Kas yra tiesa ir ar yra absoliuti tiesa. Ar yra tiesos? filosofinė tiesa

2 dalis
"Kąyra tiesa?"

Lęšinės galaktikos centras Kentauro A

Sombrero galaktika didžiulės masės juodojoje skylėje centre

Masinis naujų žvaigždžių gimimas

Spiralinė galaktika Coma Berenices žvaigždyne

Graikiškas žodis a le tei a, išverstas kaip „tiesa“, kilęs iš žodžio, reiškiančio „nepaslėpta“, todėl dažnai tiesa reiškia atskleisti tai, kas anksčiau buvo paslėpta.

Yra daug teorijų apie tiesą. Vieni įsitikinę, kad tiesos iš viso nėra, kiti jos ieško filosofijose, treti tiki, kad ji egzistuoja, bet žmogui nesuprantama... Kaip manai?

Biblija sako, kad yra absoliuti Tiesa. Ir tai yra tiesa apie viską. O tiesos supratimą duoda Kūrėjas ir jis prieinamas kiekvienam žmogui, jei jis nuoširdžiai nori ją pažinti ir atkakliai jos siekia. Ir tai logiška, nes absoliučią tiesą gali žinoti tik tas, kuris viską sukūrė.

Vienas žmogus apie tiesos paieškas atsiliepė: "Tai, kas mums kartais atrodo kaip paradoksas, tik taip atrodo – ir visa tai yra laikina mūsų idėja, dėl mūsų netobulumo pažinti Absoliučią Tiesą. Tiesa paprasta, bet žmonės to negali. pasiekti šį paprastumą, susipainioję objektyvaus ir subjektyvaus sudėtingumo labirintuose.

VEIS Į veidą stovėjo du visiškai skirtingas asmuo. Vienas – politikas, ciniškas, ambicingas, turtingas, dėl savo karjeros pasiruošęs padaryti bet ką. Kitas – turtus ir šlovę apleidęs mokytojas, pasiruošęs paaukoti save dėl kitų žmonių gyvybės. Nereikia nė sakyti, kad šie du žmonės nepritarė vienas kito nuomonei. Visų pirma vienu klausimu jų nuomonės visiškai išsiskyrė – tiesos klausimu.

Tai buvo Poncijus Pilotas ir Jėzus Kristus. Jėzus stovėjo prieš Pilotą kaip pasmerktas nusikaltėlis. Kam? Jėzus paaiškino, kad jo suėmimo priežastis – be jokios abejonės, kodėl jis atėjo į žemę ir atliko savo tarnystę – buvo viena: tiesa. „Tam aš gimiau ir tam atėjau į pasaulį“, – sakė jis, „kad liudyčiau tiesą“ (Jono 18:37).

Atsakydamas Pilotas uždavė vertą klausimą: „Kas yra tiesa? (Jono 18:38) Ar jis tikrai norėjo atsakymo? Tikriausiai ne. Greičiausiai Romos valdovas šį klausimą uždavė tiesiog iš ciniško netikėjimo, tarsi sakydamas: „Tiesa? Kas tai? To tiesiog nėra!" Tačiau net ir dabar žmonės, kurie neva ieško tiesos, iš tikrųjų nenori išgirsti atsakymų į savo klausimus. Skeptiškas Piloto požiūris į tiesą būdingas ir mūsų dienoms. Daugelis žmonių mano, kad tiesa yra santykinė, kitaip tariant, tai, kas tinka vienam žmogui, visiškai netinka kitam, ir abu gali būti „teisūs“. Šis tikėjimas yra taip plačiai paplitęs, kad jam net yra atskiras pavadinimas – „reliatyvizmas“.

Kamreikia Paieška tiesa?

Pavyzdžiui, DAUGELIS religinių organizacijų teigia turinčios tiesą ir uoliai ją siūlo kitiems. Tačiau kartu jie siūlo didžiulę „tiesų“ gausą. Ar tai dar vienas įrodymas, kad visos tiesos yra santykinės, kad absoliučių tiesų nėra? Nr.

Savo knygoje „Mąstymo menas“ profesorius V. R. Ruggiero stebisi, kad net patys protingiausi žmonės kartais sako, kad tiesa yra reliatyvi. Jis motyvuoja: „Jei kiekvienas turi savo tiesą, tai vieno žmogaus idėja niekada negali būti geresnė už kito žmogaus idėją. Visi jie turi būti vienodi. Ir jei visos idėjos lygios, kokia prasmė ką nors tirti? Kam kapstyti žemę ieškant atsakymų į archeologinius klausimus? Kodėl verta tirti įtampos Artimuosiuose Rytuose priežastis? Kam ieškoti vaistų nuo vėžio? Kodėl verta tyrinėti galaktiką? Ši veikla turi prasmę tik tada, kai vieni atsakymai yra geresni už kitus, kai tiesa yra kažkas atskiro nuo asmeninių aspektų ir neturi jų įtakos.

Tiesą sakant, nėra nė vieno žmogaus, kuris in realybe tikėjo, kad tiesos nėra. Kada Mes kalbame apie tokias fizines realijas kaip medicina, matematika ar fizikos dėsniai, kai kurių dalykų tiesa yra įsitikinęs net ir nepajudinamas reliatyvistas. Kas iš mūsų išdrįstų skristi lėktuvu, jei netikėtume, kad aerodinamikos dėsniai yra absoliuti tiesa? Įrodomos tiesos egzistuoja, jos mus supa, ir mes pasitikime joms savo gyvenimą.

Kainareliatyvizmas
Reliatyvizmo klaidos ypač ryškios moralės srityje, nes būtent čia toks mąstymas padarė daugiausia žalos. Encyclopedia Americana pažymi: „Daugelis reiškia rimtų abejonių, ar žinios, ar visuotinai priimta tiesa, yra suprantamos žmonėms... Vis dėlto akivaizdu, kad jei susiję tiesos ir žinojimo idealai bus atmesti kaip utopiniai ar žalingi. , žmonių visuomenė nyksta“.

Galbūt pastebėsite tokį nuosmukį. Pavyzdžiui, šiandien nedaugelis žmonių pripažįsta Biblijos mokymus apie moralę, kuris vienareikšmiškai smerkia seksualinį amoralumą. Situacinė etika – „nuspręskite patys, kas tinka tu“ yra vyraujanti mūsų dienų nuomonė. Ar kas nors išdrįstų teigti, kad socialinį nuosmukį sukelia nešis reliatyvus požiūris? Pasaulinės lytiškai plintančių ligų epidemijos, iširusios šeimos ir paauglių nėštumo problema kalba patys už save.

Kątoks tiesa?
Bet palikime purvini vandenys reliatyvizmą ir trumpai pažvelkite į tai, ką Biblija apibūdina kaip skaidrūs vandenys tiesa (Jono 4:14; Apreiškimo 22:17). Biblijoje „tiesa“ visai nėra ta abstrakti, miglota sąvoka, dėl kurios ginčijasi filosofai.

Žmogus, vardu Jėzus Kristus, gyvenęs prieš daugelį amžių ir pakeitęs žmonijos istoriją, pasakė: „Pažink tiesą ir ji padarys tave laisvus“ (Jono 8:32).Šis žmogus buvo Kristus, kuris teigė esąs Dievo sūnus. Ar manote, kad jei taip nebūtų, jis būtų pasakęs šiuos žodžius? (Kristaus egzistavimas jau seniai įrodytas istoriniais faktais ir archeologiniais radiniais. Net atgalinis skaičiavimas vyksta prieš Kristaus gimimą ir po Kristaus gimimo).
Kai Jėzus pasakė, kad jo gyvenimo tikslas – liudyti tiesą, jis turėjo omenyje tai, ką ištikimi žydai brangino šimtmečius. Savo Šventasis RaštasŽydai jau seniai skaitė apie „tiesą“ kaip apie konkretų, o ne teorinį dalyką. Biblijoje žodis „tiesa“ verčiamas iš hebrajų kalbos 'emet, o tai reiškia kažką nepajudinamo, tvirto ir, svarbiausia, patikimas.

Žydai turėjo rimtą priežastį žiūrėti į tiesą tokiu būdu. Savo Dievą jie vadino „tiesos Dievu“ (Psalmyno 30:6). Jie jį taip vadino, nes Dievas padarė viską, ką jis pasakė. Kai ką nors pažadėjo, žodžio laikėsi. Kai jis išsakė pranašystes, jos išsipildė. Kai jis paskelbė galutinius nuosprendžius, jie buvo įvykdyti. Visus šiuos įvykius matė milijonai izraeliečių. Dievo įkvėpti Biblijos rašytojai užfiksavo šiuos įvykius kaip nepaneigiamus istorinius faktus. Skirtingai nuo kitų šventų knygų, Biblija nėra pagrįsta mitais ir legendomis. Ji tvirtai remiasi įrodomais faktais – istorinėmis, archeologinėmis, mokslinėmis ir sociologinėmis tikrovėmis. Visa tai galime įsitikinti patys, susipažinę su senovės ir šiuolaikinių istorikų darbais, naujausiais archeologiniais radiniais ir mokslo atradimais.

Pats tiesos tyrimas gali turėti niokojantį poveikį žmogaus įsitikinimams. Encyclopedia Americana sakoma: „Tiesa dažnai yra nemaloni, nes paneigia išankstinį nusistatymą ar mitą“. Kai matome, kaip atskleidžiamas mūsų įsitikinimų klaidingumas, tai sukelia nusivylimą, ypač jei šių įsitikinimų mus mokė religiniai lyderiai, kuriais pasitikėjome. Kai kas tai gali palyginti su tuo, kas atsitinka, kai patikimas tėvas staiga pasirodo esąs nusikaltėlis.

Atmesti tiesą kaip santykinę ar neegzistuojančią, reiškia atsisakyti įdomiausių ir labiausiai patenkintų ieškojimų, kuriuos gali pasiūlyti gyvenimas. Rasti tiesą reiškia rasti viltį; pažinti ir mylėti tiesą – tai pažinti ir mylėti Kūrėją; gyventi harmonijoje su tiesa reiškia gyventi su gyvenimo prasme ir sielos ramybe.

Pakeitimaiar kada nors tiesa?
TOKĮ klausimą savo knygoje „Mąstymo menas“ iškėlė V. R. Ruggiero. Jo atsakymas: ne. Ruggiero paaiškina: „Kartais gali atrodyti, kad tai keičiasi, bet atidžiau pažiūrėjus paaiškėja, kad taip nėra“.

„Apsvarstykite, – sako Ruggiero, – pirmosios Biblijos knygos „Pradžios knyga“ autorystę. Šimtmečius krikščionys ir žydai tikėjo, kad šią knygą parašė vienas žmogus. Tačiau laikui bėgant šis požiūris buvo užginčytas ir galiausiai jį išstūmė įsitikinimas, kad Pradžios knygą parašė gal penki žmonės. Tada, 1981-aisiais, buvo paskelbti penkerius metus trukusios lingvistinės analizės rezultatai, pagal kuriuos tikimybė, kad knygą parašė vienas žmogus, kaip buvo manyta nuo pat pradžių, yra 82 procentai.
Ar pasikeitė tiesa apie Pradžios knygos autorystę? Nr. Pasikeitė tik mūsų tikėjimas. Tiesa nesikeičia dėl mūsų žinių ar nežinojimo“.

Pažiūrėkime, kas yra ta knyga, kuri dar vadinama Dievo žodžiu ir kurioje teigiama, kad yra tiesa. Juk jei ši knyga tikrai yra Dievo žinia žmogui, tai logiška būtų šioje knygoje ieškoti absoliučios tiesos. Juk tik tas, kuris sukūrė visatą, planetą Žemę ir viską, kas joje gyvena, gali tiksliai, išsamiai atsakyti į klausimą „Kas yra tiesa“. Galbūt nustebsite, kuo ši knyga skiriasi nuo bet kurios kitos knygos žemėje, kokia unikali, paprasta ir kartu slypi nepralenkiamos išminties gelmės.

Taigi, kas yra Biblija?

Tęsinys.

Dabar, ačiū Dievui, susipažinti su Biblija nesunku, leidžiamos knygos, kuriose nuorodos į ją pateikiamos be menkinančios ir ironiškos atspalvio. Tačiau šiuolaikinių rusų „Knygų knygos“ nežinojimas greitai nebus įveiktas: daugiau nei septyniasdešimties metų valstybės ateizmo politika davė vaisių. Iki šiol daugeliui tai buvo apreiškimas, kad nemažos dalies populiarių posakių šaltinis yra Biblija.

Šios knygos autorius, ilgametis mūsų redaktorių draugas Valerijus Grigorjevičius Melnikovas, tikėdamasis, kad pateikti paaiškinimai padės išsiaiškinti tikrąją jų prasmę, surinko apie du šimtus žymiausių biblinės kilmės sparnuotų posakių.

tavo veido prakaite(sunkus darbas). „Savo veido prakaitu valgysi duoną“ (Pr 3,19) – tarė Dievas Adomui, kuris buvo išvarytas iš rojaus.

Babelis(perkeltine prasme – suirutė, visiška netvarka). Bažnytinėje slavų kalboje „pandemonium“ yra stulpo, bokšto statyba. Pradžios knygoje pasakojama apie žmonių bandymą Babilono mieste pastatyti bokštą į dangų, siekiant įgyvendinti savo ambicingus planus ir įamžinti save palikuonių akyse. Dievas nubaudė išdidžius žmones ir, sumaišęs jų kalbas taip, kad jie nebesuprato vienas kito, išsklaidė juos po žemę (Pr 11, 1-9).

Valaamo asilas. Kalbėjo pranašo Balaamo asilas žmonių kalba, protestuodamas prieš sumušimą (Nr. 22, 21-33). Posakis vartojamas ironiška, kalbant apie netikėtai kalbantį, dažniausiai tylų žmogų.

Belšacaro šventė(nerūpestingas laiko praleidimas laukiant artėjančios nelaimės). Danieliaus knygoje (5 skyrius) pasakojama, kaip per chaldėjų karaliaus Belšacaro šventę ant sienos paslaptinga ranka buvo užrašyti pranašiški žodžiai apie jo gresiančią mirtį. Tą pačią naktį Belšacaras buvo nužudytas.

Grįžti į pirmąją vietą(grįžimas į gyvenimo etapo pradžią). „Ir vėjas grįžta į savo ratus“ (Ecc. 1, 6) (bažnytine slavų kalba - „į savo ratus“).

Tie, kurie yra valdžioje.„Kiekviena siela tebūna pavaldi aukščiausioms valdžioms, nes nėra valdžios, išskyrus Dievo“ (Rom. 13:1). Šiuo išsireiškimu apaštalas Paulius kalba apie pilietinio krikščionio gyvenimo principą. Bažnytine slavų kalba aukščiausiai valdžiai – valdantiesiems. Jis vartojamas ironiška prasme valdžios atžvilgiu.

Tamsos galia(blogio triumfas). „Kiekvieną dieną aš buvau su tavimi šventykloje, ir tu nepakelei prieš mane rankų, bet dabar tavo laikas ir tamsos valdžia“ (Lk 22, 53) – Jėzaus Kristaus žodžiai, skirti atėjusiems. paimti Jį į areštinę.

Dalyvauti(padėti įnašą). Erkė yra maža varinė moneta. Jėzaus teigimu, dvi našlės erkės, uždėtos ant šventyklos altoriaus, buvo vertos daug daugiau nei turtingos aukos, nes. ji atidavė viską, ką turėjo (Morkaus 12:41-44; Luko 21:1-4).

Priešakyje(pagrindinis, prioritetinis). „Akmuo, kurį statytojai atmetė, tapo kampo galva“ (Ps. 117:22). Jis daug kartų cituojamas Naujajame Testamente (Mt. 21:42; Mk. 12:10; Lk. 20:17; Apd 4:11; 1 Pt 2:7).

Sūnaus palaidūno sugrįžimas. Sūnus palaidūnas (atgailaujantis apostatas). Iš palyginimo apie sūnų palaidūną, kuriame pasakojama, kaip vienas iš sūnų, atsiėmęs savo palikimo dalį, paliko savo tėvo namus ir pradėjo gyventi niūrų gyvenimą, kol iššvaistė visą palikimą ir ėmė kęsti skurdą ir pažeminimus. Su atgaila grįžęs pas tėvą, jam mielai atleido (Lk. 15, 11-32).

Vilkas avies kailyje(veidmainis, prisidengiantis savo piktumą įsivaizduojamu pamaldumu). „Saugokitės netikrų pranašų, kurie ateina pas jus avies kailyje, bet viduje yra plėšrūs vilkai“ (Mato 7:15).

Daktare, išgydyk save. Bažnytinės slavų kalbos tekstas posakis: „Daktare! išgydyk save“ (Lk 4, 23). Čia Jėzus Kristus atneša gerai žinomą senovės pasaulis patarlės reikšmė: prieš patardami kitiems, atkreipkite dėmesį į save.

Laikas išbarstyti akmenis, laikas rinkti akmenis(viskam savas laikas).

„Viskam savas laikas ir viskam po dangumi laikas: laikas gimti ir laikas mirti; ...laikas akmenis barstyti ir akmenis rinkti; ... laikas karui ir laikas taikai“ (Ecc. 3:1-8). Antroji posakio dalis (laikas rinkti akmenis) vartojama reikšme: kūrimo laikas.

Išgerkite puodelį iki dugno(ištverti išbandymą iki galo). „Kelkis, kelkis, kelkis, Jeruzale, tu, kuris išgėrei Jo rūstybės taurę iš Viešpaties rankos, išgėrei svaigalų taurę iki dugno, išgėrei“ (Iz. 51, 17).

Kiekvienas padaras poromis. Iš pasakojimo apie pasaulinį tvaną – apie Nojaus arkos gyventojus (Pr 6, 19-20; 7, 1-8). Naudojamas ironiška prasme margos įmonės atžvilgiu.

Balsas dykumoje. Išraiška iš Senojo Testamento (Izaijo 40:3). Cituojama Naujajame Testamente (Mato 3:3; Morkaus 1:3; Jono 1:23) kalbant apie Joną Krikštytoją. Vartojama reikšme: beviltiškas skambutis.

Gogas ir Magogas(kažkas baisaus, žiauraus). Gogas yra nuožmus Magogo karalystės karalius (Ezek. 38–39; Apr. 20:7).

Golgota yra vieta, kur Kristus buvo nukryžiuotas.„Ir, nešdamas savo kryžių, išėjo į vietą, vadinamą Kaukolė, hebrajiškai Golgota; ten jį nukryžiavo“ (Jono 19:17-18). Naudojamas kaip kančios simbolis. Ta pačia prasme vartojamas posakis „kryžiaus kelias“ – Kristaus kelias į Golgotą.

Taikos balandis. Iš istorijos apie potvynį. Nojaus iš arkos paleistas balandis atnešė jam alyvmedžio lapą, kaip įrodymą, kad potvynis baigėsi, atsirado sausuma, Dievo rūstybę pakeitė gailestingumas (Pr 8, 11). Nuo tada balandis su alyvmedžio (alyvuogių) šakele tapo susitaikymo simboliu.

Jaunystės nuodėmės.„Mano jaunystės nuodėmės... neatsimink... Viešpatie! (Ps 24:7).

Tegul ši taurė praeina pro mane."Mano tėvas! jei įmanoma, tegul ši taurė praeina nuo manęs; bet ne taip, kaip aš noriu, bet kaip tu“ (Mato 26:39). Iš Jėzaus Kristaus maldos Getsemanės sode Nukryžiavimo išvakarėse.

Namas pastatytas ant smėlio(kažkas drebančio, trapaus). „Ir kiekvienas, kuris girdi šiuos mano žodžius ir jų nevykdo, bus panašus į kvailą žmogų, pasistačiusį namą ant smėlio; ir prapliupo lietus, patvino upės, pūtė vėjai ir užgriuvo ant namo. ir jis parpuolė, ir jo kritimas buvo didelis“ (Mato 7:26-27).

priešpilio laikai, taip pat: priešpilvinė technika, sprendimai prieš tirpimą ir tt Vartojama ta prasme: labai senovinė, egzistavusi beveik prieš tvaną (Pradžios 6-8).

Pjauna ten, kur nesėjo(naudoja kažkieno darbo vaisius). „Juk pjausi, kur nepasėjai, ir renki, kur neišbarstei“ (Mato 25:24). „Ko nepadėjai, imi ir pjausi, ko nepasėjai“ (Lk 19, 21).

pasimetusi avis (pasiklydęs asmuo). Iš Evangelijos palyginimo apie šeimininko džiaugsmą, kuris rado ir sugrąžino į bandą vieną pasiklydusį avį (Mt 18, 12-13; Lk 15, 4-7).

Uždraustasis vaisius. Iš pasakojimo apie gėrio ir blogio pažinimo medį, kurio vaisius Dievas uždraudė skinti Adomui ir Ievai (Pr 2,16-17).

Palaidok talentą į žemę(neleisti vystytis žmogui būdingiems gebėjimams). Iš Evangelijos palyginimas apie vergą, kuris talentą (sidabro svorio matą) įkasė į žemę, užuot panaudojęs jį versle ir gavęs pelno (Mt 25, 14-30). Žodis „talentas“ vėliau tapo išskirtinių sugebėjimų sinonimu.

Pažadėtoji žemė(gera vieta). Žemė, Dievo pažadėta žydų tautai (senovės Palestina), išsivadavus iš Egipto vergijos. „Ir aš einu išgelbėti jį iš egiptiečių rankų, išvesti iš šios žemės ir įvesti į gerą ir erdvią žemę“ (Iš 3, 8). Pažadėta (pažadėta) ši žemė vadinama apaštalo Pauliaus (Žyd 11, 9).

Gyvatės gundytojas.Šėtonas, gyvatės pavidalu, gundė Ievą valgyti vaisius nuo uždrausto gėrio ir blogio pažinimo medžio (Pradžios 3:1-13), dėl ko ji kartu su Adomu, kurį vaišino šiais vaisiais, buvo išvarytas iš rojaus.

Auksinis veršelis(turtas, pinigų galia). Iš biblinio pasakojimo apie žydų garbinimą jų klajonių dykumoje metu vietoj Dievo – veršelis iš aukso (Iš 32, 1-4).

Dienos nedorybė(aktuali šių laikų problema). „Užteks kiekvienai tavo rūpesčio dienai“ (Mt 6:34). Bažnytine slavų kalba: „Jo nedorumas vyrauja dieną“.

Laiko ženklas(šiam laikui tipiškas socialinis reiškinys, nuskaidrėjantis jo tendencijas). „Veidmainiai! tu žinai, kaip atskirti dangaus veidą, bet negali pasakyti laiko ženklų? (Mt 16, 3) – Jėzaus Kristaus priekaištas fariziejams ir sadukiejams, kurie prašė Jo parodyti ženklą iš dangaus.

Nekaltųjų žudynės(neapsaugoto asmens bausmė). Kai karalius Erodas sužinojo, kad Kristus gimė Betliejuje, jis įsakė nužudyti visus kūdikius iki dvejų metų (Mt 2:16). Erodo sūnus Erodas Antipas taip pat buvo žiaurus žmogus – jo įsakymu Jonui Krikštytojui buvo nukirsta galva. Vardas Erodas, kaip žiaurumo simbolis, tapo buitiniu vardu, kaip ir kiti bibliniai vardai: Galijotas – milžinas, Judas – išdavikas, Kainas – brolžudis.

Ieškok ir rask. Išversta iš bažnytinė slavų kalba reiškia „ieškokite, ir rasite“ (Mt 7:7; Luko 11:9).

kliuvinys(kliūtis kelyje). „Ir jis bus ... suklupimas ir įžeidimo uola“ (Izaijo 8:14). Citata iš senas testamentas. Dažnai cituojamas Naujajame Testamente (Rom. 9:32-33; 1 Pt 2:7).

Akmenys verks(labai didelis pasipiktinimo laipsnis). „Ir kai kurie fariziejai iš tautos Jam tarė: Mokytojau! sudrausk savo mokinius. Bet Jis jiems atsakė: „Sakau jums, jei jie tylės, akmenys šauks“ (Lk 19, 39-40).

Nepalikite jokio akmens(sunaikinti iki žemės). „Čia neliks akmens ant akmens; viskas bus sunaikinta“ (Mt 24, 2) – pranašiški Jėzaus žodžiai apie artėjantį Jeruzalės sunaikinimą, įvykusį praėjus 70 metų po Kristaus Nukryžiavimo.

Cezaris – Cezario, Dievas – Dievo(kiekvienam savo). „Taigi, kas ciesoriaus, duok ciesoriui, ir Dievo Dievas” – Jėzaus Kristaus atsakymas fariziejams į klausimą, ar reikia atiduoti duoklę ciesoriui (Mt 22, 21).

Užantspauduota knyga(kažkas neprieinamas). „Ir aš pamačiau Sėdinčiojo soste dešinėje knygą... užantspauduotą septyniais antspaudais. ... Ir niekas negalėjo nei danguje, nei žemėje, nei po žeme nei atversti šios knygos, nei į ją pažvelgti“ (Apr. 5, 1-3).

Atpirkimo ožys(atsakingas už kitus). Gyvulys, ant kurio simboliškai buvo paguldytos visų Izraelio žmonių padarytos nuodėmės, po to ožka buvo išvaryta (paleista) į dykumą. (Kun 16:21-22).

Kolosas su molio pėdomis(kažkas grandiozinės išvaizdos, bet turintis lengvų pažeidžiamumų). Iš Biblijos istorija apie karaliaus Nebukadnecaro sapną, kuriame jis pamatė didžiulį metalinį stabą (kolosą) ant molinių kojų, sugriuvusį nuo akmens smūgio (Dan 2, 31-35).

blogio šaknis(blogio šaltinis). „Tarsi manyje būtų rasta blogio šaknis“ (Jobo 19:28). „Nes meilė pinigams yra viso blogio šaknis“ (1 Tim. 6:10).

Kas ne su manimi, tas prieš mane. Tie, kurie nėra su mumis, yra prieš mus.„Kas ne su manimi, tas prieš mane; o kas su manimi nerenka, tas iššvaisto“ (Mt 12,30). Šiais žodžiais Jėzus Kristus pabrėžia, kad dvasinis pasaulis yra tik dvi karalystės: gėris ir blogis, Dievas ir šėtonas. Trečios nėra. Liaudies išmintis šiuo klausimu sako: „Atsilikau nuo Dievo – prisirišau prie šėtono“. Deja, dažnai valdantieji kartojo šį posakį, iškraipė jo pirminę prasmę.

Kas ateina su kardu, mirs nuo kalavijo.„Nes visi, kurie griebsis kardo, žus nuo kalavijo“ (Mato 26:52).

Pamatų akmuo(kažkas svarbaus, esminio). „Sione dedu pamatą akmenį, patikrintą akmenį, kertinį akmenį, brangų, tvirtai pritvirtintą“ (Izaijo 28:16).

Kas nedirba, tas nevalgys.„Jei kas nenori dirbti, nevalgyk“ (2 Tes 3,10).

Melas gelbsti(melas apgautojo naudai). Iškreipta bažnytinio slaviško teksto samprata: „Melas yra išganymo arklys, bet savo jėgų gausa neišsigelbės“ (Ps. 32, 17), o tai reiškia: „Arklys nepatikimas išgelbėjimui, su savo didele jėga ji nepasiteisins“.

Mana iš dangaus(netikėta pagalba). Maistas, Dievo siųstas iš dangaus Izraelio žmonėms jų klajonių po dykumą metu (Iš 16:14-16; Iš 16:31).

Matuzalo amžius(ilgaamžiškumas). Metušalas (Methuselah) yra vienas iš pirmųjų Biblijos patriarchų, gyvenusių 969 metus (Pradžios 5:27).

Tuštybės bjaurybė(ypatingi griuvėsiai, purvas). „O ant šventyklos sparno bus bjaurastis dykyne“ (Dan. 9:27). „Taigi, kai pamatysite šventoje vietoje stovinčią sunaikinimo bjaurybę, apie kurią kalbėjo pranašas Danielius... tada tegul tie, kurie yra Judėjoje, bėga į kalnus“ (Mt. 24:15-16).

mesti karoliukus(žodžių švaistymas prieš žmones, kurie nenori ar negali įvertinti jų reikšmės). „Nieko švento neduokite šunims ir nemeskite savo perlų prieš kiaules, kad jos nesutryptų jų po kojomis“ (Mato 7:6). Bažnyčios slavų kalboje perlai yra karoliukai.

Jie nežino, ką daro.„Tėve! atleisk jiems, nes jie nežino, ką daro“ (Lk. 23,34) – Jėzaus Kristaus žodžiai nukryžiavimo metu, skambantys bažnytine slavų kalba taip: „Tėve, paleisk juos, jie nežino, ką daro. darai."

Ne iš šio pasaulio.„Jūs esate iš šio pasaulio, aš ne iš šio pasaulio“ (Jn 8, 23) – iš Jėzaus Kristaus pokalbio su žydais, taip pat „Mano Karalystė ne iš šio pasaulio“ (Jn 18, 36) – Kristaus atsakymas Poncijui Pilotui yra toks, ar Jis yra žydų karalius. Posakis vartojamas kalbant apie žmones, atitrūkusius nuo gyvenimo realijų, ekscentrikus.

Nedaryk savęs stabu. Išraiška iš antrojo Dievo įsakymo, draudžiančio garbinti netikrus dievus, stabus (Išėjimo 20:4; Įst 5:8).

Neteiskite, kad nebūtumėte teisiami. Citata iš Jėzaus Kristaus kalno pamokslo (Mato 7:1).

Ne vien duona.„Žmogus gyvas ne vien duona, bet kiekvienu žodžiu, išeinančiu iš Viešpaties lūpų“ (Įst 8,3). Citavo Jėzus Kristus per savo keturiasdešimties dienų pasninką dykumoje, atsakydamas į šėtono pagundą (Mt 4:4; Luko 4:4). Jis naudojamas dvasiniam maistui.

Nepaisant veidų. „Neskirkite asmenų sprendžiant, klausykite ir mažų, ir didelių“ (Įst 1, 17). „Tikėkite Jėzumi Kristumi, mūsų šlovės Viešpačiu, nepaisant asmenų“ (Jokūbo 2:1).

Degantis krūmas (amžinojo, nenykstančio simbolis). Degantis, bet nesudegęs erškėčių krūmas, kurio liepsnoje Mozei apsireiškė Viešpaties angelas (Iš 3, 2).

Nešiok savo kryžių(pareigingai ištverti jo likimo sunkumus). Pats Jėzus nešė kryžių, ant kurio turėjo būti nukryžiuotas (Jono 19:17), ir tik jam išsekus romėnų kariai privertė nešti kryžių kažkokį Simoną Kirėnietį (Mato 27:32; Morkaus 15:21; Luko 23, 26).

Jo paties šalyje nėra pranašo.„Joks pranašas nėra priimtinas savo šalyje“ (Lk 4, 24). „Nėra pranašo be garbės, nebent savo šalyje“ (Mt. 13:57; Mk. 6:4).

Neatsisakykite nė trupučio(nepasiduok nė trupučio). „Iš įstatymo nepraeis nė krislas, kol viskas išsipildys“ (Mato 5:18), t.y. net menkiausias nukrypimas nuo dėsnio yra nepriimtinas, kol neišsipildo visi išankstiniai nurodymai. Jota čia reiškia hebrajų abėcėlės ženklą – jodą, savo forma panašų į apostrofą.

Nieko neabejokite. Niekuo neabejodamas.„Bet tegul prašo tikėdamas, nė kiek neabejodamas“ (Ik. 1, 6). Bažnyčios slavų kalba: „Taip, jis nedvejodamas prašo tikėjimu“. Posakis vartojamas ironiška prasme: per daug nedvejodamas.

Vargšas dvasios.„Palaiminti dvasios vargšai, nes jų yra dangaus karalystė“ (Mato 5:3). Viena iš devynių evangelijų palaiminimų. Vargšas dvasios – nuolankus, neturintis išdidumo, visiškai pasitikintis Dievu; Jono Chrizostomo žodžiais tariant – „nuolankus išmintingas“. Šiuo metu posakis vartojamas visai kita prasme: riboti žmonės, neturintys dvasinių interesų.

Akis už akį dantis už dantį.„Lūžis už lūžį, akis už akį, dantis už dantį; kaip jis padarė žalą žmogaus kūnui, taip ir jam turi būti padaryta“ (Kun. 24, 20; Iš. 21, 24; Įst 19, 21) – Senojo Testamento įstatymas, reglamentuojantis atsakomybės už nusikaltimą laipsnį. kurio prasmė: kitam didesnė už veiką bausmė negali būti nustatyta, o už tai atsakomybę prisiėmė konkretus kaltininkas. Šis įstatymas buvo labai svarbus, nes. apribojo senovėje paplitusią kraujo kerštą, kai už vienos rūšies asmens nusikaltimą kitos rūšies atstovo atžvilgiu keršijama visai šeimai ir keršijama (paprastai, nepaisant kaltės laipsnio) buvo mirtis. Šis įstatymas buvo skirtas teisėjams, o ne asmeniui, todėl yra visiškai neteisingas. šiuolaikinė interpretacija„akis už akį“ kaip raginimas keršyti.

Nuo piktojo(papildoma, nereikalinga, padaryta nenaudai). „Bet tavo žodis tebūna: taip, taip; ne ne; o kas daugiau, tai nuo piktojo“ (Mt 5, 37) – Jėzaus Kristaus žodžiai, draudžiantys prisiekti dangumi, žeme, prisiekiančiojo galva.

Atskirkite rauges nuo kviečių(skirti tiesą nuo melo, blogą nuo gėrio). Iš Evangelijos palyginimo apie tai, kaip priešas sėjo rauges (piktybines piktžoles) tarp kviečių. Lauko šeimininkas, bijodamas, kad skinant rauges gali būti pažeisti trapūs kviečiai, nusprendė palaukti, kol jie sunoks, o tada skinti piktžoles ir jas sudeginti (Mt 13, 24-30; 36-43).

Nukratykite dulkes nuo kojų(amžinai su kažkuo nutraukti, su pasipiktinimu išsižadėti). „Bet jei kas jūsų nepriima ir neklauso jūsų žodžių, tai išeidami iš to namo ar miesto nusikratykite dulkes nuo savo kojų“ (Mt. 10:14; Mk. 6:11; Lk. 9). 5; Apaštalų darbai 13, 51). Ši citata paremta senoviniu žydų papročiu grįžus į Palestiną iš kelionių į pagoniškas šalis kratyti nuo kojų kelio dulkes, kur net kelių dulkės buvo laikomos nešvariomis.

Pirmiausia mesk akmenį.„Kas tarp jūsų be nuodėmės, pirmiausia mesk į ją akmenį“ (Jn 8, 7) – Jėzaus Kristaus žodžiai, atsakydami į Rašto žinovų ir fariziejų pagundas, kurie atvedė pas Jį moterį, nuteistą už svetimavimą, kurio prasmė: žmogus neturi moralinės teisės smerkti kitą, jeigu jis pats yra nusidėjėlis.

Sukalkite kardus į plūgus(kvietimas nusiginkluoti). „Ir jie suskaldys savo kardus į plūgus, o ietis į pjautuvą; žmonės nepakels kardo prieš žmones ir nebemokės kovoti“ (Iz. 2, 4). Oralo yra plūgas.

Valgykite medų ir skėrius(Griežtai laikykitės badavimo, beveik badaukite). Jonas Krikštytojas, gyvendamas dykumoje, gyveno asketiškai ir valgė laukinį medų bei skėrius (Morkaus 1:6).

mėsa iš mėsos(gerumas). „Ir vyras pasakė: štai kaulas iš mano kaulų ir kūnas iš mano kūno“ – žodžiai apie Ievą, Dievo sukurtą iš Adomo šonkaulio (Pr 2, 23).

Raide ir dvasia.„Jis suteikė mums galimybę būti Naujojo Testamento, o ne raidės, o dvasios tarnais, nes raidė žudo, o dvasia atgaivina“ (2 Kor. 3, 6). Vartojama reikšme: sieti su kažkuo ne tik pagal išorinius formalius požymius (raide), bet ir pagal vidinį turinį bei prasmę (dvasioje). Kartais posakis „negyva raidė“ vartojamas reikšme „formalumas, priešingas esmei, prasmė“.

Pabarstykite pelenais ant galvos(didžiulės nevilties ir sielvarto ženklas). senovės paprotysŽydai, kaip liūdesio ženklą, pabarsto savo galvas pelenais arba žemėmis. „Jie pakėlė balsą ir verkė; ir kiekvienas persiplėšė savo viršutinius drabužius ir svaidė dulkes virš galvų į dangų“ (Jobo 2:12); „... persiplėšė drabužius ir apsivilko... pelenais“ (Esteros 4:1).

Ilsėkis nuo teisiųjų darbų(poilsis po sunkių ir naudingų darbų). Iš biblinio pasakojimo apie pasaulio sukūrimą: „Ir Dievas palaimino septintąją dieną ir ją pašventino, nes joje ilsėjosi nuo visų savo darbų, kuriuos Dievas sukūrė ir sukūrė“ (Pr 2, 3).

Sauliaus virsmas Pauliumi(staigus įsitikinimų pasikeitimas). Saulius buvo aršus pirmųjų krikščionių persekiotojas, tačiau po to, kai vieną dieną jam pasirodė Jėzus Kristus, jis tapo vienu pagrindinių pamokslininkų ir krikščionybės pradininkų – apaštalu Pauliumi (Apd 9, 1-22).

Liežuvio prilipimas prie gerklės(prarasti kalbos galią nuo nuostabos, nuo pasipiktinimo). „Mano liežuvis prilimpa prie gerklės“ (Ps. 21:16).

Priežodis(visų lūpose, bendro pokalbio tema). „Ir tu būsi... palyginimas ir pajuoka tarp visų tautų“ (Įst 28, 37). Bažnyčios slavų kalboje „tarp visų tautų“ - „visomis kalbomis“.

Parduodu už lęšių košę(atsisakykite kažko svarbaus dėl mažos naudos). Ezavas, vyriausias iš biblinio patriarcho Izaoko sūnų, alkanas ir pavargęs, pardavė jaunesnis brolis Jokūbas jo pirmagimio teisė už lęšių troškinį. (Pr 25:29-34).

Kelrodė žvaigždė– Betliejaus žvaigždė, rodanti kelią rytų išminčiams (magams), kurie ėjo nusilenkti gimusiam Kristui (Mt 2, 9). Vartojama reikšme: tai, kas nukreipia kažkieno gyvenimą, veiklą.

šventųjų šventa(slapta, slapta, neprieinama nepažįstamiems) - tabernakulio dalis (kempingo žydų šventykla), aptverta uždanga, į kurią kartą per metus galėdavo patekti tik vyriausieji kunigai. „Ir bus uždanga, kuri atskirtų šventovę nuo Šventosios“ (Iš 26:33).

Dantų griežimas.„Bus verksmas ir dantų griežimas“ (Mt 8, 12) – Jėzaus žodžiai apie pragaro baisumus. Perkeltine prasme jis naudojamas kaip impotentas įniršis.

Dviejų šeimininkų tarnas(žmogus, kuris veltui stengiasi įtikti daugeliui vienu metu). „Nė vienas tarnas negali tarnauti dviem šeimininkams, nes arba jis vieno nekęs, o kitą mylės, arba uolus dėl vieno, o kitą niekins“ (Lk 16,13).

Patiekite mamoną(per daug rūpintis turtais, materialine gerove). „Jūs negalite tarnauti Dievui ir Mamonai“ (Mato 6:24). Mamona – turtas ar žemiškos gėrybės.

Mirtina nuodėmė. Apaštalas Jonas kalba apie nuodėmę mirčiai ir ne nuodėmę iki mirties (1 Jono 5:16-17). Nuodėmė iki mirties (mirtina nuodėmė) yra nuodėmė, kurios negalima išpirkti.

Sodoma ir Gomora(išlaidumas, taip pat ypatinga painiava). Iš biblinio pasakojimo apie Sodomos ir Gomoros miestus, kuriuos Dievas nubaudė už palaidą jų gyventojų moralę (Pr 19, 24-25).

Žemės druska.„Jūs esate žemės druska“ (Mt 5, 13) – tai Jėzaus Kristaus žodžiai apie tikinčiuosius, reiškiantys: geriausia, naudinga visuomenei žmonių dalis, kurios pareiga yra išlaikyti dvasinį tyrumą. Senovėje druska buvo laikoma grynumo simboliu.

Tuštybė. Tai reiškia žmonių bėdų ir darbų mažumą prieš Dievą ir amžinybę. „Tuštybių tuštybė, sako Ekleziastas, tuštybių tuštybė, viskas yra tuštybė! (Ecc. 1, 2).

Ši paslaptis yra puiki. Laiško efeziečiams posakio bažnytinis slavų tekstas (5 sk. 32 eil.). Naudojamas kalbant apie kažką nepasiekiamą, kruopščiai paslėptą; dažnai ironiška prasme.

spyglių karūna(sunkus testas). Prieš nukryžiavimą kareiviai ant Kristaus galvos uždėjo erškėčių vainiką (Mato 27:29; Morkaus 15:17; Jono 19:2).

trisdešimt sidabrinių(išdavystės simbolis). Už trisdešimt sidabrinių Judas perdavė Kristų aukštiesiems kunigams (Mt 26,15). Srebrennikas yra senovės žydų moneta, verta keturių Graikijos drachmų.

Jericho trimitas(per garsus balsas). Iš istorijos apie Jericho miesto apgultį žydų, kai miesto sienos griuvo nuo šventų trimitų garso ir nuo apgulėjų šauksmo (Joz. 6).

Tamsos pikis(pragaro simbolis). „Bet karalystės vaikai bus išmesti į išorinę tamsybę: ten bus verksmas ir dantų griežimas“ (Mato 8:12). Bažnyčios slavų kalboje „išorinė tamsa“ – „išorinė tamsa“.

Plaukite rankas(išvengti atsakomybės). „Pilotas, matydamas, kad niekas nepadeda... paėmė vandens, nusiplovė rankas žmonių akivaizdoje ir tarė: Aš nekaltas dėl šio Teisingojo kraujo“ (Mt 27, 24). Romos prokuroras Poncijus Pilotas atliko ritualinį rankų plovimą, įprastą tarp žydų, kaip nedalyvavimo vykdomoje žmogžudystėje ženklą (Įst 21, 6-9).

Fariziejiškumas(veidmainystė). Fariziejai yra religinė ir politinė partija senovės Judėjoje, kurios atstovai buvo demonstratyvaus griežto žydų religijos ritualinių aspektų vykdymo šalininkai. Jėzus, smerkdamas religinę veidmainystę, dažnai vadindavo juos veidmainiais: „Vargas jums, veidmainiai Rašto žinovai ir fariziejai“ (Mato 23:13; 23:14; 23:15; Luko 11:44).

figos lapas(nepakankamas, paviršutiniškas kažko pagrindimas, taip pat veidmainiškas priedanga kažko gėdingam). Adomas ir Ieva, kurie pažino gėdą po nuopuolio (valgydami uždraustas vaisius nuo gėrio ir blogio pažinimo medžio), apsijuosė figmedžio (figmedžio) lapais (Pr 3, 7). Skulptoriai, vaizduodami nuogą kūną, dažnai naudojo figos lapą.

abejodamas Tomu(abejojantis asmuo). Apaštalas Tomas ne iš karto patikėjo Kristaus prisikėlimu: „Jei nepamatysiu ant Jo rankų žaizdų nuo nagų, neįkišiu piršto į žaizdas nuo nagų ir neįkišiu rankos į Jo šoną, nepatikėsiu“ (Jono 20, 25). Vėlesne apaštališka tarnyba ir mirtimi dėl tikėjimo Kristaus apaštalas Tomas išpirko trumpalaikę abejonę.

Kasdieninė duona(būtinas maistas). „Kasdienės mūsų duonos duok mums šiandien“ (Mt 6:11; Luko 11:3) – iš Viešpaties maldos.

Dangaus bedugnė(dabar juokingas posakis apie stiprų lietų). Iš Biblijos pasakojimo apie pasaulinį tvaną: „Visi didžiosios gelmės šaltiniai buvo išdaužyti ir dangaus langai atsidarė; ir lijo ant žemės keturiasdešimt dienų ir keturiasdešimt naktų“ (Pradžios 7:11). Bažnyčios slavų kalboje „langai“ – „dugnė“.

Laikykite jį kaip akies obuolį(laikyti kaip brangiausią). „Saugok mane kaip savo akies raištelį“ (Ps 16:8). „Jis saugojo jį kaip savo akies raištelį“ (Įst 32,10).

Išleista pagal originalų leidimą (Novosibirskas )

Daugelis žmonių, nepaisant jų kilmės, išsilavinimo, religinės priklausomybės ir profesijos, tam tikrus sprendimus vertina pagal savo atitikimo tiesai laipsnį. Ir, atrodytų, jie gauna visiškai harmoningą pasaulio vaizdą. Tačiau kai tik pradeda domėtis, kas yra tiesa, visi, kaip taisyklė, ima įstrigti sąvokų laukuose ir pasklinda ginčuose. Staiga paaiškėja, kad tiesų yra daug, o kai kurios netgi gali prieštarauti viena kitai. Ir pasidaro visiškai nesuprantama, kas apskritai yra tiesa ir kieno ji yra. Pabandykime tai išsiaiškinti.
Tiesa yra bet kokio sprendimo atitikimas tikrovei. Bet koks teiginys ar mintis iš pradžių yra teisinga arba klaidinga, nepaisant asmens žinių šiuo klausimu. Skirtingos epochos iškelia savo

Taigi viduramžiais tai lėmė atitikimo laipsnis Krikščioniškas mokymas, o materialistų dominuojant – pasaulis. Šiuo metu atsakymo į klausimą, kas yra tiesa, apimtis tapo daug platesnė. Pradėta skirstyti į grupes, įvestos naujos sąvokos.
yra objektyvus tikrovės atkūrimas. Jis egzistuoja už mūsų sąmonės ribų. Tai yra, pavyzdžiui, teiginys „šviečia saulė“ bus absoliuti tiesa, nes jis tikrai šviečia, šis faktas nepriklauso nuo žmogaus suvokimo. Atrodytų, viskas aišku. Tačiau kai kurie mokslininkai teigia, kad absoliuti tiesa iš principo neegzistuoja. Toks sprendimas grindžiamas tuo, kad žmogus per suvokimą pažįsta visą jį supantį pasaulį, tačiau jis yra subjektyvus ir negali būti tikras tikrovės atspindys. Bet ar yra absoliuti tiesa – atskiras klausimas. Dabar svarbu tai, kad jis skirtas jo vertinimo ir klasifikavimo patogumui. Vienas iš pagrindinių neprieštaraujančių teiginių sako, kad du vienas kitą neigiantys teiginiai negali vienu metu būti teisingi arba klaidingi.

Tai yra, vienas iš jų būtinai yra teisingas, o kitas - ne. Šis dėsnis gali būti naudojamas tiesos „absoliutumui“ patikrinti. Jei sprendimas negali egzistuoti kartu su savo priešingybe, tada jis yra absoliutus.

Tiesa, bet neišsamus ar vienpusis sprendimas šia tema. Pavyzdžiui, teiginys „moterys dėvi sukneles“. Tiesa, kai kurios iš jų dėvi sukneles. Tačiau taip pat sėkmingai galima pasakyti ir priešingai. „Moterys nenešioja suknelių“ taip pat būtų tiesa. Juk yra tokių damų, kurios jų nenešioja. Šiuo atveju abu teiginiai negali būti laikomi absoliučiais.

Pats termino „santykinė tiesa“ įvedimas tapo žmonijos žinių apie pasaulį neišsamumo ir jos sprendimų ribotumo pripažinimu. Tai taip pat siejama su autoriteto susilpnėjimu religinius mokymus ir daugybės filosofų, neigiančių pačią objektyvaus tikrovės suvokimo galimybę, atsiradimas. „Niekas nėra tiesa, o viskas leidžiama“ – toks sprendimas aiškiausiai parodo kritinės minties kryptį.

Akivaizdu, kad tiesos samprata vis dar netobula. Ji tęsia savo formavimąsi kartu su filosofinių krypčių kaita. Todėl galime drąsiai teigti, kad klausimas, kas yra tiesa, jaudins ne vieną kartą.

Amžinos tiesos

amžina tiesa- terminas, reiškiantis tiesų nepaneigiamumą žinių raidos procese. Šiuo atžvilgiu Amžinoji Tiesa yra analogiška Absoliučiai Tiesai.

Pažinimo procese žmogus daugiausia susiduria su santykinėmis tiesomis, kuriose yra tik absoliučių tiesų dalys (aspektai). Metafizika ir dogmatizmas, laikydami tiesą nepriklausomą nuo sąlygų, pervertina absoliutaus momento vaidmenį tiesoje. Toks pervertinimas yra epistemologinis pagrindas pakelti tiesas į amžinųjų, nepaneigiamų rangą.

Religija, kaip kraštutinio dogmatizmo išraiška, visus jos postulatus laiko nepaneigiamomis „amžinosiomis tiesomis“.

absoliutus yra žinios. nėra nieko amžino ir begalinio, viskas šioje esmėje nuolat kinta.

Wikimedia fondas. 2010 m.

Pažiūrėkite, kas yra „Amžinosios tiesos“ kituose žodynuose:

Dekartas Renė– įkūrėjas Dekartas modernioji filosofija Alfredas N. Whiteheadas rašė, kad moderniosios filosofijos istorija yra dekartezizmo raidos istorija dviem aspektais: idealistiniu ir mechanistiniu, res cogitans (mąstymu) ir res extensa (... ...

- (vėlyva lotynų ex(s)istentia, iš lotynų ex(s)isto egzistuoju) philos. kategorija, išreiškianti vieną iš esminių būties savybių. Daugelyje mokymų S. yra būties sinonimas. Pirmą kartą terminas "S." scholastinėje filosofijoje pasirodė poromis ... ... Filosofinė enciklopedija

DECARTS- [Prancūzų kalba. Dekartas; lotynų kalba Cartesius; Cartesius] Rene (1596 03 31, Lae (šiuolaikinis Dekartas, dep. Indre ir Luara, Prancūzija) 1650 11 02, Stokholmas), prancūzų. filosofas, fizikas ir matematikas, vienas naujosios Europos įkūrėjų. filosofija ir eksperimentiškai ...... Ortodoksų enciklopedija

JUSTINAS– kun. Justinas (Popovičius). Nuotrauka. 60-ieji 20 amžiaus Rev. Justinas (Popovičius). Nuotrauka. 60-ieji 20 amžiaus [serb., Justinas] (New, Cheliysky) (Popovich Blagoe; 1894-03-25, Vranje 1979-07-04, Chelie vienuolynas netoli Valevo miesto), šv. (minėta birželio 1 d.), archim., serbų ... Ortodoksų enciklopedija

VELNIAS- [Graikas. ἡ κακία, τὸ κακόν, πονηρός, τὸ αἰσχρόν, τὸ φαῦλον; lat. malum], būdingas puolusiam pasauliui, siejamas su racionalių būtybių, apdovanotų laisva valia, gebėjimu išsisukti nuo Dievo; ontologinė ir moralinė kategorija, priešinga ... ... Ortodoksų enciklopedija

Egzistencializmas- (iš lot. Existentia egzistencija) filosofinė kryptis rusų k. mintys, kilusios per vadinamąjį. XX amžiaus I ketvirčio dvasinis renesansas. arba nauja religinė sąmonė. Žymiausi jos atstovai Berdiajevas ir L. Šestovas, kurie išreiškė ... ... Rusų filosofija: žodynas

Egzistencializmas- (iš lot. egzistencija egzistencija) filosofinė kryptis rusų k. mintys, kilusios per vadinamąjį. XX amžiaus I ketvirčio dvasinis renesansas. arba „nauja religinė sąmonė“. Žymiausi jos atstovai Berdiajevas ir L. Šestovas, kurie išreiškė ... ... Rusų filosofija. Enciklopedija

– (Cohenas) Hermanas (1842 m., 1918 m.) vokiečių filosofas, įkūrėjas ir iškilus atstovas Marburgo neokantianizmo mokykla. Svarbiausi darbai: „Kanto patirties teorija“ (1885), „Kanto etikos pagrindimas“ (1877), „Kanto estetikos pagrindimas“ (1889), „Logika... ... Filosofijos istorija: enciklopedija

Leibnicas Gotfrydas Vilhelmas- Leibnizo gyvenimas ir darbai Gotfrydas Vilhelmas Leibnicas gimė 1646 m. ​​Leipcige slaviškų šaknų šeimoje (pirminis jų vardas buvo Lubenitz). Apdovanotas išskirtiniu protu, nepaprastais sugebėjimais ir darbštumu, jaunas vyras ... ... Vakarų filosofija nuo ištakų iki šių dienų

- (Dekartas) Rene (lotynizuotas vardas Cartesius; Renatus Cartesius) (1596 1650) fr. filosofas ir mokslininkas, vienas iš šių laikų filosofijos ir mokslo pradininkų. Pagrindiniai filosofiniai ir metodologiniai darbai: „Metodo diskursas“ (1637), „Apmąstymai apie pirmąjį ... ... Filosofinė enciklopedija

Knygos

• Amžinos tiesos, Gordyshevsky S.M. Neįprastos pasakėčios, gimusios iš patarlių, kaip drugelis iš chrizalios kokono, netikėtai atskleidžia naujus tūkstantmečių senumo liaudies išminties, sukaupusios moralines taisykles, kurių reikia šiandien, aspektus ...
• Amžinos tiesos. Eilėraščiai, Efetovas Konstantinas Aleksandrovičius. Naujoje Konstantino Efetovo knygoje yra ketureilių ir kupletų, sukurtų permąstymo rezultatas išmintingi posakiai Turkų tautos: azerbaidžaniečiai, Krymo karaimai, Krymo totoriai, ...

Klausimas, ar yra tiesa, filosofijos istorijoje atsirado kaip problema. Jau Aristotelis cituoja įvairias jo laikais susiformavusias pozicijas sprendžiant šį svarbų klausimą.

Kai kurie filosofai teigė, kad tiesa iš viso neegzistuoja, ir šia prasme niekas nėra tiesa. Loginis pagrindas: Tiesa yra ta, kuriai būdinga ilgalaikė būtybė, bet iš tikrųjų niekas neegzistuoja kaip kažkas ilgalaikio, nekintamo. Todėl viskas yra netikra, viskas, kas egzistuoja, neturi tikrovės.

Kiti tikėjo, kad viskas, kas egzistuoja, egzistuoja kaip tiesa, nes tiesa yra ta, kuriai būdinga būtis. Todėl viskas, kas egzistuoja, yra tiesa.

Čia reikia turėti omenyje, kad tiesa nėra tapati pačiai daiktų esybei. Ji yra nuosavybėžinių. Pačios žinios yra apmąstymų rezultatas. Minties turinio (idėjų, sąvokų, sprendimų) ir objekto turinio sutapimas (tapatumas) yra tiesa. Taigi, bendriausia ir paprasčiausia prasme tiesa yra atitikties(adekvatumas, tapatumas) žinių apie dalyką pačiam subjektui.

Klausime, kas yra tiesa, du šonus.

1. Ar yra objektyvus tiesa, t.y. ar gali būti žmogaus idėjose toks turinys, kurio atitikimas objektui nepriklauso nuo dalyko? Nuoseklus materializmas į šį klausimą atsako teigiamai.

2. Ar žmonių reprezentacijos, išreiškiančios objektyvią tiesą, gali ją iš karto išreikšti? visiškai, tikrai, visiškai arba tik apytiksliai, apytiksliai, santykinai?Šis klausimas yra tiesos santykio klausimas absoliutus ir giminaitis.Šiuolaikinis materializmas pripažįsta absoliučios ir santykinės tiesos egzistavimą.

Šiuolaikinio (dialektinio) materializmo požiūriu tiesa egzistuoja, ji yra esminis, t.y. - objektyvus, absoliutus ir santykinis.

Tiesos kriterijai

Filosofinės minties raidos istorijoje tiesos kriterijaus klausimas buvo sprendžiamas įvairiai. Buvo pateikti įvairūs tiesos kriterijai:

jutiminis suvokimas;

vaizdavimo aiškumas ir išskirtinumas;

vidinis žinių nuoseklumas ir nuoseklumas;

paprastumas (taupumas);

vertė;

naudingumas;

bendras galiojimas ir pripažinimas;

praktika (materiali juslinė-objektinė veikla, eksperimentas moksle).

Šiuolaikinis materializmas (dialektinis materializmas) į praktiką žiūri kaip pagrindužinios ir objektyvusžinių tiesos kriterijus, nes jis turi ne tik orumą universalumas bet ir tiesioginė tikrovė. Gamtos moksluose į praktiką panašus kriterijus yra eksperimentas(arba eksperimentinė veikla).

Absoliutumas praktika kaip tiesos kriterijus slypi tame, kad be praktikos nėra kito galutinio tiesos kriterijaus.

Reliatyvumas praktika kaip tiesos kriterijus slypi tame, kad: 1) atskiru vienu praktinio patikrinimo ir patikrinimo aktu neįmanoma įrodyti visiškai, kartą ir visiems laikams(pagaliau) bet kurios teorijos, mokslinės pozicijos, reprezentacijos, idėjos tiesa ar netiesa; 2) bet koks atskiras praktinio patikrinimo, įrodymo ir paneigimo rezultatas galima suprasti ir interpretuojama skirtingai remiantis tam tikros teorijos prielaidomis ir bent kiekviena iš šių teorijų dalinai patvirtinta arba paneigta konkretaus eksperimento duota praktika ir todėl yra palyginti tiesa.

Tiesos objektyvumas

objektyvus tiesa yra toks žinių turinys, kurio atitikimas objektyviai tikrovei (subjektui) nepriklauso nuo dalyko. Tačiau tiesos objektyvumas šiek tiek skiriasi nuo materialaus pasaulio objektyvumo. Materija yra už sąmonės ribų, o tiesa egzistuoja sąmonėje, bet jos turinys nepriklauso nuo žmogaus. Pavyzdžiui: nuo mūsų nepriklauso, ar tam tikras mūsų idėjų apie objektą turinys atitinka šį objektą. Žemė, sakome, sukasi aplink saulę, vanduo susideda iš vandenilio ir deguonies atomų ir t.t. Šie teiginiai yra objektyviai teisingi, nes jų turinys atskleidžia savo tapatumą su tikrove, nepaisant to, kaip mes patys vertiname šį turinį, t.y. ar mes patys tai laikome neabejotinai tiesa ar neabejotinai klaidinga. Nepriklausomai nuo mūsų vertinimo, tai arba atitinka, arba nesutampa realybe. Pavyzdžiui, mūsų žinios apie Žemės ir Saulės ryšį buvo išreikštos formuluojant du priešingus teiginius: „Žemė sukasi aplink Saulę“ ir „Saulė sukasi aplink Žemę“. Akivaizdu, kad tik pirmasis iš šių teiginių (net jei klaidingai pasisakome priešingai) pasirodo esąs objektyviai(t.y. nepriklausomai nuo mūsų) aktualūs tikrovei, t.y. objektyviai tiesa .

Tiesos absoliutumas ir reliatyvumas

Absoliutumas ir reliatyvumo charakterizuoja tiesa laipsnįžinių tikslumas ir išsamumas.

Absoliutus Tiesa yra užbaigti mūsų idėjų apie dalyką turinio ir paties dalyko turinio tapatumas (sutapimas). Pavyzdžiui: Žemė sukasi aplink Saulę, aš egzistuoju, Napoleonas mirė ir t.t. Ji yra baigtinė tiksli ir teisinga paties objekto arba jo individualių savybių, savybių, ryšių ir santykių atspindys žmogaus galvoje.

Giminaitis charakterizuoja tiesa Nebaigtas mūsų idėjų apie subjektą ir paties subjekto (tikrovės) turinio tapatumas (sutapimas). Santykinė tiesa yra gana tiksli duomenis sąlygos duotažinių subjektas, gana išsamus ir gana tikras tikrovės atspindys. Pavyzdžiui: yra diena, materija yra medžiaga, susidedanti iš atomų ir kt.

Kas lemia neišvengiamą mūsų žinių neišsamumą, ribotumą ir netikslumą?

Pirma, mes patys objektas, kurių prigimtis gali būti be galo sudėtinga ir įvairi;

antra, pakeisti(plėtra) objektas, atitinkamai mūsų žinios turėtų keistis (tobulėti) ir tobulėti;

Trečia, sąlygos ir reiškiažinios: šiandien naudojame vienus ne tokius pažangius instrumentus, pažinimo priemones, o rytoj – kitus pažangesnius (pavyzdžiui, lapas, jo sandara žiūrint plika akimi ir pro mikroskopą);

ketvirta, žinių dalykas(žmogus vystosi pagal tai, kaip mokosi daryti įtaką gamtai, ją keisdamas, keičiasi pats, būtent auga jo žinios, tobulėja pažintiniai gebėjimai, pvz., žodis „meilė“ vaiko ir suaugusiojo burnoje yra skirtingos sąvokos ).

Pagal dialektiką absoliuti tiesa vystosi iš santykinių tiesų sumos, kaip, pavyzdžiui, daiktas, suskaidytas į dalis, gali būti tvarkingai sujungtas sujungiant panašus ir suderinama jos dalys, taip suteikiant išsamų, tikslų ir tikrą viso dalyko vaizdą. Šiuo atveju, žinoma, kiekviena atskira visumos dalis (santykinė tiesa) atspindi, bet nepilnas, dalinis, fragmentiškas ir tt visa tai (absoliuti tiesa).

Todėl galime daryti tokią išvadą istoriškai sąlyginis(ribinis, kintantis ir trumpalaikis) forma kurioje išreiškiamos žinios, o ne pats faktas žinių atitikimas objektui, jo objektyvus turinys.

Tiesa ir kliedesiai. Dogmatizmo ir reliatyvizmo pažinimo kritika

Kaip tiesa specifinis esamo žinojimo ir tikrovės tapatumo išraiška yra kliedesio priešingybė.

kliedesiai - tai neteisėtas besivystančios tiesos atskirų momentų pavertimas visumu, visa tiesa arba savavališkas pažinimo raidos proceso užbaigimas atskiru jos rezultatu, t.y. tai arba neteisėtas santykinės tiesos pavertimas absoliučia tiesa, arba atskirų tikrojo pažinimo momentų ar jo rezultatų suabsoliutinimas.

Pavyzdžiui: kas yra slyva? Jei paimsite atskiras akimirkas to, kas gali apibūdinti „slyvų medį“, ir kiekvieną atskirą momentą vertinsite kaip visumą, tai bus kliedesys. Slyvų medis yra ir šaknys, ir kamienas, ir šakos, ir pumpuras, ir gėlė, ir vaisius. ne atskirai, bet kaip besivystantis visas.

Dogmatizmas metafiziškai supriešina tiesą ir klaidą. Dogmatikui tiesa ir klaida yra visiškai nesuderinami ir vienas kitą nesuderinami. Remiantis šiuo požiūriu, tiesoje negali būti nė trupučio klaidos. Kita vertus, net ir klystant negali būti nieko iš tiesos, t.y. tiesa čia suprantama kaip absoliutusžinių atitikimas objektui, o kliedesys yra jų absoliutus nenuoseklumas. Taigi dogmatikas pripažįsta absoliutumą tiesa, bet neigia ją reliatyvumo.

Dėl reliatyvizmas, priešingai, būdingas suabsoliutinimas akimirkos reliatyvumo tiesa. Todėl reliatyvistas neigia absoliutus tiesa, ir su ja objektyvumas tiesa. Bet kokia tiesa reliatyvistui giminaitis ir šioje reliatyvumo teorijoje subjektyvus.

Tiesos konkretumas

konkretumo pažinime realizuojasi kaip judesį tiriamosios minties pakilimas nuo nepilnos, netikslios, netobulos bet kokio pažinimo rezultato išraiškos iki išsamesnės, tikslesnės ir įvairiapusiškesnės. Štai kodėl tiesažinios, išreikštos individualiais pažinimo ir socialinės praktikos rezultatais, ne tik visada istoriškai sąlygotos ir ribotos, bet ir istoriškai specifinis.

Pagal dialektines idėjas, kiekvienas duotas momentas, objekto pusė kaip visuma dar nėra visuma. Lygiai taip pat atskirų momentų ir visumos aspektų visuma dar neatstovauja pačios visumos. Tačiau jis toks tampa, jei neatsižvelgsime į šių atskirų aspektų ir visumos dalių kumuliacinį ryšį procese plėtra. Tik šiuo atveju kiekviena atskira pusė elgiasi kaip giminaitis ir trumpalaikis per vieną iš jo atspalvių momentasvientisumas ir jo nulemto duoto konkretaus dalyko turinio raida.

Iš čia bendra metodologinė konkretumo pozicija gali būti formuluojama taip: kiekviena atskira tikrosios žinių sistemos pozicija, kaip ir atitinkamas jos praktinio įgyvendinimo momentas, yra teisinga. jo vieta, in jo laikas in duomenis sąlygos ir turėtų būti laikomos tik kaip akimirka į priekį dalyko plėtra. Ir atvirkščiai – kiekviena tos ar kitos žinių sistemos pozicija yra netiesa, jeigu ji pašalinama iš to progresyvaus judėjimo (plėtros), kurio būtinas momentas. Šia prasme teiginys galioja: nėra abstrakčios tiesos – tiesa visada yra konkreti. Arba abstrakti tiesa, kaip kažkas, atitrūkęs nuo tikrosios dirvos, nuo gyvenimo, jau yra ne tiesa, o tiesa, apimanti ir klaidos momentą.

Bene sunkiausia yra įvertinti konkretų jo konkretumą, tai yra visų faktinių objekto ryšių ir santykių įvairovę tam tikromis jo egzistavimo sąlygomis. individualus to ar kito istorinio įvykio, reiškinio bruožai. Konkrečiai reiškia, remiantis originalumas pats objektas, nuo ko išskiria duotas reiškinys, istorinis įvykis iš kitų panašių į jį.

Specifiškumo principas atmeta bet kokį savavališkasžinių prielaidų priėmimas arba pasirinkimas. Faktinėse žinių prielaidose, jei jos yra teisingos, turi būti galimybė jo įgyvendinimas, tie. jie visada turi būti adekvatus išraiška specifinis tam tikro teorijos turinio ryšys su tokia pat tikra tikrove. Tai tiesos konkretumo akimirka. Mes, pvz. mes žinome kad vaisiai ateina tik pasėjus. Todėl sėjėjas pirmiausia atlieka savo darbą. Bet jis ateina tam tikras laiko ir daro tiksliai tada ir taip ir kaip turėtų būti padaryta Tai laikas. Kai pasėta sėkla duoda vaisių ir vaisiai sunoksta, ateina javapjūtė. Bet jis taip pat ateina tam tikras laiko ir gaminių ką galima padaryti in Tai nulemta gamtos laikas. Jei nėra vaisių, nereikia ir javapjūtės darbo. Tikrai žinantis išmano temą visi jos esminis santykiai,žino kiekvienų santykių sąlygos, taigi jis žino konkrečiai: būtent - kas kur Kada ir kaip turi padaryti.

Taigi dialektikos požiūriu tiesa nėra atskirame momente (net jei ji ir esminė). Visi atskiras momentas yra tikras ne pats savaime, o tik savo specifinis ryšį su kitais dalykais, jo vieta, in jo laikas. Būtent toks atskirų objektyvios esmės momentų ryšys jo raidoje gali suteikti mums konkrečios visumos tiesą.