რა უნდა წავიდეს უნქციაში. მძიმე ავადმყოფის გაერთიანება: ზიარების მნიშვნელობა

უნქცია არის ზეითუნის ზეთით ცხების საიდუმლო (განათებული), რომელიც ტარდება როგორც მართლმადიდებლობაში, ასევე კათოლიციზმში სულიერი და ფიზიკური სნეულებების სამკურნალოდ.

უნქციას აქვს მეორე სახელი, "ზეთის კურთხევა", ხოლო განათებულ ზეითუნის ზეთს სხვაგვარად უწოდებენ ზეთს.

რიტუალის მთავარი მიზანია ადამიანის განწმენდა ცოდვებისაგანრაც მისი ავადმყოფობის მიზეზია. როგორც ბიბლიაშია ნათქვამი, მაცხოვარმა არ განკურნა ფეხზე წამოყვანილი მომაკვდავი, არამედ იხსნა მისი სული, მიუტევა ცოდვები.

ამ რიტუალს ტაძარში შვიდი მღვდელი ატარებს, „შეკრება“ და გახდა ზეთის კურთხევის ალტერნატიული სახელწოდების სათავე.

ისტორიული ცნობა

შერიგების რიტუალის გასაგებად, როგორც ზემოთ აღინიშნა, უფრო ღრმად უნდა ჩავუღრმავდეთ იესო ქრისტეს ცხოვრების წესებს, რადგან უნქცია არის ზუსტად მაცხოვრის ქმედებები, რომლის წყალობითაც კურნავდა ადამიანებს სნეულებისგან.

პირველი რიტუალები ტარდებოდა ხელების დადებით. დროთა განმავლობაში იაკობ მოციქულის ეპისტოლედან ვიგებთ, რომ ავადმყოფს შეეძლო საგანგებოდ ეძახდა მღვდლებს, რომლებიც ზეითუნის ზეთით სცხებდნენ ავადმყოფს. დაავადებული მხოლოდ იმ შემთხვევაში განიკურნა, თუ მას ძლიერი რწმენა ჰქონდა. დღეს უნქცია ზეთის დახმარებით ტარდება და წარსულის საპატივსაცემოდ სახარებას ავადმყოფის შუბლზე ასხამენ.

რუსეთში პირველი რიტუალები ძალიან მარტივი იყო. ისინი სახლში გააცილეს, მღვდლებმა რამდენიმე ლოცვა და ფსალმუნი წაიკითხეს. მეექვსე საუკუნის დასაწყისიდან დაიწყო ცვლილებები.

Unction დღეს

Ისე, რა არის ეკლესიაში შეერთების არსი... ყოველივე ამის შემდეგ, არსებობს აღსარების საიდუმლო, როდესაც ადამიანი თავად აღიარებს თავის საქციელს. რა თქმა უნდა, აქ არის ნიუანსები და განსხვავებები. აღიარების დროს ადამიანს შეუძლია დამალოს თავისი ქმედებები როგორც მიზანმიმართულად, ასევე იმის გაგების გარეშე, თუ კონკრეტულად რაში იყო დამნაშავე. ამიტომ გაჩნდა სხვა წოდება.

ზიარების საიდუმლო მხოლოდ მათთვისაა, ვისაც არ შეუძლია ცოდვების თქმა, ამაში მას მღვდლები ეხმარებიან.

რა შემთხვევაშია საჭირო ადამიანის გათავისუფლება?აუცილებელია რიტუალის ჩატარება, როდესაც ადამიანი:

1. დიდხანს ივიწყებდა ცოდვებს და არ აღიარებდა.
2. მან ჩაიდინა საქმეები, მაგრამ ვერ აცნობიერებდა მის სერიოზულობას.
3. მან ჩაიდინა ცოდვები, მაგრამ ფიზიკური მდგომარეობის გამო ვერ გამოისყიდის მათ კეთილი საქმით.

რიტუალის წესები

როგორ მიდის უკვდავება, რა ატრიბუტებია საჭირო ამ ზიარებისთვის და რა ასაკში და ფიზიკურ მდგომარეობაში უნდა იყოს ადამიანი, რომ რიტუალისთვის მზადება დაიწყოს?

ავტორი ეკლესიის წესები კურთხევის რიტუალი შეიძლება შესრულდეს, თუ ადამიანი:

1. ქრისტიანიც შეგნებულია.
2. მას სრული შვიდი წელი აქვს.

რიტუალი არ შესრულდება, თუ ადამიანი არის ფსიქიურად დაავადებული, აგრესიული და არაადეკვატური ქცევით.

ტაძარში იმართება კრება... მასში ერთდროულად რამდენიმე ადამიანს შეუძლია მონაწილეობა. იქიდან გამომდინარე, რომ რიტუალებს უმაღლესი რანგის მღვდლები ასრულებენ, შესაძლებელია გაერთიანება აღსარების გარეშე.

ეს ცერემონია ძირითადად ავადმყოფებისთვის ტარდება, მაგრამ რატომ უნდა სცხოს ჯანმრთელ ადამიანს ზეთი? პასუხი მარტივია: რიტუალი ეხმარება არა მხოლოდ ავადმყოფებს, არამედ ჯანმრთელ ადამიანებსაც, რადგან სასულიერო პირები ლოცვებში ითხოვენ მათთვის ახალ ცხოვრებას, რომელშიც ცოდვების ადგილი არ არის.

ზიარებისთვის მზადება

ცერემონია არ ტარდება კვირის არცერთ დღეს.... დიდი ალბათობით, სასულიერო პირებს უნდა დაელაპარაკოთ, რომლებიც გეტყვიან, რამდენი დაჯდება რიტუალი და აგიხსნით ყველა ნიუანსს. სურვილის შემთხვევაში, კურთხევის წინ აღსარება შეგიძლიათ, მაგრამ ეს არ არის აუცილებელი ზემოთ ჩამოთვლილი მიზეზების გამო. დარწმუნდით, რომ დაიცავით ძირითადი წესები:

გაერთიანების ატრიბუტები

ცერემონიის ჩატარების მიზნით, საჭიროა შემდეგი ატრიბუტები:

1. მაგიდა, რომელიც დაფარულია სუფთა ქსოვილით.
2. ხორბალი ლანგარზე ან ნებისმიერი სხვა მარცვლეული, რომელიც სიმბოლოა ახალი სიცოცხლისა.
3. ჭურჭელი, რომელშიც აანთებენ ზეითუნის ზეთს, ანუ ზეთს.
4. ეკლესიის შვიდი სანთელი.
5. ბამბაში გახვეული შვიდი ჯოხი.
6. წითელი ღვინო, რომელიც მაცხოვრის სისხლის სიმბოლოა.

სახარებასა და ჯვარს მღვდლები იყენებენ. ამ ცერემონიას ძირითადად შვიდი მღვდელი ასრულებს, რადგან შვიდჯერ იკითხება სახარების ტექსტები. ავადმყოფს შვიდჯერ სცხებენ. როგორც წესი, განქორწინება ტაძარში ხდება, მაგრამ როდესაც პაციენტი ფიზიკურად ვერ იმყოფება ტაძარში, ცერემონია შეიძლება ჩატარდეს სახლში, ერთი მღვდლის თანდასწრებით. საყოფაცხოვრებო რიტუალი პრაქტიკულად არაფრით განსხვავდება საეკლესიო რიტუალისგან. ამავდროულად, შესაძლოა სახლში იმყოფებოდნენ პაციენტის ახლობლებიც, რომლებსაც ასევე ზეთს სცხებენ.

უნქცია ძალიან სერიოზული რიტუალია, რომელიც აპატიებს ადამიანს ყველა ცოდვას და აძლევს შესაძლებლობას ნულიდან დაიწყოს. მხოლოდ ჭეშმარიტი რწმენა დაეხმარება პაციენტს სიმშვიდის პოვნაში და მისცეს ძალა ახალი ცხოვრებისთვის. ძალიან მნიშვნელოვანია გვესმოდეს, რომ ზეთის კურთხევა სრულყოფილად არ განკურნავს კიბოთი დაავადებულ ადამიანს, არ დააყენებს ფეხზე წლების განმავლობაში მწოლიარე ავადმყოფს. ასეთ შემთხვევებში მედიცინა უბრალოდ აუცილებელია, მაგრამ რწმენა, რომელიც მხოლოდ ამ რიტუალის წყალობით განმტკიცდება, შეუძლია სასწაულების მოხდენა.

არქიმანდრიტი სპირიდონი (ხოდანიჩი) უნქციის წესებზე მოგვითხრობს.

ეკლესიის საიდუმლოებები. უნქცია. ნიკოლას პუსენი

- დიდი მარხვის დღეებში საერთოდ მართლმადიდებლური ეკლესიებიშესრულებულია საიდუმლო საიდუმლო. თუმცა, ბევრ მორწმუნეს აქვს მცდარი წარმოდგენა ამ საიდუმლოს შესახებ. მამაო, გთხოვ მოგვიყევი მის შესახებ. რა არის ამ საიდუმლოს მნიშვნელობა?

- საიდუმლო საიდუმლო, ანუ ზეთის კურთხევა, ისევე როგორც ყველა სხვა საიდუმლო მართლმადიდებლური ეკლესია, სახარებისეული წარმოშობისაა და თავად უფალმა დააწესა. მარკოზის მახარებლის მე-6 თავში ვკითხულობთ: „მოუხმო თორმეტს, ქრისტემ ორ-ორად დაიწყო მათი გაგზავნა და ძალაუფლება მისცა უწმინდურ სულებზე. წავიდნენ და ქადაგებდნენ სინანულს, განდევნეს მრავალი ეშმაკი და სცხეს მრავალი ავადმყოფი ზეთით და განკურნეს“.

მოციქულ იაკობში უფრო კონკრეტულ მინიშნებას ვპოულობთ ზიარების საიდუმლოს მნიშვნელობის შესახებ: „ვინმე თქვენგანი ავად არის, მოუხმოს ეკლესიის უხუცესებს და ილოცონ მასზე და სცხონ ზეთით უფლის სახელი. და რწმენის ლოცვა განკურნავს ავადმყოფს და უფალი აღადგენს მას; და თუ მან ჩაიდინა ცოდვები, მიეტევება მას ”(იაკობი 5:14-15). მოციქულის სიტყვებიდან ჩანს, რომ მოდისავადმყოფის შესახებ, რომელსაც სურს უფლისაგან განკურნება მიიღოს ფსიქიკური და ფიზიკური დაავადებებისგან - წყალობა (ბერძ. ელაიოა- კარაქი; ელეოსი- წყალობა). ამავე დროს, მნიშვნელოვანია გვესმოდეს, რომ „რწმენის ლოცვა“ უნდა იყოს არა მხოლოდ მწყემსთა შორის, რომლებიც ასრულებენ ზიარებას, არამედ ტანჯულ ადამიანშიც, რომელიც დაეცემა უფალს. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ: რომელ თასს სინანულის, ცოდვების გულისთქმის, წმინდა ლოცვისა და რწმენის სასმისს მოუტანს ადამიანი ღმერთს, ასეთს შეავსებს მამა თავისი მაცოცხლებელი მადლით.

"... შენმა რწმენამ გადაგარჩინა..."(მარკოზი 5:34).

"... შენი რწმენისამებრ იყოს შენთვის"(მათ. 9:29).

„...ვინც ეჭვი ეპარება, ზღვის ტალღას ჰგავს, ამაღლებულს და ქარს აგდებს: ასეთმა არ იფიქროს უფლისგან რაიმეს მიღებაზე“(იაკობი 1:6, 7).

– მართალია, რომ მხოლოდ მძიმე ავადმყოფები და მომაკვდავები იკრიბებიან?

- შეიძლება განვსაზღვროთ დაავადების სიმძიმის კრიტერიუმი? არ არსებობს მკაფიო მინიშნებები ავადმყოფობის ხარისხის შესახებ ამ საიდუმლოს შესასრულებლად. მძიმედ დაავადებული ადამიანები და მომაკვდავი და ფსიქიკური სნეულებით, როგორიცაა მწუხარება, სასოწარკვეთა ან სასოწარკვეთა, ერთად არიან შეკრებილი, რადგან ისინი ყველაზე ხშირად გამოწვეულია ადამიანის არაცნობიერი და ამავე დროს მოუნანიებელი ცოდვებით. 7 წლამდე ასაკის ბავშვებზე და უგონო ადამიანებზე უფლის საიდუმლოს აღსრულება დაუშვებელია.

ძალიან ხშირად შეგიძლიათ ასევე იპოვოთ მცდარი წარმოდგენახალხში გაბატონებულია, რომ, როგორც ამბობენ, უფლის განწმენდის საიდუმლო შესრულებულია უკვე მიწიერი ცხოვრებიდან ადამიანის გამგზავრებამდე. ამრიგად, ხალხი ართმევს თავს ღვთის ამ მადლს ... სავარაუდოდ, ეს არის შუა საუკუნეების დასავლური ტრადიციის გავლენა, რომელიც არსებობდა მეორემდე. ვატიკანის საკათედრო ტაძარი, სადაც უნქცია მართლაც მხოლოდ მომაკვდავზე სრულდებოდა და ამასთან დაკავშირებით ეწოდებოდა კათოლიკური ეკლესია„უკანასკნელმა ცხებამ“, ან, როგორც ისტორია მოწმობს, ზიარების საიდუმლოს „უკანასკნელმა ცხებამ“ შეაღწია და არსებობდა ჩვენს ეკლესიაში მე-17 და მე-18 საუკუნეებში და დადასტურდა კიდეც ოფიციალურ საეკლესიო დოკუმენტებში. მხოლოდ XIX საუკუნეში, წმინდა ფილარეტის (დროზდოვის) ღვაწლის წყალობით, სახელი გაუქმდა, რადგან ის არ შეესაბამებოდა მართლმადიდებლურ გაგებას. ვფიქრობ, ახლა არ არსებობს ადამიანი, რომელიც თავს იდეალურად ჯანმრთელად დააყენებს, როგორც გონებრივად, ასევე ფიზიკურად.

ძველი გრაფი ბეზუხოვის კავშირი. ლ.ტოლსტოის წიგნის "ომი და მშვიდობა" რეპროდუქცია. მხატვარი A.V. Nikolaev

– რამდენად ხშირად შეგიძლიათ მიიღოთ გაუქმება?

- ამ კითხვაზე პასუხს მოგილელ წმინდა პეტრეს წიგნში ვპოულობთ, სადაც ის ამბობს, რომ ერთი ავადმყოფობის დროს ერთხელ ვხვდებით. თუ ერთი და იგივე ავადმყოფობის მქონე ადამიანი მრავალჯერ მიმართავს ზიარებას, მაშინ იგი გამოხატავს მცირე რწმენას ან თუნდაც უნდობლობას ღმერთის მიმართ. აუცილებელია გვესმოდეს, რომ დაავადებები ეგზავნება ადამიანს მისი გადარჩენისთვის და უფალმა, როგორც სულისა და სხეულების ჭეშმარიტმა ექიმმა, ყველაზე კარგად იცის, ვინ ვისთვის არის სასარგებლო. ყველა, ვინც რწმენით უახლოვდება, სულიერ სარგებელს იღებს.

– როგორ მოვემზადოთ გაფუჭებისთვის? მჭირდება აღსარება და ზიარება მანამდე?

- არ არსებობს სპეციალური მითითებები და მითითებები უფლის საიდუმლოს მომზადებასთან დაკავშირებით, მაგრამ მართლმადიდებლური ეკლესიის დამკვიდრებული ღვთისმოსავი ტრადიციის მიხედვით, ზიარების საიდუმლოს აღსარებას ვუძღვებით და ვამთავრებთ ქრისტეს წმინდა საიდუმლოთა ზიარებით. თუ შეუძლებელია ან არ გვქონდა დრო აღსარების აღსარებამდე, მაშინ შესაძლებელია აღსარება და შემდგომში ზიარება.

– სანთლები, რომლებსაც ეკლესიაში ვინახავთ უფლის ზიარების დროს, უნდა შევინახოთ რაიმე განსაკუთრებული გზით?

- ასევე არ არსებობს კანონით დადგენილი რეცეპტები ზიარებაში გამოყენებული სანთლების, ზეთის და ხორბლის მარცვლების შესახებ, მაგრამ არსებობს ტრადიცია.

სანთლები შეიძლება დატოვოთ ეკლესიაში ან წაიღოთ სახლში და აანთოთ სახლის ლოცვაში. ხანდახან სანთლებზე ისეთი რაღაცეები გესმის, რომ უბრალოდ გაინტერესებს, როგორ ამბობს და სჯერა ასეთი რამ მორწმუნე. ლაპარაკი იმაზე, რომ სანთელმა შთანთქა დაავადება და ზიანს მოგაყენებს, მაშინვე უნდა განიხილებოდეს როგორც ცრურწმენა.

ზეთი, რომელიც გვაძლევენ ტაძარში ზიარების შემდეგ, შეიძლება გამოვიყენოთ, როგორც ხორბლის მარცვალი, კულინარიაში. ასევე, ადამიანს ლოცვით გარკვეული სნეულების პერიოდში შეუძლია სახლში ზეთი სცხოს, ჯვარედინად წაისვას.

- არსებობს მოსაზრება, რომ ცოდვები, რომელთა თქმაც დაავიწყდათ აღსარებისას, ეპატიებათ განქორწინების დროს. ასეა?

- ზიარების საიდუმლოში მივიწყებული ცოდვების მიტევებასთან დაკავშირებით გვეუბნება. დიდი მოხუციწმიდა ამბროსი ოპტინელი: „განწმენდის საიდუმლოს ძალა მდგომარეობს იმაში, რომ მათ ეპატიებათ განსაკუთრებით ადამიანური სისუსტის გამო დავიწყებული ცოდვები და ცოდვების მიტევების შემდეგ სხეულის ჯანმრთელობა მიენიჭებათ, თუ ღვთის ნებაა ამის შესახებ“ ( წერილების კრებული 3 ნაწილად Sergiev Posad, 1908 წ. ნაწილი 1.S. 80).

თუ ჩავუღრმავდებით ლოცვების მნიშვნელობას წმინდა ზეთის რიტუალში, დავინახავთ, რომ ყველა მათგანი გაჟღენთილია სხეულის განკურნებისა და ცოდვების მიტევების კავშირის შესახებ. სახარებაში უფალი ჩვენი იესო ქრისტე, კურნავს ტანჯულებს, არ ამბობს: „მე გკურნებ შენ“, არამედ ყოველთვის მიუთითებს დაავადების ძირზე: „მოგეტევა შენი ცოდვები“.

„დავიწყებულში“, ანუ დავიწყებულში იგულისხმება ის ცოდვები, რომლებსაც ადამიანი ცხოვრებაში არ ანიჭებდა მნიშვნელობას და არ ახსოვს ისინი სისუსტის გამო, მაგრამ ეს არავითარ შემთხვევაში არ არის განზრახ დაფარული ცოდვები, რომლებიც გვაბნევს და განზრახ არ ვაღიარებთ. .

ესაუბრა ნატალია გოროშკოვამ

მართლმადიდებლური პრესის მასალებიდან

უნცია არის განწმენდისა და ცოდვათა მიტევების საიდუმლო, რომელსაც ჩვეულებრივ ატარებს რამდენიმე სასულიერო პირი. ეს არის კონსილიარული ჰოლდინგისა და სახელი -. რით განსხვავდება ეს ზიარება ჩვეულებრივი აღსარებისაგან, რომლის დროსაც ადამიანს ცოდვებიც ეპატიება? ფაქტია, რომ აღსარება უფრო შეგნებული ხასიათისაა და გამიზნულია იმისთვის, რომ მორწმუნე გაათავისუფლოს იმ ცოდვებისგან, რომლებსაც ის თავად ამჩნევს და რომელიც მას შეუძლია აღიაროს მღვდელთან და უფალთან. ამასთან, ხდება განწმენდა იმ ცოდვებისგან, რაც შეიძლება ადამიანმა უნებურად ჩაიდინოს და არც კი იცოდეს ამის შესახებ.

გაფუჭების ძალა ძალიან დიდია, შემთხვევითი არ არის, რომ იგი გამოიყენება მძიმე ავადმყოფებისა და მომაკვდავების ტანჯვის შესამსუბუქებლად. რა თქმა უნდა, ზიარება არ იძლევა სრულ განკურნების გარანტიას, ყველაფერი უფლის ნებაა, მაგრამ ხშირად ხდება, რომ ავადმყოფები ბევრად უკეთესად იწყებენ თავს ან თუნდაც გამოჯანმრთელდებიან. თქვენ არ უნდა მიიღოთ ეს საიდუმლო ყველა უბედურების პანაცეად, რადგან ნებისმიერი ლოცვა აღწევს უფალს და აუცილებლად შეისმენს მას. შეერთების ძალა, უპირველეს ყოვლისა, თავად ადამიანის რწმენაშია და არა ტაძარში შესრულებულ რიტუალებსა და გალობაში.

ავადმყოფებსაც და სრულიად ჯანმრთელებსაც შეუძლიათ განთავისუფლება, რადგან ადამიანს შეუძლია განიწმინდოს სული და გაიხსნას უფლის წინაშე არა მხოლოდ მძიმე სხეულებრივი ავადმყოფობის ან სიკვდილის დროს. როგორც წესი, ისინი წელიწადში ერთხელ იკრიბებიან, მაგრამ თუ საჭიროდ გიჩნდებათ ეს ზიარება დამატებით, არ უნდა შეაჩეროთ თავი. უნქციის შესასრულებლად არ არსებობს განსაზღვრული ვადები ან კანონები, შესაბამისად, თუ ადამიანი მზად არის ამისთვის და იგრძნობს გადაუდებელ საჭიროებას, აუცილებელია უნქციის აღება.

ზიარების ერთ-ერთი სავალდებულო ატრიბუტია ცოდვისგან სხეულის განწმენდის ნიშნად ზეთით ზეთება. მღვდელი ლოცვების კითხვით აწვალებს მრევლს. წმინდა წერილის კითხვისა და ცხების ციკლი მეორდება შვიდჯერ, რის შემდეგაც მორწმუნეები მიმართავენ სახარებას. მრევლს შეუძლია ცერემონიის დასრულების შემდეგ დარჩენილი ზეთიც წაიღოს ცხებულად. ავტორი საეკლესიო ტრადიციაიგივე ზეთი ასხამენ მიცვალებულთა კუბოში, რაც მარადიულ სიცოცხლეს განასახიერებს.

მათ, ვინც მძიმედ არის დაავადებული, არ ეშინია ზიარების საიდუმლოს. არსებობს ცრურწმენა, რომ მხოლოდ მომაკვდავმა უნდა მიიღოს განკურნება და მხოლოდ მაშინ, როცა მოახლოებული აღსასრულის განცდა მოახლოვდება. ამიტომაც ბევრს სჯერა, რომ მათი დღეების გაერთიანების შემდეგ მათი დღეები დაითვლება. ეს მოსაზრება სრულიად უსაფუძვლო და სრულიად მცდარია. რამდენი გათავისუფლდება ადამიანი ამქვეყნად, დამოკიდებულია არა ამა თუ იმ რიტუალის შესრულებაზე, არამედ მხოლოდ უფლის ნებაზე. თუ მას სურს, ავადმყოფი შეიძლება მთლიანად გამოჯანმრთელდეს ან საკმარისად დიდხანს იცოცხლოს გაფუჭების შემდეგაც კი.

ბევრი მიიჩნევს, რომ ზიარების საიდუმლო არის უკანასკნელი წეს-ჩვეულება, რომელიც აღესრულება მომაკვდავს: ისინი აპატიებენ ყველა ცოდვას და სცხებენ მათ ზეთით. მაგრამ ეს არის კურთხევის გაუგებრობა: ის შეიძლება შესრულდეს ნებისმიერ ავადმყოფზე და თუნდაც ჯანმრთელ ადამიანებზე. ეს უკანასკნელი ტარდება წელიწადში ერთხელ ეკლესიაში ყველა დამსწრეზე, ზოგჯერ წელიწადში რამდენჯერმე.

საიდუმლო საიდუმლო

უნქცია. ან ზეთის მიძღვნა. - ეს არის ქრისტიანობის შვიდი საიდუმლოდან ერთ-ერთი, იგი შედგება სხეულზე ნაკურთხი ზეთით. იგი ტარდება როგორც კათოლიციზმში, ასევე მართლმადიდებლობაში, მღვდელი ან ეპისკოპოსი ატარებს ცერემონიას.

მიერ დაარსებული გაერთიანება შემაერთებელ გზავნილსმოციქული იაკობი. მან თქვა, რომ აუცილებელია ავადმყოფთან მღვდლის გამოძახება, რათა ავადმყოფს ზეთი სცხოს და მასზე ილოცოს. მაშინ უფალი განკურნავს ავადმყოფს და მიუტევებს მას ყველა ცოდვას. მსგავსი ამბავი შეიძლება წაიკითხოთ თესალონიკის მთავარეპისკოპოსის სიმეონში. ის წერდა, რომ კურთხეული ზეთი ღმერთმა მისცა მორწმუნეთა განწმენდისა და განწმენდისთვის, რომელთაც სურთ თავიანთი ცოდვების განთავისუფლება.

შერწყმის გამოყენება შესაძლებელია მხოლოდ გარკვეულ პირობებში... ავადმყოფთა სახლში გაერთიანება ხდებოდა და დღესაც ტარდება:

ამ შემთხვევაში, ცერემონია შეიძლება ჩატარდეს როგორც სახლში, ასევე ეკლესიაში. ის შეიძლება შესრულდეს ერთ ან რამდენიმე ადამიანზე, შეიძლება შესრულდეს რამდენჯერმე ერთ ადამიანზე. დიდი მარხვის დროს წელიწადში ერთხელ, ყველა ეკლესიაში სრულდება შეკვეთა ყველა მასთან მისულზე. ზოგჯერ ეს შეიძლება მოხდეს წელიწადში რამდენჯერმე.

ნავთობის გაერთიანების მახასიათებლები

ხშირად სიტყვა "unction" გამოიყენება ადამიანთან მიმართებაში, რომელიც კვდება და ვერ გადარჩება. მე-19 საუკუნიდან რუსეთში (და ცოტა უფრო ადრე დასავლეთში) ასეთ ადამიანებზე ზეთის კურთხევა ხდებოდა და სიკვდილის რიტუალის, უკანასკნელი ცხების სიმბოლოდ იქცა. იგივე აისახა მოციქულის ეპისტოლეში: ზეთით ზეთს სცხებდნენ მძიმე ავადმყოფებს, რომლებიც ეკლესიაში მისვლას ვერ ახერხებდნენ.

თუმცა, ეს არ არის:

სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, განცალკევება ხშირად ხორციელდება ზუსტად როგორც ცოდვისგან განწმენდისა და ამით ადამიანის ავადმყოფობისგან განთავისუფლების საიდუმლო. ეს ასევე დაგვეხმარება იმის გაგებაში, თუ რამდენად ხშირად არის შესაძლებელი პაციენტის განკურნების მიღება: ზიარება მას საერთოდ არ დააზარალებს და შეიძლება რამდენჯერმე აღესრულოს.

თუმცა, ზიარება ვერ შეცვლის აღსარებას და ზიარებას.... თუ ადამიანის სულში მძიმე ცოდვა, მან უნდა დაიწყოს მონანიებითა და აღსარება.

აღსანიშნავია ისიც, რომ შეხორცების ჩატარება არ იძლევა სრულ ფიზიკურ განკურნებას. პროტოპროტესტანტი ალექსანდრე შნემანი აღნიშნავს, რომ ქრისტემ ჯერ აპატია ადამიანს ცოდვები და მხოლოდ ამის შემდეგ განიკურნა ფიზიკურად. ანუ ზიარების ჭეშმარიტი მნიშვნელობა არის დაავადების არსის გაგების შეცვლა, პაციენტის აღქმის შეცვლა. მხოლოდ მას შემდეგ რაც გააცნობიერე, რამ გამოიწვია ტანჯვა ( ჩადენილი ცოდვები), ადამიანი შეიძლება განიკურნოს ამ ტანჯვის ქრისტეს ტანჯვის ძღვნად მიღებით.

მაგრამ ზიარებას არ შეუძლია ადამიანის სიკვდილის დაახლოება: ადამიანის სიცოცხლის ხანგრძლივობა მხოლოდ უფლის ნებაზეა დამოკიდებული, ცოდვისგან განწმენდა და ზეთით ზეთები ამაზე გავლენას ვერ მოახდენს.

კიდევ ერთი მცდარი წარმოდგენა ეხება „ქრიზმაციის“ ცნებას - იგი ნათლობისთანავე სრულდება. მას ზეთის კურთხევასთან არანაირი კავშირი არ აქვს და სულ სხვა ზიარებით აღესრულება.

ჩატარების წესი და პირობები

უნქციას ასრულებს შვიდი მღვდლის საბჭო(აქედან გამომდინარე სახელწოდება „უნქცია“), თუმცა, საჭიროების შემთხვევაში, ცერემონია შეიძლება შესრულდეს ერთი ადამიანის მიერ. ჩვეულებრივ გამოიყენება ზეთისა და ღვინის ნარევი. ისინი ატენიანებენ მტკივნეულ ლაქებს, ხოლო თქვენ შეგიძლიათ შეზეთოთ ნებისმიერი ადგილი, მათ შორის არასასურველი ადგილები. მაგრამ, როგორც წესი, ისინი ატენიანებენ შუბლს, ლოყებს, ტუჩებს, მკერდს, ფეხებს, ხელებს და ხელებს ჯვარცმული მოძრაობით.

გარდა დაავადების განკურნებისა, მღვდელი პატიობს პაციენტს ცოდვებს, რომლებიც არც აღსარებაში უთქვამს და არც დავიწყებია. ვინაიდან ითვლება, რომ დაავადებები ეგზავნება ადამიანს ცოდვებისთვის, მნიშვნელოვანია არა მხოლოდ ლოცვა ფიზიკური ჯანმრთელობისთვის, არამედ სულიერი მიზეზის აღმოფხვრაც.

წინასწარი მომზადება

თუ გაკვეთა ტაძარში ხდება, ამისთვის უნდა მოემზადოთ:

თან უნდა წაიღოთ:

თუ კურთხევა ხდება მძიმედ დაავადებულ სახლში, განსაკუთრებული მომზადება არ არის საჭირო. საკმარისია პაციენტი ლოცვის წაკითხვით მოერგოს სასურველ განწყობას, ხოლო მისმა ახლობლებმა - მოამზადონ ყველაფერი საჭირო. მღვდელი მოგცემთ ზუსტ სიას.

ზოგადი განკარგულების ჩატარება

ტაძარში წელიწადში ერთხელ იმართება ყველასთვის.... ის შეიძლება გაგრძელდეს ერთიდან ოთხ საათამდე დროში, რაც დამოკიდებულია მრევლის, მღვდლებისა და ადგილის რაოდენობაზე.

რა ღირს გაფუჭება? აქვე უნდა აღინიშნოს, რომ თანხა დამოკიდებულია მხოლოდ ადგილზე. ის შეიძლება მერყეობდეს ასიდან ათას რუბლამდე, როგორც წესი, არ არის უფრო ძვირი. ამავდროულად, თავად ფული ითვლება შემოწირულობად და არა გადახდად. რიგ ეკლესიაში მღვდლებს შეუძლიათ ზიარების უფასოდ აღსრულება გაჭირვებული მრევლისთვის, მაგრამ ამის შესახებ მხოლოდ ადგილზე შეიტყობთ.

იგი მუშაობს შემდეგნაირად:

მძიმედ დაავადებული პაციენტის გათავისუფლებისას მოქმედებების თანმიმდევრობა არ იცვლება, ლექტორის ნაცვლად გამოიყენება მხოლოდ იმპროვიზირებული ავეჯი. და ასევე ჩვეულებრივ არის ერთი მღვდელი, გუნდის ან დამხმარეების გარეშე. პაციენტის მდგომარეობიდან გამომდინარე, ზიარება შეიძლება შემცირდეს: მაგალითად, შვიდი ნაწილის ნაცვლად, ერთი იკითხება.

ლოცვების თანმიმდევრობა

ტრადიციის თანახმად, ზიარების რიტუალი რამდენიმე ეტაპისგან შედგება:

მოციქულისა და სახარების ყოველი წაკითხვის შემდეგ იკითხება ლიტანია და ფარული ლოცვა, პარალელურად ავადმყოფს ზეთს სცხებენ. სახარების უკანასკნელი წაკითხვისა და ცხების შემდეგ მღვდელი ავადმყოფს თავზე ადებს სახარებას და კითხულობს განტევების ლოცვას.

გაერთიანება ან გაერთიანების კურთხევა არის ზიარება ქრისტიანობაში, რომელიც აღესრულება ავადმყოფს მისი გამოჯანმრთელებისა და ცოდვების მიტევებისთვის. პოპულარული, მაგრამ არასწორი მოსაზრების საწინააღმდეგოდ, ზიარება შეიძლება აღესრულოს არა მხოლოდ მომაკვდავზე, არამედ ჯანმრთელ ადამიანებზეც... ეს მათ ეხმარება გაათავისუფლონ სულები ფარული ან დავიწყებული ცოდვებისგან. გენერალური გაერთიანება იმართება წელიწადში ერთხელ მაინც ყველა სტუმრისთვის თითქმის ყველა ეკლესიაში.

გაერთიანება 2020 წელს ტრადიციულად დიდი მარხვის დღეებში მოხდება. ზოგიერთ ეკლესიაში ის ასევე ტარდება შობის მარხვის დროს, მაგრამ მორწმუნეთა უმეტესობა ცდილობს ყოველწლიურად შეიკრიბოს ზუსტად დიდი სიმდიდრის დროს. გარდა ამისა, საჭიროების შემთხვევაში, უნქცია ტარდება ინდივიდუალურად წლის ნებისმიერ დროს.

სხვა სახელი Unction არის Blessing of Oil. ეს არის ზიარება, რომლის დროსაც ღმერთი კურთხეული ზეთით (ზეთით) სცხების მეშვეობით ეხმარება ადამიანს გონებრივი და ფიზიკური სნეულებების განკურნებაში. საღმრთო მსახურებას სახელი იმიტომ დაერქვა, რომ მას საკრებულო (რამდენიმე) მღვდელი უნდა ასრულებდეს. ჩვეულებრივ - შვიდი, მაგრამ თუ ასეთი შესაძლებლობა არ არის, მაშინ ერთ მღვდელსაც შეუძლია ილოცოს და ეს არ ხდის ზიარებას "ნაკლებად ქმედითს".

თითოეულ ეკლესიას აქვს თავისი განრიგი. დიდი პოსტიზოგში - კვირაში ერთხელ ან ორჯერ, სადღაც, როგორც, მაგალითად, მოსკოვის დონსკოის მონასტერში, თუნდაც კვირაში ორჯერ.

როდის ტარდება 2020 წლის დიდი მარხვის კავშირი?

2020 წლის დიდი მარხვის შეკრება ტარდება თითოეულ ტაძარში საკუთარი განრიგის მიხედვით. დიდ სამრევლო ეკლესიებში, ჩვეულებრივ, მარხვაში 3-4-ჯერ, დიდ მონასტრებში - ყოველკვირეულად. უნქცია შეიძლება ჩატარდეს როგორც დილით - ყველაზე ხშირად დილის 11 ან 12 საათზე, ასევე საღამოს - 17 ან 18 საათზე. მაგრამ თითოეულ ეკლესიაში დღე და დრო ინიშნება საკუთარი პირობებიდან გამომდინარე: მსახურების განრიგი, მღვდლების რაოდენობა და დასაქმება, სხვა ეკლესიიდან მღვდლების მოწვევის შესაძლებლობა (იდეალურად, შეკრება უნდა შეასრულოს შვიდმა მღვდელმა).

უმეტეს ეკლესიებში უნქცია ტარდება კვირის დღეები... მაგრამ ზოგიერთ ეკლესიაში შეიძლება ჩაითვალოს შაბათს ან თუნდაც კვირას. უხშირესად, შერწყმა ხდება დიდი მარხვის მეორედან მეექვსე კვირამდე პერიოდში. მაგრამ "გვიან მოსულებს" შეუძლიათ იპოვონ ეკლესიები, სადაც უნგრევა ტარდება წმინდა კვირის განმავლობაშიც კი.

მოსკოვში ძალიან დატვირთული გრაფიკის მქონე მორწმუნეც კი შეძლებს საკუთარი თავისთვის შესაფერისი ვარიანტის პოვნას. მაგრამ არც თუ ისე დიდ დასახლებებში, თქვენ შეგიძლიათ დარჩეთ გაუქმების გარეშე. ამ შემთხვევაში, უნდა გვახსოვდეს, რომ დიდი მარხვის დროს მასობრივი გაერთიანება არჩევითი პრაქტიკაა, რომელმაც პოპულარობა არც ისე დიდი ხნის წინ მოიპოვა. ზიარებაში მონაწილეობა, რა თქმა უნდა, სასარგებლოა, მაგრამ თუ ქრისტიანს ჯანმრთელობის სერიოზული პრობლემები არ აქვს, რთულ ვითარებაში არ ცხოვრობს. გონების მდგომარეობა, რეგულარულად აღიარებს და იღებს ზიარებას, შემდეგ მას არ სჭირდება განკურნების აღება და შეუძლია ამის გაკეთება სურვილისამებრ და შეძლებისდაგვარად. პატარა ეკლესიის ადამიანისთვის დიდი მარხვის დროს უფრო მნიშვნელოვანი იქნება არა უფლის მიღება, არამედ სინანულისა და ზიარების საიდუმლო.

როდის არის საჭირო გაფუჭება?

თანაგრძნობა საჭიროა უპირველეს ყოვლისა, როდესაც ადამიანი მძიმედ არის დაავადებული, ხოლო ავადმყოფობა ეხება არა მხოლოდ ფიზიკურ ჯანმრთელობასთან დაკავშირებულ პრობლემებს, არამედ სულიერ დაავადებებსაც (მაგალითად, სასოწარკვეთილება და სასოწარკვეთა). ზეთის კურთხევით მორწმუნეები იღებენ ღვთის კურთხევას. არასწორად აღქმა უნქცია, როგორც ჯადოსნური წამალი. საეკლესიო ზიარება არის ღმერთთან შეხვედრა და ნებისმიერ შემთხვევაში ეს იქნება თანადგომა და დახმარება, თუკი ადამიანი მას ღია გულითა და ღრმა რწმენით მივა. მაგრამ მხოლოდ უფალმა იცის, რა იქნება უფრო სასარგებლო - სწრაფი გამოჯანმრთელება, მდგომარეობიდან განთავისუფლება, თუ თავმდაბლობა და მწუხარების მიღება.

უნქცია განსაკუთრებულ მნიშვნელობას იძენს მაშინ, როცა ქრისტიანი სიკვდილის პირას არის. მისი მეშვეობით იღებს მივიწყებული ცოდვების მიტევებას. შეკვეთა შეიძლება მაშინ, როცა მორწმუნის მდგომარეობა ისეთია, რომ მას უჭირს სრულად აღსარება, მაგრამ ის შეგნებულია და სურს მონაწილეობა მიიღოს ზიარებაში. არასწორია უნქციის მიღება, როგორც "ბოლო ცხება". თავად ქრისტემ დაავალა მოციქულებს, რომ მორწმუნეებს ზეთი სცხონ სწორედ მათი განკურნებისთვის.

სრულიად ჯანმრთელ ადამიანსაც შეუძლია მას ხელში ჩაეჭიდოს, ვინაიდან ყველას ექნება ჭრილობები, თუ სხეულზე არა, სულში, რომელთა განკურნება მხოლოდ ღვთის შეხებით შეიძლება. ამიტომ, რუსეთის მართლმადიდებლურ ეკლესიაში ტრადიციად იქცა, რომ ყველა მორწმუნე, სურვილის შემთხვევაში, წელიწადში ერთხელ მონაწილეობს ზიარებაში.

რამდენად ხშირად არის საჭირო გაფუჭება?

გაფუჭება ხშირად არ არის საჭირო. თუ ადამიანს არ აწუხებს აშკარა სხეულებრივი ან სულიერი დაავადებები, მას სჭირდება განკურნება არა უმეტეს წელიწადში ერთხელ. თუ ადამიანს აწუხებს სერიოზული დაავადებები, მაშინ უფრო ხშირი განკურნების აუცილებლობა უნდა განსაზღვროს მისმა აღმსარებელმა, ავადმყოფის მდგომარეობიდან გამომდინარე - ფიზიკური და სულიერი.

ადრე ითვლებოდა, რომ ერთი ავადმყოფობის დროს მხოლოდ ერთხელ იყო შესაძლებელი განკურნების მიღება და ამ საიდუმლოსთან განმეორებითი ზიარება ღვთისადმი უნდობლობად ითვლებოდა. ახლა არ არსებობს აკრძალვა ერთი ავადმყოფობის დროს განმეორებით განკურნებაზე, რადგან ჩვენ ვსაუბრობთ არა გაციებაზე, არამედ დაავადებებზე, რომლითაც ადამიანი შეიძლება განიცადოს მრავალი წლის ან თუნდაც მთელი ცხოვრების განმავლობაში.

მაგრამ ეს არ ნიშნავს იმას, რომ ავადმყოფს დიდი მარხვის განმავლობაში შეუძლია ყოველ კვირას მიიღოს განკურნება. თქვენ არ შეგიძლიათ ხშირად უარი თქვათ იმ იმედით, რომ თუ მრავალჯერ გაივლით ნაკურთხი ზეთით შვიდგზის საცხებს, შეგიძლიათ ავადმყოფიდან ჯანმრთელად გადაიქცეთ. Unction არის Sacrament და ხშირად შედეგი შეიძლება არც ისე აშკარა იყოს. მას არ შეუძლია და არ უნდა ჩაანაცვლოს მკურნალობა, მაგრამ მას შეუძლია სხეულის და გონებრივი სიძლიერის მხარდაჭერა ავადმყოფობისა და უბედურების დროს. აუცილებელია ურთიერთობის დაწყება პატივისცემით, იმის გაცნობიერებით, რომ ეს არის ღვთის ძღვენი, რომელიც ადამიანებს თავად ქრისტემ უბრძანა.

როდის უნდა მივიღოთ ზიარება განქორწინების შემდეგ?

არ არსებობს მკაცრი წესი იმის შესახებ, თუ როდის უნდა მივიღოთ ზიარება Unction-ის შემდეგ. მაგრამ უმჯობესია ამის გაკეთება უახლოეს მომავალში და მორწმუნეები ცდილობენ მიიღონ წმიდა ზიარება ზეთის კურთხევიდან მეორე დღეს. ამიტომ, ამ ზიარების აღნიშვნა დიდი მარხვის დღეებში ხშირად არის დაგეგმილი სამშაბათს და ხუთშაბათს, ანუ ლიტურგიის წინა დღეს, რომელიც ორმოცი დღის დღეებში სამუშაო დღეებში მხოლოდ ოთხშაბათს და პარასკევს არის.

ზიარების მიღება შესაძლებელია რამდენიმე დღის შემდეგაც კი, განსაკუთრებით თუ ადამიანი ცხოვრობს ქრისტიანული ცხოვრებით და რეგულარულად მოდის ზიარებაზე. ნუ უგულებელყოფთ ეკლესიის რეკომენდაციებს ზიარების შემდეგ ზიარების შესახებ მათთვის, ვინც ხშირად არ იღებს ზიარებას.

უნდა გვესმოდეს, რომ ღვთის მადლით ზიარების საიდუმლოში მხოლოდ ის ცოდვები, რომლებიც მან დაივიწყა ან ჩაიდინა გაუცნობიერებლად, მაგრამ მოუნანიებელი და გამოუცხადებელი, და მით უმეტეს, განზრახ დაფარული ცოდვები აგრძელებს მას ჭამას. შიგნით, ეპატიება ადამიანს. უნქცია არ შეიძლება იყოს ერთგვარი ცალკეული „განწმენდის“ ქმედება იმ ადამიანისათვის, რომელიც არ ცდილობს ღმერთთან ყოფნას და მისკენ მიმავალ გზაზე საკუთარი თავის შეცვლას. ამიტომ, უნქციის საიდუმლოს დაწყებამდე, მიზანშეწონილია აღსარება. შემდეგ კი – დაიწყოს ზიარების საიდუმლო, რომლის მეშვეობითაც ღმერთმა ადამიანს მისცა შესაძლებლობა, გაერთიანდეს საკუთარ თავთან.

როგორ გამოვიყენოთ ბრინჯი და ზეთი გაფუჭების შემდეგ?

უნქციის დროს აკურთხებულ ზეთს და ბრინჯს (ან სხვა მარცვლეულს), რომლებშიც სანთლებს ათავსებდნენ წმინდანის კურთხევის დროს, მორწმუნეები ხშირად მიჰყავთ სახლში, გავრცელებული ტრადიციის მიხედვით. შემდეგ ამ ზეთით სცხებენ ან წვავენ ლამპარში, ზოგი კი მარცვლეულს ჭამს (და თუ ბრინჯი კი არა, ხორბალია, მაშინ ასხამენ).

ძველად მორწმუნეებს არ წაართმევდნენ ზეთს და ბრინჯს უნქციის შემდეგ, მაგრამ ეს ყველაფერი ტაძარში უნდა დაეწვათ. ახლა თავად მრევლი ხშირად სთხოვს სასულიერო პირებს, რომ წირვის შემდეგ დარჩენილი ნაწილი დაურიგოთ, მიაჩნიათ, რომ უნციაში ნაკურთხი ზეთით საკუთარ თავზე ან ვინმე ახლობელზე მტკივნეული ლაქების წასმით, შეიძლება ღვთის დახმარებაც მიიღოთ. რა თქმა უნდა, ასეთი ქმედებები არ ცვლის იმას, რაც ხდება ზიარების დროს, როდესაც მღვდლები და ქრისტიანები ერთად ლოცულობენ დაავადებებისგან განკურნებისთვის, მაგრამ ამაში არაფერია საყვედური, როცა ეს არ აღიქმება როგორც ჯადოსნური რიტუალი.

მაგრამ ეს არ არის აუცილებელი, თუ არ ხართ დარწმუნებული, რომ შეგიძლიათ და შეგიძლიათ გამოიყენოთ ისინი, მიიღეთ ზეთი და ბრინჯი უნქციის შემდეგ. ზეთი, ბრინჯი, სანთლები მხოლოდ ატრიბუტებია, რომლებიც დედამიწაზე მცხოვრებ ადამიანს აძლევს შესაძლებლობას თავისი ძირითადი გრძნობებით იგრძნოს რა ხდება მის თავს. მაგრამ არ აქვს მნიშვნელობა ზიარების შემდეგ სახლში რაიმე მატერიალური მოგიტანეთ ხელში, თუ სულში არაფერი შემოიტანეთ.