სწორედ მას მიეწერება ფრაზა „ვიცი, რომ არაფერი ვიცი“, რაც თავისთავად არის ფილოსოფიური ტრაქტატი მოკლე ფორმით. ყოველივე ამის შემდეგ, გამოდის, რომ უკვე ანტიკურ ხანაში მწიფდებოდა იდეა სამყაროს მრავალგანზომილებიანობისა და ნებისმიერი ცოდნის შეზღუდვის შესახებ, რაც აქტუალურია დღემდე. სოკრატეს განზრახული ჰქონდა სიცოცხლე გაეწირა თავისი შეხედულებებისთვის, რომლებზეც მან უკანასკნელ ამოსუნთქვამდე არ თქვა უარი - როგორც ბევრი ბრძენი, ის ბევრად უსწრებდა თავის დროს.

ჩვენამდე სოკრატეს არცერთი ნაწარმოები არ მოსულა და ეს აიხსნება მისი პრინციპული პოზიციით - ზეპირი ფორმით იბადება ჭეშმარიტება და წერილობითი მეტყველება ხელს უწყობს აზროვნების ნიმუშების შექმნას და არღვევს აზროვნების სითხისა და უშუალობის პრინციპს. . ამიტომაც ფიგურა უძველესი ბრძენილეგენდებით გადაჭედილი და ყველაფერი რაც ფილოსოფოსის შესახებ ვიცით არის მტრებისა და სტუდენტების ან უბრალოდ თანამედროვეების აღქმა. სოკრატეზე ბევრი რამ დაწერა პლატონმა, მისმა მოწაფემ და მიმდევარმა, იდეალისტური ფილოსოფიის ნათელმა წარმომადგენელმა. სოკრატეს ცნობილი სასამართლო პროცესის შემდეგ შეიქმნა მრავალი „ბოდიში“, რომელთა შორის განსაკუთრებით მნიშვნელოვანია არა მხოლოდ პლატონის, არამედ ქსენოფონტეს ავტორობის ნაწარმოებები. სოკრატე მოხსენიებულია არისტოტელეს მიერ თავის მეტაფიზიკაში. როგორც ჩანს, ფილოსოფოსმა მოახერხა უზარმაზარი გავლენა მოეხდინა თავის თანამედროვეებზე: სურვილი ესაუბროს ნებისმიერ ადამიანთან ყოფნის უმაღლეს საკითხებს, დიალოგისადმი დამოკიდებულებას, აზროვნების გახსნილობას, ცოდნისადმი აღფრთოვანებას და ამავე დროს გრძნობას. მისი მიღწევის შეუძლებლობა, გარეგანი ცხოვრების სიმარტივე და თუნდაც ნათელი გარეგნობა აიძულებდა მას საკულტო ფიგურა... 423 წლისთვის ძვ. NS. სოკრატე იმდენად ცნობილი ხდება, რომ მისი გამოსახულება ხელახლა არის შექმნილი არისტოფანესა და ამეიფსიის კომედიებში. მაგრამ ნამდვილი თაყვანისმცემლები მივიდნენ მასთან სიბრძნისა და აზროვნების სწავლისთვის, მისმა დიალოგებმა მოხიბლა და დროებით აღმოფხვრა სოციალური განსხვავებები. სოკრატე კი ნებით შედიოდა საუბარში ყველგან: სკვერებში, ბაღებში, ქუჩებში - ყველგან.

სოკრატეს ბიოგრაფიის ძირითადი ფაქტები

სოკრატეს ცხოვრების წლები უხეშად განისაზღვრება ძვ.წ 469-დან 399 წლამდე პერიოდით. იგი დაიბადა ათენში, ქ Უძველესი საბერძნეთი, როგორც ჩანს, სოფრონიკის შეძლებული მოქალაქის ოჯახში, რომელიც ან ქანდაკებით იყო დაკავებული ან ქვისმთლელის ხელობით. სოკრატეს დედას ფენარეტა ერქვა.

პერიკლეს განმანათლებლურ ეპოქაში სოკრატე დაუკავშირდა მრავალ ინტელექტუალს - მუსიკოს დეიმონს, მეცნიერს არქელაოსს, სოფისტ პროტაგორას და ფილოსოფოს ანაქსაგორას. ის მეგობრობდა პოლიტიკოსებთან თერამენესთან, შარმიდესთან, კრიტიასთან და ალკიბიადესთან, რამაც მოგვიანებით მას ზიანი მიაყენა სასამართლო პროცესზე კომპრომისით. ზენო ელეელი სოკრატეს დიალექტიკას ასწავლიდა, პროდიკუსი სოფისტიკას, სოკრატე ასევე მონაწილეობდა კამათში გორგიასთან, თრასიმაქესთან და ანტიფონთან. სოკრატე მონაწილეობდა პელოპონესის ომში, მაგრამ სამხედრო საქმეები მისთვის სრულიად უცხო აღმოჩნდა.

უკვე ზრდასრულ ასაკში სოკრატე დაქორწინდა ქსანტიპეზე, რომელიც, ალბათ, არანაკლებ ცნობილი იყო - მისი ჩხუბით. ამ ქორწინებიდან (ალბათ მეორე სოკრატესთვის) სამი შვილი შეეძინათ.

სოკრატეს მსოფლმხედველობის თავისებურებები

საუბარია არა რომელიმე ჩამოყალიბებულ ფილოსოფიურ სისტემაზე, არამედ იდეების მთლიანობაზე, რომელიც გახდა საფუძველი სამყაროს აღქმისა და სოკრატეს ცხოვრების წესისთვის.

• სოკრატეს სჯეროდა, რომ მხოლოდ დიალოგით შეიძლება დაიბადოს სიმართლე. მას ძალიან ბრძნულად სჯეროდა, რომ არაფერი იცოდა სამყაროს შესახებ და ამის გასარკვევად, დიალოგში შევიდა სხვადასხვა ადამიანთან. სოკრატემ ცოდნის მიღების ამ მეთოდს უწოდა „მაიევტიკა“, ცოდნის შედარება ბებიაქალთან და მიაჩნია, რომ ნამდვილი ცოდნა დიალოგში იბადება. სოკრატეს დიალოგის ძირითადი მეთოდებია პარადოქსი, ოსტატურად გადაყვანა წინააღმდეგობამდე, ირონია. ნებისმიერი სრული და მკაფიოდ ჩამოყალიბებული აზრი არასრული, ძალიან შეზღუდული, თუ არა სასაცილო ცოდნა ჩანდა, მაგრამ ის ფაქტი, რომ ეს აზრი, როგორც წესი, სოკრატეს თანამოსაუბრეს გამოთქვამდა, დიალოგებს სიმკვეთრეს მატებდა და არასრულყოფილების განცდამდე მცირდებოდა. ადამიანის ცოდნაუნივერსალურ სიბრძნესა და მრავალგანზომილებიანობასთან შედარებით. ეს უნარი არ მიიღოს რწმენა ერთი დოგმატით, სურვილი გაათავისუფლოს საკუთარი აზროვნება ნიმუშებისა და სტერეოტიპებისგან სოკრატეს საოცრად თანამედროვეს ხდის ახლაც.
• სიკეთე და ცოდნა სოკრატული სამყაროს ურყევი ფასეულობებია. ფილოსოფოსს სჯეროდა, მაგალითად, რომ შეუძლებელია იყო ღვთისმოსავი, თუ არ იცი რას ნიშნავს ეს. ყოველგვარი ბოროტების ფესვი არის უმეცრება, მსჯელობის შეცდომა და თუ ამას განმარტავ, მაშინ სული კვლავ ჰარმონიაში მოვა და სამყაროს სიყვარული გაიმარჯვებს. სოკრატეს აზრით, სათნოება არის გონების მდგომარეობა.
• შემეცნების პრინციპი „მცირიდან დიდამდე“. სოკრატე ერთ-ერთი პირველი იყო, ვინც მიუბრუნდა აბსტრაქციების სამყაროს (რასაც არისტოფანე დასცინოდა კომედიაში "ღრუბლები") და მაგალითები გარემომცველი რეალობიდან იყო საფუძველი ფიქრისთვის სიკეთის და ბოროტების კატეგორიებზე, ცოდნაზე.
• უარყოფა წინა ბუნებრივ ფილოსოფიურ სწავლებებზე, რომლებიც ცდილობდნენ აეხსნათ სამყაროს წარმოშობა. კამათი სოფისტებთან. სოკრატეს სჯეროდა, რომ ფილოსოფიურ სისტემებში წინა პლანზე უნდა გამოვიდეს მორალური და ეთიკური საკითხები, რადგან სწორედ ეს ასპექტი მოქმედებს. ყოველდღიური ცხოვრებადა ამიტომ არის ყველაზე მნიშვნელოვანი. სოკრატე ცდილობდა გამოეჩინა მკაფიო ეთიკური გაგება თითოეულ კონკრეტულ შემთხვევაში და თითოეულ კონკრეტულ ადამიანში, მიიჩნია ეს ჰარმონიული ცხოვრების გასაღები. „ცოდნა – სარგებელი – სიამოვნება“ – ეს ის ტრიადა გახდა სოკრატეს ანთროპოლოგიის საფუძველი.

სოკრატეს ეთიკა

• სოკრატე ცოდნას თვლიდა სათნოების უმაღლეს ფორმად და ამ თვალსაზრისით მოქმედებდა როგორც თანმიმდევრული რაციონალისტი. ყველაზე ხშირად სოკრატე საუბრობდა სიყვარულისა და მეგობრობის არსზე. ამავდროულად, სიყვარული განუყოფელი იყო ცოდნისაგან - მხოლოდ ადამიანის შეყვარებით შეიძლება მუდმივად მისი უკეთ შეცნობის სურვილი, მისდამი განწყობისა და სიმპათიის დაკარგვის გარეშე. ეს არის ჰარმონიის გარანტი - ყოველი სული აპრიორი სიკეთეა.
• გარდა ამისა, სოკრატე იყო ერთ-ერთი პირველი, ვინც ადიდებდა შინაგანი ცოდნის ღირებულებას და უწოდებდა მას ადამიანის „დემონ-პატრონს“, რომლის ხმასაც უნდა მოუსმინო (აქ არ არის მისტიკა, „დემონი“, სოკრატეს აზრით. , არის სინდისის, მიზეზის, მორალურ-ეთიკური გრძნობის ნაზავი). სწორედ ეს პოსტულატი გახდა მოგვიანებით სოკრატეს უპატივცემულობაში დადანაშაულების მიზეზი. საინტერესოა, რომ მრავალი საუკუნის შემდეგ, ნიცშე სოკრატეს ისე აღიქვამდა, თითქოს ის არ უარყოფდა ეთიკურ კანონებს.
• სოკრატეს კიდევ ერთი „აჯანყება“ იყო ეჭვი, რომ ახალგაზრდა თაობამ უნდა მიიღოს ცხოვრებისეული გამოცდილება უფროსების თავმდაბლობით მოსმენით და მათგან სათნოების შესწავლით. ამან „ააფეთქა“ განათლების დამკვიდრებული ტრადიცია ძველ საბერძნეთში. სოკრატე ხედავდა ნამდვილ ღვთისმოსაობას თვითშემეცნებასა და სულიერ გაუმჯობესებაში, რასაც მას მიეწერება მაქსიმა „იცოდე შენი თავი“. ამავდროულად, სოკრატეს აზრით, ადამიანმა, რომელიც ცუდად მოქმედებს, დიდი ალბათობით, უბრალოდ არ იცის რა არის სიკეთე, ან მაინც აკეთებს სიკეთეს.
• სახელმწიფოზე საუბრისას სოკრატემ ხაზგასმით აღნიშნა, რომ ხელისუფლებაში უნდა იყვნენ მხოლოდ საზოგადოების საუკეთესო წარმომადგენლები, მაღალზნეობრივი და სიკეთის პრინციპით მცხოვრები. ადვილი წარმოსადგენია, რამდენად კრიტიკულად აღიქვამდა სოკრატე დღევანდელ ხელისუფლებას და რამდენად არასასიამოვნო აღმოჩნდა, შესაბამისად.

სოკრატეს ბედი

მისი ცხოვრება თავისუფალი და ნათელი იყო - ძალიან დიდი ყურადღება მიიპყრო "უხერხულმა", დამოუკიდებელმა, მოლაპარაკე ექსცენტრიკოსმა, მატერიალური სამყაროსგან თავისუფალმა, რომელმაც გავლენა მოახდინა ბერძნების მთელ თაობებზე. 399 წელს ძვ. ათენის სასამართლომ სოკრატეს მიუსაჯა სახელმწიფოს მიერ მიღებული რელიგიიდან გადახვევის, სახელმწიფოს საფუძვლების შელახვისა და ახალგაზრდა თაობაზე ცუდი ზემოქმედების ბრალდებით. სოკრატეს თანამოაზრეები ცდილობდნენ მის გადარჩენას ციხიდან შესვენების ორგანიზებით, მაგრამ სოკრატემ უარი თქვა. მან განაჩენის აღიარების ნიშნად ჰემლოკი დალია და რამდენიმე წუთის შემდეგ, ჯერ კიდევ გონზე მოკვდა. ურყევი ნებისყოფისა და აბსოლუტური თანმიმდევრულობის, უშიშობისა და შინაგანი ძალის ეს მაგალითი სოკრატეს მითის განუყოფელ ნაწილად იქცა, რომელიც 21-ე საუკუნეში აღვიძებს დიდ ინტერესს ძველი ბრძენის პიროვნებისადმი.

ფილოსოფიის ისტორია ანტიკური ეპოქაიყოფა პრესოკრატიულ და პოსტსოკრატიულად. სწავლებები ამ კონკრეტული ცნობილი ძველი ბერძენი ფილოსოფოსიდააყენა ახალი ვექტორი მომდევნო თაობებისთვის: თუ ადრე განხილვის ობიექტი იყო ბუნება და სამყარო, ახლა ფილოსოფოსები მიმართავდნენ ამ სამყაროში ადამიანის განხილვას, ეთიკურ და პოლიტიკურ თემებს, ღირსეული ადამიანის აღზრდის საკითხს. მოქალაქე და სათნო ადამიანი.

ძალიან ცოტაა ცნობილი იმ ადამიანის ბიოგრაფიის შესახებ, რომლის სახელიც ანტიკური ფილოსოფიის გარდამტეხ მომენტს უკავშირდება. მრავალი თვალსაზრისით, მისი გამოსახულება მითოლოგიზებულია, რადგან მის შესახებ ინფორმაციის ძირითადი წყარო სხვა ავტორების ნამუშევრებია. ცნობილია, რომ სოკრატე წარმოშობით ათენიდან იყო, სადაც დაიბადა ქვისმჭრელ სოფრონისკუსისა და ბებიაქალი ფენარეტის ოჯახში, დაახლოებით ძვ.წ. 469 წელს. NS. მისი ცოლი იყო ვიღაც ქსანტიპა. სოკრატეს საჭიროდ არ ჩათვალა სახელმწიფოს მართვაში ფილოსოფოსების მონაწილეობა, არამედ დან საზოგადოებრივი ცხოვრებაარ გაიყვანა. იყო პელოპონესის ომის მონაწილე, სამი ბრძოლის - ფოტიდეაში, ასევე დელიასა და ამფიპოლისში. სოკრატე იყო მისი მეგობრის, პერიკლეს მოსწავლის - სარდალი და პოლიტიკოსი ალკიბიადესის მენტორი.

ამ ომში ათენის დამარცხების შემდეგ ქალაქში ძალაუფლება ეკუთვნოდა ე.წ. ოცდაათი ტირანია. ამ პერიოდში ფილოსოფოსი არანაირად არ თანამშრომლობდა პროტესტის მომხრეებთან, უფრო მეტიც, არღვევდა დიქტატურის ზომებს, გმობდა ტირანებს. მიუხედავად ამისა, მისი დამხობის შემდეგ, ოთხი წლის შემდეგ, სოკრატე სასამართლოს წინაშე მისმა თანამოქალაქეებმა გამოიყვანეს. ათენელები გაბრაზდნენ ფილოსოფოსზე იმის გამო, რომ მან თავის დროზე გადაარჩინა ალკიბიადესის სიცოცხლე და ამით ხელი არ შეუშალა ათენისთვის ზიანის მიყენებას. ფორმალურად მას ბრალი სახელმწიფოს საფუძვლების შელახვაში ედებოდა. მათი გადმოსახედიდან, სოკრატე არ სცემდა თაყვანს ქალაქის მიერ პატივცემულ ღვთაებებს, არამედ შემოიტანა ახლები და ასევე გააფუჭა ახალგაზრდობა (ცნობილია, რომ მან იმ დროს აყვავებულ მამაკაცურ სიყვარულს უწოდა). ეს მოხდა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 399 წელს. NS. ის ციხეში ჩააგდეს, მაგრამ სოკრატემ გაუძლო ტყვეობაში ყოფნას, შეინარჩუნა გონების არსებობა და გაქცევაზეც კი უარი თქვა, რისი მოწყობასაც მისი მეგობრები აპირებდნენ.

ვინაიდან ის თავისუფალი ათენის მოქალაქე იყო, ჯალათმა ვერ აღასრულა იგი, სიკვდილი უნდა მოსულიყო შხამის მიღების შემდეგ. ცნობილია, რომ სიკვდილამდე სოკრატემ ღვთაება ასკლეპიუსს მამლის მსხვერპლად შეწირვა სთხოვა. როგორც წესი, ეს კეთდებოდა გამოჯანმრთელების მადლიერების ნიშნად, ამიტომ ფილოსოფოსმა აჩვენა აღქმა საკუთარი სიკვდილიროგორც სულის განკურნება, სხეულის ბორკილებისგან განთავისუფლება. მაისში მან მშვიდად დალია საწამლავი და გონებით გარდაიცვალა.

სოკრატეს არც ერთი წერილობითი კომპოზიცია არ დაუტოვებია. მისი საყვარელი გატარება იყო საუბრები სხვადასხვა სოციალური ფენის წარმომადგენლებთან. ამ საუბრებში, წარმატებით სვამდა კითხვებს, აწარმოებდა ცოცხალ დიალოგს, მან თანამოსაუბრე გარკვეულ დასკვნამდე მიიყვანა. კონკრეტულად რაზე იყო ეს საუბრები - ამის შესახებ კაცობრიობამ შეიტყო სოკრატეს მოწაფეების - პლატონისა და ქსენოფონტის, მათი მრავალრიცხოვანი ნაშრომების წყალობით. სოკრატეს შესახებ მცირე რაოდენობით ცნობები გვხვდება არისტოტელეს, დიოგენეს, პლუტარქესა და სხვა ავტორების ნაშრომებში.

სოკრატეს გადმოსახედიდან ფილოსოფიის მთავარი კრიტერიუმი იყო ზნეობა, რომელიც მან გაიგივა ცოდნასთან, სიმართლესთან, სიბრძნესთან. მისი სწავლების მიზანი იყო თვითშემეცნება, რაც სიკეთის მიღწევის გზაა. სოკრატე დიდ მნიშვნელობას ანიჭებდა ადამიანების, როგორც მორალური არსებების შესწავლას. ღმერთი მისთვის იყო სამართლიანობის, სათნოების, სახელმწიფო - წესრიგის წყარო, როგორც ღვთაებრივი გეგმის ნაწილი. სოკრატე ხალხს მოუწოდებდა, არ დაეტოვებინათ ვნებები, მაგრამ არ ემხრობოდა სიამოვნების სრულ უარყოფას. ის თავად ყოველთვის რჩებოდა გონივრული, იცოდა როგორ გაუმკლავდა ვნებებს, ამიტომ მან მოიპოვა იდეალური ბრძენის რეპუტაცია, განსაკუთრებით შემდგომი ისტორიული პერიოდების წარმომადგენლების თვალში. სწორედ სოკრატე ითვლება პირველ ფილოსოფოსად ამ სიტყვის ნამდვილი გაგებით.

სოკრატეს სიცოცხლე და სიკვდილი დღესაც დიდ ინტერესს იწვევს არა მხოლოდ ისტორიკოსებისთვის, არამედ მისი მრავალი თაყვანისმცემლებისთვისაც. ამ მოაზროვნის ბედის მრავალი გარემოება დღემდე საიდუმლოდ რჩება. სოკრატეს სიცოცხლე და სიკვდილი დაფარულია ლეგენდებით. არის თუ არა გასაკვირი, რადგან მოდისდაახლოებით ერთი უდიდესი მოაზროვნეებიყველა დროის.

სოკრატეს წარმოშობა

სოკრატე ცნობილი ათენელი ფილოსოფოსია, რომელსაც დიდი ძეგლი - პლატონის დიალოგები დააჯილდოვეს. მათში ის მთავარი გმირია.

ცნობილია, რომ მომავალი ფილოსოფოსის მამა იყო ქვისმჭრელი (ან მოქანდაკე) სოფრონისკი, დედა კი ფენარეტა. ალბათ მამამისი საკმაოდ შეძლებული კაცი იყო. მკვლევარებმა ეს დასკვნა გააკეთეს იმის საფუძველზე, რომ სოკრატე ჰოპლიტივით იბრძოდა, ანუ როგორც მძიმედ შეიარაღებული მეომარი. მშობლების სიმდიდრის მიუხედავად, თავად ფილოსოფოსი არ ზრუნავდა ქონებაზე და სიცოცხლის ბოლომდე უკიდურესად გაღარიბდა.

ურთიერთგამომრიცხავი წყაროები

სოკრატემ თავისი სწავლება ექსკლუზიურად ზეპირი ფორმით ახსნა. მის შესახებ ვიცით რამდენიმე წყაროდან, რომელთაგან ერთ-ერთია მისი ხსენებები და გამოსახულებები არისტოფანეს კომედიებში, პაროდიასა და სიცოცხლეში. ქსენოფონტისა და პლატონის სოკრატეს პორტრეტები სიკვდილის შემდეგაა დაწერილი ქებათა სულისკვეთებით. თუმცა ეს წყაროები ბევრ რამეში არ შეესაბამება ერთმანეთს. როგორც ჩანს, არისტოტელეს გზავნილები ეფუძნება პლატონს. ბევრმა სხვა ავტორმა, მეგობრულმა თუ მტრულად განწყობილმა, ასევე წვლილი შეიტანა, ისევე როგორც სოკრატეს ლეგენდები.

ფილოსოფოსის სოციალური წრე, მონაწილეობა ომში

როდესაც ის დაიწყო, ფილოსოფოსი 37 წლის იყო. მათ შორის, ვისთანაც მან დაუკავშირდა მას, იყვნენ ინტელექტუალები პერიკლეს წრიდან - სოფისტი პროტაგორა, მეცნიერი არქელაუსი, მუსიკოსი დეიმონი, ასევე ბრწყინვალე ასპასია. არსებობს მტკიცებულება, რომ იგი იცნობდა ცნობილ ფილოსოფოს ანაქსაგორას. პლატონის „ფედონში“ სოკრატე საუბრობს იმ უკმაყოფილებაზე, რომელსაც გრძნობდა ანაქსაგორას ნაწარმოებების კითხვით. ჩვენთვის საინტერესო ფილოსოფოსი სწავლობდა დიალექტიკას ზენო ელეას მეთვალყურეობის ქვეშ, მოგვიანებით ესწრებოდა სოფისტი პროდიკუსის ლექციებს და ასევე მონაწილეობდა კამათში თრასიმაქესთან, გორგიასთან და ანტიფონთან. სოკრატე გამოირჩეოდა ომში ფოტიდას ბრძოლაში, რომელიც თარიღდება ძვ.წ 432 წლით. ე., დელიას (ძვ. წ. 424) და ამფიპოლისში (ძვ. წ. 422 წ.).

სოკრატე - დელფოს ორაკული

ამ ფილოსოფოსის ჩამოყალიბებაში ძალიან მნიშვნელოვანი ეტაპი იყო მისი გამოცხადება დელფურ ორაკულად, „ადამიანთა ყველაზე ბრძენად“. ამის შესახებ პლატონი თავად დელფურ ორაკულში ამბობს, ამ სიტყვებზე ბევრი ფიქრობდა. მან ისინი შეადარა თავის რწმენას საპირისპიროს, რომ მან "მხოლოდ იცის, რომ არაფერი იცის". ფილოსოფოსი მივიდა იმ დასკვნამდე, რომ სწორედ ეს აქცევს მას ყველაზე ბრძენს, რადგან ბევრმა ეს არც კი იცის. როგორც საკუთარი უცოდინრობის, ისე სხვა ადამიანების უცოდინრობის ხარისხის შეცნობა სოკრატეს კვლევის ზოგადი პრინციპია. ამას განაპირობებს სიტყვები, რომლებიც ამოკვეთილია აპოლონის დელფური ტაძრის შესასვლელთან. ეს სიტყვები ასეთია: „შეიცანი შენი თავი“.

სოკრატე და პოლიტიკა

423 წლისთვის ძვ. NS. სოკრატე უკვე საკმაოდ გამოჩენილი ფიგურა იყო, რის გამოც იგი გახდა ორი ცნობილი ათენელი კომიკოსის - ამეიფსიისა და არისტოფანეს სატირული თავდასხმების ობიექტი. ფილოსოფოსი გაურბოდა პოლიტიკას, თუმცა მის მეგობრებს შორის იყვნენ ალკიბიადე, კრიტიასი, შარმიდე და თერამენესი. ბოლო სამი იყო ოცდაათი ტირანის ლიდერები, რომლებმაც დაამხეს დემოკრატია ათენში. ალკიბიადემ კი პოლიტიკური ოპორტუნიზმის გამო მიაღწია მშობლიური ქალაქის ღალატს. არსებობს მტკიცებულება, რომ ამ ადამიანებთან კავშირმა დააზიანა სოკრატე სასამართლო პროცესი.

406 წელს ძვ. NS. ფილოსოფოსი, რომლითაც ჩვენ დაინტერესებული ვართ, ცდილობდა ხელი შეეშალა უკანონო და ნაჩქარევად შედგენილ სასჯელში სტრატეგებისთვის, რომლებიც სასამართლოს წინაშე წარდგნენ მას შემდეგ, რაც ათენის ფლოტმა მოიგო არგინუსის კუნძულების ბრძოლა. ასევე ცნობილია, რომ 404 წ. ფილოსოფოსმა უგულებელყო ოცდაათი ტირანის ბრძანება სალამინიდან ლეონტესის დაჭერის შესახებ, რომელიც მათ შეიტანეს პროსკრიპციულ სიებში.

პირადი ცხოვრება

სოკრატემ, უკვე მოხუცებულმა, ქსანტიპოსს შეუკრა კვანძი. ამ ქალმა ფილოსოფოსს სამი შვილი შეეძინა. შესაძლებელია, რომ ეს იყო სოკრატეს მეორე ქორწინება. ფილოსოფოსი ღარიბი იყო. მისი არაჩვეულებრივი გარეგნობა და უპრეტენზიო ანდაზაა.

და სოკრატეს სიკვდილი

სოკრატე სასამართლოს წინაშე 399 წელს წარადგინეს „ახალგაზრდობის გაფუჭებისა“ და „ურწმუნოების“ ბრალდებით. ხმათა მცირე უმრავლესობით ის დამნაშავედ ცნო. როდესაც მოაზროვნეს არ სურდა ეღიარებინა თავისი დანაშაული და არ ცდილობდა ეთხოვა სიკვდილით დასჯის გადასახლებით შეცვლა, სასამართლო პროცესზე დამსწრეთა დიდმა ნაწილმა ხმა მისცა სოკრატეს სიკვდილს.

ფილოსოფოსი ერთი თვე იჯდა ციხეში, შემდეგ განაჩენი აღსრულდა. მოაზროვნეს აჩუქეს შხამის თასი (ჰემლოკი). მან დალია და შედეგად სოკრატე გარდაიცვალა. პლატონის ისეთი ნაწარმოებები, როგორებიცაა ფედონი, კრიტონი და სოკრატეს აპოლოგია, რომლებიც მოგვითხრობენ ამ სასამართლო პროცესის შესახებ, ფილოსოფოსის ციხეში ყოფნისა და სიკვდილით დასჯის შესახებ, განაგრძეს ჩვენ დაინტერესებული მოაზროვნის სიმამაცე, მისი რწმენის სიმტკიცე.

399 წელს ძვ. NS. სოკრატეს სიკვდილი მოხდა. მისი წელი დანამდვილებით ცნობილია, მაგრამ რიცხვის დასახელება შეუძლებელია. მხოლოდ იმის თქმა შეგვიძლია, რომ ფილოსოფოსი ივნისის ბოლოს ან ივლისის დასაწყისში გარდაიცვალა. ანტიკური ხანის სამი ავტორის (აპოლოდორე ათენელის, დემეტრე ფალერისა და პლატონის) ჩვენებით, მისი გარდაცვალების დროისთვის მოაზროვნე 70 წლის იყო. სოკრატეს სიკვდილი (ამაზე თანხმდება ანტიკური ავტორების აბსოლუტური უმრავლესობა) ბუნებრივი მიზეზების შედეგად არ მომხდარა. ეს მოხდა იმის გამო, რომ მან შხამი დალია. თუმცა სოკრატეს სიკვდილის მიზეზს ზოგიერთი ისტორიკოსი ჯერ კიდევ კითხვის ნიშნის ქვეშ აყენებს. გაცილებით მოგვიანებით, პლატონმა თავის დიალოგში ფედონმა უკვდავყო ფილოსოფოსის სურათი, რომელსაც ბუნებით უცხოა სიკვდილი, მაგრამ გაბატონებული გარემოებების წინაშე უნდა მოკვდეს. თუმცა, თავად პლატონი არ ესწრებოდა მასწავლებლის სიკვდილს. მას პირადად არ უნახავს სოკრატეს სიკვდილი. პლატონმა მოკლედ აღწერა იგი თანამედროვეთა ჩვენებებზე დაყრდნობით.

პროკურატურის ტექსტი

ფილოსოფოსის მიმართ ბრალდების ტექსტი, რომელიც სასამართლო განსახილველად იქნა წარმოდგენილი, დღემდე შემორჩენილია. ამისთვის მადლიერება უნდა გამოვხატოთ ისეთ ნაკლებად ცნობილ ავტორს, როგორიც არის დიოგენე ლაერციუსი. მას ეკუთვნის ნარკვევი სათაურით "ფილოსოფოსთა ცხოვრების შესახებ", რომელიც თარიღდება ჩვენი წელთაღრიცხვით III საუკუნის პირველი ნახევრით. NS. დიოგენე ლაერცკიმ, თავის მხრივ, ეს მნიშვნელოვანი ინფორმაცია ისესხა ფავორინ არელაცკის ნაშრომებიდან. ეს ადამიანი იყო ანტიკურობის თაყვანისმცემელი, ფილოსოფოსი და მწერალი. ის მხოლოდ ერთი საუკუნით ადრე ცხოვრობდა, თუმცა დიოგენესგან განსხვავებით, ეს ტექსტი პირადად ნახა ათენის მეტროში.

მკვლევართა აბსოლუტური უმრავლესობა თანხმდება, რომ სოკრატეს გმირული სიკვდილი სწორედ შხამის მიღების შედეგად მოხდა. თუმცა, ზუსტად არ ვიცით, როგორ იყო. სოკრატეს გარდაცვალების გარემოებები მისი ბიოგრაფიის ერთ-ერთი ყველაზე საინტერესო მომენტია.

სოკრატეს სწავლებები

სოკრატე, როგორც მასწავლებელი, უაღრესად საკამათო ფიგურაა. როგორც წესი, მისთვის გამოტანილი სასიკვდილო განაჩენი დემოკრატიის გადაგვარებით აიხსნება. მაგრამ უნდა ვთქვა, რომ 403 წ. NS. ათენში აღდგა რეჟიმი, რომელიც საკმაოდ ზომიერი და ჰუმანური იყო. იგი ეყრდნობოდა პოლიტიკური ამნისტიის პრინციპებს, რომლებიც მკაცრად იყო დაცული. ამ შემთხვევაში ყველაფერი იმაზე მეტყველებს, რომ სოკრატეს ყველაზე სერიოზული და კონკრეტული ბრალდება „ახალგაზრდობის გაფუჭებაში“ იყო. თუმცა, მხოლოდ იმის გამოცნობა შეიძლება, თუ რა იგულისხმება ამაში. პლატონის დიალოგში „კრიტონი“ ნათქვამია ფილოსოფოსის დაცვაზე „კანონების დარღვევის“ ბრალდებებისგან. სავსებით შესაძლებელია, ეს მიუთითებს იმაზე, რომ სოკრატეს გავლენა ახალგაზრდებზე იმ დროს ითვლებოდა მცდელობად თანამედროვე საზოგადოების საფუძვლებზე.

სოციალური დამოკიდებულების შეცვლა

ახალგაზრდამ, რომელმაც უკვე მიატოვა სკოლის ასაკი, ჰომეროსის დროიდან „უმაღლესი განათლება“ უფროსებთან ურთიერთობით მიიღო. ის უსმენდა მათ ზეპირ მითითებებს და ასევე ბაძავდა მენტორების ქცევას. ამრიგად, ახალგაზრდამ შეიძინა ზრდასრული მოქალაქისთვის დამახასიათებელი თვისებები. პოლიტიკურ ელიტაში, თავის მხრივ, სახელმწიფო ხელისუფლების განხორციელების მეთოდები თაობიდან თაობას გადაეცემოდა. მაგრამ სოკრატეს დროს ოჯახურმა წრემ შეწყვიტა ყველა ამ ფუნქციის შესრულება. ისინი სხვა ინსტანციაში გადაიყვანეს, რომელმაც სპეციალურად ამ მიზნით დაარსებული დაწესებულების სახე მიიღო მას შემდეგ, რაც პლატონის აკადემია ამ ორგანიზაციის პროტოტიპი გახდა. ამ პროცესის სათავეში იყო სწორედ ინტელექტუალთა ჯგუფი, რომელსაც სოკრატე ეკუთვნოდა. სწორედ ამ ადამიანებმა ჩამოიტანეს „პროფესიული“ განათლების კონცეფცია დასავლეთ საბერძნეთიდან და იონიიდან.

რა არის „ახალგაზრდობის გაფუჭების“ ბრალდების არსი

განსაკუთრებით რთული იყო სოკრატესთვის, რადგან მას ათენში უნდა ემოქმედა. 423 წელს ძვ. NS. ერთდროულად ორი კომიკოსი - არისტოფანე ("ღრუბლები") და ამეიფსი (არ შემონახული კომედია "Conn") - დაასახელეს ფილოსოფოსი, რადგან ის ხელმძღვანელობდა ახალ სკოლას, რომელიც ეფუძნებოდა შვილობილი დაუმორჩილებლობისა და ახალგაზრდული აჯანყების გაკვეთილებს. მოაზროვნის ასეთი იდეა ჩვენ გვაინტერესებს ძვ.წ 399 წ. NS. დაკრისტალდა სოკრატეს ცნობილ ბრალდებაში „ახალგაზრდობის გაფუჭებაში“. თუ ამ ფილოსოფოსის მოწაფეების დიალოგებს მივმართავთ, დავინახავთ, რომ ისინი ხშირად სვამენ კითხვას: შეუძლიათ თუ არა უფროსებს და მამებს ახალგაზრდების სათნოების გადმოცემა, თუ ამას განსაკუთრებული სწავლა სჭირდება?

სოკრატე, როგორც აბსტრაქტული იდეის მაცნე

კიდევ უფრო ღრმად ჩავუღრმავდებით იმ ეპოქის კულტურული კრიზისის გათვალისწინებას, ჩვენ უფრო მივუახლოვდებით იმის გაგებას, თუ რატომ იყო სოკრატეს დიალექტიკა ასე ძლიერი. ერთი შეხედვით, გაუგებარია, როგორ აიხსნას ის ფაქტი, რომ ორი თაობის ცხოვრების განმავლობაში ბერძნები უცვლელად ხიბლავდნენ, რომელთა სიკვდილიც საკმაოდ ლოგიკური იყო. და ეს იმისდა მიუხედავად, რომ ამ მოაზროვნის სწავლებებში განიხილებოდა როგორც განადგურების იარაღი.

ამის გასაგებად საჭიროა განიხილოს, თუ რა კომუნიკაციის ხერხი იყო მიღებული სოკრატეს დაბადების დროს და როგორ შეიცვალა იგი მოგვიანებით. ათენი სალაპარაკო სიტყვიდან წერილობით სიტყვაზე გადასვლის დასრულების პროცესში იყო. ამან, თავის მხრივ, გავლენა მოახდინა ლექსიკაზე და ასევე აიძულა ცვლილებები, რაც მოხდა ცნობიერების ფორმებში. ეს ცვლილებები შეიძლება განისაზღვროს, როგორც გადასვლა სურათიდან აბსტრაქციაზე, პოეზიიდან პროზაზე, ინტუიციიდან. რაციონალური ცოდნა... იმ დროს, აბსტრაქტული იდეა განიხილებოდა, როგორც ახალი, გასაოცარი აღმოჩენა. სოკრატე იყო მისი მაცნე.

არისტოფანეს „ღრუბლებში“ ფილოსოფოსს დასცინიან, როგორც აბსტრაქტულ მოაზროვნეს, სათავეში „აზროვნება“, ეძებს „ფიქრებს“. მას ასევე წარმოადგენდა ცნებების მღვდელი, რომელიც ღრუბლებივით ცურავდა ცაში. მაშინდელი „ფიქრები“ მხოლოდ იმიტომ იწვევდა სიცილს. ისიც უნდა აღინიშნოს, რომ არისტოფანეში სოკრატე საუბრებში იყენებს ახალ მეტყველებას, გამოხატავს საკუთარ თავს აბსტრაქტული ჟარგონით, რომელშიც იდეები ყალიბდება.

ჩვენთვის დაინტერესებული მოაზროვნის სტუდენტებს შორის არისტოფანეს მიერ დასცინილი იდეებით გატაცება წარმოდგენილია როგორც სხვადასხვა სახის აბსტრაქტული ცნებების განმარტებების ძიება, როგორიცაა „სამართლიანი“ და „კარგი“, ისევე როგორც პროცესი. ზუსტი ენის შექმნა, რომლითაც შესაძლებელი იქნებოდა არა კონკრეტული გამოცდილების, არამედ კონცეპტუალური ცოდნის გამოხატვა.

ცხოვრება, მოძღვრება, სოკრატეს სიკვდილი - ამ ყველაფერზე ვისაუბრეთ. ამ გამოჩენილ ფილოსოფოსზე დიდხანს შეიძლებოდა საუბარი. ვიმედოვნებთ, რომ ამ სტატიამ თქვენი ინტერესი გამოიწვია.

სოკრატე არის პირველი ფილოსოფოსი ათენიდან, დემოკრიტეს თანამედროვე. ის საინტერესოა არა მხოლოდ როგორც საკუთარი სწავლების შემქმნელი. მთელი მისი ცხოვრება იმ ფილოსოფიის განსახიერებაა, რომელსაც ეს მოაზროვნე მისდევდა. სოკრატეს იდეებმა დიდი გავლენა მოახდინა ანტიკური და თანამედროვე აზროვნების განვითარებაზე.

სოკრატემ რატომ არ დაწერა არაფერი?

თავად ფილოსოფოსი, რომელიც აქტიურად მონაწილეობდა სხვადასხვა ინტერვიუებში, არაფერი დაუწერია. პლატონის დიალოგში „ფედროსი“ ის უპირისპირდება ეგვიპტეს ტეუტუსს (თოთს), რომელსაც მწერლობის გამოგონება მიაწერეს. ზოგადად, სოკრატე გამოდის ცოდნის დაფიქსირების ამ მეთოდის წინააღმდეგ, რადგან მწერლობა მას გარეგანს ხდის, ხელს უშლის შინაგან ღრმა ასიმილაციას. სოკრატე ამბობს, რომ დამწერლობა მკვდარია. ისინი ყოველთვის ერთსა და იმავეს ამბობენ, რამდენიც არ უნდა ჰკითხო მათ. ფილოსოფოსმა ჩაწერილ მონოლოგს სალაპარაკო დიალოგი ამჯობინა.

რა წყაროებიდან ვიგებთ სოკრატეს შესახებ?

რა წყაროების გამოყენება შეიძლება სოკრატეს ბიოგრაფიისა და მისი სწავლებების აღსადგენად? ყველაფერი, რაც მის შესახებ ვიცით, ვიცით მისი სტუდენტებისგან - ფილოსოფოსი პლატონისა და ისტორიკოსი ქსენოფონტესგან. ამ უკანასკნელმა ამ მოაზროვნესა და მის მოძღვრებას მიუძღვნა თავისი ნაშრომები „სოკრატეს მოგონებები“ და „სოკრატეს აპოლოგია“. პლატონმა კი, თავის მხრივ, თითქმის მთელი საკუთარი მსჯელობა მიაწერა თავის მასწავლებელს, ამიტომ ძნელი სათქმელია, სად იყო სოკრატეს აზრები და სად - პლატონი (განსაკუთრებით ადრეულ დიალოგებში). ანტიკურობის ფილოსოფიის ზოგიერთი ისტორიკოსი, სოკრატეს შესახებ პირდაპირი ინფორმაციის ნაკლებობის გამო, ბოლო ათწლეულების განმავლობაში არაერთხელ ცდილობდა დაემტკიცებინა, რომ ეს ფილოსოფოსი სინამდვილეში არ არსებობდა და იყო ლიტერატურული პერსონაჟი. თუმცა სოკრატეზე საუბრობს ანტიკურობის მრავალი ავტორი. მაგალითად, მისი, როგორც სოფისტის კარიკატურული გამოსახულება წარმოდგენილია კომედიაში „ღრუბლები“ ​​(არისტოფანეს).

სოკრატეს წარმოშობა

სოკრატე, რომლის ბიოგრაფია და ფილოსოფია ჩვენ გვაინტერესებს, არის პირმშო ათენელი ფილოსოფოსი. ის მოდის ალოპეკის სახლიდან, რომელიც ათენის პოლიტიკის ნაწილი იყო, რომელიც იმდროინდელი დედაქალაქიდან - ატიკადან დაახლოებით ნახევარი საათის სავალზე მდებარეობდა. სოფრონისკი, სოკრატეს მამა, ხელოსანი ქვისმთლელი. მისი დედა ფინარეთის ბებიაქალია.

მოკლე ბიოგრაფია

სოკრატეს ბიოგრაფია გამოირჩევა იმით, რომ სპარტასა და ათენს შორის ომის დროს მან გმირული სამხედრო მოვალეობა შეასრულა. მან სამჯერ მიიღო მონაწილეობა ბრძოლებში, ბოლოს ამფიპოდის ბრძოლაში, რომელიც მოხდა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 422 წელს. NS. შემდეგ სპარტელებმა დაამარცხეს ათენელები. ამ ბრძოლამ დაასრულა ომის პირველი პერიოდი. 421 წელს ძვ. NS. ხელი მოეწერა ნიკიევის მშვიდობას. ფილოსოფოსი სოკრატე (მისი ბიოგრაფია მხოლოდ ირიბი წყაროების საფუძველზეა შესაძლებელი) არ მონაწილეობდა ამ ომის მეორე პერიოდში, რაც ათენისთვის სამწუხარო იყო. თუმცა, მას მაინც შეეხო ტრაგიკული მოვლენა. ათენელები 406 წ NS. მარცხების სერიის შემდეგ მან მოიპოვა დიდი ხნის ნანატრი გამარჯვება არგინუსის კუნძულების საზღვაო ბრძოლაში. თუმცა, ათენის სტრატეგიებმა ქარიშხლის გამო დაღუპულთა დაკრძალვა ვერ შეძლეს. ხუთასი შემადგენლობით საბჭომ გამოავლინა გამარჯვებულები. როგორც ამის შემფასებელი, სოკრატე ეწინააღმდეგებოდა ნაჩქარევ სასამართლო პროცესს, რომელიც მაშინვე გაიმართა ყველა სტრატეგის წინააღმდეგ. თუმცა რჩევა ამ მოაზროვნეს არ დაემორჩილა და 8-ვე სტრატეგი სიკვდილით დასაჯეს. სოკრატეს ბიოგრაფიაზე ასევე იმოქმედა პელოპონესის ომმა, რომელშიც ათენი დამარცხდა და შემდგომში ოცდაათი ტირანიამ. კიდევ ერთხელ პრიტანმა (საბჭოში შემფასებელმა), მოაზროვნემ ერთხელ უარი თქვა მონაწილეობაზე ტირანების მიერ მოწყობილი პატიოსანი მოქალაქის წინააღმდეგ რეპრესიებში მონაწილეობაზე. ასე რომ, ეს ფილოსოფოსი ასრულებდა საჯარო მოვალეობებს, რომლებიც ანტიკური დემოკრატიის პირობებში ყველა თავისუფალ ათენელს ევალებოდა.

თუმცა მოაზროვნე არ მიისწრაფოდა აქტიური სოციალური აქტივობისაკენ. მან ამჯობინა ფილოსოფოსის ცხოვრება. სოკრატეს ბიოგრაფია გვიჩვენებს, რომ ის ცხოვრობდა დაუჯერებლად. ცუდი მეოჯახე იყო, არ აინტერესებდა ცოლი და 3 ვაჟი, რომლებიც გვიან შეეძინათ. სოკრატეს მთელი ცხოვრება უამრავ ფილოსოფიურ კამათსა და საუბარს მიეძღვნა. მას ბევრი სტუდენტი ჰყავდა. მოაზროვნე სოკრატე, სოფისტებისგან განსხვავებით, არ იღებდა ფულს განათლებისთვის.

სოკრატეს ბრალდება და სასამართლო პროცესი

ამ ფილოსოფოსს ბრალი დასდეს ათეიზმში ოცდაათი წლის ტირანიის დამხობისა და ათენში დემოკრატიის აღდგენის შემდეგ. ეს ბრალდება მოვიდა მელეტისგან, ტრაგიკული პოეტის, ორატორის ლიკონისა და ანიტასგან, მდიდარი გარუჯვისგან. პლატონი თავის დიალოგში "მენონში" იუწყება, რომ ატიუსი, ათენიდან ტირანების მიერ განდევნილი ოცდაათის დამხობის მონაწილე, არ მოსწონდა სოფისტები და ამბობდა, რომ ისინი "კორუფცია" და "სიკვდილი" არიან მათთან ერთად მცხოვრები ხალხისთვის. . სოკრატე სიმწარით აღნიშნავს, რომ ანიტს სჯერა, რომ სოკრატე ანადგურებს ადამიანებს, ისევე როგორც სოფისტები. ფილოსოფოსი დიალოგში "ევთიფრონი" ეუბნება ავტორს, რომელსაც იგი შემთხვევით შეხვდა, რომ მელეტმა, აშკარად უმნიშვნელო ახალგაზრდამ, დაწერა მის წინააღმდეგ დენონსაცია, რომელშიც დაადანაშაულა ახალგაზრდობის გაფუჭებაში ძველი ღმერთების დამხობით და ახლის გამოგონებაში. . ევთიფრონი ამშვიდებს მას. თუმცა 399 წ. ე., გაზაფხულზე, ფილოსოფოსი კვლავ წარსდგა ჟიურის წინაშე. მელეტი პროკურორის მოვალეობას ასრულებდა. მან თქვა, რომ ფილოსოფოსი იყო დამნაშავე "ახალი ღვთაებების შემოღებაში" და ახალგაზრდობის გახრწნაში. მელეტს წარმატებისთვის ჰელიეში მსხდომთა ხმების მინიმუმ მეხუთედი უნდა შეეგროვებინა. სოკრატემ უპასუხა დაცვის სიტყვით. მასში მან უარყო ბრალდებები. თუმცა, ხმათა უმრავლესობით ის დამნაშავედ ცნო. სოკრატემ ასევე თქვა, რომ შთამომავლობის ხსოვნაში ის სამუდამოდ ბრძენ კაცად დარჩება, მაგრამ მისი ბრალმდებლები დაზარალდებიან. მართლაც, პლუტარქეს თქმით, მათ თავი ჩამოიხრჩო. სასამართლო პროცესზე მის მიერ წარმოთქმული სოკრატეს გამოსვლები შეიცავს პლატონის ნაშრომში, სახელწოდებით „სოკრატეს აპოლოგია“.

სოკრატე იღებს თავის ბედს

ბრძენი სასწრაფოდ უნდა აღესრულებინათ, მაგრამ რელიგიური მისიის მქონე გემი ათენიდან განსაცდელის წინა დღეს გაემგზავრა კუნძულ დელოსზე და სიკვდილით დასჯა, ჩვეულებისამებრ, აკრძალული იყო მის დაბრუნებამდე. სოკრატეს სასჯელის აღსრულების მოლოდინში ციხეში 30 დღის გატარება მოუწია. ერთ დილას მისი მეგობარი კრიტონი ავიდა მისკენ, რომელმაც მოისყიდა ციხის მცველი. მან თქვა, რომ ფილოსოფოსს შეუძლია სირბილი. თუმცა, სოკრატემ უარი თქვა, თვლიდა, რომ უნდა დაემორჩილო დადგენილ კანონებს, თუნდაც ის უსამართლოდ დაგმეს. ამის სწავლა შეიძლება პლატონის მიერ დაწერილი დიალოგიდან „კრიტონი“. ფედონში პლატონი საუბრობს ბოლო დღეთავისი მასწავლებლის ცხოვრება, რომელიც სოკრატემ თავის მოსწავლეებთან ერთად გაატარა.

მან უთხრა მათ, რომ არ ეშინოდა სიკვდილის, რადგან ამისთვის მზად იყო მისი ფილოსოფია და მთელი ცხოვრების წესი. მართლაც, მისი რწმენით, ფილოსოფოსობა არის მოკვლა ამ სიცოცხლისთვის და მომზადება უკვდავი სულის სიცოცხლისთვის სხეულის გარსის გარეთ. საღამოს მოვიდა მისი ცოლი ქსანტიპა და გამოჩნდნენ სოკრატეს ნათესავები სამ ვაჟთან ერთად. ფილოსოფოსი დაემშვიდობა მათ. შემდეგ მან მოწაფეების თანდასწრებით დალია საწამლავი. სოკრატე, პლატონის მიხედვით, მშვიდად გარდაიცვალა. ფილოსოფოსის ბოლო სიტყვა იყო თხოვნა ასკლეპიოსისთვის მამლის შეწირვა. ამ მსხვერპლს, ჩვეულებრივ, გამოჯანმრთელებულები სწირავდნენ. ამით ფილოსოფოსს სურდა ხაზი გაესვა, რომ სხეულის სიკვდილი სულის აღდგენაა.

ფილოსოფიის საგანი (სოკრატეს მიხედვით)

ამ მოაზროვნის ფოკუსი, როგორც ზოგიერთი სოფისტი, არის ადამიანი. თუმცა სოკრატე მას მხოლოდ მორალურ არსებად ხედავს. ამრიგად, ამ მოაზროვნის ფილოსოფია არის ეთიკური ანთროპოლოგია. ფიზიკასა და მითოლოგიას უცხო იყო სოკრატეს ინტერესები. მას მიაჩნდა, რომ მითოლოგიის თარჯიმნების მუშაობა არაეფექტური იყო. ამასთან სოკრატეს არც ბუნება აინტერესებდა. შეიძლება ვიკამათოთ, თუ ანალოგს გავატარებთ მისი დროის ჩინელ ბრძენებთან, რომ ეს ფილოსოფოსი უფრო ახლოსაა კონფუციელებთან, ვიდრე ტაოისტებთან. სოკრატემ გაიმეორა, რომ ხეები და რელიეფი მას არაფერს ასწავლის, განსხვავებით ქალაქის ხალხისგან. თუმცა ამ მოაზროვნეს ირონიულად უნდა გადაეხადა ანაქსაგორას ფიზიკა, რადგან ათენში, მისი შეხედულებების გამო, მიიღეს კანონი, რომლის თანახმად, ვინც ღმერთებს არ ეთაყვანება დადგენილი წესით და არ ხსნის ციურ მოვლენებს მეცნიერული გზით, გამოცხადდნენ სახელმწიფო დამნაშავეებად. ფილოსოფოსს ადანაშაულებდნენ იმაში, რომ ასწავლიდა, რომ მთვარე დედამიწაა, მზე კი ქვა. სოკრატეს პრობლემა ის იყო, რომ მიუხედავად იმისა, რომ მან თქვა, რომ ანაქსაგორა ასწავლიდა ამას და არა ის, მოაზროვნეს არ სჯეროდა.

სოკრატეს ფილოსოფიის არსი

სოკრატეს ფილოსოფიის არსს ორი დევიზი განაპირობებს: „ვიცი, რომ არაფერი ვიცი“ და „იცოდე შენი თავი“. ამ მოაზროვნისთვის თვითშემეცნებას გარკვეული მნიშვნელობა ჰქონდა, ანუ საკუთარი თავის შეცნობა ნიშნავდა საკუთარი თავის ზუსტად შეცნობას, როგორც ზნეობრივ და სოციალურ არსებას, არა მხოლოდ როგორც პიროვნებას, არამედ, პირველ რიგში, როგორც პიროვნებას. ეთიკური საკითხები - მთავარი მიზანისოკრატეს ფილოსოფია და მისი შინაარსი. არისტოტელე „მეტაფიზიკაში“ მოგვიანებით იტყვის ამ მოაზროვნის შესახებ, რომ იგი ეხებოდა ზნეობის საკითხებს, მაგრამ არ იკვლევდა ბუნებას მთლიანობაში.

ფილოსოფიური მეთოდი

სოკრატეს მეთოდს შეიძლება ეწოდოს ზოგადად სუბიექტური დიალექტიკა. ამ ფილოსოფოსს, როგორც ინტროსპექციის მოყვარული, ამავე დროს უყვარდა ადამიანებთან ურთიერთობა. დიალოგის ოსტატიც იყო. სოკრატეს ბრალმდებლებს ტყუილად არ ეშინოდათ, რომ ის შეძლებდა სასამართლოს დარწმუნებას. ფილოსოფოსი თავს არიდებდა გარე მოწყობილობების გამოყენებას. შინაარსი და არა ფორმა, უპირველეს ყოვლისა აინტერესებდა მას. სოკრატემ სასამართლო პროცესზე აღნიშნა, რომ სიტყვების არჩევის გარეშე ლაპარაკობდა. ამ მოაზროვნის გამოსვლები, ალკიბიადესის აზრით, ერთი შეხედვით სასაცილოდ ჩანს, თითქოს ერთი და იგივე სიტყვებით ლაპარაკობდა. თუმცა, თუ დაფიქრდებით მათზე, ისინი ძალიან მნიშვნელოვანი აღმოჩნდებიან. სოკრატეს მეთოდი ასევე მისდევდა კონცეპტუალური ცოდნის მიღწევას ხელმძღვანელობით (ინდუქციით), ინტერვიუს პროცესში ზოგადიდან კონკრეტულზე ასვლას.

ცოდნის არსი

სოკრატეს სწავლებები ვარაუდობდნენ, რომ ცოდნა, უპირველეს ყოვლისა, არის იმის გაგება, თუ რა არის ეს. მიუხედავად იმისა, რომ მჭევრმეტყველად საუბრობს სათნოებაზე, მენონი მას არ შეუძლია განსაზღვროს. თურმე არ იცის რაზე ლაპარაკობს. მაშასადამე, საგნის განხილვის მიზანი არის ცნება, განსაზღვრება. სოკრატე პირველი ფილოსოფოსია, რომელმაც ცოდნა კონცეფციის დონემდე მიიყვანა. თუ მისი წინამორბედები იყენებდნენ ცნებებს, ისინი ამას სპონტანურად აკეთებდნენ. მხოლოდ სოკრატემ შენიშნა, რომ არ არსებობს ცოდნა განმარტების გარეშე.

განსჯა სიკეთისა და ბოროტების შესახებ

სოკრატეს რწმენა, რომ არსებობს ობიექტური ჭეშმარიტება, ნიშნავს, რომ არსებობს გარკვეული ობიექტური მორალური სტანდარტები. უფრო მეტიც, განსხვავება სიკეთესა და ბოროტებას შორის აბსოლუტურია და არა ფარდობითი. ფილოსოფოსი, ზოგიერთი სოფისტის მსგავსად, არ აიგივებდა ბედნიერებას მოგებასთან. მან ეს სათნოებასთან გაიგივება. თუმცა, კარგი უნდა გაკეთდეს მხოლოდ იმ შემთხვევაში, თუ ადამიანმა იცის რა არის. მხოლოდ ის ადამიანია გამბედავი, ვისაც ესმის რა არის გამბედაობა. სწორედ ეს ცოდნა ხდის მას ასე. სიკეთისა და ბოროტების გაგება ადამიანებს სათნო ხდის. არავინ დაუშავებს სიკეთის და ბოროტების შეცნობას. ეს უკანასკნელი მხოლოდ სიკეთის უცოდინრობის შედეგია. სოკრატეს დოქტრინა განსაზღვრავს მორალს, როგორც ცოდნის შედეგს. ამ ფილოსოფოსის მორალური თეორია წმინდა რაციონალისტურია. ამის შემდეგ არისტოტელე გააპროტესტებს მას, რომ სიკეთისა და ბოროტების ცოდნა არ არის იგივე. ბოროტი ადამიანები, რომლებსაც აქვთ ასეთი ცოდნა, უგულებელყოფენ მას. ამას უნებურად აკეთებენ არაზომიერი ადამიანები. უფრო მეტიც, ცოდნა პრაქტიკაში უნდა იქნას გამოყენებული კონკრეტულ სიტუაციებში. ეთიკური სათნოებები მიიღწევა, არისტოტელეს აზრით, განათლებით, ეს მხოლოდ ჩვევის საკითხია. თქვენ უნდა მიეჩვიოთ, მაგალითად, იყოთ მამაცი.

ფილოსოფიის ამოცანა (სოკრატეს მიხედვით)

სოკრატემდე ითვლებოდა, რომ ფილოსოფიის მთავარი საგანი ბუნება, გარე სამყაროა. სოკრატემ თქვა, რომ ის შეუცნობელია. თქვენ შეგიძლიათ მხოლოდ შეიცნოთ ადამიანის სული და მისი საქმეები, რაც ფილოსოფიის ამოცანაა.

ასე რომ, მოკლედ გვითხარით ანტიკურობის ისეთი საინტერესო მოაზროვნის შესახებ, როგორიც სოკრატეა. ფოტო, ბიოგრაფია, მისი სწავლებები - ეს ყველაფერი წარმოდგენილი იყო ამ სტატიაში. გირჩევთ გაეცნოთ მისი სტუდენტების ნაშრომებს, რათა მეტი გაიგოთ ამ ფილოსოფოსის შესახებ.

ნიჟნიგოროდის მენეჯმენტისა და ბიზნესის ინსტიტუტი

ფილოსოფიისა და სოციალური მეცნიერებების კათედრა

დისციპლინის მიხედვით: "ფილოსოფია"

სოკრატეს ფილოსოფიური მეთოდი

დაასრულა: კურსის სტუდენტი

ჯგუფები (ნაკადი) ___,

ფაკულტეტი __________

შემოწმებულია:

(აკადემიური ხარისხი, სრული სახელი)

ნიჟნი ნოვგოროდი 2014 წელი

შესავალი

1. სოკრატეს ბიოგრაფია

2. სოკრატეს გაგებული ფილოსოფია

3. სოკრატეს ფილოსოფიური მეთოდი

4. სოკრატეს ეთიკური სწავლება

ბიბლიოგრაფია

შესავალი

ფილოსოფიის ისტორიაში, ალბათ, სოკრატეზე ცნობილი ფიგურა არ არსებობს. უძველეს დროშიც კი, ადამიანების გონებაში, იგი გახდა სიბრძნის განსახიერება, ბრძენის იდეალი, რომელიც ჭეშმარიტებას სიცოცხლეზე მაღლა აყენებდა. მისი, როგორც სიბრძნის, აზროვნების სიმამაცისა და გმირული პიროვნების სინონიმის იდეა შემდგომ ხანებში შენარჩუნდა. მოაზროვნის სოკრატეს გამოსახულება საფუძვლად დაედო მრავალი ლიტერატურისა და ხელოვნების ნაწარმოებს, პლატონის დიალოგებიდან დაწყებული რუსი დრამატურგის ე. რაძინსკის პიესით „საუბრები სოკრატესთან“.

უზარმაზარი ლიტერატურა დაგროვდა სოკრატეს, მისი პიროვნებისა და დოქტრინის შესახებ. და მაინც, ფილოსოფიის ისტორიაში სოკრატეზე უფრო იდუმალი ფიგურა ალბათ არ არსებობს. მას წერილობითი მემკვიდრეობა არ დაუტოვებია. სოკრატეს ცხოვრებასა და მოძღვრებას ძირითადად მისი სტუდენტებისა და მეგობრების (ფილოსოფოსი პლატონი, ისტორიკოსი ქსენოფონტე) ან მისი იდეოლოგიური ოპონენტების (კომიკოსი არისტოფანე) ნაწერებიდან ვიგებთ.

სოკრატე - დიდი უძველესი ბრძენი, „ფილოსოფიის პერსონიფიკაცია“, როგორც მას კ.მარქსი უწოდებდა, დგას ევროპული აზროვნების რაციონალისტური და საგანმანათლებლო ტრადიციების სათავეში. პოპულარობამ, რომელიც სოკრატეს სიცოცხლეშივე მიენიჭა, ადვილად გადაურჩა მთელ ეპოქებს და გაუფერულებლად, ორნახევარი ათასწლეულის სისქემდე, მოაღწია ჩვენამდე. სოკრატე ყოველთვის დაინტერესებული და გატაცებული იყო. საუკუნიდან საუკუნემდე მისი თანამოსაუბრეების აუდიტორია იცვლებოდა, მაგრამ არ მცირდებოდა. და დღეს ის უდავოდ უფრო ხალხმრავალია, ვიდრე ოდესმე. ევროპული კულტურის ისტორიაში თვისებრივი ცვლილება ასოცირდება სოკრატეს სახელთან, რომლის არსი კარგად გადმოსცა ჰეგელმა იმ სიტყვებით, რომ ორაკულების ადგილი ინდივიდების სულისკვეთების ჩვენებამ დაიკავა. სოკრატე არის ფილოსოფიური ეთიკის ფუძემდებელი, რომელიც რელიგიური ეთიკისგან განსხვავებით, მორალს განიხილავს, როგორც საგანს მთლიანად ადამიანის კომპეტენციაში, მისი შემეცნებითი და პრაქტიკული შესაძლებლობების საზღვრებში. სოკრატემდე ათენელები ზნეობდნენ და არა მორალურ; ისინი ცხოვრობდნენ ჩვეულებისამებრ და გონივრულად ერგებოდნენ გარემოებებს. სოკრატემ აჩვენა, რომ არსებობს კარგი, როგორც ასეთი. მან აიგივა ადამიანის სრულყოფილება, მისი სათნოება და ცოდნა.

ამ ნაწარმოების დაწერის მიზანია გავითვალისწინოთ მთავარი ფილოსოფიური შეხედულებებისოკრატე, ისევე როგორც მისი ცხოვრება, მოღვაწეობა და სწავლება.

1. სოკრატეს ბიოგრაფია

სოკრატე დაიბადა ფარგელიონის თვეში (თანამედროვე კალენდრის მიხედვით მაისი - ივნისი), არქონ აფსეფიონის წელს, 77-ე ოლიმპიადის მეოთხე წელს (ძვ. წ. 469 წ.) ქვისმთლელის სოფრონისკუსისა და ბებიაქალის ოჯახში. ფენარეტა. ფარგელია აპოლონისა და არტემიდას დაბადების დღესასწაული იყო. ფარგელიაში ათენური საკულტო ტრადიციის მიხედვით, ქალაქი გამომსყიდველი განწმენდით იყო დაკავებული. ასეთ დღეს დაბადება ითვლებოდა სიმბოლურ და მნიშვნელოვან მოვლენად და ახალშობილი ათენში ბუნებრივად მოექცა დიდად პატივცემული, გაბრწყინებული აპოლონის, მუზების, ხელოვნებისა და ჰარმონიის ღმერთის მფარველობის ქვეშ. და სოკრატეს ცხოვრება, იმდროინდელი იდეების თანახმად, არა მხოლოდ დაიწყო, არამედ გაიარა "აპოლონის ნიშნის" ქვეშ, რამაც განსაზღვრა მისი ბედი. აპოლონის დელფურ ტაძარზე წარწერამ - "იცოდე შენი თავი" - წინასწარ განსაზღვრა ის ღრმა და მუდმივი ინტერესი ფილოსოფიისადმი, რომლის ოკუპაციასაც სოკრატე დელფური ღმერთის მსახურებად მიიჩნევდა. სოკრატული ცხოვრების დასაწყისი და დასასრული დაეცა აპოლონის საკულტო-სადღესასწაულო, „სუფთა“ დღეებში. და სოკრატეს მთელი ცხოვრება - ამ პირველ და ბოლო დღეებს შორის შუალედში - მისივე იდეით, მიუძღვნა ათენის მორალურ "განწმენდას" აპოლონის მსახურებით მუზების სფეროში, რადგან ფილოსოფია მისთვის ყველაზე მაღალი იყო. ხელოვნება. მიუხედავად მისი გონიერებისა, სოკრატე მახინჯი იყო: არა მაღალი, ჩახლეჩილი, მოშვებული მუცლით, მოკლე კისრით, დიდი მელოტი თავით, უზარმაზარი ამობურცული შუბლით. ურთიერთგამომრიცხავი ინფორმაცია მოვიდა ჩვენამდე მისი ცხოვრების პირველი ორმოცი წლის შესახებ. ზოგიერთი წყაროს თანახმად, სოკრატე ცხოვრების დასაწყისში საკმაოდ დაძაბული ცხოვრების წესს ეწეოდა. მერე უბრალო ქვისმთლელი გახდა. მაგრამ რატომღაც მას მოეწონა ფილოსოფოსი არქელაოსი, რომელმაც ნიჭიერი ადამიანი იხსნა შრომისგან, რის შემდეგაც სოკრატე რამდენიმე წლის განმავლობაში არქელაოსის სტუდენტი და საყვარელი იყო. სხვა წყაროები იუწყებიან, რომ კრიტონმა, მისმა თანატოლმა და ამხანაგმა, გადაარჩინა სოკრატე ქვისმჭრელის მუშაობისგან. ორივენი ერთი სახლიდან იყვნენ. სოკრატეს სულიერი თვისებებით შეყვარებული და საკმარისი სიმდიდრის მქონე კრიტონმა მეგობარს ფილოსოფიის დახვეწის შესაძლებლობა მისცა.

სოკრატეს ცხოვრებაზე შეიძლება ითქვას, რომ ის, გადამწყვეტი ზომით, მისივე ქმნილება იყო. სოკრატეს თქმით, ბავშვობიდან მას თან ახლდა შინაგანი ხმა - გარკვეული დემონი, მფარველი ანგელოზი, რომელიც აკავებდა მას გარკვეული ქმედებების ჩადენისგან. ამ შემთხვევაში რეალურად საუბარია ქცევის შინაგან გამართლებაზე. სოკრატემ აღიარა, რომ ის ყოველთვის მისდევდა თავისი დემონის გაფრთხილებებს და ზოგადად მტკიცე წესად აქცევდა ღრმად გააზრებული რწმენის შესაბამისად მოქმედებას. ამ სურვილმა, ყოველთვის დარჩეს საკუთარი თავი, ყველაზე აშკარად იმოქმედა ფილოსოფოსის ცხოვრებისეული გზის არჩევაზე. სოკრატემ მამისგან, მოქანდაკე სოფრონისკისგან ისწავლა ქანდაკების ხელოვნება (მოგვიანებით მას აკროპოლისის ზოგიერთი ქანდაკებაც კი მიაწერეს. თუმცა მამის გზას არ გაჰყვა. სოკრატემ თავად გამოიგონა პროფესია - ეწარმოებინა ეთიკური საუბრები. მოქალაქეებს, წაახალისებს მათ ზნეობის ძიებაში და თვითგანვითარებისკენ. ის ხედავს, რომ მისი ცხოვრების მიზანია ათენელთა ზნეობრივი ძილისაგან გამოღვიძება. ”ასე რომ, ჩემი აზრით, ღმერთმა გამომგზავნა ამ ქალაქში”, - ამბობს ის და მიმართავს თავის თანამემამულეებს. მოქალაქეები, ”ისე, რომ მე, მთელი დღე ყველგან გავრბოდი, გაგაღვიძებდი თითოეულ თქვენგანს, დარწმუნებულს, განუწყვეტლივ საყვედურს.” სოკრატე გულწრფელად ასრულებდა მოვალეობებს, რაც მას, როგორც მოქალაქეს ეკისრებოდა (ის ეკავა არჩევითი თანამდებობები, მონაწილეობდა პელოპონესის რამდენიმე კამპანიაში. ომი, ჰყავდა ოჯახი და ა.შ.) მზად იყო ეწარმოებინა საუბარი ნებისმიერ ადამიანთან - სახელმწიფო მოღვაწესთან, ფეხსაცმლის მწარმოებელთან, ფილოსოფოსთან, პოეტთან, მეზღვაურთან. გაბატონებული შეხედულებებისა და ცრურწმენების წინააღმდეგ მიმართული თავისი საქმიანობით, ის თავს გმობს სახელმწიფოს მხრიდან დევნას და, შესაძლოა, სიკვდილსაც. ათენიდან ათეიზმის ბრალდებით განდევნილი ანაქსაგორასა და პროტაგორას მაგალითები ძალიან თვალწარმტაცი იყო. მაგრამ სოკრატემ თავისი იდეები სამართლიანობისა და უსამართლობის შესახებ ყველა სხვა მოსაზრებაზე მაღლა დააყენა. მას მიაჩნდა, რომ შეუძლებელია კოსმოსის შეცნობა, რადგან ამ შემთხვევაში ადამიანი ეხვევა უიმედო წინააღმდეგობებში. ადამიანს შეუძლია იცოდეს მხოლოდ ის, რაც მის ძალაშია, ანუ მის სულში. აქედან გამომდინარე, სოკრატეს მიერ მოთხოვნილება „იცოდე შენი თავი“. ფილოსოფიაში მისთვის მთავარი არ იყო ონტოლოგიური პრობლემები, მაგრამ ეთიკური და ეპისტემოლოგიური და ეს უკანასკნელი - როგორც ეთიკის შემავსებელი. სოკრატემ პირველმა მიუთითა ცნებების მნიშვნელობაზე, მათი განსაზღვრის მნიშვნელობაზე და ინდუქციის როლზე მათ ჩამოყალიბებაში (ეს ყველაფერი ძირითადად ეთიკას ეხება). მიუხედავად იმისა, რომ მან მიიღო მრავალმხრივი განათლება, შემდგომში არც წიგნებს კითხულობდა და არც არაფერს წერდა. კომუნიკაციის მთავარ საშუალებად მას ცოცხალი საუბარი და კამათი მიაჩნდა. წიგნებში, მისი აზრით, არის მკვდარი ცოდნა; წიგნებს კითხვების დასმა არ შეიძლება; ცოცხალი სასაუბრო დიალოგი, მისი აზრით, სცილდება დაწერილს.

ოჯახურ საკითხებში მას არ გაუმართლა, ორჯერ იყო გათხოვილი და ბოლო ცოლისგან სამი შვილი ჰყავდა. უსაქმურ ცხოვრებას ეწეოდა, უყვარდა სიცილი, სასმელი, ხრიკის თამაში. ის სიღარიბეში ცხოვრობდა, მთელი მისი ქონება 5 წუთში იყო შეფასებული, ასეთ დროს შეუძლებელი იყო ღირსეული ცხენის ან მონის ყიდვა. ამიტომ, მას ეცვა ძველი დახეული ტუნიკა და თითქმის ყოველთვის ფეხშიშველი. სოფისტმა ანტიფონმა, რომელიც ცდილობდა მსმენელთა თანდასწრებით სოკრატეს ავნო, უთხრა: „ისე ცხოვრობ, რომ არცერთი მონა თავის ბატონთან არ იცხოვრებს ასე; ჭამთ და სვამთ ღარიბებს და იცვამთ არა მარტო ღარიბ ტანსაცმელს, არამედ ერთსა და იმავე ტანსაცმელს ზაფხულშიც და ზამთარშიც; ყოველთვის ხარ ფეხსაცმლისა და ტუნიკის გარეშე." სოკრატე უპირისპირდა ასეთ თავდასხმებს და თქვა, რომ ბედნიერება ნეტარებაში და ფუფუნებაში არ არის. რომ მოგებისკენ და გამდიდრების ვნება აცილებს ადამიანებს სათნოების გზიდან და მიჰყავს ზნეობრივ გახრწნილებამდე. სოკრატეს სჯეროდა, რომ ადამიანი უნდა მიეჩვიოს ცოტათი კმაყოფილი იყოს, რაც შეიძლება ცოტა ჭირდებოდეს, ღმერთების ამაღლებულ მაგალითს მიბაძოს, რომლებსაც საერთოდ არაფერი სჭირდებათ. სოკრატემ უარყო ექსცესები და ფუფუნება ტანსაცმელში, საკვებში, დეკორაციაში და ა.შ. ამასთან დაკავშირებით მას ხშირად უყვარდა სიტყვების გამეორება: „თეატრისთვის კარგია ვერცხლის ჭურჭელი და მეწამული სამოსი, მაგრამ ცხოვრებაში არ არის არასანდო“. სოკრატე დროის უმეტეს ნაწილს დისკუსიებსა და კამათში ატარებდა, ეს ხშირად იწვევდა იმას, რომ მას სცემდნენ, თმობდნენ, მაგრამ ყველაზე ხშირად მას დასცინოდნენ და ლანძღავდნენ, მაგრამ მას წინააღმდეგობა არ გაუწევია. ზეპირად ასწავლიდა და არაფერს წერდა. თავიდან ბუნებრივ ფილოსოფიას სწავლობდა, შემდეგ კი ადამიანის ფსიქოლოგიისა და ადამიანის ქცევის საკითხებს შეეხო. 399გრ-ში. ძვ.წ. მელეტის დენონსაციის შესახებ სოკრატეს ბრალი დასდეს ცხოვრების სამოქალაქო ნორმების დარღვევაში, ახალგაზრდების გაფუჭებაში, რომ ის არ ცნობს ღმერთებს, რასაც ქალაქი ცნობს და წარადგენს სხვა ახალ ღმერთებს. სასამართლო პროცედურის მიხედვით, საბრალდებო და თავდაცვითი გამოსვლების წარმოდგენის შემდეგ, სასამართლომ ხმების უმრავლესობით ფარული კენჭისყრით გადაწყვიტა, იყო თუ არა სოკრატე დამნაშავე. მის დარწმუნებას მისცეს 280 ხმა 221 ხმის წინააღმდეგ. სასამართლო პროცესზე სოკრატეს შეექმნა სასტიკი ალტერნატივა: ან უარი ეთქვა თავის, როგორც ეს ესმოდა, ღვთაებრივ მოწოდებაზე და მხოლოდ ასეთი გადაჭარბებული ფასით მიაღწია ლმობიერებას, ან დარჩეს საკუთარი თავი, ღიად შეენარჩუნებინა მთელი თავისი ცხოვრების საქმე. მტკიცედ აირჩია მეორე გზა, მან განზრახ უარყო თავი. სასამართლო პროცესის დროს მის მიერ არჩეული გზის სისწორის სანდო დადასტურება იყო ის, რომ სოკრატე იმდენად მნიშვნელოვანი იყო მისთვის, რომ მთელი პროცესის განმავლობაში ღვთაებრივი ნიშანი, მისი დემონის ხმა არასოდეს ჩერდებოდა და არ აკავებდა მას. თავის სიკვდილს ელოდა სოკრატემ ციხეში 30 დღე გაატარა. ეს განპირობებულია იმით, რომ დადგა დელიანური დღესასწაულის აპოლონის დღეები. ასეთ დღესასწაულებზე ათენში სიკვდილით დასჯა შეჩერდა. ციხეში ჩვეულ მსუბუქ და ხალისიან განწყობაზე იყო. მას ოჯახი და მეგობრები ესტუმრნენ. და მზის ჩასვლამდე გრძელდებოდა საუბრები სიცოცხლესა და სიკვდილზე, სათნოებებსა და მანკიერებებზე, კანონებსა და პოლისებზე, ღმერთებზე და სულის უკვდავებაზე. სიკვდილით დასჯის გადადებამ სოკრატეს საშუალება მისცა გადაეფიქრებინა ღვთაებრივი მოწოდების მნიშვნელობა, რომელმაც განსაზღვრა მისი ცხოვრების გზა და პროფესია. ბოლო დღეს სოკრატე ასრულებდა აბესტს სიკვდილის წინ, ასეთ აბლასს რიტუალური მნიშვნელობა ჰქონდა და სულის განწმენდას განასახიერებდა მიწიერი ცხოვრების ცოდვებისგან. გარეცხვის შემდეგ სოკრატე დაემშვიდობა ოჯახს, მითითებები მისცა და უბრძანა სახლში დაბრუნება. მანამდე ათენში სიკვდილით დასჯილი კლდიდან გადააგდეს. მაგრამ მორალის წინსვლასთან და სასიკვდილო განაჩენთა რაოდენობის ზრდასთან ერთად ცივილიზებული იყო მათი აღსრულების პროცედურაც. სოკრატეს დროს სასიკვდილოდ მსჯავრდებულმა დალევა დაქუცმაცებული ჰემლოკი. როდესაც ჰემლოკი მოიტანეს, სოკრატემ გონებრივად შეასრულა ღმერთების ლიბაცია მისი სულის სხვა სამყაროში წარმატებულად გადასახლებისთვის, მშვიდად და მარტივად დალია თასი ძირამდე. სოკრატეს ტრაგიკულმა ფინალმა მის მთელ ცხოვრებას, მის სიტყვებსა და საქმეებს განუმეორებელი ღირებულება და სისრულე, განუყრელი მიზიდულობა მიანიჭა. სოკრატეს სიკვდილმა ათენელები აღძრა და მათი ყურადღება მიიპყრო მასზე. მათ გაიხსენეს სირიელი ჯადოქრის წინასწარმეტყველება, რომელმაც სოკრატეს ძალადობრივი სიკვდილი უწინასწარმეტყველა. მათ ასევე განიხილეს მისი სიტყვები შურისძიების შესახებ, რომელიც მოჰყვებოდა მის ბრალმდებლებს. სოკრატეს სიკვდილით დასჯის შემდეგ მალევე, ათენელებმა მოინანიეს თავიანთი საქმეები და ჩათვალეს ისინი ბოროტად შეცდენილი. მელეტს სიკვდილი მიუსაჯეს, დანარჩენ ბრალდებულებს კი - გადასახლება. მას ლისიპუსმა დაუდგა ბრინჯაოს ქანდაკება, რომელიც გამოიფინა ათენის პომპეონის მუზეუმში.