Ekumeninis tėvų šeštadienis – ką veikti ir kaip tinkamai prisiminti mirusius artimuosius.

Kaip Bažnyčia mini mirusiuosius Gavėnia? Kodėl tiek daug tėvystės šeštadienių patenka į šį laiką? Kodėl rašyti pašto raštelius ir kuo jie skiriasi nuo įprastų ir nestandartinių? Skaitykite apie bažnyčios ir asmeninės maldos už mirusiuosius ypatumus.

Malda už išėjusiuosius – meilės artimui apraiška

Gavėnia trunka 48 dienas ir apima Sekmines, Lozoriaus šeštadienį, Verbu sekmadienis ir 6 dienas Didžioji Savaitė. 48 dienas susilaikyti nuo maisto ir atgailauti, daryti išmaldą ir gerus darbus.

Šiomis dienomis ypač svarbu padėti vargšams ir lankyti ligonius. Tačiau tikintieji kažkodėl pamiršta, kad viena iš gailestingumo apraiškų yra malda už tuos, kurie perėjo į kitą pasaulį. Tai yra mūsų nesavanaudiškos meilės artimui įrodymas. Juk mirusieji nebegali reikštis materialiame pasaulyje, melstis ar padaryti ką nors gera mainais. Jie tiesiog jaučia, girdi, viską žino... ir laukia mūsų pagalbos.

Kaip gavėnios metu melstis už mirusiuosius?

Šiuo metu įprasta patiekti vadinamuosius skelbti pastabas . Jie rašomi prieš gavėnią arba per gavėnią. Kadangi stačiatikių bažnyčia meldžiasi tik už savo vaikus, užrašuose turėtų būti nurodyti tik tie, kurie pakrikštyti stačiatikybėje. Kunigas skaito minimų vardus nuo pirmosios dienos iki Didžiojo trečiadienio.

Taip pat per gavėnią Bažnyčioje buvo nustatytos ypatingos mirusiųjų atminimo dienos – vadinamieji tėvų šeštadieniai. Jie patenka į antrąjį, trečiąjį ir ketvirtąjį Šventųjų Sekminių šeštadienius.

Tikintiesiems dažnai kyla klausimas: kodėl per gavėnią įsteigiama tiek daug atminimo šeštadienių, jei bažnytiniame kalendoriuje jų yra tik aštuoni?

Taip yra dėl gavėnios pamaldų savitumo. Mums pažįstamos liturgijos – Šv. Jono Chrizostomo ir Bazilijaus Didžiojo – švenčiamos ne kasdien, o tik savaitgaliais. Tada toliau proskomedia kunigai mini gyvuosius ir mirusiuosius ir ištraukia daleles iš prosforos jiems. Šios dalelės panardinamos į vyno puodelį – Kristaus Kraują, o kunigai skaito maldą „Nuplauk, Viešpatie, nuodėmes tų, kuriuos čia prisimena Tavo nuoširdus kraujas, Tavo šventųjų maldos“.

Iš anksto pašventintų dovanų liturgija mirusiųjų nepaminėja

Tačiau per Didžiąją gavėnią proskomedia minėjimas vyksta tik šeštadienį ir sekmadienį. Kitomis dienomis tai... tiesiog neįmanoma.

Kodėl? Pirma, nes Dieviškoji liturgija nebeteikiama kasdien.

Paprastai tai daroma:

• trečiadienį ir penktadienį per Šventąsias Sekmines;
• polieleos švenčių dienomis – ypač gerbiamų šventųjų garbei arba stebuklingos ikonos Pavyzdžiui, Theotokos, 40 Sebastės kankinių diena, švenčiama kovo 22 d.;
• šventyklų švenčių dienomis;
• 5-osios Didžiosios gavėnios savaitės ketvirtadienį – šią dieną Andriejaus Kretos atgailos kanauninkas ir Šv. Marija iš Egipto;
• nuo Didžiosios savaitės pirmadienio iki trečiadienio - Praeitą savaitę paštu.

Antra,Šiomis dienomis švenčiamos liturgijos vadinamos Iš anksto paskelbtų dovanų liturgija, ir jie gerokai skiriasi nuo „tradicinių“.

Skirtumą rodo pats pamaldos pavadinimas: tikintieji bendrauja su Šventomis dovanomis, pašventintomis prieš tai – per ankstesnę pamaldą pagal Jono Chrizostomo ar Bazilijaus Didžiojo apeigas.

Bet jei Šventoji Komunija jau buvo paruošta, tai reiškia, kad kunigas netarnauja proskomedijai, neišima dalelės iš prosforos kiekvienam raštelyje esančiam vardui ir maldoje neprašo Viešpaties nuplauti nuodėmes. tuos, kurie prisimenami Jo Krauju... Bet kaip tada Bažnyčia gali melstis už išėjusiuosius?

Laidotuvių paslaugos

Kad išėję į kitą pasaulį neliktų be mūsų pagalbos, per Didžiąją gavėnią buvo įsteigti trys atminimo šeštadieniai. 2016 m. jie patenka į:

• kovo 26 d.;
• balandžio 2 d.;
• balandžio 9 d.

Tradiciškai minėjimas prasideda dieną prieš tai penktadienio vakarą. Tada jie tarnauja bažnyčiose parastas - Puikios laidojimo paslaugos. Kitos dienos rytą švenčiama laidotuvių liturgija, kurios metu minimi mirusiųjų vardai. Baigiasi tėvų šeštadienis bendrosios laidojimo paslaugos.

Gavėnios metu labai svarbu nepraleisti šių pamaldų, bet ne todėl, kad bažnyčioje tiesiog uždegate žvakutes ir rašote atsipalaidavimo raštelius. Visų pirma, mūsų malda yra svarbi išėjusiajam. Šventykloje kunigas skaito šimtus užrašų, tačiau daugeliu atvejų jis nebuvo pažįstamas su žmonėmis, kurių vardus mini.

Meldžiamės už savo šeimą ir draugus, kuriuos pažįstame ir mylime. Todėl mūsų prašymas artimiesiems turi ypatingą malonę prieš Dievą. Be to, jūs negalite nieko paslėpti nuo mirusiųjų. Jie tikrai mato ir žino: ar mes nuoširdžiai už juos meldžiamės, ar atėjome atsiskaityti žvakėmis ir pašto rašteliais?

Rodyti daugiau

Viktorija Stronina,
Ortodoksų pagalbos tarnybos projekto „Gailestingumas“ darbo su peticijų grupės vadovas

Viktorija Stronina. Nuotrauka: miloserdie.help

Kai pirmą kartą tapau bažnyčios nariu, dirbau bažnyčioje valytoja. Tarnybos metu nuvaliau žvakides. Iš pradžių paslaugas ir šventes apskritai labiau skirdavau išoriniais ženklais, o ne turiniu. Todėl labai gerai prisimenu savo tėvų šeštadienius.

Šiomis dienomis dažniausiai stovėdavau prie kanono ir mano rankos būdavo padengtos trimis vaško sluoksniais. Šventyklos viduryje buvo įrengtas kanonas, o šalia abiejų pusių kilo kalnai pintinių su duona. Žinoma, nustebau ir ypač prisiminiau, kad Tėvų šeštadieniais bažnyčioje būna neįtikėtinai daug žmonių, daug kartų daugiau nei sekmadieniais. Nepastebėti buvo neįmanoma.

Ir tada mano bažnyčios gyvenimas tapo gilus ir sąmoningas. Po kurio laiko tapau našle ir savo tėvų šeštadieniais atėjau prisiminti Sašą. Vieną dieną staiga pagavau save galvojant, kad bažnyčioje nebėra žmonių. Šventyklos stovi pustuštės, kaip ir bet kurią darbo dieną. Kanonai stovi pustušti. Tai mane kažkaip labai nuliūdino. Praėjo beveik dešimt metų, kai tapau bažnyčios nariu. Ir tada supratau, kad mirė karta, kuri, ko gero, nedažnai eidavo į bažnyčią, bet visada prisimindavo savo artimuosius tėvų šeštadieniais.

Kai mylimas žmogus palieka tave, tiesiogiai susidūręs su netektimi, tu negali jo nepasiilgti. Iš pradžių tai prisimeni visą laiką, kiekvieną dieną, ryte ir vakare. Ir tada laikas praeina, atmintis ištrinama. Galbūt jūs nebe taip karštai meldžiatės, ne taip dažnai. Ir pasirodo, kad Tėvų šeštadienis yra puiki proga prisiversti prisiminti visus savo artimuosius: neseniai išėjusius, mirusius prieš daug daug metų.

Kaip paveldėjimą iš Sašos, kuri padėjo vėžiu sergantiems pacientams, aš paveldėjau daug sarkoma sergančių pacientų, atsirado daug naujų žmonių. Sarkoma yra itin agresyvi onkologijos forma, todėl daugelis jų turi būti pašalintos. Mano atminimo sąrašas auga. Ir tuo labiau aš myliu tėvų šeštadienius, nes tai nuostabi galimybė stovėti ir galvoti tik apie juos ir apie nieką kitą ar ką nors kita.

Tiesiog prisiminkite šiuos žmones, pajuskite, kad esame visi kartu – vieno pasaulio dalis. Atminimo pamaldų žodžiai – jie ypatingi, skirti būtent šiai minčiai – teisingi ir aiškūs. Jūs klausotės ir suprantate, kaip veikia šis pasaulis.

Dabar aš atėjau dirbti į Marfo-Mariinsky vienuolyną. Mūsų pagalbos tarnyba dalina maistą ir vaistus tiems, kuriems jos reikia. Aukojus, kurie ateina ir atneša maisto, įtraukiame į sveikatos lapelius, o jų artimuosius, paprašius – į mirties lapelius. Žinoma, vienuolyno seserys visus prisimena Tėvų šeštadieniais. Taip susidaro ratas.

Būtent per maldą padedu žmonoms

Artemas Bezmenovas,
knygų iliustratorė, dailės mokyklos piešimo mokytoja

Artemas Bezmenovas

Yra du žmonės, dabar jau mirę, kurie man ypač brangūs. Taip atsitinka, kad esu našlys du kartus. Mano pirmoji žmona Anastasija mirė netikėtai ir tragiškai. Su antrąja žmona Marija su liga kovojome 2 metus.

Ką gero galiu jiems dabar padaryti? Ne visi esame be nuodėmės, mūsų gyvenimas kartu nebuvo nepriekaištingas. Bet ten, anapus kapo, žmogus jau nieko negali pakeisti. Nei pakeisti, nei pagerinti savo pomirtinį likimą. Esu tikintis ir, kaip ir visi kiti, noriu, kad mano artimieji būtų danguje. Todėl tikiuosi paveikti tai, kas atrodo neįmanoma pakeisti. Noriu, kad mano pagalba būtų veiksminga. Taigi viskas, ką galiu padaryti, tai melstis.

Pirmiausia rašau jų vardus laidotuvių užrašuose. Ir kai kunigas meldžiasi už juos per liturgiją, kai atliekamos litanijos ar requiem pamaldos, kai išgirstu ar sakau paprastus, taškinius, teisingus maldos žodžius, negaliu nepajusti, kad esu, nors ir mažas, vis dar naudinga. Maldos žodžiai atrodo tokie veiksmingi, kad jaučiu, kad būtent per maldą padedu žmonoms.

Man neužtenka vien gėlių ant jų kapų atnešti. Skaitau lita. Bet su visa pagarba ir kapams, ir paminklams, man nekyla jausmas, kad ten, po žeme, guli mano mylimasis.

Ir kad ir kokia paguodžia būtų mano paties malda, tai, kas vyksta šventykloje, man yra daug svarbiau nei atėjus į kapines.

Tėvų šeštadieniais renkamės kartu į savo bažnyčią – draugai, parapijos bendražygiai, dvasininkai. Stovime nuo alkūnės iki alkūnės, kartu su kunigu atliekame bendra malda apie mūsų mirusius artimuosius. Dalyvaujame kitų likimuose, priimame išsiskyrimo sielvartą ir skausmą, o patys dalijamės savo nelaime su tais, kurie mus supranta ir myli.

Galbūt aš klystu, bet šis jausmas palengvina mano pačios būklę ir pripildo šios pagalbos veiksmingumo jausmo. Ši malda nevyksta atsitiktinėje vietoje ar tarp atsitiktiniai žmonės. Tai nėra formalu, tai gyva.

Kartu su velionio artimaisiais prisimename tikruosius teisuolius

Tėvas Maksimas Bražnikovas,
Orsko Kazanės Dievo Motinos ikonos bažnyčios rektorius

Kunigas Maksimas Bražnikovas

Prieš dvidešimt, o gal ir daugiau metų, kai tik pradėjau eiti į bažnyčią kartu su tėvais, viena moteris buvo labai draugiška mūsų šeimai. Jos vardas buvo Alla. Ji buvo pamaldi krikščionė, didelio gerumo, dosnumo ir absoliučiai išskirtinio teisumo žmogus. Jos malda buvo tikrai karšta. To nuslėpti buvo neįmanoma. Pati Alla nebuvo konfliktiškas žmogus. Mes tai žinojome iš pirmų lūpų. Ji kartu su mama dirbo valstybinėje įstaigoje. Karts nuo karto tarp darbuotojų kildavo kivirčų, problemų, konfliktų. Bet Alla jų visada vengė.

Paskutinį kartą ją matėme pamaldose įėjimo į šventyklą dieną. Šventoji Dievo Motina. Tai buvo 2001 m., bažnyčioje dar buvau altarista. Netrukus po tarnybos mums paskambino ir pranešė, kad Allai grįžus namo ji buvo nužudyta šaunamuoju ginklu. Žudikas nerastas, priežastys ir motyvai nežinomi, nusikaltimas neišaiškintas. Kam to reikėjo ir kodėl, lieka neaišku.

Tačiau į jos laidotuves susirinko neįtikėtinai daug žmonių. Ir kai mes ją palikome, visi jautė, kad mes išlydome teisų vyrą. Teisusis žmogus, kuriam mirtis, kaip sako apaštalas Paulius: „Man ežiukas gyventi yra Kristus, o ežiukas mirti – laimėjimas“ (Man gyvenimas yra Kristus, o mirtis yra pelnas).

Prisimenu ir mūsų seminarijos nuodėmklausį Sretenskio teologinėje seminarijoje – archimandritą Anastasijų (Popovą). Tada, 2000-ųjų pradžioje, jis buvo perkeltas į Maskvą iš Pskovo-Pečerskio vienuolynas. Jis visada prisipažindavo seminaristams. Jis buvo jautrus mūsų problemoms ir klausimams. Ir nevilties akimirkomis ar sunkiomis dienomis jis visada galėjo sušvelninti situaciją juokaudamas.

Tėvas Anastasijus žinojo apie jo mirtį. Likus šešiems mėnesiams iki mirties, jis ir jo broliai buvo Jeruzalėje ir ten tapo žinoma, kad jis serga smegenų vėžiu. Jis turėjo labai mažai laiko gyventi. Grįžęs į Maskvą, jis buvo įtrauktas į didžiąją schemą ir netrukus tyliai ir taikiai mirė.

Kai jis buvo palaidotas, šventykloje vos tilpo žmonės. Susirinko visi broliai, atvyko seminarijos studentai, absolventai skirtingi kampaišalyse. Ir iki šiol vienuolyno parapijiečiai jį prisimena, prisimena savo maldose ir sako, kad kartais net pasimeldžia ir jaučia jo palaikymą.

Tėvų šeštadieniais, kai laidotuvių liturgijoje prisimename mirusiuosius, kartu su jais prisimename tokius teisuolius. Su jais tampame artimesni, nes suprantame, kad tie žmonės, kurie mus paliko, bet ramiai laukė mirties, kuriems tai nebuvo žemiškosios egzistencijos pabaiga, jie šią mirtį nugalėjo.

Ir dar tvirčiau įsitikini, kad net jei mūsų žemiška egzistencija pasibaigs, mūsų siela nenutrūks, ji vis tiek gyvens.

Kai meldžiamės už mirusiuosius, nustojame būti vieniši

Aleksandras Bocharovas,
Tarpregioninės visuomeninės organizacijos „Pagalba sarkoma sergantiems pacientams“ pirmininko pavaduotojas

Aleksandras Bocharovas

Mano žmona buvo labai arti žodžių atgailos kanonas: „Nesitikėk, mano siela, kūno sveikata ir trumpalaikiu grožiu, nes matai, kaip miršta stiprūs ir jauni; bet verk: pasigailėk manęs, Kristau Dieve, nevertas“. Ji pabrėžė jas pieštuku maldaknygėje ir paprašė, kad šios eilutės taptų jos paminklo epitafija. Prieš kelerius metus Anė mirė.

Jei per savo gyvenimą meldėte sveikatos, paprašėte Dievo pagalbos, o tada ji nuėjo pas Viešpatį, kaip galite nustoti už ją melstis? Kaip gali nesimelsti už tą, kurį myli? Tai neįmanoma, tai neveikia.

Kiekvienoje liturgijoje ir kasdienėje maldoje namuose meldžiuosi už savo žmoną, šeimą ir draugus, su kuriais išgyvenome ilgą gydymo kelią Rusijos vėžio tyrimų centre. N.N. Blokina.

Gydymo metu ėmiau padėti kitiems sarkoma sergantiems pacientams, dirbau pacientų organizacijoje, kuri teikia psichologinę, teisinę pagalbą, o jei žmogus tikintis – dvasinę. Per metus ar dvejus tu suartėsi su žmogumi, kad jis įeitų tavo širdis. Su juo išgyveni: terapijos nutraukimą, atkryčius, remisijas, ligos progresavimą ir eini iki galo, iki mirties, į laidotuves, į laidotuves.

Žmogus eina į Amžinybę, o iš pradžių tu to nejauti. Ir tada dėl mūsų silpnumo mus apima melancholija. Ateina supratimas, kad žmogaus nebėra.

Iš pradžių meldžiatės iš inercijos. Toks buvo jo vardas sveikatos memoriale. Bet tai automatiškai virto ramybės memorialu. Jūs pateksite į atminimo ceremoniją ir ištraukite savo sąrašą.

Iš pradžių nesigilinau į žodžių, kuriuos išgirdau per laidotuves, reikšmę. Man tiesiog patiko, kaip choras dainuoja. Bet pamažu gilindamasis į laidotuvių liturgijos tekstą, pradėjau suprasti žodžių gilumą. Malda už atilsį nustojo būti formaliai perskaitytu tekstu.

Kai pats esi patyręs ligą ir išgyvenęs sunkiausius jų gyvenimo etapus su kitais žmonėmis, žinai, ką žmogui teko iškęsti sergant, o vidinis palengvėjimas kyla iš laidotuvių troparijų žodžių. Viešpats jo neapleido: „Tu esi Nemirtingasis, sukūręs ir sukūręs žmogų, nes žemėje mes buvome sukurti iš žemės, ir mes eisime į tą žemę, kaip tu įsakei, kuris mane sutvėrė ir davei Aš: kaip tu žemė, ir tu eisi į žemę, ir tegul visi eime, žmonės, verkiantys prie kapo ir kuriantys giesmę: Aleliuja.

Ši „aleliuja“ patvirtina mano mintis – mes visi esame su Dievu. Jei žmogus išėjo į Amžinybę, tai jis tikrai yra su Dievu. Kur dar jis galėtų būti? Ir pas Dievą nėra skausmo, atodūsio, liūdesio.

Pirmasis laikotarpis po mylimo žmogaus mirties jo artimieji yra labai liūdnos būklės. Jie nori toliau su juo bendrauti, vėl jį pamatyti. Dažnai maldą už mirusiuosius žmonės pakeičia kapinių lankymu. Bet mūsų artimųjų kapinėse visai nėra.

Man kažkaip neįdomu, kodėl ir kodėl buvo įsteigti tėvų šeštadieniai. Aš nesigilinau į jų teologinę prasmę. Įsteigta Bažnyčios, taškas. Bet kažkaip iš karto pajutau, kad šios ypatingos dienos buvo tikrai dienos katedros malda kurį jaučiate fiziškai. Kai meldžiamės kartu už savo šeimos ir draugų atilsį, nebūname vieni savo sielvarte, kaip ir nesame vieni įsitikinę, kad mūsų artimieji yra su Dievu. Bendravimas, kurio trokšta mūsų širdys, tęsiasi ir šiomis dienomis. Per maldą tai vyksta dvasinėje dimensijoje ir yra tikra.

Įrašė Daria Roshchenya

Šią dieną visada uždegu žvakutę tiems, kurie nepasiekė savo artimųjų

Larisa Pyzhyanova,
Psichologijos mokslų kandidatas, dirboRusijos nepaprastųjų situacijų ministerijos Neatidėliotinos psichologinės pagalbos centro direktoriaus pavaduotojas

Larisa Pyzhyanova. Tamaros Amelinos nuotrauka

Mano tėvų nebėra gyvų, bet jie nuolat yra mano gyvenime, nėra nė dienos, kad apie juos negalvočiau. Tačiau Tėvų šeštadienis – ypatinga diena, tarsi aplankytum savo gyvus tėvus, o dabar, kai jų nėra šalia, ateini į bažnyčią pasimelsti. Man labai patinka šiomis dienomis būti bažnyčioje, ten atsiranda ypatinga maldinga vienybė.

Tėvų šeštadienį prisimenu visus savo artimuosius, kurių jau nebėra gyvų. Deja, aš nežinau vardų savo prosenelių lygiu, todėl meldžiuosi už visus išėjusius artimuosius.

Net ir šią dieną visada uždegu žvakutę už tuos, kurie žuvo – nepasiekė, nepasiekė, nepasiekė savo artimųjų, jų šeimų – apie visus žuvusius ekstremaliose situacijose. Apie tuos darbuotojus, kuriuos pažinojau asmeniškai, apie kuriuos tik girdėjau, kurie mirė gelbėdami kitų žmonių gyvybes. Ne taip svarbu – ar aš pažinojau šiuos žmones, jie buvo, yra ir liks mano gyvenime.

Meldžiuosi už visų praėjusio amžiaus nelaimių aukas

Jekaterina Burmistrova,
šeimos psichologė, rašytoja, 11 vaikų mama

Jekaterina Burmistrova

Visada meldžiuosi už savo išėjusiuosius. Tėvų šeštadieniai – ypatingos atminimo dienos, kai, mano nuomone, galima ir teisinga prisiminti išėjusius artimuosius, nepaisant jų priklausymo bažnyčioje laipsnio ir net krikšto.

Pirmiausia, žinoma, meldžiuosi už savo tėvus, jie anksti išėjo, taip pat ypač meldžiuosi už savo senelius, už tuos, kurie mane užaugino. Praėjo keleri metai, kai sąrašas pasipildė labai anksti išvykusiais draugais, palikusiais labai mažus vaikus, jie taip pat amžinai yra mano specialiame sąraše.

Kadangi mano asmeninė bažnyčia yra susijusi su Solovkais, su supratimu, kokia istorija vyko su tikinčiaisiais XX amžiuje, meldžiuosi už visus tuos, kurie buvo represuoti – ne tik už naujus kankinius ir Bažnyčios persekiojimo aukas, taip pat visų praėjusio amžiaus kataklizmų aukoms. Tai visada su manimi, o ypač atminimo dienomis, tokiomis kaip Tėvų šeštadienis.

aš Praeitais metais Aš daug skaitau Remarque'ą ir man daro įtaką kažkas autobiografinio, arba mano amžius dabar ypatingas, bet būtent tie, kurie mirė pirmajame pasaulinis karas Man buvo ypač gaila, man skauda sielą dėl jų, ne mažiau nei už žuvusius Antrajame pasauliniame kare. Nors, žinoma, mes asmeniškai negalėjome būti susipažinę su ta karta, nes net fronto kariai Tėvynės karas– mūsų seneliai, ir tie, kurie dar toliau, bet man tai ta pati dvidešimtojo amžiaus nelaimių istorija.

Taip pat ypač meldžiuosi už kunigus, su kuriais buvau pažįstamas ir kurių nebėra šiame pasaulyje. Visada meldžiuosi už tėvą Michailą Špolyanskį, ypač šiomis dienomis. Tai kiek kitoks memorialas – ne atgaila, o šviesi malda, nes esu tikras, kad visi šie žmonės jau yra gerose vietose ir už juos galima ne tik melstis, bet ir melstis.

Įrašė Tamara Amelina

Stačiatikių tradicija daug dėmesio skiria mirusiojo atminimui. Mirusieji krikščionys bažnyčiose prisimenami kelis kartus per metus šeštadieniais. Tačiau yra ypatingas, tėviškas šeštadienis, kai bažnyčioje vyksta laidotuvių pamaldos, atkreipiant dėmesį būtent į mirusius artimuosius, budi, lankosi kapinėse. Dėl daugelio metų neigiamo požiūrio Sovietų valdžia religijai, kai buvo uždraustos tradicijos ir ritualai, o kai kurie papročiai pamiršti, dabar daugelis nežino, kaip praleisti tėvų šeštadienį.

Ypač žmonėms rūpi, ką šią dieną reikia ir ko nedaryti, ką pasiimti su savimi į kapines ir į bažnyčią. Tėvų šeštadienį mūsų protėviai stengėsi praleisti oriai, kuo labiau kupinus įvykių, nes pagal tradiciją reikėjo turėti laiko atlikti daugybę užduočių ir ritualų. Pažiūrėkime atidžiau, kaip tinkamai prisiminti mirusiuosius Tėvų šeštadienį ir kuo jis skiriasi nuo kitų dienų.

IN Stačiatikių kalendorius Per metus yra keletas minėjimo datų. Tačiau labiausiai gerbiamos yra tos, kurios vyksta prieš didžiąsias religines šventes, tokias kaip Trejybė, Maslenitsa ir Užtarimas. Nepaisant pavadinimo „tėvų“, tai nereiškia, kad šis šeštadienis skirtas išskirtinai mirusiems tėvams ir motinoms paminėti. Šis pavadinimas greičiau kilęs iš šaknies „klanas“, nes tradiciškai žmonės pirmiausia prisimena savo artimiausius giminaičius, o paskui visus mirusius pažįstamus.

Pabrėžiamos šios pagrindinės atminimo dienos:

• Mėsos šeštadienis;
• Radonitsa;
• Trejybė;
• Dimitrovskaja.

Maslenicos savaitės šventės išvakarėse, prieš gavėnią, visose stačiatikių bažnyčiose yra ekumeninis arba didysis tėvų šeštadienis – protėvių atminimo diena. Šis tėvų šeštadienis prieš Velykas dar vadinamas Mėsos šeštadieniu. Toks pavadinimas atsirado dėl to, kad šis šeštadienis patenka prieš mėsos dieną – paskutinę metų dieną prieš gavėnią, kai tikintieji gali sau leisti valgyti mėsą.

Taip pat yra atskira data, kuri ateina ne prieš, o po didžiosios krikščioniškos šventės. Tai yra tėvų šeštadienis po Velykų, dar vadinamas Radonitsa. Ji švenčiama devintą dieną po Velykų sekmadienio ir visada patenka į antradienį, bet liaudies tradicija Jie nori šeštadienį eiti į kapines. Paprastai ši diena švenčiama balandžio mėnesį, nebent Velykos vėluoja (tada Radonitsa patenka gegužę). Konkretų Radonitsa skaičių galima sužinoti kalendoriuje, nes jis yra tiesiogiai susietas su Velykomis, kurios, kaip žinote, kiekvienais metais vyksta skirtingomis datomis.

Kitas didysis šeštadienis švenčiamas Trejybės šventės išvakarėse. Ši tėvų atminimo diena nuo kitų skiriasi tuo, kad tradiciškai ritualiniuose veiksmuose žmonės naudojo daug žalumos ir gėlių. Svarbužmonių taip pat svarbus Dmitrievskajos tėvų šeštadienis, kuris švenčiamas lapkričio pradžioje. Tai paskutinis ypatingas šeštadienis metų, todėl žmonės tam ruošėsi ypač kruopščiai.

Dmitrijevskio tėvų atminimo diena taip pat tradiciškai skirta ypatingam karių, žuvusių už tėvynę, atminimui.

Svarbios tėvelių šeštadienio akimirkos

Svarbiausias bet kurio tėvo šeštadienio įvykis yra ėjimas į bažnyčią, o paskui į kapines. Laidotuvių dieviškoji liturgija atliekama bažnyčiose, kunigai atlieka requiem pamaldas virš kapų šventoriuje, skaitoma bažnyčioje ir namuose. specialios maldos mirusiųjų sielų poilsiui. Norint tinkamai praleisti tėvų šeštadienį, į bažnyčią reikia eiti šiek tiek anksčiau nei pamaldos. Tai būtina, kad spėtų pateikti bažnyčioje atsipalaidavimo raštelį. Šiame užraše nurodykite mirusių giminaičių ir draugų vardus, duotus krikšto metu (kartais jie nesutampa su pasaulietiniais žmonių vardais).

Be to, Tėvų šeštadienį į bažnyčią nėra įprasta eiti tuščiomis rankomis. Pagal ilgametę tradiciją šventykloje įrengiamas specialus stalas aukoms. Šiuo tikslu į bažnyčią įprasta atsinešti maisto, dažniausiai lieso maisto, taip pat raudonojo Cahors vyno, kuris vėliau naudojamas liturgijai. Atkreipkite dėmesį, kad kitų rūšių alkoholio, pavyzdžiui, degtinės ar konjako, negalima atnešti kaip aukos į Dievo namus. Įdomu tai, kad anksčiau buvo paprotys visam pasauliui rinkti maistą ir vyną, o po pamaldų šventyklos kieme buvo padengtas vienas didelis stalas, prie kurio tuomet parapijiečiai paminėjo mirusius artimuosius. Šią tradiciją vis dar galima rasti mažuose miesteliuose ar kaimuose, tačiau didžiąja dalimi ji jau išnykusi šiuolaikinis gyvenimas. Šiais laikais produktai, kuriuos parapijiečiai atnešdavo Tėvų šeštadienį, naudojami parapijos reikmėms ir skurstantiems.

Ortodoksų teigimu bažnyčios taisyklės, mirusįjį reikėtų tinkamai prisiminti tokiu būdu. Į bažnyčią reikia ateiti du kartus – pirmiausia tėvų šeštadienio išvakarėse, o paskui – atminimo dienos ryte. Penktadienį eikite į vakarines pamaldas, kurių metu švenčiamas Didysis Requiem ir Parastas. Tada ryte vėl eikite į bažnyčią ir dalyvaukite dieviškoje liturgijoje ir bendrosiose laidotuvėse. Dvasininkų teigimu, labai svarbu melstis už mirusiuosius, nes tik malda gali padėti rasti ramybę. Nedaugelis žmonių numatė savo pasitraukimą iš gyvenimo ir sugebėjo pabendrauti su kunigu, kuris juos išlaisvino nuo jų nuodėmes. Todėl nuodėmių naštą nuo jų gali nuimti tik gyvi giminaičiai, kurie karštomis maldomis prašo Visagalio atleidimo už mirusįjį.

Po pamaldų Tėvų šeštadienį įprasta eiti tiesiai į kapines. Ten reikia sutvarkyti kapą ir teritoriją prie jo, pakeisti gėles ant kapo. Mirusiuosius kapinėse galima prisiminti gurkšnojant alkoholį ir užkandžiaujant. Bet oficiali bažnyčia yra kategoriškai prieš dideles šventes kapinėse. Pagrindinė atminimo vakarienė tėvų šeštadienį turėtų būti surengta grįžus namo. Ten galėsite susirinkti artimuosius ir prie padengto stalo geru žodžiu prisiminti mirusius giminaičius ir artimus draugus.

Nepamirškite duoti išmaldos pakeliui į kapines ir iš jų bei pavaišinti maistu elgetų, kuriuos dažnai galima sutikti prie šventoriaus vartų. Šis gailestingumo gestas atitinka vieną pagrindinių stačiatikybės dogmų – padėti savo artimui.

Prieštaringi klausimai

Daugelis žmonių nerimauja, ar tėvų šeštadienį leistina atlikti įprastus namų ruošos darbus – skalbti ar atlikti namų ruošos darbus. Dvasininkai šiuo klausimu neturi jokių draudimų. Be to, ypatingas šabas iš pradžių reiškia, kad žmogus būtinai turi eiti į kapines, kad:

• išvalykite ten esančią teritoriją;
• jei reikia, sureguliuokite kryžių;
• remontuoti tvorą;
• nudažyti antkapinį paminklą.

Moterys turi padengti laidotuvių stalą, o tai taip pat yra darbo pobūdis. O elgetas reikia pavaišinti pyragu, kad jie pasimelstų už išėjusįjį. todėl galite saugiai daryti viską, kas suplanuota, ir nesijaudinti dėl fizinio darbo draudimų tėvų dieną. Kita vertus, kunigai tą akimirką atkreipia dėmesį, kad joks darbas neturėtų būti kliūtis tėvų šeštadienį ir dieną prieš jį lankyti bažnyčią ir klausytis pamaldų.

Taip pat yra daug klausimų, susijusių su kitais pasauliniais dalykais, kurie patenka į tėvų šeštadienį. Visų pirma, yra situacijų, kai jaunavedžiai nustato vestuvių datą nepasitikrindami bažnyčios kalendorius, ir dėl to jų vestuvės patenka į tėvų šeštadienį. Sužinoję apie tai, jie pradeda nerimauti ir užpildo savo galvas nemaloniais prietarais. Nors kunigų požiūris šiuo klausimu yra ištikimesnis, nei galima įsivaizduoti. Dvasininkai sako, kad šeštadienį vestuvės bažnyčioje nebūna, o pasirašyti metrikacijos skyriuje galima laisvai. Kitas dalykas – ne visai patogu vestuves kelti didžiųjų religinių švenčių išvakarėse, kaip, pavyzdžiui, Trejybės šeštadienį. Pirmosios vasaros dienos laikomos vestuvių laiko pradžia, todėl daugelis jaunavedžių Trejybės dieną atsiduria dviguboje situacijoje. Anot kunigų, tikintieji šią dieną turėtų įsigilinti į pasiruošimą Trejybės šventei – vienai didžiausių religinių švenčių. Tai reiškia, kad žmonės turi eiti į vakaro pamaldos ir prisipažinti. Todėl vestuvės šių tėvų šeštadienį gali būti nepriimtinos.

Jei Trejybės šeštadienio vestuvių data jau nustatyta, o jos pakeisti neįmanoma, liaudies išmintis turi pasidėjusi keletą ritualų, padėsiančių su tuo susitaikyti. Buvo tikima, kad rytą prieš šventę jaunavedžiai turėtų atskirai apsilankyti kapinėse, kad ant artimiausių giminaičių kapų padėtų šviežių gėlių. Tuo atveju, jei vienas iš jaunavedžių tėvų nesulaukė šios iškilmingos dienos, svarbu, kad jiedu ateitų prie kapo ir paprašytų mirusiojo palaiminimo santuokai.

Senovės tėvų šeštadienių tradicijos

Iki šių dienų išliko didžiulis ritualų, susijusių su tėvų šeštadieniais, klodas. Taip pat yra daug ženklų, į kuriuos žmonės vis dar atkreipia dėmesį. Pavyzdžiui, Radonicoje buvo tikimasi lietaus. Lietus ar nedidelis lietus reiškė, kad rudenį bus nuimtas gausus derlius. Žmonės net bandė prisikviesti lietų žiūrėdami į debesis. Jei dangus pasigailėjo jų prašymų ir nukrito pirmieji lašai, tai visi skubėdavo rinkti lietaus vandenį į delnus, kad juo nusipraustų. Buvo tikima, kad šis ritualas atneša laimę ir sėkmę. O jaunos merginos ir moterys lietaus vandenį naudojo dar įmantresniais būdais. Surinkdavo į tam skirtą indą, o po to į vandenį įmesdavo aukso ar sidabro žiedus – kas turėjo kokių turtų. Mūsų protėviai tikėjo, kad šis ritualas išlaiko mergaites jaunatviškas ir gražias.

Dar daugiau neįprastos tradicijos saugomas Trejybės tėvų šeštadieniui. Mūsų protėviai buvo tikri, kad Tėvų šeštadienį jų mirę artimieji gali laikinai išeiti į gyvųjų pasaulį pabendrauti su savo artimaisiais. Tikėta, kad Trejybės išvakarėse jų dvasios buvo paslėptos žalumoje – gėlėse, krūmuose, žolelėse ir medžiuose. Todėl žmonės šią dieną suskubo užsukti į kapines, kad velionio kapus papuoštų šviežiomis žaliomis žolelėmis ir ryškiomis gėlėmis.

Kaip ir Radonitsa, Trejybės memorialinis šeštadienis senais laikais buvo padalintas į tris dalis.

Jei su pirmaisiais dviem punktais viskas aišku, kas atsitiko tėvų dienos vakare? Pagyvenę žmonės likdavo namuose ir vakarodavo melsdamiesi, o jaunimas susirinkdavo linksmintis. Reikia pastebėti, kad tėvų šeštadieniai buvo ne tik mirusiųjų atminimo dienos, bet ir savotiška gyvenimą šlovinanti šventė. Trejybės tėvų šeštadienį prie rezervuaro susirinko jaunimas. Ežerų ar upių pakrantėse kūrendavo didelius laužus ir linksmindavosi.

Ir čia Dmitrievskaya šeštadienis garsėja savo šventėmis. Jei tėvų šeštadienį po Velykų laidotuvių stalas turėjo būti padengtas velykiniais patiekalais, tai rudenį pagrindinis tėvų patiekalas atminimo diena buvo įvairių pyragų. Pagal tradiciją šiai dienai ruoštis pradėta penktadienį. Penktadienio vakarą, baigusios vakarienę, šeimininkės visiškai nuvalė stalą ir užklojo šviežia staltiese. Tada stalas buvo padengtas nauju maistu. Šiuo simboliniu gestu prie stalo buvo pakviestos velionio sielos. Po to visi šeimos nariai turėjo kruopščiai nusiprausti pirtyje. Paskutinis apsilankęs garinėje kubile paliko vandens ir šluotą, kad velionio artimieji galėtų atsigaivinti.

Tėvų šeštadienį, po tradicinio apsilankymo bažnyčioje ir kapinėse, žmonės pradėjo gausias laidotuves. Šią dieną šeimininkės padengė gausų stalą. Pagrindiniai patiekalai buvo mėgstamiausias mirusiųjų giminaičių maistas. Jie taip pat tikrai padėjo jį ant stalo;

• blynai;
• uzvar (kompotas iš džiovintų vaisių);
• kutya;
• želė;
• kepsnys;
• pyragaičiai.

Pagal tradiciją pyragai šią dieną turėjo būti pailgi. Be to, kita tradicija, susijusi su pyragais, buvo susijusi su žmonėmis, kurie neseniai susituokė. Spalį susituokusieji privalėjo paruošti specialų laidotuvių tortą ir pasiimti su savimi į kapines.

Šį tėvų šeštadienį buvo ir ypatingas ritualas. Ant stalo kartu su laidotuvių vakariene buvo padėta švari lėkštė, skirta mirusiajam. Kiekvienas laidotuvių dalyvis ant šio patiekalo iš savo lėkštės deda po šaukštą maisto. Ši plokštelė nebuvo išimta naktį. Buvo tikima, kad mirusiųjų sielos naktį vaišinamos vakariene.

Šiuolaikiniai žmonės iš dalies ir toliau laikosi savo protėvių tradicijų. Ryškus pavyzdys – per laidotuves visada būna tuščia lėkštė ir stiklinė, uždengta duonos gabalėliu. Dvasininkų požiūriu tai yra ne kas kita, kaip pagoniškų tradicijų reliktas, nes krikščionių tikėjime tokio ritualo nėra. Tačiau daugelis kunigų yra atlaidūs tokiems savo parapijos narių poelgiams. Tačiau, jų nuomone, tėvų šeštadienį reikia lankytis bažnyčioje.

Tuo atveju, jei žmogus negali ateiti į bažnyčią dėl ligos arba tą dieną yra kelyje, tereikia melstis už mirusiųjų sielas. Malda yra labai svarbi, ir jūs galite atvykti į kapines pašalinti savo mirusių artimųjų kapo bet kurią kitą patogią dieną.

Valgyk ypatingos dienos tais metais, kai visa Bažnyčia su pagarba ir meile su malda visus prisimena „nuo pradžios“, t.y. visais laikais – savo bendratikių mirusius. Pagal Chartiją Stačiatikių bažnyčiaŠis mirusiųjų minėjimas vyksta šeštadieniais. Ir tai nėra atsitiktinumas. IRBūtent Didįjį šeštadienį, savo prisikėlimo išvakarėse, Viešpats Jėzus Kristus liko kape.

Šis jaudinantis paprotys kyla iš gilaus stačiatikių tikėjimo, kad žmogus yra nemirtingas, o jo siela, gimusi, gyvens amžinai, kad mirtis, kurią matome, yra laikinas miegas, miegas kūnui ir džiaugsmo metas. išlaisvinta siela. Nėra mirties, sako Bažnyčia, yra tik perėjimas, atilsis iš šio pasaulio į kitą...

Ypatingo mirusiųjų atminimo dienos 2019 m

Visų mirusiųjų, nukentėjusių persekiojimų už Kristaus tikėjimą metu, paminėjimas – vasario 11 d.

Parastas iš graikų kalbos išverstas kaip „peticija“. Užtarsime, prašysime Dievo už savo artimus. Laimei, šį vakarą mums bažnyčioje viskas bus daugiau ar mažiau aišku, nes Didžioji Requiem pamalda – tai pamaldos, kurių pagrindu sutrumpintai remiasi įprastos dvidešimties minučių atminimo pamaldos. Bus perskaityta iki galo

Duokite už mirusįjį kuo dažniau mylimas žmogus minėjimas šventykloje. Geriau pateikite proskomedia UŽSAKYTĄ POILSIĄ, PAŠALINANT DALELĘ IŠ PROSPOROS. Pirkite Psalterį ir skaitykite mirusiajam. Taip, iš pradžių bus sunku, reikia įgūdžių, bet nepasiduok.

9 ir 40 dienomis turite atvykti į šventyklą, pateikti mirusiojo registruotą ir atminimo paslaugą. Niekas negali priversti tavęs dalyvauti, bet kunigai taip sako

Ar tikrai toks kompiuterinis mąstymas yra mūsų amžina atmintis? Ir apskritai, ar reikalinga materialinė išėjusių žmonių atmintis, ar užtenka maldingos atminties? Pavyzdžiui, žmogus sumokėjo milijoną už vadinamąjį amžinąjį atminimą – ir jis ramus, už jį nuolat melsis. O gal amžina atmintis, kai kasdien sielvartauji viduje, kad žmogaus nebėra? Nesvarbu, ar melsitės už jį, ar ne, svarbiausia, kad atsimintumėte. Arba – tai kai išgyveni daiktus, paliktus nuo mylimo žmogaus; ar be galo žiūrite į jo nuotraukas? O gal amžina atmintis egzistuoja nepriklausomai nuo tavęs ir tavo veiksmų – su Dievu?

Žinios yra viena, supratimas – kas kita. Čia iškyla liūdnai pagarsėjęs įvykių horizontas, už kurio žiūrėti neįmanoma. Kas yra už šios linijos? Kaip laikosi mūsų mirusiems artimiesiems? Kaip yra prieš Dievą? Ar jie vaikšto šviesoje, ar yra „mirties šešėlyje“? Čia neįmanoma neprisiminti Jokūbo, gedinčio Juozapo ir iš sielvarto trokštančio eiti pas sūnų į požemį. Arba Jobas, praradęs visus savo vaikus. Horizontas

Beveik kiekvienas krikščionis turi nedidelę knygelę, vadinamą memorialu – senovinio diptiko atvaizdą, kuriame įrašyti gyvųjų ir mirusiųjų vardai. Šią knygą jis dovanoja bažnyčioje proskomedijai ir litanijai, maldoms ir atminimo pamaldoms, turi ją kasdien skaityti savo namų maldose.

Ką reiškia vardų sąrašas? Kiekvienas vardas reiškia asmenį: gyvųjų sąraše - žmogaus asmenybę, mirusiųjų sąraše - sielą, išėjusią į kitą pasaulį, į mums nežinomą egzistenciją... d

Mūsų malda labai reikalinga išėjusiems. Kam? Bažnytinės giesmės deda jaudinančius žodžius į mirusiojo burną – prašymus, už kuriuos reikia melstis. „Prašau ir meldžiu visus: nuolat melskis už mane Kristui Dievui“ (Pasauliškų žmonių laidotuvės. Stichera for Glory at the last kiss). „Meldžiuosi visiems savo draugams ir pažįstamiems: mano mylimi broliai, nepamirškite manęs, kai giedate Viešpačiui, bet prisiminkite brolystę ir melskite Dievą, kad Viešpats atpalaiduotų mane su teisiaisiais.

Prieš Didžiosios gavėnios pradžią ir dienomis po bažnyčių skliautais skamba mūsų meilės žodis visiems, kurie ėjo gyvenimo keliu prieš mus: „Ilsėkis, Viešpatie, savo išėjusių tarnų sielas! Tai malda visiems, nes, nuostabiais Anastasijos Cvetajevos žodžiais, „čia yra tik tikintieji ir netikintys. Ten yra visi tikintieji“.

Man neužtenka vien gėlių ant jų kapų atnešti. Skaitau lita. Bet su visa pagarba ir kapams, ir paminklams, man nekyla jausmas, kad ten, po žeme, guli mano mylimasis.

Ir kad ir kokia paguodžia būtų mano paties malda, tai, kas vyksta šventykloje, man yra daug svarbiau nei atėjus į kapines. Tėvų šeštadieniais renkamės kartu į savo bažnyčią – draugai, parapijos bendražygiai, dvasininkai. Stovėdami alkūnė į alkūnę kartu su kunigu atliekame bendrą maldą už savo mirusius artimuosius. Dalyvaujame kitų likimuose, priimame atsiskyrimo sielvartą ir skausmą, dalijamės savo nelaime su tais, kurie mus supranta ir myli

Melsdamiesi už mirusiuosius liudijame jiems savo meilę, išreiškiame užuojautą ir gailestingumą. Ir Viešpats tai pasakėPalaiminti gailestingieji, nes jie susilauks gailestingumo (Mt 5:7).

Yra daug pavyzdžių, kai karšta malda už išėjusiuosius išgelbėjo juos nuo skausmingos būsenos. Pateiksime vieną patikimą pavyzdį, aprašytą III amžiaus šventojo kankinio Perpetua. "Vieną dieną,

Verta atkreipti dėmesį į pavojų, kad daugelis parapijiečių susigundys šią dieną minėti savižudybes, darant prielaidą, kad absoliučiai visi išėjusieji yra minimi Tėvų Trejybės šeštadienį., nepaisant to, kaip jie paliko šį pasaulį. Bet tai klaidinga nuomonė! Nėra dienos, kurią kartą per metus Bažnyčioje būtų galima prisiminti savižudybę.

Šis klaidingas įsitikinimas kilo dėl kanono tekstų, kurie skaitomi bažnyčioje Trejybės šeštadienį, nesupratimo. Jame mes kalbame apie apie nuskendusius, apie pasmaugtuosius. Bet ne apie tuos, kurie save smaugė...

„Ieškok, Viešpatie, mano (tėvo) pasiklydusios sielos: jei įmanoma, pasigailėk! Tavo likimai neištiriami. Neversk manęs nusidėti šiai mano maldai. Bet tebūnie Tavo šventa valia.

Šia malda galite melstis namuose už artimuosius, kurie savavališkai atėmė save...

1 malda už mirusią šeimą

Atsimink, Viešpatie, visą mano išėjusią šeimą; visi nuo mūsų protėvio Adomo, mirusių protėvių, protėvių, protėvių, protėvių ir visų mano giminaičių kūne, kurie mirė nuo neatmenamų laikų iki šios dienos, kurių vardus tu viską pasveri ir susilpninai, palieki, pasigailėk ir atleisk jiems visiems jų nuodėmės, savanoriškos ir nevalingos, ir suteikite jiems Dangaus karalystę. Amen.

2 malda už savotiškas nuodėmes

Viešpatie, Gailestingasis ir Teisusis Teisėjas, baudžiantis vaikus už neatgailaujančias tėvų nuodėmes iki trečios ir ketvirtos kartos! Pasigailėk ir atleisk man, mano šeimai, mano gyviems ir jau mirusiems giminaičiams ir visai mano mirusiai šeimai už didžiulę

Bažnyčios minėjimas Tėvų šeštadienį

Norėdami prisiminti savo mirusius artimuosius bažnyčioje, jums reikia ateiti į bažnyčią pamaldų penktadienio vakarą prieš tėvų šeštadienį. Šiuo metu vyksta puikios laidojimo paslaugos, arba parastas. Visos troparijos, sticheros, giesmės ir parasas skaitymai yra skirti maldai už mirusiuosius. Ryte, val laidotuvių šeštadienį, švenčiamos laidotuvės Dieviškoji liturgija, po kurios atliekamos bendros atminimo paslaugos – reikalingas Jūsų dalyvavimas liturgijoje ir atminimo apeigoje. Be to, mūsų mirusieji yra aiškūs liudininkai, ar dalyvavome pamaldose, meldėmės už juos, ar tiesiog nurašėme raštelius ir atsiskaitėme žvakėmis.

Bažnyčios minėjimui parasas, atskirai liturgijai ruošiasi parapijiečiai užrašai žuvusiųjų atminimui. Užraše stambia, įskaitoma rašysena įamžintųjų vardai rašomi kilmininko linksniu (atsakyti į klausimą „kas?“).

Reikia atsiminti, kad šiuose užrašuose gali būti tik pavardės tų mirusiųjų, kurie buvo pakrikštyti per savo gyvenimą, t.y. buvo Bažnyčios nariai. Galite melstis už nekrikštytus namuose arba virš jų kapo kapinėse. Skaitykite apie tai, kaip teisingai parašyti pastabą.

Šiomis dienomis žvakės turėtų būti dedamos ne prie ikonų, o prie Nukryžiavimo, ant specialaus stalo, vadinamo „išvakarėmis“." . Žvakė yra mūsų auka Dievui ir kartu mūsų maldos simbolis. Todėl, uždegdami žvakes, krikščionys visada prašo Dievo atpalaiduoti savo artimuosius, vardydami mirusių artimųjų vardus.

Kitas panašus paprotys yra susijęs su šiuo papročiu: duoti išmaldą vargšams su prašymu pasimelsti už išėjusiuosius.

Pastaruoju metu paplito nuomonė, kad išmaldos maldaujantys elgetos yra kone patys turtingiausi iš mūsų visų. Na, o jei kam tai trukdo, tarp draugų ar kaimynų nesunkiai rasi sergantį, silpną, vienišą ir net iš menkos pensijos gyvenantį žmogų. Gal verta tokiam žmogui iš turgaus atnešti bulvių maišelį mirusių tėvų atminimui... Man atrodo, kad Dievas priims mūsų maldą tokia forma. Jei tik ji būtų šilta ir nuoširdi, neapnuodyta išdidaus pritarimo sau. „Palaiminti gailestingieji, nes jie susilauks gailestingumo“ (Mt 5:7).

Be to, įprasta kaip auką neštis į šventyklą maisto. Kaip taisyklė, pagal kanoną įdėti duonos, saldumynų, vaisių, daržovių ir kt. Galite atnešti miltų prosforai, cahorus liturgijai. Mėsos gaminių įsinešti draudžiama. Ilsėkis, Viešpatie, Tavo išėjusių tarnų: mano tėvų, giminaičių, geradarių (jų vardai) ir visų stačiatikių krikščionių sielas ir atleisk jiems visas nuodėmes, savanoriškas ir nevalingas, ir suteik jiems Dangaus karalystę.

Taigi Ortodoksų žmonės Vardais jie prisimena daugybę mirusių protėvių kartų.

Reikia prisiminti

Malda už mirusiuosius yra mūsų pagrindinė ir neįkainojama pagalba tiems, kurie išėjo į kitą pasaulį.

Mirusiajam iš esmės nereikia nei karsto, nei kapo paminklo, juo labiau a laidotuvių stalas– visa tai tik duoklė tradicijoms, nors ir labai pamaldžioms. Bet amžinai gyva siela Velionė jaučia didelį nuolatinės maldos poreikį, nes negali daryti gerų darbų, kuriais galėtų nuraminti Viešpatį.

Net jei jūsų artimieji mirė nekrikštyti, o Bažnyčia negali jų prisiminti, galite melstis už juos patys, namuose, kaip ir už pakrikštytuosius. Bet geriau tai padaryti atvykus į šventyklą ir prie kapo Dimitrievskajos tėvų šeštadienį.

Tokio minėjimo tradicija gyvuoja nuo neatmenamų laikų. Galbūt Žemėje nėra nė vienos tautos, kuri neturėtų tradicijos pagerbti savo protėvių atminimą. Žmonės, kurie to vengė, buvo apimti pelnyta bendrapiliečių panieka. Pavyzdžiui, į senovės Roma skirtumas tarp gerbiamų „patricijų“ ir niekinamų „plebėjų“ buvo visai ne turtų ar socialinės įtakos dydžiu – tarp abiejų grupių buvo ir turtingųjų, ir vargšų. Tiesiog patricijai prieš daugelį kartų prisiminė savo protėvius, o plebėjai buvo tie, apie kuriuos sakoma „be klano, be genties“.

Maldų už mirusiuosius paminėjimą galima rasti Senas testamentas. Apskritai bažnytinis mokymas kyla iš to, kad „kiekvienas gyvas su Dievu“. Bet kas vyksta ten, už kapo? Visi pomirtinio gyvenimo aprašymai pagal apibrėžimą yra labai sąlygiški ir simboliški. Jeigu net apaštalas Paulius, kurio plunksnai priklauso dauguma Naujojo Testamento knygų, nerado tinkamų žodžių visam „trečiojo dangaus“ grožiui apibūdinti, kur jį žemiškojo gyvenimo metu paėmė Dievas, tai kas gali. mes sakome apie likusius.

Apaštalas Paulius laiške korintiečiams žavingai rašė: „Akys nematė, ausis negirdėjo ir neįėjo į žmogaus širdį, ką Dievas paruošė Jį mylintiems. Bet, deja, be dangaus grožybių, pereinančių į pomirtinis gyvenimas Gali laukti ir kitos, daug nemalonesnės akimirkos. Pragaro kankinimo tema buvo parašyta kalnas literatūros, tačiau, kaip ir „Edeno sodų“ atveju, tai ne kas kita, kaip silpnas bandymas kažkaip pavaizduoti požemio tikrovę „jausminga forma. “

Yra ne mažiau nuomonių apie tai, kas yra pomirtinio gyvenimo kančių ir palaimos pagrindas. Jei vėlgi atmesime bandymus vaizduoti dvasinius objektus su grubiomis materialiomis analogijomis, galime sakyti, kad pomirtinę žmogaus sielos būseną lemia noras ir gebėjimas suvokti Dieviškąją Meilę. Ir jei pastarasis suvokiamas, tai yra dangiška palaima, jei ne, tada...

Svarbu pažymėti, kad, remiantis krikščionišku mokymu, žmogus savo kelyje pas Dievą gali tobulėti tik žemiškojo gyvenimo metu. Atneškite aktyvius atgailos vaisius: sėkite aplink save gėrį ir meilę pagal savo išgales ir taip pasiruoškite Amžinybei. Juk paties Kristaus žodžiais: „Ką randu, tuo ir teisiu“. Tačiau kiek iš mūsų yra pasirengę bet kurią akimirką stoti prieš Jo teismą?

Galima sakyti, kad Bažnyčios daktarai buvo ne tik optimistai, bet ir realistai. Didysis atleidimas, paskutiniai kunigo žodžiai po dieviškosios liturgijos įkvepia susirinkusiems viltį: „Kristus, mūsų tikrasis Dievas, per Švenčiausiosios Motinos maldas... pasigailės ir išgelbės mus, nes Jis yra vienintelis. geras ir žmonijos mylėtojas“.

Kita vertus, laidotuvių žodžiais kalbant apie Viešpatį išpažįstama: „Nes tu esi vienintelis, be visos nuodėmės“ – ir karčiai konstatuojama, kad „nėra žmogaus, kuris gyvens ir ne nuodėmė“. O išpažinties atgaila ne visada patvirtinama atitinkamais poelgiais. Ypač tada, kai iki artėjančios pabaigos paprasčiausiai neturi nei jėgų, nei laiko... Be to, šiuolaikiniame gyvenime, net iki jos pabaigos, daugeliui trūksta laiko ir noro prisijungti prie Bažnyčios sakramentų.

Tie, kurie gyvena Žemėje, nežino Dievo sprendimų ir likimo tų, kurie perėjo į kitą gyvenimą. Tai tikrai žinomatik apie šventųjų likimą pomirtiniame gyvenime, kuriuos Dievas šlovina per jų relikvijų irdinimą, per juos dovanodamas stebuklus, išgydymus ir kitus stebuklus. Tačiau ne visi šventieji šlovinami vardu. Ne veltui žemiškoji Bažnyčia švenčia Visų Šventųjų dieną, suprasdama, kad jai atviros ne visos žinios apie dangiškąją tarnybą. Tuo pačiu metu tikintieji taip pat žino, kad dalis mirusiųjų gali nukentėti, negalėdami nieko padaryti, kad pagerintų savo padėtį.

Pagalba mirusiajam yra išgyvenusiųjų dalis, ir kiekvienas krikščionis laiko savo tiesiogine pareiga melstis už mirusius artimuosius. Tačiau bendras bažnytinis minėjimas turi dar didesnę, palyginti su įprastu minėjimu, naudingos galios mirusiajam. Juk už jį meldžiasi visa Bažnyčia – gyvieji ir perėję Amžinas gyvenimasšventieji.

Dimitrievskaya tėvų šeštadienis yra artimiausias šeštadienis prieš atminimo dieną (spalio 26 / lapkričio 8 d.). Įdiegta po. Iš pradžių buvo pagerbtas visų šiame mūšyje žuvusių karių atminimas. Palaipsniui Dimitrievskajos šeštadienis tapo visų mirusių ortodoksų krikščionių laidotuvių diena.

Įkūrimo istorija

Dimitrievskaya Šeštadienį įsteigė Didysis kunigaikštis. Laimėjęs garsiąją pergalę Kulikovo lauke prieš Mamajų 1380 m. rugsėjo 8 d., Dimitri Ioannovich, grįžęs iš mūšio lauko, aplankė Trejybės-Sergijaus vienuolyną. , vienuolyno abatas, prieš tai palaimino jį už mūšį su netikėliais ir padovanojo du vienuolius iš savo brolių – . Abu vienuoliai krito mūšyje ir buvo palaidoti prie Senojo Simonovo vienuolyno Švč. Mergelės Marijos Gimimo bažnyčios sienų.

Trejybės vienuolyne buvo pagerbti Kulikovo mūšyje žuvę stačiatikių kariai su laidotuvėmis ir bendru vaišiu. Laikui bėgant susiformavo tradicija tokį minėjimą rengti kasmet. Daugiau nei 250 tūkstančių karių, kovojusių už Tėvynę, negrįžo iš Kulikovo lauko. Kartu su pergalės džiaugsmu jų šeimas apėmė netekties kartėlį, ir ši privati ​​tėvų diena iš esmės tapo visuotine atminimo diena Rusijoje.

Nuo tada šeštadienį prieš spalio 26/lapkričio 8 d. – Šventojo Demetrijaus Tesalonikiečio atminimo dieną (paties Demetrijaus Donskojaus vardo dieną) – laidotuvės buvo atliekamos visur Rusijoje. Vėliau šią dieną jie pradėjo minėti ne tik karius, paaukojusius gyvybę mūšio lauke už savo tikėjimą ir Tėvynę, bet ir visus mirusius stačiatikius.

Tradicijos

Dimitrievskajos tėvų šeštadienį tradiciškai lankoma mirusiųjų artimųjų kapus, bažnyčiose ir kapinėse vyksta requiem pamaldos, laidotuvių litai, vyksta laidotuvių vaišės.

Šią dieną, kaip ir kitomis tėvų dienomis (šeštadieniais, 2, 3 ir 4 savaičių šeštadieniais), stačiatikiai meldžiasi už mirusių krikščionių, daugiausia tėvų, sielų atilsį. Tačiau Dimitrievskaja šeštadienis turi ir ypatingą prasmę: įkurtas po Kulikovo mūšio, primena visus tuos, kurie žuvo ir kentėjo už Ortodoksų tikėjimas.

Jei šiomis dienomis nėra galimybės aplankyti šventyklą ar kapines, galite melstis už mirusiojo atilsį namų maldoje. Apskritai Bažnyčia mums liepia ne tik sekmadienį, bet ir kasdien melstis už mirusius tėvus, artimuosius, žinomus žmones ir geradarius. Šiuo tikslu į kasdienes maldas įtraukiama ši trumpa malda:

Malda už išėjusiuosius

Ilsėkis, Viešpatie, Tavo išėjusių tarnų: mano tėvų, giminaičių, geradarių (jų vardai) ir visų stačiatikių krikščionių sielas ir atleisk jiems visas nuodėmes, savanoriškas ir nevalingas, ir suteik jiems Dangaus karalystę.

Patogiau pavardes skaityti iš atminimo knygelės – nedidelės knygelės, kurioje užrašyti gyvų ir mirusių artimųjų vardai. Egzistuoja pamaldus paprotys vesti šeimos memorialus, kuriuos skaitydami tiek melsdamiesi namuose, tiek per pamaldas stačiatikiai vardu prisimena daugybę mirusių protėvių kartų.

Bažnyčios minėjimas Tėvų šeštadienį

Norėdami prisiminti savo mirusius giminaičius bažnyčioje, penktadienio vakarą prieš tėvų šeštadienį turite ateiti į bažnyčią pamaldų. Šiuo metu vyksta puikios laidojimo paslaugos, arba parastas. Visos troparijos, sticheros, giesmės ir parasas skaitymai yra skirti maldai už mirusiuosius. Paties atminimo šeštadienio rytą švenčiama laidotuvių Dieviškoji liturgija, po kurios atliekamos bendros atminimo paslaugos.

Bažnyčios minėjimui parasas, atskirai liturgijai ruošiasi parapijiečiai. Užraše stambia, įskaitoma rašysena įamžintųjų vardai rašomi kilmininko linksniu (atsakant į klausimą „kas?“), o pirmiausia minimi dvasininkai ir vienuolijos, nurodant vienuolystės laipsnį ir laipsnį. Pavyzdžiui, metropolitas Jonas, Schema abatas Savva, arkivyskupas Aleksandras, vienuolė Rachelė, Andrejus, Nina). Visi vardai turi būti pateikti bažnytine rašyba (pavyzdžiui, Tatjana, Aleksijus) ir visiškai (Michailas, Liubovas, o ne Miša, Lyuba).

Be to, įprasta kaip auką neštis į šventyklą maisto. Paprastai ant kanono dedama duona, saldainiai, vaisiai, daržovės ir kt. Galite atsinešti miltų prosforai, cahorus liturgijai, žvakių ir aliejaus lempoms. Mėsos gaminių ar stiprių alkoholinių gėrimų įsinešti draudžiama.

Reikia prisiminti

Malda už mirusiuosius yra mūsų pagrindinė ir neįkainojama pagalba tiems, kurie išėjo į kitą pasaulį. Velioniui apskritai nereikia karsto, kapo paminklo, juo labiau atminimo stalo – visa tai tik duoklė tradicijoms, nors ir labai pamaldžioms. Tačiau amžinai gyva mirusiojo siela patiria didelį nuolatinės maldos poreikį, nes pati negali daryti gerų darbų, kuriais galėtų nuraminti Viešpatį.