როგორ ვაღიაროთ პირველად. საკუთარი თავის მიმართ ჩადენილი ცოდვები

ცოტამ თუ იცის, როგორ სწორად აღსარება და რა უთხრას მღვდელს. გეტყვით და მოგიყვანთ სინანულის გამოსვლის მაგალითს, რათა ცერემონია მაქსიმალურად კომფორტული იყოს თქვენთვის და მიიღოთ კურთხევა. საშინელებაა ამ ნაბიჯის მხოლოდ პირველად გადადგმა. მას შემდეგ, რაც რიტუალის მთელი წმინდა ძალა გამოიცანით, ეჭვები გაქრება და ღმერთის რწმენა გაიზრდება.

რა არის აღიარება?

თითქმის ყველა ადამიანს სმენია აღსარების შესახებ, მაგრამ მხოლოდ რამდენიმემ იცის, როგორ სწორად აღსარება თქვას ეკლესიაში და რა უთხრას მღვდელს, ასევე რა ღრმა მნიშვნელობა დევს ამ წმინდა რიტუალში.

აღსარების მნიშვნელობა სულის განწმენდაა, მაგრამ ამავე დროს ის გამოცდაც არის მისთვის. ის ეხმარება ადამიანს მოხსნას ცოდვების ტვირთი, მიიღოს პატიება და ღვთის წინაშე სრულიად სუფთად წარდგეს: ფიქრებში, მოქმედებებში, სულში. ასევე, აღსარება შესანიშნავი რელიგიური იარაღია მათთვის, ვისაც სურს დაძლიოს შინაგანი ეჭვები, ისწავლოს მათი ინტუიციის მოსმენა და მოინანიოს თავისი ბოროტმოქმედება.

მნიშვნელოვანია ვიცოდეთ, რომ თუ ადამიანს მძიმე ცოდვები აქვს ჩადენილი, მღვდელს შეუძლია მისთვის სასჯელი - მონანიება დანიშნოს. ის შეიძლება შედგებოდეს ხანგრძლივი, დამღლელი ლოცვებისგან, მკაცრი შედეგებისგან ან ყველაფრისგან ამქვეყნიური თავშეკავებისგან. სასჯელი თავმდაბლად უნდა მიიღოთ, იმის გაცნობიერებით, რომ ის ეხმარება თქვენს სულს განწმენდაში.

ცნობილია, რომ ღვთის მცნებების ნებისმიერი დარღვევა უარყოფითად აისახება როგორც ადამიანის ფიზიკურ ჯანმრთელობაზე, ასევე მისი სულის მდგომარეობაზე. სწორედ ამისთვისაა მონანიება - მოიპოვოს ძალა, რომელიც აუცილებელია ცდუნებებისა და ცდუნებების წინააღმდეგ წინააღმდეგობის გაწევისთვის, ცოდვის შესაჩერებლად.

აღსარების დაწყებამდე მიზანშეწონილია წინასწარ შეადგინოთ თქვენი ცოდვების სია, აღწერეთ მათი მიხედვით ეკლესიის კანონებიდა მოემზადე მღვდელთან საუბრისთვის.

რა უნდა ითქვას მღვდელთან აღსარებისას: მაგალითი

თქვენ უნდა იცოდეთ, რომ მღვდელთან სულის გადაყრა და ცოდვების ყველა დეტალში მონანიება სულაც არ არის საჭირო, თუნდაც არასასურველი. უბრალოდ გადახედეთ ცოდვების ამ ჩამონათვალს და დაწერეთ რა არის თქვენთვის დამახასიათებელი.

სულ შვიდი სასიკვდილო ცოდვაა, რომელთაგან მონანიებაა საჭირო:

1. წარმატებებისა და მიღწევების შური, სხვა ადამიანების სარგებელი.
2. ამაოება, რომელიც ვლინდება ეგოიზმში, ნარცისიზმში, გადაჭარბებულ თვითშეფასებაში და ნარცისიზმში.
3. სასოწარკვეთა, რომელთანაც ასევე იდენტიფიცირებულია ისეთი ცნებები, როგორიცაა დეპრესია, აპათია, სიზარმაცე და სასოწარკვეთა, თავდაჯერებულობის ნაკლებობა.
4. ფულის სიყვარული რომ არის თანამედროვე ენასიხარბეს, სიძუნწეს, მხოლოდ მატერიალურ სიკეთეებზე ფიქსაციას ვუწოდებთ. როდესაც ადამიანი ადგენს მიზნებს, რომლებიც მხოლოდ გამდიდრებას ისახავს მიზნად, მაგრამ არც ერთ წუთს არ უთმობს სულიერ განვითარებას.
5. ხალხისკენ მიმართული ბრაზი. ეს ასევე მოიცავს გაღიზიანების, გაღიზიანების, შურისძიების და მრისხანების ნებისმიერ გამოვლინებას.
6. სიძვა - პარტნიორის მოტყუება, სექსუალური პარტნიორების ხშირი შეცვლა, საყვარელი ადამიანის ღალატი ფიქრებში, სიტყვებში ან ქმედებებში (არა მხოლოდ ფიზიკური აქტი).
7. სიძუნწე, ჭირვეულობა, საკვების გადაჭარბებული სიყვარული და საკვებზე რაიმე შეზღუდვის არარსებობა.

ამ ცოდვებს ტყუილად არ უწოდებენ "მოკვდავ" - ისინი იწვევს თუ არა ადამიანის ფიზიკური სხეულის განადგურებას, მაშინ მისი სულის სიკვდილს. გამუდმებით, დღითი დღე, ამ ცოდვების ჩადენისას, ადამიანი უფრო და უფრო შორდება ღმერთს. ის წყვეტს მის დაცვას, მხარდაჭერას.

მხოლოდ გულწრფელი მონანიება აღსარებაში დაგეხმარებათ ამ ყველაფრისგან განწმენდაში. უნდა გვესმოდეს, რომ ჩვენ ყველანი ცოდვის გარეშე არ ვართ. და თქვენ არ გჭირდებათ საკუთარი თავის ცემა, თუ საკუთარ თავს ამ სიაში აღიარებთ. მხოლოდ ღმერთი არ ცდება და უბრალო ადამიანს ყოველთვის არ ძალუძს გაუძლოს ცდუნებებსა და განსაცდელებს, არ შეუშვას ბოროტება სხეულსა და სულში. მით უმეტეს, თუ მის ცხოვრებაში რაიმე რთული პერიოდია.

მაგალითი იმისა, რისი თქმაც შეგიძლიათ: „ღმერთო, მე შევცოდე შენს წინაშე“. და შემდეგ ჩამოთვალეთ ცოდვები წინასწარ მომზადებული სიის მიხედვით. მაგალითად: „მრუშობ, დედაჩემზე ხარბად ვიყავი, ცოლზე გამუდმებით ვბრაზობ“. დაასრულეთ მონანიება ფრაზით: „ვინანიებ, ღმერთო, მიშველე და შემიწყალე მე ცოდვილი“.

მას შემდეგ, რაც მღვდელი მოგისმენს, მას შეუძლია რჩევა მოგცეთ და დაგეხმაროთ იმის გაგებაში, თუ როგორ უნდა მოიქცეთ მოცემულ სიტუაციაში ღვთის მცნებების შესაბამისად.

შეიძლება ძალიან გაგიჭირდეს აღიარება ჩადენილი ცოდვები... სიმძიმის შეგრძნება, დეპრესია, ყელში ამოვარდნა, ცრემლდენა - ნებისმიერი რეაქცია სრულიად ნორმალურია. შეეცადეთ გადალახოთ საკუთარი თავი და ყველაფერი თქვათ. მამა არასოდეს დაგმობს, რადგან ის არის შენგან მეგზური ღმერთისკენ და უბრალოდ არ აქვს ფასეულობათა განსჯის უფლება.

ნახეთ სასწავლო ვიდეო, თუ როგორ უნდა დაიწყოთ აღსარება მღვდელთან რა სიტყვებით:

როგორ მოვემზადოთ აღიარებისთვის

უმჯობესია, წმინდა ცერემონიისთვის წინასწარ მოემზადოთ, რათა ყველაფერი მშვიდობიანად წარიმართოს. რამდენიმე დღეში აირჩიეთ ეკლესია წასასვლელად, შეისწავლეთ მისი გახსნის საათები, ნახეთ რა დროს ტარდება აღსარება. ყველაზე ხშირად, ამის გრაფიკი მიუთითებს შაბათ-კვირას ან არდადეგებზე.

ხშირად ამ დროს ტაძარში ბევრი ხალხია და ყველას არ შეუძლია საჯაროდ გულის გახსნა. ამ შემთხვევაში, თქვენ უნდა დაუკავშირდეთ უშუალოდ მღვდელს და სთხოვოთ, დაგინიშნოთ დრო, როცა შეძლებთ მარტო ყოფნას.

წაიკითხეთ აღიარებამდე სასჯელაღსრულების კანონი, რომელიც მოგართმევთ სასურველ მდგომარეობას და გაათავისუფლებთ თქვენს აზრებს ყოველგვარი ზედმეტისგან. ასევე, ცალკე ფურცელზე წინასწარ ჩაწერეთ ცოდვების სია, რათა აღსარების დღეს არაფერი დაგავიწყდეთ მღელვარებისგან.

შვიდი მომაკვდინებელი ცოდვის გარდა, სია შეიძლება შეიცავდეს:

• "ქალის ცოდვები": ღმერთთან კომუნიკაციაზე უარის თქმა, ლოცვების კითხვა "მანქანაზე" სულის ჩართვის გარეშე, სექსი მამაკაცებთან ქორწინებამდე, ნეგატიური ემოციები ფიქრებში, მიმართვა ჯადოქრების, მკითხავებისა და ექსტრასენსებისადმი, ნიშნების და ცრურწმენების რწმენა. , სიბერის შიში, აბორტის გამომწვევი ტანსაცმელი, ალკოჰოლი ან ნარკომანია, უარი გაჭირვებულთა დახმარებაზე.
• „მამაკაცური ცოდვები“: ღმერთისადმი მიმართული მრისხანე სიტყვები, ღმერთის, საკუთარი თავის, სხვებისადმი რწმენის ნაკლებობა, სუსტებზე უპირატესობის განცდა, სარკაზმი და დაცინვა, სამხედრო სამსახურისგან თავის არიდება, ძალადობა (ზნეობრივი და ფიზიკური) სხვა ადამიანებზე, ტყუილი და. ცილისწამება, დამორჩილებული ცდუნებები და განსაცდელები, სხვისი ქონების ქურდობა, უხეშობა, უხეშობა, სიხარბე, ზიზღის გრძნობა.

რატომ არის აღიარება ასე მნიშვნელოვანი? ჩვენ რეგულარულად ვასუფთავებთ ჩვენს სხეულს ჭუჭყისგან, მაგრამ სრულიად გვავიწყდება, რომ ის ყოველდღიურად ეკვრის სულს. ჩვენი სულების განწმენდის შემდეგ, ჩვენ არა მხოლოდ ვიღებთ ღვთის პატიებას, არამედ ვხდებით უფრო სუფთა, მშვიდი, მოდუნებული, სავსე ძალებითა და ენერგიით.

აღიარება ითვლება ქრისტიანული რიტუალი, რომელშიც აღმსარებელი სჩადის მონანიებას და ინანიებს ცოდვებს ღმერთი ქრისტეს მიერ მიტევების იმედით. მაცხოვარმა თავად დაადგინა ეს საიდუმლო და მოწაფეებს უთხრა სიტყვები, რომლებიც ჩაწერილია მათეს სახარებაში, თავ. 18, მუხლი 18. ეს ასევე ნათქვამია იოანეს სახარებაში, თავ. 20, 22-23 მუხლები.

აღსარების საიდუმლო

წმინდა მამების აზრით, მონანიება კვლავ მეორე ნათლობად ითვლება. კაცი ნათლობის დროს ცოდვისგან განწმენდილიპირმშო, რომელიც ყველას გადაეცა ადამისა და ევას პირველი წინაპრებიდან. ხოლო ნათლობის რიტუალის შემდეგ, მონანიებით, პიროვნული ირეცხება. როდესაც ადამიანი აღასრულებს სინანულის საიდუმლოს, უნდა იყოს პატიოსანი და იცოდეს თავისი ცოდვები, გულწრფელად მოინანიოს ისინი და არ გაიმეოროს ცოდვა, სწამს იესო ქრისტეს გადარჩენისა და მისი წყალობის იმედის. მღვდელი კითხულობს ლოცვას და ხდება ცოდვებისაგან განწმენდა.

ბევრი, ვისაც არ სურს ცოდვების მონანიება, ხშირად ამბობს, რომ ცოდვა არ აქვს: „არ მომიკლავს, არ ვიპარავ, არ მრუშობ, ამიტომ არაფერი მაქვს მოსანანიებელი?“ ამის შესახებ ნათქვამია იოანეს პირველ ეპისტოლეში, პირველ თავში, მე-17 მუხლში - „თუ ვიტყვით, რომ ცოდვა არა გვაქვს, საკუთარ თავს მოვიტყუებთ და ჭეშმარიტება არ არის ჩვენში“. ეს ნიშნავს, რომ ცოდვილი მოვლენები ყოველ დღე ხდება, თუ თქვენ ჩაუღრმავდებით ღვთის მცნებების არსს. არსებობს სამი კატეგორიის ცოდვა: ცოდვა უფალი ღმერთის წინაშე, ცოდვა საყვარელი ადამიანების წინაშე და ცოდვა საკუთარი თავის მიმართ.

იესო ქრისტეს წინაშე ცოდვების სია

საყვარელი ადამიანების მიმართ ცოდვების სია

ცოდვების სია საკუთარი თავის მიმართ

ყველა ჩამოთვლილი ცოდვები იყოფა სამ კატეგორიადსაბოლოო ჯამში, ეს ყველაფერი უფალ ღმერთს ეწინააღმდეგება. ყოველივე ამის შემდეგ, მის მიერ შექმნილი მცნებების დარღვევა ხდება, ამიტომ არის ღმერთის პირდაპირი შეურაცხყოფა. ყველა ეს ცოდვა არ იძლევა დადებით ნაყოფს, პირიქით, სული არ იხსნის ამისგან.

სათანადო მომზადება აღიარებისთვის

აღსარების საიდუმლოსთვის უნდა მოემზადო მთელი სერიოზულობით, ამისთვის ნაადრევი მომზადება უნდა ჩაერთო. Საკმარისი დაიმახსოვრე და დაწერეფურცელზე ყველა ჩადენილი ცოდვა, ასევე წაიკითხეთ დეტალური ინფორმაცია აღსარების საიდუმლოსა და საიდუმლოს შესახებ. ცერემონიისთვის უნდა აიღოთ ფურცელი და პროცესის დაწყებამდე ხელახლა წაიკითხოთ ყველაფერი. იგივე ფურცელი შეიძლება მიეცეს აღმსარებელს, მაგრამ მძიმე ცოდვები ხმამაღლა უნდა ითქვას... საკმარისია თავად ცოდვის შესახებ თქვათ და არ ჩამოვთვალოთ გრძელი ისტორიები, მაგალითად, თუ ოჯახში მტრობაა და მეზობლებთან, სინანული უნდა განხორციელდეს მთავარ ცოდვაში - მეზობლებისა და ახლობლების დაგმობა.

ამ რიტუალში აღმსარებელს და ღმერთს არ აინტერესებთ მრავალი ცოდვა, მნიშვნელოვანია თავად მნიშვნელობა - ჩადენილი ცოდვების გულწრფელი მონანიება, ადამიანის გულწრფელი გრძნობა, გატეხილი გული. აღიარება არ არის მხოლოდ თქვენი ცოდვილი წარსული საქმეების გაცნობიერება, არამედ სურვილი, რომ დაიბანოთ ისინი საკუთარ თავს... ცოდვაში საკუთარი თავის გამართლება არ არის განწმენდა, მიუღებელია. უხუცესმა სილუანმა ათონელმა თქვა, რომ თუ ადამიანს სძულდა ცოდვა, მაშინ ღმერთი ითხოვს ამ ცოდვებს.

კარგი იქნება, თუ ადამიანი ყოველი გასული დღიდან გამოიტანს დასკვნებს და ყოველ ჯერზე ჭეშმარიტად მოინანიებს ცოდვებს, ჩამოწერს მათ და მძიმე ცოდვებისთვის აუცილებელია აღსარება სულიერ მამასთანეკლესიაში. დაუყოვნებლივ უნდა ითხოვოთ პატიება იმ ადამიანებისგან, რომლებიც სიტყვით ან საქმით არიან დაზარალდნენ. მართლმადიდებლურ ლოცვებში არის წესი - სასჯელაღსრულების კანონი, რომელიც უნდა იკითხებოდეს ენერგიულად საღამოობით, თვით აღსარების ზიარებამდე.

მნიშვნელოვანია გაირკვეს ტაძრის რუტინა, რომელ დღეს შეგიძლიათ აღსარება. ბევრი ტაძარია, რომლებშიც ყოველდღიური წირვა-ლოცვა აღევლინება და აღსარების ყოველდღიური ზიარებაც. და დანარჩენში თქვენ უნდა გაეცნოთ საეკლესიო მსახურების განრიგს.

როგორ ვაღიაროთ ბავშვებს

შვიდ წლამდე ბავშვები ჩვილებად ითვლებიან, მათ შეუძლიათ მიიღონ წმიდა ზიარება წინასწარი აღსარების გარეშე. მაგრამ მნიშვნელოვანია მათ ბავშვობიდან ვასწავლოთ სიკეთის განცდა. გარეშე სწორი მომზადებახშირი მონაწილეობა იწვევს ამ საქმის გაკეთების უსიამოვნებას. სასურველია რამდენიმე დღეში მოაწყვეს ბავშვები ზიარებისთვის, მაგალითია წმინდა წერილისა და საბავშვო მართლმადიდებლური ლიტერატურის კითხვა. შეამცირეთ ტელევიზორის ყურების დრო. დააკვირდით დილის შესრულებას და საღამოს ლოცვები... თუ ბავშვმა ცუდი რამ ჩაიდინა ბოლო რამდენიმე დღის განმავლობაში, მაშინ უნდა ესაუბროთ მას და გააჩინოთ სირცხვილის გრძნობა იმის გამო, რაც მან გააკეთა. მაგრამ თქვენ ყოველთვის უნდა იცოდეთ: ბავშვი მაგალითს იღებს მშობლებისგან.

შვიდი წლის შემდეგ შეგიძლიათ დაიწყოთ აღსარება უფროსებთან თანაბრად, მაგრამ წინასწარი ზიარების გარეშე. ზემოთ ჩამოთვლილი ცოდვები სრულდება დიდი რაოდენობით და ბავშვების მიერ, ამიტომ ბავშვთა ზიარებას თავისი ნიუანსი აქვს.

იმისათვის, რომ დავეხმაროთ ბავშვებს გულწრფელად აღიარონ, აუცილებელია ცოდვების ჩამონათვალი:

ეს არის შესაძლო ცოდვების ზედაპირული სია. თითოეული ბავშვისთვის ბევრი პირადი ცოდვაა მათი აზრებისა და ქმედებების მიხედვით. ბავშვის მონანიებისთვის მომზადება მშობლების მნიშვნელოვან მიზნად ითვლება. აუცილებელია, რომ ბავშვი მან ჩაწერა ყველა თავისი ცოდვა მშობლების ბედის გარეშე-ამისთვის არ უნდა დაწერო. მან უნდა გააცნობიეროს, რომ აუცილებელია გულწრფელად აღიაროს და მოინანიოს ცუდი საქმეები.

როგორ ვაღიაროთ ეკლესიაში

აღიარება მოდის დილის და საღამოს დროდღეები. მიუღებლად ითვლება მსგავს ღონისძიებაზე დაგვიანება. მონანიებულთა ჯგუფი პროცესს რიტუალის წაკითხვით იწყებს. როდესაც მღვდელი იწყებს აღსარებაზე მისული მონაწილეთა გვარების კითხვას, პასუხი არ უნდა იყოს ხმამაღალი ან მშვიდი. აღსარებაზე დაგვიანებულებს არ იღებენ... აღსარების დასასრულს, მღვდელი კვლავ კითხულობს რიტუალს, იღებს ზიარებას. ბუნებრივი ყოველთვიური წმენდის დროს ქალებს არ ეკრძალებათ ასეთი ღონისძიება.

ღირსეულად მოიქცე ეკლესიაში და არ ჩაერიო დანარჩენ აღმსარებელსა და მღვდელს. დაუშვებელია ამ საქმეზე მოსული ადამიანების შერცხვენა. არ არის საჭირო ცოდვების ერთი კატეგორიის აღიარება, მეორე კი არა მოგვიანებით დატოვება. ბოლო დროს დასახელებული ცოდვები ხელახლა არ იკითხება. ზიარების აღსრულება სასურველია იმავე აღმსარებლისგან... ზიარებაში ადამიანი ინანიებს არა აღმსარებელს, არამედ უფალ ღმერთს.

დიდ ეკლესიებში ბევრი მონანიებული იკრიბება და ამ შემთხვევაში იყენებს "ზოგადი აღიარება"... დასკვნა ის არის, რომ მღვდელი წარმოთქვამს საერთო ცოდვებს, ხოლო ვინც აღიარებს ინანიებს. გარდა ამისა, ნებართვის ლოცვით, ყველა ვალდებულია ამოსვლა. როცა აღიარება პირველად ხდება, ასეთ ზოგად პროცედურამდე არ უნდა მიხვიდე.

პირველად უნდა ეწვიოთ პირადი აღიარებათუ არცერთი არ არის, მაშინ საყოველთაო აღსარებაზე უნდა დაიკავოთ ბოლო ადგილი რიგში და მოუსმინოთ რას ეუბნებიან მღვდელს აღსარებისას. მიზანშეწონილია მღვდელს აუხსნათ მთელი სიტუაცია, ის გეტყვით, როგორ უნდა აღსარება პირველად. შემდეგ მოდის ნამდვილი მონანიება. თუ მონანიების პროცესში ადამიანი გაჩუმდა მძიმე ცოდვის შესახებ, მაშინ მას არ ეპატიება. ზიარების დასასრულს ადამიანი ვალდებულია, ნებართვის ლოცვის წაკითხვის შემდეგ, აკოცეს ანალოგზე დადებული სახარება და ჯვარი.

ზიარებისთვის სათანადო მომზადება

მარხვა დადგენილია მარხვის დღეებში, რომელიც გრძელდება შვიდ დღეს. დიეტა არ უნდა შეიცავდეს თევზი, რძის პროდუქტები, ხორცი და კვერცხი... ასეთ დღეებში სქესობრივი კავშირი არ უნდა იყოს. აუცილებელია ეკლესიაში უფრო ხშირად დასწრება... წაიკითხეთ სასჯელაღსრულების კანონი და დაიცავით ლოცვის წესები. ზიარების წინა დღეს წირვაზე უნდა მიხვიდეთ საღამოს. ძილის წინ უნდა წაიკითხოთ მთავარანგელოზის მიქაელის, ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს და ღვთისმშობლის კანონები. თუ ეს შეუძლებელია, ასეთი ლოცვის წესები შეიძლება შეიცვალოს მარხვის დროს რამდენიმე დღის განმავლობაში.

ბავშვებს უჭირთ ლოცვის წესების დამახსოვრება და გაგება, ამიტომ თქვენ უნდა აირჩიოთ თანხა, რომელიც მათ ძალაში იქნება, მაგრამ ეს უნდა განიხილოთ სულიერ მამასთან. მოსამზადებლად, თანდათან გჭირდებათ გაზარდეთ ლოცვის წესების რაოდენობა... უმეტესობა აღსარებისა და ზიარების წესებს ერთმანეთში ურევს. აქ აუცილებელია ეტაპობრივად მომზადება. ამისათვის რჩევა მღვდელს უნდა ჰკითხოთ, რომელიც უფრო ზუსტი მომზადების შესახებ გეტყვით.

ზიარების საიდუმლო ტარდება ცარიელ კუჭზე, 12 საათიდან არ უნდა მიირთვათ საჭმელი და წყალი, ასევე არ უნდა მოწიოთ. ეს არ ეხება შვიდ წლამდე ასაკის ბავშვებს. მაგრამ მათ ეს უნდა ასწავლონ ზრდასრულთა ზიარებამდე ერთი წლით ადრე. უნდა წაიკითხოს დილის ლოცვებიდა წმიდა ზიარებისთვის. დილის აღსარებაზე დაუყოვნებლად უნდა მიხვიდეთ შესაფერის დროს.

მონაწილე

ზიარება უფალმა ღმერთმა დაადგინა საიდუმლო ვახშამზე, როცა ქრისტემ მოწაფეებს პური გატეხა და მათთან ერთად ღვინო დალია. მონაწილე ეხმარება ცათა სასუფეველში შესვლასმაშასადამე, ადამიანის გონებისთვის გაუგებარია. ქალებს არ აქვთ უფლება დაესწრონ ზიარებას მაკიაჟის სახით და ჩვეულებრივ კვირაობითუნდა მოიწმინდოს ტუჩებიდან. მენსტრუაციის დღეებში ქალები არ იღებენ ზიარებას., ისევე როგორც მათ, ვინც ახლახანს იმშობიარა, ამ უკანასკნელისთვის საჭიროა ორმოცდამეათე დღის ლოცვა წაიკითხოთ.

როდესაც მღვდელი გამოდის წმინდა საჩუქრებით, მონაწილეებს მოეთხოვებათ ქედს... შემდეგი, თქვენ უნდა ყურადღებით მოუსმინოთ ლოცვებს, გაიმეოროთ საკუთარ თავს. შემდეგ ხელები მკერდზე უნდა გადახვიოთ და თასზე გადახვიდეთ. ჯერ ბავშვები უნდა წავიდნენ, მერე კაცები და მერე ქალები. ჭიქის მახლობლად, ადამიანი წარმოთქვამს თავის სახელს და ამგვარად, თანაზიარება იღებს უფლის ძღვენს. ზიარების შემდეგ დიაკონი ტუჩებს თეფშს ამუშავებს, შემდეგ კი თასის კიდეს უნდა აკოცო და სუფრასთან მიხვიდე. აქ ადამიანი სვამს და იყენებს პროფორის ნაწილს.

დასასრულს მონაწილეები ისმენენ ლოცვებს და ლოცულობენ წირვის დასრულებამდე. მაშინ უნდა წახვიდე ჯვარზე და ყურადღებით მოუსმინო. სამადლობელი ლოცვა... ბოლოს ყველა სახლში მიდის, ეკლესიაში კი ცარიელ სიტყვებს ვერ იტყვი და ერთმანეთს ერევა. ამ დღეს თქვენ ღირსეულად უნდა მოიქცეთ და არ გააბინძუროთ თქვენი სიწმინდე ცოდვილი საქმეებით.

აღსარების სურვილი ჩნდება არა მხოლოდ ღვთის კანონის თაყვანისმცემელთა შორის. ცოდვილიც კი არ არის დაკარგული უფლისთვის.

მას ეძლევა შესაძლებლობა შეცვალოს საკუთარი შეხედულებების გადახედვით და ჩადენილი ცოდვების აღიარებით, სწორი სინანულით მათთვის. ცოდვებისაგან განწმენდისა და გამოსწორების გზაზე დადგომის შემდეგ ადამიანი კვლავ ვერ დაეცემა.

აღიარების აუცილებლობა ჩნდება ადამიანში, ვინც:

• მძიმე ცოდვა ჩაიდინა;
• ტერმინალურად დაავადებული;
• სურს შეცვალოს ცოდვილი წარსული;
• გადაწყვიტა დაქორწინება;
• ზიარებისთვის ემზადება.

პირველად შვიდ წლამდე ბავშვებს და ამ დღეს მონათლულ მრევლს შეუძლიათ ზიარება აღსარების გარეშე.

Შენიშვნა!აღსარებაზე მისვლა დასაშვებია შვიდი წლის ასაკის მიღწევისას.

ხშირად ხდება, რომ აღსარების მოთხოვნილება პირველად გაჩნდა მოწიფულ ადამიანში. ამ შემთხვევაში, თქვენ უნდა გახსოვდეთ თქვენი ცოდვები შვიდი წლის ასაკიდან.

აჩქარება არ არის საჭირო, ყველაფერი გვახსოვს, ფურცელზე ჩავწერეთ ცოდვების სია. მღვდელი ზიარების მოწმეა, მას არ უნდა რცხვენოდეს და რცხვენოდეს მისი, ისევე როგორც თვით ყველაზე მიმტევებელი ღმერთი.

ღმერთი, წმიდა მამების სახით, მიუტევებს მძიმე ცოდვებს.მაგრამ იმისათვის, რომ მიიღოთ ღვთის პატიება, თქვენ სერიოზულად უნდა იმუშაოთ საკუთარ თავზე.

ცოდვების გამოსასყიდად მონანიებული ასრულებს მღვდლის მიერ დაკისრებულ სინანულს. და მხოლოდ მისი აღსრულების შემდეგ ეპატიება მონანიებულ მრევლს მღვდლის „ნებართვის ლოცვით“.

Მნიშვნელოვანი!როცა აღსარებას ემზადები, აპატიე მათ, ვინც გაწყენინე და პატიება სთხოვე მას, ვინც გაწყენინე.

აღიარებაზე წასვლა შეგიძლიათ, თუ მხოლოდ თქვენ შეძლებთ საკუთარი თავისგან უხამსი აზრების განდევნას. არავითარი გასართობი და უაზრო ლიტერატურა, ჯობია წმინდა წერილი გავიხსენოთ.

აღიარება ხდება შემდეგი თანმიმდევრობით:

• დაელოდე შენს რიგს აღიარების;
• მიუბრუნდით დამსწრეებს სიტყვებით: „მაპატიე მე ცოდვილო“, პასუხად რომ გაიგო, ღმერთი გაპატიებს და ჩვენ ვაპატიებთ და მხოლოდ ამის შემდეგ მივუდგებით მღვდელს;
• მაღალი სტენდის წინ - დახარეთ თავი, ჯვრისწერის ნიშნად და თაყვანისცემით, დაიწყეთ სწორად აღსარება;
• ცოდვების ჩამოთვლის შემდეგ მოუსმინე მღვდელს;
• შემდეგ, ჯვარცმულმა და ორჯერ თაყვანისცემით, ვკოცნით ჯვარს და სახარების წმინდა წიგნს.

წინასწარ იფიქრეთ, როგორ სწორად ვაღიაროთ, რა უთხრათ მღვდელს. მაგალითი, ცოდვების განმარტება, შეიძლება ავიღოთ ბიბლიური მცნებებიდან. თითოეულ ფრაზას ვიწყებთ სიტყვებით, რა შევცოდე და რა კონკრეტულად.

ჩვენ დეტალების გარეშე ვლაპარაკობთ, მხოლოდ თავად ცოდვას ვაყალიბებთ, თუ მამა თავად არ იკითხავს დეტალებზე. თუ ღმერთის პატიება გჭირდებათ, გულწრფელად უნდა მოინანიოთ თქვენი ქმედებები.

მღვდელს რაიმეს დამალვა სისულელეა, ის ყოვლისმხილველი ღმერთის თანაშემწეა.

სულიერი მკურნალის მიზანია დაგეხმაროთ ცოდვების მონანიებაში. და თუ ცრემლები გაქვთ, მღვდელმა მიაღწია თავის მიზანს.

რა ითვლება ცოდვად?

ცნობილი ბიბლიური მცნებები დაგვეხმარება იმის დადგენაში, თუ რა ცოდვები უნდა დაუძახოს მღვდელს აღსარების დროს:

Მნიშვნელოვანი!უპირველესი ცოდვები, რომელთა საფუძველზეც სხვები ჩნდებიან, მოიცავს ქედმაღლობას, სიამაყეს და ქედმაღლობას კომუნიკაციაში.

აღსარების მაგალითი ეკლესიაში: რა ცოდვები უნდა ითქვას?

განვიხილოთ, როგორ უნდა ვაღიაროთ სწორად, რა ვუთხრათ მღვდელს, აღსარების მაგალითი.

ქაღალდზე დაწერილი აღსარება შეიძლება გამოყენებულ იქნას, თუ მრევლი ძალიან მორცხვია. მღვდლებიც კი უშვებენ ამას, მაგრამ მღვდელს ნიმუშის მიცემა არ სჭირდება, ჩვენ ჩვენი სიტყვებით ჩამოვთვლით.

აღსარების მაგალითი მისასალმებელია მართლმადიდებლობაში:

1. მღვდელთან მიახლოებისას ნუ იფიქრებთ მიწიერ საქმეებზე, შეეცადეთ მოუსმინოთ თქვენს სულს;
2. უფალს რომ მივმართავ, უნდა ითქვას, რომ შევცოდე შენს წინაშე;
3. ჩამოთვალეთ ცოდვები, თქვით: „შევცოდე... (მრუშობით ან ტყუილით ან სხვა რამით)“;
4. ცოდვებს ვუყვებით დეტალების გარეშე, მაგრამ არც ისე მოკლედ;
5. ცოდვათა ჩამოთვლა რომ დავასრულეთ, ვნანობთ და ვითხოვთ ხსნას და მოწყალებას უფლისგან.

მსგავსი პოსტები

დისკუსია: 3 კომენტარი

და თუ ჯერ კიდევ ცოტაა ცოდვები, მაგრამ ეს არ არის ძალიან სუფთა ჩემს სინდისზე და მე დავპირდი ჩემს MCH-ს, რომ დარწმუნებული ვიქნები ეკლესიაში. მისი პირველი მოთხოვნაა აღსარებაზე წასვლა და ყველა მძიმე პრობლემის მონანიება. რაც, საბედნიეროდ, ბევრი არ მაქვს. და მე მაქვს ეს რეალური პრობლემა. რა მოხდება, თუ ინტერნეტით მიდიხართ აღიარების მისაღებად? ვინ რას ფიქრობს ამ თემაზე? ისე, როგორც მივხვდი, შენ განათავსებ შენს ვებსაიტს და იქ მღვდელი ლოცულობს შენთვის და ცოდვისგან გათავისუფლებს. არა?

Პასუხის გაცემა

1. მაპატიეთ, ჩემი აზრით, თქვენ არ გჭირდებათ ეკლესიაში სიარული MCH-ის თხოვნით. Რისთვის არის? ეს კეთდება ღვთისთვის, სულის განწმენდისთვის და არა იმიტომ, რომ ვიღაც "მოითხოვს". რამდენადაც მე მესმის, თქვენ არ გაქვთ ეს საჭიროება. ღმერთის მოტყუება შეუძლებელია - არც ინტერნეტით და არც ტაძარში.

   Პასუხის გაცემა

ვპასუხობ ქრისტინეს. კრისტინა, არა, ინტერნეტით ვერ აღიარებ. მესმის, რომ თქვენ გეშინიათ მღვდლის, მაგრამ დაფიქრდით, წმინდანი მხოლოდ თქვენი მონანიების მოწმეა (თქვენი სიკვდილის შემდეგ ის შუამდგომლობს ღმერთის წინაშე და იტყვის, რომ თქვენ მოინანიეთ, თუ ეს, თავის მხრივ, დემონები იქნებიან. ისაუბრეთ იმაზე, რაც არ მოინანია) ნუ გაურთულებთ მომავალს არც მღვდელს და არც საკუთარ თავს. არ არის საჭირო ცოდვების დამალვა, არ არის საჭირო დამალვა, თორემ ამ გზით თქვენ თვითონ გაზრდით მათ რაოდენობას. ჩვენ გულწრფელად უნდა ვუთხრათ მთელი სიმართლე ჩვენს ბოროტ საქმეებზე, არა ვიმართლოთ საკუთარი თავი, არამედ დავიგმოთ საკუთარი თავი მათთვის. მონანიება აზრებისა და ცხოვრების გამოსწორებაა. აღსარების შემდეგ, თქვენ კოცნით ჯვარს და სახარებას, როგორც აღთქმა ღმერთს, რომ ებრძოლებით თქვენ მიერ აღიარებულ ცოდვებს. ეძებე ღმერთი! Მფარველი ანგელოზი!

Პასუხის გაცემა

როგორ მოვემზადოთ პირველი აღიარებისთვის? ეს კითხვა ბევრ დამწყებ მართლმადიდებელ ქრისტიანს აწუხებს. ამ კითხვაზე პასუხს გაიგებთ, თუ სტატიას წაიკითხავთ!

შემდეგი მარტივი რჩევებით, შეგიძლიათ გადადგათ თქვენი პირველი ნაბიჯები.

როგორ ვაღიაროთ და მივიღოთ ზიარება პირველად?

აღსარება ეკლესიაში

ერთადერთი გამონაკლისი შეიძლება იყოს უმოკლესი „შეხსენება“ მთავარი ცოდვების შესახებ, რომლებიც ხშირად ასეთად არ არის აღიარებული.

ასეთი მემორანდუმის მაგალითი:

ა. ცოდვები უფალი ღმერთის წინაშე:

- ღმერთის ურწმუნოება, ქრისტიანული რწმენის გარდა სხვა „სულიერი ძალების“, რელიგიური დოქტრინების მიღმა რაიმე მნიშვნელობის აღიარება; მონაწილეობა სხვა რელიგიურ პრაქტიკაში ან რიტუალებში, თუნდაც "კომპანიისთვის", ხუმრობით და ა.შ.;

- ნომინალური რწმენა, რომელიც არანაირად არ არის გამოხატული ცხოვრებაში, ანუ პრაქტიკული ათეიზმი (შეგიძლიათ გონებით აღიაროთ ღმერთის არსებობა, მაგრამ იცხოვროთ ისე, თითქოს ურწმუნო იყოთ);

– „კერპების“ შექმნა, ანუ ცხოვრებისეულ ფასეულობებს შორის პირველ ადგილზე ღმერთის გარდა სხვა რამის დაყენება. ყველაფერი, რასაც ადამიანი ნამდვილად „ემსახურება“, შეიძლება გახდეს კერპი: ფული, ძალაუფლება, კარიერა, ჯანმრთელობა, ცოდნა, ჰობი, - ეს ყველაფერი შეიძლება კარგი იყოს, როდესაც მას შესაბამისი ადგილი უკავია პირად „ღირებულებათა იერარქიაში“, მაგრამ, პირველი ადგილი, იქცევა კერპად;

- მიმართვა ყველა სახის მკითხავებს, ჯადოქრებს, ჯადოქრებს, ექსტრასენსებს და ა.შ. - სულიერი ძალების "დამორჩილების" მცდელობა ჯადოქრობით, სინანულის გარეშე და პირადი ძალისხმევის გარეშე, რომ შეცვალონ ცხოვრება მცნებების შესაბამისად.

ბ. ცოდვები მეზობლის მიმართ:

- ადამიანების უგულებელყოფა, სიამაყისა და საკუთარი თავის სიყვარულიდან გამომდინარე, მეზობლის მოთხოვნილებებისადმი უყურადღებობა (მეზობელი სულაც არ არის ნათესავი ან ნაცნობი, ეს არის ყოველი ადამიანი, რომელიც ამჟამად ჩვენს გვერდით არის);

- მეზობლების ნაკლოვანებების დაგმობა და განხილვა („შენი სიტყვით გამართლდები და შენი სიტყვებით დაგმო“, – ამბობს უფალი);

- სხვადასხვა სახის სიძვა, განსაკუთრებით მრუშობა (ქორწინების ერთგულების დარღვევა) და არაბუნებრივი სქესობრივი კავშირი, რომელიც შეუთავსებელია ეკლესიაში ყოფნასთან. უძღები თანაცხოვრება ასევე მოიცავს დღეს გავრცელებული ე.წ. " სამოქალაქო ქორწინება“, ანუ თანაცხოვრება ქორწინების რეგისტრაციის გარეშე. თუმცა უნდა გვახსოვდეს, რომ რეგისტრირებული, მაგრამ გაუთხოვარი ქორწინება არ შეიძლება ჩაითვალოს სიძვად და არ წარმოადგენს დაბრკოლებას ეკლესიაში ყოფნისთვის;

- აბორტი - ადამიანის სიცოცხლის ჩამორთმევა, ფაქტობრივად, მკვლელობა. უნდა მოინანიოთ მაშინაც კი, თუ აბორტი გაკეთდა სამედიცინო მიზეზების გამო. ასევე მძიმე ცოდვაა ქალის აბორტის გაკეთება (მაგალითად, ქმრის მხრიდან). ამ ცოდვის მონანიება ნიშნავს, რომ მონანიებული შეგნებულად აღარასოდეს გაიმეორებს მას.

- სხვისი ქონების მითვისება, სხვა ადამიანების სამუშაოს გადახდაზე უარის თქმა (უბილეთო მოგზაურობა), ხელფასების დაკავება დაქვემდებარებული ან დაქირავებული მუშაკებისთვის;

- სხვადასხვა სახის ტყუილი, განსაკუთრებით - ცილისწამება მეზობლის მიმართ, ჭორების გავრცელება (როგორც წესი, ჭორების სიმართლეში ვერ დავრწმუნდებით), სიტყვების შეუკავებლობა.

ეს არის ყველაზე გავრცელებული ცოდვების სავარაუდო სია, მაგრამ კიდევ ერთხელ ხაზგასმით აღვნიშნავთ, რომ ასეთი „სიები“ არ უნდა გაიტაცეს. უმჯობესია გამოვიყენოთ ღვთის ათი მცნება აღსარების შემდგომ მომზადებაში და მოუსმინოთ საკუთარ სინდისს.

• ისაუბრეთ მხოლოდ ცოდვებზე და საკუთარ თავზე.

აუცილებელია აღსარებისას ისაუბრო შენს ცოდვებზე, მათი შემცირებისა და გამართლების გამოვლენის გარეშე. როგორც ჩანს, ეს აშკარაა, მაგრამ რამდენად ხშირად მღვდლები, აღსარების მიღებისას, ცოდვების აღიარების ნაცვლად ისმენენ ყოველდღიურ ამბებს ყველა ნათესავზე, მეზობელზე და ნაცნობზე. როდესაც აღსარებისას ადამიანი საუბრობს მის მიმართ მიყენებულ დანაშაულზე, ის აფასებს და გმობს სხვებს, ფაქტობრივად, იმართლებს თავის თავს. ხშირად ასეთ ისტორიებში პიროვნული ცოდვები ისეთი შუქით არის წარმოდგენილი, რომ თითქოს მათი თავიდან აცილება სრულიად შეუძლებელია. მაგრამ ცოდვა ყოველთვის პირადი არჩევანის ნაყოფია. უკიდურესად იშვიათია, რომ ჩვენ აღმოვჩნდეთ ასეთ შეჯახებაში, როდესაც იძულებულნი ვართ ავირჩიოთ ორი სახის ცოდვა.

• არ გამოიგონო განსაკუთრებული ენა.

თქვენს ცოდვებზე საუბრისას, არ უნდა ინერვიულოთ იმაზე, თუ როგორ უწოდოთ მათ "სწორად" ან "ეკლესიის მიხედვით". აუცილებელია საგნებს უწოდოს თავისი სახელი, ჩვეულებრივ ენაზე. შენ აღიარებ ღმერთს, რომელმაც შენზე მეტად იცის შენი ცოდვების შესახებ და ცოდვას ისე უწოდებ, როგორც არის, ღმერთს ნამდვილად არ გააკვირვებ.

არც მღვდელს გააკვირვებ. ხანდახან მოინანიებს რცხვენიათ, რომ მღვდელს ესა თუ ის ცოდვა უთხრან, ან შიში აქვთ, რომ მღვდელმა ცოდვის გაგონებაზე დაგმოთ. ფაქტობრივად, მღვდელს მსახურების წლების განმავლობაში უამრავი აღსარების მოსმენა უწევს და მისი გაოცება არც ისე ადვილია. გარდა ამისა, ყველა ცოდვა არ არის ორიგინალური: ისინი პრაქტიკულად უცვლელი დარჩა ათასწლეულების განმავლობაში. მძიმე ცოდვებისთვის გულწრფელი მონანიების მოწმე მღვდელი არასოდეს დაგმობს, არამედ გაიხარებს ადამიანის ცოდვიდან სიმართლის გზაზე გადაქცევით.

• ისაუბრეთ სერიოზულ რამეებზე და არა წვრილმანებზე.

არ არის აუცილებელი აღსარების დაწყება ისეთი ცოდვებით, როგორიცაა მარხვის გატეხვა, ეკლესიაში სიარული, დღესასწაულებზე მუშაობა, ტელევიზორის ყურება, გარკვეული სახის ტანსაცმლის ტარება/არ ჩაცმა და ა.შ. ჯერ ერთი, ეს ნამდვილად არ არის თქვენი ყველაზე სერიოზული ცოდვები. მეორეც, ეს შეიძლება სულაც არ იყოს ცოდვა: თუ ადამიანი მრავალი წლის განმავლობაში არ მისულა ღმერთთან, მაშინ რატომ უნდა მოინანიოს მარხვის შეუსრულებლობა, თუ ცხოვრებისეული „ვექტორი“ არასწორი მიმართულებით იყო მიმართული? მესამე, ვის სჭირდება გაუთავებელი თხრა ყოველდღიურ წვრილმანებში? უფალი ჩვენგან სიყვარულს და ჩვენი გულის დაბრუნებას მოელის, ჩვენ კი მის მიმართ: „თევზი მარხვაში ვჭამე“ და „დღესასწაულზე ნაქარგი“.

მთავარი ყურადღება უნდა მიექცეს ღვთისა და მოყვასისადმი დამოკიდებულებას. უფრო მეტიც, სახარების თანახმად, მეზობლები იგულისხმება არა მხოლოდ ჩვენთვის სასიამოვნო ადამიანებს, არამედ ყველას, ვინც შეგვხვდა ცხოვრების გზაზე. და უპირველეს ყოვლისა - ჩვენი ოჯახის წევრები. დაქორწინებული ადამიანების ქრისტიანული ცხოვრება იწყება ოჯახიდან და მისი გამოცდა ხდება. აქ არის საუკეთესო ველი საკუთარ თავში ქრისტიანული თვისებების დასამუშავებლად: სიყვარული, მოთმინება, პატიება, მიმღებლობა.

• დაიწყეთ თქვენი ცხოვრების შეცვლა აღიარებამდეც კი.

მონანიება ბერძნულად ჟღერს "metanoia", სიტყვასიტყვით - "გონების შეცვლა". საკმარისი არ არის იმის აღიარება, რომ შენს ცხოვრებაში ჩაიდინე ესა თუ ის შეცდომა. ღმერთი არ არის პროკურორი და აღიარება არ არის აღიარება. მონანიება უნდა იყოს ცხოვრების შეცვლა: მონანიებული აპირებს არ დაუბრუნდეს ცოდვებს და ყველანაირად ცდილობს თავი შეიკავოს მათგან. ასეთი მონანიება აღსარებამდე გარკვეული ხნით ადრე იწყება და მღვდლის სანახავად ეკლესიაში მისვლა უკვე „იპყრობს“ ცხოვრებაში მომხდარ ცვლილებას. ეს უაღრესად მნიშვნელოვანია. თუ ადამიანი აღსარების შემდეგ ცოდვის გაგრძელებას აპირებს, იქნებ ღირდეს აღსარების გადადება?

უნდა განისაზღვროს, რომ როდესაც ვსაუბრობთ ცხოვრების შეცვლაზე და ცოდვის დათმობაზე, პირველ რიგში ვგულისხმობთ ეგრეთ წოდებულ „მოკვდავ“ ცოდვებს, იოანე მოციქულის სიტყვებით, ანუ ეკლესიაში ყოფნასთან შეუთავსებელ ცოდვებს. ასეთი ცოდვებით ქრისტიანული ეკლესიაუძველესი დროიდან იგი განიხილავდა უარს, მკვლელობასა და მრუშობას. სხვა ადამიანური ვნებების უკიდურესი ხარისხი ასევე შეიძლება მივაწეროთ ამ სახის ცოდვებს: გაბრაზება მოყვასის მიმართ, ქურდობა, სისასტიკე და ა.შ. . რაც შეეხება წვრილმან ცოდვებს, ეგრეთ წოდებულ „ყოველდღიურს“, ისინი დიდწილად განმეორდება აღსარების შემდეგ. ამისთვის მზად უნდა იყო და თავმდაბლად მიიღო, როგორც სულიერი ამაღლების საწინააღმდეგო შეურაცხყოფა: ადამიანთა შორის არ არსებობს სრულყოფილი ხალხი, მხოლოდ ღმერთია უცოდველი.

• მშვიდად იყავი ყველასთან.

"აპატიე და მოგეტევება", - ამბობს უფალი. - "რომელი სასამართლოთი განიკითხავ, ასე გაგამართლებენ". და კიდევ უფრო მძაფრად: „თუ მიიტანე შენი ძღვენი სამსხვერპლოზე და იქ გაგახსენდა, რომ შენს ძმას რაღაც აქვს შენს წინააღმდეგ, დატოვე შენი ძღვენი იქ საკურთხევლის წინ და ჯერ წადი, შეურიგდი შენს ძმას და შემდეგ მოდი და შესწირე შენი საჩუქარი. ”… თუ ღმერთს ვთხოვთ პატიებას, მაშინ ჩვენ თვითონ უნდა ვაპატიოთ დამნაშავეებს. რა თქმა უნდა, არის სიტუაციები, როდესაც ფიზიკურად შეუძლებელია პატიების თხოვნა უშუალოდ ადამიანისგან, ან ეს გამოიწვევს ისედაც რთული ურთიერთობის გამწვავებას. მაშინ მნიშვნელოვანია, ყოველ შემთხვევაში, აპატიო შენი მხრიდან და გულში არაფერი გქონდეს მეზობლის წინააღმდეგ.

რამდენიმე პრაქტიკული რეკომენდაცია.სანამ აღსარებას მიხვალთ, კარგი იქნება იცოდეთ, ჩვეულებრივ, როდის ტარდება აღსარება ტაძარში. ბევრ ეკლესიაში ისინი მსახურობენ არა მხოლოდ კვირას და დღესასწაულებზე, არამედ შაბათს, ხოლო დიდ ეკლესია-მონასტრებში - სამუშაო დღეებში. აღსარებათა ყველაზე დიდი შემოდინება დიდი მარხვის დროს ხდება. რა თქმა უნდა, დიდმარხვა, უპირველეს ყოვლისა, მონანიების დროა, მაგრამ მათთვის, ვინც პირველად მოდის ან ძალიან დიდი შესვენების შემდეგ მოდის, უმჯობესია გამონახოს დრო, როდესაც მღვდელი არ არის ძალიან დაკავებული. შეიძლება აღმოჩნდეს, რომ ეკლესიაში აღსარება ტარდება პარასკევს საღამოს ან შაბათს დილით - ამ დღეებში ალბათ ნაკლები ხალხი იქნება, ვიდრე საკვირაო მსახურებაზე. კარგია, თუ გექნებათ შესაძლებლობა, პირადად დაუკავშირდეთ მღვდელს და გთხოვოთ, დაგინიშნოთ აღსარებაზე ხელსაყრელი დრო.

არის სპეციალური ლოცვები, რომლებიც გამოხატავს „მონანიების განწყობას“. კარგია მათი წაკითხვა აღსარებამდე ერთი დღით ადრე. უფალ იესო ქრისტესადმი სინანულის კანონი იბეჭდება თითქმის ნებისმიერ ლოცვაში, გარდა უმოკლესიებისა. თუ არ ხართ მიჩვეული საეკლესიო სლავურ ენაზე ლოცვას, შეგიძლიათ გამოიყენოთ თარგმანი რუსულად.

აღსარების დროს მღვდელს შეუძლია დაგინიშნოთ სინანული: ცოტა ხნით თავი შეიკავოთ ზიარებისგან, კითხვა. სპეციალური ლოცვები, პროსტრაციები ან წყალობის საქმეები. ეს სასჯელი კი არა, ცოდვისგან თავის დაღწევისა და სრული შენდობის მიღების საშუალებაა. სინანული შეიძლება დაინიშნოს მაშინ, როცა მღვდელი არ ავლენს სათანადო დამოკიდებულებას მძიმე ცოდვების მიმართ მომნანიეს მხრიდან, ან, პირიქით, როცა ხედავს, რომ ადამიანს ცოდვის „განთავისუფლებისთვის“ პრაქტიკულად რაიმეს გაკეთება სჭირდება. სასჯელი არ შეიძლება იყოს განუსაზღვრელი: ის ინიშნება გარკვეული დროით, შემდეგ კი უნდა შეწყდეს.

როგორც წესი, მორწმუნეები ზიარებას აღსარების შემდეგ იღებენ. მიუხედავად იმისა, რომ აღსარება და ზიარება ორი განსხვავებული განკარგულებაა, უმჯობესია აღსარების მომზადება ზიარებისთვის მომზადებასთან ერთად გავაერთიანოთ. რა სახის მომზადებაა, ცალკე სტატიაში გეტყვით.

თუ ეს პატარა რჩევები დაგეხმარათ აღსარების მომზადებაში - მადლობა ღმერთს. არ დაგავიწყდეთ, რომ ეს განკარგულება უნდა იყოს რეგულარული. არ გადადოთ თქვენი შემდეგი აღიარება წლების განმავლობაში. აღსარება თვეში ერთხელ მაინც გვეხმარება ვიყოთ მუდამ „კარგ ფორმაში“, ყურადღებით და პასუხისმგებლობით მივუდგეთ ყოველდღიურ ცხოვრებას, რომელშიც, ფაქტობრივად, ჩვენი ქრისტიანული რწმენა უნდა იყოს გამოხატული.

წაიკითხე სტატია?

იერონონი ევსტათი (ხალიმანკოვი)

ეს კითხვა უჩნდება ბევრ ადამიანს, ვისაც სურს შეცვალოს თავისი ცხოვრება ეკლესიის დახმარებით და სინანულის საიდუმლოებით. თუმცა, დამოუკიდებელი ძიება ყოველთვის არ იწვევს სწორ პასუხს. შევეცადოთ პასუხი გავცეთ ჟიროვიცის მონასტრის სასულიერო პირების რეალურ გამოცდილებაზე დაყრდნობით.

აღსარებაზე მოსვლისას ყოველთვის უნდა დაუსვათ საკუთარ თავს მკაფიო და მკაფიო შეკითხვა: რატომ ვაკეთებ ამას? ვაპირებ თუ არა ჩემი ცხოვრების შეცვლას, რაც ფაქტობრივად გულისხმობს თვით სიტყვა „მონანიებას“ (ბერძნულიდან. სროლა - გონების შეცვლა, მსოფლმხედველობა, ჭკვიანური მიდგომა ყველაფრის მიმართ)?

სინანულის საიდუმლო შეიძლება გამოირჩეოდეს სამი ძირითადი წერტილიან ერთგვარი პენიტენციური ეტაპი. მხოლოდ ყველა ამ საფეხურის სათითაოდ გავლის შემდეგ შეიძლება ადამიანს საკუთარ თავში ცოდვაზე გამარჯვების იმედი ჰქონდეს. გავიხსენოთ იგავი უძღები შვილის შესახებ. მას შემდეგ, რაც უმცროსმა ვაჟმა მიიღო თავისი წილი მამისგან და გაფლანგა, „უძღები ცხოვრება“, დგება „სიმართლის მომენტი“. ცხადი ხდება, რომ ის არავის სჭირდება. შემდეგ კი უმცროსი ვაჟი იხსენებს მამას: „თავის თავს რომ მივიდა, თქვა: რამდენი დაქირავებული ჰყავს მამაჩემს პურით, მე კი შიმშილით ვკვდები! ().

Ისე, Პირველი ნაბიჯიმონანიება ნიშნავს „გონს მოსვლას“, იფიქრო შენს ცხოვრებაზე: გააცნობიერო, რომ ჯერ კიდევ არასწორად ვცხოვრობ და... გახსოვდეს, რომ ნებისმიერ სიტუაციაში გამოსავალი ყოველთვის არის. და ეს არის ერთადერთი გამოსავალი: უფალი. ჩვენ ყველანი ვიწყებთ ღმერთის გახსენებას მხოლოდ მწუხარებაში, ავადმყოფობაში და ა.შ. მათ შორის საეკლესიო ხალხი: ვინც მეტ-ნაკლებად რეგულარულად ესწრება ეკლესიას, აღიარებს და ზიარებას იღებს; მათაც კი ახსოვთ ღმერთი - რომ ყველა პრობლემა მასში წყდება - არა მაშინვე.

მეორე ფაზა- ცოდვის განშორების გადაწყვეტილება და ცოდვის უშუალო აღიარება. უძღები შვილი ამ ერთადერთ სწორ გადაწყვეტილებას იღებს: „ავდგები, წავალ მამასთან და ვეუბნები: მამაო! შევცოდე ზეცის წინაშე და შენს წინაშე და აღარ ვარ ღირსი, რომ შენი შვილი ვიწოდებო; მიმიღე შენს დაქირავებულად. ადგა და მამასთან წავიდა. და როცა ჯერ კიდევ შორს იყო, დაინახა იგი მამამისმა და შეიწყალა; და გაიქცა, კისერზე დაეცა და აკოცა. შვილმა უთხრა: მამაო! მე შევცოდე ზეცის წინაშე და შენს წინაშე და აღარ ვარ ღირსი, რომ შენი შვილი ვიწოდებო. და უთხრა მამამ თავის მსახურებს: მოიტანეთ საუკეთესო ტანსაცმელი და ჩააცვათ იგი და მიეცით ბეჭედი ხელზე და ფეხსაცმელი ფეხებზე; და მოიყვანე მსუქანი ხბო და მოკალი; ვჭამოთ და გავერთოთ! რადგან ეს ჩემი შვილი მკვდარი იყო და კვლავ ცოცხალია, დაკარგული იყო და იპოვეს. და მათ დაიწყეს გართობა ”(). ადამიანს უკვე ესმის, რომ შეუძლებელია ისე იცხოვრო, როგორც ახლა ცხოვრობს, ამიტომ დგამს კონკრეტულ ნაბიჯებს სიტუაციის შესაცვლელად.

უფალი მამასავით სახარებისეული იგავიელოდება თითოეულ ჩვენგანს. უფალს, ასე ვთქვათ, სწყურია ჩვენი მონანიება. არც ერთი ჩვენგანი არ ზრუნავს საკუთარ ხსნაზე ისე, როგორც ღმერთი. ვფიქრობ, თითოეულმა ჩვენგანმა განიცადა ეს სიხარული, შვება, სულის ღრმა სიმშვიდე მართლაც სერიოზული აღსარების შემდეგ? უფალი ჩვენგან ელის ამ სიღრმეს, სერიოზულობას თავის მიმართ. ჩვენ ვდგამთ ნაბიჯს ღმერთისკენ, ის კი რამდენიმე ნაბიჯს დგამს ჩვენკენ. თუ მხოლოდ ჩვენ გადავწყვიტეთ და გადავდგათ ეს გადამრჩენელი ნაბიჯი წინ... და ეს არის ზუსტად ის, რაც გამოიხატება, პირველ რიგში, აღსარებაში.

რას ვამბობთ ღმერთთან აღსარებისას? ეს, ფაქტობრივად, ამ სტატიის მთავარი თემაა. დავიწყოთ იქიდან, რომ ხანდახან ადამიანს არც კი ესმის, რა უნდა მოინანიოს მისთვის: „არავის მოუკლავს, არ მოუპარავს“ და ა.შ. და თუ ძველი აღთქმის კოორდინატთა სისტემაში, ათი მოზაიკური მცნების დონეზე (რომელსაც ე.წ. "საყოველთაო ღირებულებები" ახლოს არის), ჩვენ რატომღაც ორიენტირებულნი ვართ, მაშინ სახარება ჩვენთვის რჩება რაღაც შორეულ, ტრანსცენდენტურ რეალობად. , არანაირად არ არის დაკავშირებული ცხოვრებასთან. მაგრამ სწორედ სახარების მცნებებია ქრისტიანებისთვის კანონი, რომელიც უნდა არეგულირებდეს მათ მთელ ცხოვრებას. ამიტომ, დასაწყისისთვის, ჩვენ უნდა ვიმუშაოთ იმისთვის, რომ სულ მცირე ვისწავლოთ ამ მცნებების შესახებ. უმჯობესია სახარების წაკითხვა წმინდა მამების განმარტებით. გეკითხებით: რა, ჩვენ თვითონ ვერ გავიგებთ ახალი აღთქმა? აბა, დაიწყე კითხვა და ვფიქრობ, უამრავი კითხვა გაგიჩნდება. მათზე პასუხების საპოვნელად შეგიძლიათ წაიკითხოთ მთავარეპისკოპოსის წიგნი „ოთხი სახარება“. თქვენ ასევე შეგიძლიათ ურჩიოთ მშვენიერი წიგნი "სახარების ინტერპრეტაცია", რომელმაც ძალიან წარმატებით მოახდინა პატრისტული გამოცდილების სინთეზი. მსგავსი ნაშრომი ეკუთვნის: „ოთხთა სახარება. Სასწავლო სახელმძღვანელო წმინდა წერილი". ყველა ეს ტექსტი ახლა უპრობლემოდ შეგიძლიათ ნახოთ ეკლესიის მაღაზიებში, მაღაზიებში ან, სულ მცირე, ინტერნეტში.

როდესაც ადამიანისთვის სახარებისეული ცხოვრების პერსპექტივა იხსნება, ის საბოლოოდ ხვდება, რამდენად შორს არის მისი ცხოვრება სახარების ყველაზე ელემენტარული საფუძვლებისგან. მაშინ თავისთავად გაირკვევა რა უნდა მოინანიო და როგორ გააგრძელო ცხოვრება.

ახლა რამდენიმე სიტყვა უნდა ითქვას იმის შესახებ, თუ როგორ უნდა ვაღიაროთ. გამოდის, რომ ამასაც უნდა ისწავლო და ხანდახან მთელი ცხოვრება. რამდენად ხშირად გესმით აღსარებისას ცოდვების მშრალი, ფორმალური ჩამოთვლა, რომელიც წაკითხულია რომელიმე საეკლესიო (ან ეკლესიის მახლობლად) ბროშურაში. ერთხელ, აღსარებისას, ახალგაზრდა კაცმა ფურცლიდან სხვა ცოდვებთან ერთად წაიკითხა „ურმების სიყვარული“. ვკითხე - წარმოდგენა აქვს რა არის? მან გულწრფელად თქვა: "დაახლოებით" და გაიღიმა. როდესაც ამ ტრაქტატებს უსმენთ აღსარებაში, მაშინ დროთა განმავლობაში იწყებთ პირველადი წყაროების იდენტიფიცირებას: "დიახ, ეს არის წიგნიდან" დახმარება მონანიებულთაგან" და ეს არის "წამალი ცოდვისთვის ...".

რა თქმა უნდა, არსებობს ძალიან კარგი სახელმძღვანელოები, რომლებიც რეკომენდაციას უწევს დამწყებ აღმსარებლებს. მაგალითად, არქიმანდრიტის „აღსარება აღსარების გამოცდილება“ ან უკვე ნახსენები წიგნი „სანანურთლის დასახმარებლად“, შედგენილი შემოქმედების მიხედვით. მათი გამოყენება, რა თქმა უნდა, შეიძლება, მაგრამ მხოლოდ გარკვეული სიფრთხილით. თქვენ არ შეგიძლიათ მათზე "ჩაკეტვა". ქრისტიანი აღსარებაშიც უნდა პროგრესირებდეს. მაგალითად, ადამიანს შეუძლია წლების განმავლობაში წავიდეს აღსარებაზე და, როგორც კარგად ნასწავლი გაკვეთილი, იგივე გაიმეოროს: ”მან შესცოდა საქმით, სიტყვით, ფიქრით, დაგმობით, უსაქმური ლაპარაკით, დაუდევრობით, ლოცვაში უაზროდ.. .“ - მოჰყვება ეგრეთ წოდებული საერთო ცოდვების გარკვეული ნაკრები ე.წ. რა არის აქ პრობლემა? დიახ, ეს არის ის, რომ ადამიანი სულიერი მუშაობის ჩვევას არღვევს და თანდათან ისე ეგუება ამ საცოდავ „ჯენტლმენის ნაკრებს“, რომ აღსარებაზე თითქმის არაფერს გრძნობს. ძალიან ხშირად ადამიანი ამ ზოგადი სიტყვების მიღმა მალავს ნამდვილ ტკივილს და სირცხვილს ცოდვისგან. ბოლოს და ბოლოს, ერთია სწრაფად დრტვინვა, სხვა საკითხებთან ერთად, „გმობა, უსაქმური ლაპარაკი, ცუდი სურათების ყურება“ და სულ სხვაა გაბედულად ამხილოთ კონკრეტული ცოდვა მთელი სიმახინჯით: კოლეგას ზურგს უკან ტალახის სროლა, გაკიცხვა. მისმა მეგობარმა პორნოფილმის ყურებისას ფული არ მომცა...

თქვენ, რა თქმა უნდა, შეგიძლიათ გადახვიდეთ მეორე უკიდურესობამდე, როდესაც ადამიანი წვრილმან მტკივნეულ თვითშეცდომაში ჩავარდება. შეიძლება იქამდე მიხვიდე, რომ აღმსარებელი ცოდვისგან სიამოვნებასაც კი იგრძნობს, თითქოს ისევ იცოცხლებს, ან დაიწყებს სიამაყეს: აი, ამბობენ, რა ღრმა ადამიანი ვარ რთული და მდიდარი შინაგანი ცხოვრებითო.. მთავარი უნდა ითქვას ცოდვაზე, მის არსზე და არა, მაპატიეთ, დაბნეულობა...

ასევე სასარგებლოა გვახსოვდეს, რომ როდესაც ვაღიარებთ რაიმე ცოდვას, ჩვენ ვაპირებთ საკუთარ თავს, რომ არ ჩავიდინოთ ისინი, ან თუნდაც ვებრძოლოთ მათ. მხოლოდ აღსარებაში ცოდვებზე საუბარი დიდი უპასუხისმგებლობაა. ამავდროულად, ზოგი იწყებს ღვთისმეტყველებას: მე არ მაქვს თავმდაბლობა, რადგან არ არის მორჩილება, მაგრამ არ არის მორჩილება, რადგან არ არის აღმსარებელი და ახლა კარგი აღმსარებლები ვერ მოიძებნება, რადგან "უკანასკნელი დრო" და " ჩვენი დროის უხუცესებს არ ეძლევათ“...სხვები საერთოდ იწყებენ თავიანთი ნათესავების, ნაცნობების ცოდვების აღიარებას... მაგრამ არა საკუთარი. ჩვენი მზაკვრული ბუნება ამ გზით, თუნდაც აღსარებისას, ცდილობს ღმერთის წინაშე თავის გამართლებას და სხვას „დააბრალოს“. მაშასადამე, ცოდვა ნამდვილად უნდა... აღსარებაში გლოვდეს, დაუმალებლად გამოავლინოს მთელი თავისი სისაძაგლე - გამოაშკარავდეს. თუ ადამიანს რცხვენია აღიარებით, მაშინ ეს კარგი ნიშანი... ეს ნიშნავს, რომ ღვთის მადლი უკვე შეეხო სულს.

ხანდახან ადამიანი ინანიებს (თუნდაც ცრემლიანი თვალებით), რომ მარხვის დღეს უმარხვო ჯანჯაფილი შეჭამა ან სუპით ცდუნება. მზესუმზირის ზეთი... ამავდროულად, საერთოდ ვერ ამჩნევს, რომ მრავალი წელია მტრულად ცხოვრობს რძალთან ან ქმართან, გულგრილად მიჰყვება სხვის უბედურებას; აბსოლუტურად არ ადარდებს ოჯახურ და სამსახურეობრივ მოვალეობებს... ბრმები, რომლებიც ვერ ხედავენ საკუთარ ცხვირს მიღმა, „დაძრობენ კოღოს, მაგრამ ყლაპავ აქლემს“ ()! ) ღვთის ტაძარში და ... მათ მიერ გამოგონილი რაღაც სამყარო - ღმერთი არ არსებობს, რადგან არ არსებობს მთავარი: სიყვარული ხალხის მიმართ. როგორ დაგმო უფალმა იესო ქრისტემ ამ ზნეობრივ სიბრმავეში და სწუხდა „ფარისეველთა და სადუკეველთა საფუარზე“, რომლითაც ყველანი მეტ-ნაკლებად გაოცებულები ვართ... მაშინვე ვხედავთ შარვალში შემოსულ გოგონას ან მთვრალ ბიჭს. და, როგორც კნუტები, ვესხმით მათ: მოდით, გავიდეთ ჩვენი ტაძრიდან! ..

„ვაი თქვენ, მწიგნობარნო და ფარისევლებო, თვალთმაქცნო, რამეთუ ემსგავსებით მოხატულ სამარხებს, რომლებიც გარედან მშვენივრად გამოიყურებიან, შიგნით კი სავსეა მკვდრების ძვლებით და ყოველგვარი უწმინდურებით; ასე რომ, გარეგნულად, თქვენ მართალი ხართ ხალხისთვის, მაგრამ შიგნით ხართ სავსე თვალთმაქცობითა და უკანონობით ”().

ასე რომ, აღსარება უნდა იყოს კონკრეტული, ლაკონური, დაუნდობელი საკუთარ თავთან („მოხუცი“) მიმართ, არაფრის დამალვის გარეშე, შეულამაზებლად, ცოდვის შემცირების გარეშე. პირველ რიგში, თქვენ უნდა აღიაროთ ყველაზე უხეში, ყველაზე სამარცხვინო, ამაზრზენი ცოდვები - გადაყარეთ ეს ბინძური, ხავსიანი ქვები სულის სახლიდან. შემდეგ შეაგროვეთ დანარჩენი კენჭები, გადაფურცლეთ, გახეხეთ ლულის ძირში ...

თქვენ წინასწარ უნდა მოემზადოთ აღიარებისთვის და არა ნაჩქარევად, როგორმე, უკვე ეკლესიაში დგომა. შეგიძლიათ მოამზადოთ რამდენიმე დღეში (ამ პროცესს სჭირდება საეკლესიო ენამარხვას უწოდებენ). აღსარებისა და ზიარების საიდუმლოებისთვის მზადება არ არის მხოლოდ საკვები დიეტა (თუმცა ეს ასევე მნიშვნელოვანია), არამედ თქვენი სულის ღრმა გამოკვლევა და ღვთის დახმარების ლოცვითი მოწოდება. ამ უკანასკნელისთვის, სხვათა შორის, განკუთვნილია ე.წ. დარწმუნებული ვარ, რომ აიძულო ადამიანი, რომელიც პირველ ნაბიჯებს დგამს ეკლესიაში, წაიკითხოს მთელი დიდი წესი მისთვის გაუგებარზე. საეკლესიო სლავური- არის „აუტანელი ტვირთის დადება“ (). სამარხვო ღონისძიება და ლოცვის წესიუნდა შეთანხმდეს მღვდელთან.

ახლა განიხილეთ მესამე ეტაპიმონანიება ალბათ ყველაზე რთულია. ცოდვის აღიარებისა და აღიარების შემდეგ, ქრისტიანმა უნდა დაამტკიცოს მონანიება თავისი სიცოცხლე. ეს ნიშნავს ძალიან მარტივ რამეს: აღარ ჩაიდინოთ აღიარებული ცოდვა. და აქ იწყება ყველაზე რთული, ყველაზე მტკივნეული... კაცს ეგონა, რომ აღიარებით, აღსარების მადლით აღსავსე ნუგეშის გამოცდილებით, მან ყველაფერი შეასრულა და ახლა, ბოლოს და ბოლოს, შეიძლება ღმერთში ცხოვრებით ტკბობა. მაგრამ აღმოჩნდება, რომ ყველაფერი მხოლოდ დასაწყისია! იწყება სასტიკი ბრძოლა ცოდვასთან. უფრო სწორად, ეს უნდა დაწყებულიყო. ფაქტობრივად, ხშირად ადამიანი ნებდება ამ ბრძოლას და ისევ ცოდვაში ვარდება.

თქვენი ყურადღება მინდა გავამახვილო ერთ უცნაურ (ერთი შეხედვით) ნიმუშზე. აი, კაცმა რაღაც ცოდვა აღიარა. მაგალითად, გაღიზიანებისას. და რატომღაც, დაუყოვნებლივ - ან ამ დღეს, ან უახლოეს მომავალში - კვლავ არის გაღიზიანების მიზეზი. ცდუნება სწორედ იქ არის. ზოგჯერ უფრო მძიმე ფორმითაც კი, ვიდრე ეს იყო აღიარებამდე. ამ მიზეზით ზოგიერთ ქრისტიანს ეშინია ხშირად აღსარებისა და ზიარებისაც კი – მათ ეშინიათ „განსაცდელების გაძლიერებისა“. მაგრამ საქმე იმაშია, რომ უფალი, ჩვენი მონანიების მიღებისას, გვაძლევს შესაძლებლობას დავამტკიცოთ ჩვენი აღსარების სერიოზულობა და პრაქტიკაში განვახორციელოთ ეს მონანიება. უფალი გვთავაზობს ერთგვარ „შეცდომებზე მუშაობას“, რათა ამჯერად ადამიანი არ დაემორჩილოს ცოდვას, არამედ სწორად მოიქცეს: სახარებისეული გზით. და რაც მთავარია, ადამიანი უკვე შეიარაღებულია ცოდვის წინააღმდეგ საბრძოლველად აღსარების საიდუმლოში მიღებული ღვთის მადლით. აღსარებაში გამოვლენილი ჩვენი გულწრფელობის, სერიოზულობისა და სიღრმის ზომით, უფალი ასევე გვაძლევს თავის მადლიან ძალას ცოდვის წინააღმდეგ საბრძოლველად. ეს ღვთიური შანსი არ უნდა გაუშვა ხელიდან! არ არის საჭირო ახალი ცდუნების გეშინოდეს, უნდა იყოთ მზად მათთვის, რათა გაბედულად შეხვდეთ მათ და ... არ შესცოდოთ. მხოლოდ მაშინ დასრულდება ჩვენი მონანიების ეპოსი და მოიპოვება გამარჯვება რომელიმე კონკრეტულ ცოდვაზე. ეს პუნქტი ძალიან მნიშვნელოვანია - აუცილებელია ყურადღება გამახვილდეს ბრძოლაზე, უპირველეს ყოვლისა, რაიმე კონკრეტულ ცოდვასთან. როგორც წესი, ჩვენ ვიწყებთ საკუთარ თავში ყველაზე აშკარა, უხეში ცოდვების აღმოფხვრას - როგორიცაა სიძვა, სიმთვრალე, ნარკოტიკები, თამბაქოს მოწევა... მხოლოდ ამ უხეში ცოდვების ამოღების შემდეგ, ადამიანი დაიწყებს საკუთარ თავში დანარჩენის დანახვას. , უფრო დახვეწილი (მაგრამ არანაკლებ საშიში) ცოდვები: ამაოება, გმობა, შური, გაღიზიანება ...

ოპტინის უხუცესმა ამის შესახებ შემდეგი თქვა: „უნდა იცოდე, რა ვნება გაწუხებს ყველაზე მეტად და განსაკუთრებით უნდა ებრძოლო მას. ამისათვის თქვენ უნდა შეამოწმოთ თქვენი სინდისი ყოველდღე ... ". არა მხოლოდ აღსარებისას უნდა მოინანიო ცოდვები, არამედ კარგია, თუ ქრისტიანს საღამოს, ძილის წინ, მაგალითად, გაახსენდება ის დღე, რომელიც ცხოვრობდა და მოინანიებს უფლის წინაშე თავისი ცოდვილი აზრებით, გრძნობებით, განზრახვებითა თუ მისწრაფებებით. .. „განწმინდე მე საიდუმლოთა ჩემთა“ (), - ლოცულობდა მეფსალმუნე დავითი.

ასე რომ, აუცილებელია ყურადღება გავამახვილოთ კონკრეტულ ცოდვაზე, რომელიც ნამდვილად ხელს უშლის ცხოვრებას, აფერხებს მთელ ჩვენს სულიერ ცხოვრებას და ავიღოთ იარაღი ამ ცოდვის წინააღმდეგ. გამუდმებით ვაღიაროთ, ვებრძოლოთ ჩვენთვის ხელმისაწვდომი ყველა საშუალებით; წაიკითხეთ წმინდა მამების ნაშრომები ამ ცოდვის წინააღმდეგ ბრძოლის გზების შესახებ, მიმართეთ სულიერ მამას. კარგია, თუ ქრისტიანი დროულად აღმოჩნდება სულიერი მამა - ეს დიდი დახმარებაა სულიერ ცხოვრებაში. აუცილებელია ვილოცოთ უფალს, რომ მიანიჭოს ასეთი საჩუქარი: ნამდვილი აღმსარებელი. არ არის აუცილებელი, რომ ეს იყოს მოხუცი (და სად შეგიძლიათ იპოვოთ ისინი, უხუცესო ჩვენს დროში?). საკმარისია იპოვოთ ფხიზელი მღვდელი, რომელიც იცნობს მამათმავლობის ტრადიციას და ფლობს მინიმუმ სულიერ გამოცდილებას.

აღსარება უნდა იყოს რეგულარული (როგორც ქრისტეს წმინდა საიდუმლოთა ზიარება). აღსარებისა და ზიარების სიხშირე ინდივიდუალურია თითოეული ადამიანისთვის. ეს საკითხი აღმსარებელთან წყდება. თუმცა, ყოველ შემთხვევაში, ქრისტიანმა თვეში ერთხელ მაინც უნდა აღიაროს და ზიარება მიიღოს. ეს მნიშვნელოვანია ზუსტად იმიტომ, რომ სული რეგულარულად იკეტება ყველა სახის ცოდვილი ნაგვით. არავის არ აქვს კითხვა, რატომ არის საჭირო რეგულარულად დაბანა, კბილების გახეხვა, ექიმთან ვიზიტი... ასევე ჩვენს სულს სჭირდება მასზე ფრთხილად მოვლა. ადამიანი განუყოფელი არსებაა, რომელიც შედგება სულისა და სხეულისგან. და თუ სხეულს ვუფრთხილდებით, მაშინ სულს - ვაი! - ჩვენ ხშირად სრულიად გვავიწყდება... სწორედ ადამიანის ზემოაღნიშნული მთლიანობის გამოა, რომ სულის უგულებელყოფა შემდეგ აისახება სხეულებრივ ჯანმრთელობაზე და მართლაც, მთელი ადამიანის სიცოცხლეზე. თქვენ შეგიძლიათ (და უნდა!) აღიაროთ უფრო ხშირად (ზიარების გარეშე), საჭიროებისამებრ. ავადმყოფი - სასწრაფოდ ექიმთან მივრბივართ. ამიტომ, უნდა გვახსოვდეს, რომ ექიმი ყოველთვის გველოდება ეკლესიაში.

დიახ, ცოდვის ინერცია დიდია. ცოდვის უნარი, რომელიც წლების განმავლობაში განვითარდა, არ შეიძლება არ მიათრიოს ადამიანი ფსკერზე. ამ უნარის შიში ზღუდავს ჩვენს ნებას და ავსებს სულს სასოწარკვეთილებით: არა, მე არ შემიძლია ცოდვის დაძლევა... ასე იკარგება რწმენა იმისა, რომ უფალს შეუძლია დახმარება. ადამიანი თვეებით, შემდეგ წლებით მიდის აღსარებაზე და იმავე ტრაფარეტულ ცოდვებს ინანიებს. და... არაფერი, არანაირი დადებითი ცვლილება.

და აქ ძალიან მნიშვნელოვანია უფლის სიტყვების გახსენება, რომ "ცათა სასუფეველი ძალით არის აღებული და ვინც ძალას იყენებს, სიამოვნებს იგი" (). ძალისხმევის გამოყენება ქრისტიანულ ცხოვრებაში ნიშნავს საკუთარ თავში ცოდვასთან ბრძოლას. თუ ქრისტიანი მართლაც ებრძვის საკუთარ თავს, ის მალე იგრძნობს, როგორ იწყებს, აღსარებამდე აღსარებამდე, ცოდვის რვაფეხა საცეცების შესუსტებას და სული უფრო და უფრო თავისუფლად იწყებს სუნთქვას. აუცილებელი - აუცილებელი, ჰაერივით! - გამარჯვების ეს გემო იგრძნო. ეს არის სასტიკი, შეურიგებელი ბრძოლა ცოდვასთან, რომელიც აძლიერებს ჩვენს რწმენას - "და ეს არის გამარჯვება, რომელმაც დაამარცხა სამყარო, ჩვენი რწმენა" ().