ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლისა და მარადის ღვთისმშობლის შობა

ისტორიული შინაარსი

ბო-გო-რო-დი-ცის დაბადებისა და მისი რო-დი-ტე-ლიას შესახებ ცნობილი აპო-კრი-ფი-ჩე-გო პრო-ტო-ე-ვან-ჰე-ლია ია-კო-დან. ვა (II ს.). არსებობს rass-ska-za-მაგრამ რომ blah-th-th-th-th-th-th-th-th-th-მე-ჩემი-წყვილი-წყვილი Jeru-sa-li-ma, Io-a- კი-მა და ანა, დოლი იმ დროს ბავშვები არ იყვნენ. მათ ეს ძალიან განიცადეს. ახლა კი ერთი მოლოდინში, როცა-გ-დიახ, ისინი სხვანაირად ლოცულობდნენ და-რო-ვა-ნიის შესახებ მათ რე-ბენ-კა, ორივე მათგანი იყო-ლო ვი-დე-ნი-გე-ლა, იმედი მაქვს, რომ უფალმა შეისმინა მათი ლოცვები და მათ შთამომავლობაზე ისაუბრებენ მთელ მსოფლიოში. ამის შემდეგ ბლა-გო-ნიუსი ან-ნა ფორ-ჩა-ლა. სუ-პრუ-გი კი-აბა თუ არა აღთქმა მის-ე-ე-ე-ბენ-კა ღმერთ-გუ და, როგორც იქნა, რომ-გ-კი ჩვეულებრივ-ჩაი, მისცეს მას ჯერუ- სა. -ლიმ-ცის ტაძარი მსახურებისთვის და ამაღლებისთვის-პი-ტა-ნია სანამ კოვერ-შენ-ნო-ლეტი. ჩე-რეზ ცხრა თვე ან-ნა რო-დი-ლა ქალიშვილი, ვინ-ტო-რუი ნა-ზ-ვა-ლი მა-რი-ეი.

ღვთისმშობლის შობა

Gos-pod, on no-bes-sah zhi-wow-wow, მსურს გამოჩნდეს დედამიწაზე და იცხოვროს მან-ვე-კა-მისთან, პირველი-დე-ვაუ-რომ- მასზე ლილვი არის სე-ის ადგილი. - სისუსტის ლე-ნია მისი - უწმინდესის დედას: რადგან, ჩვეულებისამებრ, მეფეებთან, ვინც-გ-დიახ, მათ სურთ ჩავიდნენ რაიმე ქალაქში, მოელოდნენ მას მასში ყოფნის გამო. პა-ლა-ტუ. და როგორ პა-ლა-თქვენ მიწიერი მეფეები-რეი სო-ზი-და-სია არის-კუს-ნეი-ში-მი მა-სტე-რა-მი ძვირფასი მეთტოვიდან, ყველაზე მაღალ-მაღლა-ყველაზე-ადგილზე. -მშვენიერი-წითელი-და-უფრო ფართო, ვიდრე ყველა სხვა ადამიანური საცხოვრებელი, ასე რომ მე მქონდა ზ-მიეც-ქსია და პა-ლა-ტა სუსტია-შენ წა-რია არა-ეშმაკი-ნო-გო. ვეტ-ხომ ზა-ვე-ათში, სადაც-გ-დიახ ღმერთს სურდა ეცხოვრა იერუ-სა-ლი-მეში, სო-ლო-მონ სო-ზ-მას მისცა მას ტაძარი (ჩ.; ჩ.) მეშვეობით. არის-კუს-ნეი-შე-გო სტრუტ-და-ტე-ლა ჰაი-რა-მა, რომელიც-ეს-რი გამოიყენებოდა-სავსე ჰუ-დო-იგივე, რა-ზუ-მა და ვიცი- ყველაფრისთვის. სო-ზ-მ სო-ლო-მონს აჩუქა ტაძარი ძვირფასი-ძვირფასი ნივთიერებებისგან, პრე-ვოს-გო-თ ქვებისგან (), კარგი დე-რე-ვიევისგან: კედ-რა და კი-პა-რი-სა ( ), შემოიტანეს ლი-ვა-ნადან და სუფთა ოქროთი, შენ-შენ-ნე-შემ ადგილას, მორიას მთაზე. ტაძარი ისეთი ლამაზი იყო, რომ მის კედლებზე ჯერ კიდევ იყო ჰე-რუ-ვიმის, სხვადასხვა დე-რევიევისა და ხილის გამოსახულებები (). ტაძრის სივრცე იმდენად დიდი იყო, რომ მას შეეძლო ჩაეტევა მრავალი ადამიანი რა-ილიდან და ქვემოდან no-sl-va Gos-pod-nya ცეცხლში და ობ-ლა-კეში (). თუმცა, ეს ტაძარი არ იყო ასამდე ჩენი, რომ შეიცავდეს თავისთავში არა-ჩემი ღმერთი. სო-ლო-მონ სო-ზ-მა მას ტაძარი მისცა, მაგრამ ვიშ-ნი არ არის რუ-კო-კო-რინ-ნედ ტაძრებში ჟი-ვეტში. „როგორი სახლი მელოდება თანაზი, - შედი-რიტ Gos-go, ან რაიმე ადგილი Mo-e-go-სთვის?(). ახლა კი ღმერთმა ბლა-ვო-ლილიდან, ასე რომ, ნა-ჩა-ლე ბუტ-ინ-ვეტერანში ბლა-გო-და-ტი იყო თანა-ზ-მოცემული არა-რუ-კო- შექმნილი ტაძარი - წინასწარ- სუფთა ფარა, პრე-ბლა-გო-სიტყვა-ვენ-ნაია დე-ვა მარია. როგორი იყო ის ტაძარი? ინ-ისტ-კარგი - პრე-ტალახი-რე-შიმ, სა-ჩემი წინასწარი ტალახის ზრდა ღმერთი-ჟ-ი, როგორც გო-რიტ პი-სა-ნიე: "წინასწარი სიბრძნე შენობაში-და-ლა-იყო სახლში"() და ყველაფერი, რაც ერთობლივად არის შექმნილი ღმერთის წინასწარი ტალახის ზრდის შედეგად, მშვენიერი და ლამაზია. და by-ate-ku ღვთის წინასწარი სიბრძნე with-z-da-la odd-shev-lin-ny pa-la-tu სიტყვები, - in-se-mu so-z-dal-sy so-top- შენ-ნი ტაძარი ასე-ტოპ-შენ-ნო-გო ღმერთისთვის, წინასწარ-მსუბუქი ყეფა პა-ლა-ტა წინასწარ-ნათელი-ლო-მეფისთვის, ყველაზე სუფთა და არა-ო-კვადრატი-არა-არა-ასე. -ნაღველი წინასწარ სუფთა და არა კვადრატი -არა-კრავი-ცა. სე-მუ ერთგული მოწმეა ნო-ბაში, ესაუბრება მას: "ყველანი ლამაზები ხართ, ჩემო სიყვარულო, და არ არის აურზაური!"(). და წმიდა და-მას-კინი წერს: ”ყველაფერი ეშმაკია დუ-ჰა, ყველაფერი ღვთის ქალაქია, ზღვა არის ბლა-გო-და-ტეი, ყველაფერი კარგია, ყველაფერი ახლოს არის ბო-გუ” (სიტყვა 1. ბო-გო-რო-დი-სის წინამორბედის საშობაოდ).

რა ნივთიერებებისგან წარმოიქმნა ეს პა-ლა-ტა? In-truth- კარგად - dra-go-valuable-n-shih-დან: for-from- წავიდა, როგორც dra-go-ძვირფასი ქვისგან, ცარ-გო-გო სახისგან, დიახ-იხილეთ-დიახ. რაღაც-რი დიდ ქვაში ჩასმული, პრო-ობ-რა-ზო-ვავ-შიმ კა-მენ - ჰრი-სტა, პო-რა-ზილ გო-ლია-ფა (); და, როგორც ბლა-გო-ფონ-დე-რე-ვიევის კედარიდან და კი-პა-რი-სადან, დე-ვა ბო-გო-რო-დი-ცა რო-დი-ლას რო-და არ-ჰი-დან. -ჰერეისკო-ე, პრი-მაგრამ-რომ-შჩე-ე-ე-ე-ე-ე-შენ სწირავ ღმერთს. მისი მამა, წმიდა მართალი იო-ა-კიმი, ვარ-ლა-ფი-რას ვაჟი იყო, ვე-დუ-შტე-მისი წარმოშობა და-ვი-დო-ვა ნა-ფა-ნას ვაჟისგან. ხოლო დედამისი, წმიდა მართალი-ვედ-ნაია ან-ნა, იყო მე-ნი აარო-ნო-ვა; სო-კიმ-რა-ზომ, დე-ვა-ს წინა-სუფთა სამწყსო მამის იყო-ლა რო-და ცარის, ხოლო მა-ტე-რის მიხედვით - არ-ხი-ჰერესკი. ოჰ, რა ძვირფასი-ძვირფასი სუბსტანციებია, - მგონი ყველაზე პატიოსანი წინსვლაა, - სო-ზ-და-ლას ც-რიუ სლა-შენ სულელო პა-ლა-ტა! და როგორ აქვს So-lo-mo-no-vom ტაძარში ქვის და დე-ვიან-ნი ნაგებობებს განსაკუთრებული მნიშვნელობა chi -sto-th zo-lo-that, to-the-ring were-do-zo- ლო-ჩე-ნი; ასე რომ, დაბადებიდან წინაწმიდა ღვთისა-რო-დი-ცის კურთხევის სამეფო და არ-ჩი-ჰერეიანული წარმოშობის კიდევ უფრო დამსახურება-ჟ-ლო საკითხავი წმიდათა მთელი სიბრძნისაგან მისი რო-დი- ტე-ლეი, რომელი-როე დო-რო-იგივე, „არა-კარგად თუ არა ოქროთი-აჰა-ის არის მდე-რო-იგივე ძვირფასი ქვები და მასთან არაფერი ნიცია“.(). წინაწმიდა დე-ვა რო-დი-ლასისთვის მთელი ბრძნული რო-დი-ტე-ლეისაგან, რომელიც აღემატება ყოველგვარ ნათესაურ ნეტარებას. ამ წმიდა და-მასკინის შესახებ, წმინდა მართალ ღმერთ-მამებზე მიუთითებს, ის ამბობს: "ოჰ, კურთხეულო დედაკაცო, პრუ-გი, იო-ა-კიმი და ან-ნა! სიმართლე-კარგად, შესაბამისად თქვენი საშვილოსნოს ნაყოფიერება, თქვენ უგუნური გამოჩნდით, სახელმწიფოს სიტყვებით - შიშველი: "მე მათ მათი ნაკვთებით ამოვიცნობ"(). შენ მოაწყე შენი ცხოვრება ბლა-ო-ო-ო-ო-ო-ო-ო-ო-ო-ო-ო-ო-ო და როგორ მიიღო-მაგრამ-დაელოდე-მაგრამ-ეს-დაიბადოს შენგან. რამეთუ, ცოცხალი ცე-ლო-ბრძენი-რენ-ბუთ და პრა-ვედ-მაგრამ, შენ მომხრე-რას-ტი-იფ-ის სისხლით-და-შჩე ქალწულობით, - რა-ზუ-მეუ დე-ვუ: ადრე. დე-ვუს დაბადება, დე-ვუს დაბადებისას, დე-ვუს დაბადებით და ყოველთვის დე-ვუ, იგივე პრინცი-ნო-ვირი - გონებით და სულით და სხეულით. ბი-ტო-ბა-ლო, ასე რომ, ქალწულობა, მთელი ტალახიდან, დაიბადა, იქნებოდა-არა-სე-მაგრამ სა-მო-მუ ედი-არა-კეთილ-ნო-მუ სინათლის სიბრტყე. . ოჰ, ორ-და-ცა ყველაზე სუფთა ფენიანი მთის სახეები, იო-ა-კიმი და ან-ნა! შენ, ასე-ბ-ლუვ ცე-ლო-ბრძენი-რენ-მაგრამ ბუნების კანონი, ღმერთო-ნამდვილად-მაგრამ როგორ-იყო-ზებუნებრივი კი-რო-ვანიი და რო-დი-ლი მი-რუ დე-ვუ ღმერთი მა-ტერი. შენ, ბლა-მე-მე-ე-ე-ში და მართალი ხარ-მაგრამ ცოცხალი ხარ კაცურ-ვე-მე-ე-ე-ე ბუნებაში, დაახლოებით-გან-ვე-თუ არა უმაღლესის ქალიშვილი. ge-lov და ჩვენ არ გვაქვს კონტროლი ან-გე-ლა-მიზე. ოჰ, მშვენიერი, ლამაზი და ტკბილი, ჩაი, ქალიშვილო! ოჰ, კრინ, შენ გაიზარდე რელიეფის შუაგულში, კარგი-კეთილი-მის-შე-მეფის ფესვიდან! მაშინ სამღვდელოების სამეფო ბრძოლაშია.“ კა-კოვ რო-დი-ტე-ლეი როგ-დე-ნა ღმერთო-მა-ტერ, რაოდენ ძვირფასი-ღირებული ნივთიერებებია მოწყობილი-ე-ნა პა-ლა-ტა ც. - რიგი არა-ეშმაკი-არა-წადი.

რა ადგილას იყო მოწყობილი ეს სულიერი პა-ლა-ტა? სიმართლე-კარგად - შენზე-სო-ჩა-შემ, რადგან ეკლესია მის შესახებ შემდეგ მოწმობს: "ნამდვილად-მაგრამ შენ-შ-ში ყველა თქვენგანი დე-ინ-ჩი-ფარა"; მაგრამ ზემოთ არ არის ადგილი, მაგრამ კარგი-რო-დე-ტე-ლა-მი და შენ-ასე ღმერთო-ჟი-მათი და-რო-ვა-ნი. ადგილი, სადაც რო-დი-ლას პრე-ბლა-თ-ვენ-ნაია დე-ვა იყო პატარა ქალაქი გა-ლი-ლეისკაიას ქვეყანაში, ნა-ზი-ვა -თ-მი-ნა-ზა-რე-. ტომ, ზა-ვი-სატ-შიი დიდი-შო-გო-რო-და კა-პერ-ნა-უ-მა-დან და თუ ის იყო პრე-ზი-რა-ე-ვე, რატომ და ქრისტეს შესახებ იყო -ლო სკა-ზა-მაგრამ: "ნა-ზა-რე-ტადან, შეიძლება რამე კარგი იყოს?"(). მაგრამ უფალო, "ვინმე, დასახლებული შენით-ისე, პრი-კ-ლო-ნია-სი, რათა მოვიდეს-დაჯდეს ნო-ბოზე და დედამიწაზე"(), ბლა-ვო-ლილიდან, რათა მისი უწმინდესი სამწყსო მა-ტერი იყოს-ლა როჟ-დე-ნა არა კა-პერ-ნა-უ-მეში, საკუთარ მთებში -დე-ნოტში. ნო-ბა ავიდა, მაგრამ დამდაბლებულ ნა-ზა-რე-ტეში, "რაც ასე ლაპარაკობ ხალხთან, მაშინ სისაძაგლეა ღვთის წინაშე"(), და პრე-ზი-რა-ე-მინე და უნი-ჩი-ჟა-ე-მინე მათთან ერთად შენ-სო-კო და დრა-გო-ღირებული-მაგრამ მას. მე მქვია Na-za-re-ta ამ სურათით you-so-so do-ro-de-te-lei pre-chi-sta de-you. რადგან, როგორც მისი დაბადებისას, უფალი ბეთლემის მეშვეობით, რაც ნიშნავს: „პურის სახლს“, ფარულად პრო-დ-რა-ზ-ვალ რა არის ის პური, წარმოშობით ნოტ-ბადან ხალხის აღორძინებისა და განმტკიცებისთვის. : ასე რომ, პრე-ჩი-სტენდის დაბადებისას ჰის მა-ტე-რი ის ნა-ზა-რეტის მეშვეობით ასახავს ამაღლებულ ობიექტებს; რადგან na-na-na-va-nie "Na-za-ret" ნიშნავს-ჩა-ი-აყვავება, შემოღობილი, გვირგვინი-ჩან-ნიე და თანადახურული ადგილი: და ეს ყველაფერი ნათელია, მაგრამ ახლანდელი- ჩიყვი-რა-ზა-ე წინაწმიდა დე-ვუ. ის არის ფერი, რომელიც ცივია არანაყოფიერი და სტაგნაციის დილიდან, იქნება სუ-ჰო-გო დე-ვა, ფერი არ არის-უ-ვია-და-ე-ჩემი, მაგრამ აყვავებული ქალწული, ფერი ბლა -ი-ჰა-იი, ბდიიი-ჰა-ნიე ერთიანი ცარ-რია, - ფერი, ნაყოფის მომტანი - ღმერთის ქრისტე Gos-in-ye, ერთადერთი ვაშლი-lo-ko blah-n -არა. ის ასუფთავებს ბლა-გო-და-ტიუს ონ-შედ-შე-მიდი მასზე და ასხამს-ნივ-შე-მისი წმინდა დუ-ჰა და არის ყველაზე წმინდა ყველა წმინდანთა შორის, როგორიცაა რო-დივ-შაია. "ყველა წმინდანის წმინდა კისრის სიტყვა"... ის გამორიცხულია ცოდვილი მიწიერი ნათესავების რიცხვიდან, როგორც წმინდა და ბოროტი, და არა მარტო სემია უცხო, არამედ ცოდვა - ნიკოვი დან-დიტ-დან არა-მისთვის, ისევე როგორც ეკლესია მოუწოდებს მას: "გაიხარეთ, ცუდი რამ!"... იგი დაგვირგვინებულია სისუსტითა და პატივით: გვირგვინდება სისუსტით, რადგან ის სამეფო ფესვიდან ამოვიდა; გვირგვინოსანი-ჩა-ონ პატივი, რადგან პრო-ისო-მოვიდა არ-ხი-ჰერესკის პლე-მე-ნიდან. უვენ-ჩა-ნა სუსტ-ჰყვირა, რაღაც რომ მოვიდა მთელი ბრძნული-ბრძნული რო-დი-ტე-ლეიდან; გვირგვინი-ჩა-ონ პატივი, იმ-რატომ წაიკითხე-ბლა-რამე-ნი-ნი და სერ-ნი-ემ არ-ხან-გე-ლა. უვენ-ჩა-ნა მე-ღმუის, ვითარცა ღვთისმშობელი; რა შეიძლება იყოს ამაზე დიდებული, როგორ უნდა შვა ღმერთი? უვენ-ჩა-ნა პატივი, როგორც პრის-ნო-დე-ვა; რა შეიძლება იყოს უფრო თანაბარი, როგორ უნდა იყოს და დაბადებიდან დე-ყვირილი? უვენ-ჩა-ნა-ღრიალი, "დიდებული-ჰერ-შაია სე-რა-ფიმი", როგორც se-ra-fim-ski მოსწონს-ნებისმიერი-ბივ-შაია ღმერთი. უვენ-ჩა-ონ პატივი, "პატიოსანი-შე-შაია ჰე-რუ-ვიმ", როგორც წინასწარ-ვისე-შედ-შაია ჰე-რუ-ვი-მოვ ტალახის ზრდა და ღვთის ცოდნის მიხედვით: "დიდება და პატივი და მშვიდობა ყველა-მუ, დე-ლა-იუ-შჩ-მუ კარგი-სვარმი"(), წადი-რიტ აპო-მაგიდა. მაგრამ გაარკვიეთ, ვინ არის მიწიერი ნათესავებიდან უფრო კარგი, ვიდრე დე-ვა-ს წმინდა სამწყსო? მან so-hu-ni-la all for-in-ve-di Gos-pod-ni, გამოიყენა-ნახევრად-ნია-ლა Gos-in-ye-ის მთელი ნება, მისი თანაგრძნობის ყველა მითითება ბლუ-ლა, ყველა მისი თანაფრთიანი სიტყვები გულში, თვალი-ლა-ახლოს ყველა დე-ლა მი-ლო-სერ-დია. ასე რომ, გააკეთე-გაჩერდი-მაგრამ იგი გვირგვინოსანია-ჩა-ნა, ისევე როგორც შენი-რია-რია - ყველა კარგი. ის ასევე ერთგვარი ხიბლია; so-hu-nya-la so-krovi-shche-e-th-de-vi-che-th-th-th-lo-mud-rya ისე საფუძვლიანად, რომ დიახ-იგივე-გე -ლუს არ სურდა მიანდეთ, რადგან, უვი-დევ ან-გე-ლა, მას შერცხვა მისი სიტყვები და ფიქრობდა-ლა-ლა, ასე რომ მან იცოდა -ჰ-ოჰ ეს მისალმება (). ყველა ეს რამ Na-za-ret pro-ob-ra-zo-val Pre-chi-sta De-ve his-im-na-na-va-ni-em-ში. და ვინ არ იტყვის, როგორ გადაიტანეთ ის პა-ლა-ტა ხრი-სტო-ვა კარგ-რო-დე-ტე-ლიამში და და-რო-ვა-ნო-იამ ღმერთმა - მათ? ის არის შენ-სო-კა, და-რო-ვა-ნასთვის ნო-ბასთან, თუმცა რო-დი-ლას დედამიწაზე მიწიერი ნათესავებისგან; - ნო-ბასთან, რადგან, როგორც ღმერთის მომხრე ზოგიერთი ქმარი ამბობს, არ-ხან-გელ გავ-რი-ილ, ბლა-გო-ვე-სტევ-შიი ზა-ჰა-რიი დაბადების-დე-ზე. nii Io-an-no-vom, bla-go-ve-style Io-a-ki-mu და An-not about za-cha-tii ბო-გო-რო-დი-ცის წინაწმინდა და მოტანილი არა -ბა ის წინასწარ ბლა-ა-სიტყვა-ვენა-სახელი, უნაყოფო დედის რი-ქურდი: "ან-ნა, ან-ნა! შენ დაიბადე დიდი ნეტარების ქალიშვილი და მისი სახელია მა- რია." ასე რომ, იგი, თანა-მ-არა-ნი-ის გარეშე, შეიძლება ეწოდოს-სახლისთვის წმინდა, იერუსალიმ ახალი, მსგავსი no-ba-დან Bo-ha (), ski-no-it God-. ჟი-იტი. შენ ხარ ამ ღმერთის-ჟი-ნიას სო-კა, რადგან, ცარ ქრისტეს დაბადება, იგი ავიდა პა-ჩე-რა-ფი-მოვში. ოჰ, შენ-სო-ტა, არა-უ-დო-ბო-ვოს-ჰო-დი-მაი კაც-ვე-თ-ც-ტ-ლს!

და კა-კო-ვა მშვენიერი-ისე იმ შემზარავი-ამაღელვებელი პა-ლა-იუ, - ამის შესახებ, მოუსმინე იმავე ტკბილ-ტო-გლა-თ ინ-თ იო-ან-ნა და-მას-კი. -ნა, რამ-შჩა-უუუუუუუუუუუუ: "მოვიდა-არა-სე-ნა ბო-გუ, ც-რიუ ყველა, ჩაცმული-იანგ-ნაია ბლა-ლე-პი-ემ დო-რო-დე-ტე-ლეი, როგორც. ოქროსფერი რი-ზოია, მორთული ბლა-გო-და-ტიუ დო-ჰა წმიდაზე და მისი დიდება მასშია: რადგანაც ყოველი ქალის დიდება ქმარია, რომელიც არ მოდის, ასე რომ დიდება ბო. -გო-რო-დი-ცი არის მის შიგნით, ანუ მისი საშვილოსნოს ნაყოფი. და ასევე Yes-mas-kin go-in-rit, ეხება მას: "ოჰ, დე-ინ ბო-გო-ბლა-გო-დან-ნაია, ღვთის წმინდა ეკლესია, კო-რუიუ-ჰოვი, მაგრამ კო-ზ. - მისცა ამ თანა-რივ-მორცხვ სამყაროს So-lo-mon (წინასწარ ბრძნული Thou-rets of the world) და ყველა-შეისხა She! mi ამშვენებს She, მაგრამ ნაცვლად ასი ოქროს-lo-that, si-i-et Du-hom, vme-sto-ro-gih ქვებს აქვთ მეტად ღირებული ბი-სერ - Hri-sta. ლამაზად ყოფილი ტაძარი So-lo-mo-no-vom, რომელშიც ქალები გამოსახავდნენ in-do-biya he-ru-vi-movs, de-revievs და ყვავილები. მაგრამ ამ სულიერ ეკლესიაშიც კი, ქ. ყველაზე სუფთა დე-ვე, ნათელია, მაგრამ ვი-დენ ობ-რაზ ჰე-რუ-ვიმ-ცა, რადგან ჰერ-იმ ჰე-რუ-ვიმ-სიცოცხლით იგი არა მხოლოდ ჰე-რუ-ვი-მას შეადარა. -მი, არამედ მათაც გადააჭარბა.-ან ეკლესია-კოვ უს-ლა სხვა წმინდანები ეძახიან ჰე-რუ-ვი-მა-მი, მღერიან: "რომ ხარ რა წმინდა; ჰე-რუ-ვი-ჩვენ, თითქოს შენზეა ქრისტე"მაშ ასე პა-ჩე დე-ვა-ბო-გო-რო-დი-ცა არის ჰე-რუ-ვიმ, რადგან მასში ქრისტემ თავისი სხეული მისცა და ყველაზე წმინდა კაჰზე მისი ღმერთი დაჯდა, როგორც წინა- ცხრილი: დე-ვა გახდა წინასწარ ასი ლუქი ჰე-რუ-ვიმ-სკიმი. მას აქვს სე-ბე-დო-ბია და დე-რე-ვევ ბლა-გო-პლო-დო-ვი-ტიჰ, დუ-ჰოვ-ნო კო-დე-ლავ-შის მას-ლი-ნოიუ ბად დო-ვი- ტუ ღვთის სახლში და ყვავის-ტო-ფი-ნო-კომ (), რატომ არ ვასახელებთ და ვასახელებთ-კარგად-ემ-სია სა-დომ სიცოცხლეს -ნოს-ნიმ, ტო-გ-და ცერ-კოვს. vos-pe-va-et: "არა-ნაყოფი-ნა-გადასული ბაღიდან ჟი-ვო-ნო-სენ-დან-რას-ტი ჩვენ, მისი დედა, როგორც სასწაული ღმერთი". ეს ყველაფერი მისი სულის სილამაზეზეა. მაგრამ ის არ იყო-ლა-ლ-შე-ნა და ტყის მშვენიერება, როგორც ბევრი ეკლესიის მასწავლებელი, რომ ყველა ქვეშ-სოლ-ნეჩ-ნოიში არ იყო და არ იქნება ასეთი ლამაზი წითელი-ნოი დე. -შენ, კა-კო-ვა უნდ-ლა დე-ვა-ბო-გო-რო-დი-ცა, კო-ტატ-რუიუს ხილვა, წმინდა დი-ო-ნო-სიი არე-ო-პა-გიტ მინდა- ესაუბრე ღმერთს, თუ მე არ ვიცნობდი ღმერთს, მისგან დაბადება-დენ-ბუ-ჰო. ღვთისგან ბოძებული ნაია ბლა-მისკენ წადი, ის იყო-ლა-ის-ნახევრად-არა-შიგნით, პრო-სი-ი-ვა-ლა და მის წინა-შუქზე -ცე. ასე-to-wow-so-so-so-whale se-be pa-la-tu დედამიწაზე მეფე არ არის ეშმაკი, - pa-la-ეს ძალიან წითელი სული და სხეული, „მოდი, ამხანაგო სელის, როგორც არა, ასი, შემკული ქმრისთვის“(), - გარდა ამისა, pa-la-tu pro-strange: "მისი მომხრე ქვეყნის საშვილოსნო არ არის ეშმაკი სო-დე-ლა"და შერწყმულია მასში "არა-ქრისტე ღმერთთან".

პა-ლა-შენ ხარ მეფის ჩვეული-არა-ვენ-მაგრამ სტრუტ-იატ-ქსია ობ-შირ-ნი-მი, რათა მათ შეეძლოთ არა მარტო ცარი, არამედ მრავალი - წინასწარ მდგომი მსახურთა რაოდენობა და იმათ. რომლებიც მასთან მთელი ხალხიდან მოდიან. სიტყვის ვრცელი დათესვა, უწმინდესი დე-ვა, ქვეყნის მომხრე, მაგრამ არა მხოლოდ სიტყვის ღმერთისთვის, როგორც ცარი, არამედ ჩვენთვისაც, ღვთის-ჟი-მათ ღვთის მონებისთვის. მისი all-la-yu-shch-mu-sya: ღმერთი თან ახლავს - არის დილით, ჩვენ ვართ მისი კურთხევა go-to-tro-biy. ღვთის რჩეულმა ჭურჭელმა, წმიდა აპო-ტრაპეზმა პა-ველმა, ნებისმიერი-ბ-ხედვით აღძრული, საკუთარ საყვარელ ჩა-დამს ესაუბრა: "ჩვენი გული რას-ში-რე-ა, მაგრამ შენ არ ხარ ჩვენში ჩაკეტილი"(). მაგრამ ვის შეუძლია წმინდანთაგან ისეთი უცნაური ბლა-გო-უ-ტრო-ბიე, როგორიც Ma-ri-i-but o Bo-ge bla-go-u-tro-biye? აქ მთელი ბრძენი შედის და ცოდვილი აქ არ არის შევიწროებული. კა-იუ-სიას თავისი ადგილი აქვს მასში, ხოლო მამა-ჩა-ტა-სი და არა-კა-იუ-სი-ქსია ის არ არის -არა-მეტი, მსგავსი-მაგრამ-მაგრამ-მოო, როგორ არა- ev kov-cheg ემსახურებოდა არა მხოლოდ სუფთა, არამედ უწმინდურ ცხოვრებასაც. მის ნეტარებაში, კრუნჩხვის გარეშე, თქვენ შეიცავს ყველა მწუხარებას, ობი-დი-მი, ალ-ჩუ-ჩუ-ჩუ-ჩუ, ქვეყანა-სტ, ობ-რე-ვა-ე-მი, მტკივნეული: ამისთვის არ შეიძლება არ იყოს ტკბილი იმ დილა-ბა, რომელიც-ის სამოთხე რო-დი-ლა უს ბლა-ჰო-ჰო-ბო-ჰა. პა-ლა-მიწიერთა მეფეები ხართ მცველი-ნია-ბევრი-რა-ჟის ცოლ-ქმარია, რომელიც-ეგ სამოთხე სულ ერთი არ არის, უბრალოდ შედით. შეუშვით, მაგრამ მოითმინეთ, მიაქციეთ ყურადღება, ყურადღებით მიჰყევით, საიდან და საით მიდის. და კენტი-შევ-ლენ-ნაია პა-ლა-ტა ხრი-სტა-ვა, თუმცა-ჩა და ოკრუ-სამე-ნა ჰე-რუ-ვი-მა-მი და სე-რა-ფი-მა-მი და დე. - ლი-კა-მი ან-გე-ლოვის და ყველა წმინდანის რიცხვი, მაგრამ, მიუხედავად ამისა, ორ - სერიაში არავინ არ ჩერდება-შემოვა, თუ ვინმეს მოეწონება ეს: არა - და-ჩვენ-არ-მივდივართ-იი-და-არ-მოჰყვებით-რა-ვინ-მიდის-რა-ვინ-მიდის, მაგრამ ყველა შედის მათში წინასწარ თითების გარეშე, მაგრამ ბავშვთან ერთად. -ვჭამთ-და-ვიღებთ-წლები საჩუქარს კარგი-საჭირო თხოვნით.

მაშ ასე, მოდით გავიქცეთ my-lo-ser-diy Rozh-den-noy არანაყოფიერი დილიდან ამ მისალმებით:

რა-დუი-ჰია, ყველა-უნ-როჩ-ნაია პა-ლა-ტა წა-რია ყველა! რა-დუი-სია, ღმერთისა და სიტყვის სე-ლე-ტიონი, კო-ე-მუ მამასთან და სულიწმიდასთან და ტე-ბე, დო-ჩე-რი მამა, მა-ტე-რი სი-ნა, წმიდა დუ-ჰა-ის ნო-ვე-ს, პატივი და დიდება იყოს ჩვენგან მოკვდავებისგან სამუდამოდ. ამინ.

ლიტურგიული (ლიტურგიული) თვისებები

წინა ღამეს მთელი ღამის სიფხიზლე იმართება. იხილეთ შიგნით

წყარო, საიდანაც უნდა მივყვეთ დღესასწაულის ლიტურგიკული ფორმის ისტორიას წმიდა ღვთისმშობელი, VII საუკუნის იერუსალიმის კანონი უნდა იყოს აღიარებული. იგი ადგენს ტროპარს, ხმა 1 - შენი შობა, ღვთისმშობლის ღვთისმშობელი:, prokeimenon (ხმა 1) მან განწმინდა თავისი სოფელი:; ლექსი ღმერთია ჩვენი თავშესაფარი და ძალა :, კითხულობს:; ; ათი; ალილუია (ხმა 8 - ისმინეთ, ბავშვებო; სახარება იწყება სიტყვებით: ყოველთვის არის ეს ზმნა:, ანუ მონაკვეთის ბოლოდან, რომელიც ამჟამად არის ჩამოყალიბებული. Canonar-ში კანონით დადგენილი რეკომენდაციები მოცემულია მხოლოდ ლიტურგია. დღესასწაულს არ ჰქონდა რაიმე სერიოზული განსხვავება ყოველდღიური ცხოვრებისგან, რაც თავის მხრივ შემდეგ დასკვნამდე მივყავართ: ღვთისმშობლის შობის დიდი დღესასწაულის სტატუსი ჯერ კიდევ არ არის სრულად დაუფლებული.

სინაის ქვემეხი მნიშვნელოვანია ისტორიული ლიტურგიისთვის იმით, რომ იგი შეიცავს პარემიას, ტროპარიონს, მოციქულს, სახარებას და ზიარებებს, თანამედროვეთა იდენტური, მითითებული დღესასწაულისთვის.

სტუდიური ტიპიკონის ცალკეული გამოცემების ანალიზი (ევერგეტიდსკი, გროტოფერაცკის მონასტრები და ა. შემდეგი მახასიათებლები შეიძლება მოიძებნოს, რაც მათ განასხვავებს წინამდებარე წესისგან: უფალზე, ტირის: სამი თანამედროვე სტიკერა კოდიფიცირებულია ექვსად; ლითიუმი არ არის სადღესასწაულო საღამოზე; სტიკერა ლექსზე: პირველი - სინქრონული მეორე - თანამედროვე მესამედის ადგილზე დგას, ხოლო მესამე - მეოთხეს; დიდება ახლაც: ხმა 2 ჰგავს ევფრათის სახლს: სახარების შემდეგ დილით, ისევე როგორც სხვა დღესასწაულებზე, იდება პროკეიმენი. ღამით აწიეთ ხელები: კანონები ასე მღეროდნენ: პირველი კანონიერი, ირმოსის პირველ, მესამე, მეოთხე და მეექვსე სიმღერაში ერთხელ, ლექსები - ორჯერ; მეხუთე, მეშვიდე, მერვე და მეცხრე კანტოებში - ირმოსიც და ლექსიც ორჯერ. მეორე კანონში ირმოსები და ლექსები ერთხელ არის დაწესებული. ქება-დიდებას მოჰყვა წინამდებარე სამი სტიკერი თითო ორჯერ. მატინსში ყოველთვის ეყრდნობოდნენ ლექსის სტიკერებს: ამ დღესასწაულზე ლექსი მატინები (ხმა 2) ევფრას სახლის მსგავსია28.

სინქრონული პოზიციის მსგავსი შედარებით უძველესი სიებიიერუსალიმის ქარტია, რომელიც XII-XIII სს. გაიარა ბერძნულმა, XIV-ში - სამხრეთ სლავურმა, XIV-ის ბოლოს - XV საუკუნის დასაწყისში - რუსეთის მართლმადიდებლურმა ეკლესიამ, შეგიძლიათ იპოვოთ შემდეგი დიაქრონიკული ცვლილებები: უფალზე ტირის: პირველი ორი სტიკერა მეორდება. ; მეორეს კანონებიდან ზოგიერთი ხელნაწერი მიუთითებს ექვსზე გალობაზე და მხოლოდ ტროპარიაზე (ირმოსის გარეშე); სხვები - ძირითადად სლავური - უწერენ მისი ირმოსის და ტროპარიის ერთხელ სიმღერას; დღესასწაულის ექსპოსტილარი - ორჯერ; ლიტურგიაზე მხოლოდ პირველი კანონის სიმღერებს ეყრდნობა ნეტარზე.

კანონები და აკათისტები

სიმღერა 1

ირმოსი: მოსულო ხალხო, ვიმღეროთ სიმღერა ქრისტე ღმერთსა, რომელმან განჰყო ზღვა და ასწავლა ეგვიპტის საქმიანობითა ცნობილნი ვითარცა განდიდებულნი.

მორწმუნეებთან მოსულნი, ღმრთიური სულით გახარებული, დღეს უნაყოფოდ მოსული, ხალხი ხსნისათვის, სიმღერით პატივს მივაგებთ მარად ქალწულ ახალგაზრდობას.

გიხაროდენ წმინდაო, დედაო და ქრისტე ღმერთის მუშაო, იაჟე პირველო შუამავალი ნეტარებისა, კაცთა მოდგმისაო, სიმღერით ღირსეულად ვადიდებთ ყველაფერს.

სიცოცხლე იბადება ამ დღეს ხიდი, იმჟე კაცობრიობის მოწოდება ზღარბი ჯოჯოხეთიდან ჩამოვარდნისა, ისინი სიმღერებით ადიდებენ ქრისტეს მაცოცხლებელს.

სიმღერა 3

ირმოსი: დაგვიმტკიცე შენში, უფალო, დახოცე ცოდვა ხით და შენი შიში ჩანერგე გულებში ჩვენ, ვინც შენ გმღერით.

უმანკო ღმერთს, რომელიც ცხოვრობდა, ხსნა ყოველგვარია, ღმერთის სიბრძნე არის მშობელი, შემოქმედი დაბადებისა და ჩვენი ღმერთი.

უფალმა ყველას სიცოცხლე აფრქვევს, უნაყოფობისგან შენ გამოაჩინე ღვთისმშობელი, ნუჟაში ნებდები, შობის შემდეგ კი უხრწნელის შენახვა.

ანინის ნაყოფი, მარიამ, ამ დღეს, მაცოცხლებელი მშობიარობისა, ვითომ ვიგალობთ ღვთისმშობელს, ყოვლისა წარმომადგენელს და შემწეო.

სედალენი, ხმა 4

სიმღერა 4

ირმოსი: ჩვენ მოვისმენთ უფალს, შენი მზერის მოსმენას და გადიდებთ შენ, ერთ კაცთმოყვარეს.

ჩვენ გიგალობთ შენ, უფალო, ერთგულთათვის, სამაშველო თავშესაფარი მიეცა ყველას, ვინც შენ გააჩინა.

ღმერთო, პატარძალო, დიდება ყველა ქრისტეს გამოხატავს და სახელმწიფოს, რომელიც ერთგულად გალობს შენს საიდუმლოს.

გამოუცდელო ქალბატონო, შენი ლოცვებით განვთავისუფლდებით ცოდვებისგან, წინდახედულად გაკურთხებთ ყველას.

სიმღერა 5

ირმოსი: დაანგრია მკითხაობის ჩაწერილი სიბნელე და მორწმუნე ჭეშმარიტების მოსვლით, გაანათა ღვთაებრივი ქალბატონის გული და გვასწავლა შენი ნათელი ქრისტეთი.

უგალობოთ ყველას ბრალი, ჩვენთვის დამნაშავე: წინასწარმეტყველებიც კი ხარობენ სიხარულის გამოსახულებით, შენგან გამოვლენილი ხსნა ნაყოფიერია.

მღვდლის კვერთხის მშრალი მცენარეებიდან ისრაელამდე, მკითხაობის ამსახველი: ახლა კი მწვანილის ბატონობა ბრწყინვალედ ანათებს, უნაყოფო ყოვლად დიდებული დაბადებიდან.

სიმღერა 6

ირმოსი: ვეშაპ იონასგან უფალს შესძახა: შენ მამაღლე ჯოჯოხეთის სიღრმიდან, მე ვლოცულობ, დიახ, თითქოს მხსნელს, დიდების ხმით, მაგრამ მე შენს სულში ჭეშმარიტებას შევჭამ.

უფალს, უშვილობის მწუხარებაში, შევღაღადე, ღვთისმშობელს, მშობლებს, და ამ მშობიარობისას შვა, საერთო ხსნისა და დიდებისთვის.

პრიაშას ზეციური საჩუქარი ღვთისაგან ღირსია, ღვთისმშობელი არის მშობლების სიბრძნე, იგივე ქერუბიმები აღემატება მატარებელს, სიტყვას და მშობლის შემოქმედს.

კონდაკი, ხმა 4

იკოს

კანტო 7

ირმოსი: მთაში ბუჩქი ცეცხლოვანი, და ნამის მომტანი ქალდეური გამოქვაბული, დაწესება შენი, ღმერთო-პატარძლო, ღვთაებრივი ბო არამატერიალური მატერიალურ საშვილოსნოში, შენ მიიღე ცეცხლი უნანიებლად. იგივეს ვმღერით შენგან, ვინც დაბადებულა: კურთხეულ იყოს ღმერთი, მამაო ჩვენო.

მატერიალურ მოვლენებში შენი, მათი კანონიერი მმართველი, აკრძალულია გაგება, ხოლო დიდი, უწმინდესი, ზიარება, რომელიც არ ფილოსოფოსობს მიწიერ მოშურნეებს გადატანითი მნიშვნელობით, ისჯება ხოლმე. იგივე საოცრება სასწაულებზე, ზმნა: ღმერთი კურთხეულია მამაო ჩვენო.

მთა და კარი სამოთხისა და გონებრივი კიბე ღვთაებრივი სახე ღვთაებრივია უფლისწულისთვის: შენგან ქვა არ მოიკვეთება ადამიანთა ხელით და კარი გაივლის უფალს, როგორც სასწაულები, ღმერთია. მამაჩვენი.

კანტო 8

ირმოსი: მოზარდთა გამოქვაბულში ხანდახან დედაშენს გამოსახავდი, უფალო, მაგრამ ამის გამოსახულება ცეცხლიდან ამოიღეს, გაუხსნელად შესული. ჩვენ ვმღერით იმ დღის დასასრულს, რომელიც შენ გამოჩნდი და ვადიდებთ მარადისობისთვის.

კიდევ უფრო ახლოს ჩვენი შერიგების ღმერთთან, წინასწარ განსაზღვრულ კარავთან, ახლა იწყება, ვინც დაბადა სიტყვა, ჩვენთვის ხორციელი გარყვნილება. ჩვენ ვუმღერით მას, ვინც არ არსებობს მის არსებობაში და ვადიდებთ მათ მარადისობისთვის.

უნაყოფობა არის ტრანსპოზიცია, სიკეთის ამქვეყნიური, უნაყოფობის გადაწყვეტა და აშკარად ქრისტეს სასწაულის ჩვენება, მიწიერი მიწიერი ჩვენება, ჩვენ თვითონ ვმღერით მათგან, ვინც არ არსებობს ამ მიღებით და ვადიდებთ მარადისობისთვის.

კანტო 9

ირმოსი: მანამდეც კი, სანამ მზე, ღვთის ლამპარი ანათებდა, ხორციელად მოვიდა ჩვენთან, დევიკის მხრიდან, გამოუთქმელად ხორცშესხმული, ნეტარ ყოვლადწმიდაო, ჩვენ ვადიდებთ ღვთისმშობელს.

როგორც ურჩი ხალხი, ქვისგან წყალს ასხამს, კარგად დამორჩილებული ენით ნაყოფს უნაყოფო ნაყოფის წიაღიდან გვაძლევს სიხარულისთვის, ყველაზე წმინდა ბოგომათი, ღირსების ღირსები ვართ.

ტყუილად ძველ ქალბატონს გმობა და წინამძღვარი, შესწორება: ქვემო კლანიდან ღმერთამდე ამოვიღებ მითვისებას, ხიდის შემქმნელს ვადიდებთ ღვთისმშობელს.

სვეტილენი

სიმღერა 1

ირმოსი: ვინც გაანადგურა ბრძოლა თავისი მკლავით და ვინც ისრაელს გაუძღვა წითელი ზღვა, ჩვენ ვაძლევთ მას სასმელს, როგორც ჩვენს მხსნელს, როგორც განდიდებულს.

გაიხაროს ყველა ქმნილებამ, იხაროს დავითმაც: თითქოს მუხლიდან და მისი თესლიდან გამოდის კვერთხი, ფერი, რომელიც ატარებს უფალს, ყოველთა შემოქმედს.

წმიდაო, წმიდათა წმიდაში, ჩვილის აღზრდა ანგელოზთა ხელით არის მინდობილი: ჩვენ ყველანი ერთგულად აღვნიშნავთ მას შობას.

არანაყოფიერი ანა არ არის ნაყოფიერი, მაგრამ უშვილო არ არის ღმერთისთვის: აჰა, წმინდა ღვთისმშობელი მატი მშობიარობიდან დაიბადა. ბუნების მსგავსად, აღზარდე შემოქმედი მონის სახით.

შენი კეთილი კრავი, ქრისტეს კრავი, ჩვილი შენი მუცლიდან, რომელმაც შემოიყვანა ჩვენს არსებაში, მთელი შენი შობილი ანას, ჩვენ პატივს ვცემთ სიმღერას.

სამეული:სამს უსაწყისოდ ვადიდებ, სამ წმიდას ვგალობ, სამი თანაარსებობს ერთ არსებაში, ვქადაგებ: ერთი არის ბო მამაში და ძე და დუს, ღმერთი განდიდებულია.

ღვთისმშობელი:ვინც არის ბავშვის სახით, მისი მამა არ არის ყველა, იკვებება რძით; ან სადაც ჩანს ღვთისმშობლის მატი; მართლაც მეტი გონება ფონი, ღვთისმშობლის წმინდა.

სიმღერა 3

ირმოსი: დაადასტურე ჩემი გული უფალში, ჩემი რქა აწეული ჩემს ბოზში, ჩემი პირი გაშლილია ჩემი მტრების წინააღმდეგ, ხარობს შენი ხსნით.

წმიდათა წმიდაში, ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელში აღზრდილი, შენ გამოჩნდი ქმნილებაზე, ხორცის შემოქმედზე.

კურთხეულია შენი საშვილოსნო, უწმინდესო ანო, შენ გაზარდე ქალწულობის ნაყოფი, იუჟე თესლების გარეშე, ქმნილების მკვებავი, რომელმაც შვა და იესოს მხსნელი.

შენ აკურთხებ, მარად ძვირფასო, მთელ ქმნილებას, დღეს ანას მიერ დაბადებული, იესეს კვერთხის ყველაზე სუფთა ფერის ფესვიდან, რომელიც წარმოიშვა ქრისტესგან.

შენი ნაქარგი ყველა ქმნილება ღვთისმშობლისადმი, რომელიც აჩვენებს წმინდას, შენს ძეს, ადიდებს შენს შობას ანას და ყველას ახარებს დღეს.

სამეული:ჩვენ ქედს ვიხრით შენს წინაშე, მამაო, უსაწყისო არსება, ჩვენ ვმღერით შენს წლების ძეს და პატივს ვცემთ შენს თანაარსებულ სულს, როგორც ღვთის ბუნებით ერთ სამს.

ღვთისმშობელი:სინათლის მომცემი და ადამიანური სიცოცხლის თავი, რომელმაც შვა წმიდა ღვთისმშობელი, იყო ჩვენი ცხოვრების განძი და მიუწვდომელი სინათლის კარი.

სედალენი, ხმა 4

ღვთისმშობელი და ღვთისმშობელი ჭეშმარიტები არიან, როგორც დღეს ჩვენთან მაღლა იწევს სინათლის ღრუბელი და მართალთაგან მოვა ჩვენს დიდებამდე. ის არ არის ვის წინაშეა დაგმობილი ადამი, და ევა განთავისუფლდა ბორკილებისაგან, და ამიტომ ჩვენ ტირილით მოვუწოდებთ ერთი წმინდას გაბედულებით: სიხარული აუწყებს შენს შობას მთელ სამყაროს.

სიმღერა 4

ირმოსი: წინასწარმეტყველი აბაკუმი, განგების ჭკუის თვალები, უფალო, შენი მოსვლა, იმავე ძახილით: სამხრეთიდან ღმერთი მოვა. დიდება შენს ძალას, დიდება შენს წარმომავლობას.

პატრიარქმა იაკობმა განჭვრიტა, მაცხოვარო, შენი სტრუქტურის სიდიადე ცხადია, სულიწმიდით შეჰღაღადა იუდას ფარულად: ზაფხულიდან ამაღლებულხარ ჩემს ძესთან და გიცხადებ შენ ღვთისმშობლისგან.

ახლა დავითის ფესვიდან გაშენებული აარონის კვერთხი, ახლა ჩნდება წმინდა ქალწული: ცა და დედამიწა და ენების მთელი სამშობლო, ანა და იოაკიმე საიდუმლოებით მოცულია.

ახლა გაიხაროს ცამ, გაიხაროს მიწამ და გაიხაროს იოაკიმემ და დავითმა. Ov for, როგორც შენი მშობელი, ჭეშმარიტად ღვთის დაბადება: Om, როგორც შენი წინაპარი, ქადაგებს შენს დიდებულებას, წმინდას.

სამყარო გაიხარებს შენით დღეს, ღმერთო ანო, სამყარო: შენ ხარ მხსნელო დედაო, შენ ხარ აყვავებული, დავითის მცენარეულობის ძირიდან სამხრეთით, ძალის კვერთხი, რომელიც გვაძლევს ფერს, ქრისტე.

სამეული:ვადიდებ უსაწყისს ღმერთს, მამას და ძეს და სულიწმიდას, შეუქმნელთა უარსო სამებას, სერაფიმეს დგანან მის წინაშე პატივისცემით და მოუწოდებენ: წმიდაო, წმიდაო, წმიდაო ღმერთო.

ღვთისმშობელი:პირველქმნილი დასაწყისი იღებს საწყისს შენგან, ღვთისმშობლისგან, ხორციელ დროში და რჩება ორიგინალთან, ხოლო მამის სიტყვა არის ხორცშესხმული და სულთან ერთად აღქმული, ღვთაებრივი ღირსების შენარჩუნებით.

სიმღერა 5

ირმოსი: უფალო ღმერთო ჩვენო, მოგვცეს მშვიდობა, უფალო ღმერთო ჩვენო, შეგვიძინე, უფალო, სხვა არ გვყავს შენთვის, შენს სახელს ვეძახით.

შენი ყველაზე წმინდა შობა, ქალწულო უბიწო, უთქმელი და უთქმელი ჩასახვა და შენი დაბადება, გაუთხოვარი საცოლე: ღმერთი ჩემშია შემოსილი.

დღეს ანგელოზებმა გაიხარონ, ადამის იმ არსებებმა გაიხარონ სიმღერებით: კვერთხი, ქრისტეს ერთი, ჩვენი მხსნელის გაზრდილი ფერი დაიბადა.

დღეს ევას ნებადართულია დაგმობა, მაგრამ უნაყოფობაც დაშვებულია, ადამს კი ძველი ფიცის შესახებ, შენი შობის შესახებ: ბუგრებს მოიშორებ.

დიდება შენ, ვინც განადიდა უნაყოფო დღე: დაიბადე კვერთხი, რომელიც ყვავილებით აყვავდება აღთქმიდან, უღირსი ქრისტესგან, ჩვენი ცხოვრების ფერისაგან.

სამეული:დიდება შენდა, წმიდაო მამაო, უბადლო ღმერთო: დიდება შენდა, ძეო უწოლოო, მხოლოდშობილო: დიდება შენდა, ღვთაებრივი და წმიდაო, მოდი მამისაგან და დამკვიდრდი ძეში.

ღვთისმშობელი:შენმა საშვილოსნომ აიღო მზე: შენი სიწმინდე დარჩა უვნებლად ადრე, ქალწულო: ქრისტე არის მზე, როგორც სასახლის სიძე, გამოჩნდეს შენგან.

სიმღერა 6

ირმოსი: ვითარცა ზღვის წყლები, კაცთმოყვარე, სიცოცხლის ტალღები მეუფლება, იგივე იონა, ასე ვტირი ტი: აწიე ჩემი მუცელი ბუგებისგან, ღმერთი უფრო მძიმეა.

წმიდაო წმიდაო, შენმა სარწმუნო მშობლებმა, წმიდაო, დაგაყენეს უფლის ტაძარში, რათა პატიოსნად აღიზარდო და მოემზადო მისი დედობისთვის.

გაიხარეთ დედებო და დედებო, გაბედეთ და ითამაშეთ უშვილო: უდედაოდ, რადგან დედები არ არიან ნაყოფიერები.

მესმის დავითის გალობა შენთან: ქალწულები შენს კვალზე მიიყვანენ, მეფეთა ტაძარში მიიყვანენ. და მასთან ერთად მე და ტი, ცარევის ასული, ვმღერი.

ჩვენ ვგალობთ შენს წმიდა შობას, პატივს ვცემთ შენს უბიწო ჩასახვას, ღმერთად წოდებულ პატარძალს და ქალწულს: ისინი ჩვენთან ერთად განადიდებენ ანგელოზებს და წმინდა სულებს.

სამეული:შენში იგალობება სამების საიდუმლო და განდიდდება წმიდა: მამას კეთილად ახარებს და შენში დამკვიდრდა სიტყვა და შემოდგომის ღვთაებრივი სული შენთვის.

ღვთისმშობელი:ოქროს საკმეველი შენ იყავი, ცეცხლი დამკვიდრდა შენს საშვილოსნოში, სიტყვა სულიწმიდისგანაა და ადამიანის მზერა შენში ჩანს, ღვთისმშობელო წმიდაო.

კონდაკი, ხმა 4

იოაკიმე და ანა ურჯულოების საყვედურს, ხოლო ადამი და ევა თავისუფალი არიან სიკვდილის ბუგრებისგან, უწმინდესო შენს წმიდა შობაში. შენი ხალხიც ზეიმობს, ცოდვათა დანაშაული განთავისუფლდება, ყოველთვის ტიის ეძახით: ღვთისმშობელი და ჩვენი ცხოვრების საზრდო შობს უნაყოფობას.

იკოს

ლოცვა ნაყიდია და კვნესა, უნაყოფობა და ურჯულოება, მაგრამ იოაკიმე და ანა კეთილგანწყობილნი არიან და უფლის ყურში შიგნიდან და მცენარეულობით ნაყოფი სიცოცხლის მომტანია სამყაროსთვის. ოვა ლოცვას მთაზე ვაკეთებ: ოვა ბაღში ტვირთის საყვედურს, მაგრამ უნაყოფობის სიხარულით შობს ღვთისმშობელს და საზრდოს ჩვენი ცხოვრებისა.

კანტო 7

ირმოსი: ქალდეის მღვიმე ცეცხლით არის ანთებული, სულით მოფენილი, ღვთის მომავალი, წავლენ შვილები: კურთხეულ ხარ, ღმერთო მამაო ჩვენო.

ჩვენ აღვნიშნავთ, წმიდაო, და ერთგულად თაყვანს ვცემთ შენს წმიდა შობას, ვმღერით შენს ძეს, და ახლავე მოვიშორებთ ძველი ადამის მსჯავრს.

ახლა ანა ხარობს და ტრაბახობით იძახის: ღვთისმშობლის წარუმატებლობა ნაყოფიერი არ არის;

ადამი განთავისუფლდა, ევა კი გაიხარა და სულით შესძახა ღვთისმშობელს: შენს მიერ პირმშოს ფიცი გადაეცემა, მე გამოვცხადდი ქრისტეს.

ო, საშვილოსნო, რომელიც შეიცავს ღვთის განსახლებას! ოჰ, საშვილოსნო, რომელიც ატარებდა შირშაის ზეცას, წმინდა ტახტს, წმინდანის გონებრივი კიდობანი.

სამეული:განვადიდოთ მამა, ძე და სული ღმრთეების ერთობაში, ყოვლადწმიდა სამება, განუყოფელი, შეუქმნელი, დამთრგუნველი და თანაარსებული.

ღვთისმშობელი:შენ შვა ერთი ღმერთი, ღვთისმშობელი დიდებით, განაახლე შენი ბუნება და შენი ბედნიერებით, მარიამ, ევას თავდაპირველი ფიცი, წმიდა ღვთისმშობელო.

კანტო 8

ირმოსი: დაფარე შენი დიდი წყლები წყლებით, დააყენე ქვიშა ზღვას ზღვარს და შეიცავე ყველაფერი, შენ მღერი მზეს, შენ ადიდებ მთვარეს, შენ მთელი ქმნილება მოაქვს სიმღერას, თითქოს სამუდამოდ მცხობელი ხარ.

შექმენი დიდებული უნაყოფო საშვილოსნო, გაუხსნეს ანას, უღიმღამო სიცრუე და ნაყოფი მისცე მას, შენ ხარ წმიდაო ღმერთი, შენ ხარ ძე ღვთისმშობლისა, შენ მიიღე ხორცი აქედან, ღვთისმშობლის კურთხევა. და ღვთისმშობელი.

დახურე უფსკრული და გააღე, აწიე წყალი ღრუბლებში და მოიტანე წვიმა, შენ ხარ უფალი, ანას მცენარეების უნაყოფო ფესვიდან, წმიდა უწმინდესი ნაყოფი და შვა ღვთისმშობელი.

ჩვენი აზრების შემქმნელს და ჩვენი სულების მთესველს, შენ ხარ ნაყოფიერების უნაყოფო მიწა, შენ ხარ ხმელი ბებერი, მშობიარე, კეთილშობილური, ნაყოფიერების სადავეებმა აქცია წმიდა ანას, უწმინდეს ნაყოფს. Ღვთისმშობელი.

მოდი, ყველაფერს დავინახავთ, თითქოს სასახლიდან პატარაა, ღმერთის ქალაქი ახლა ხელახლა იბადება, როგორც საშვილოსნოს გამოსვლის კარიდან, მაგრამ მე არ შევდივარ კომუნიკაციაში: ერთი ღმერთი, შემოქმედი, ეს უცნაური გზაა. .

სამეული:ოჰ, თანდაყოლილი სამების, პირველყოფილის ერთობაში! გალობს და აკანკალებს სიმრავლე ანგელოზს, ზეცას და მიწას, და უფსკრულები შეშინებულია, ხალხი აკურთხებს, ცეცხლი მუშაობს, ყველა მოგისმენს, წმიდაო სამება, შიშითაც კი შემოქმედებაში.

ღვთისმშობელი:ო, უახლესი სმენა: ღმერთო, ცოლის ძეო! ო, უთესლო შობა! თაყვანისმცემელი დედა და შობილი ღმერთი! ოჰ, საშინელი ხედვა! ოჰ, უცნაური ღვთისმშობლის ჩასახვა! ოჰ, უთქმელი შობა! მართლაც მეტია ვიდრე გონება, ყველაფერი და ხედვები.

კანტო 9

ირმოსი: ქალწულობა უცხოა დედებისთვის, მშობიარობა კი – ქალწულებისთვის: შენზე, ღვთისმშობელო, შპალერი ეწყობა. ამით ჩვენ მუდმივად ვადიდებთ დედამიწის ყველა ტომს.

ღირსო, ბოგომათი, სიწმინდე შენო, შენ დაიმკვიდრე შობა, აღთქმით: ხან უფრო უნაყოფო, ღმერთშემოსილი.

აღასრულე უხეში წინასწარმეტყველება, ის ამბობს: ავამაღლებ წმინდა დავითის დაცემული კარავს, შენში, წმიდა გარდასახულო, თუნდაც ყველა ადამიანის გულისთვის ღვთის მტვერი შეიქმნება სხეულში.

ჩვენ თაყვანს ვცემთ შენს ღვთისმშობელს, ვადიდებთ ამ ნაყოფს, სანამ ის უნაყოფოა, და გახსნილი საწოლი დიდებით არ არის მხურვალე. ყველაფერს აკეთებს, ხე ჰოჩეტია, ღმერთი ავტოკრატია.

საჩუქარად შენდა ღვთისმშობელო, გალობა ჭეშმარიტად ამაზრზენად დაბადებული ანას: დედაო დედაო, ქალწულო ქალწულო, გეთაყვანებით, გალობით და ვადიდებთ.

სამეული:უცხოა უკანონო, რათა ადიდოს უსაწყისო სამება, მამა და ძე, და სულიწმიდა, შეუქმნელი ყოვლისშემძლეობა, ის ასევე შეიცავს მთელ სამყაროს, მისი ძალის მანიას.

ღვთისმშობელი:შენს საშვილოსნოში შედიხარ, ქალწულო დედაო, ერთი სამება ქრისტესი მეფისა, ყოველი ქმნილება უგალობს მას და აკანკალებს ზემოდან: ევედრე მას, ყოვლადწმიდაო, გადაარჩინე ჩვენი სულები.

სვეტილენი

ანას, ღვთისმშობლის ყვავილის უნაყოფო დღიდან, ღვთაებრივის ყველა სურნელი ავსებს სამყაროს ბოლოებს და სიხარული ავსებს მთელ ქმნილებას: ღირსეულად ვმღერით, თითქოს მიწიერი არსების არსებობა აღემატება.

კონდაკი 1

იკოს 1

კონდაკი 2

როგორც ჩანს, იოაკიმე და ანა გამოჩნდნენ ანგელაში და გამოაცხადეს შენი შობა, ყოვლადწმიდა ქალწულო, რომელმაც მადლობა შესწირა ღმერთს, რომელმაც დაინახა სასოწარკვეთის ავადმყოფობა და ალცემუ ლუ.

იკოს 2

ღვთიური აღმშენებლობის გონება და მისი წარმომავლობის მიწაზე, უფალი, რომელიც აღასრულებს ყოვლადმადლ უფალს, იწყებს თავისი ანგელოზის გაგზავნით, რათა აღმართოს იოაკიმესა და ანას შენი შობის შესახებ, ყოვლადწმიდა ქალწულო. იგივე ძახილი, ასე საქებარი:

გიხაროდენ, ღმრთიური გამოვლინებაო;

გიხაროდენ, მისი ღვთაებრივი დაკვირვება მისი შესრულებაა.

გიხაროდენ, ძესა ღმრთისა ხორცსა მსახურებად განწირულო;

გიხაროდენ, ყოველთა თაობათაგან ყოველი მეფისა სამყოფელად, რომელიც ადრე აირჩიე.

გიხაროდენ, სამოთხესაცა გველისა მაცდურისადმი მტრობის მდგომარეობის შესახებ მათსა და დედაკაცსა და მის სპერმას შორის, რომელიც იწინასწარმეტყველა;

გიხაროდენ, ჟამთა აღსრულებისათვის ღმრთის ნებათაგან, დიდებულად აღასრულე.

გიხაროდენ, ქრისტეს შობისა მისითაო გახარებულო;

გიხაროდენ, ისრაელის სიხარულით ტკბილთა თესვა შესწირე.

გიხაროდენ, ყოვლადწმიდაო ღმრთისმშობელო, მატერია მაცხოვრისა მაცხოვრისა მარადის რჩეულთაო.

კონდაკი 3

უზენაესის ძალა, რომელიც ნებას რთავს წმინდა ანას სიკეთეს მათ დღეებში: ის დაორსულდება ბო ტი, უწმინდესი, და აცინცებს შენს დაბადებას, სიხარულით აჰყვება ისრაელის ღმერთს ქება-დიდებით: ყოვლისშემძლე.

იკოს 3

ის, ვინც უძლურია შვა მაცხოვარი ჩვენი სულისა და სხეულებისა, შენ და სამა, როგორც სასწაული დიდი და გაუგებარი სასწაულების წინაშე, დიდებით დაიბადა კარგი მშობლებისგან, ყოვლადწმიდა ქალწულო. ჩვენ ასევე ვგალობთ Tíce-ს:

გიხაროდენ, იესესა და დავითის ძირიდან შეასრულე;

გიხაროდენ, მართალი ანას კარგი საწოლებიდან, რომელიც ველურად მცენარეულია.

გიხაროდენ, ესაიას წინასწარმეტყველებითა წინამორბედთა წელთაღრიცხვით გამოეცხადა ღვთისმშობელი;

იხარეთ ახალშობილი ანგელოზის დაპირებისამებრ.

გიხაროდენ, მოწმობისა კარვისა და აღთქმის კიდობნისა აღმართულო;

გიხაროდენ, აარონის აყვავებული კვერთხით, ნიშნის სახით.

გიხაროდენ, შობის წინაშე ღმრთისმშობელო-სიტყვისა, წმიდათა და განმზადებულო;

გიხაროდენ, რამეთუ შენი დაბადებით გაანათე სამყარო.

გიხაროდენ, ყოვლადწმიდაო ღმრთისმშობელო, მატერია მაცხოვრისა მაცხოვრისა მარადის რჩეულთაო.

კონდაკი 4

ქარიშხალი შეურაცხყოფა ადამიანის უნაყოფო მისი izbavlshesya შენი კონცეფცია, ნეტარი ღვთისმშობელი, მართალი მშობლები შენი radovahusya, და საპატივცემულოდ შობის თქვენი დაწესებულების მმართველი tvoryahu ნათესავი, და ვიცი, და TII sradovahusya მათ, ტირილით ღმერთს, sotvorshemu მისი წყალობა. , სადიდებელი სიმღერა: ალილუია.

იკოს 4

შენს გარშემო მყოფებმა გაიგეს, როგორც იოაკიმესა და ანას ქალიშვილებს ეძახდნენ მარიამი, ქალბატონის ადგილსამყოფელი, ღვთაებრივი, უწმინდესი, დიდი და დიდებული შენი იყოს არა მხოლოდ ადამიანებში, არამედ ღმერთთანაც. მაგრამ ჩვენ ვართ ამ სიკეთის გაცნობიერება, ჩვენ ვადიდებთ Tye-ს:

გიხაროდენ, ყოვლადწმიდაო ქალწულო, არა კაცისაგან, არამედ ანგელოზისგან, რომელმაც თავი ჩასახვამდე მისცა;

გიხაროდენ, ყოველთა ქმნილებათა ბედისა ამ სახელით ღირსი ხარ.

გიხაროდენ, რამეთუ მართალი წარმომავლობა ღმერთს მადლობას უხდის შენს დაბადებისთვის, დიდი ძღვენი მოიტანე მსხვერპლად;

გიხაროდენ, რძალი ხარ და ნაცნობი, მაგრამ სიყვარულის საღამოსაც შეგყვარებივარ.

გიხაროდენ, ვითარცა მღდელთაგან, სახლსა მშობელთა შენთა მოწოდებულთა ტრიუმფით, ნეტარ ხარ შენ;

გიხაროდენ, რამეთუ ადიდებდით და განდიდდით ყოველთა სიხარულით შეკრებილთა.

გიხაროდენ, ყოველგვარი პატივისა და დიდების მიღმა, რაც არის;

გიხაროდენ, ღმრთის საგანი, სიტყვა დაჯილდოვდა.

გიხაროდენ, ყოვლადწმიდაო ღმრთისმშობელო, მატერია მაცხოვრისა მაცხოვრისა მარადის რჩეულთაო.

კონდაკი 5

ღვთაებრივი ვარსკვლავი, რომელიც აუწყებს სიმართლის მზის მოსვლას, ქრისტე ღმერთო ჩვენო, შენს დაბადებისას გამოვჩნდი, ყოვლადწმიდა ქალწულო; ასევე ღმრთის ხალხი, რწმენით გამომსყიდველის მოსვლა, როგორც ჩანს, სასწაული კარგი დაბადებიდან, იდუმალი ხარობს და ტირის: ალილუია.

იკოს 5

იოაკიმესა და ანას, მათგან შობილი ღვთის მარიამ, იოაკიმესა და ანას ჭეშმარიტების დანახვა, ღვთის ნეიჟ ანგელოზო, რაღაც მშვენიერი და ველური თემის გამოცხადება, როგორც კივოტი, ღვთის მატარებელი, რომელიც შენ გემსახურება. ჩვენ ასევე ვადიდებთ ნათლიას, რომელსაც მშობლებმა მიანიჭეს გარანტია, რომ იყვნენ ასეთი ქალიშვილი, ღვთისმშობელ მარიამს სიხარულით ვუმღერით:

გიხაროდენ, ყოვლადწმიდაო ქალწულო, რამეთუ შობის შემდგომად მამაშენი არის შენი დიდი მოხუცი;

გაიხარე, რადგან სამყაროში შენი გამოჩენით ანგელოზები და ადამიანები შეთანხმებით გაიხარებენ.

გიხაროდენ, რამეთუ შენთა ყოველთა წინასწარმეტყველთა მრავალი წინათქმა;

გიხაროდენ, რამეთუ მე მათგან ერთი ვარ დალუქულ კარიბჭესთან და მე მქვია დიდი მთა.

გიხაროდენ, რამეთუ ყოველი დიდებული ხე იდუმალებითაა ნაწინასწარმეტყველები შენზე;

გიხაროდენ, რამეთუ ქალაქსა და ღმრთის თესლსა ფსალმუნის პირი თაი სახელისა.

გიხაროდენ, მეშვიდე მნათობელო, რამეთუ შვიდი ნიჭითა სულისა წმიდისა აღესრულა, რომელმან იწინასწარმეტყველა;

გიხაროდენ, შესაწირავი პურის მოოქროვილი ტრაპეზით, როგორც იწინასწარმეტყველა სიცოცხლის პური ქრისტემ, რომელმაც შვა.

გიხაროდენ, ყოვლადწმიდაო ღმრთისმშობელო, მატერია მაცხოვრისა მაცხოვრისა მარადის რჩეულთაო.

კონდაკი 6

ღვთაებრივი გამონათქვამებისა და ლექსების შემსრულებელი, დედამიწაზე ქმნილების შემოქმედის ნებით, გამოჩნდი შენ, ყოვლადწმიდა ქალწულო, ჩვენი ბუნების ყვავილში, ადამ და ევა, მე სიკეთეს და ამაღლებას ვუწოდებ. შენი შობისადმი ყოველგვარი რწმენის პარალელურად, თქვენ იპოვეთ სიხარული, სულიერად ტრიუმფალური, უგალობდით მხოლოდ ჩვენს ღმერთს, ჩვენს ღმერთს მის რჩევაში: ალილუია.

იკოს 6

ამაღლება შენს დაბადებაში, უნეტარო, ჩვენი გადარჩენის პასუხისმგებლობა, ღვთიური დაკვირვების შესრულებაში, და შენც კი ხარ ყველა თაობიდან, იყო ღირსი, რომ მადლობელი იყო მამის მიმართ, რომელიც დაიბადა შენი მადლისთვის. ამ მიზნით ტიტეს ვეძახდით:

გიხაროდენ, ადამ და ევას ცნობაო;

გიხაროდენ, უძველესი აღთქმის ნებართვა.

გიხაროდენ, თივის კანონისა და ახალი მადლის აღსასრული დაიწყო;

გიხაროდენ, საღვთო განგებულების საიდუმლოო და კეთილ საქმეებში გვასწავლე.

გიხაროდენ, ყოვლად ღმრთისმშობელო ღმრთისმშობლისაო;

იხარეთ და ჩვენ ვართ ახალი ხალხი ქრისტეში, სულიერი დედა, რომელიც გამოჩნდა.

გიხაროდენ, მზრუნველობითა შენითა, რომელმან დაგვატოვე მზრუნველობითა შენითა;

გიხაროდენ, ღირსი და სათნო ხარ ჩვენთვის, როგორც ძეთა შენითა.

გიხაროდენ, ყოვლადწმიდაო ღმრთისმშობელო, მატერია მაცხოვრისა მაცხოვრისა მარადის რჩეულთაო.

კონდაკი 7

უსურვა მისი აღთქმა უფალს vozdati, ერთგული მშობლები შენი წმიდა Devaux, triletstvuyuschuyu Tg maiden privedosha ტაძარი უფალი დიდებითა და სიხარულით მრავალთა, მღვდელმთავარი (ზაქარია), სული ღმრთისა შემოსილი, შედი შენს უწმიდესო, jazhe პროტოტიპი tokmo რამ. იყო შენი სალოცავები. შენ შეიცავ არა აღთქმის ქმედებას, არამედ წმიდა ღვთის ძის წმიდანებს, შენს დილას უფრო ქალწულია აღებულის მიღება. მას შენ, გოგოს სახის სახით, უმღერე: ალილუია.

იკოს 7

ახალი და დიდებული ღვთაებრივი არსება შენში, ქალწულო მარიამ. ღვთის ტაძარში ისინი, ვინც ცხოვრობდნენ, ანგელოზების, უწმინდესის ხელიდან, საკვებს იღებდნენ ანგელოზებისგან. ისევე ვლოცულობთ თაის: შეგვაჭამე მადლიერი საკვებით, რათა ქმარში სულიერი ასაკი იყოს სრულყოფილი და შენ, ცარინა, ადიდებ ძახილს:

გიხაროდენ, სათნოებით შემკულო, სიყმაწვილო, ცხორებისა ღმრთისასა და ანგელოზისა თანამოსაუბრისა, რომელმან შეძლო;

გიხაროდენ, საჭმელისათვის, რომელიც ღმერთმა გამოგიგზავნა ანგელოზებიდან წმიდათა წმიდაში, მიიღო.

გიხაროდენ, ტაძარში ზეციური პურით საოცრად აღზრდილნო;

გიხაროდენ, ღვთის ძის განსახიერების დიდი საიდუმლოსთვის, რომელიც მომზადდა.

გიხაროდენ, რამეთუ ბრძანებითა ღმრთისაი ანგელოზისა ქუეყანასა ზედა, შენ ხარ მსახური მონისა;

გიხაროდენ, რამეთუ ახლა სამოთხეში ხარ, დედოფალი კი მოწიწებით გემსახურებიან.

გიხაროდენ, რამეთუ ჩვენც არ ვიმსახურებთ სადიდებელ სიმღერებს, ვადიდებთ შენ;

გიხაროდენ, ვითარცა ჩვენ ყოველთვის ვახარებ მათ, ვინც შობს შენ ღმერთი და ვეხვეწებით მათ ლოცვებში.

გიხაროდენ, ყოვლადწმიდაო ღმრთისმშობელო, მატერია მაცხოვრისა მაცხოვრისა მარადის რჩეულთაო.

კონდაკი 8

ჩანს ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის უცნაური შობა, წავალთ სამყაროდან, გონება ზეცაში გადაინაცვლა, სადაც ღმერთი დიდებით გამოეცხადება თავის ძეს და ღმერთს, რომლებიც მის წინაშე დადიან ყველა ქრისტეს და ყოვლადწმიდაზე. დღეები.

იკოს 8

შენს შობის ყოველმა ქმნილებამ, ყოვლადკურთხეულო, მოიპოვე სიხარული, წინაპრების მწუხარება, შთანთქმა: მათ, ვინც შენგან მეტი გააკეთეს ქრისტე ღმერთის მიერ, ჩვენი ბუნება დევნის ცოდვაში ჩავარდა. იგივე ტკბილად Ty-ს მოვუწოდებთ:

გიხაროდენ, საყოველთაო სიხარულის წინამძღვარნო;

გიხაროდენ, ზიარებო ძვირფასი გამოვლინების ასაკიდან.

გიხაროდენ, აღტაცების დაცემაო;

გიხაროდენ, რამეთუ ღმერთზე მეტად მიითვისე ჩვენი ადრე უარყოფილი ბუნება.

გიხაროდენ, იოაკიმე და ანაც განთავისუფლდნენ სასოწარკვეთისაგან;

გაიხარეთ, უბრალოდ გამოიყენეთ ჩვენი გულის ბოროტება კეთილდღეობას.

გიხაროდენ, უფალს უფლისგან მორწმუნეებს კურთხევის სიუხვე ეძლევა.

გიხაროდენ, ყოვლადწმიდაო ღმრთისმშობელო, მატერია მაცხოვრისა მაცხოვრისა მარადის რჩეულთაო.

კონდაკი 9

ღვთის ყველა ანგელოზმა არ იცოდა ღვთაებრივი კაცობრიობის საიდუმლო სამების ღვთაების კრებაში ყველაზე წმინდა მარადიულობიდან და შემდეგ ღვთისმშობლისადმი, გამოცხადდა, დიდებს გაუკვირდათ წმინდანის დანახვა, გასაოცრად და ბუნებრივად გამოჩნდნენ. იოანეს. მისი ჩახუტება იგივე გაოცება იყო, პატივისცემით ყვიროდა: ალილუია.

იკოს 9

ვეტია უძველეს, რბილად ისრაელის მეფეებში, სოლომონში, ატარებს შენს შობას, უწმინდესო, პესნე პესნეიში გაოგნებული გამოცხადებით: „ვინ არის ანათებს, შეღწევას და დილით, კარგი, მე ავირჩიე. მთვარე." ეკლესიის წევრები, რომლებიც ხარობენ შენი გადადგომით, დიდები გღაღადებენ შენ:

გიხაროდენ, ღმრთის შეცნობისა ურწმუნო დღეა ნათელ დილა, კანონიერ სიბნელეში, ვითარცა სიბნელეში, რომელიც წარმოიშვა;

გიხაროდენ, მზის ფორმის ქალწულო, ჭეშმარიტო მზეო - ქრისტე, რომელმაც ღვთისმშობლის ხორცშესხმით შემოიტანა და გაანათლა ყველა მათგანი.

გიხაროდენ, შუქის გამომსხივებელო, რომელმაც არსებითად მიიღო ღმერთი მიუწვდომელ ნათელში მცხოვრები;

გიხაროდენ, რამეთუ შენ გამოაცხადე უსაზღვრო შენი პატარა მუცლით, სამყაროს ყველა ბოლო მოცული.

გიხაროდენ, სავსემთვარეო, ღმრთიური ნათელო მყისვე შემმღები და განმანათლებელო ჩვენო;

გიხაროდენ, უწმინდესო სარკე, ღვთის მრავალ სრულყოფილებაში სასწაულებრივად და ერთგულად არის გამოსახული.

გიხაროდენ, სათნოებათა შენითა სრულყოფილებითა და ჩვენც შრომა;

გიხაროდენ, რადგან ჩვენი სუსტი ძალა გვაძლიერებს კეთილი საქმეების კეთებაში.

გიხაროდენ, ყოვლადწმიდაო ღმრთისმშობელო, მატერია მაცხოვრისა მაცხოვრისა მარადის რჩეულთაო.

კონდაკი 10

პირმშო ფიცისგან კაცობრიობის გადასარჩენად, უფალმა შექმნა თავისი საიდუმლო, უფალმა: აგირჩია შენ, უკურთხეულო, აბრაამის და დავითის შთამომავლებისგან, აბრაამის და დავიდოვისგან და შენგან. აბრაამი და დავიდოვი, შენგან აბრაამი და დავიდოვი, შენგან აბრაამი და დავიდოვი, შენგან აბრაამი და დავიდოვი, შენგან აბრაამი და დავიდოვი, შენგან აბრაამი და დავიდოვი, შენგან აბრაამი და დავიდოვი. დავიდოვი და შენგან აბრაამის და დავიდოვის, და შენგან აბრაამისა და დავიდოვისა, და შენგან მოხდა სიკეთე და სიკეთე, სიხარულო კეთილად და კმაყოფილი ხარ სიკეთით, სიხარული ერთგულთა. ამავდროულად, შენი შობა (და ტაძარში შესვლა) არის შენი სიმღერების აღნიშვნისა და შობის დღე, ქება, ღმერთს ღაღადებ: ალილუია.

იკოს 10

ზეციურო მეფეო, ჩვენი ხსნა, თუმცა ჩვენ გამოვჩნდებით დედამიწაზე და ვცხოვრობთ ადამიანისგან, ეშმაკი წმიდაა მისი ხორცშესხმისა, ტია, უწმინდესი, უწინასწარმეტყველა, უგულო ანას ნაყოფს აძლევს, ჩვენ არ ვართ ბედნიერი გულის სინათლით. იგივე ევედრე ტიას, ბოგომატი: ნება მიეცი ჩვენს კეთილ სულებს, რათა ღმერთს მივიღოთ კეთილი საქმეების ნაყოფი, სათნო, ტიე ტიეს:

გიხაროდენ, კურთხეულო ხატვაო ღმრთისა უთესლო ხორცთაო;

გიხაროდენ, ანიმაციურო პალატო, მომზადებული საცხოვრებელში ყველა მეფისა.

გიხაროდენ, კაშკაშა ღრუბელო, იმჟე ღმრთიურთა ტახტზე მჯდომარე ჩვენდა ქვემოდან;

გიხაროდენ, კანონისა და მადლის შუაგულში, ვეთაგოსა და ახალი აღთქმის აღბეჭდვა.

გიხაროდენ, უნამუსო ვაზისა, მშვენიერო ფერო - მაცხოვარო ქვეყნიერების გაზრდილო;

გაიხარე, ტკბილი ვაშლო, რომელიც საკმაოდ კარგად გაიზარდა და ქრისტესთვის სასიამოვნოა.

გიხაროდენ და ჩუენ, მგალობელნი შენნი, კეთილად გვიყვარს ქრისტეს წარმოჩენა, მაძიებელი;

გიხაროდენ, ვითარცა ჩვენცა, უნაყოფო საქმის კეთებისას, სულიერ ნუგეშს ნუ მოგაკლებთ.

გიხაროდენ, ყოვლადწმიდაო ღმრთისმშობელო, მატერია მაცხოვრისა მაცხოვრისა მარადის რჩეულთაო.

კონდაკი 11

სიმღერა სადიდებელი შენი დაბადებისა (და ტაძრებში შესავალი) მათ, ვინც მოაქვს, ნუ უარვყოფ, სიკეთის უფალს, მაგრამ ვინც სერიოზული სიხარული შვა, ჩვენ კურთხეულები ვართ, ვლოცულობთ ჩვენთვის, რომ შენი ძე მსურველია და ღმერთს მეტი მადლი მისცა მას: ალილუია.

იკოს 11

სინათლის მიმღები და პრიმიტიული ღვთაებრივი შუქი სასანთლეზე, იოაკიმესა და ანას მხოლოდშობილი ასული, წინასწარ არჩეული ღვთისმშობლად, მხოლოდშობილი ძე ღვთისა, მომდინარე კარგი დიდებით სიკეთე-დიდისაგან ( შობა) და განმანათლებელი

გიხაროდენ, ღვთაებრივი ალისაგან აანთებულო სანთელო განმანათლებელო;

იხარეთ და ჩვენ მადლით განმანათლებლები და გათბობა ვართ.

გიხაროდენ, მისტიურო ტკიპა, ქრისტეს უფლის ღვთაებრივი ნახშირი დილისა და ხელთა შენსა;

იხარეთ და ჩვენ ვართ ზიარების საიდუმლოში, რათა მივიღოთ ღირსი.

გიხაროდენ, ტაძარო უფლისა ცოცხალო და მშვენიერო, მის შესახებ დავითი გალობს: „წმიდა არს ტაძარი შენი, ღმრთიური სიმართლეში“;

გიხაროდენ, წმიდაო ქვაბო, არა საკმეველო, რომელიც ჰაერში ასხამს, არამედ ქრისტე, საუკუნო კურთხევა საკუთარ თავში, და სურნელოვანი გახადა ყოველი ქმნილება.

გიხაროდენ, დიდებითა ამაღლებულო საყდარნო დიდებულო მეფისა, მაცხოვრისა და უფლისა ჩუენისა მეფისაო;

გიხაროდენ, ცისა და მიწისა დედოფალო, მარადის მეფობ შენსა ძესა და ღმერთსა და ჩვენ, ღმერთო, რომელნიც არ ვივიწყებთ.

გიხაროდენ, ყოვლადწმიდაო ღმრთისმშობელო, მატერია მაცხოვრისა მაცხოვრისა მარადის რჩეულთაო.

კონდაკი 12

მეტი კურთხევა, ვიდრე ბუნების საქმე, რომელიც გამოვლინდა შენს დაბადებაში, უწმინდესო; შენი უგუნური მშობლების ლოცვა, უფალმა რომ მოისმინა, მოგცა ნუგეშისცემა, როგორც აბრაამი და სარა ისააკი, სიამოვნებით აღესრულებინა ღვთის საიდუმლო ძისადმი მისი გამოცხადებით. მას მადლიერებით ვუმღერით: ალილუია.

იკოს 12

შენი დიდებული დაბადება კიდევ უფრო დიდებულია კარგი დაბადებიდან (და უფლის ტაძრებში შესავალი), ჩვენ ვადიდებთ უწმინდესს, როგორც ღვთის საიდუმლო ჩვენს შესახებ სამაშველო დაკვირვების, ღვთის გამოცხადების ხორცშესხმისა და ღმერთის განსახიერება

გიხაროდენ, წმიდაო ნოვა მტრედო, შენსა შობასა შენ აღასრულე სიკვდილის ნაკადი;

გიხაროდენ, ქრისტეს მაცხოვრის სახარება ცოდვით დაღუპული კაცობრიობისათვის.

გიხაროდენ, ცოლად კურთხეულო, მორჩილებითა შენითა ღმრთისა, წინამორბედი ევას გამომსწორებელო;

გიხაროდენ, ადამის და სხვა წინაპრების მწუხარება (რომლებიც დაღლილნი იყვნენ მხსნელის მოსვლის მოლოდინით) შენს შობას მოქცევის სიხარულში.

გიხაროდენ, რამეთუ შობა შენი სიხარულია მთელი სამყაროს ასაშენებლად;

გიხაროდენ, რამეთუ შენს შობას დედებს უხარიათ და მხიარულობენ (ისევე, როგორც შენც კარგი საქმიდან წამოხვედი).

გიხაროდენ, მთელი შენი შობა (და ტაძრებში შესვლა) ერთგულად და ღმრთისმოსაობით აღინიშნა, მადლიანი სიხარულის გარანტია;

გიხაროდენ, ძესა შენსა, მე მამის მარჯვნივ ვიქნები მისი დიდებით, დაგვეხმარე ჩვენ, რომელნიც ვევედრებით მას.

გიხაროდენ, ყოვლადწმიდაო ღმრთისმშობელო, მატერია მაცხოვრისა მაცხოვრისა მარადის რჩეულთაო.

კონდაკი 13

ო, ყოვლად დიდებულო და ყოვლადწმიდაო ქალწულო, მიიღე ეს ჩვენი სადიდებელი გალობა შენი უდიდებულესი შობის (და შესავლის ტაძარში) პატივსაცემად, რომელიც მოტანილია და გვიცოცხლებს სამშობლოს სურვილს, კურთხეულსა და დალოცეთ ყოველი უბედურება და უბედურება, ხილული და უხილავი მტერთაგან, და მომავალი ტანჯვა და ზეციური სასუფეველი, მოგვეცით, რომ უკუნითი უკუნისამდე ვღაღადოთ შენზე: ალილუია.

ეს კონდაკი იკითხება სამჯერ, შემდეგ იკოს 1 და კონდაკი 1.

იკოს 1

ზეციური ანგელოზი დგანან ღმერთის წინაშე, გაგზავნილი მართალ იოაკიმესა და ანასთან, რათა აღადგინონ სიხარული მათთვის, რადგან ისინი საკმარისად კარგები არიან, რათა გააჩინონ ნეტარი ქალიშვილი, ყველაფრის შეუფერებლობისგან. იგივე ჩვენც, ნათესავი პარიოს სიხარული, ღვთისმშობლის საქებარი სიმღერა, ვიმღეროთ:

გიხაროდენ, სამების კრებაზე უხსოვარი დროიდან არჩეულ იქნა მატერია ძე ღვთისა;

გიხაროდენ, უძველესო წინასწარმეტყველნო, სახით მრავალფეროვნებულ პატრიარქებთან ერთად და უფროსები.

გიხაროდენ, ღმრთის ერთგული მსახურების მიერ წუთისოფლის შექმნიდან ხუთი ათასი წელიწადი გამხმარო, როგორც მოსალოდნელი დედა მხსნელისა;

გიხაროდენ, ჯაკის კიბისა, ხილვითა ღმრთისა, ღმრთისა კაცისასა დაღმართისა, რომელი იწინასწარმეტყველა.

გიხაროდენ, მოსეს მიერ სინას უდაბნოში ანთებული ბუჩქი ხილული, ნაწინასწარმეტყველები;

იხარეთ, რადგან წითელი ზღვა მშრალია ისრაელისთვის, ვინც მისცა მას, მაგრამ ვინც დაახრჩო ფარაონი, რაც დაწერილია დიზაინით.

გიხაროდენ, საუკუნო მუცლის წიგნში მოგვწერე;

გიხაროდენ, ცათა სასუფეველი არის ჩვენთვის, ვინც მიმდინარეობს, შეუქცევადი შესვლა. გიხაროდენ, ყოვლადწმიდაო ღმრთისმშობელო, მატერია მაცხოვრისა მაცხოვრისა მარადის რჩეულთაო.

კონდაკი 1

კაცობრიობისგან რჩეული და კეთილის, ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლისგან შობილი, ვადიდოთ, რადგან მისმა შობამ დაიწყო ჩვენი ხსნა და მოსვლა მხსნელის სამყაროში აღსაშენებლად. თუმცა, ჩვენ გავიხარებთ მისი ტირილით:

გიხაროდენ, ყოვლადწმიდაო ღმრთისმშობელო, მატერია მაცხოვრისა მაცხოვრისა მარადის რჩეულთაო.

ლოცვა 1

ო, ყოვლადწმიდაო ქალბატონო, ქრისტე მაცხოვარო ღვთისმშობლისაო, ღვთის მიერ წმინდა ლოცვით გამოთხოვილი, ღვთისადმი მიძღვნილი და ღვთისთვის საყვარელი! ვინც არ გსიამოვნებს, ან ვინც არ იმღერებს, შენი ყველაზე დიდებული შობა. შობა, რადგან შენი არის ადამიანთა ხსნის დასაწყისი და ჩვენ, ვინც ცოდვის სიბნელეში ვსხედვართ, ვხედავთ თას, საცხოვრებლის მიუწვდომელ შუქს. ამის გულისთვის, აყვავებულ ენას არ შეუძლია იმღეროს თაის საგალობლები მისი საკუთრების მიხედვით. უფრო მეტიც, შენ ხარ ამაღლებული სერაფიმე, უწმინდესი. ორივენი უღირს მსახურებს აიღეთ თქვენი ახლანდელი ქება და ნუ უარყოფთ ჩვენს ვედრებას. შენი სიდიადე აღიარებს შენს სინაზეს და მყუდროდ ჩაეჭიდები შუამავალს ფილოპროგენიულ და მადლიან დედას თამამად სთხოვე: ევედრე შენს ძეს და ჩვენს ღმერთს დაროვატი ჩვენ ვუშვებთ ბევრ შეცდომას, გულწრფელად სინანულს ღვთისმოსავ და სიცოცხლეს, მაგრამ შესაძლებელია თვორითი ყველა ღვთისმოსაური და სასარგებლო. ჩვენი სულები. შევიძულოთ ყოველივე ბოროტი, გავაძლიეროთ ღვთიური მადლი ჩვენი ნების სასიკეთოდ. შენ ხარ უმანკო ჩვენი იმედი სიკვდილის ჟამს, მოგვეც ქრისტიანის სიკვდილი, კომფორტული მსვლელობა ჰაერის საშინელ განსაცდელში და დაიმკვიდრებ ცათა სასუფევლის მარადიულ და უთქმელ სიმდიდრეს, მაგრამ ყველა წმინდანთან ერთად განუწყვეტლივ აღიარე შენი შუამდგომლობა. და დიდება ედინაგო ჭეშმარიტ ღმერთს, წმინდა სამებას poklanyaemago, მამა და ძე და სულიწმიდა. ამინ.

ლოცვა მე-2

ნეტარი ქალწულო მარიამ, ცისა და მიწის დედოფალო, შენი სასწაულებრივი ხატი ღრმად იშლება, შეძრწუნებულია ხიბლით: გულმოწყალედ შეხედე შენს მსახურებს და შენს ყოვლისშემძლე წინსვლას ვინმეს კეთილგანწყობით. გადაარჩინე წმიდა ეკლესიის ყველა ერთგული საათი, შეაქციე ურწმუნოები, გზადაგზა წასულები, მხარდაჭერილი ძალების სწორი დაჟინებული, სიბერე და სისუსტე, იზრდებიან წმიდათა ქარში ახალგაზრდები, რომლებმაც სიმამაცე მოუტანეს ნეტარებს. ვინც ყველა თავისი ცოდვა იტვირთა, მოგზაურობს. ყოვლადმოწყალეო, სუსტი, ცოდვილი, გამწარებულო და ღვთის უბრალოების უღირსო, იყავით ჩვენი შემწე, რათა არავითარი ცოდვა საკუთარი თავის სიყვარულისა, მოწყალე და მოწყალე უფლისა. მიუხედავად იმისა, რომ თქვენ ხართ ამაღლებული, ყველაფერი, რაც შეგიძლიათ მოგვცეს, შეიძლება იყოს მადლიანი წყაროს მსგავსი, რომელიც ერთგულად მღერის ტაის და ადიდებს შენს დიდებულ შობას. აკურთხეთ, ქალბატონო, ცოდვის დაცემა და უბედურება ყველას, ვინც ღვთისმოსავი მოუხმობს შენს წმინდა სახელს და თაყვანს სცემს შენს პატიოსან ხატს. შენ განიწმინდე ჩვენი ბგერები უსამართლობის ლოცვებით, ჩვენც შენსკენ ვიქნებით და ვღაღადებთ: განდევნე ჩვენგან ყოველი მტერი და მოწინააღმდეგე, ყოველგვარი ბოროტება და დამღუპველი ურწმუნოება; თქვენი ლოცვებით, კარგი წვიმებითა და დედამიწის უხვი ნაყოფიერებით, ჩადეთ ჩვენს გულებში ღვთაებრივი შიშები უფლის მცნებების აღსრულების მიზნით, რათა მშვიდად და მშვიდად ვიცხოვრო ღვთის გადასარჩენად, მე კი მთელი გულით. ჩვენგანი ღირსნი ვართ დიდებისა, პატივისა და თაყვანისცემისა, ახლა და სამუდამოდ და უკუნითი უკუნისამდე. ამინ.

ლოცვა მე-3

ო, უბიწო და კურთხეულო ქალწულო, ქალბატონო, ღვთისმშობელო, აღთქმის როჟდშაიასია და სისუფთავე სულისა და სხეულის გულისთვის შენი სპოდობლშაიასია ბიტი ძე ღვთისა, ჩვენი უფალი იესო ქრისტე, ნიმჟესთან ახლა ზეცაში პრებივაეში და იმაშოვი განაგებდა ნდობას ყოვლადწმიდა სამებას, ნეიაჟედან, როგორც დედოფალი, მარადიული მეფობის გვირგვინი დაგვირგვინდა შენთან. ჩვენც თავმდაბლად გავრბივართ თქვენკენ და ვითხოვთ ამას: განგვაშორე ყოვლადმოწყალე უფალი ღმერთისაგან, უბრალოება ყოველთა ცოდვათა ჩვენთა ნებაყოფლობითა და უნებლიეთა; ჩვენი ხსნის ტანჯული სამშობლოსთვის მშვიდობა, დუმილი და ღვთისმოსაობა, აღდგენა, დრო მშვიდი და მშვიდია, ბოროტების ცდუნება მიუღებელია; დედამიწის ნაყოფის სიმრავლისთვის, კეთილდღეობის ჰაერი, წვიმები მშვიდი და დროული. და ყველაფერი, რაც აუცილებელია ჩვენი სიცოცხლისა და გადარჩენისთვის, მე შევეკითხებით შენს ძეს, ქრისტე ღმერთს. უპირველეს ყოვლისა, მოვემშვენებთ კეთილშობილებასა და კეთილ საქმეებს, დიახ, ეს ძალზე ძლიერია, მივბაძავთ შენს წმიდა ცხოვრებას და სიყრმიდანვე ვამშვენებთ მიწას სასიამოვნო, სასიამოვნო; ამისთვის გამოჩნდნენ ყველაზე პატიოსანი ქერუბიმები და ყველაზე დიდებული სერაფიმე. ჰეი, ყოვლადწმიდაო ქალბატონო, იყავით ჩვენ ყველაფერში უსწრაფესი თანაშემწე და ბრძენი ხსნისათვის, ქალბატონო, გაჰყვეთ და დაგეხმარებით, იყავით შენ ხარ, ქალბატონო, ჩვენ ერთი ვართ ბოზის მიხედვით, იმედი და იმედი, და შენ ცოცხალი ხარ, ჩვენ შეგვეხმიანება, შენი სიხარულის ნაწილი პროგრესისა და შუამდგომლობისა, არ გრცხვენია, რომ იყო მისი წარმოშობის დროს, და მისი შიში იყო მისი მომაკვდავი მე მაქვს პატივი დგომა და იქ თქვენ შეგიძლიათ მარადიულად იხაროთ ყველასთან ერთად, ვინც აღფრთოვანდა მას მარადიულად და ქება, ქება, მადლიერება და აკურთხეთ იგი მამასთან და სულთან ერთად მარადიულად და მარადიულად. ამინ.

ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლისა და მარადის ღვთისმშობლის შობა უმნიშვნელოვანესია რელიგიური დღესასწაული, რომელიც მართლმადიდებლობაში თორმეტს ეკუთვნის. დღესასწაული ეკლესიამ IV საუკუნეში დააწესა.

ღვთისმშობლის შობა - დღესასწაულის ისტორია

ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის შობის დღესასწაული ეფუძნება საეკლესიო ტრადიციას. როგორც მასში წერია, მარიამი ღვთისმოსავი მშობლების, იოაკიმესა და ანას შვა. ისინი სიბერემდე იცხოვრეს, მაგრამ უშვილოები იყვნენ, რაც მათი მწუხარების წყარო გახდა და საზოგადოების ცოდვა გამოიწვია.

ერთხელ მღვდელმთავარმა იოაკიმესგან მსხვერპლი არ მიიღო და ის, უნუგეშო, უდაბნოში გავიდა, სადაც გულმოდგინედ ლოცვა დაიწყო. ანა სახლში დარჩა და ასევე ლოცულობდა. ამ დროს ორივეს ანგელოზი გამოეცხადა და თითოეულს გამოუცხადა: "უფალმა შეისმინა თქვენი ლოცვა, დაორსულდებით და გააჩენთ და თქვენს შთამომავლობაზე ისაუბრებენ მთელ მსოფლიოში".

სასიხარულო ცნობის შეცნობის შემდეგ წყვილი შეხვდა იერუსალიმის ოქროს კარიბჭეს. და მალე მათ ოჯახში ქალიშვილი შეეძინათ. ბედნიერმა წყვილმა აღთქმა დადო, რომ შვილს ღმერთს მიუძღვნიდნენ და ქალიშვილი მარიამი იერუსალიმის ტაძარში გადასცეს, სადაც იგი სრულწლოვანებამდე მსახურობდა.

ყოვლადწმინდა ღვთისმშობლის შობა - რა შეგიძლიათ გააკეთოთ

ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის შობა დიდი დღესასწაულია. ეკლესიებში ყოველთვის იმართება საზეიმო წირვა და ყველა მორწმუნე ცდილობს დაესწროს წირვას. არსებობს სხვა ჩვეულებები და კარგი ნიშნები იმისა, თუ როგორ უნდა გაატაროთ ეს დღე. ამ დღეს ქალები ღვთისმშობლის ხატებს ვიბურნუმით და გვიანი ყვავილებით ამშვენებენ, ტაძარში ღვთისმშობლის ხატს კი სანთლებს ანთებენ.

უშვილო ქალები ამ დღეს განსაკუთრებული ლოცვით მიმართავდნენ ყოვლადწმიდა ბოგოროლდიცას: ითვლებოდა, რომ ამ დღეს მათი შვილების გაჩენის სურვილი ახდებოდა. ადრე, ამ დღესასწაულზე აცხობდნენ პურს, რომელზეც გამოწურული იყო ასო R და B (ღვთისმშობლის შობა).

ყველა, ვინც სახლში შედიოდა, ასეთი პურით უმასპინძლდებოდა. დიასახლისები ზრუნავენ სოკოს ან თევზის სუპის მომზადებაში, ასევე თევზითა და სოკოთი ღვეზელების გამოცხობით. ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის შობის დღეს ვიბურნუმს კრეფენ: ხალხში ითვლებოდა, რომ "იაკ ვიპ'შ კალინი პრეჩიტაზე, როგორც კი ავადმყოფობა გექნებათ, სუფთა იქნებით."

ამ დღეს განსაკუთრებით ეფექტური ითვლებოდა ქალთა ლოცვები ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლისადმი: ქალები სთხოვდნენ დედა შუამავალს მშვიდობასა და ოჯახურ ბედნიერებას, ჯანმრთელობას ბავშვებისთვის. კარგი ნიშანი იყო გამთენიისას მდინარის წყალში გარეცხვა: ეს გოგოებს სწრაფ დაქორწინებას ჰპირდებოდა და გათხოვილი ქალები- ის, რომ ისინი დიდხანს დარჩებიან ახალგაზრდები და ლამაზები. იმავე დღეს სავალდებულოდ ითვლებოდა მათ მონახულება, ვინც ცოტა ხნის წინ აღნიშნეს ქორწილი, ოჯახის შვილები მშობლებს სტუმრობენ.

ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის შობა - რა არ შეიძლება გაკეთდეს ამ დღეს განსაკუთრებული საეკლესიო აკრძალვები არ არსებობს, მაგრამ ტრადიციულად ასეთი შეზღუდვების დაცვა ჩვეულებრივია. ამ დღეს „შავს“ ვერ გააკეთებ საშინაო დავალება- იატაკის რეცხვა, სახლის დალაგება, ეზოში ნაგვის დაწვა და ა.შ.

ტრადიციულად, ამ დღეს ქალები არ იღებდნენ ნემსს და მაკრატელს ხელში, არ ჭრიდნენ პურს, არ კერავდნენ და არ ქარგავდნენ. ამ დღეს ეკლესია მკაცრად გვირჩევს მარხვას.

და ეს ეხება არა მხოლოდ საკვებს, არამედ ქცევას: არ იჩხუბოთ საყვარელ ადამიანებთან, ნუ ეკამათებით, შეეცადეთ მშვიდობიანად მოაგვაროთ ნებისმიერი საკამათო საკითხი. აზრები ამ დღეს სუფთა უნდა იყოს. ხმას ვერ ამოიღებ, არ შეგიძლია სხვა ბოროტება მოისურვო ან ვინმეზე ცუდად იფიქრო.

ღვთისმშობლის შობის დღესასწაულის ნიშნები და ანდაზები

მოვიდა პირველი უწმინდესი - ბუნებამ ყელსაბამი ჩაიცვა, მეორე უწმინდესი მოვიდა - წაიყვანა უწმინდური კოღო, მოვიდა მესამე უწმინდესი - მუხის გროვა უფოთლო გახდა.
- უწმინდესი მოვიდა - ხე ნათელია და პოკროვა მოვა - ხე შიშველია.
- სუფთა - სუფთა კარტოფილი.
- უწმინდესი მოვიდა - მაჭანკლები მოიყვანა უწმინდურმა.
- მიძინება ჭვავს თესავს და მეორე წვიმს.

თუ ღვთისმშობლის შობის დღესასწაულზე მზიანი ამინდია, მაშინ შემოდგომა იქნება თბილი და ნათელი, ძლიერი წვიმის გარეშე. თუ ამ დღეს ცა პირქუშია, მაშინ შემოდგომის სიცივე წვიმებით მოვა.
- თუ გოგონა მზის აღმოსავლეთით ირეცხება, მაშინ აუცილებლად წვალდება.
- "ბოროტი თვალების", ცილისწამებისა და დაავადების თავიდან ასაცილებლად, წმიდა ღვთისმშობლის შობის დღესასწაულზე დაწვით ძველი ტანსაცმელი და ფეხსაცმელი.

ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის შობა არის მორწმუნეთა დიდი დღესასწაული მთელ მსოფლიოში, რომელიც თორმეტიდან ერთ-ერთია, ანუ ყველაზე მნიშვნელოვანი აღდგომის შემდეგ. ის ასოცირდება ბიბლიური ამბავიორი მართალი კაცი, იოაკიმე და ანა - ღვთისმოსაობით ცხოვრობდნენ, მაგრამ შვილები არ ჰყავდათ და გამუდმებით ევედრებოდნენ უფალს, რომ მათ პირმშო მიეცა. გარკვეული პერიოდის შემდეგ მათ შეეძინათ ქალიშვილი, მარიამი, რომელიც განზრახული იყო გამხდარიყო იესოს დედა. მნიშვნელოვანია ვიცოდეთ, თუ როგორ აღინიშნება ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის შობა, ასევე ნიშნები და ჩვეულებები, რა შეიძლება და არ შეიძლება გაკეთდეს ამ დღეს.

როდის და როგორ აღინიშნება ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის შობა

ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის შობა 21 სექტემბერს მოდის და ხალხი მას მეორე უწმინდესს უწოდებს. რუსეთში, ამ თარიღამდე, ფერმერები ცდილობდნენ მოსავლის აღებას (ამის შესახებ არის გამონათქვამი: "ყველაზე წმინდა მოვა და სუფთა იქნება.") და მეფუტკრეებმა დაიწყეს ფუტკრების მომზადება გამოსაზამთრებლად. აუცილებელი იყო კარტოფილის ამოთხრა და მიწა ჭვავის დათესვა, რათა სიცივის დაჭერა და მეორე ყველაზე სუფთა აღნიშვნა მუდმივი შეშფოთების გარეშე. ზეიმის ხანგრძლივობა მოსავალზე იყო დამოკიდებული - თუ მდიდარი იყო, ზეიმი ორ კვირას გრძელდებოდა, ხოლო თუ მწირი იყო, მხოლოდ სამი დღე.

ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის შობის დღესასწაულს ასევე უწოდებენ "მალაია პრეჩისტაიას", "ასპოსოვის დღეს".

დღესასწაული მორწმუნეებში ნათელ და მხიარულად ითვლება, ამიტომ მას ფართოდ აღნიშნავენ ყველა ქრისტიანი და კათოლიკე. ტაძრებში საზეიმო წირვა-ლოცვა აღევლინება, ეკლესიის მონახულების შემდეგ კი მრევლი სახლში მიდიან (გასასვლელში მათხოვრებს უნდა ემსახურონ, რათა სახლში კეთილდღეობა იყოს), სუფრას აწყობენ და სტუმრებს ეპატიჟებიან.

ისინი ამბობენ, რომ თუ მკურნალობა მდიდარი და მრავალფეროვანია, შემდეგი მოსავალი იქნება დიდი.

სუფრაზე აუცილებლად მოათავსეთ მარცვლეული კერძები და კალათა შემოდგომის ხილით - ვაშლი, ქლიავი, ყურძენი და მსხალი, როგორც მადლიერება ბუნებისადმი მისი საჩუქრებისთვის, ასევე მარცვლეულის კერძებით.

ერთხელ დიასახლისებმა გამოაცხვეს სპეციალური პური ამ დღესასწაულისთვის, რომელზეც ასოები "რ" და "ბ" (ღვთისმშობლის შობა) "ამოტვიფრული" და სახლში შესულს გაუმასპინძლდნენ. ასეთი პურის ნაჭერი აუცილებლად დაიდო ხატის უკან, რის შემდეგაც მან შეიძინა სამკურნალო თვისებები- თუ ოჯახის რომელიმე წევრი ავადდებოდა, მკურნალობას წამლად აძლევდნენ.

დღესასწაულამდე აუცილებელია ლოცვის წაკითხვა, საუბრები კი მხოლოდ კეთილ და პოზიტიურ თემებზე შეიძლება. ამ დღეს მოხუცებმა დაგროვილი გამოცდილება ახალგაზრდა თაობას გადასცეს, ახალგაზრდები, განსაკუთრებით ახალდაქორწინებულები, უფროს ნათესავებთან მიდიოდნენ და ყურადღებით ისმენდნენ მათ რჩევებს.

რა უნდა გავაკეთოთ

ხალხს სჯერა, რომ ღვთისმშობლის შობის დღეს ზეცა დედამიწას უახლოვდება, ამიტომ უფალს ნებისმიერი სურვილის ასრულება შეიძლება სთხოვოს. განსაკუთრებით ღვთისმშობელი ემხრობა გაუთხოვარ გოგოებს და უშვილო წყვილებს - თუ გულწრფელად ლოცულობთ ოჯახისთვის ან ბავშვისთვის, ლოცვა აუცილებლად ისმის. გარდა ამისა, შეგიძლიათ საყვარელი ადამიანებისთვის ჯანმრთელობა და კეთილდღეობა სთხოვოთ საინტერესოდ - დაწერეთ თხოვნა ფურცელზე, მიამაგრეთ ეკლესიის სანთელს და აანთეთ. თუ სანთელი მთლიანად დაიწვება, მაშინ ყველაფერი დაწერილი ახდება.

ღვთისმშობლის შობის დღესასწაულზე გათხოვილი გოგონები ადრე ადგომას ცდილობდნენ და მაშინვე წყლის წყაროსთან მიდიოდნენ.

ითვლებოდა, რომ თუ გათენებამდე მოახერხებდი დაბანას, სახეს აღმოსავლეთისკენ აბრუნებ, მაშინ ქალის სილამაზე სიცოცხლის ბოლომდე არ გაქრება და მაჭანკლები აუცილებლად მივიდნენ გაუთხოვარ სილამაზემდე.

იმისათვის, რომ ჯანმრთელობა გაუმჯობესებულიყო და მთელი მომავალი წელი არ დაავადდეთ, 21 სექტემბერს ჩვეული იყო გაცვეთილი ტანსაცმლისა და ფეხსაცმლის დაწვა, ბავშვები კი ვერანდაზე გაიყვანეს და წყლით ასველეს. მოულოდნელი ავადმყოფობის შემთხვევაში კი წინაპრები ამზადებდნენ ვიბურნუმს და სვამდნენ მისგან მომზადებულ ნახარშებსა და ნახარშებს - „თუ დალევ ვიბურნუმს უწმინდესზე, გაწმენდილი იქნები ყოველგვარი სნეულებისგან“.

თუ ღვთისმშობლის დაბადების დღეს ადამიანს რაიმე უჩვეულო შეემთხვა, სასწრაფოდ უნდა აიღოთ ცოცხი, დადოთ იატაკზე და რამდენიმე წუთით დადგეთ მასზე - ეს გპირდებათ შემოსავალს და კარიერულ წარმატებას. ნებისმიერი ინციდენტი შეიძლება უსაფრთხოდ მივაწეროთ მოულოდნელს.

რისი გაკეთება აკრძალულია 21 სექტემბერს

• ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის შობის დღესასწაულზე უარი უნდა თქვათ მძიმე სამუშაოსა და საყოფაცხოვრებო სამუშაოებზე: იატაკის რეცხვა, ნაგვის გაწმენდა და დაწვა, ხის ჭრა და ა.შ.
• ქალებმა არ უნდა აიღონ ნემსი და მაკრატელი, არ შეკერონ, ქარგონ და დაჭრონ, აკრძალვა პურზეც კი ვრცელდება.
• თქვენ არ შეგიძლიათ კონფლიქტი სხვებთან, ამოიღოთ ხმა, ვინმეს ზიანი უსურვოთ და უარყოფითი აზრების ნებაც კი - ყველა აზრი სუფთა და მსუბუქი უნდა იყოს.
• მეორე უწმინდესის აღნიშვნისას არ იყო რეკომენდებული ხორცის ჭამა (მათ ამზადებდნენ მჭლე კერძებს) და ალკოჰოლი კატეგორიულად იკრძალებოდა. თანამედროვეში მართლმადიდებლური კულტურათუ დღე არ დადგება მჭლე ოთხშაბათსდა პარასკევი, ლიმიტი არ არის.

ვინაიდან 2018 წლის 21 სექტემბერი პარასკევს მოდის, დღე სწრაფად ითვლება მართლმადიდებლური კალენდარიაცნობებს, რომ ასეთი დიდი დღესასწაულის შემთხვევაში დასაშვებია თევზისა და ზღვის პროდუქტების კერძების გამოყენება.

• ამ დღეს არ შეიძლება მაგიდიდან ნამსხვრევები ჩამოიშოროთ და მით უფრო ნაკლებად გადაყაროთ პური - ყველაფერი ფრთხილად უნდა შეაგროვოთ და მიეცით შინაურ ცხოველებს ან ფრინველებს.

ნიშნები

21 სექტემბერი ითვლება დღედ, როდესაც შემოდგომა ხდება სრულფასოვანი ბედია და ამინდის მიხედვით შეგიძლიათ გააკეთოთ პროგნოზი მომავლისთვის:

• თუ დღე მზიანია, ეს ნიშნავს, რომ მზე ოქტომბრის ბოლომდე ანათებს ფანჯრის მიღმა, ხოლო თუ ცა მოღრუბლულია, შეიძლება შემოდგომის ცივ ამინდს ელოდოთ წვიმებით;
• თუ დილით წვიმს, მომდევნო 40 დღე წვიმიანი იქნება;
• თუ ბალახი დილის ნამით დაიფარება, მაშინ ზუსტად ერთი თვის შემდეგ მის ადგილს ყინვა დაიკავებს და მოვა პირველი ყინვები, ხოლო თუ მზე ადრე ამოვიდა და ნამი გააშრო, ზამთარი უთოვლო იქნება.

არსებობს სხვა ნიშნები, რომლებიც არ უკავშირდება ამინდს ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის დაბადების დღეს.

ითვლება, რომ 21 სექტემბერს დაბადებული ყველა ბავშვი ჯანმრთელი და ბედნიერი იქნება, რადგან თავად ღვთისმშობელი დაიცავს მათ მტრებისგან, ავადმყოფობებისა და უბედურებისგან.

რიტუალები და რიტუალები

ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის დაბადების დღე არის "ძლიერი" დღე, რომელიც შესაფერისია ყველა სახის რიტუალური საქმიანობისთვის. ერთადერთი პირობაა, რომ ყველა რიტუალი იყოს მიმართული ექსკლუზიურად სიკეთისკენ - შეუძლებელია სხვა გზით ზიანი მიაყენო ან ზიანი მიაყენო სხვებს, წინააღმდეგ შემთხვევაში ღვთისმშობელი შეიძლება გაბრაზდეს.

ხიბლი მთელი ოჯახისთვის

ღვთისმშობლის დაბადების დღეს შეგიძლიათ გააკეთოთ ძლიერი ტალიმენი, რომელიც დაიცავს სახლს მტრებისგან, ავი თვალიდა უსიამოვნებები. მის გასაკეთებლად წინაპრები იყენებდნენ ქედს (ბოლო) ღეროს, მაგრამ შეგიძლიათ უბრალოდ მინდორში წახვიდეთ და რამდენიმე ღერო აკრიფოთ. მათთან ერთად, თქვენ უნდა მოამზადოთ როუანის, ვიბურნუმის, ფიჭვის ან ნაძვის ყლორტი, ეკლესიის სანთელი, წითელი ძაფი და ნატურალური ქსოვილის ფლაკონი. ხეებიდან ტოტების მოჭრა, აუცილებლად სთხოვეთ მათ პატიება. ყველა შერჩეული მასალისგან ააწყვეთ ლამაზი თაიგული ისე, რომ ცენტრში იყოს სანთელი, შემოახვიეთ ქსოვილით, შეახვიეთ ძაფით და დაასხით ნაკურთხი წყალი.

მიღებული კომპოზიცია უნდა დაკიდოთ წინა კართან ახლოს.

რიტუალი სურვილების ასრულებისთვის

კიდევ ერთი ცერემონია, რომელიც შეიძლება ჩატარდეს 21 სექტემბერს, სანუკვარი სურვილის რეალიზებას ისახავს მიზნად. აიღეთ სამი ტოტი სამიდან სხვადასხვა ხეები: ვაშლის, თხილის და არყის ხეები, ასევე მწვანე ლენტი და კონტეინერი სუფთა წყაროს წყალი... მოაყარეთ ყველა ყლორტი, შეახვიეთ მწვანე ლენტით, შემდეგ გააკეთეთ სურვილი და ჩაყარეთ წყალში, იფიქრეთ თქვენს ოცნებაზე. გარდა ამისა, კომპოზიცია უნდა იყოს დაკრძალული ვაშლის ხის ქვეშ და სურვილი მალე ახდება.

რიტუალი ქორწინებისთვის

გოგონები, რომლებსაც სურდათ რაც შეიძლება მალე დაქორწინება ასრულებდნენ რიტუალს თხილის ტოტებით. ისინი წითელ ძაფით წრეში უნდა იყოს შეკრული, დიდი მრგვალი თეფშის დადება და აანთება, შეთქმულების წარმოთქმა: "რა სწრაფად მიდის ცეცხლი წრეში, ასე სწრაფად ჩავალ დერეფანში". როდესაც ტოტები მთლიანად დაიწვება და მხოლოდ ნაცარი რჩება, ის უნდა გადაიტანოთ ქსოვილის ნაჭერში, გამოიყვანოთ ქუჩაში და ააფეთქოთ ქარში. გოგონა, რომელმაც ეს რიტუალი შეასრულა, ბედს ერთ წელიწადში უნდა შეხვდეს.

ორსულობის გავლის რიტუალი

შემდეგი რიტუალი ქალებისთვისაა, რომლებიც ბავშვზე ოცნებობენ. აუცილებელია ჭურჭელში სუფთა წყაროს წყლის შეგროვება და მისით გარეცხვა, რის შემდეგაც სითხე ტაძარში აკურთხეს. თუ ამ წყალს ყლუპ-ყლუპად დალევთ 40 დღის განმავლობაში, დიდი ხნის ნანატრი ორსულობა ლოდინს არ გაგაჩერებთ.

ღვთისმშობლის შობა ნათელი და პოზიტიური დღესასწაულია, რომელიც წმინდა ფიქრებითა და ზრახვებით უნდა გაატაროთ, შემდეგ კი ღვთისმშობელი აუცილებლად მოგცემთ კურთხევას და მთელი წლის განმავლობაში დაგიცავთ უსიამოვნებებისგან.

21 სექტემბერიმართლმადიდებლებს ახსოვს ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის შობა... ეს მოვლენა - ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს დედის დაბადება მართალი მშობლებისგან იოაკიმესა და ანასგან - აღწერილია საეკლესიო ტრადიციაში. ჩვენ მოგიყვებით ისტორიაზე, მნიშვნელობაზე და ხალხური ტრადიციებიდღესასწაულთან დაკავშირებული.

ჩვენი ღვთისმშობლისა და მარად ღვთისმშობლის შობა არის დღესასწაულის სრული სახელი, რომელიც რუსულია. მართლმადიდებლური ეკლესია 21 სექტემბერს აღნიშნავს ახალ სტილს (8 სექტემბერს ძველი სტილი). ეს არის ერთ-ერთი მეოცე მართლმადიდებლური დღესასწაული. თორმეტი დღესასწაული დოგმატურად მჭიდრო კავშირშია უფალი იესო ქრისტეს და ღვთისმშობლის მიწიერი ცხოვრების მოვლენებთან და იყოფა უფლისა (უფალი იესო ქრისტესადმი მიძღვნილი) და ღვთისმშობლისადმი (ღვთისმშობლისადმი მიძღვნილი). ღვთისმშობლის შობა არის ღვთისმშობლის დღესასწაული.

მოვლენა, რომელსაც ჩვენ აღვნიშნავთ ამ დღეს, არ არის აღწერილი ახალ აღთქმაში. მის შესახებ ცოდნა ჩვენამდე მოვიდა საეკლესიო ტრადიციიდან, ჩვენი მოძღვრების ერთ-ერთი წყაროდან, წმინდა წერილთან ერთად.

ლეგენდა ღვთისმშობლის შობის შესახებ, კერძოდ, იაკობის პროტო სახარება, დაიწერა II საუკუნეში. და მათ დაიწყეს დღესასწაულის აღნიშვნა, როგორც ცალკე მნიშვნელოვანი დღე, მე -5 საუკუნის მეორე ნახევრისთვის. მაგალითად, ამის შესახებ ვკითხულობთ კონსტანტინოპოლის პატრიარქ პროკლეში (439-446) და პაპ გელასიეს (492-426) მისალში (ლიტურგიკულ წიგნში).

როცა ღვთისმშობლის შობა აღინიშნება

მართლმადიდებელი ქრისტიანები 21 სექტემბერს ახალი სტილით (ძველი სტილით 8 სექტემბერს) ღვთისმშობლის შობას აღნიშნავენ. ეს არის განუსვლელი დღესასწაული, ანუ მისი თარიღი ყოველწლიურად იგივე რჩება.

ზეიმი მიერ მართლმადიდებლური ტრადიციაგრძელდება 6 დღე, 20 სექტემბრიდან 25 სექტემბრამდე. ეს პერიოდი მოიცავს დღესასწაულს და შემდგომ დღესასწაულს. სადღესასწაულო დღესასწაული - ერთი ან რამდენიმე დღით ადრე დიდ დღესასწაულამდე, რომლის მსახურებაში უკვე შედის ლოცვა, რომელიც ეძღვნება მომავალ საზეიმო ღონისძიებას. შესაბამისად, შემდგომი დღესასწაული დღესასწაულის შემდეგ იგივე დღეებია.

ღვთისმშობლის შობის ღონისძიებები

ახალ აღთქმაში ჩვენ პრაქტიკულად ვერაფერს ვიპოვით ღვთისმშობლის მიწიერი ცხოვრების შესახებ. სახარებები არ გვაწვდიან ინფორმაციას იმის შესახებ, თუ ვინ იყვნენ ღვთისმშობლის მშობლები და რა ვითარებაში დაიბადა იგი.

ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის შობის დღესასწაული ეფუძნება საეკლესიო ტრადიციას. არის იაკობის პროტო სახარება, რომელიც II საუკუნეშია დაწერილი. მასში ვკითხულობთ, რომ მარიამი ღვთისმოსავი მშობლების, იოაკიმესა და ანას შვა. იოაკიმე სამეფო ოჯახიდან იყო, ანა კი მღვდელმთავრის ქალიშვილი იყო. მათ სიბერემდე იცხოვრეს და უშვილოები იყვნენ. ეს იყო წყვილის მწუხარების წყარო და საზოგადოების ცენზურა.

ერთხელ, როცა იოაკიმე ტაძარში მივიდა, მღვდელმთავარმა არ მისცა მას ღმერთს მსხვერპლი შეეწირა და უთხრა: „შენ არ შეგიქმნია შთამომავლობა ისრაელისთვის“. ამის შემდეგ უნუგეშო იოაკიმე უდაბნოში წავიდა სალოცავად, ანა კი სახლში დარჩა და ასევე ლოცულობდა. ამ დროს ორივეს ანგელოზი გამოეცხადა და თითოეულს გამოუცხადა: "უფალმა შეისმინა თქვენი ლოცვა, დაორსულდებით და გააჩენთ და თქვენს შთამომავლობაზე ისაუბრებენ მთელ მსოფლიოში".

სასიხარულო ცნობის შეცნობის შემდეგ წყვილი შეხვდა იერუსალიმის ოქროს კარიბჭეს.

ამის შემდეგ ანა დაორსულდა. როგორც იაკობის პროტო სახარება წერს, „გავიდა მისთვის გამოყოფილი თვეები და ანამ მეცხრე თვეს გააჩინა“. მართალებმა აღთქმა დადეს, რომ შვილს ღმერთს აკურთხებდნენ და ქალიშვილი მარიამი იერუსალიმის ტაძარში გადასცეს, სადაც ის მსახურობდა სრულწლოვანებამდე.

ღვთისმშობლის შობა 2017 წლის 21 სექტემბერს: ეს დღესასწაული... 2017 წლის 21 სექტემბერი მართლმადიდებლური სამყაროაღვნიშნავ დიდ დღესასწაულს - ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის შობა.

ეს დღე ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი ქრისტიანული დღესასწაულია. უძველესი დროიდან, ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის შობის დღეს, 21 სექტემბერს, ჩვეულებრივი იყო პატივი სცენ და მიულოცონ ქალები - კაცობრიობის გაგრძელებები.

ნებისმიერი ქრისტიანული დღესასწაულის მსგავსად, ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის შობას აქვს თავისი ტრადიციები, წეს-ჩვეულებები და ნიშნები. ამ დღეს გარკვეული აკრძალვებიც არსებობს. და არ დაივიწყოთ ის, რაც უნდა გაკეთდეს ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის შობის დღესასწაულზე, 2017 წლის 21 სექტემბერს.

ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის შობა 2017 წლის 21 სექტემბერს: რა შეიძლება და უნდა გაკეთდეს ამ დღესასწაულზე.ამ ნათელ დღესასწაულზე მართლმადიდებელი ხალხიიჩქარეთ ეკლესიებში ღვთისმშობლის სალოცავად. Ამიტომაც მთავარი, რაც უნდა გაკეთდეს, არის ეკლესიაში წასვლა ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის შობის დღესასწაულზე.

სამოთხე ამ დღეს იხსნება და უფრო მაღალი სიმძლავრეაუცილებლად მოისმენს შენს ლოცვებს. იყავი გულწრფელი და მოინანიე წარსული ცოდვები.

ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის შობა 2017 წლის 21 სექტემბერს არის დიდი შანსი, რომ მშობლებს პატიება სთხოვოთ. ამ დღესასწაულზე აუცილებელია ვილოცოთ მათი ჯანმრთელობისთვის.

ადრე ქალები ყოველთვის ცდილობდნენ გათენებას ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის შობის დროს ბუნებრივ წყალსაცავთან შეხვედროდნენ. ვინც ამ დღესასწაულზე დილით თავს იბანს წყაროდან ან ტბიდან, შეინარჩუნებს ჯანმრთელობას და სილამაზეს მრავალი წლის განმავლობაში. გაუთხოვარი გოგოებიწავიდა დასაბანად ამ დღესასწაულზე მდინარეზე, რათა სიყვარული მოეზიდა და რაც შეიძლება მალე დაქორწინებულიყო.

ღვთისმშობლის შობა 2017 წლის 21 სექტემბერს: რა არ უნდა გააკეთოთ ამ დღესასწაულზე.როგორც ნებისმიერ სხვა მართლმადიდებლურ დღესასწაულზე, ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის შობის დღესასწაულზე არ შეიძლება ვინმესთან გინება, გაკიცხვა, გინება, ჩხუბი და კონფლიქტში შესვლა. თქვენ არ შეგიძლიათ იყოთ აგრესიული, გამოავლინოთ ბოროტება და უკმაყოფილება.

ამ დღესასწაულზე თქვენ ასევე არ შეგიძლიათ მძიმე ფიზიკური სამუშაოს შესრულება. გადადეთ ყველა საოჯახო საქმე და მეტი დრო დაუთმეთ ლოცვებს.

არ არის საჭირო ამ დღესასწაულზე დიდი ზეიმის მოწყობა. კატეგორიულად აკრძალულია ალკოჰოლის ბოროტად გამოყენება. შეკრიბეთ ახლობელი ადამიანები ოჯახურ სადილზე, ესაუბრეთ თქვენს ოჯახს, აჩუქეთ თქვენი სიყვარული და სითბო მათ, ვისაც ეს სჭირდება.

როგორც ხედავთ, ამ დღესასწაულზე ამდენი აკრძალვა არ არის და მათი შესრულება სულაც არ არის რთული.

გილოცავთ დღესასწაულებს! მშვიდობა და სიკეთე თქვენს სახლს!