Įkurta laidojimo vietoje Šventoji Nino , jis laikomas vienu pirmųjų religinių (krikščioniškų) senovės Gruzijos pastatų, gruzinams tai nacionalinio pasididžiavimo ir šventumo objektas.

Nino vienuolynas yra 2 km į pietvakarius nuo Sighnaghi kaimo, Bodbe mieste. Kaip pasakoja sena legenda, šventykla buvo pastatyta Gruzijos karaliaus Miriano įsakymu, kuris valdė tolimoje eroje, kai teisioji moteris aktyviai prisidėjo prie krikščionybės formavimo senovės Gruzijos teritorijoje (IV a.).
Tokį ilgą vienuolyno amžių patvirtina archeologiniai radiniai, atlikti nuo 1995 m. Tarp originalių pastatų buvo rastas valgykla. Nino bažnyčioje taip pat saugoma vertinga relikvija – dubuo, datuojamas I a. Vienuolyno varpas yra istorinės vertės – viduramžių amžininkas.

Palaimintasis buvo kilęs iš Kapadokijos kilmingos šeimos. Jos tėvo vardas buvo Zabulonas, jis buvo didžiausias Romos imperatoriaus Maksimiano vadas, sugebėjęs paversti dešimt Galio kunigaikštysčių į krikščionybę. Ninos motina yra Jeruzalės patriarcho - Susanna - sesuo. Kai vienuoliui buvo 12 metų, Zebulonas išdalijo asmeninį turtą ir išvyko į vienatvę Jordano dykumoje, o jo žmona Susanna atsidėjo tarnauti žmonėms – rūpintis vargšais ir silpnaisiais. Jeruzalės patriarchas atidavė savo dukterėčią užauginti kilmingajai krikščionei Sarai (Betliejuje), tarnavusiai prie Šventojo kapo. Manoma, kad Dievo Motina, būdama 14 metų, apsireiškė šventoji Nino, paskelbusi, kad šventosios likimas – skelbti krikščionybę Iberijos teritorijoje. Dievo Motina jaunai teisiai moteriai padovanojo kryžių iš stipraus vynuogių vynmedžio. Teisiojo tarnystės dėka įtikėjo Iberijos karalienė Nana, o tada patikėjo ir jos vyras, šlovingas Gruzijos karalius Mirianas. Netrukus po to visa gruzinų tauta priėmė Krikšto apeigas.

Nuėjęs 60 metų gyvenimo kelią nuodėmingoje žemėje, gydydamas ligonius ir pavertęs pasiklydusių sielas tikru tikėjimu, 335 m. šventasis rado ramybę. Teisioji moteris paliko savo artimuosius palaidoti save palaimintoje vietoje Bodbe.

Pasak legendos, nepaisant visų karaliaus Miriano tarnų pastangų, kurie norėjo Teisiosios moters kūną perkelti į Mtskhetą (taip pagerbdami Didžiojo šviesuolio Iberijos atminimą), jie negalėjo iškelti arkos su relikvijomis iš jos. vieta. Didžioji Nino liko savo brangioje žemėje.

Dabar šv. Ninos kryžius garbingai saugomas sostinėje Tbilisyje (garsiojoje Siono katedroje).

Didžiojo šviesuolio kapas buvo taip gerbiamas, kad net totorių-mongolų užkariautojai bijojo išniekinti šventovę, nors ir padarė didelę žalą pačiai šventyklai.

Kaip liudija istorija, iš pradžių pamaldžiojo palaidojimo vietoje buvo pastatyta nedidelė bažnyčia didžiojo kankinio Šv. Jurgio garbei. Deja, jis buvo sunaikintas, jo išgelbėti nepavyko. Kiek vėliau (850 m.) buvo nuspręsta sukurti katedrą, kuri išlaikoma klasikiniu gruzinų kryžminės architektūros stiliumi. Bažnyčios vidų puošia IX amžiaus freskos. Išliko kai kurie paveikslų, sukurtų per 12-17 amžių, fragmentai.

Vienuolynas vaidino didžiulį vaidmenį XVI-XVII a., tada buvo svarbiausias regioninis švietimo centras, jame taip pat vyko Kachetijos karalių karūnavimo ceremonijos. Karūnuojant karalių Teimurazą I, ceremoniją asmeniniu buvimu pagerbė Persijos šachas Abbasas I, tačiau tai nesutrukdė jam po kelerių metų visiškai sugriauti bažnyčią.

1837 m. šventyklos veikla buvo panaikinta, bet 1889 m. dvasinis gyvenimas atgaivintas atidarius. vienuolynas pavadintas šv.Nino vardu, prilyginamas apaštalams, kuris vis dar galioja.

Vienuolyno teritorijoje yra šventas šaltinis su šriftu, kiekvienas gali pasinerti į gydymą ledinis vanduo kalnų šaltinis (baltame chitone).

Nuo uolos viršaus, kur jis buvo pastatytas Bodbės vienuolynas, atsiveria nepamirštami ir kerintys vaizdai į Alazani slėnį ir akinamai baltas Kaukazo kalnų viršūnes.

Būtinai aplankykite šią nuostabią vietą.

Gegužės 19 d. (Krovinys; Lygių apaštalų Ninos įvažiavimo į Gruziją minėjimas)

Dvylikos metų šventoji Nina atvyko į Jeruzalę su savo tėvais, kurie turėjo vienturtę dukrą. Jų abipusiu sutarimu ir Jeruzalės patriarcho palaiminimu, Zebulonas paskyrė savo gyvenimą tarnauti Dievui Jordano dykumose, Sosanna buvo paskirta diakone Šventojo kapo bažnyčioje, o šventosios Ninos auklėjimas buvo patikėtas pamaldžiam senoliui. moteris Nianforra. Šventoji Nina parodė paklusnumą ir darbštumą, o po dvejų metų, padedama Dievo malonės, tvirtai įprato vykdyti tikėjimo taisykles ir stropiai skaitė Šventąjį Raštą.

Kartą, kai ji verkdama įsijautė į evangelistą, aprašantį Kristaus Išganytojo nukryžiavimą, mintis sustojo ties Viešpaties Chitono likimu (Jn 19, 23-24). Kai šventoji Nina paklausė, kur gyvena Viešpaties Chitonas, Eldress Nianfora paaiškino, kad nepasiūtą Viešpaties Chitoną, pasak legendos, Mtskheta rabinas Eleazaras nuvežė į Iveriją (Gruzija). Iš vyresniojo Nianforos sužinojusi, kad Džordžija dar nebuvo apšviesta krikščionybės šviesos, šventoji Nina dieną ir naktį meldėsi Švenčiausiajam Dievo Motinui, kad leis jai pamatyti, kaip Džordžija atsigręžia į Viešpatį, ir padėtų jai surasti Tuniką. Viešpaties.

Kartą jai sapne pasirodė tyriausia Mergelė ir, įteikusi iš vynmedžio nuaustą kryžių, pasakė:

"Paimk šį kryžių, jis bus tavo skydas ir tvora nuo visų matomų ir nematomų priešų. Eikite į Iberijos šalį, skelbkite ten Viešpaties Jėzaus Kristaus Evangeliją ir raskite iš Jo malonę: aš būsiu jūsų globėja".

Pabudusi šventoji Nina savo rankose pamatė kryžių, džiaugėsi dvasia ir surišo kryžių pynėmis. Tada, atėjusi pas savo dėdę, Jeruzalės patriarchą, ji papasakojo apie regėjimą. Jeruzalės patriarchas palaimino jaunąją mergelę už apaštališkosios tarnybos žygdarbį.

Pakeliui į Gruziją šventoji Nina stebuklingai išvengė kankinystės iš Armėnijos karaliaus Tiridato III, kuriam pateko jos kompanionai – princesė Hripsimia, jos auklėtoja Gaiania ir 35 mergelės, kurias pavertė šventoji Nina ir pabėgo iš Romos į Armėniją nuo imperatoriaus Diokletiano (284-305) persekiojimų. Viešpats ruošė šventąją Nino kitokiam likimui, todėl įkvėpė ją pasislėpti rožių krūme. Kai pavojus praėjo ir baudėjai išsiskirstė, šventoji Nino tęsė savo kelią.

Prie Paravanio ežero ji susitiko su piemenimis iš Mtskhetos, kurie papasakojo apie savo žemę ir pasakė, kad netrukus grįš namo. Vėl gavusi Viešpaties palaiminimą pamokslauti pagonims, Nino paprašė piemenų leidimo juos palydėti. Sutvirtinta Viešpaties Angelo, pirmą kartą pasirodžiusio su smilkytuvu, o antrą kartą su ritiniu rankoje, regėjimų, kelyje ištvėrusi didelių sunkumų, šventoji Nina per metus pagaliau pasiekė Gruziją. Ji atvyko į Urbnisio miestą ir kurį laiką ten pasiliko. Netrukus ji kartu su pagoniais urbniečiais, ketinusiais garbinti Armazo stabą, atvyko į Gruzijos sostinę Mtskhetą.

Jos šlovė netrukus pasklido apylinkėse, nes jos pamokslavimą lydėjo daugybė ženklų. Viešpaties Atsimainymo dieną, per šventosios Ninos maldą, per pagonišką auką, kurią kunigai atliko karaliaus Miriano ir daugybės žmonių akivaizdoje. aukštas kalnas stabai - Armazas, Gatsi ir Gaimas. Šį reiškinį lydėjo smarki audra ir kruša. Išsigandusi minia iš baimės pasklido į skirtingas puses.

Šventoji Nina prieglobstį rado bevaikio karališkojo sodininko šeimoje, kurios žmona Anastasija per šventosios Ninos maldas buvo atleista nuo nevaisingumo. Tada pora šlovino Kristų ir tapo šventosios mergelės mokiniais. Krikščioniškojo tikėjimo pasekėjus patraukė šventoji Nino, o netrukus ji taip išgarsėjo, kad daugelis pagonių ėmė kreiptis pagalbos į ją ir ją gavę įtikėjo Kristumi. Šventoji persikėlė į nuošalią vietą netoli šiaurinio miesto pakraščio, kur apsigyveno trobelėje gervuogių krūmuose (ir kur tada iškilo Samtavro vienuolynas), o iš ten tęsė pamokslą.

Šventoji Nina nuo sunkios ligos išgydė Gruzijos karalienę Naną, kuri, gavusi šventą krikštą, iš stabmeldžio tapo uoliu krikščioniu. Tačiau, nepaisant stebuklingo žmonos išgydymo, karalius Mirianas (265–342), paisęs pagonių kurstymo, buvo pasirengęs žiauriai kankinti šventąją Niną. Kartą per karališkąją medžioklę ant Toto kalno, kai jis planavo įvykdyti mirties bausmę šventajai teisiajai moteriai, saulė užtemdė, o vietą, kur buvo karalius, uždengė neįveikiama migla. Mirian staiga apako, o pasibaisėjusi palyda ėmė maldauti savo pagoniškų stabų, kad grįžtų dienos šviesa. “ Bet Armazas, Zadenas, Gaimas ir Gatsis buvo kurčias, ir tamsa padaugėjo. Tada išsigandę vienbalsiai šaukėsi Dievo, kurį Nina pamokslavo. Tamsa akimirksniu išsisklaidė, o saulė viską apšvietė savo spinduliais“. Šis renginys vyko metų gegužės 6 d.

Kronikos pasakoja, kad šventoji Nina per savo maldas buvo aptikta ten, kur buvo paslėpta Viešpaties tunika, ir buvo pastatyta pirmoji krikščionių bažnyčia Gruzijoje – iš pradžių medinė, o dabar mūrinė katedra 12-os šventųjų vardu. Apaštalai, Svetitskhoveli. Iki to laiko, padedant Bizantijos imperatoriui Konstantinui (306–337), kuris karaliaus Miriano prašymu išsiuntė į Gruziją Antiochijos vyskupą Eustatijų, du kunigus ir tris diakonus, krikščionybė šalyje buvo galutinai įtvirtinta. Tačiau kalnuoti Gruzijos regionai liko neapšviesti. Lydima presbiterio Jokūbo ir diakono, šventoji Nina išvyko į Aragvi ir Iori upių aukštupį, kur skelbė Evangeliją pagonims aukštaičiams. Daugelis jų tikėjo Kristumi ir priėmė šventą krikštą. Iš ten šventoji Nina nuvyko į Kachetiją ir apsigyveno Bodbės kaime, nedidelėje palapinėje kalno pašonėje. Čia ji vedė asketišką gyvenimą, nuolatos meldėsi, aplinkinius gyventojus kreipė į Kristų. Tarp jų buvo ir Kachetijos karalienė Sodja (Sofija), kuri buvo pakrikštyta kartu su savo dvariškiais ir daugybe žmonių.

Baigusi apaštalavimo tarnybą Gruzijoje, šventoji Nina iš viršaus buvo informuota apie gresiančią jos mirtį. Laiške karaliui Mirianui ji prašė atsiųsti vyskupą Joną paruošti ją paskutinei kelionei. Ne tik vyskupas Jonas, bet ir pats karalius kartu su visais dvasininkais nuvyko į Bodbę, kur šventosios Ninos mirties patale jie matė daugybę išgijimų. Ugdydama jos garbinti atėjusius žmones, šventoji Nina, mokinių prašyta, papasakojo apie savo kilmę ir gyvenimą. Ši istorija įrašyta

Šventasis lygus apaštalams NINA, Gruzijos šviesuolis (+ 335)

Prilygsta apaštalams Ninai (Gruzinų წმინდა ნინო) – visos Gruzijos apaštalas, palaimintoji motina, kaip gruzinai ją su meile vadina. Jos vardas siejamas su krikščioniškojo tikėjimo šviesos plitimu Gruzijoje, galutiniu krikščionybės įsigalėjimu ir jos paskelbimu dominuojančia religija. Be to, per jos šventas maldas buvo įgyta tokia puiki krikščionių šventovė kaip nepasiūta Viešpaties tunika.

Šventoji Nina gimė apie 280 metų Mažosios Azijos Kolastros mieste, Kapadokijoje, kur buvo daug gruzinų gyvenviečių. Ji buvo vienintelė kilnių ir pamaldžių tėvų dukra: Romos valdytojo Zebulono, šventojo Didžiojo kankinio Jurgio giminaitė, ir Suzanos, Jeruzalės patriarcho sesers. Būdama dvylikos, šventoji Nina su tėvais atvyko į Šventąjį Jeruzalės miestą. Čia jos tėvas Zebulonas, liepsnojantis meile Dievui, pasitraukė ir pasislėpė Jordanijos dykumoje. Jo žygdarbių vieta, kaip ir mirties vieta, liko visiems nežinoma. Šventosios Ninos motina Siuzana buvo paskirta diakone Šventojo Kapo bažnyčioje, o Niną auginti davė viena pamaldi senutė Nianfor, o tik po dvejų metų, padedama Dievo malonės, ji nušvietė ir tvirtai įsisavino tikėjimo ir pamaldumo taisykles. Senolė tarė Ninai: „Matau, mano vaike, tavo stiprybė, lygi liūtei, baisesnė už visus keturkojus. Arba jus galima prilyginti ore skrendančiam ereliui. Jai žemė atrodo kaip mažas perlas, tačiau vos tik iš aukštai pastebi savo grobį, ji akimirksniu kaip žaibas puola į ją ir puola. Jūsų gyvenimas tikrai bus toks pat“.

Skaitydamas Evangelijos pasakojimus apie Kristaus Išganytojo nukryžiavimą ir apie viską, kas nutiko per Jo kryžių, šv. Nina galvojo apie Viešpaties tunikos likimą. Iš savo mokytojos Nianforos ji sužinojo, kad nesiūtą Viešpaties tuniką, pasak legendos, Mchetos rabinas Eleazaras nugabeno į Iveriją (Gruzija), vadinamą Dievo Motinos Lotu, ir kad šios šalies gyventojai vis dar išlikę. paniręs į pagoniškų kliedesių ir nedorybių tamsą.

Šventoji Nina dieną ir naktį meldėsi Švenčiausiajam Dievo Motinui, tegul ji leidžia pamatyti Gruziją atsigręžusią į Viešpatį ir padeda jai surasti Viešpaties tuniką. Pereikite į Iberijos šalį, skelbkite Dievo Motinos Evangeliją. Viešpats Jėzus Kristus ten. Aš būsiu tavo globėja“.

Pabudusi Nina rankose pamatė kryžių. Ji švelniai jį pabučiavo. Tada ji nukirpo dalį plaukų ir surišo juos ties kryžiaus viduriu. Tuo metu buvo paprotys: savininkas vergui nukirpdavo plaukus ir pasilikdavo patvirtindamas, kad šis asmuo yra jo vergas. Nina atsidavė Kryžiaus tarnystei.

Paėmusi savo dėdės patriarcho palaiminimą už evangelizavimo išnaudojimą, ji išvyko į Iveriją. Pakeliui į Gruziją šventoji Nina stebuklingai išvengė kankinio mirties nuo Armėnijos karaliaus Tiridato, pas kurį jos draugės – princesė Hripsimia, jos auklėtoja Gaiania ir 53 mergelės (Rugsėjo 30 d.), pabėgusios į Armėniją iš Romos nuo persekiojimų nukentėjo imperatorius Diokletianas. Vedama nematomos rankos, ji dingo laukinės, dar nežydinčios rožės krūmuose. Sukrėstas iš baimės, pamačiusi savo draugų likimą, šventoji išvydo šviesą nešantį angelą, kuris kreipėsi į ją paguodos žodžiais: „Neliūdėk, bet šiek tiek palaukite, nes ir tu būsi paimtas į pasaulį. šlovės Viešpaties karalystė; tai atsitiks, kai jus supanti spygliuota ir laukinė rožė bus padengta kvapniais žiedais, kaip sode pasodinta ir išpuoselėta rožė.

Remiama šio dieviškojo regėjimo ir paguodos, šventoji Nina tęsė savo kelionę su entuziazmu ir atnaujintu užsidegimu. Pakeliui įveikusi sunkų darbą, alkį, troškulį ir žvėrių baimę, ji 319 m. pasiekė senovinį Kartalos miestą Urbnį, kuriame išbuvo apie mėnesį, gyvendama žydų namuose ir mokydamasi naujos tautos papročių, papročių ir kalbos. jai. Jos šlovė netrukus pasklido Mtskhetos apylinkėse, kur ji asketavo, nes jos pamokslavimą lydėjo daugybė ženklų.

Kartą didžiulė žmonių minia, vadovaujama karaliaus Miriano ir karalienės Nanos, nuėjo į kalno viršūnę aukoti ten. pagonių dievai: Armazu – pagrindinis stabas, nukaltas iš paauksuoto vario, su auksiniu šalmu ir akimis iš jachtos ir smaragdo. Armazo dešinėje stovėjo kitas mažas auksinis Katsi stabas, kairėje - sidabrinis Gaimas. Pasipylė aukos kraujas, skambėjo trimitai ir timpanai, o tada šventosios mergelės širdis užsidegė pavydu pranašui Elijui, kurios maldose virš stabo aukuro prasibrovė debesis su griaustiniu ir žaibais. Stabai buvo sutraiškyti į dulkes, liūtys nuvertė juos į bedugnę, o upės vandenys nešė pasroviui. Ir vėl iš dangaus švietė švytinti saulė. Tai buvo šlovingojo Viešpaties Atsimainymo dieną, kai Taborą nušvitusi tikroji šviesa pirmą kartą pagonybės tamsą pavertė Kristaus šviesa Iberijos kalnuose.

Įžengusi į senąją Gruzijos sostinę Mtskhetą, šventoji Nina prieglobstį rado bevaikės karališkosios sodininkės šeimoje, kurios žmona Anastasija per šventosios Ninos maldas buvo atleista nuo nevaisingumo ir patikėjo Kristumi.

Viena moteris, garsiai šaukdama, nešė savo mirštantį vaiką miesto gatvėmis, kviesdama visus pagalbos. Šventoji Nina padėjo savo vynuogių vynmedžių kryžių ant kūdikio ir grąžino jį savo motinai gyvą ir sveiką.

Vaizdas į Mtskhetą iš Džvari. Mtskheta – miestas Gruzijoje, Aragvi upės santakoje su Kuros upe. Čia yra Svetitskhoveli katedra.

Noras rasti Viešpaties tuniką neapleido šventosios Ninos. Tuo tikslu ji dažnai eidavo į žydų kvartalą ir skubėdavo atskleisti jiems Dievo karalystės paslaptis. Ir netrukus vyriausiasis žydų kunigas Abjataras ir jo dukra Sidonija įtikėjo Kristų. Abjataras šventajai Ninai papasakojo apie jų šeimos tradiciją, pagal kurią jo prosenelis Eliozas, dalyvavęs Kristaus nukryžiavime, iš romėnų kareivio įsigijo Viešpaties tuniką, kuris ją gavo burtų keliu ir atvežė į Mtskhetą. Eliozo sesuo Sidonia paėmė jį, su ašaromis pabučiavo, prispaudė prie krūtinės ir tuoj pat krito negyva. Ir jokia žmogaus jėga negalėjo ištraukti švento drabužio iš jos rankų. Po kurio laiko Eliozas slapta palaidojo savo sesers kūną ir kartu su ja palaidojo Kristaus tuniką. Nuo to laiko Sidonijos palaidojimo vietos niekas nežinojo. Buvo manoma, kad tai buvo po šešėlinio kedro, savaime augančio karališkojo sodo viduryje, šaknimis. Šventoji Nina pradėjo čia ateiti naktį ir melstis. Paslaptingos vizijos, nutikusios jai šioje vietoje, patikino, kad ši vieta yra šventa ir bus šlovinama ateityje. Nina neabejotinai rado vietą, kur buvo paslėpta Viešpaties tunika.

Nuo to laiko šventoji Nina pradėjo atvirai ir viešai skelbti Evangeliją ir kviesti Iberijos pagonis bei žydus atgailai ir tikėjimui Kristumi. Iberiją tuomet valdė romėnai, o Miriano sūnus Bakaras tuo metu buvo įkaitas Romoje; todėl Mirianas netrukdė šventajai Ninai skelbti Kristų savo mieste. Tik Miriano žmona karalienė Nana, žiauri ir uoli stabmeldė, Iberijoje pastačiusi Veneros statulą, puoselėjo pyktį prieš krikščionis. Tačiau Dievo malonė greitai išgydė šią dvasia sergančią moterį. Netrukus ji sunkiai susirgo ir turėjo kreiptis pagalbos į šventąjį. Paėmusi kryžių, šventoji Nina uždėjo jį ligoniui ant galvos, ant kojų ir ant abiejų pečių ir taip padarė ant jos. kryžiaus ženklas, o karalienė tuoj pat sveika pakilo iš ligos lovos. Padėkojusi Viešpačiui Jėzui Kristui, karalienė visų akivaizdoje išpažino, kad Kristus yra tikrasis Dievas, ir padarė šventąją Niną savo artima drauge ir bendražyge.

Pats caras Mirianas (Persijos karaliaus Čhozro sūnus ir Sasanidų dinastijos Gruzijoje protėvis) vis dar dvejojo ​​atvirai išpažinti Kristų Dievu, o kartą net ėmėsi išnaikinti Kristaus išpažinėjus ir kartu su jais šv. Nina. Tokių priešiškų minčių apimtas karalius išėjo į medžioklę ir užkopė į stataus Točio kalno viršūnę. Ir staiga, staiga šviesi diena pavirto į nepraeinamą tamsą ir kilo audra. Žaibo blyksnis apakino karaliui akis, griaustinis išsklaidė visus jo palydovus. Pajutęs save kerštinga Gyvojo Dievo ranka, karalius sušuko:

- Dieve Nina! Išsklaidyk tamsą prieš mano akis, ir aš išpažinsiu ir šlovinsiu Tavo vardą!

Ir iškart viskas pasidarė šviesu ir audra nurimo. Nustebęs vien Kristaus vardo galia, caras sušuko: „Palaimintas Dieve! Šioje vietoje pastatysiu kryžiaus medį, kad amžinai būtų prisimintas ženklas, kurį man parodėte dabar!

Karaliaus Miriano kreipimasis į Kristų buvo ryžtingas ir nepajudinamas; Mirianas Gruzijai buvo toks, koks tuo metu buvo imperatorius Konstantinas Didysis Graikijai ir Romai. Mirianas nedelsdamas išsiuntė ambasadorius į Graikiją pas karalių Konstantiną su prašymu atsiųsti pas jį vyskupą ir kunigus, kad jie krikštytų žmones, mokytų juos Kristaus tikėjimo, pasodintų ir įkurtų Šventąją Dievo bažnyčią Iberijoje. Imperatorius atsiuntė Antiochijos arkivyskupą Eustatijų su dviem kunigais, trimis diakonais ir viskuo, ko reikia tarnybai. Jiems atvykus, karalius Mirianas, karalienė ir visi jų vaikai iš karto gavo šventą krikštą visų akivaizdoje. Krikšto kamera buvo pastatyta prie Kuros upės tilto, kur vyskupas krikštijo karo vadus ir karališkuosius didikus. Žemiau šios vietos du kunigai pakrikštijo žmones.

Džvari – gruzinų vienuolynas ir šventykla kalno viršūnėje Kuros ir Aragvi santakoje netoli Mtskhetos, kur kryžių pastatė šventoji apaštalams lygiavertė Nina. Džvari yra vienas iš architektūros šedevrų ir pirmasis Pasaulio paveldo objektas Gruzijoje pagal savo architektūrinių formų tobulumą.

Caras norėjo pastatyti Dievo šventyklą dar prieš atvykstant kunigams ir pasirinko tam vietą Šventosios Ninos kryptimi, jo sode, būtent ten, kur stovėjo minėtas didysis kedras. Kedras buvo nupjautas, o iš šešių šakų išpjauti šeši stulpai, tai jie be jokių sunkumų patvirtino. Tačiau septintasis stulpas, iškaltas iš paties kedro kamieno, negalėjo būti pajudintas jokia jėga. Šventoji Nina visą naktį išbuvo statybvietėje, meldėsi ir liejo ašaras ant nukirsto medžio kelmo. Ryte jai pasirodė nuostabi jaunystė, susijuosusi ugnies diržu, ir ištarė tris paslaptingus žodžius, kuriuos išgirdusi, parpuolė ant žemės ir jam nusilenkė. Jaunuolis priėjo prie stulpo ir, jį apkabinęs, pakėlė aukštai į orą. Stulpas blizgėjo kaip žaibas ir apšvietė visą miestą. Nieko nepalaikomas jis arba pakilo, arba nukrito ir palietė kelmą, o galiausiai sustojo ir nejudėdamas atsistojo savo vietoje. Iš po stulpo pagrindo pradėjo tekėti kvapnus ir gydantis tepalas, išgijo visi sergantieji įvairiomis ligomis, tikėjimu juo patepti. Nuo to laiko šią vietą gerbė ne tik krikščionys, bet ir pagonys. Netrukus Iberijos šalyje buvo baigta statyti pirmoji medinė šventykla. Svetitskhoveli(krovinys – gyvybę suteikiantis ramstis), kuri tūkstantmetį buvo pagrindinė visos Gruzijos katedra. Medinė šventykla neišliko. Jos vietoje dabar stovi XI amžiaus šventykla Dvylikos apaštalų vardu, įtraukta į Pasaulio paveldo sąrašą ir šiuo metu laikoma vienu iš šiuolaikinės Gruzijos dvasinių simbolių.

Svetitskhoveli (gyvybę teikiantis stulpas) yra Gruzijos ortodoksų bažnyčios patriarchalinė katedra Mtskhetoje, kuri tūkstantmečius buvo pagrindinė visos Gruzijos katedra.

Visą savo egzistavimo laiką katedra buvo karūnavimo vieta ir Bagrationo karališkosios šeimos atstovų laidojimo saugykla. Klasikinėje Gruzijos literatūroje vienas ryškiausių kūrinių – literatūros klasiko Konstantino Gamsahurdijos romanas „Didžiojo meistro ranka“, pasakojantis apie šventyklos statybą ir tuo pačiu susietą Gruzijos formavimąsi. su šiuo įvykiu. Epiniame kūrinyje išsamiai aprašomas šventyklos statybos procesas, krikščionybės formavimasis Gruzijoje ir Gruzijos valstybėje.

Viešpaties tunikos buvimas po kedro šaknimi šventosios Ninos gyvenimo metu ir vėliau pasireiškė ištekėjimu iš stulpo ir gydančio bei kvapnaus pasaulio šaknies; ši mira nustojo tekėti tik XIII amžiuje, kai Dievo valia tunika buvo iškasta iš žemės. Čingischano invazijos metais vienas pamaldus žmogus, numatęs Mchetos mirtį ir nenorėdamas išeiti iš šventovės, kad barbarai tyčiotųsi, su malda atidarė Sidonijos kapą, išėmė garbingą Viešpaties tuniką ir įteikė. tai perduota vyriausiajam arkipastoriui. Nuo to laiko Viešpaties tunika buvo saugoma Katalikų zakristijoje iki Mtskhetos šventyklos atkūrimo, kurioje ji išbuvo iki XVII a., kol persų šachas Abbasas, užkariavęs Iberiją, paėmė ją ir išsiuntė. kaip neįkainojama dovana visai Rusijai Jo Šventenybei patriarchui Filaretas, caro Michailo Feodorovičiaus tėvas, kad gautų Rusijos karališkojo teismo palankumą. Caras ir patriarchas įsakė Maskvos Ėmimo į dangų katedros dešiniajame vakarinės pusės kampe įrengti specialų kambarį su brangiomis dekoracijomis ir ten sudėti Kristaus drabužius. V rusų bažnyčia nuo tada buvo nustatyta chalato pozicijos šventė, t.y. Viešpaties tunika.

Pabėgdama nuo šlovės ir garbės, kurią jai suteikė tiek karalius, tiek žmonės, karštai troškusi pasitarnauti dar didesniam Kristaus vardo šlovinimui, šventoji Nina paliko sausakimšą miestą į kalnus, į bevandenes Aragvos aukštumas ir pradėjo ten malda ir pasninku pasiruošti naujiems evangelizacijos darbams kaimyniniuose Kartalio regionuose. Radusi už medžių šakų paslėptą nedidelį urvą, ji pradėjo jame gyventi.

Lydima presbiterio Jokūbo ir diakono, šventoji Nina išvyko į Aragvi ir Iori upių aukštupį, kur skelbė Evangeliją pagonims aukštaičiams. Daugelis jų tikėjo Kristumi ir priėmė šventas krikštas... Iš ten šventoji Nina nuvyko į Kachetiją (Rytų Gruzija) ir apsigyveno Bodbės kaime, nedidelėje palapinėje kalno pašonėje. Čia ji vedė asketišką gyvenimą, nuolatos meldėsi, aplinkinius gyventojus kreipė į Kristų. Tarp jų buvo ir Kachetijos karalienė Sodja (Sofija), kuri buvo pakrikštyta kartu su savo dvariškiais ir daugybe žmonių.

SUTaip baigusi paskutinį savo apaštalavimo darbą Iberijos šalyje Kachetijoje, šventoji Nina gavo Dievo apreiškimą apie artėjančią savo mirtį. Laiške karaliui Mirianui ji prašė atsiųsti vyskupą Joną paruošti ją paskutinei kelionei. Ne tik vyskupas Jonas, bet ir pats karalius kartu su visais dvasininkais nuvyko į Bodbę, kur šventosios Ninos mirties patale jie matė daugybę išgijimų. Ugdydama jos garbinti atėjusius žmones, šventoji Nina, mokinių prašyta, papasakojo apie savo kilmę ir gyvenimą. Ši istorija, kurią užrašė Solomiya Ujarmskaya, buvo šventosios Ninos gyvenimo pagrindas.

Tada ji pagarbiai priėmė komuniją iš Kristaus Kūno ir Kraujo išgelbėjimo slėpinių vyskupo rankų, paliko savo kūną palaidoti Bodbyje ir taikiai išvyko pas Viešpatį. 335 metais(kitų šaltinių duomenimis, 347 m., 67-aisiais gimimo metais, po 35 metų apaštalavimo darbų).

Jos kūnas buvo palaidotas apšiurusioje palapinėje, kaip ji norėjo, Budi (Bodbi) kaime. Giliai nuliūdęs caras ir vyskupas, o kartu su jais ir visi žmonės, išsiruošė perkelti brangius šventojo palaikus į Mchetos katedros bažnyčią ir palaidoti prie gyvybę teikiančio stulpo, tačiau, nepaisant bet kokių pastangų, nepavyko. perkelti šv.Ninos kapą iš jos pasirinktos poilsio vietos.

Per trumpą laiką caras Mirianas padėjo pamatus jos kapui, o jo sūnus caras Bakuras užbaigė ir pašventino šventyklą šventosios Ninos giminaičio, šventojo didžiojo kankinio Jurgio, vardu.

Parengė Sergejus SHULYAK

už šventyklą Gyvybę teikianti Trejybė ant Sparrow Hills

* Rengiant medžiagą buvo panaudota informacija iš įvairių stačiatikių šaltinių.

Troparionas, 4 balsas
Dievo žodžiai tarnui, / apaštalų pamokslo Pirmajam pašauktajam Andriejui ir kitiems apaštalams mėgdžiojo, / Iberijos šviesuoliui / ir Šventajai Dvasiai, / šventajam apaštalų lygiui Nino, / melskis Kristui Dievui / gelbėk mūsų sielas.

Kontakion, balsas 2
Ateikite šiandien visi, / giedokime išrinktajam iš Kristaus / lygiam apaštalams Dievo žodžio skelbėjui, / išmintingam evangelistui, / Kartalinijos žmonės, vedę juos į gyvenimo ir tiesos kelią, / mokinys Dievo Motina, / mūsų uolioji užtarėja ir nenumaldoma globėja, / Pagirtina Nina.

Pirmoji malda šventajai Ninai, lygiai į apaštalus, Gruzijos šviesuolei
O visi giriami ir lygūs apaštalams Nino, mes bėgame pas jus ir švelniai prašome: apsaugokite mus (vardus) nuo visų blogybių ir sielvarto, suteikite priežastis šventosios Kristaus bažnyčios priešams ir sugėdinkite priešininkus. pamaldumo ir melskitės į Švenčiausiąjį Dievą, mūsų Gelbėtoją, prie Jo stovite dabar, suteikite žmonėms stačiatikiams pasaulį, ilgą gyvenimą ir skubėjimą visuose geruose darbuose, o Viešpats tegul veda mus į savo Dangaus karalystę, kur visi šventieji šlovina Jo šventą vardą dabar ir amžinai, amžinai ir amžinai. Amen.

Antroji malda šventajai Ninai, lygiai į apaštalus, Gruzijos šviesuolei
O visi giriami ir prilyginami apaštalams Nino, tikrai puiki Ortodoksų Bažnyčios puošmena ir teisinga šlovė Dievo tautai, kuri apšvietė visą Gruzijos šalį Dieviškas mokymas ir apaštalavimo žygdarbiai, kurie nugalėjo mūsų išganymo priešą, darbu ir malda pasodino čia Kristaus malūnsparnį ir sugrąžino jį į daugelio vaisių! Švęsdami tavo šventą atminimą, plaukiame į tavo nuoširdų veidą ir pagarbiai bučiuojame tau visų pagirtiną Dievo Motinos dovaną – stebuklingą kryžių, kurį apgavai savo brangiais plaukais, ir švelniai prašome, kaip mūsų prigimtinis atstovas: Apsaugok mus nuo visokio blogio ir sielvarto, apšviesk priešus, Šventoji Kristaus bažnyčia ir pamaldumo priešininkus, saugok savo kaimenę, saugomą tavęs, ir melskis viso gero Dievo, mūsų Gelbėtojo, kad Jo stovi dabar, duok mūsų ortodoksams ramybės, ilgo gyvenimo ir skubėjimo kiekviename gerame darbe, ir tegul Viešpats įveda mus į savo Dangaus karalystę, kur visi šventieji šlovina Jo šventą vardą dabar ir amžinai, amžinai ir amžinai. Amen.

Filmas iš ciklo „Krikščionybės šventovės“: ŠVENTOS NINOS KRYŽIAUS

Šventoji Nina, lygiavertė apaštalams, Gruzijos šviesuolė, gimė apie 280 metų Kolastros mieste Kapadokijoje, kur buvo daug gruzinų gyvenviečių. Jos tėvas Zebulonas buvo šventojo Didžiojo kankinio Jurgio giminaitis (kom. balandžio 23 d.). Jis buvo kilęs iš kilmingos šeimos, iš pamaldžių tėvų, mėgavosi imperatoriaus Maksimiano (284 - 305) palankumu. Atlikdamas imperatoriaus karinę tarnybą, Zebulonas, būdamas krikščionis, padėjo išlaisvinti į nelaisvę atsivertusius galius, kurie atsivertė į krikščionybę. Šventosios Ninos motina Suzana buvo Jeruzalės patriarcho (kai kas jį vadina Juvenaliu) sesuo.

Dvylikos metų šventoji Nina atvyko į Jeruzalę su savo tėvais, kurie turėjo vienturtę dukrą. Jų abipusiu sutarimu ir Jeruzalės patriarcho palaiminimu, Zebulonas paskyrė savo gyvenimą tarnauti Dievui Jordano dykumose, Suzana buvo paskirta diakone Šventojo kapo bažnyčioje, o šventosios Ninos auklėjimas buvo patikėtas pamaldžiam senoliui. moteris Nianfor. Šventoji Nina parodė paklusnumą ir darbštumą, o po dvejų metų, padedama Dievo malonės, tvirtai išmoko paklusti tikėjimo taisyklėms ir uoliai skaityti. Šventoji Biblija.

Kartą, kai ji verkdama įsijautė į evangelistą, aprašantį Kristaus Išganytojo nukryžiavimą, jos mintys sustojo ties Viešpaties Chitono likimu (Jono 19:23-24). Kai šventoji Nina paklausė, kur gyvena Viešpaties Chitonas (informacija apie tai paskelbta spalio 1 d.), vyresnysis Nianfora paaiškino, kad nepasiūtą Viešpaties Chitoną, pasak legendos, Mchetos rabinas Eleazaras nugabeno į Iveriją (Gruzija). vadinama Dievo Motinos Lota. Pati Švenčiausioji Mergelė per savo žemiškąjį gyvenimą apaštališkuoju burtu buvo pašaukta apšviesti Gruziją, tačiau jai pasirodęs Viešpaties angelas išpranašavo, kad Džordžija vėliau, laikų pabaigoje, taps Jos žemiška dalimi ir Apvaizda Dievas paruošė Jos apaštališkąją tarnystę Atono kalne (taip pat vadinamoje Lotos Dievo Motina).

Iš vyresniojo Nianforos sužinojusi, kad Džordžija dar nebuvo apšviesta krikščionybės šviesos, šventoji Nina dieną ir naktį meldėsi Švenčiausiajam Dievo Motinui, kad leis jai pamatyti, kaip Džordžija atsigręžia į Viešpatį, ir padėtų jai surasti Tuniką. Viešpaties.

Dangaus karalienė išklausė jaunos teisios moters maldas. Kartą, kai šventoji Nina ilsėjosi po ilgų maldų, jai sapne pasirodė Švenčiausioji Mergelė ir, davusi iš vynmedžio nuaustą kryžių, pasakė: „Paimk šį kryžių, jis bus tavo skydas ir tvora nuo visų matomų ir nematomų priešų. . Eikite į Iverono šalį. , skelbkite ten Viešpaties Jėzaus Kristaus Evangeliją ir rasite Jo malonę: Aš būsiu jūsų globėja.

Pabudusi šventoji Nina savo rankose pamatė kryžių (dabar saugomą specialiame kivo Tbilisio Siono katedroje), apsidžiaugė dvasia ir, atėjusi pas dėdę Jeruzalės patriarchą, papasakojo apie regėjimą. Jeruzalės patriarchas palaimino jaunąją mergelę už apaštališkosios tarnybos žygdarbį.

Pakeliui į Gruziją šventoji Nina stebuklingai išvengė kankinystės nuo Armėnijos karaliaus Tiridato, į kurį jos palydovės – princesė Hripsimia, jos auklėtoja Gaiania ir 35 mergelės (Rugsėjo 30 d.), pabėgusios į Armėniją iš Romos nuo imperatoriaus persekiojimų. Diokletianas (284-305) ... Sutvirtinta Viešpaties Angelo, kuris pirmą kartą pasirodė su smilkytuvu, o antrą kartą su ritiniu rankoje, vizijų, šventoji Nina tęsė savo kelią ir 319 metais pasirodė Gruzijoje. Jos šlovė netrukus pasklido Mtskhetos apylinkėse, kur ji asketavo, nes jos pamokslavimą lydėjo daugybė ženklų. Šlovingojo Viešpaties Atsimainymo dieną, per šventosios Ninos maldą, per pagonišką auką, kurią kunigai aukojo karaliaus Miriano ir daugybės žmonių akivaizdoje, stabai Armazas, Gatsi ir Gaimas buvo nuleisti iš aukštumos. kalnas. Šį reiškinį lydėjo smarki audra.

Įžengusi į senąją Gruzijos sostinę Mtskhetą, šventoji Nina prieglobstį rado bevaikės karališkosios sodininkės šeimoje, kurios žmona Anastasija per šventosios Ninos maldas buvo atleista nuo nevaisingumo ir patikėjo Kristumi.

Šventoji Nina nuo sunkios ligos išgydė Gruzijos karalienę Naną, kuri, priėmusi šventą Krikštą, iš stabmeldžio tapo uoli krikščione (jos atminimas švenčiamas spalio 1 d.). Nepaisant stebuklingo žmonos išgydymo, karalius Mirianas (265–342 m.), paisęs pagonių kurstymo, buvo pasirengęs žiauriai kankinti šventąją Niną. „Tuo pat metu, kai buvo sugalvota įvykdyti mirties bausmę šventajai teisiai moteriai, saulė užtemdė, o vietą, kur buvo karalius, uždengė neįveikiama migla“. Karalius staiga apako, o pasibaisėjusi svita ėmė maldauti savo pagoniškų stabų, kad grįžtų dienos šviesa. "Bet Armazas, Zadenas, Gaimas ir Gatsi buvo kurtieji, ir tamsa padaugėjo. Tada išsigandę vienbalsiai šaukėsi Dievo, kurį Nina pamokslavo. Akimirksniu tamsa išsisklaidė, o saulė viską apšvietė savo spinduliais." Šis įvykis įvyko 319 m. gegužės 6 d.

Karalius Mirianas, šventosios Ninos išgydytas nuo aklumo, kartu su savo palyda priėmė šventą Krikštą. Po kelerių metų, 324 m., Gruzijoje pagaliau įsitvirtino krikščionybė.

Kronikose rašoma, kad šv.Nina per jos maldas buvo aptikta ten, kur paslėpta Viešpaties tunika, iškilo pirmoji krikščionių bažnyčia Gruzijoje (iš pradžių medinė, dabar mūrinė katedra 12 šventųjų apaštalų garbei, Svetitskhoveli).

Iki to laiko, padedant Bizantijos imperatoriui Konstantinui (306–337 m.), kuris karaliaus Miriano prašymu į Gruziją išsiuntė Antiochijos vyskupą Eustatijų, du kunigus ir tris diakonus, krikščionybė šalyje galutinai buvo įtvirtinta. Tačiau kalnuoti Gruzijos regionai liko neapšviesti, lydima presbiterio Jokūbo ir vieno diakono, šventoji Nina iškeliavo į Aragvi ir Iori upių aukštupį, kur skelbė Evangeliją pagonims alpinistams. Daugelis jų tikėjo Kristumi ir priėmė šventą Krikštą. Iš ten šventoji Nina nuvyko į Kachetiją (Rytų Gruzija) ir apsigyveno Bodbės kaime, nedidelėje palapinėje kalno pašonėje. Čia ji vedė asketišką gyvenimą, nuolatos meldėsi, aplinkinius gyventojus kreipė į Kristų. Tarp jų buvo ir Kachetijos karalienė Sodja (Sofija), kuri buvo pakrikštyta kartu su savo dvariškiais ir daugybe žmonių.

Baigusi apaštalavimo tarnybą Gruzijoje, šventoji Nina iš viršaus buvo informuota apie gresiančią jos mirtį. Laiške karaliui Mirianui ji prašė atsiųsti vyskupą Joną paruošti ją paskutinei kelionei. Ne tik vyskupas Jonas, bet ir pats karalius kartu su visais dvasininkais nuvyko į Bodbę, kur šventosios Ninos mirties patale jie matė daugybę išgijimų. Ugdydama jos garbinti atėjusius žmones, šventoji Nina, mokinių prašyta, papasakojo apie savo kilmę ir gyvenimą. Ši istorija, kurią užrašė Solomiya Ujarmskaya, buvo šventosios Ninos gyvenimo pagrindas.

Pagarbiai dalyvaudama Šventosiose misterijose, šventoji Nina testamentu paliko, kad jos kūnas būtų palaidotas Bodbėje ir taikiai iškeliavo pas Viešpatį 335 m. (kitų šaltinių duomenimis, 347 m., 67-aisiais gimimo metais, po 35 metų apaštališkų darbų).

Caras, dvasininkai ir žmonės, sielvartaujantys dėl šventosios Ninos mirties, norėjo perkelti jos palaikus į Mtskhetos katedros bažnyčią, tačiau negalėjo perkelti asketės kapo iš jos pasirinktos poilsio vietos. Šioje vietoje 342 m. karalius Mirianas įkūrė, o jo sūnus karalius Bakuras (342–364 m.) užbaigė ir pašventino šventyklą šventosios Ninos giminaičio, šventojo didžiojo kankinio Jurgio, vardu; vėliau čia buvo įkurtas vienuolynas šv.Ninos vardu. Šventosios relikvijos, jos paliepimu, paslėptos po krūmu, buvo pašlovintos daugybe išgydymų ir stebuklų. gruzinų Stačiatikių bažnyčia, sutikus Antiochijos patriarchatui, įvardijo Gruzijos šviesuolę, lygiavertę apaštalams ir, įtraukta į šventuosius, įtvirtino jos atminimą sausio 14-ąją, jos palaimingos mirties dieną.