული სალოცავები ადვილად გამოირჩევიან არსებობით იმპერიული ოჯახის გერბი - ქრიზანთემები
უფრო მეტიც, მათ ხშირად მოიხსენიებენ, როგორც ჯინგუვიდრე ჯინჯა.

ინარის სალოცავები

ისინი თავდადებულნი არიან ბრინჯის კამი (ღვთაება) ინარი. მათ ადვილად ამოიცნობთ მელიების ქანდაკებებით, რადგან. ეს ცხოველები ინარის მაცნეებად ითვლებიან. იაპონიაში ათასობით ინარის სალოცავია, ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი ფუშიმი ინარის სალოცავიკიოტოში.

ჰაჩიმანის სალოცავები

თავდადებული ჰაჩიმანუ, ომის კამი, რომელიც განსაკუთრებით პოპულარული იყო წარსულში მეომრების კლანებში. ფაქტობრივად, ჰაჩიმანი მეომრების მფარველი წმინდანია, შინტოს ღვთაება, მისი სიცოცხლის განმავლობაში ის იყო იმპერატორი ე.წ. ოჯინი (390-415).

იაპონიაში ათასობით ჰაჩიმანის სალოცავია, მაგრამ, ალბათ, ყველაზე ცნობილი სალოცავია ცურუგაოკა ჰაჩიმანგუკამაკურაში.

ტენჯინის სალოცავები

თავდადებული კამი სუგავარა-მიჩიზანე(რომელიც არის ადამიანი და ორთქლის ღვთაება), ჰეიანის ეპოქის მეცნიერი და პოლიტიკოსი.

ეს სალოცავები განსაკუთრებით პოპულარულია მისაღები გამოცდებისთვის მომზადებულ სტუდენტებში. მათ ადვილად იცნობენ ხარის ქანდაკებებით და ქლიავის ხეებით (ჭიჭიზანეს საყვარელი ხე).

მიჩიზანის პირველი და ყველაზე ცნობილი სალოცავია დაზაიფუ ტენმანგუფუკუოკას მახლობლად.

სენგენის სალოცავები

თავდადებული პრინცესა, სახელად კონოჰანა საკუია, რომელიც ფუჯის მთის ღვთაებაა.

იაპონიაში ათასზე მეტი ასეთი სალოცავია, რომელთაგან მთავარი უშუალოდ ფუჯის მთის ძირში მდებარეობს.

ძლიერი კლანების დამფუძნებლებისადმი მიძღვნილი სალოცავები

ზოგიერთმა ძლიერმა კლანმა, რომლებმაც მნიშვნელოვანი კვალი დატოვეს იაპონიის ისტორიაში, ასევე მოახერხეს თავიანთი დამფუძნებლების სალოცავების აშენება. ყველაზე ნათელი მაგალითია რამდენიმე ათეული ტოშოგუს სალოცავი, რომელიც ეძღვნება ცნობილ დაიმოს და შოგუნს, მათ შორის, ტოშოგუს სალოცავინიკოში. კიდევ ერთი მაგალითია საკურთხეველი კანაზავა ოიამათავდადებული მედე ტოშიე, ძლიერი ადგილობრივი მაედას კლანის დამფუძნებელი.

ადგილობრივი სალოცავები

ადგილობრივი სიწმინდეების დიდი რაოდენობა, შესაბამისად წმინდა ადგილებისხვა შინტოს ღვთაებები.

იაპონიის მთავარი რელიგია არის შინტოიზმი, სადაც სხვადასხვა მითიური სულებიდა ღვთაებები. შინტოს მთავარი სალოცავი არის ისეს სალოცავი, რომელიც შეგიძლიათ ნახოთ მიეს პრეფექტურაში. ტაძარი ეძღვნება ამატერასუს, მზის ქალღმერთს და იმპერიული ოჯახის წინაპარს. ამ ტაძარს განსაკუთრებული მნიშვნელობა აქვს იაპონელების კულტურაში, რადგან ურჩევნიათ მას უბრალოდ ჯინგუს უწოდონ.

ისე სალოცავი ორ სრულ კომპლექსად იყოფა. მათგან პირველია ნიკეს სალოცავი, რომელიც მთლიანად ამატერასუს ეძღვნება. მეორე კომპლექსი არის გეკუს სალოცავი, სადაც თაყვანისცემის მთავარი ობიექტია მითიური მზარეული ამატერასუ და ნახევარ განაკვეთზე საკვების ქალღმერთი - ტოიუკე.

ისტორიული ძეგლების გარდა, ისეს სალოცავი ამაყობს ხეხილის ბაღებით, ბაღებით, მარილის ქარხნებით და საკუთარი პროდუქციითაც კი.

კოორდინატები: 34.45501400,136.72579500

ასაკუსა კანონის ტაძარი

Asakusa Kannon Temple, ასევე ცნობილი როგორც Senso-ji, უძველესი ტაძარი, რომელიც მდებარეობს ასაკუსას ცოცხალ უბანში და თარიღდება VII საუკუნით.

ლეგენდის თანახმად, ტაძრის საკურთხეველში დაცული ქალღმერთის კანონის 5 სმ ქანდაკება მეთევზეებმა დაიჭირეს მდინარე სუმიდას წყლებში 628 წელს. სოფლის უფროსმა იგი თავის სახლში მიიყვანა, რომელიც მოგვიანებით ქალღმერთის ტაძრად გამოაცხადა.

ხანძრის შემდეგ, რომელმაც გაანადგურა შენობები, მაგრამ არა თავად ქანდაკება, 645 წელს ამ ადგილზე აშენდა დიდებული ტაძარი, რომელმაც აღიარება მიიღო შოგუნებისგანაც კი, ქვეყნის სამხედრო მმართველებისგან.

სამწუხაროდ, კანონ-დოს მთავარი დარბაზი, რომელიც არსებობდა 1651 წლიდან, ცნობილი ხუთსართულიანი პაგოდა და მასიური კარიბჭე მეორე მსოფლიო ომის დროს განადგურდა. ტაძრის ამჟამინდელი ნაგებობები მათი წინამორბედების რკინაბეტონის ასლია.

კოორდინატები: 35.71480100,139.79683900

ახალგაზრდა "ფერმკრთალი ბალახის" ტაძარი

Senso-ji არის უძველესი ბუდისტური ტაძარი ტოკიოში. ლეგენდის თანახმად, ტაძარი დაარსდა 628 წელს ბოდჰისატვა კანონის ქანდაკების აღმოჩენის ადგილზე. მე-17-19 საუკუნეებში ტაძარი იყო ტოკუგავას შოგუნატის ოფიციალური ლოცვის ადგილი. მეორე მსოფლიო ომამდე სენსო-ჯი ეკუთვნოდა ტენდაის სკოლას.

ძველი სავაჭრო ქუჩა Nakamise-dori მიდის ტაძრისკენ კამინარიმონის კარიბჭიდან. ჯერ კიდევ მე-18 საუკუნის დასაწყისში მიმდებარე მცხოვრებლებს მიეცათ ტაძრის გარეუბანში ვაჭრობის ნებართვა. მრავალრიცხოვან მაღაზიაში იყიდება სუვენირები და ტრადიციული ტკბილეული.

მეიჯი შინტოს სალოცავი

იაპონიაში ყველაზე დიდი შინტოს სალოცავი მდებარეობს ტოკიოში. Meiji Jingu Shrine მოიცავს 700 ათასი კვადრატული მეტრის ფართობს და არის მომლოცველთა ცენტრი ყველა მორწმუნე შინტოსთვის. მეიჯის სალოცავში ვიზიტების პიკი საახალწლო არდადეგებზე მოდის.

მეიჯი ჯინგუს სალოცავი შედარებით ახალგაზრდაა - მისი მშენებლობა დაიწყო 1915 წელს, იმპერატორ მეიჯის გარდაცვალებიდან სამი წლის შემდეგ. ამ ადამიანის სახელი ოქროს ასოებით არის ჩაწერილი იაპონიის ისტორიაში, სწორედ მისი წყალობით გამოვიდა იაპონია ღრმა შუა საუკუნეებიდან.

მეიჯის სალოცავის გახსნა მოხდა 1926 წელს. შემდგომში ტაძარი ძლიერ დაზიანდა მეორე მსოფლიო ომის დროს ამერიკული დაბომბვის შედეგად. რეკონსტრუქცია რამდენიმე წელი გაგრძელდა, ტაძარმა დღევანდელი სახე მხოლოდ 1958 წელს შეიძინა.

კოორდინატები: 35.67640200,139.69930200

ტაძრის კომპლექსი "ვერცხლის ბორი"

ტაძრის კომპლექსი "ვერცხლის ტყე" - ტაძრის კომპლექსი, რომელიც მოიცავს ას სამ შენობას, რომლებიც განლაგებულია დიდებულ ბუნებას შორის.

ორი მთავარი ტაძარი შინტოსია და ერთი ბუდიზმი. კომპლექსის ცხრა შენობა შეტანილია იაპონიის ეროვნული საგანძურის სიაში.

ტოკიოდან ას ოცდახუთი კილომეტრში მდებარე ტაძრის კომპლექსი თავდაპირველად კულტურულ და რელიგიურ ცენტრად იქცა. კომპლექსი აშენდა მე-17 საუკუნეში, როგორც შოგუნატის დამაარსებლის ტოგუგავას მავზოლეუმი. შენობები ედო პერიოდის ტრადიციულ სტილშია გაკეთებული.

მსოფლიოში ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი ღირსშესანიშნაობაა მაიმუნების სამი ფიგურა – „არაფერს ვხედავ, არაფერს მესმის, არაფერს ვიტყვი“.

კომპლექსი 1999 წელს იუნესკოს მსოფლიო მემკვიდრეობის სიაში შევიდა.

კოორდინატები: 36.75814100,139.59913700

ზოიას ტაძარი

ზოჯოჯის ტაძარი - არის იზობოსაცუს (მკვდრადშობილი ბავშვების სულების მცველი) პატარა ქანდაკებების რიგები, ზოგი ბავშვის ტანსაცმელშია გამოწყობილი და უჭირავს გრუნტი. ქალაქის ერთ-ერთი ყველაზე უცნაური და თვალწარმტაცი სანახაობა.

რინოჯის ტაძარი

რინოჯის ტაძარი ნიკკოს ყველაზე დიდი და უძველესი ბუდისტური ტაძარია.

თავდაპირველად მან განსაზღვრა მიმართულებები რელიგიური საქმიანობანიკო. ტაძრის მთავარი რექტორი იყო იმპერიული ოჯახის პრინცი, რასაც მოწმობს მთავარ კარიბჭეზე იმპერიული გერბის გამოსახულება.

ტაძრის შიგნით არის სამი დიდი ბუდას ქანდაკება, რომლებიც მდებარეობს სამბუცუდოს (სამი ბუდას დარბაზი) უდიდეს დარბაზში. ეს დარბაზი ნიკოს ყველაზე დიდი ტაძრის შენობაა. მისი სიმაღლე ოცდახუთი მეტრია, სიგრძე ოცდათორმეტია.

თავდაპირველი დარბაზი განადგურდა 1868 წელს შინტოს ბუდიზმისგან გამოყოფის შემდეგ, მაგრამ აღდგა 1887 წელს ფართო სარესტავრაციო სამუშაოების შემდეგ.

კოორდინატები: 36.75332700,139.60094000

დაიიუინბიოს ტაძარი

ნიკოში იეიასუ ტოკუგავას საფლავიდან მცირე სავალზე მდებარეობს დაიიუინბიოს ტაძარი მისი შვილიშვილის იემიცუს მავზოლეუმით.

იეიასუსგან განსხვავებით, შვილიშვილი არ იყო გაღმერთებული შინტოს პანთეონში, ამიტომ მავზოლეუმს არ უწოდებენ სალოცავს. ის გარკვეულწილად უფრო მოკრძალებულია მასშტაბით, მაგრამ დამზადებულია იმავე გონგენ-ზუკურის სტილში, უხვად მორთული ოქროთი, ხის ჩუქურთმებითა და სკულპტურული გამოსახულებებით. მიუხედავად იმისა, რომ Daiyuinbyo არის შინტოსტური ტაძარი, მასში ადვილად შეიძლება აღმოაჩინოს ღმერთებისა და ბუდისტური პანთეონის სიმბოლოების არსებობა. დეკორში დომინირებს ჩინური მოტივები - კინები, ლომები, ვეფხვები, დრაკონები და ყვავილები.

კოორდინატები: 36.75649000,139.63190500

ცურუგაოკა ჰაჩიმანგუს ტაძარი

ტოკიოდან კამაკურამდე მისვლა შესაძლებელია ნახევარ საათში. სწორედ აქ მდებარეობს ცნობილი ბუდისტური ტაძარი Tsurugaoka Hachimangu. საკურითა და აზალეით გარშემორტყმული ცურუგაოკა ჰაჩიმანგუ ინარჩუნებს იაპონიის უძველეს ტრადიციებს და დაუვიწყარ შთაბეჭდილებას ახდენს (განსაკუთრებით გაზაფხულის ბოლოს, როცა ხეები და ყვავილები ყვავის).

ცურუგაოკა ჰაჩიმანგუს ტაძარმა თავისი ისტორია 1063 წელს დაიწყო. მშენებლობის ინიციატორი იყო ლეგენდარული იაპონელი სამხედრო ლიდერი იორიიოში მინამოტო. ტაძარი ეძღვნება ჰაჩიმანს - ღვთაებას, რომელიც განასახიერებს სამხედრო საქმეებს.

ტაძრის მახლობლად, ერთ-ერთი აუზის ზემოთ, შეგიძლიათ ნახოთ დოლის ხიდი. ლეგენდის თანახმად, ადამიანი, ვინც მოახერხებს ამ ხიდზე გავლას, სიცოცხლის ხანგრძლივობას მოიპოვებს. მაგრამ ამის გაკეთება სულაც არ არის ადვილი.

კოორდინატები: 35.32608500,139.55643400

ტაძარი ქრისტეს ამაღლების პატივსაცემად

1871 წელს არქიმანდრიტი ნიკოლოზი გადავიდა ტოკიოში. სურუგადაის გარეუბანში, უცხოელებისთვის გამოყოფილ კვარტალში, ის იძენს მიწის ნაკვეთს და იწყებს მისიის შენობის მშენებლობას, მასზე მიმაგრებული პატარა სახლის ტაძარი. მაგრამ, როგორც მისია აშენდა, ტაძრის მრევლის რაოდენობა საგრძნობლად გაიზარდა და 70-იანი წლების ბოლოს გაჩნდა კითხვა დიდი ზომის აშენების აუცილებლობის შესახებ. მართლმადიდებლური ეკლესია. სურუგადაის გორაზე შეძენილ მიწის ნაკვეთზე, სადაც მართლმადიდებლური მისია, არ იყო საკმარისი ადგილი ასეთი გრანდიოზული ტაძრისთვის. საკმარისად მაღალი სიმაღლის ხელოვნური ნაპირის გაკეთება მომიწია, ფიჭვის გროვით გამაგრება. ყველა სამუშაო დიდი სიფრთხილით მიმდინარეობდა მძიმე სეისმური პირობების გამო და როგორც თავად ეპისკოპოსმა ნიკოლაიმ თქვა, „ფუფუნებაზე გათვლილი არაფერი ყოფილა“. ტაძარი აშენდა 1884 წლის მარტში, მისი მშენებლობა 7 წელი გაგრძელდა.

ფუტარასანის ტაძარი

ფუტარასანის ტაძარი ტოშოგუს ტაძრის კომპლექსის ნაწილია. იგი აღმართეს ნან-ტაის მთის ღვთაების პატივსაცემად. ეს არის ნიკკოს უძველესი შენობა, რომელიც აშენდა 1617 წელს.

მრავალი წლის განმავლობაში ტაძარი ეკუთვნოდა შუგენდოს სექტას, რომელიც სულის გადარჩენის გზებს ეძებდა მთის მოღვაწეთა ასკეტიზმით. დროთა განმავლობაში ტაძარი იზრდებოდა და მისი ინდივიდუალური სტრუქტურები ნიკოს გარეუბანში იყო მიმოფანტული. იაიოი მაცურის ფესტივალის დღეებში (13-17 აპრილი) ფუტარასან ჯინჯას ტერიტორიაზე იმართება კაგურას რიტუალური ცეკვების წარმოდგენები. მაგრამ სურვილის შემთხვევაში ნებისმიერ მომლოცველს შეუძლია შეუკვეთოს კაგურას ცეკვის შესრულება სხვა დღეებში ზომიერი საფასურით. ფუტარასანის სალოცავი ასახავს ბუნების შინტოს თაყვანისცემის იდეას.

კოორდინატები: 36.75851900,139.59648400

მეიჯი ჯინგუს სალოცავი

Meiji Jingu Shrine არის ყველაზე დიდი შინტოს სალოცავი ტოკიოში და ეძღვნება იმპერატორ მეიჯის და მის მეუღლეს.

1920 წელს აშენებული საკურთხეველი მეორე მსოფლიო ომის დროს განადგურდა. რესტავრაცია მხოლოდ 1958 წელს დასრულდა.

Meiji Jingu მდებარეობს იოიოგის პარკში. პარკი გაშენებულია მაღალი ხეებით, რომლებიც მუდმივ ბინდის ქმნიან, რაც მიტოვებულობის განცდას იძლევა. მეჯი ჯინგუს ქვეშ არის განძის მუზეუმი, სადაც ინახება იმპერიული ოჯახის მეფობისადმი მიძღვნილი სხვადასხვა ნივთები.

თითოეულ ვიზიტორს აქვს შესაძლებლობა მიიღოს ომიკუჯი - ამოიღეთ ბროშურა წინასწარმეტყველებით ინგლისური ენა. მანამდე თქვენ უნდა გადააგდოთ მონეტა.

კოორდინატები: 35.67661200,139.69935200

კოტოკუ-ში ტაძარი

კოტოკუ-ინ ტაძარი ცნობილია დიდი ბუდას ქანდაკებით, რომელიც მდებარეობს ტაძრის ეზოში.

ახლა ეს უზარმაზარი ბრინჯაოს ქანდაკება კამაკურას მთავარი ღირსშესანიშნაობაა. ამის სიმბოლოდ იქცა დიდი ბუდა უძველესი ქალაქიროგორც აქ ჩამოსული უცხოელი ტურისტებისთვის, ასევე ნებისმიერი იაპონურისთვის. იაპონელები მას Daibutsu-ს უწოდებენ. დიდი ბუდა გამოცხადდა ეროვნულ საგანძურად და ყოველწლიურად იზიდავს 1,2 მილიონ ტურისტს.

ქანდაკების სიმაღლე კვარცხლბეკით: 13,4 მ

ბუდას სიმაღლე: 11.3 მ

ტაძრის კომპლექსი ნარიტა-სანი

ნარიტა-სანის ტაძრის კომპლექსი არის უდიდესი ბუდისტური კომპლექსი აღმოსავლეთ იაპონიაში.

ნარიტა-სანი აშენდა 940 წელს. ამჟამად კომპლექსში შედის ტაძრის ძველი და ახალი დარბაზები, სამდონიანი მშვიდობის პაგოდა და სხვა შენობები.

თაყვანისცემის ცენტრალური ობიექტია ბუდისტური ღვთაების ფუდო მიოს ქანდაკება.

ტაძარს აქვს თვალწარმტაცი იაპონური ლანდშაფტის ბაღი. ადგილს ძალიან სტუმრობენ ტურისტები. ეს დიდწილად განპირობებულია საერთაშორისო აეროპორტთან სიახლოვით. აქ ხშირად მოდიან ტურისტები, რომლებიც დროში შეზღუდულია ტრანსფერებს შორის, მაგრამ ამავე დროს სურთ გაეცნონ იაპონიის კულტურას.

კოორდინატები: 35.78607000,140.31838400

იაკუოინის ტაძარი

იაკუოინის სალოცავი ტაკაოს მთაზე ტაძარია, სადაც მომლოცველები მოდიან მთის შინტო ღმერთებთან სალოცავად.

ტაძარი აშენდა 744 წელს და ეძღვნება ბუდას - ჯანმრთელობის მფარველს. სამწუხაროდ, თავისი ისტორიის განმავლობაში ტაძარი რამდენჯერმე განადგურდა ხანძრის შედეგად - განსაკუთრებით ძლიერი იყო 1504 და 1677 წლებში. მრავალი ხანძრის მიუხედავად, ტაძარმა მოახერხა ორნახევარზე მეტი დოკუმენტის გადარჩენა, რომლებიც დღეს შუა საუკუნეების ისტორიაზე მოგვითხრობს.

ტაკაოს მთაზე ტაძრის მონახულებისას თქვენ დატკბებით ულამაზესი პეიზაჟებით და გაეცნობით ერთ-ერთ ყველაზე პატივცემულ წმინდა ადგილს, რომელიც ათას წელზე მეტია მთის თაყვანისმცემლობის ცენტრია.

კოორდინატები: 35.62508800,139.24365900

მოწყალების ქალღმერთის ბუდისტური ტაძარი კანონი

ტოკიოს ასაკუსას რაიონის ერთ-ერთი მთავარი ღირსშესანიშნაობა, რა თქმა უნდა, ქალღმერთის კანონის ტაძარია. საოცარი ტაძარიმის ისტორიას 628 წლით თარიღდება.

ადგილობრივი მოსახლეობა სიამოვნებით ყვება ლეგენდას ტაძრის გარეგნობის შესახებ. მათი ისტორიები მოგვითხრობს ორ ძმა მეთევზეზე, რომლებმაც ერთხელ ადგილობრივი მდინარიდან თევზაობდნენ ქალღმერთის კანონის ფიგურას. შეშინებულებმა თუ არ იცოდნენ რა გაეკეთებინათ, ძმებმა ფიგურა უკან გადააგდეს. მაგრამ ის იქ არ იყო - ფიგურა ისევ კაუჭზე დაეცა. ამის შეცნობის შემდეგ სოფლის უხუცესმა ძმებს ფიგურა წაართვა და საკუთარ სახლში დადო, რითაც ტაძრად აქცია. შემდგომში მოსალოდნელი იყო იმპროვიზირებული ტაძრის დიდი ცვლილებები.

დღეს კანონის ტაძრის უზარმაზარი სახურავი ჩანს ასაკუსას რაიონში ნებისმიერი ადგილიდან. დახვეწილი არქიტექტურის გამო ტაძარი ძალიან პოპულარულია ტურისტებში.