Šventosios Nino atminimo diena! Ninooba Gruzijoje. Forumas apie Gruziją

Lygi apaštalams Nina(gruzinų წმინდა ნინო) – visos Gruzijos apaštalas, palaimintoji motina, kaip ją su meile vadina gruzinai. Jos vardas siejamas su krikščioniškojo tikėjimo šviesos plitimu Gruzijoje, galutiniu krikščionybės įsigalėjimu ir paskelbimu dominuojančia religija. Be to, per jos šventas maldas buvo rasta tokia puiki krikščionių šventovė kaip nepasiūtas Viešpaties Chitonas.

Šventoji Nina gimė apie 280 metus Mažosios Azijos Kolastry mieste, Kapadokijoje, kur buvo daug gruzinų gyvenviečių. Ji buvo vienintelė kilnių ir pamaldžių tėvų dukra: Romos valdytojo Zebulono, šventojo Didžiojo kankinio Jurgio giminaitė, ir Suzanos, Jeruzalės patriarcho sesers.

Būdama dvylikos, šventoji Nina su tėvais atvyko į Šventąjį Jeruzalės miestą. Čia jos tėvas Zebulonas, degdamas meile Dievui, išvyko ir pasislėpė Jordanijos dykumoje. Visiems liko nežinoma jo žygdarbių vieta, taip pat ir mirties vieta. Ninos motina Siuzana buvo įšventinta į diakoniene Šventojo Kapo bažnyčioje, Nianą davė auginti viena pamaldi senutė Nianfora ir jau po dvejų metų, padedant Dievo malonei, ji suprato ir tvirtai įsisavino tikėjimo ir pamaldumo taisykles. Senutė tarė Ninai: „Matau, mano vaike, tavo stiprybė prilygsta liūto jėgai, kuri baisesnė už visus keturkojus. Arba jus galima palyginti su ereliu, skrendančiu ore. Jai žemė atrodo kaip mažas perlas, tačiau vos tik iš aukštai pastebi savo grobį, ji tuoj kaip žaibas puola į ją ir puola. Tavo gyvenimas bus lygiai toks pat“.

Skaitydamas Evangelijos pasakojimus apie Kristaus Išganytojo nukryžiavimą ir apie viską, kas nutiko prie Jo kryžiaus, šv. Nina apsistojo ties Viešpaties tunikos likimu. Iš savo mentoriaus Nianforos ji sužinojo, kad nepasiūtą Viešpaties Chitoną, pasak legendos, Mchetos rabinas Eleazaras nuvežė į Iveriją (Gruzija), vadinamą Likimu. Dievo Motina, ir kad šios šalies gyventojai vis dar liktų panirę į pagoniškų klaidų ir nedorybių tamsą.

Šventoji Nina dieną ir naktį meldėsi Švenčiausiajam Dievui, kad ji matytų Džordžiją atsigręžusią į Viešpatį ir padėtų jai surasti Viešpaties Chitoną. Kryžius, keliauk į Iberijos šalį, skelbk Evangeliją Viešpaties Jėzaus Kristaus ten. Aš būsiu tavo globėja“.

Pabudusi Nina rankose pamatė kryžių. Ji aistringai jį pabučiavo. Tada nukirpo dalį plaukų ir per vidurį surišo kryžių. Tuo metu buvo toks paprotys: savininkas vergui nukirpdavo plaukus ir pasilikdavo, kad patvirtintų, jog šis žmogus yra jo vergas. Nina pasišventė Kryžiaus tarnybai.

Paėmusi dėdės patriarcho palaiminimą už evangelizavimo žygdarbį, ji išvyko į Iberiją. Pakeliui į Gruziją šventoji Nina per stebuklą pabėgo kankinystė iš Armėnijos karaliaus Tiridato, kuriam buvo pavaldūs jos palydovai – princesė Hripsimija, jos mentorius Gaiania ir 53 mergelės (kom. rugsėjo 30 d.), pabėgusios į Armėniją iš Romos nuo imperatoriaus Diokletiano persekiojimo. Vedama nematomos rankos, ji pasislėpė dar nepražydusios laukinės rožės krūmuose. Iš baimės pamačiusi savo draugų likimą šventoji pamatė šviečiantį angelą, besikreipiantį į ją paguodos žodžiais: „Neliūdėk, bet šiek tiek palaukite, nes ir tu būsi paimta į šlovės Viešpaties karalystę. ; Tai bus tada, kai jus supanti dygliuota ir laukinė rožė bus apaugusi kvapniais žiedais, kaip sode pasodinta ir išpuoselėta rožė.

Sustiprinta šio dieviškojo regėjimo ir paguodos, šventoji Nina tęsė savo kelią su įkvėpimu ir nauju uolumu. Pakeliui įveikusi sunkų darbą, alkį, troškulį ir gyvūnų baimę, ji 319 m. pasiekė senovinį Kartalinsko miestą Urbnišę, kur išbuvo apie mėnesį, gyvendama žydų namuose ir mokydamasi naujų žmonių papročių, papročių ir kalbos. jai. Jos šlovė netrukus pasklido po Mtskhetą, kur ji dirbo, nes jos pamokslavimą lydėjo daugybė ženklų.

Kartą didžiulė žmonių minia, vadovaujama karaliaus Miriano ir karalienės Nanos, nuėjo į kalno viršūnę aukoti. pagonių dievai: Armazas – pagrindinis stabas, nukaltas iš paauksuoto vario, su auksiniu šalmu ir akimis iš jachtos ir smaragdo. Armazo dešinėje stovėjo kitas mažas auksinis Katsi stabas, kairėje - sidabrinis Gaimas. Pasipylė aukos kraujas, barškėjo trimitai ir timpanai, o tada šventosios mergelės širdis suliepsnojo pranašo Elijo uolumu.Per jos maldas debesis su griaustiniu ir žaibais prasiveržė virš vietos, kur stovėjo stabų aukuras. Stabai buvo sudaužyti į dulkes, liūtys numetė juos į bedugnę, o upės vandenys nešė pasroviui. Ir vėl iš dangaus švietė šviečianti saulė. Tai buvo šlovingiausio Viešpaties Atsimainymo dieną, kai Taborą pirmą kartą nušvitusi tikroji šviesa pagonybės tamsą pavertė Kristaus šviesa Iberijos kalnuose.

Įžengusi į senąją Gruzijos sostinę Mtskhetą, šventoji Nina prieglobstį rado bevaikės karališkosios sodininkės šeimoje, kurios žmona Anastasija per šventosios Ninos maldas buvo išlaisvinta iš nevaisingumo ir patikėjo Kristumi.

Viena moteris garsiai verkdama nešė savo mirštantį vaiką miesto gatvėmis, kviesdama visus pagalbos. Šventoji Nina uždėjo ant mažylio savo vynmedžių kryžių ir gyvą bei sveiką grąžino jį mamai.

Vaizdas į Mtskhetą iš Džvari. Mtskheta – miestas Gruzijoje, Aragvi upės santakoje su Kuros upe. Čia yra Svetitskhoveli katedra.

Noras rasti Viešpaties tuniką neapleido šventosios Ninos. Tuo tikslu ji dažnai eidavo į žydų kvartalą ir skubėdavo atskleisti jiems Dievo Karalystės paslaptis. Ir netrukus vyriausiasis žydų kunigas Abjataras ir jo dukra Sidonija įtikėjo Kristų. Abjataras šventajai Ninai papasakojo apie jų šeimos tradiciją, pagal kurią jo prosenelis Eliozas, dalyvavęs Kristaus nukryžiavimo metu, iš romėnų kareivio įsigijo Viešpaties tuniką, kuris ją gavo burtų keliu ir atvežė į Mtskhetą. Eliozo sesuo Sidonia jį paėmė, ėmė bučiuoti su ašaromis, prispaudė prie krūtinės ir tuoj krito negyva. Ir jokia žmogaus jėga negalėjo išplėšti iš jos rankų švento drabužio. Po kurio laiko Eliozas slapta palaidojo savo sesers kūną ir kartu su ja palaidojo Kristaus tuniką. Nuo to laiko Sidonijos palaidojimo vietos niekas nežinojo. Buvo manoma, kad tai buvo po šešėlinio kedro šaknimis, kuris savaime augo karališkojo sodo viduryje. Šventoji Nina pradėjo čia ateiti naktį ir melstis. Paslaptingi regėjimai, kuriuos ji matė šioje vietoje, patikino, kad ši vieta yra šventa ir bus pašlovinta ateityje. Nina neabejotinai rado vietą, kur buvo paslėptas Viešpaties chitonas.

Nuo to laiko šventoji Nina pradėjo atvirai ir viešai skelbti Evangeliją ir kviesti Iberijos pagonis bei žydus atgailai ir tikėjimui Kristumi. Iberiją tuomet valdė romėnai, o Miriano sūnus Bakaras tuo metu buvo įkaitas Romoje; todėl Mirianas netrukdė šventajai Ninai skelbti Kristų savo mieste. Tik Miriano žmona karalienė Nana, žiauri ir uoli stabmeldė, Iberijoje pastačiusi Veneros statulą, puoselėjo piktybiškumą krikščionims. Tačiau Dievo malonė greitai išgydė šią dvasia sergančią moterį. Netrukus ji sunkiai susirgo ir turėjo kreiptis pagalbos į šventąjį. Paėmusi savo kryžių, šventoji Nina uždėjo jį ant paciento galvos, ant kojų ir ant abiejų pečių ir taip padarė ant jos. kryžiaus ženklas, o karalienė tuoj pat sveika pakilo iš ligos patalo. Padėkojusi Viešpačiui Jėzui Kristui, imperatorė visų akivaizdoje išpažino, kad Kristus yra tikrasis Dievas, ir padarė šventąją Niną savo artima drauge ir bendražyge.

Pats karalius Mirianas (Persijos karaliaus Khozroy sūnus ir Sasanidų dinastijos Gruzijoje protėvis) vis dar dvejojo ​​atvirai išpažinti Kristų Dievu, o kartą net ėmėsi išnaikinti Kristaus išpažinėjus ir kartu su jais šventąją Niną. Tokių priešiškų minčių apimtas karalius išėjo į medžioklę ir užkopė į stataus Točio kalno viršūnę. Ir staiga šviesi diena virto nepraeinama tamsa ir kilo audra. Žaibo blyksnis apakino karaliaus akis, o griaustinis išsklaidė visus jo palydovus. Pajutęs virš savęs baudžiančią Gyvojo Dievo ranką, karalius sušuko:

Dieve Nina! išsklaidyk tamsą prieš mano akis, ir aš išpažinsiu ir pašlovinsiu tavo vardą!

Ir iškart viskas pasidarė šviesu ir audra nurimo. Nustebęs vien Kristaus vardo galia, karalius sušuko: „Palaimintas Dieve! šioje vietoje pastatysiu kryžiaus medį, kad amžinai būtų prisimintas šiandien Tavęs man parodytas ženklas!

Karaliaus Miriano kreipimasis į Kristų buvo ryžtingas ir nepajudinamas; Mirianas Gruzijai buvo toks, koks tuo metu buvo imperatorius Konstantinas Didysis Graikijai ir Romai. Mirianas nedelsdamas išsiuntė ambasadorius į Graikiją pas carą Konstantiną su prašymu atsiųsti jam vyskupą ir kunigus, kurie krikštytų žmones, mokytų juos Kristaus tikėjimo, pasodintų ir įkurtų šventąją Dievo bažnyčią Iberijoje. Imperatorius atsiuntė Antiochijos arkivyskupą Eustatijų su dviem kunigais, trimis diakonais ir viskuo, kas reikalinga pamaldoms. Jiems atvykus, karalius Mirianas, karalienė ir visi jų vaikai iškart juos priėmė visų akivaizdoje. šventas krikštas. Krikštas buvo pastatytas prie Kuros upės tilto, kur vyskupas krikštijo karo vadus ir karališkuosius didikus. Šiek tiek žemiau šios vietos du kunigai krikštijo žmones.

Džvari yra gruzinų vienuolynas ir šventykla kalno viršūnėje Kuros ir Aragvi santakoje netoli Mtskhetos, kur Šventoji apaštalams lygiavertė Nina pastatė kryžių. Džvari – pagal architektūrinių formų tobulumą yra vienas architektūros šedevrų ir pirmasis Pasaulio paveldo objektas Gruzijoje.

Dar prieš atvykstant kunigams, karalius panoro pastatyti Dievo šventyklą ir pagal šventosios Ninos nurodymus pasirinko jai vietą savo sode, būtent ten, kur stovėjo minėtas didysis kedras. Kedras buvo nupjautas, o iš šešių šakų išpjauti šeši stulpai, kuriuos jie be jokių sunkumų patvirtino. Tačiau septintasis stulpas, iškaltas iš paties kedro kamieno, negalėjo būti pajudintas jokia jėga. Šventoji Nina visą naktį išbuvo statybų vietoje, meldėsi ir liejo ašaras ant nukirsto medžio kelmo. Ryte jai pasirodė nuostabus jaunuolis, susijuosęs ugniniu diržu ir pasakė jai į ausį tris paslaptingus žodžius, kuriuos išgirdusi, ji parkrito ant žemės ir jam nusilenkė. Jaunuolis priėjo prie stulpo ir, jį apkabinęs, kartu su savimi pakėlė aukštai į orą. Stulpas švytėjo kaip žaibas ir apšvietė visą miestą. Nieko nepalaikoma ji pakilo, o paskui nukrito ir palietė kelmą, o galiausiai sustojo ir nejudėdama atsistojo savo vietoje. Iš po stulpo pagrindo pradėjo tekėti kvapni ir gydanti mira, išgijo visi sergantieji įvairiomis ligomis, kurie ja patepėsi tikėjimu. Nuo to laiko šią vietą gerbia ne tik krikščionys, bet ir pagonys. Netrukus buvo baigta statyti pirmoji medinė šventykla Iberijos šalyje. Svetitskhoveli(gr. – gyvybę teikiantis stulpas), kuri tūkstantmetį buvo pagrindinė visos Gruzijos katedra. Medinė šventykla neišliko. Jos vietoje dabar stovi XI amžiaus šventykla Dvylikos apaštalų vardu, įtraukta į Pasaulio paveldo sąrašą ir šiuo metu laikoma vienu iš šiuolaikinės Gruzijos dvasinių simbolių.

Svetitskhoveli (gyvybę teikiantis stulpas) yra patriarchalinė Gruzijos ortodoksų bažnyčios šventykla Mtskhetoje, kuri tūkstantmetį buvo pagrindinė visos Gruzijos katedra.

Visą savo egzistavimo laiką katedra tarnavo kaip karūnavimo ir Bagrationo karališkosios šeimos atstovų laidojimo vieta. Klasikinėje Gruzijos literatūroje vienas ryškiausių kūrinių – literatūros klasiko Konstantino Gamsahurdijos romanas „Didžiojo meistro ranka“, pasakojantis apie šventyklos statybą ir su šiuo įvykiu susijusį Gruzijos susikūrimą. Tuo pačiu metu. Epiniame kūrinyje išsamiai aprašomas šventyklos statybos procesas, krikščionybės formavimasis Gruzijoje ir Gruzijos valstybėje.

Viešpaties tunikos buvimas po kedro šaknimi, tiek per šv. Ninos gyvenimą, tiek po jo, pasireiškė ištekėjimu iš stulpo ir gydančio bei kvepiančio pasaulio šaknies; ši mira nustojo tekėti tik XIII amžiuje, kai Dievo valia chitonas buvo iškastas iš žemės. Čingischano invazijos metais vienas pamaldus žmogus, numatęs Mchetos mirtį ir nenorėdamas palikti šventovės barbarams išniekinti, su malda atidarė Sidonijos karstą, išnešė iš jo garbingiausią tuniką. Viešpatį ir perdavė vyriausiajam klebonui. Nuo to laiko Viešpaties chitonas buvo laikomas katalikų zakristijoje, iki pat Mtskhetos šventyklos atkūrimo, kur ji išbuvo iki XVII a., kol persų šachas Abbasas, užkariavęs Iberiją, paėmė jį ir išsiuntė kaip neįkainojama dovana Jo Šventenybei Visos Rusijos patriarchui Filaretui, suvereno Michailo Feodorovičiaus tėvui, kad jis pasinaudotų Rusijos karališkojo teismo palankumu. Caras ir patriarchas įsakė Maskvos Ėmimo į dangų katedros dešiniajame vakarinės pusės kampe įrengti specialų kambarį su brangiomis dekoracijomis ir ten sudėti Kristaus drabužius. AT rusų bažnyčia Nuo tada įsitvirtino chalato pozicijos šventė, t.y. Viešpaties tunika.

Vengdama garbės ir garbės, kurią jai suteikė ir caras, ir žmonės, degdama troškimu tarnauti dėl dar didesnio Kristaus vardo šlovinimo, šventoji Nina paliko sausakimšą miestą į kalnus, į bevandenes Aragvos aukštumas. ir ten pradėta malda ir pasninku ruoštis naujiems evangelizavimo darbams kaimyninėse šalyse.Kartalijos sritys. Radusi nedidelį urvą, pasislėpusį už medžių šakų, ji pradėjo jame gyventi.

Lydima presbiterio Jokūbo ir vieno diakono, šventoji Nina nuvyko į Aragvi ir Iori upių ištakas, kur skelbė Evangeliją pagonims aukštaičiams. Daugelis jų tikėjo Kristumi ir priėmė šventą Krikštą. Iš ten šventoji Nina nuvyko į Kachetiją (Rytų Gruzija) ir apsigyveno Bodbės kaime, nedidelėje palapinėje ant kalno šlaito. Čia ji gyveno asketiškai, nuolat meldėsi, kreipdama į Kristų aplinkinius gyventojus. Tarp jų buvo ir Kachetijos karalienė Soja (Sofija), kuri buvo pakrikštyta kartu su savo dvariškiais ir daugybe žmonių.

Taigi, Kachetijoje baigusi paskutinį savo apaštalavimo darbą Iberijos šalyje, šventoji Nina gavo Dievo apreiškimą apie artėjančią savo mirtį. Laiške carui Mirianui ji prašė atsiųsti vyskupą Joną, kad paruoštų ją paskutinei kelionei. Ne tik vyskupas Jonas, bet ir pats karalius kartu su visais dvasininkais nuvyko į Bodbę, kur, gulėdami šv. Ninos mirties patale, jie matė daugybę išgijimų. Nurodydama jai nusilenkti atėjusius žmones, šventoji Nina, mokinių prašyta, pasakojo apie savo kilmę ir gyvenimą. Ši istorija, kurią užrašė Solomiya Udzharma, buvo šv. Ninos gyvenimo pagrindas.

Tada ji pagarbiai paėmė komuniją iš Kristaus Kūno ir Kraujo išgelbėjimo paslapčių vyskupo rankų, paliko savo kūną palaidoti Bodbyje ir taikiai išvyko pas Viešpatį. 335 metais(kitų šaltinių duomenimis, 347 m., 67-aisiais gimimo metais, po 35 metų apaštališkų žygdarbių).

Jos kūnas buvo palaidotas apgailėtinoje palapinėje, kaip ji norėjo, Budi (Bodbi) kaime. Giliai nuliūdęs caras ir vyskupas, o kartu su jais ir visa tauta, išsiruošė brangius šventojo palaikus perkelti į Mchetos katedros bažnyčią ir palaidoti prie gyvybę teikiančio stulpo, tačiau, nepaisant visų pastangų, negalėjo perkelti šv.Ninos karsto iš jos pasirinktos poilsio vietos.

Netrukus caras Mirianas padėjo ją ant jos kapo, o jo sūnus caras Bakuras užbaigė ir pašventino šventyklą šventosios Ninos giminaičio, šventojo didžiojo kankinio Jurgio, vardu.

Troparion, 4 tonas
Dievo žodžiai tarnui, / apaštalaujant pamokslaujant Pirmajam pašauktam Andriejui ir mėgdžioti kitus apaštalus, / šviesuolę Iveriją / ir Šventąją Dvasią tsevnitsa, / šventasis apaštalų lygiavertis Nino, / melskis. Kristui Dievui / būk išgelbėtas mūsų sieloms.

Kontakion, 2 tonas
Ateikite šiandien visi, / giedokime apie išrinktuosius iš Kristaus / apaštalams lygų Dievo žodžio skelbėją, / išmintingą evangelizatorių, / vedusį Kartalinijos žmones į gyvenimo ir tiesos kelią, / mokinys Dievo Motina, / uoli mūsų užtarėja ir nemieganti globėja, / Nina labiausiai giriama.

Pirmoji malda šventajai, lygiai apaštalams Ninai, Gruzijos šviesuoliui
O visapusiškai šlovingasis ir nuostabusis apaštalų lygiavertis Nino, mes kreipiamės į jus ir švelniai prašome: saugok mus (vardus) nuo visų blogybių ir sielvarto, apšviesk Kristaus bažnyčios šventųjų priešus ir sugėdink priešininkus. pamaldumo ir maldauti visapusiško Dievo, mūsų Gelbėtojo, dabar stovėk priešais Jį, tegul Jis suteikia žmonėms Ortodoksų pasaulis, ilgai gyvenkite ir skubėkite kiekviename gerame darbe, ir tegul Viešpats veda mus į savo dangiškąją karalystę, kur visi šventieji šlovina Jo šventą vardą dabar ir per amžių amžius ir per amžius. Amen.

Antroji malda šventajai, lygiai apaštalams Ninai, Gruzijos šviesuoliui
O, visų giriamas ir nuostabus apaštalams lygiateisis Nino, tikrai puiki stačiatikių bažnyčios puošmena ir nemaža šlovė Dievo tautai, apšviečianti visą Gruzijos šalį Dieviškas mokymas ir apaštalavimo žygdarbiai, įveikę mūsų išganymo priešą, apsodinę čia Kristaus sodą darbu ir maldomis ir išaugindami jį daugelio vaisiumi! Švęsdami Tavo šventą atminimą, plaukiame į Tavo nuoširdų veidą ir pagarbiai bučiuojame Tau šlovingą Dievo Motinos dovaną, stebuklingą kryžių, kurį supynei savo brangiais plaukais, ir švelniai prašome, kaip mūsų amžinasis atstovas: saugok. Apšviesk mus nuo visų blogybių ir sielvarto, apšviesk priešus, Kristaus bažnyčios šventuosius ir pamaldumo priešininkus, saugok savo kaimenę, tavo išgelbėtą, ir melskis viso gero Dievo, mūsų Gelbėtojo, kuriam dabar stovi, duok mūsų Stačiatikiams ramybė, ilgaamžiškumas ir skubėjimas kiekviename gerame darbe, o Viešpats tegul veda mus į savo dangiškąją karalystę, kur visi šventieji šlovina Jo šventą vardą dabar ir per amžių amžius ir per amžius. Amen.

Šventoji, lygiavertė apaštalams Nina, Gruzijos šviesuolis, gimė apie 280 metus Kolastry mieste Kapadokijoje, kur buvo daug gruzinų gyvenviečių. Jos tėvas Zabulonas buvo susijęs su šventuoju Didžiuoju kankiniu Jurgiu (kom. balandžio 23 d.). Jis buvo kilęs iš kilmingos šeimos, iš pamaldžių tėvų, mėgavosi imperatoriaus Maksimiano (284 - 305) palankumu. Atlikdamas imperatoriaus karinę tarnybą, Zebulonas, kaip krikščionis, prisidėjo prie į nelaisvę atsivertusių galų, kurie atsivertė į krikščionybę, išlaisvinimo. Šventosios Ninos motina Suzana buvo Jeruzalės patriarcho (kai kas jį vadina Juvenaliu) sesuo.

Dvylikos metų šventoji Nina atvyko į Jeruzalę su savo tėvais, kurie turėjo vienturtę dukrą. Jų bendru susitarimu ir Jeruzalės patriarcho palaiminimu, Zebulonas savo gyvenimą paskyrė tarnauti Dievui Jordanijos dykumose, Suzana buvo paskirta diakone Šventojo kapo bažnyčioje, o šventosios Ninos auklėjimas buvo patikėtas pamaldiesiems. senutė Nianfora. Šventoji Nina parodė paklusnumą ir darbštumą, o po dvejų metų, padedama Dievo malonės, tvirtai išmoko laikytis tikėjimo taisyklių ir uoliai skaityti. Šventoji Biblija.

Kartą, kai ji verkdama užjautė evangelistą, aprašantį Kristaus Išganytojo nukryžiavimą, mintis sustojo ties Viešpaties Chitono likimu (Jn 19, 23-24). Į šv.Ninos klausimą, kur yra Viešpaties Chitonas (informacija apie tai patalpinta spalio 1 d.), senolė Nianfora paaiškino, kad nesiūtą Viešpaties Chitoną, pasak legendos, paėmė Mchetos rabinas Eleazaras. į Iberiją (Gruzija), vadinamą Dievo Motinos Lotu. Pati Švenčiausioji Mergelė per savo žemiškąjį gyvenimą apaštališkuoju burtu buvo pašaukta apšviesti Gruziją, tačiau jai pasirodęs Viešpaties angelas išpranašavo, kad Džordžija vėliau, laikų pabaigoje, taps Jos žemiška dalimi ir Apvaizda Dievas paruošė Jai apaštališkąją tarnystę Atone (taip pat vadinama Dievo Lota). Dievo Motina).

Iš vyresniojo Nianforos sužinojusi, kad Džordžija dar nebuvo apšviesta krikščionybės šviesos, šventoji Nina dieną ir naktį meldėsi Švenčiausiajam Dievo Motinui, kad ji galėtų pamatyti, kaip Džordžija atsigręžia į Viešpatį ir kad ji padėtų jai surasti. Viešpaties Chitonas.

Dangaus karalienė išklausė jaunos teisios moters maldas. Kartą, kai šventoji Nina ilsėjosi po ilgų maldų, jai sapne pasirodė Švenčiausioji Mergelė ir, įteikdama iš vynmedžio nuaustą kryžių, pasakė: „Imk šį kryžių, jis bus tavo skydas ir tvora nuo visų matomų ir matomų. nematomi priešai.Eik į Iberijos šalį, skelbk ten Viešpaties Jėzaus Kristaus Evangeliją, ir rasi Jo malonę: Aš būsiu tavo globėjas.

Pabudusi šventoji Nina savo rankose pamatė kryžių (dabar saugoma specialiame kivote Tbilisio Sione katedra), džiaugėsi dvasia ir, atėjusi pas dėdę, Jeruzalės patriarchą, papasakojo apie regėjimą. Jeruzalės patriarchas palaimino jaunąją mergaitę už apaštališkosios tarnybos žygdarbį.

Pakeliui į Gruziją šventoji Nina stebuklingai išvengė kankinystės nuo Armėnijos karaliaus Tiridato, kurią patyrė jos palydovai – princesė Hripsimija, jos auklėtoja Gaiania ir 35 mergelės (Rugsėjo 30 d.), pabėgusios į Armėniją iš Romos nuo imperatoriaus Diokletiano persekiojimo. (284 - 305) . Sustiprinta regėjimų apie Viešpaties Angelą, pirmą kartą pasirodžiusį su smilkytuvu, o antrą kartą su ritiniu rankoje, šventoji Nina tęsė kelionę ir 319 metais pasirodė Gruzijoje. Jos šlovė netrukus pasklido po Mtskhetą, kur ji dirbo, nes jos pamokslavimą lydėjo daugybė ženklų. Šlovingiausio Viešpaties Atsimainymo dieną, per šv. Ninos maldą, per pagonišką auką, kurią kunigai atliko karaliaus Miriano ir daugybės žmonių akivaizdoje, jie buvo numesti nuo žemės. aukštas kalnas stabai - Armazas, Gatsi ir Gaimas. Šį reiškinį lydėjo stipri audra.

Įžengusi į senąją Gruzijos sostinę Mtskhetą, šventoji Nina prieglobstį rado bevaikės karališkosios sodininkės šeimoje, kurios žmona Anastasija per šventosios Ninos maldas buvo išlaisvinta iš nevaisingumo ir patikėjo Kristumi.

Šventoji Nina nuo sunkios ligos išgydė Gruzijos karalienę Naną, kuri, gavusi šventą Krikštą, iš stabmeldžio tapo uoli krikščione (jos atminimas švenčiamas spalio 1 d.). Nepaisant stebuklingo žmonos išgydymo, caras Mirianas (265–342), klausydamas pagonių raginimų, buvo pasirengęs pavesti šventąją Niną žiaurioms kančioms. „Tuo metu, kai buvo planuojama įvykdyti šventojo teisiojo egzekuciją, saulė užtemo, o vietą, kurioje buvo karalius, apgaubė neperžengiama tamsa. Karalius staiga tapo aklas, o išsigandusi svita ėmė maldauti savo pagonių stabų, kad grįžtų dienos šviesa. "Bet Armazas, Zadenas, Gaimas ir Gatsis buvo kurčias, ir tamsa daugėjo. Tada išsigandę vienbalsiai šaukėsi Dievo, kurį Nina pamokslavo. Tamsa akimirksniu išsisklaidė, o saulė viską apšvietė savo spinduliais." Šis įvykis įvyko 319 m. gegužės 6 d.

Karalius Mirianas, šventosios Ninos išgydytas nuo aklumo, kartu su savo palyda priėmė šventą Krikštą. Po kelerių metų, 324 m., krikščionybė pagaliau įsitvirtino Gruzijoje.

Kronikos pasakoja, kad šventoji Nina per jos maldas buvo aptikta ten, kur buvo paslėptas Viešpaties Chitonas, ir čia iškilo pirmoji krikščionių bažnyčia Gruzijoje (iš pradžių medinė, dabar mūrinė katedra 12 šventųjų apaštalų Svetitskhoveli garbei). .

Iki to laiko, padedant Bizantijos imperatoriui Konstantinui (306 – 337 m.), caro Miriano prašymu į Gruziją išsiuntė Antiochijos vyskupą Eustatijų, du kunigus ir tris diakonus, krikščionybė pagaliau įsigalėjo šalyje. Tačiau kalnuoti Gruzijos regionai liko neapšviesti, lydima presbiterio Jokūbo ir vieno diakono, šventoji Nina nuvyko į Aragvi ir Iori upių ištakas, kur skelbė Evangeliją pagonims aukštaičiams. Daugelis jų tikėjo Kristumi ir priėmė šventą Krikštą. Iš ten šventoji Nina nuvyko į Kachetiją (Rytų Gruzija) ir apsigyveno Bodbės kaime, nedidelėje palapinėje ant kalno šlaito. Čia ji gyveno asketiškai, nuolat meldėsi, kreipdama į Kristų aplinkinius gyventojus. Tarp jų buvo ir Kachetijos karalienė Soja (Sofija), kuri buvo pakrikštyta kartu su savo dvariškiais ir daugybe žmonių.

Baigusi apaštalavimo tarnybą Gruzijoje, šventoji Nina iš viršaus buvo informuota apie gresiančią jos mirtį. Laiške carui Mirianui ji prašė atsiųsti vyskupą Joną, kad paruoštų ją paskutinei kelionei. Ne tik vyskupas Jonas, bet ir pats karalius kartu su visais dvasininkais nuvyko į Bodbę, kur, gulėdami šv. Ninos mirties patale, jie matė daugybę išgijimų. Nurodydama jai nusilenkti atėjusius žmones, šventoji Nina, mokinių prašyta, pasakojo apie savo kilmę ir gyvenimą. Ši istorija, kurią užrašė Solomiya Udzharma, buvo šv. Ninos gyvenimo pagrindas.

Pagarbiai dalyvaudama Šventosiose slėpiniuose, šventoji Nina paliko, kad jos kūnas būtų palaidotas Bodboje ir taikiai atgultų Viešpatyje 335 m. (pagal kitus šaltinius, 347 m., 67-aisiais jos gimimo metais, po 35 metų apaštalavimo darbų). .

Caras, dvasininkai ir žmonės, gedėję šventosios Ninos mirties, norėjo jos palaikus perkelti į Mtskhetos katedros bažnyčią, tačiau negalėjo perkelti asketės karsto iš jos pasirinktos poilsio vietos. Šioje vietoje 342 m. karalius Mirianas įkūrė, o jo sūnus karalius Bakuras (342–364 m.) užbaigė ir pašventino šventyklą šv. Ninos giminaičio, šventojo didžiojo kankinio Jurgio, vardu; vėliau čia buvo įkurtas vienuolynas šv.Ninos vardu. Šventosios relikvijos, jos įsakymu paslėptos po krūmu, buvo šlovintos daugybe išgydymų ir stebuklų. Gruzijos stačiatikių bažnyčia, Antiochijos patriarchato sutikimu, Gruzijos šviesuolę pavadino lygiaverte apaštalams ir, priskirdama ją šventųjų sąrašui, įkūrė jos atminimą sausio 14-ąją, jos palaimingos mirties dieną.

Be to, kad šventoji apaštalams lygiavertė Nina yra visų tuo pačiu vardu pakrikštytųjų globėja, ji padeda visiems, kurie prašo jos užtarimo.
Nina yra laikoma globėja tų žmonių, kurie yra susiję su švietimu (mokytojais), nes iš esmės ji buvo auklėtoja, mokė žmones Kristaus tikėjimo.
Prieš šventojo ikoną Lygi apaštalams Nina galite melstis, kad išgydytų įvairias ligas ir psichikos ligas – svarbiausias jos ginklas buvo kryžius iš vynmedžio, kurį ji gavo iš pačios Dievo Motinos.
Gruzijoje nemažai merginų vadinamos Ninos vardu – juk šventoji laikoma šios šalies ir jos gyventojų globėja.
Reikia atsiminti, kad ikonos ar šventieji „nespecializuojasi“ jokioje konkrečioje srityje. Tai bus teisinga, kai žmogus pasisuks tikėdamas Dievo galia, o ne šios ikonos, šio šventojo ar maldos galia.
ir .

ŠVENTOS NINOS, GRUZIJOS ŠVIETUVOS, GYVENIMAS

Šventoji Nina gimė apie 280 metus Kapadokijoje (tai yra šiuolaikinės Turkijos centras) kilmingoje šeimoje. Jos tėvas Zabulonas buvo kilnus bajoras, jį palankiai vertino pats valdantis imperatorius Maksimianas. Šioje šeimoje buvo keletas garsių šventųjų, Zebulonas turėjo giminaitį - Šv o pati šv.Nina buvo jo pusseserė.
Būdama dvylikos, šventoji Nina su tėvais atsidūrė Jeruzalėje. Jos tėvas Zabulonas tapo Dievo tarnu Jordanijos dykumose, o motinai Siuzanai teko didžiulė garbė – ji tarnavo Šventojo kapo bažnyčioje. Šventąją Niną užaugino pamaldi sena moteris Nianfora, kuri išmokė ją laikytis daugybės tikėjimo taisyklių ir įskiepijo meilę skaityti Šventąjį Raštą.

Vieną dieną ji skaitė Evangeliją ir galvojo apie Viešpaties Chitoną (Jono 19:23-24). Nianfora papasakojo jai legendą, kad Mtskhetos rabinas Eleazaras į Iveriją (Gruzija) nuvežė šventąjį Viešpaties Chitoną, kuris tapo vienu iš Dievo Motinos likimų.
Iberijos nušvitimas atiteko šventajai Marijai burtų keliu su apaštalais, tačiau jai pasirodęs Viešpaties angelas pasakė, kad pasibaigus žemiškajam gyvenimui Džordžija bus jos dalis, o per savo gyvenimą ji turėjo padovanoti. Jos šventi darbai Atone.
Sužinojusi šią istoriją iš vyresniojo Nianforos, šventoji Nina ėmė karštai melsti Švenčiausiojo Dievo Motinos, kad ji padėtų jai apšviesti Džordžiją, ir pasiūlė žmonių prarasto Viešpaties Chitono vietą. Ir tada vieną dieną, sapne, teisiai moteriai pasirodė Dievo Motina ir pasakė jai:

„Paimk šį kryžių, jis bus tavo skydas ir tvora nuo visų matomų ir nematomų priešų. Eikite į Iberijos šalį, skelbkite ten Viešpaties Jėzaus Kristaus Evangeliją, ir rasite Jo malonę: aš būsiu jūsų globėjas.

Šiais žodžiais Švenčiausioji Mergelė Ninai padovanojo kryžių iš vynmedžių, kurį pabudusi mergina pamatė rankose.

Šiuo metu šis vynuogių kryžius yra Tbilisio Sioni katedroje specialiame lanke.

Kai šventoji Nina apie tai papasakojo savo dėdei, kuris buvo patriarchas Jeruzalėje, jis nedvejodamas pasikalbėjo su ja dėl apaštalavimo tarnybos, po kurios ji išvyko į Iberiją, kur atvyko 319 m.
Ji įsimylėjo vietinius žmones, studijavo jų papročius, kalbą ir skelbė stačiatikybę, o jos pamokslus lydėjo daugybė ženklų.

Kartą Mtskhetos mieste (senovės Gruzijos sostinėje) vyko pagoniškos šventės ir tuo pat metu atėjo krikščioniškoji. Šią dieną per šv.Ninos maldą kilo labai stiprus vėjas, nupūtęs stabus, kuriems žmonės aukodavo ir ant jų melsdavosi.
Mtskheti šventoji Nina rado prieglobstį karališkojo sodininko šeimoje. Daug metų šioje šeimoje nebuvo vaikų, o dabar per šventojo Nino maldas šio vyro žmona Anastasija pagaliau galėjo pagimdyti vaiką ir iš karto patikėjo Kristumi.

Kiek vėliau šventoji Nina padėjo Gruzijos karalienei Nanai įveikti sunkią ligą, po kurios ji iš stabmeldžio virto uolia krikščionie ir priėmė Krikštą. Nanos vyras karalius Mirjamas (265–342), žinoma, matė stebuklingą karalienės išgijimą, tačiau, nepaisant to, jis patikėjo piktu Ninos šmeižtu. Jis įsakė ją suimti ir įvykdyti mirties bausmę, tačiau vykdant egzekuciją šventajai teisiajai moteriai staiga užtemdė saulė ir užklupo tamsa. Valdovą ištiko aklumas, o jo dvariškiai pradėjo melstis savo pagonių dievams, kad jiems grįžtų diena. Tačiau jų, kaip jie manė, „šventieji“ stabai nepadėjo ir sustiprėjo tamsa. Tada išsigandę žmonės šaukėsi Viešpaties Dievo, kurį Nina pamokslavo, ir tuojau pat tamsa išsisklaidė ir išlindo saulė. Tai įvyko 319 gegužės 6 d.
Karalius Mirianas buvo išgydytas nuo aklumo šventosios Ninos, iš karto įtikėjo Kristumi ir kartu su jo dvaru priėmė šventą Krikštą.
Padėti šventajai Ninai, karaliaus Miriamo prašymu, Bizantijos imperatorius Konstantinas atsiuntė vyskupą Eustatijų ir dar penkis dvasininkus, kurie iki 324 metų galutinai įtvirtino Gruzijoje krikščionybę.

Tačiau kalnuotuose Gruzijos regionuose Jėzus Kristus vis dar buvo nežinomas. Norėdama apšviesti prie Aragvi ir Iori upių gyvenančius žmones, šventoji Nina su dviem padėjėjais nuėjo pas juos ir pradėjo skelbti Evangeliją. Po jos darbų daugelis aukštaičių gavo Šventąjį Krikštą.
Tada Nina išvyko į Kachetiją (į rytus nuo Džordžijos), kur gyveno asketiškai, gyveno palapinėje ir aiškino žmonėms naujo jiems skirto tikėjimo esmę. Remiantis jos darbais, į krikščionių tikėjimą atsivertė daug žmonių, taip pat jų Kachetijos karalienė Soja (Sofija) ir jos dvariškiai.
Visą tą laiką šventoji Nina svajojo rasti Viešpaties Chitoną. Galiausiai per jos maldas Viešpats atskleidė šventovės vietą – buvo rastas Chitonas. Ir šioje vietoje buvo pastatyta pirmoji krikščionių bažnyčia Iberijoje. Iš pradžių tai buvo medinė konstrukcija, vėliau iškilo akmeninė šventykla. Dabar tai yra katedra, skirta 12 Šventųjų apaštalų Svetitskhoveli garbei.

Baigdama apaštalavimo tarnybą Gruzijoje, šventoji Nina iš viršaus buvo informuota apie savo žemiškojo gyvenimo pabaigą. Ji paprašė karaliaus Miriamos atsiųsti pas ją vyskupą Joną, kad paruoštų ją paskutinei kelionei. Karalius, gavęs tokią žinią, pats kartu su daugybe kunigų nuvyko pas šventąjį, kur visi dvasininkai išgijo nuo sunkių ligų mirštančios šventosios Ninos aplankyti atvykstančių žmonių.
Šventosios Ninos mokiniai paprašė jos papasakoti apie savo gyvenimą, viena iš mokinių Solomija Udžamarskaja užrašė šią istoriją, kuri tapo šv.Ninos gyvenimo pagrindu.

Po 35 metų apaštališko darbo, šventoji Nina, prisidėjusi prie Šventųjų slėpinių, 335-aisiais (kitais šaltiniais – 347-aisiais) taikiai atiteko Viešpačiui. Tuo metu Ninai buvo 67 metai. Pagal jos testamentą kūnas buvo palaidotas ten, kur ji neseniai gyveno – Bodbėje.
Mirianas, dvasininkai ir žmonės labai apraudojo šviesaus teisuolio mirtį. Karalius netgi norėjo perkelti jos palaikus arčiau jo, į Mtskheta katedros bažnyčią. Tačiau šventoji to nenorėjo – jos karsto tiesiog nebuvo galima pajudinti iš poilsio vietos.

Šioje vietoje buvo įkurtas šv. Ninos vienuolynas, taip pat yra bažnyčia, įkurta 342 m. Ninos pusbrolio, Šventojo Didžiojo Kankinio Jurgio Nugalėtojo vardu.
Šventojo šviesuolio relikvijos išgarsėjo begale stebuklų ir išgijimų.
Gruzijos stačiatikių bažnyčia, sutikus Antiochijos patriarchatui, Gruzijos šviesuolę pavadino lygiaverte apaštalams ir, priskirdama ją prie šventųjų, įkūrė jos atminimą sausio 27 d. (sausio 14 d., pagal senąjį stilių). , jos palaimintos mirties dieną.

Didinimas

Garbiname jus, šventasis apaštalams Nino, kuris apšvietė visą Iverio šalį Evangelijos šviesa ir vedėte pas Kristų.

VIDEO FILMAS

SAINT NINO (280-335)

Lygu apaštalams

Lygu apaštalams– šventųjų vardas, ypač garsus Evangelijos skelbimu ir tautų atsivertimu į krikščionių tikėjimą.

Stačiatikių bažnyčioje apaštalams lygių vardas taikomas: Šv. Marijai Magdalietei (kaip apaštalų bendražygei); šventoji pirmoji kankinė Tekla (apaštalo Pauliaus mokinys, daug pagonių pavertęs į krikščionybę Izaurijos Seleukijoje); Šventoji kankinė Afija, šventasis Averkis, Hierapolio vyskupas; šventajam carui Konstantinui I Didžiajam ir jo motinai Elenai; Šventasis Nino (Gruzijos šviesuolis); Šventasis Patrikas (Airijos šviesuolis); Borisas I (Bulgarijos krikštytojas), šventieji Kirilas ir Metodijus (slavų šviesuoliai); šventajam kunigaikščiui Vladimirui I Svjatoslavičiui ir jo močiutei Olgai (kuri pakrikštijo Rusijos žemę); Šventasis Nikolajus (Japonijos arkivyskupas).

=====================================================

Pagal pamaldžią tradiciją Iverija (Gruzija) yra Švenčiausiojo Dievo Motinos dalis; ypatinga Dievo valia jai teko skelbti savo Sūnaus ir Viešpaties Jėzaus Kristaus Evangeliją žmonių išganymui.

Šventasis Alpinistas Steponas pasakoja, kad po mūsų Viešpaties Jėzaus Kristaus žengimo į dangų ne dangų, Jo mokiniai kartu su Jėzaus Motina Marija apsistojo Siono aukštutinėje patalpoje ir laukė Guodėjo, pagal Kristaus įsakymą –neišeikite iš Jeruzalės, bet laukite Viešpaties pažado (Lk 24:49; Apd 1:4). Apaštalai pradėjo mesti burtus, kad išsiaiškintų, kurioje šalyje iš jų skelbti Evangeliją. Grynasis pasakė:

- "Aš taip pat noriu mesti savo burtą su jumis, kad ir aš nelikčiau be palikimo, bet kad turėčiau šalį, kurią Dievas mielai parodys Man."

Pagal Dievo Motinos žodį, jie metė burtą su pagarba ir baime, ir pagal šį burtą Jai atiteko Iverijos žemė. Su džiaugsmu priėmęs šią partiją, Švenčiausiasis Theotokos norėjo iš karto, po Šventosios Dvasios nusileidimo ugninių liežuvių pavidalu, vykti į Iberiją. Bet Dievo angelas jai tarė:
„Neišeikite iš Jeruzalės dabar, bet pasilikite čia iki tol, nes paveldėjimas, kurį gavote burtų keliu, vėliau bus apšviestas Kristaus šviesos ir ten išliks jūsų valdžia“.

Taip sako Stefanas Svjatogorecas. Šis išankstinis Dievo numatymas apie Iverijos nušvitimą buvo įvykdytas praėjus trims šimtmečiams po Kristaus žengimo į dangų, o Švenčiausioji Mergelė Dievo Motina buvo jo vykdytoja. Praėjus nurodytam laikui, Ji su savo palaiminimu ir pagalba išsiuntė šventąją mergelę Niną pamokslauti Iberijoje.

Šventojo NINO GYVENIMAS

SAINT NINA (NINO) gimė Kapadokijoje (apie 280 m.) ir buvo vienintelė kilmingų ir pamaldžių tėvų dukra: Romos valdytojo Zebulono, šventojo didžiojo kankinio Jurgio giminaitė, ir Suzanos, Jeruzalės patriarcho sesers. Būdama dvylikos, šventoji Nino su tėvais atvyko į šventąjį Jeruzalės miestą.

Jų abipusiu susitarimu ir Jeruzalės patriarcho palaiminimu Zebulonas paskyrė savo gyvenimą tarnauti Dievui Jordano dykumose, o Suzana buvo paskirta diakone Šventojo Kapo bažnyčioje (tarnauti vargšams ir ligoniams). šv.Nino auklėjimas buvo patikėtas pamaldžiai senolei Nianforai. Šventoji Nino parodė paklusnumą ir darbštumą, o po dvejų metų, padedama Dievo malonės, tvirtai laikėsi tikėjimo taisyklių ir kasdien su užsidegimu skaitė Šventąjį Raštą. Jos širdis degė meile Kristui, kuris išgyveno kančias ir mirtį ant kryžiaus dėl žmonių išganymo. Kartą, kai ji verkdama užjautė evangelistą, aprašantį Kristaus Išganytojo nukryžiavimą, mintis sustojo ties Viešpaties Chitono likimu (Jn 19, 23-24).

Šv. Nino paklaustas, kur yra Viešpaties Chitonas, vyresnysis Nianfora paaiškino, kad, pasak legendos, „nesiūtą“ Viešpaties Chitoną Mtskhetos rabinas Eleazaras nuvežė į Iveriją (Gruzija), vadinamą Lot of the Lord. Dievo Motina. Pati Švenčiausioji Mergelė per savo žemiškąjį gyvenimą apaštališkuoju burtu buvo pašaukta apšviesti Gruziją, tačiau jai pasirodęs Viešpaties angelas išpranašavo, kad Džordžija vėliau, laikų pabaigoje, taps Jos žemiška dalimi ir Apvaizda Dievas paruošė jai apaštališkąją pamaldą Atono kalne (taip pat laikomas Dievo Motinos sklypu). Nianfora pridūrė, kad šios šalies gyventojai, taip pat kaimyniniai armėnai ir daugelis kalnų genčių vis dar tebėra panirę į pagoniškų klaidų ir nedorybių tamsą.

Šios senolės istorijos giliai nugrimzdo į Šv.Nino širdį. Nino dieną ir naktį meldėsi Švenčiausiajam Theotokos, kad ji parodytų, kaip Džordžija atsigręžia į Viešpatį, ir kad ji padėtų jai surasti Viešpaties Chitoną. Ir Dangaus karalienė išgirdo jaunos teisiosios moters maldas. Kartą jai sapne pasirodė Švenčiausioji Mergelė ir, įteikdama iš vynmedžio nuaustą kryžių, tarė: „Paimk šį kryžių, jis bus tavo skydas ir tvora nuo visų matomų ir nematomų priešų. Eikite į Iberijos šalį, pamokslaukite. ten evangelija Evangelija Viešpatį Jėzų Kristų ir su juo rasite malonę:

– Aš būsiu tavo gynėjas.

Pabudusi šventoji Nino savo rankose pamatė kryžių ( dabar saugoma Tbilisio Sioni katedroje prie šiaurinių altoriaus vartų ikonų dėžėje, įrištoje sidabru; viršutiniame ikonų dėklo viršelyje – persekiotos miniatiūros iš šv. Ninos gyvenimo), džiaugėsi dvasia ir, atėjusi pas dėdę, Jeruzalės patriarchą, papasakojo apie regėjimą. Jeruzalės patriarchas palaimino jaunąją mergaitę už apaštališkosios tarnybos žygdarbį.

Ir kai atėjo laikas, tinkamas leistis į ilgą kelionę, patriarchas atvedė Niną į Viešpaties šventyklą, prie šventojo altoriaus ir, uždėjęs šventą ranką jai ant galvos, meldėsi šiais žodžiais:

- "Viešpatie Dieve, mūsų Gelbėtojau! Išleisdamas našlaitę" mergaitę skelbti Tavo Dieviškumą, pavedu ją į Tavo rankas. Džiaukis, o Kristau Dieve, būti jos palydovu ir patarėju visur, kur ji skelbia gerąją naujieną apie Tave, ir suteik jos žodžiams tokios galios ir išminties, kad niekas negalėtų atsispirti ar prieštarauti. Bet tu, Šventoji Dievo Motina Mergele, visų krikščionių pagalbininke ir užtarėja, apvilk iš viršaus savo jėga prieš regimus ir nematomus priešus šią mergelę, kurią pats pasirinkai skelbti savo Sūnaus Kristaus, mūsų Dievo, Evangeliją tarp pagonių tautų. Visada būk jai priedanga ir nenugalima apsauga ir nepalik jos gailestingumo, kol ji neįvykdys tavo šventos valios!

Pakeliui į Gruziją šventoji Nino stebuklingai išvengė kankinystės nuo Armėnijos karaliaus Tiridato, kurią patyrė jos palydovai – princesė Hripsimija, jos auklėtoja Gaiania ir 35 mergelės (Rugsėjo 30 d.), pabėgusios į Armėniją iš Romos nuo imperatoriaus Diokletiano persekiojimo. (284-305) . Vedama nematomos rankos, ji dingo dar nepražydusios laukinės rožės krūmuose. Sukrėsta savo draugų baimės ir likimo, šventoji pakėlė akis į dangų su malda už juos ir išvydo viršuje šviečiantį angelą, apjuostą ryškiu orariumu, su kvapniu smilkytuvu rankose, lydimą daugybės dangaus žmonių. jis nusileido iš dangaus aukštumų. Angelas kreipėsi į ją žodžiais:

– „Kelkis ir eik į šiaurę, kur sunoksta didelis derlius, bet kur nėra pjaunamųjų“.

Vėliau Nino susapnavo: jai pasirodė didingai atrodantis vyras; plaukai slinko iki pečių, o rankose buvo graikų kalba parašytas knygos ritinys. Išvyniojęs ritinį, jis atidavė jį Ninai ir liepė perskaityti. Pabudusi iš miego ir pamačiusi nuostabų ritinį savo rankoje, šventoji Nina jame perskaitė šiuos Evangelijos posakius:

• „Iš tiesų sakau jums: kur ši Evangelija bus skelbiama visame pasaulyje, ji bus pasakyta jos atminimui ir apie tai, ką ji padarė“ (Mato 26:13).
• „Nėra nei vyro, nei moters, nes jūs visi esate viena Kristuje Jėzuje“ (Gal 3, 28).
• „Tada Jėzus joms (žmonoms) tarė: „Nebijokite: eikite ir pasakykite mano broliams“ (Mt 28, 10).
• „Kas tave priima, tas priima mane, o kas priima mane, priima tą, kuris mane siuntė“ (Mt 10.40).
• „Duosiu tau burną ir išmintį, kuriai niekas, kas tau priešinasi, negalės nei prieštarauti, nei atsispirti“ (Lk 21,15).
• „Kai jus atves į sinagogas, pas valdovus ir valdžią, nesirūpinkite nei kaip, nei ką atsakyti, nei ką sakyti, nes Šventoji lanka tą valandą jus išmokys, ką kalbėti“ (Lk. 12 11-12).
• „Ir nebijokite tų, kurie žudo kūną, bet negali nužudyti sielos“ (Mato 10:28).
• „Tad eikite, padarykite mano mokiniais visų tautų žmones, krikštydami juos vardan Tėvo ir Sūnaus, ir Šventosios Dvasios, mokydami laikytis visko, ką aš jums įsakiau; ir štai aš esu su jumis per amžius. amžiaus pabaiga. Amen" (Mato 28:19) -dvidešimt).

Palaikoma šios dieviškosios vizijos ir paguodos, šventoji Nino tęsė savo kelią ir pasirodė Gruzijoje 319 m. Pakeliui įveikusi sunkų darbą, alkį, troškulį ir baimę, ji pasiekė senovinį Kartalinsko miestą Urbnisį, kuriame gyveno apie mėnesį, apsistodama žydų namuose ir mokydamasi jai naujų žmonių papročių, įpročių ir kalbos.

Jos šlovė netrukus pasklido Mtskhetos (senovinės Iverijos sostinės – Gruzijos) apylinkėse, kur ji dirbo, nes jos pamokslavimą lydėjo daugybė ženklų. Šlovingojo Viešpaties Atsimainymo dieną (rugpjūčio 6–19 d.), per šv.Nino maldą, per pagonišką auką, kurią kunigai atliko karaliaus Miriano ir didelės minios akivaizdoje, buvo stabai Armazas, Gatsi ir Gaimas. numestas nuo aukšto kalno. Šį reiškinį lydėjo stipri audra, staiga kilusi vidury giedros dienos.

Atvykęs į Mtskhetą, šventasis Nino rado prieglobstį bevaikio karališkojo sodininko šeimoje. Jis ir jo žmona Anastasija labai kentėjo nuo vienatvės ir priėmė Niną kaip seserį. Vėliau, šv. Ninos prašymu, Anastasijos vyras sodo kampe surengė jai nedidelę palapinę, kurios vietoje ateityje bus pastatyta nedidelė bažnyčia šv. Ninos garbei, tvoroje Samtavrskis vienuolynas. Šventoji Nino, į šią palapinę padėjusi Dievo Motinos jai dovanotą kryžių, ten dienas ir naktis leido maldomis ir giedodama psalmes.

Šventoji Nino darė jos atliekamus stebuklus Kristaus vardo garbei. Pirmieji Iberijoje krikščionybę priėmė sąžiningai susituokusi pora, kuri priglaudė Niną. Per maldą šventoji Anastasija buvo išgydyta nuo nevaisingumo ir vėliau tapo gausios ir laimingos šeimos motina. Po šio stebuklo pora patikėjo Kristumi.

Viena moteris garsiai verkdama nešė savo mirštantį vaiką miesto gatvėmis, kviesdama visus pagalbos. Paėmusi sergantį vaiką, šventoji Nino nuleido jį ant savo lovos iš lapų; pasimeldusi, ji uždėjo ant mažylio savo vynmedžių kryžių, o paskui gyvą ir sveiką grąžino vaiką verkiančiai mamai. Nuo to laiko šventasis Nino pradėjo atvirai ir viešai skelbti Evangeliją ir kviesti Iberijos pagonis bei žydus atgailai ir tikėjimui Kristumi. Jos pamaldus teisus ir skaistus gyvenimas buvo visiems žinomas ir traukė žmonių akis, ausis ir širdis prie šventosios. Daugelis, ypač žydų žmonos, pradėjo dažnai ateiti į Nino, kad iš jos lūpų išgirstų naują mokymą apie Dievo karalystę ir amžinąjį išganymą, ir pradėjo slapta priimti tikėjimą Kristumi. Tai buvo: Sidonija, vyriausiojo Kartalijos žydų kunigo Aviataro dukra ir dar šešios žydų moterys. Netrukus ir pats Abjataras patikėjo Kristumi – išgirdęs, kaip šv. Nino aiškino senovės pranašystes apie Jėzų Kristų ir kaip jos išsipildė Jam kaip Mesijui.

Abjataras papasakojo Nino legendą apie Viešpaties tuniką:

- „Iš savo tėvų girdėjau, o jie iš savo tėvų ir senelių, kad Erodui karaliaujant Jeruzalėje, Mtskhetoje ir visoje Kartalino šalyje gyvenę žydai gavo žinią, kad persų karaliai atvyksta į Jeruzalę, kad jie ieško naujagimis, berniukas iš Dovydo palikuonių, gimęs iš motinos be tėvo, ir pavadino Jį žydų karaliumi. Jie rado Jį Dovydo mieste, Betliejuje, apgailėtinoje duobėje ir atnešė jam dovaną karališkasis auksas, gydomoji mira ir kvapnūs smilkalai; nusilenkę Jam, jie grįžo į po trisdešimties metų, mano prosenelis Eliozas gavo laišką iš vyriausiojo kunigo Anos iš Jeruzalės su tokiu turiniu:
- "Tas, kurio persų karaliai atėjo garbinti su savo dovanomis, pasiekė tobulumo amžių ir pradėjo skelbti, kad Jis yra Kristus, Mesijas ir Dievo Sūnus. Ateikite į Jeruzalę pamatyti Jo mirties, kuriai Jis bus išduotas pagal Mozės įstatymą“.

Kai Eliozas su daugeliu kitų ruošėsi vykti į Jeruzalę, jo motina, pamaldi moteris iš vyriausiojo kunigo Elijo šeimos, jam pasakė:

- „Eik, mano sūnau, į karališkąjį kvietimą, bet aš prašau tavęs – nesijunk su nedorėliais prieš Tą, kurį jie ketino nužudyti; Jis yra Tas, kurį pranašai išpranašavo. Kas yra mįslė išmintingiesiems, paslaptis, paslėpta nuo laikų pradžios, šviesa tautoms ir amžinasis gyvenimas“.

Eliozas kartu su karėniečiu Longinu atvyko į Jeruzalę ir dalyvavo Kristaus nukryžiavime. Jo motina liko Mtskhetoje. Velykų išvakarėse ji staiga pajuto širdyje tarsi vinys įkalamo plaktuko smūgius ir garsiai sušuko:

- „Dabar Izraelio karalystė žuvo, nes jie nužudė Gelbėtoją ir jo Atpirkėją; ši tauta nuo šiol bus kalta savo Kūrėjo ir Viešpaties krauju. Vargas man, kad aš nemiriau anksčiau, aš nenoriu. girdėjau šiuos baisius smūgius! daugiau Izraelio šlovės žemėje!

Tai pasakiusi, ji mirė. Eliozas, dalyvavęs Kristaus nukryžiavime, savo tuniką įsigijo iš romėnų kareivio, kuris ją gavo burtų keliu ir atvežė į Mtskhetą. Sesuo Elioz Sidonia, sveikindama brolį su saugiu sugrįžimu, papasakojo jam apie stebuklingą ir staigią motinos mirtį ir jos mirštančius žodžius. Kai Eliozas, patvirtinęs savo motinos nuojautą apie Kristaus nukryžiavimą, parodė seseriai Viešpaties tuniką, Sidonia, paėmusi ją, pradėjo ją bučiuoti su ašaromis, tada prispaudė prie krūtinės ir tuoj pat krito negyvas, Ir jokios žmogaus jėgos. galėjo išplėšti šį šventą drabužį iš mirusiojo rankų.- net pats karalius Aderkis, atvykęs su savo bajorais pamatyti nepaprastos mergaitės mirties ir taip pat norėjęs iš jos rankų paimti Kristaus drabužius. Eliozas palaidojo savo sesers kūną, o kartu su ja palaidojo ir Kristaus tuniką, ir tai padarė taip slapta, kad net iki šiol niekas nežino Sidonijos palaidojimo vietos. Kai kas tik manė, kad ši vieta yra karališkojo sodo viduryje, kur nuo to laiko savaime išaugo šešėlinis kedras, stovintis ir dabar; tikintieji plūsta pas jį iš visų pusių, gerbdami jį kaip kokią didelę galią; ten, po kedro šaknimis, pasak legendos, yra Sidonijos karstas.

Išgirdęs apie šią legendą, šventasis Nino pradėjo naktimis ateiti melstis po šiuo medžiu. Paslaptingi regėjimai, kuriuos ji matė šioje vietoje, patikino, kad ši vieta yra šventa ir bus pašlovinta ateityje. Taigi kartą po vidurnakčio pamaldų šventasis Nino pamatė: iš visų aplinkinių šalių į karališkąjį sodą plūstelėjo juodųjų paukščių pulkai, iš čia jie skrido prie Aragvos upės ir nusiprausė jos vandenyse. Kiek vėliau jie pakilo, bet jau balti kaip sniegas, o tada, nugrimzdę ant kedro šakų, rojaus dainomis paskelbė sodą. Tai buvo aiškus ženklas, kad aplinkinės tautos bus apšviestos švento krikšto vandenų, o kedro vietoje stovės šventykla Tikrojo Dievo garbei, o šioje šventykloje bus šlovinamas Viešpaties vardas. amžinai.

Žinodamas, kad Dievo Karalystė ir Iberijos žmonių išgelbėjimas yra arti, šventasis Nino nepaliaujamai skelbė žmonėms Dievo žodį. Kartu su ja Kristaus Evangelijoje dirbo ir jos mokiniai, ypač Sidonija ir jos tėvas Abjataras. Pastarasis taip uoliai ir atkakliai ginčijosi su savo buvusiais bendražygiais žydais dėl Jėzaus Kristaus, kad net patyrė jų persekiojimą ir buvo nuteistas užmėtyti akmenimis; tik karalius Mirianas išgelbėjo jį nuo mirties.

Tuo metu tikėjimas Kristumi plito ne tik kaimyninėje Armėnijos karalystėje, bet ir Romos imperijoje, caras Konstantinas tapo krikščioniu ir krikščionių globėju. Iberiją tuomet valdė romėnai, o Miriano sūnus Bakaras tuo metu buvo įkaitas Romoje; todėl Mirianas netrukdė šv.Nino pamokslauti Kristų savo mieste.

Miriano žmona karalienė Nana buvo uoli stabmeldė. Šventoji Nino išgydė ją nuo sunkios ligos, uždėjusi kryžių sergančiai moteriai ant galvos, ant kojų ir ant abiejų pečių ir taip ant jos padarė kryžiaus ženklą. O Nana, gavusi šventą Krikštą, iš stabmeldžio tapo uolia krikščione (jos atminimas švenčiamas spalio 1 d.). Ji padarė Šventąją Nino savo artimiausiu draugu ir nuolatiniu palydovu, maitinusiu savo sielą šventais mokymais. Tada karalienė priartino prie savęs išmintingą senuką Abjatarą ir jo dukrą Sidoniją ir iš jų daug ko išmoko tikėjimo ir pamaldumo.

Nepaisant stebuklingo žmonos išgydymo, caras Mirianas (265–342), klausydamas pagonių maldų, buvo pasirengęs paleisti šventąją Niną žiaurioms kančioms. „Tuo metu, kai buvo planuojama įvykdyti šventojo teisiojo egzekuciją, saulė užtemo, o vietą, kurioje buvo karalius, apgaubė neperžengiama tamsa. Karalius staiga tapo aklas, o išsigandusi svita ėmė maldauti savo pagonių stabų, kad grįžtų dienos šviesa. "Bet Armazas, Zadenas, Gaimas ir Gatsis buvo kurčias, ir tamsa daugėjo. Tada išsigandę vienbalsiai šaukėsi Dievo, kurį Nino pamokslavo. Tamsa akimirksniu išsisklaidė, o saulė viską apšvietė savo spinduliais." Šis įvykis įvyko 319 m. gegužės 6 d.

Karalius Mirianas, šventojo Nino išgydytas nuo aklumo, kartu su savo palyda priėmė šventą Krikštą. Mirianas Gruzijai buvo toks, koks tuo metu buvo imperatorius Konstantinas Didysis Graikijai ir Romai. Viešpats išrinko Mirianą visų Iberijos tautų išgelbėjimo vadu. Mirianas nedelsdamas išsiuntė pasiuntinius į Graikiją pas carą Konstantiną su prašymu atsiųsti jam vyskupą ir kunigus, kurie krikštytų žmones, mokytų juos tikėjimo Kristumi, pasodintų ir įkurtų šventąją Dievo bažnyčią Iberijoje. Kol sugrįžo ambasadoriai su kunigais, šventasis Nino nuolat mokė žmones Kristaus Evangelijos, nurodydamas tikrąjį sielų išganymo kelią ir dangaus Karalystės paveldėjimą; ji taip pat mokė juos maldų Kristui Dievui, taip paruošdama juos šventam krikštui.

Dar prieš atvykstant kunigams karalius panoro pastatyti Dievo šventyklą ir pasirinko tam vietą Šv. Nino kryptimi – ten, kur stovėjo minėtas didysis kedras, kur, pasak legendos, buvo Viešpaties Chitonas. paslėptas. Ir ten buvo pastatyta pirmoji krikščionių bažnyčia Gruzijoje (iš pradžių medinė, dabar mūrinė katedra 12 šventųjų apaštalų Svetitskhoveli garbei).

Kedras buvo nukirstas, iš šešių šakų išpjauti šeši stulpai. Kai dailidės norėjo pakelti iš kedro kamieno iškaltą septintą stulpą, kad galėtų pastatyti jį prie šventyklos pagrindo, visi stebėjosi, nes jokia jėga jo iš vietos iškelti buvo neįmanoma. Šventoji Nino visą naktį išbuvo statybvietėje su savo mokiniais, meldėsi ir liejo ašaras ant nukirsto medžio kelmo.

Anksti ryte šventajai Nino pasirodė nuostabus jaunuolis, susijuosęs ugniniu diržu ir pasakė jai į ausį tris paslaptingus žodžius, kuriuos išgirdusi, ji parkrito ant žemės ir jam nusilenkė. Tada šis jaunuolis pakilo prie stulpo ir, jį apkabinęs, pakėlė aukštai į orą. Stulpas švietė kaip žaibas, todėl apšvietė visą miestą.

Karalius ir žmonės susirinko į šią vietą; su baime ir džiaugsmu žvelgdami į nuostabų regėjimą, visi stebėjosi, kaip šis sunkus stulpas, niekieno nepalaikomas, tada pakilo, paskui nukrito ir palietė kelmą, ant kurio augo; pagaliau sustojo ir nejudėdamas atsistojo savo vietoje. Iš po stulpo pagrindo pradėjo tekėti kvapni ir gydanti mira, išgijo kiekvienas, kuris sirgo įvairiomis ligomis ir žaizdomis, tikėjimu patepė save šiuo pasauliu.

Po kelerių metų, 324 m., krikščionybė pagaliau įsitvirtino Gruzijoje. Tačiau kalnuoti Gruzijos regionai liko neapšviesti. Šventoji Nino nuvyko į Aragvi ir Iori upių ištakas, kur skelbė Evangeliją pagonims aukštaičiams. Daugelis jų tikėjo Kristumi ir priėmė šventą Krikštą. Iš ten šventasis Nino nuvyko į Kachetiją (Rytų Gruzija) ir apsigyveno Bodbės kaime, nedidelėje palapinėje ant kalno šlaito. Čia ji gyveno asketiškai, nuolat meldėsi, kreipdama į Kristų aplinkinius gyventojus. Tarp jų buvo ir Kachetijos karalienė Soja (Sofija), kuri buvo pakrikštyta kartu su savo dvariškiais ir daugybe žmonių.

Imperatorius Konstantinas pasiuntė sumanius architektus į Iberiją statyti akmeninių bažnyčių. Miriano ambasadoriams, be didelio aukso ir sidabro, jis perdavė dar dalį (pėdą) gyvybę teikiančio Viešpaties kryžiaus medžio, kuris tuo metu jau buvo įsigytas (326 m.). Šv. Elenos, Konstantino Didžiojo motinos; jis taip pat davė jiems vieną iš vinių, kuriomis buvo prikaltos prie kryžiaus tyriausios Viešpaties rankos. Jiems taip pat buvo įteikti kryžiai, Kristaus Išganytojo ikonos ir Mergelės Švč Theotokos, taip pat – prie bažnyčių pamatų – ir šventųjų kankinių relikvijos. Tuo pačiu metu Miriano sūnus ir jo įpėdinis Bakury, gyvenę Romoje kaip įkaitai, buvo išleisti tėvui.

Miriano ambasadoriai, grįžę į Iveriją su daugybe kunigų ir architektų, padėjo pirmosios bažnyčios pamatus Yerushheti kaime, Kartalino žemės pasienyje, ir paliko šiai bažnyčiai vinį nuo Viešpaties kryžiaus. Antrąją šventyklą jie įkūrė Manglisi kaime, keturiasdešimt mylių į pietus nuo Tifliso, ir čia paliko minėtą gyvybę teikiančio medžio dalį. Mtskhetoje jie įkūrė akmeninę šventyklą Viešpaties Atsimainymo vardu (dabar Samtavro šventykla); karaliaus prašymu ir šv.Nino nurodymu buvo paguldytas karališkajame sode prie Šv.Nino palapinės. Ji nematė šios didingos šventyklos užbaigimo.

Tuo metu Mtskhetos gyventojai apmąstė nuostabią viziją; keletą naktų naujai sukurtą šventyklą puošė virš jos danguje šviečiantis ryškus kryžius su žvaigždžių vainiku. Išaušus aušrai, nuo šio kryžiaus atsiskyrė ir patraukė keturios ryškiausios žvaigždės – viena į rytus, kita į vakarus, trečioji apšvietė bažnyčią, vyskupo namus ir visą miestą, ketvirta apšvietė prieglobstį Šv. Nino, pakilo į skardžio viršūnę, ant kurios augo vienas didingas medis. Nei vyskupas Jonas, nei karalius negalėjo suprasti, ką reiškia ši vizija. Bet šventasis Nino įsakė nukirsti šį medį, iš jo padaryti keturis kryžius ir vieną pastatyti ant minėtos uolos, kitą - į vakarus nuo Mtskhetos, ant Toti kalno, vietos, kur karalius Mirianas pirmą kartą apako, o paskui atgavo. regėjimą ir atsigręžė į Tikrąjį Dievą; trečiąjį kryžių ji įsakė duoti karališkajai marčiai, Revo žmonai Salomėjai, kad ji pastatytų jį savo mieste Udyasarmoje; ketvirtą ji numatė Bodbi (Budi) kaimui – Kachetijos karalienės Sodzos (Sofijos) nuosavybei.

Laiške carui Mirianui ji prašė atsiųsti vyskupą Joną, kad paruoštų ją paskutinei kelionei. Ne tik vyskupas Jonas, bet ir pats caras kartu su visais dvasininkais nuvyko į Bodbę, kur šventasis Nino mirties patale matė daugybę išgijimų. Nurodydama jai nusilenkti atėjusius žmones, šventoji Nino, mokinių prašyta, pasakojo apie savo kilmę ir gyvenimą. Ši istorija, kurią užrašė Solomiya Udzharma, buvo šv. Ninos gyvenimo pagrindas. Šventoji Nino testamentu liepė palaidoti jos kūną toje pačioje apgailėtinoje palapinėje, kurioje ir gyveno, kad naujai įkurta Kachetijos bažnyčia neliktų našlaitė. Pagarbiai dalyvaudama Šventosiose slėpiniuose, šventoji Nino taikiai atiteko Viešpačiui 335 metais (pagal kitus šaltinius, 347 m., 67-aisiais gimimo metais, po 35 metų apaštališkų darbų).

Caras ir vyskupas išsiruošė perkelti brangius šventojo palaikus į Mchetos katedros bažnyčią ir palaidoti prie gyvybę teikiančio stulpo, tačiau, nepaisant visų pastangų, negalėjo pajudinti šv.Nino karsto iš vietos. jos pasirinkta poilsio vieta. Kristaus evangelisto kūnas buvo palaidotas jos apgailėtinos palapinės vietoje Budi (Bodbi) kaime. Netrukus caras Mirianas padėjo ją ant jos kapo, o jo sūnus caras Bakuras užbaigė ir pašventino šventyklą šv.Nino giminaičio šventojo didžiojo kankinio Jurgio vardu. Ši šventykla buvo daug kartų atnaujinta, tačiau niekada nebuvo sunaikinta.Šioje šventykloje buvo įkurtas Bodbės metropolis, seniausias visoje Kachetijoje, iš kurio evangelijos pamokslas pradėjo plisti į Rytų Kaukazo kalnus.

Viešpats šlovino šv.Nino kūną negailestingai, jai įsakius paslėptą po tvarsčiu (o po jos Gruzijoje yra paprotys neatidaryti šventųjų relikvijų). Prie jos kapo vyko daugybė nuolatinių ženklų ir stebuklų. Šie malonės ženklai, taip pat šventas ir angeliškas šv. Nino gyvenimas bei apaštališkasis darbas, kurio ji ėmėsi ir užbaigė su šlove, paskatino jauną Iberijos bažnyčią, sutikus Antiochijos patriarchatui, pavadinti Gruzijos Švietėju. Lygiai apaštalams (šventųjų, ypač garsėjusių Evangelijos skelbimu ir žmonių atsivertimu į krikščionišką tikėjimą, vardas) ir priskirdamas ją prie šventųjų, įkūrė jos atminimą sausio 14 (27) dieną, jos palaiminimo dieną. mirtis. Iverijoje jie jau pradėjo statyti bažnyčias Šv. Apaštalams prilyginto Nino vardu. Iki šiol jos garbei priešais Mtskhetą stovėjusi nedidelė akmeninė bažnyčia, pastatyta karaliaus Vachtango Gorgasali ant kalno, ant kurio šv. Nino pirmą kartą savo malda sunaikino Armazo stabą, tebėra nepažeista.

Gruzijoje šventasis Nino laikomas gruzinų šviesuoliu ir dangiška šalies globėja. Dėl šv.Nino veiklos 326 metais Iberijoje buvo paskelbta krikščionybė valstybinė religija. Šventes, skirtas Gruzijoje krikščionybę skleidusiai šventajai Nino („Ninooba“), stačiatikių bažnyčia švenčia du kartus per metus: birželio 1-oji yra jos atvykimo į Gruziją diena, o sausio 27-oji (pagal senąjį stilių sausio 14 d.) yra jos mirties diena.

ŠVENTŲJŲ NINO KRYŽIAUS

Kryžius Saint Nino — krikščioniška relikvija, iš vynmedžių nuaustas kryžius, kurį, pasak legendos, Dievo Motina perdavė šventajai Ninai prieš išsiųsdama ją į Gruziją.

Po šv.Nino mirties kryžius iki 458 metų buvo saugomas Svetitskhoveli katedroje Mchetoje, tačiau suintensyvėjus pagonių persekiojimui, kryžių paėmė vienuolis Andrejus ir perkėlė į Tarono sritį, Armėnijoje. Vėliau kryžius apie 800 metų buvo slepiamas įvairiuose Armėnijos miestuose ir tvirtovėse. 1239 metais gruzinų karalienė Rusudan kreipėsi į mongolų vadą Charmaganą, kuris užėmė Ani miestą, kuriame tuo metu buvo šv.Nino kryžius, ir paprašė grąžinti jį Gruzijai. Charmagan patenkino karalienės prašymą, ir kryžius grįžo į Svetitskhoveli. Pavojaus metu kryžius ne kartą buvo paslėptas Švenčiausiosios Trejybės bažnyčioje (Gergeti Trejybės bažnyčioje) ant Kazbeko kalno arba Ananuri tvirtovėje.

1749 metais Gruzijos metropolitas Romanas, išvykdamas iš Gruzijos į Rusiją, slapta pasiėmė su savimi šv.Nino kryžių ir perdavė jį Maskvoje gyvenusiam Gruzijos kunigaikščiui Bakarui. Nuo to laiko daugiau nei 50 metų kryžius buvo laikomas Lyskovo kaime, Nižnij Novgorodo provincijoje, Gruzijos kunigaikščių dvare. 1801 metais kunigaikštis Georgijus Aleksandrovičius įteikė Šv.Nino kryžių imperatoriui Aleksandrui I, kuris įsakė grąžinti relikviją Gruzijai. Nuo 1802 m Nino kryžius saugomas Tifliso (Tbilisio) Siono katedroje prie šiaurinių altoriaus vartų ikonų dėžėje, įrištoje sidabru. Viršutiniame ikonų dėklo viršelyje – persekiotos miniatiūros iš Šv. Nino gyvenimo.

Šventasis alpinistas Steponas pasakoja, kad mūsų Viešpaties Jėzaus Kristaus įžengus į dangų, Jo mokiniai kartu su Jėzaus Motina Marija apsistojo Siono viršutiniame kambaryje ir pagal Kristaus įsakymą laukė Guodėjos. – nepalikti Jeruzalės, o laukti pažado iš Viešpaties (Lk .24:49; Apd 1,4). Apaštalai pradėjo mesti burtus, kad išsiaiškintų, kurioje šalyje iš jų Dievas paskyrė skelbti Evangeliją. Grynasis pasakė:

Taip pat noriu kartu su jumis atiduoti savo dalį, kad ir aš nelikčiau be palikimo, bet kad turėčiau šalį, kurią Dievas mielai Man parodys.

Pagal Dievo Motinos žodį, jie metė burtą su pagarba ir baime, ir pagal šį burtą Jai atiteko Iberijos žemė.

Džiaugsmingai priėmęs šią partiją, Švenčiausiasis Theotokos iškart, po Šventosios Dvasios nusileidimo ugninių liežuvių pavidalu, panoro vykti į Iberijos šalį. Bet Dievo angelas jai tarė:

Neišeik iš Jeruzalės dabar, bet pasilik čia iki laiko; bet paveldėjimas, kurį gavote burtų keliu, vėliau bus apšviestas Kristaus šviesos ir ten apsigyvens jūsų valdžia.

Taip sako Stefanas Svjatogorecas. Šis Dievo numatymas apie Iberijos nušvitimą išsipildė praėjus trims šimtmečiams po Kristaus Žengimo į dangų, o Švenčiausioji Mergelė Dievo Motina aiškiai ir užtikrintai įvykdė jį. Praėjus nurodytam laikui, Ji su savo palaiminimu ir pagalba išsiuntė šventąją mergelę Niną pamokslauti į Iberiją.

Šventoji Nina gimė Kapadokijoje ir buvo vienintelė kilmingų ir pamaldžių tėvų dukra: Romos valdytojo Zebulono, šventojo didžiojo kankinio Jurgio giminaitė, ir Suzanos, Jeruzalės patriarcho sesers. Būdama dvylikos, šventoji Nina su tėvais atvyko į Šventąjį Jeruzalės miestą. Čia jos tėvas Zebulonas, degdamas meile Dievui ir trokšdamas Jam tarnauti vienuoliškais darbais, susitaręs su žmona priėmė palaiminimą iš palaimintojo Jeruzalės patriarcho; tada, su ašaromis atsisveikinęs su savo mažamete dukra Nina ir patikėjęs ją Dievui, našlaičių Tėvui ir našlių Globėjui, išėjo ir pasislėpė Jordanijos dykumoje. Ir visiems šio Dievo šventojo žygdarbių vieta, taip pat jo mirties vieta liko nežinoma. Šventosios Ninos motiną Suzaną jos brolis patriarchas pasodino į šventąją šventyklą kaip diakonę, kad tarnautų vargšams ir ligoniams; Niną auginti davė pamaldi senutė Nianfora. Šventoji mergelė turėjo tokius išskirtinius sugebėjimus, kad jau po dvejų metų, padedama Dievo malonės, suprato ir tvirtai įsisavino tikėjimo ir pamaldumo taisykles. Kasdien su uolumu ir malda ji skaitė Dieviškąjį Raštą, o jos širdis degė meile Kristui, Dievo Sūnui, kuris ištvėrė, dėl žmonių išgelbėjimo, kentėdamas ant kryžiaus ir mirties. Kai ji su ašaromis skaitė evangelijos pasakojimus apie Kristaus Išganytojo nukryžiavimą ir apie viską, kas atsitiko prie Jo kryžiaus, jos mintys sustojo ties Viešpaties tunikos likimu.

Kur dabar yra ši žemiškoji Dievo Sūnaus purpurinė spalva? – paklausė ji savo mentoriaus. – Negali būti, kad žemėje žuvo tokia didelė šventovė.

Tada Nianfora pranešė šventajai Ninai – ką ji pati žinojo iš tradicijos, būtent: kad į šiaurės rytus nuo Jeruzalės yra Iberijos šalis, o joje – Mtskhetos miestas, ir kad būtent ten karys paėmė Kristaus tuniką. , kuriam jis gavo burtų keliu per Kristaus nukryžiavimą (Jono 19:24). Nianfora pridūrė, kad šios šalies, vardu Kartveli, gyventojai, taip pat su jais kaimyniniai armėnai ir daugelis kalvų genčių tebėra panirę į pagoniškų klaidų ir nedorybių tamsą.

Šios senolės pasakos giliai nugrimzdo į šv.Ninos širdį. Ji praleido dienas ir naktis karštai melsdamasi Švenčiausiajai Dievo Motinos Mergelei, kad ji pamalonintų ją pamatyti Iberijos šalį, surasti ir pabučiuoti savo Viešpaties Jėzaus Kristaus mylimojo Sūnaus chitoną, austą jos pirštais, Dievo Motina, ir pamokslaukite šventas vardas Kristus ten esančioms tautoms, kurios Jo nepažįsta. Ir Švenčiausioji Mergelė Dievo Motina išgirdo savo tarno maldą. Ji pasirodė jai sapne ir pasakė:

Eikite į Iberijos šalį, skelbkite ten Viešpaties Jėzaus Kristaus Evangeliją ir rasite malonę prieš Jo veidą; Aš būsiu tavo globėjas.

Bet kaip, - paklausė kukli mergelė, - aš, silpna moteris, galėsiu atlikti tokią didelę paslaugą?

Paimk šį kryžių. Jis bus jums skydas ir tvora nuo visų matomų ir nematomų priešų. Šio kryžiaus galia tu iškelsi toje šalyje išganingą tikėjimo mano mylimu Sūnumi ir Viešpačiu vėliavą, "Kas nori, kad visi žmonės būtų išgelbėti ir pasiektų tiesos pažinimą"(1 Tim. 2:4).

Pabudusi ir pamačiusi savo rankose nuostabų kryžių, šventoji Nina ėmė jį bučiuoti su džiaugsmo ir džiaugsmo ašaromis; tada ji surišo jį savo plaukais ir nuėjo pas dėdę patriarchą. Kai palaimintasis patriarchas iš jos išgirdo apie Dievo Motinos pasirodymą jai ir įsakymą vykti į Iberijos šalį skelbti ten Evangelijos apie amžinąjį išganymą, tada, matydamas tame aiškią Dievo valios išraišką, jis nedvejodamas suteikė jaunai mergelei palaiminimą vykdyti Evangelijos žygdarbį. Ir kai atėjo laikas, tinkamas leistis į ilgą kelionę, patriarchas atvedė Niną į Viešpaties šventyklą, prie šventojo altoriaus ir, uždėjęs šventą ranką jai ant galvos, meldėsi šiais žodžiais:

Viešpatie Dieve, mūsų Gelbėtojas! Išleisdamas šią našlaitę, kad ji skelbtų Tavo Dieviškumą, pavedu ją į Tavo rankas. Džiaukis, o Kristau Dieve, būti jos palydovu ir patarėju visur, kur ji skelbia gerąją naujieną apie Tave, ir suteik jos žodžiams tokios galios ir išminties, kad niekas negalėtų atsispirti ar prieštarauti. Bet tu, Švenčiausioji Dievo Motinos Mergele, visų krikščionių pagalbininke ir užtarėja, aprenk iš viršaus savo jėgomis prieš regimus ir nematomus priešus, šią mergelę, kurią pats pasirinkai skelbti savo Sūnaus Kristaus, mūsų Dievo, Evangeliją tarp tautų. pagonys. Visada būk jai priedanga ir nenugalima apsauga ir nepalik jos gailestingumo, kol ji neįvykdys Tavo šventosios valios!

Tuo metu iš šventojo miesto į Armėniją išvyko penkiasdešimt trys mergelės, draugės, kartu su viena princese Hripsimija ir savo mokytoju Gaiania. Jie pabėgo iš senovės Roma, nuo piktojo karaliaus Diokletiano, kuris norėjo ištekėti už princesės Ripsimijos, persekiojimo, nepaisant to, kad ji davė nekaltybės įžadą ir pabėgo pas Dangiškąjį Jaunikį-Kristus. Šventoji Nina kartu su šiomis šventosiomis mergelėmis pasiekė Armėnijos ir sostinės Vagharšapato sienas. Šventosios mergelės apsigyveno už miesto, po baldakimu, pastatytu virš vyno spaudyklos, ir užsidirbo pragyvenimui savo rankų darbu.

Netrukus žiaurusis Diokletianas sužinojo, kad Ripsimija slapstosi Armėnijoje. Jis nusiuntė laišką Armėnijos karaliui Tiridatui, tuo metu dar pagoniui, kad šis surastų Hripsimiją ir išsiųstų ją į Romą arba, jei norėtų, pasiimtų ją į savo žmoną, nes ji, rašė jis, buvo labai graži. Tiridato tarnai netrukus surado Ripsimiją, o ją pamatęs karalius paskelbė jai, kad nori ją turėti savo žmona. Šventasis drąsiai jam pasakė:

Aš esu susižadėjęs su Dangiškuoju Jaunikiu-Kristus; kaip tu, nedorėle, gali prisiliesti prie Kristaus nuotakos?

Nedorasis Tiridatas, sujaudintas žvėriškos aistros, pykčio ir gėdos, davė įsakymą kankinti šventąjį. - Po daugybės ir žiaurių kančių Ripsimiai jai išpjovė liežuvį, išdūrė akis ir supjaustė visą kūną į gabalus. Lygiai toks pat likimas ištiko visus šventuosius šventojo Ripsimijos draugus ir jų mentorių Gaianiją.

Tik viena šventoji Nina buvo stebuklingai išgelbėta nuo mirties: nematomos rankos vedama, ji pasislėpė dar nepražydusios laukinės rožės krūmuose. Sukrėstas iš baimės pamačiusi savo draugų likimą, šventoji pakėlė akis į dangų, melsdama už juos, o viršuje išvydo šviečiantį angelą, susijuosusį ryškiu orarijonu. Su kvapniu smilkytuvu rankose, lydimas daugybės dangaus žmonių, jis nusileido iš dangaus aukštumų; iš žemės, tarsi sutikdami jį, pakilo šventųjų kankinių sielos, kurios prisijungė prie šviesių dangaus žmonių būrio ir kartu su jais pakilo į dangaus aukštumas.

Tai pamačiusi, šventoji Nina verkdama sušuko:

Viešpatie, Viešpatie! Kodėl palieki mane vieną tarp šitų žalčių ir drebulių?

Atsakydamas į tai, angelas jai pasakė:

Neliūdėk, bet šiek tiek palaukite, nes ir jūs būsite paimti į šlovės Viešpaties karalystę; tai atsitiks, kai jus supanti dygliuota ir laukinė rožė bus apnuoginta kvapniais žiedais, kaip sode pasodinta ir išpuoselėta rožė. Dabar kelkis ir eik į šiaurę, kur bręsta didelis derlius, bet kur nėra pjovėjų (Lk 10, 2).

Pagal šį įsakymą šventoji Nina viena išvyko į tolesnę kelionę ir po ilgos kelionės priėjo prie jai nežinomos upės kranto, netoli Chertvisi kaimo. Ši upė buvo Kura, kuri, eidama iš vakarų į pietryčius, į Kaspijos jūrą, drėkina visą centrinę Iberiją. Ant upės kranto ji sutiko avių piemenis, kurie davė maisto pavargusiam keliautojui. Šie žmonės kalbėjo armėnų tarme; Nina suprato armėnų kalbą: vyresnioji Nianfora ją supažindino su ja. Ji paklausė vieno iš piemenų:

Kur yra Mtskheta miestas ir koks jis yra?

Jis atsakė:

Ar matai šią upę? - palei jo krantus, toli pasroviui, stovi didysis Mtskhetos miestas, kuriame viešpatauja mūsų dievai ir karaliauja mūsų karaliai.

Sustiprinta šio dieviškojo regėjimo ir paguodos, šventoji Nina tęsė savo kelią su įkvėpimu ir nauju uolumu. Pakeliui įveikusi sunkų darbą, alkį, troškulį ir gyvūnų baimę, ji pasiekė senovinį Kartalinsko miestą Urbnišę, kur išbuvo apie mėnesį, gyvendama žydų namuose ir mokydamasi naujų žmonių papročių, papročių ir kalbos. ją.

Kartą sužinojęs, kad šio miesto vyrai, taip pat atvykę iš apylinkių, ketina vykti į sostinę Mtskhetą garbinti savo netikrų dievų, šventoji Nina ten nuvyko su jais. Kai jie priartėjo prie miesto, jie susitiko prie Pompejevo tilto, karaliaus Miriano ir karalienės Nanos traukinio; lydimi didelės minios žmonių, jie nuėjo į kalno viršūnę priešais miestą, kad galėtų ten pagarbinti bedvasį stabą, vadinamą Armazu.

Iki pietų buvo giedras oras. Tačiau ši diena, kuri buvo pirmoji šventosios Ninos atvykimo į savo gelbėjimo misijos Iberijos šalyje tikslą, buvo paskutinė minėto pagonių stabo valdymo ten diena. Žmonių minios nešama, šventoji Nina nuėjo į kalną, į vietą, kur buvo stabų altorius. Surasdama sau patogią vietą, ji pamatė iš jo pagrindinį Armazo stabą. Jis atrodė kaip neįprastai didelio ūgio žmogus; kaltas iš paauksuoto vario, buvo apsirengęs auksiniu kiautu, su auksiniu šalmu ant galvos; viena jo akis buvo jachonas, kita – iš smaragdo, abi neįprasto dydžio ir blizgesio. Armazo dešinėje stovėjo kitas mažas auksinis stabas, vardu Katsi, kairėje – sidabrinis stabas, vardu Gaimas.

Visa minia žmonių kartu su savo karaliumi stovėjo beprotiška baime ir drebėdami prieš savo dievus, o kunigai ruošėsi atnešti kruvinas aukas. Ir kai jų pabaigoje degė smilkalai, tekėjo aukų kraujas, griaudėjo trimitai ir timpanai, karalius ir žmonės krito veidu ant žemės prieš bedvasius stabus. Tada šventosios mergelės širdis užsidegė pranašo Elijo pavydo. Atsidususi iš sielos gelmių ir su ašaromis pakėlusi akis į dangų, ji ėmė melstis šiais žodžiais:

Visagalis Dievas! Tavo gailestingumo gausa atvesk šią tautą į Tavęs, vienintelį tikrąjį Dievą, pažinimą. Išsklaidyk šiuos stabus, kaip vėjas pučia dulkes ir pelenus nuo žemės paviršiaus. Su gailestingumu pažvelk į šią tautą, kurią sukūrei savo visagale dešine ranka ir pagerbei savo dieviškuoju paveikslu! Tu, Viešpatie ir Mokytojau, taip mylėjai savo kūrybą, kad net išdavei savo viengimį Sūnų, kad išgelbėtum puolusią žmoniją, išgelbėk savo sielas ir šiuos žmones nuo amžinai žūstančios tamsos kunigaikščio, kuris apakino jų protingas akis. , kad jie nematytų tikrojo kelio į išganymą. Džiaukis, Viešpatie, galėdamas leisti mano akims pamatyti galutinį čia išdidžiai stovinčių stabų sunaikinimą. Padaryk taip, kad ši tauta ir visi žemės pakraščiai suprastų tavo dovanojamą išganymą, kad Tavimi kartu džiaugtųsi šiaurė ir pietūs ir kad visos tautos imtų garbinti Tave, vienintelį amžinąjį Dievą. Gimęs Sūnus, mūsų Viešpats Jėzus Kristus, kuris priklauso šlovei per amžius.

Šventasis dar nebaigė šios maldos, kai staiga iš Vakarų pakilo griaustinio debesys ir greitai veržėsi Kuros upės vaga. Pastebėjęs pavojų, karalius ir žmonės pabėgo; Nina prisiglaudė uolos tarpeklyje. Debesis su griaustiniu ir žaibais prasiveržė virš vietos, kur stovėjo stabų aukuras. Stabai, kurie anksčiau išdidžiai stovėjo, buvo sudaužyti į dulkes, šventyklos sienos buvo sugriautos į dulkes, o lietaus upeliai nuvertė juos į bedugnę, o upės vandenys nešė pasroviui; nuo stabų ir iš jiems skirtos šventyklos, todėl neliko nė pėdsako. Šventoji Nina, saugoma Dievo, stovėjo nepažeista uolos tarpeklyje ir ramiai stebėjo, kaip staiga aplink ją siautė stichija, o tada iš dangaus vėl švietė švytinti saulė. Ir visa tai buvo šlovingo Viešpaties Atsimainymo dieną, kai tikroji šviesa, pirmą kartą sužibusi Tabore, pagonybės tamsą pavertė Kristaus šviesa Iberijos kalnuose.

Veltui kitą dieną karalius ir žmonės ieškojo savo dievų. Neradę jų, jie išsigando ir pasakė:

Puikus yra dievas Armazas; tačiau yra kitas Dievas, didesnis už jį, kuris jį nugalėjo. Ar tai ne krikščionių Dievas, kuris sugėdino senovės armėnų dievus ir padarė karalių Tiridatą krikščioniu? – Tačiau Iberijoje niekas nieko negirdėjo apie Kristų ir niekas neskelbė, kad Jis yra Dievas aukščiau už visus dievus. Kas atsitiko ir kas bus toliau?

Po ilgo laiko šventoji Nina, prisidengdama klajokliu, įžengė į Mtskhetos miestą ir pasivadino belaisve. Kai ji ėjo į karališkąjį sodą, sodininko žmona Anastasija greitai išėjo jos pasitikti, tarsi pas draugą ir ilgai lauktą. Pasilenkusi šventajai, ji atvedė ją į savo namus, o paskui, nusiplovusi kojas ir patepusi galvą aliejumi, paaukojo duonos ir vyno. Anastasija ir jos vyras maldavo Ninos pasilikti jų namuose kaip seserį, nes jie buvo bevaikiai ir apraudojo vienišumą. Vėliau, šventosios Ninos prašymu, Anastasijos vyras sodo kampe pastatė jai nedidelę palapinę, kurios vietoje iki šiol tebestovi nedidelė bažnyčia šv. Ninos garbei, Samtavro vienuolyno tvoroje. . Šventoji Nina, padėjusi į šią palapinę Dievo Motinos jai dovanotą kryžių, joje dienas ir naktis leido maldose ir giedodama psalmes.

Iš šios palapinės atsivėrė šviesi šventosios Ninos darbų ir jos atliktų stebuklų eilė Kristaus Vardo garbei. Pirmą kartą Kristaus bažnyčią Iberijoje įsigijo sąžininga sutuoktinių pora, priglaudusi Kristaus tarną. Per šv. Ninos maldą Anastasija buvo išgydyta nuo bevaikystės ir vėliau tapo gausios ir laimingos šeimos motina, taip pat pirmąja moterimi, kuri įtikėjo Kristų Iberijoje prieš vyrus.

Viena moteris garsiai verkdama nešė savo mirštantį vaiką miesto gatvėmis, kviesdama visus pagalbos. Paėmusi sergantį vaiką, šventoji Nina paguldė jį ant savo lovos iš lapų; pasimeldusi, ji uždėjo ant mažylio savo vynmedžių kryžių, o paskui gyvą ir sveiką grąžino jį verkiančiai motinai.

Nuo to laiko šventoji Nina pradėjo atvirai ir viešai skelbti Evangeliją ir kviesti Iberijos pagonis bei žydus atgailai ir tikėjimui Kristumi. Jos pamaldus, teisus ir skaistus gyvenimas buvo visiems žinomas ir traukė žmonių akis, ausis ir širdis prie šventosios. Daugelis, o ypač žydų žmonos, pradėjo dažnai ateiti pas Niną, kad iš jos medaus lūpų išgirstų naują mokymą apie Dievo karalystę ir amžinąjį išganymą, ir pradėjo slapta priimti tikėjimą Kristumi. Tai buvo: Sidonija, Abjataro, vyriausiojo Kartalijos žydų kunigo, dukra ir dar šešios žydų moterys. Netrukus ir pats Abjataras patikėjo Kristumi, išgirdęs šv. Ninos aiškinimą apie senovės pranašystes apie Jėzų Kristų ir kaip jos išsipildė Jame kaip Mesiju. Vėliau pats Aviafaras apie tai kalbėjo taip:

Mozės įstatymas ir pranašai atvedė pas Kristų, kurį aš skelbiu, – sakė man šventoji Nina. – Jis yra Įstatymo pabaiga ir užbaigimas. Pradedant nuo pasaulio sukūrimo, kaip sakoma mūsų knygose, ši nuostabi moteris man papasakojo apie viską, ką Dievas surengė žmonių išgelbėjimui per pažadėtąjį Mesiją. Iš tikrųjų Jėzus yra šis Mesijas, Mergelės sūnus, remiantis pranašišku pranašavimu. Mūsų tėvai, vedami pavydo, prikalė jį prie kryžiaus ir nužudė, bet Jis prisikėlė, pakilo į dangų ir vėl su šlove ateis į žemę. Jis yra Tas, kurio laukia tautos ir kuris yra Izraelio šlovė. Jo vardu šventoji Nina mano akyse padarė daugybę ženklų ir stebuklų, kuriuos gali padaryti tik Dievo jėga.

Dažnai kalbėdama su šiuo Abjataru, šventoji Nina iš jo išgirdo tokią istoriją apie Viešpaties Chitoną:

Iš savo tėvų, o jie girdėjo iš savo tėvų ir senelių, girdėjau, kad Erodui karaliaujant Jeruzalėje, Mtskhetoje ir visoje Kartalino šalyje gyvenę žydai gavo žinią, kad į Jeruzalę atvyksta Persijos karaliai, kad jie ieško naujagimio. patinas, iš Dovydo palikuonių, gimęs iš motinos, be tėvo, ir jį vadino žydų karaliumi. Jie rado jį Dovydo Betliejaus mieste, apgailėtinoje duobėje, ir atnešė jam dovanų karališkojo aukso, gydomosios miros ir kvapnių smilkalų. nusilenkę jam grįžo į savo šalį (Mt 2,11-12).

Po to praėjo trisdešimt metų, o dabar mano prosenelis Eliozas gavo laišką iš vyriausiojo kunigo Anos iš Jeruzalės su tokiu turiniu:

„Tas, kurio persų karaliai atėjo garbinti su savo dovanomis, sulaukė brandaus amžiaus ir pradėjo skelbti, kad Jis yra Kristus, Mesijas ir Dievo Sūnus. Ateikite į Jeruzalę pamatyti jo mirties, kuriai jis bus atiduotas pagal Mozės įstatymą“.

Kai Eliozas kartu su daugeliu kitų ruošėsi vykti į Jeruzalę, jo motina, pamaldi sena moteris iš vyriausiojo kunigo Eli šeimos, jam pasakė:

Eik, mano sūnau, į karališkąjį kvietimą; bet aš prašau jus: nesitaikykite su nedorėliais prieš Tą, kurį jie ketina nužudyti. Jis yra tas, kurį pranašai išpranašavo, yra mįslė išmintingiesiems, paslaptis, paslėpta nuo laikų pradžios, šviesa tautoms ir amžinasis gyvenimas.

Eliozas kartu su karėniečiu Longinu atvyko į Jeruzalę ir dalyvavo Kristaus nukryžiavime. Jo motina liko Mtskhetoje. Velykų išvakarėse ji staiga pajuto širdyje tarsi vinys įkalamo plaktuko smūgius ir garsiai sušuko:

Izraelio karalystė dabar žuvo, nes jie nužudė Gelbėtoją ir jo Atpirkėją. ši tauta nuo šiol bus kalti dėl savo Kūrėjo ir Viešpaties kraujo. Vargas man, kad nemiriau prieš tai: nebūčiau girdėjęs šių baisių smūgių! Nebematyk manęs Izraelio šlovės žemėje!

Tai pasakiusi, ji mirė. Eliozas, dalyvavęs Kristaus nukryžiavime, įsigijo Chitoną iš romėnų kareivio, kuris jį gavo burtų keliu ir atvežė į Mtskhetą. Sesuo Elioz Sidonia, sveikindama brolį su saugiu sugrįžimu, papasakojo jam apie stebuklingą ir staigią motinos mirtį ir jos mirštančius žodžius. Kai Eliozas, patvirtinęs savo motinos nuojautą apie Kristaus nukryžiavimą, parodė seseriai Viešpaties Chitoną, Sidonija, paėmusi jį, pradėjo jį bučiuoti su ašaromis, tada prispaudė prie krūtinės ir iškart krito negyva. Ir jokia žmogiškoji jėga negalėjo išplėšti šio švento drabužio iš mirusiojo rankų, net pats caras Aderkis, kuris su savo bajorais atvyko pamatyti nepaprastos mergelės mirties ir taip pat norėjo atimti iš jos rankų Kristaus drabužį. Po kurio laiko Eliozas palaidojo savo sesers kūną, o kartu su ja palaidojo ir Kristaus tuniką, ir tai padarė taip slapta, kad net iki šiol niekas nežino Sidonijos palaidojimo vietos. Kai kas tik manė, kad ši vieta yra karališkojo sodo viduryje, kur nuo to laiko čia ir dabar augo šešėlinis kedras; tikintieji plūsta pas jį iš visų pusių, gerbdami jį kaip kokią didelę galią; ten, po kedro šaknimis, pasak legendos, yra Sidonijos karstas.

Užsičiaupk, demonai! tavo galios galas atėjo: štai Nugalėtojas!

Šiais ženklais užtikrinta, kad Dievo Karalystė ir Iberijos žmonių išgelbėjimas yra arti, šventoji Nina nepaliaujamai skelbė žmonėms Dievo žodį. Kartu su ja Kristaus Evangelijoje dirbo ir jos mokiniai, ypač Sidonija ir jos tėvas Abjataras. Pastarasis taip uoliai ir atkakliai ginčijosi su savo buvusiais bendražygiais žydais dėl Jėzaus Kristaus, kad net patyrė jų persekiojimą ir buvo nuteistas užmėtyti akmenimis; tik karalius Mirianas išgelbėjo jį nuo mirties. Ir pats karalius ėmė širdyje mąstyti apie Kristaus tikėjimą, nes žinojo, kad šis tikėjimas išplito ne tik kaimyninėje Armėnijos karalystėje, bet ir kad Romos imperijoje karalius Konstantinas, vardan nugalėjęs visus savo priešus. Kristaus ir Jo kryžiaus galia tapo krikščioniu ir krikščionių globėju. Iberiją tuomet valdė romėnai, o Miriano sūnus Bakaras tuo metu buvo įkaitas Romoje; todėl Mirianas netrukdė šventajai Ninai skelbti Kristų savo mieste. Tik Miriano žmona karalienė Nana, žiauri ir uoli bedvasių stabų garbintoja, Iberijoje iškėlusi deivės Veneros statulą, puoselėjo pyktį prieš krikščionis. Tačiau Dievo malonė, „gydydama silpnuosius ir pripildydama nuskurdusius“, netrukus išgydė šią dvasia sergančią moterį. Karalienė susirgo; ir kuo daugiau pastangų įdėjo gydytojai, tuo liga stiprėjo; Karalienė mirė. Tada jai artimos moterys, matydamos didelį pavojų, ėmė maldauti, kad pakviestų maldininkę Niną, kuri vien malda savo skelbiamam Dievui gydo visokius negalavimus ir ligas. Karalienė įsakė atvesti pas ją šį klajūną: šventoji Nina, išbandydama karalienės tikėjimą ir nuolankumą, tarė pasiuntiniams:

Jei karalienė nori būti sveika, tegul ateina pas mane čia, šioje palapinėje, ir aš tikiu, kad čia ji išgydys Kristaus, mano Dievo, galia.

Karalienė pakluso ir liepė neštuvais nešti į šventojo palapinę; jos sūnus Roar ir daugybė žmonių sekė ją. Šventoji Nina, įsakiusi paguldyti sergančią karalienę ant lapinės lovos, atsiklaupė ir karštai meldėsi Viešpačiui, sielų ir kūnų Gydytojui. Tada, paėmusi savo kryžių, ji uždėjo jį ant paciento galvos, ant kojų ir ant abiejų pečių ir taip ant jos padarė kryžiaus ženklą. Vos tai padariusi, karalienė iš karto sveika pakilo iš ligos lovos. Padėkojusi Viešpačiui Jėzui Kristui, karalienė ten prieš šv. Niną ir žmones – vėliau namuose – prieš savo vyrą carą Mirianą – garsiai išpažino, kad Kristus yra tikrasis Dievas. Ji padarė šventąją Niną savo artimu draugu ir nuolatiniu palydovu, maitinusiu jos sielą šventais mokymais. Tada karalienė priartino prie savęs išmintingą senuką Abjatarą ir jo dukrą Sidoniją ir iš jų daug ko išmoko tikėjimo ir pamaldumo. Pats karalius Mirianas (Persijos karaliaus Khozroy sūnus ir Sasanidų dinastijos Gruzijoje protėvis) vis dar dvejojo ​​atvirai išpažinti Kristų kaip Dievą, bet, priešingai, bandė būti uolus stabmeldys. Kartą jis net užsimojo išnaikinti Kristaus išpažinėjus ir kartu su jais šventąją Niną, o tai bus kitą kartą. Artimas giminaitis Persų karalius, išsilavinęs žmogus ir uolus Zoroasterio mokymų sekėjas, atvyko aplankyti Mirianos ir po kurio laiko susirgo sunkia demonų apsėdimo liga. Bijodamas Persijos karaliaus rūstybės, Mirianas per pasiuntinius prašė šventosios Ninos atvykti ir išgydyti princą. Ji įsakė nunešti ligonį prie kedro, esančio karališkojo sodo viduryje, paguldė jį į rytus iškėlusi rankas ir liepė tris kartus pakartoti:

Aš atsisakau tavęs, šėtone, ir atsisakau Kristui, Dievo Sūnui!

Kai demonas tai pasakė, dvasia tuoj pat jį supurtė ir numetė ant žemės lyg mirusį; tačiau negalėdamas atsispirti šventosios mergelės maldoms, paliko ligonį. Princas, pasveikęs, įtikėjo Kristumi ir grįžo į savo šalį kaip krikščionis. Mirianas pastarojo bijojo labiau nei tuo atveju, jei šis princas būtų miręs, nes bijojo persų karaliaus, kuris buvo ugnies garbintojas, rūstybės dėl jo giminaičio atsivertimo į Kristų Miriano namuose. Jis pradėjo grasinti šventąją Niną už tai nužudyti ir išnaikinti visus miesto krikščionis.

Priblokštas tokių priešiškų minčių krikščionims, karalius Mirianas išvyko į Mukhran miškus pailsėti medžiodamas. Kalbėdamasis su savo bendražygiais, jis pasakė:

Mes užsitraukėme baisų savo dievų rūstybę, nes leidome krikščionims burtininkams skelbti savo tikėjimą mūsų žemėje. Tačiau netrukus aš sunaikinsiu kardu visus, kurie garbina kryžių ir ant jo Nukryžiuotąjį. Aš įsakysiu karalienei išsižadėti Kristaus; jei ji neklausys, sunaikinsiu ją kartu su kitais krikščionimis.

Šiais žodžiais karalius pakilo į stataus Toti kalno viršūnę. Ir staiga, staiga, šviesi diena pavirto neperžengiama tamsa ir kilo audra, panaši į tą, kuri nuvertė Armazo stabą; žaibo blyksnis apakino karaliaus akis, griaustinis išsklaidė visus jo palydovus. Iš nevilties karalius pradėjo šauktis pagalbos savo dievų, bet jie nedavė balso ir negirdėjo. Pajutęs virš savęs baudžiančią Gyvojo Dievo ranką, karalius sušuko:

Dieve Nina! išsklaidyk tamsą prieš mano akis, ir aš išpažinsiu ir pašlovinsiu tavo vardą!

Ir iš karto aplinkui pasidarė šviesu, ir audra nurimo. Nustebęs tokia vien Kristaus vardo galia, karalius pasuko veidu į rytus, pakėlė rankas į dangų ir su ašaromis sušuko:

Dieve, kurį skelbia tavo tarnaitė Nina! Tik tu vienas esi Dievas aukščiau už visus dievus. Ir dabar matau Tavo didžiulį gerumą prieš mane, ir mano širdis jaučia džiaugsmą, paguodą ir Tavo artumą man, palaimintas Dieve! šioje vietoje pastatysiu kryžiaus medį, kad amžinai būtų prisimintas šiandien Tavęs man parodytas ženklas!

Kai karalius grįžo į sostinę ir vaikščiojo miesto gatvėmis, jis garsiai sušuko:

Šlovinkite, visi žmonės, Ninos Dievą, Kristų, nes Jis yra amžinasis Dievas, ir visa šlovė priklauso tik jam per amžius!

Karalius ieškojo šventosios Ninos ir paklausė:

Kur yra klajūnas, kurio Dievas yra mano Atpirkėjas?

Šventasis tuo metu veikė vakaro maldos savo palapinėje. Karalius ir karalienė, išėję jo pasitikti, lydimi daugybės žmonių, priėjo prie šios palapinės ir, pamatę šventąją, parpuolė jai po kojų, o karalius sušuko:

O mano mama! išmokyk ir padaryk mane vertu šauktis tavo didžiojo Dievo, mano Gelbėtojo, vardo!

Atsakant į jį, iš šventosios Ninos akių liejosi nesuvaldomos džiaugsmo ašaros. Pamatę jos ašaras, karalius ir karalienė verkė, o po jų visi susirinkę žmonės garsiai verkė. Šio įvykio liudininkė, o vėliau ir aprašiusi Sidonia sako:

Kiekvieną kartą, kai prisimenu šias šventas minutes, iš mano akių nevalingai liejasi dvasinio džiaugsmo ašaros.

Dar prieš atvykstant kunigams, karalius panoro pastatyti Dievo šventyklą ir pagal šventosios Ninos nurodymą parinko jai vietą savo sode, būtent ten, kur stovėjo minėtas didysis kedras, sakydamas:

Tegul šis gendantis ir trumpalaikis sodas pavirsta nenykstančiu ir dvasingu sodu, kuris duoda vaisių amžinajam gyvenimui!

Kedras buvo nupjautas, o iš šešių jo šakų išpjauti šeši stulpai, kuriuos jie be jokių sunkumų patvirtino jiems skirtose pastato vietose. Kai dailidės norėjo pakelti septintąjį stulpą, iškaltą iš paties kedro kamieno, kad galėtų pastatyti jį prie šventyklos pagrindo, jie nustebo, nes jokia jėga jo neįmanoma pajudinti iš vietos. Atėjus vakarui, nuliūdęs karalius nuėjo į savo namus, galvodamas, ką tai reikš? Žmonės taip pat išsiskirstė. Tik viena šventoji Nina visą naktį išbuvo statybų vietoje, su savo mokiniais meldėsi ir liejo ašaras ant nukirsto medžio kelmo. Ankstų rytą šventajai Ninai pasirodė nuostabus jaunuolis, susijuosęs ugniniu diržu ir ištarė jai į ausį tris paslaptingus žodžius, kuriuos išgirdusi, ji parkrito ant žemės ir jam nusilenkė. Tada šis jaunuolis pakilo prie stulpo ir, jį apkabinęs, pakėlė aukštai į orą. Stulpas švietė kaip žaibas, todėl apšvietė visą miestą. Karalius ir žmonės susirinko į šią vietą; su baime ir džiaugsmu žiūrėdami į nuostabų regėjimą, visi stebėjosi, kaip šis sunkus stulpas, niekieno nepalaikomas, arba pakilo apie dvidešimt uolekčių nuo žemės, tada nukrito ir palietė kelmą, ant kurio augo; pagaliau sustojo ir nejudėdamas atsistojo savo vietoje. Iš po stulpo pagrindo pradėjo tekėti kvapni ir gydanti mira, išgijo visi, kenčiantys nuo įvairių ligų ir žaizdų, tikėjimu patepę save šiuo pasauliu. Taigi, vienas žydas, nuo gimimo aklas, vos palietęs šį šviečiantį stulpą, iškart praregėjo ir, įtikėjęs Kristų, šlovino Dievą. Vieno berniuko, septynerius metus gulėjusio sunkios ligos, motina privedė jį prie gyvybę nešančio stulpo ir maldavo šventosios Ninos jį išgydyti, išpažindama, kad jos skelbtas Kristus Jėzus tikrai yra Dievo Sūnus. Kai tik šventoji Nina, ranka paliesdama stulpą, uždėjo jį ant paciento, berniukas iškart pasveiko. Nepaprastas žmonių susiliejimas prie gyvybę nešančio stulpo paskatino karalių įsakyti statybininkams aplink jį pastatyti tvorą. Nuo to laiko šią vietą gerbia ne tik krikščionys, bet ir pagonys. Netrukus buvo baigta statyti pirmoji medinė šventykla Iberijos šalyje.

Tuos, kuriuos Mirianas siuntė carui Konstantinui, jis priėmė su didele garbe ir džiaugsmu ir grįžo į Iberiją su daugybe jo dovanų. Kartu su jais atvyko, karaliaus atsiųstas Antiochijos arkivyskupas Eustatijus su dviem kunigais, trimis diakonais ir su viskuo, kas reikalinga pamaldoms. Tada karalius Mirianas davė įsakymą visiems regionų valdovams, valdytojams ir dvariškiams, kad visi tikrai atvyktų pas jį į sostinę. Ir kai jie susirinko, karalius Mirianas, karalienė ir visi jų vaikai iš karto priėmė šventą krikštą visų akivaizdoje. Krikštas buvo pastatytas prie Kuros upės tilto, kur anksčiau stovėjo žydo Eliozo namas, o tada buvo pagonių kunigų šventykla; ten vyskupas krikštijo karo vadus ir karališkuosius didikus, todėl ši vieta buvo pavadinta „Mtavarta sanatlavi“, t.y. „kilmingųjų šriftu“. Šiek tiek žemiau šios vietos du kunigai krikštijo žmones. Su dideliu užsidegimu ir džiaugsmu ėjo krikštytis, prisiminęs šv.Ninos žodžius, kad jei kas nepriims atgimimo iš vandens ir Šventosios Dvasios, tai nematys gyvenimo ir amžinosios šviesos, bet jo siela pražus tamsoje. pragaro. Kunigai eidavo į visus aplinkinius miestus ir kaimus ir krikštydavo žmones. Taigi netrukus visa Kartalino šalis buvo taikiai pakrikštyta, išskyrus tik Kaukazo aukštaičius, kurie ilgam liko pagonybės tamsoje. Mtskhetos žydai taip pat nepriėmė krikšto, išskyrus savo vyriausiąjį kunigą Abjatarą, kuris buvo pakrikštytas kartu su visa savo šeima; Juo buvo pakrikštyta penkiasdešimt žydų šeimų, kurios, kaip sakoma, buvo plėšiko Barabo palikuonys (Mt. 27:17). Karalius Mirianas, kaip geros valios ženklą priimant šventą krikštą, suteikė jiems vietą, aukštesnę už Mtskhetą, vadinamą „Tsikhe-didi“.

Taigi, su Dievo pagalba ir Viešpaties patvirtinimu Evangelijos Evangelijos žodžiui, arkivyskupas Eustatijus kartu su šventąja Nina per kelerius metus apšvietė Iberijos šalį. Sukūręs garbinimo apeigas graikų kalba, pašventinęs pirmąją šventyklą Mtskhetoje dvylikos apaštalų vardu, sutvarkytą pagal Caregrado modelį ir įsakęs jaunai bažnyčiai turėti Kristaus taiką, arkivyskupas Eustatijus grįžo į Antiochiją; Iberijos vyskupu paskyrė presterį Joną, priklausantį nuo Antiochijos sosto.

Po kelerių metų pamaldusis karalius Mirianas išsiuntė naują ambasadą pas karalių Konstantiną, prašydamas išsiųsti į Iberiją kuo daugiau kunigų, kad niekas jo karalystėje nebūtų atimtas iš galimybės išgirsti išganymo žodį ir kad įėjimas į palaimintąją ir amžinąją Kristaus Karalystę būtų atviras visiems. Jis taip pat prašė į Gruziją atsiųsti sumanius architektus statyti akmeninių bažnyčių. Konstantinas Didysis išpildė Miriano prašymą su šventa meile ir džiaugsmu. Miriano ambasadoriams jis perdavė be didelio kiekio aukso ir sidabro dar dalį (pėdą) gyvybę teikiančio Viešpaties kryžiaus medžio, kuris tuo metu jau buvo įsigytas (326 m. ) Šventosios Elenos, Konstantino Didžiojo motinos; jis taip pat davė jiems vieną iš vinių, kuriomis buvo prikaltos prie kryžiaus tyriausios Viešpaties rankos. Taip pat jiems buvo įteikti kryžiai, Kristaus Išganytojo ir Švenčiausiosios Mergelės Marijos ikonos, taip pat – bažnyčių pamatams – ir šventųjų kankinių relikvijos. Tuo pačiu metu Miriano sūnus ir jo įpėdinis Bakury, gyvenę Romoje kaip įkaitai, buvo išleisti tėvui.

Miriano ambasadoriai, grįžę į Iberiją su daugybe kunigų ir architektų, padėjo pirmosios šventyklos pamatus Yerushheti kaime, Kartalino žemės pasienyje, ir paliko šiai šventyklai vinį nuo Viešpaties kryžiaus. Antrąją šventyklą jie įkūrė Manglio kaime, keturiasdešimt mylių į pietus nuo Tifliso, ir čia paliko minėtą gyvybę teikiančio medžio dalį. Mtskhetoje jie įkūrė akmeninę bažnyčią Viešpaties Atsimainymo vardu; karaliaus prašymu ir šv.Ninos nurodymu buvo pasodintas karališkajame sode, prie Šv.Ninos palapinės. Ji nematė šios didingos šventyklos statybos pabaigos. Vengdama garbės ir garbės, kurią jai mokėjo karalius ir žmonės, degdama troškimu tarnauti dar didesniam Kristaus vardo šlovinimui, ji paliko sausakimšą miestą į kalnus, į bevandenes Aragvos aukštumas ir pradėjo ruoštis. ten su malda ir pasninku už naujus evangelizacinius darbus kaimyninėse Kartalijos vietovėse. Radusi nedidelį urvą, pasislėpusį už medžių šakų, ji pradėjo jame gyventi. Čia ji su ašarojančia malda iš akmens išliejo vandenį. Vandens lašai, kaip ašaros, vis dar varva iš šio šaltinio, todėl liaudyje jis vadinamas „ašarotu“; jis taip pat vadinamas „pieniniu“ šaltiniu, nes duoda pieno nudžiūvusioms motinų krūtims.

Tuo metu Mtskhetos gyventojai apmąstė nuostabią viziją: kelias naktis naujai sukurtą šventyklą puošė danguje virš jos šviečiantis ryškus kryžius su žvaigždžių vainiku. Auštant rytui keturios ryškiausios žvaigždės atsiskyrė nuo šio kryžiaus ir patraukė – viena į rytus, kita į vakarus, trečioji apšvietė bažnyčią, vyskupo namus ir visą miestą, ketvirta – apšviesdama Šv. Ninos pastogė, iškilo į skardžio viršūnę, ant kurios augo vienas didingas medis. Nei vyskupas Jonas, nei karalius negalėjo suprasti, ką reiškia ši vizija. Bet šv. Nina įsakė nukirsti šį medį, padarė iš jo keturis kryžius ir vieną pastatė ant minėtos uolos, o kitą - į vakarus nuo Mtskhetos, ant Toti kalno, vietos, kur karalius Mirianas pirmą kartą apako, o paskui atgavo. jo žvilgsnis ir atsigręžė į Tikrąjį Dievą; trečiąjį kryžių ji įsakė duoti karališkajai marčiai, Revo žmonai Salomėjai, kad ji pastatytų jį savo Ujarmos mieste; ketvirtoji - ji numatė Bodbi (Budi) kaimą - Kachetijos karalienės Sodzos (Sofijos), pas kurią ji pati netrukus nuvyko, nuosavybę, kad atvertų ją į krikščionių tikėjimą.

Pasiėmusi presbiterį Jokūbą ir vieną diakoną, šventoji Nina išvyko į kalnuotas šalis į šiaurę nuo Mtskhetos, į Aragvos ir Joros upių aukštupį ir paskelbė evangelijos pamokslą kalnuotiems Kaukazo kaimams. Laukiniai aukštaičiai, gyvenę Chaleti, Ertso, Tionetyje ir daugelyje kitų, veikiami dieviškosios Evangelijos žodžio galios ir stebuklingų ženklų, atliekamų per šventojo Kristaus pamokslininko maldą, įtakoje priėmė Evangeliją Kristaus karalystę, sunaikino jų stabus ir gavo krikštą iš presbiterio Jokūbo. Pravažiavusi Kokabeti ir atsivertusi visus gyventojus į krikščionių tikėjimą, šventoji pamokslininkė išvyko į Kachetijos pietus ir, pasiekusi Bodbi (Budi) kaimą, savo šventų darbų ir žemiškojo klajonių ribą, ten apsigyveno. Kalno pašonėje pasistačiusi sau palapinę ir dienas bei naktis melsdamasi prieš šventąjį kryžių, šventoji Nina netrukus patraukė aplinkinių dėmesį. Jie pradėjo nuolat rinktis pas ją, kad klausytųsi jaudinančių jos mokymų apie tikėjimą Kristumi ir kelią į jį amžinas gyvenimas. Bodbyje tuo metu gyveno Kachetijos karalienė Sodzha (Sofija); ji taip pat atėjo kartu su kitais pasiklausyti nuostabaus pamokslininko. Kartą atėjusi ir su malonumu jos išklausiusi, vėliau nebenorėjo jos palikti: prisipildė nuoširdus tikėjimas išganingame šv.Ninos pamoksle. Netrukus Sofija kartu su savo dvariškiais ir daugybe žmonių priėmė šventą krikštą iš presbiterio Jokūbo.

Taigi, Kachetijoje baigusi paskutinį savo apaštalavimo darbą Iberijos šalyje, šventoji Nina gavo Dievo apreiškimą apie artėjančią savo mirtį. Apie tai pranešęs laiške carui Mirianui, šventasis kreipėsi į jį ir jo karalystę amžino Dievo ir Švenčiausiosios Mergelės Marijos palaiminimo bei Viešpaties kryžiaus apsaugos nenugalima jėga ir toliau rašė:

Bet aš, kaip klajūnas ir svetimšalis, dabar palieku šį pasaulį ir eisiu savo tėvų keliu. Prašau tavęs, karaliau, atsiųsk pas mane vyskupą Joną, kad paruoštų mane amžinajai kelionei, nes mano mirties diena arti.

Laiškas buvo išsiųstas su pačia karaliene Sofija. Ją perskaitęs karalius Mirianas, visi jo dvariškiai ir visi pašvęstieji dvasininkai, vadovaujami vyskupo, skubiai nuėjo prie mirštančios moters ir rado ją dar gyvą. Didelė minia žmonių, apsupusi šventojo mirties patalynę, laistė ją ašaromis; daugelis ligonių pasveiko jį liesdami. Savo gyvenimo pabaigoje šventoji Nina, negailestingai prašant prie jos lovos verkiančių mokinių, papasakojo apie savo kilmę ir gyvenimą. Salomėja iš Ujarmos užrašė tai, ką pasakojo, kas čia taip pat apibendrinta (remiantis Salomėjos užrašais, buvo surašyti visi vėlesni pasakojimai apie šv. Niną). Šventoji Nina pasakė:

Tegul aprašomas mano varganas ir tingus gyvenimas, kad jį žinotų jūsų vaikai, taip pat jūsų tikėjimas ir meilė, su kuria mane mylėjote. Tegul net tolimi jūsų palikuonys žino apie tuos Dievo ženklus, kuriuos jums buvo garbė matyti savo akimis ir kurių liudininkai esate jūs.

Tada ji davė keletą nurodymų apie amžinąjį gyvenimą, pagarbiai paėmė komuniją iš Kristaus Kūno ir Kraujo išganingųjų slėpinių vyskupo rankų, paliko savo kūną palaidoti toje pačioje apgailėtinoje palapinėje, kurioje ji yra dabar, kad naujai įkurta Kachetijos bažnyčia neliks našlaitė ir kartu su pasauliu atidavė savo dvasią į Viešpaties rankas.

Karalius ir vyskupas, o kartu ir visa tauta buvo labai nuliūdę dėl didžiojo tikėjimo ir pamaldumo asketo mirties; jie išsiruošė brangius šventojo palaikus perkelti į Mtskhetos katedros bažnyčią ir palaidoti prie gyvybę teikiančio stulpo, tačiau, nepaisant visų jų pastangų, Šv. Ninos karsto nepavyko perkelti iš pasirinktos poilsio vietos. pagal ją. Kristaus evangelisto kūnas buvo palaidotas jos apgailėtinos palapinės vietoje Budi (Bodbi) kaime. Netrukus caras Mirianas padėjo ją ant jos kapo, o jo sūnus caras Bakuras užbaigė ir pašventino šventyklą šventosios Ninos giminaičio, šventojo didžiojo kankinio Jurgio, vardu. Ši šventykla buvo daug kartų atnaujinta, bet niekada nebuvo sunaikinta; jis išliko iki šių dienų. Šioje šventykloje buvo įkurtas Bodbės metropolis, seniausias visoje Kachetijoje, iš kurio evangelijos pamokslas pradėjo plisti į Rytų Kaukazo kalnų gelmes.

O Rusijos stačiatikių bažnyčia, priėmusi Iberijos bažnyčią kaip gelbėjimo arką, pasipiktinusi daugybe nekrikščionių kaimynų išpuolių, niekada neabejojo ​​gerbti apaštalams lygiavertę šv. Niną. Todėl jos hierarchai, paskirti Iberijos bažnyčios administracijos vadovu, turėdami Gruzijos eksarchų titulą, jau pašventino daugybę bažnyčių apaštalams lygiavertės Ninos vardu, ypač moterų mokyklų pastatuose. . Vienas iš buvusių Gruzijos eksarchų, vėliau visos Rusijos bažnyčios primatas metropolitas Izidorius, išvertęs iš gruzinų kalbaį slavų kalbą net šv. apaštalams prilygintos Ninos pamaldą ir 1860 m., su Šventojo Sinodo palaiminimu, paskelbė bažnyčios reikmėms.

Teisingai stačiatikių iberų bažnyčia, vyresnioji Rusijos bažnyčios sesuo, savo įkūrėją šventąją Niną šlovina kaip lygią apaštalams, apšvietusį visą Iberijos šalį šventu krikštu ir atgręžusią į Kristų daugybę tūkstančių sielų. Nes jei jis yra kaip Dievo burna, kuris nukreipia vieną nusidėjėlį iš jo klaidingo kelio (Jok 5:20) ir ištraukia brangųjį iš bevertio (Jer. 15:19); Tada kaip iš tikrųjų Dievo burna buvo ta, kuri atsigręžė į Dievą nuo pragaištingo pagonių suviliojimo tiek daug žmonių, kurie anksčiau nepažinojo tikrojo Dievo! Ji prisijungė prie šventųjų karalystės Kristaus, mūsų Dievo, karalystėje, kuri kartu su Tėvu ir Šventąja Dvasia nusipelno garbės, šlovės, dėkojimo ir garbinimo dabar ir amžinai, amžinai ir amžinai, amen.

Nebus nereikalinga čia kalbėti ir apie šiuos dalykus. Dabartinės Gruzijos teritorijoje (į kurią įeina: Kachetija, Kartalinija, Imeretija, Gurija, Mingrelija, Abchazija, Svanetija, dalis Osetijos, taip pat Dagestanas), ypač palei vakarinę Kaspijos jūros pakrantę, buvo, nors ir nedaug, Krikščionys prieš Niną, o pirmą kartą tas pats pirmasis vadinamas apaštalas Andriejus Kaukazo kalnuose skelbė Kristaus Išganytojo evangeliją, kurio evangelijos žodžiu, pasak legendos, buvo paskelbti Kijevo kalnai. Senovės tradicija, įrašyta Gruzijos kronikose, kuri taip pat atitinka legendą apie Chetiy-Minei (iki lapkričio 30 d.), sako, kad apaštalas Andrius pamokslavo apie Kristų šiose vietose: Klarzhet, esančiame netoli Akhaltsikh. , pietvakariuose; Adkhveryje, dabar - Atskhury kaime, netoli įėjimo į Borjomi tarpeklio; Chume, kuris dabar yra Sukhum-Kale miestas, Abchazijoje, Mingrelijoje ir Šiaurės Osetijoje. Atskhur mieste apaštalas įkūrė bažnyčią ir iš ten išvyko stebuklingas vaizdas Dievo Motina, kuri visais vėlesniais laikais mėgavosi didele pagarba ne tik tarp krikščionių, bet ir iš netikinčių aukštaičių; ji egzistuoja iki šių dienų Gaenato vienuolyne, kuris yra netoli Kutaiso miesto ir vadinamas Atskhur. Apaštalo Andriejaus bendražygis Simonas Kananitas skelbė šventąją Evangeliją laukiniams suanams (svanetams), kurie jį užmušė akmenimis. Pasak vietinės legendos, jo kapas yra senovinis miestas Nikopsija arba anakopija.

Apie šventąjį kryžių iš vynmedžių, kurį Dievo Motina padovanojo šventajai Ninai, žinoma: iki 458 m. Mtskhetos katedros bažnyčioje buvo išsaugotas Ninos kryžius; vėliau, ugnies garbintojams sukėlus krikščionių persekiojimą, vienas vienuolis Andriejus iš Mchetos paėmė Šventąjį Kryžių, perkėlė jį į Tarono regioną Armėnijoje, tuomet dar to paties tikėjimo su Gruzija, ir iš pradžių buvo saugomas. šventųjų apaštalų bažnyčioje, armėnų vadinamoje Gazar-Vank (Lozoriaus katedra). Kai ir čia atsivėrė persų magai, kurie visur naikino viską, ką gerbė krikščionis, persekiojimas, Ninos kryžius buvo perkeltas ir paslėptas Armėnijos tvirtovėse Kafti, Vanak, Kars ir Ani mieste; tai tęsėsi iki 1239 metų pagal R. Chr. Tuo metu Gruzijos karalienė Rusudan kartu su savo vyskupais maldavo mongolų gubernatoriaus Charmagano, kuris tada užvaldė Ani miestą, kad Ninos kryžius būtų grąžintas Gruzijai, kuriai jis priklausė pradžios. Ir šis Šventasis Kryžius vėl buvo įdėtas į Mtskhetos katedros bažnyčią. Bet ir čia jis ilgai nerado ramybės: daug kartų Ninos kryžius, kad būtų išvengta išniekinimo nuo priešų, buvo priglaustas kalnuose, paskui Švč.Trejybės bažnyčioje, kuri iki šiol stovi ant mažo Kazbeko kalno, tada Ananuro tvirtovėje, in senovės šventykla Dievo Motina. Gruzinų metropolitas romėnas, 1749 m. išvykęs iš Gruzijos į Rusiją, slapta pasiėmė Ninos kryžių ir įteikė Carevičiui Bakarui Vachtangovičiui, kuris tuo metu gyveno Maskvoje. Po to apie penkiasdešimt metų šis kryžius išliko Lyskovo kaime, Nižnij Novgorodo gubernijoje, Gruzijos kunigaikščių, caro Vachtango palikuonių, 1724 metais persikėlusių į Rusiją, dvare. 1808 m. minėto Bakaro anūkas princas George'as Aleksandrovičius įteikė Ninos kryžių imperatoriui Aleksandrui Pavlovičiui, kuris su malonumu sugrąžino šią puikią šventovę Gruzijai. Nuo to laiko ir iki šiol šis šv. Ninos apaštališkojo darbo simbolis buvo saugomas Tiflis Siono katedroje, šalia šiaurinių altoriaus vartų, ikonų dėžėje, įrištoje sidabru. Viršutinėje šios ikonos dėžutės lentoje yra persekiojamas šv. Ninos atvaizdas ir per ją atliekami stebuklai sąžiningo ir gyvybę teikiančio kryžiaus galia.

Kartą ji guodė carą Mirianą, kai šis liūdėjo, kad jo ambasadoriai, gavę iš caro Konstantino dalį gyvybę teikiančios Viešpaties kryžiaus medienos ir vinį, jų neatvežė į Mchetą, o paliko pirmąją Maiglyje. o antroji – Jerušetijoje. Šventasis jam pasakė:

Nebūk liūdnas, karaliau! Taip ir reikėjo – kad tavo karalystės sienas saugotų Kristaus kryžiaus dieviškoji galia, o Kristaus tikėjimas sklistų. Bet tau ir tavo sostinei užtenka malonės, kad čia yra garbingiausias Viešpaties chitonas.

Viešpaties tunikos buvimas po kedro šaknimi, tiek per šv. Ninos gyvenimą, tiek po jo, pasireiškė ištekėjimu iš stulpo ir gydančio bei kvepiančio pasaulio šaknies; ši mira nustojo tekėti tik XIII amžiuje, kai tunika buvo iškasta iš žemės; šventosios tunikos buvimas buvo atskleistas ir per bausmę tiems netikintiems, kurie iš smalsumo išdrįso prisiliesti prie šios vietos. XII amžiaus viduryje (1150–1160 m.) Gruzijos bažnyčią valdęs katalikas Nikolajus I, garsėjęs gyvenimo šventumu ir išmintimi, pažymėdamas, kad jo laikais daugelis abejojo, ar Viešpaties chitonas tikrai yra po gyvybe. -nešantis stulpą, sako, kad nors tokie žmonės ir natūraliai, nes Viešpaties chitonas niekada nebuvo atidarytas ir niekas jo nematė; bet tie ženklai ir stebuklai – ir buvę, ir tie, kurie dabar daromi visų akyse – ateina iš Viešpaties tunikos, tik per miros stulpą. Išvardydamas stebuklus, kilusius iš Viešpaties tunikos, katalikas Nikolajus prisimena, kaip iš žemės kilusi ugnis sudegino turkų sultono žmoną, kuri iš smalsumo norėjo atidaryti Sidonijos karstą ir pažvelgti į jį. Viešpaties tunika; jos atsiųstus kapakasius-totorius smogė nematoma jėga.

Šį stebuklą, – sako jis, – matė daugelis, jis žinomas visiems.

Likus maždaug 40 metų iki kataliko Nikolajaus mirties, Tiflis ir Mtskheta iš tiesų buvo užimti turkų seldžiukų, kuriuos iš Gruzijos išvarė karalius Dovydas Restauratorius, valdęs 1089–1125 m. Katalikas Nikolajus atkreipė dėmesį į besibaigiančią mirą kaip nuolatinį stebuklą, visada matomą visiems.

Visi mato, – sako, – rytinėje stulpo pusėje esanti drėgmė; kai kurie iš nežinojimo bandė šią vietą tinkuoti kalkėmis, tačiau nesugebėjo sustabdyti pasaulio nutekėjimo. O kiek išgijimų buvo nuo jo – visi esame to liudininkai.

Šis katalikas Nikolajus sudarė pamaldą, skirtą Viešpaties tunikos suradimui po gyvybę teikiančiu stulpu (vėliau šią tarnystę pataisė ir papildė katalikas Vissarionas ir Anthony) ir pasakė:

Būtina puikia puota papuošti paties Dievo pastatytą stulpą ir po juo mūsų Išganytojo Jėzaus Kristaus tuniką.

(Tai iš katalikų Nikolajaus pasiskolintos informacijos pabaiga).

Pasaulio nutekėjimas iš minėto gyvybę teikiančio stulpo sustojo, kai Dievo valia iš žemės buvo paimtas Viešpaties chitonas.

„Buvo, – sako vienas pavardės nežinomas gruzinų rašytojas, – sunkiais visai Gruzijai barbarų minios Tamerlane, tiksliau, Čingischano, invazijos metais, kai jie užėmė Tiflisą, nužudė jo gyventojus, įskaitant apie šimtas tūkstančių žmonių, sunaikino visas Tiflis šventyklas ir Siono šventyklą, išdavė visų krikščionių šventovių, taip pat Siono išniekinimą. stebuklinga ikona Dievo Motina, kurią jie privertė trypti kojomis pačius krikščionis. Po to jie nuskubėjo į Mtskhetos miestą, kurio gyventojai kartu su vyskupais pabėgo į miškus ir į neprieinamus kalnų tarpeklius. Tada vienas pamaldus žmogus, numatęs Mtskhetos mirtį ir nenorėdamas palikti savo šventyklos šventovės, kad būtų išniekintas barbarams, po išankstinės maldos Dievui atidarė Sidonijos karstą, išnešęs iš garbingiausio Viešpaties chitono. jį, o paskui perdavė vyriausiajam arkipastoriui. Tada Mtskheta šventykla, didingas karaliaus Vakhtang Gurg-Aslan pastatas, buvo sunaikinta iki žemės. Nuo to laiko Viešpaties tunika buvo saugoma katalikų zakristijoje, kol caras Aleksandras I, valdęs Gruziją nuo 1414 m., savo buvusią didybę atkūrė Mtskhetos šventyklą (kurioje ji išlikusi iki šių dienų). iki 1442 m. Tada į šią katedros bažnyčią buvo įnešta Viešpaties tunika ir, siekiant didesnio saugumo, ją paslėpė bažnyčios kryžiuje, ir ji ten išliko iki XVII a. 1625 m. Persijos šachas Abasas, užkariavęs Iberijos kraštą ir ją užvaldęs, norėdamas įgyti Rusijos karališkojo dvaro, kuris tuo metu jau globojo Gruziją, malonę, atėmė iš Mchetos Viešpaties tuniką. šventyklą, įdėkite ją į auksinę arką, papuoštą Brangūs akmenys, ir su specialiu laišku kaip neįkainojamą dovaną išsiuntė visos Rusijos Šventenybės patriarchui Filaretui, tuo metu valdančiojo suvereno Michailo Feodorovičiaus tėvui. Pamaldus caras Mykolas ir Jo Šventenybė patriarchas Filaretas, su džiaugsmu tai sutikę puiki dovana, be galo pranokstančias visas brangiausias žemiškas dovanas, surinktas iš tuo metu Maskvoje buvusių graikų vyskupų ir išmintingų vyresniųjų jiems žinomas tradicijas apie Viešpaties drabužius – Viešpaties Dievo ir mūsų Gelbėtojo Jėzaus Kristaus tuniką (Jono 19: 23-24); šios tradicijos sutampa su čia išdėstyta. Po maldos ir pasninko pagerbtas liudijimu – per daugybę stebuklingų išgijimų, gautų uždėjus šį drabužį ligoniui – kad tai tikrai Kristaus drabužis, carui ir patriarchui įsakyta įrengti specialų kambarį su brangiais papuošimais. , dešiniajame Maskvos Uspenskio katedros vakarinės pusės kampe ir ten padėjo Kristaus drabužį. Štai ji iki šiol; visi tai apmąsto ir su derama pagarba gerbia; nuo jos iki šių dienų gydomi ligoniai ir padedama visiems, kurie ateina tikėdami. Rusijos bažnyčioje nuo šventasis patriarchas Filaretas buvo įkurtas 10 liepos mėnesio dieną, rūbo, tai yra Viešpaties tunikos, padėties šventę. Nors Iberijos bažnyčioje Viešpaties tunikos šventė spalio 1-ąją įsitvirtino tik XII amžiuje; tačiau galima pagalvoti, kad Iberijoje, ypač Mtskhetoje, ši diena buvo švenčiama ryškiai – kaip dabar švenčiama – jei ne nuo pirmojo krikščionių karaliaus Miriano, tai bent nuo V amžiaus, t.y. šlovingą Vakhtang Gurg-Aslan valdymą; ji buvo švenčiama kaip reikšminga įšventinimo diena, kurią jis pastatė senovinės Mirian šventyklos, naujos didingos Mtskheta šventyklos, vietoje.

Troparionas Šventoji Nina:

Dievo žodžiai tarnui, apaštaluodami pamokslą pirmajam pašauktam Andriejui ir kitiems apaštalams, mėgdžiojo šviesuolį Iveriją, o Šventoji Dvasia tsevnitsa, šventasis apaštalams lygiavertis Nino, melskitės Kristaus Dievo, kad būk išgelbėtas mūsų sieloms.

Iberija arba Gruzija – šalis Užkaukazėje, kuri buvo nepriklausoma karalystė prieš prijungiant ją prie Rusijos (1801 m. sausio 18 d.) ir skirtingais laikais turėjo skirtingas sienas. Artimiausia prasme Gruzijos pavadinimas šiuo metu dažniausiai taikomas Tifliso provincijai, kurioje gruzinai sudaro vyraujančią gyventojų dalį.

Mtskheta yra senovinė Gruzijos sostinė, dabar nedidelis kaimas Dušeti rajone, Tifliso provincijoje, upės santakoje. Aragvi upėje. Kuru, 20 verstų į šiaurės vakarus nuo Tifliso, yra Užkaukazės geležinkelio stotis. keliai ir Gruzijos karinis kelias. Mtskheta egzistavo jau IV amžiaus pradžioje ir liko Gruzijos valdovų rezidencija iki V amžiaus pabaigos, kai karalius Vakhtangas Gurgas-Aslanas perkėlė sostinę į Tiflisą. Tame pačiame amžiuje Mtskheta tapo patriarcho, kuris turėjo Mtskheta Catholicos titulą, rezidencija. Daug kartų Mtskhetą užpuolė priešai, kurie ją sunaikino iki žemės ir dėl to pateko į visišką dykumą. Buvusios Mtskhetos didybės paminklai yra senovinė katedra 12 apaštalų vardu ir Samtavr šventykla.

Kartvelai iš tikrųjų yra gruzinai ir giminingos Kaukazo genties tautos.

Armėnija – kalnuota šalis tarp Kuros upės ir Tigro bei Eufrato aukštupių; gyveno armėnai, pavadinti karaliaus Aramo vardu; šiuo metu Armėnija yra padalinta tarp Rusijos, Persijos ir Turkijos. Vagharshapat – kadaise buvusi Armėnijos karalystės sostinė (įkūrė karalius Vagharshak), dabar – kaimas Erivano provincijoje, Echmiadzin rajone, 18 mylių nuo Erivano miesto.

Tiridatas į sostą įžengė 286 m. ir pradžioje buvo žiaurus krikščionių persekiotojas, vėliau į krikščionybę pavertė šventasis hieromartyras Grigalius, pirmasis Armėnijos vyskupas (jo atminimas – rugsėjo 30 d.) ir nuo to laiko tapo uoliu krikščioniu. 302 m. jam vadovaujant visa Armėnija buvo priimta į krikščionybę.

Šių šventųjų kankinių, kurių mirtis buvo priežastis, dėl kurios karalius Tiridatas ir visa Armėnija atsivertė į Kristų, atminimas, Stačiatikių bažnyčiašvenčia rugsėjo 30-ąją.

Kura - didžiausia Kaukazo regiono upė; nuo ištakų iki santakos, kartu su Arakso upe, į Kaspijos jūrą, jo ilgis yra 1244 verstos.

Pasak legendos, Urbnisio miestą 2340 metų anksčiau už R. Chr.

Sklando legenda, kad stabams buvo aukojami ir kūdikiai, ir jaunuoliai.

Samtavr moterų cenobitų vienuolynas, Tiflis provincija, 31 versta nuo Dušetos miesto, Aragvos upės santakoje su Kura.

Kartaliniya - taip vadinama šalis palei Kuros upės slėnį. Kartalinija kadaise kartu su Kachetija buvo Iberijos karalystės dalis. – Žydai ilgą laiką gyveno Iberijoje, ten išsibarstę po Babilono nelaisvės; ištikimi savo papročiams, jie lankėsi Jeruzalėje per Paschos šventę. Ten jie išgirdo pasakojimus apie Kristaus gyvenimą, jo mokymus ir stebuklus.

Šių neįkainojamų dovanų gavimas rodo laiką, nenurodytą Gruzijos metraščiuose – kad Miriano ambasadoriai Konstantinopolyje buvo 326–330 metų, iš kurių pirmaisiais buvo rastas Viešpaties kryžius, o paskutiniame Konstantinopolyje buvo pašventintas. o sostinė čia perkelta iš senovės Romos .

Dabar - Akhaltsikhe rajone.

Jis ilgą laiką buvo apgriuvęs.

XIII amžiaus viduryje šią vinį į vyskupo mitros vainiką įsmeigė Rusudanio sūnus karalius Dovydas IX. Vėliau, 1681 m., caras Archilas šią mitrą perkėlė į Maskvą, kur iki šiol saugoma Ėmimo į dangų katedroje.

Ši šventovė laikoma prarasta; labiau tikėtina, kad neramiais Gruzijos laikais šis medis buvo padalintas į daugybę dalių ir tokiu pavidalu pateko į privačių asmenų namus. O dabar reikšmingas gyvybę teikiančio medžio dalis galima pamatyti Gruzijos kunigaikščių šeimos ikonose.

Vėliau šioje vietoje buvo pastatyta šventykla šventojo kryžiaus garbei ir vienuolynas. Šventykla tebeegzistuoja ir šiandien; XIV amžiuje vienuolyną sunaikino Tamerlane. Kryžius buvo perkeltas į Mtskhetos katedrą; 1725 m. karalius Teimurazas II jį padovanojo sidabru ir iki šiol stovi už sosto.

Gaenatsky - Kalėdos-Bogoroditsky vienuolynas, Imeretijos vyskupija, 8 verstos nuo Kutais; įkurta XII amžiaus pradžioje. Jis taip pat žinomas vietiniu pavadinimu Gelati arba Gelati.

Šventasis apaštalas Simonas vadinamas kanaaniečiu iš Kanaos miesto, iš kurio jis ir kilęs; jis dar vadinamas uolusiu, tai yra uolu, – pagal to paties žodžio vertimą į graikų kalbą: Kana iš hebrajų reiškia: pavydas. Atminimas Šv. Apaštalas Simonas Uolusis – gegužės 10 d. – Kutaisio provincijoje atminti Šv. Apaštalas Simonas, įkurtas 1876 m. (Rusijos Panteleimono vienuolynas Atone), Naujasis Athos Simon-Kananitsky cenobitinis vienuolynas, - 20 verstų į šiaurę nuo Sukhumo.

Svanetai yra nedidelė Kaukazo kalnų gentis, nuo labai senų laikų žinoma svanų arba suanų vardu ir užimanti upės aukštupį. Engura, pietinėje Elbruso kalno papėdėje ir palei dešinįjį Kona upės intaką Tskhenis-Tskali. Senovėje svanecai dažniausiai užsiimdavo plėšimais ir nepaklusdavo jokiems kaimyniniams Mingrelijos, Imeretijos ir Gruzijos valdovams. Tik XV amžiaus pabaigoje Gruzijos kunigaikščiams pavyko įtvirtinti savo valdžią žemutinėje Svanetijoje iki valstiečių išlaisvinimo Užkaukazėje. Laisvieji svanetai pirmą kartą padavė rusams tik 1853 m.

Catholicos (gr. – ekumeninis) – aukščiausiųjų Gruzijos autokefalinės bažnyčios hierarchų titulas, kurį jis įgijo šiai bažnyčiai atgavus nepriklausomybę nuo Antiochijos patriarchato, vadovaujant carui Vakhtangui Gurg-Aslanui (446-459). Gruzinų bažnyčiai tapus Rusijos bažnyčios dalimi, jos aukščiausias hierarchas, nuo 1811 m., pradėtas vadinti eksarchu. Nuo VI amžiaus vidurio katalikų titulas buvo suteiktas ir aukščiausiajam Armėnijos bažnyčios hierarchui.

Apie 1228 m., kai buvo sugriauta ir Mtskhetos šventykla. Tamerlanas įsiveržė į Gruziją 1387 m., kai Mtskheta šventykla nebeegzistavo. Šią šventyklą XV amžiuje vėl atkūrė caras Aleksandras I.

Kadangi Viešpaties drabužis į Rusiją buvo atgabentas per Didžiąją gavėnią, jo šventimas buvo nukeltas į liepos 10 d. (caro Michailo Feodorovičiaus karūnavimo dienos išvakarėse).