Visi Mergelės atvaizdai ant ikonų. Dievo Motinos ikonos - nuotrauka ir aprašymas joms, reikšmė

Mano dvasia džiaugėsi Dievu, mano Gelbėtoju,
kad jis žiūrėjo į savo tarno nuolankumą,
nes nuo šiol man patiks visos kartos.
(Lk 1:47-48)

Tradicija pirmuosius Dievo Motinos atvaizdus datuoja ankstyvaisiais krikščionybės laikais, pirmąjį Jos ikonų autorių vadindama apaštalu ir evangelistu Luku, tačiau jo tapytos ikonos mūsų laikų nepasiekė ir patikimai galima kalbėti tik apie vėlesni pirmą kartą tapytų Švenčiausiosios Mergelės ikonų sąrašai, daugiau ar mažiau tiksliai atkartojantys senovinius ikonografinius tipus, sukurtus apaštalo Pauliaus mylimo gydytojo (Kol 4,14) ir bendradarbio (Fm 1,24). . L. A. Uspenskis apie ikonas, priskiriamas evangelistui Lukui, sako taip: „Šventojo evangelisto Luko autorystę reikia suprasti taip, kad ikonos yra sąrašai (tiksliau, sąrašai iš sąrašų) iš ikonų, kurias kadaise piešė evangelistas“ [Uspenskis, p. 29].

Ankstyviausi žinomi Dievo Motinos atvaizdai datuojami II amžiuje prieš Kristų. - jų nėra sąrašuose iš apaštalo Luko ikonų; tai Kristaus gimimo atvaizdai Romos katakombose. Kaip pažymėjo N. P. Kondakovas, „pagrindinis ikonografinis Dievo Motinos tipas antrajame ir trečiame amžiuje yra jos originalus ir svarbiausias atvaizdas su Kūdikiu ant rankų, sėdinčiu priešais dievinančius magus“ [Kondakovas, p. keturiolika].

Pirmosios piktogramos Šventoji Dievo Motina atsirado ten, kur vyko Jos žemiškasis gyvenimas – Palestinoje, tačiau jau pirmaisiais Konstantinopolio gyvavimo dešimtmečiais visos pagrindinės su Ja susijusios šventovės persikėlė į šį miestą – naująją Kristų priėmusios imperijos sostinę [Kvlividze, p. 501]. Bizantijoje formuojasi Dievo Motinos, kaip sostinės globėjos, garbinimas: Išsaugokite savo miestą, tyriausioji Theotokos; Tavyje, nes tai ištikimai viešpatauja, Tavyje tai patvirtinama, o Tu nugalėdamas nugali kiekvieną pagundą... 9-osios Didžiojo kanono giesmės Dievo Motinos žodžiais, primenama, kad Švenčiausiojo Dievo Motinos garbinimas Konstantinopolyje ne kartą išlaikė ištikimybės išbandymą: pagal karštą gyventojų maldą prieš gerbiamas ikonas. Mergelės Švč kruša išliko. Dauguma su Mergele susijusių šventovių buvo Jai skirtoje bažnyčioje Blachernae – sostinės priemiestyje. Tarp patyrusių pagundų kruša, buvo ir senovės slavų; jų žygiai – ir „sėkmingi“ (baigiasi miesto apgriuvimu), ir nesėkmingi, matyt, buvo pirmieji mūsų protėvių kontaktai su tikėjimu ir pagarba To, kuris vėliau pasirinks Rusijos žemę vienu iš savo žemiškų palikimų. .

Po III Ekumeninė taryba(431), kuris dogmatiškai sutvarkė įvardijimą Mergelės Švč Dievo Motina Jos garbinimas paplito visame krikščioniškame pasaulyje. Nuo VI a Dievo Motinos garbinimas nebuvo pradėtas be Jos šventųjų ikonų. Pagrindiniai Dievo Motinos ikonų tipai išsivystė ikiikonoklastiniu laikotarpiu ir tikriausiai reprezentavo kūrybinį apaštalo Luko sukurtų originalių atvaizdų vystymąsi.

Pirmieji siužetai, vaizduojantys Mergelę („Kristaus Gimimas“ ir „Išminčių garbinimas“) Romos Priscilos katakombose (II–IV a.), buvo istorinio pobūdžio; jie iliustravo sakralinės istorijos įvykius, bet iš esmės tai dar nebuvo tos šventovės, prieš kurias buvo meldžiamasi krikščioniškai Švč. Kondakovas apie Dievo Motinos ikonografijos raidą kalbėjo taip: „Dievo Motinos ikona, be joje pavaizduoto charakterio ir tipo, palaipsniui įgyja kartu su krikščioniškojo meno eiga ir raida. jos vaidmuo joje (maždaug nuo V a.), ypatingas bruožas, kurį jai patraukė pats maldininko požiūris į ją, pagal kurį ji tampa „maldos“ ikona. Pradedant abejingai šaltu istorinės prigimties vaizdavimu, ikona apskritai, o ypač Dievo Motinos ikona, keičiasi tarsi jai besimeldžiančiojo prašymu ir poreikiais “[Kondakovas , su. 5].

Tikriausiai iliustratyvius-istorinius Dievo Motinos atvaizdus ir maldos ikonas skirianti „riba“ yra ikonografinis tipas „Mergelė soste“, atsiradęs jau Priscilos katakombose IV amžiuje prieš Kristų. Neišsaugotame Santa Maria Maggiore bažnyčios Romoje paveiksle (432–440) apsidės kriaukle buvo pavaizduota soste sėdinti Dievo Motina su Kūdikiu Kristumi – ši šventykla buvo pirmoji, pastatyta po Švč. 431 - ir Bažnyčia, įveikusi Nestorijaus erezija, meldėsi Švenčiausiajai Mergelei Marijai jau kaip Dievo Motinai [Lazarevas, p. 32].

Nuo V a. vidurio. Dievo Motinos atvaizdai soste, o vėliau Jos atvaizdai su Dieviškuoju Kūdikiu Kristumi tapo būdingi bažnyčių altoriaus tapybai: Eufraziano katedra Poreče, Kroatija (543-553); Panagia Kanakarias bažnyčia Lithrangomyje, Kipre (VI a. II ketvirtis); Sant'Apollinare Nuovo bazilika Ravenoje; bažnyčia vmch. Demetrijus Tesalonikoje (abu VI a.). VI amžiuje. toks vaizdas atsiranda ant ikonų (didžiosios kankinės Kotrynos vienuolynas ant Sinajaus) [Kvlividze, p. 502].

Kitas Dievo Motinos atvaizdo tipas, žinomas nuo ankstyvųjų krikščionybės laikų, vadinamas Oranta. Švenčiausioji Mergelė šiuo atveju vaizduojama be Dieviškojo Kūdikio, su maldoje pakeltomis rankomis. Taigi Dievo Motina pavaizduota ant ampulių iš Bobbio katedros (Italija) lobyno, ant Romos Santa Sabina bažnyčios durų reljefo (apie 430 m.), ant miniatiūros iš Ravvulos evangelijos ( 586), Šv. Apolonijaus vienuolyno Bauitoje (Egiptas, VI a.) ir San Venanzio koplyčios Romoje (apie 642 m.) apsidės freskose, taip pat stiklinių indų dugne [Kvlividze, p. 502, Kondakovas, p. 76-81]. Dievo Motina Oranta dažnai pasirodo bažnyčių paveiksluose prieš ikonoklastą – dažniausiai Viešpaties Žengimo į dangų kompozicijoje – ir ilgą laiką išlieka vienu mėgstamiausių atvaizdų (Šv. apaštalų bažnyčia Konstantinopolyje, Ėmimo į dangų bažnyčia Nikėjoje, Šv. Sofijos bažnyčia Salonikuose, Šv. Morkaus katedra Venecijoje).

Būtent tokio tipo atvaizdas pasirodo vienas pirmųjų Rusijoje: Pskovo Mirožskio vienuolyno Atsimainymo bažnyčioje, Šv. Jurgio Staraja Ladogoje ir Novgorodo Viešpaties Atsimainymo bažnyčioje (Gelbėtojas Neredicoje) [Lazarevas, p. 63].

Seniausi iš Dievo Motinos atvaizdų, atėjusių pas mus šventyklos paveiksle, yra Kijevo Šv. Sofijos katedros mozaikos. Ipatijevo kronikoje pagal 1037 m. pranešama apie šios didingos šventyklos pamatus: „Paguldykite Jaroslavą, didįjį Kijevo miestą... pastatykite Šv. Sofijos, Dievo Išminties, metropolijos bažnyčią“. Kitoje kronikoje Gustynskaja rašoma, kad „gražioji Šv. Sofijos bažnyčia“ buvo papuošta „visu grožiu, auksu ir brangakmeniais, ikonomis ir kryžiais...“ [cit. Citata iš: Etingoff, p. 71-72]. Sofijos Kijevietės mozaikos buvo sukurtos 1043–1046 m. Bizantijos meistrai. Šventykla buvo sumanyta kaip Katedra Metropolitas ir visiškai atitinkantis savo paskirtį - tai buvo pagrindinė Šventosios Rusijos šventykla.

Penkių metrų aukščio Dievo Motinos atvaizdas Šventojoje Sofijoje Kijeve buvo vadinamas „Nesunaikinama siena“. Palei apsidės kraštą, kuriame pavaizduota Dievo Motina, padarytas užrašas: Dievas yra jo viduryje, ir jis nepajudės, Dievas jam padės ryte, ryte(Ps. 45:6). Rusijos žmonės, kurie žengė pirmuosius žingsnius savo Krikščionybės istorija, suvokė Dievo Motiną kaip savo Dangiškąją Globėją. Iškeltomis rankomis besimeldžianti Dievo Motina Oranta buvo suvokiama kaip Žemiškosios Bažnyčios personifikacija – ir kartu kaip dangiškoji užtarėja bei maldaknygė Žemei Bažnyčiai. Dievo Motinos atvaizdai šv. Sofijos Kijeve puošyboje aptinkami ne kartą [Lazarevas, p. 64].

Kitas senovinis Dievo Motinos atvaizdas pavadintas Orantos vardu – tai ikona „Jaroslavskaja Oranta“ (XII a., Valstybinė Tretjakovo galerija). Šis ikonografinis tipas Konstantinopolyje buvo žinomas kaip Blachernitissa. Oranta vardą šiai ikonai klaidingai suteikė vienas pirmųjų jos tyrinėtojų A.I.Anisimovas. Piktograma buvo rasta Jaroslavlio Spassky vienuolyno „šiukšlių“ sandėliuke. Šis tipas Bizantijos ikonografijos literatūroje vadinamas Didžiąja Panagia [Kondakov, t. 2, p. 63-84; 114]. Senovės Rusijoje toks atvaizdas buvo vadinamas Dievo Motinos Įsikūnijimu [Antonova, p. 52]. Dievo Motina stovi ant ovalaus ornamentuoto raudono postamento iškėlęs rankas; ant Jos krūtinės uždėtas auksinis diskas su pusilgiu Išganytojo Emanuelio atvaizdu. Dieviškasis kūdikis abiem rankomis laimina vardiniu palaiminimu. Viršutiniuose ikonos kampuose – apvalūs antspaudai su arkangelų Mykolo ir Gabrieliaus atvaizdais, rankose laikančių veidrodžius su kryžiaus atvaizdu. Literatūroje yra įvairių nuomonių apie ikonos rašymo laiką ir vietą: nuo XII a. pradžios. (Kijevas) iki XIII a. pirmojo trečdalio. (Vladimiras Rusas) [Antonova, t. 1, p. 51-53; Senoji rusų dailė., p. 68-70].

Kondakovas atkreipia dėmesį, kad šis ikonografinis tipas, vaizduojantis Dievo Motiną iškeltomis rankomis ir Amžinąjį Kūdikį apskritimu ant Jos krūtinės, turi pavyzdžių VI–VII amžių ankstyvojoje krikščionių mene, o vėliau vėl plačiai paplito 10–12 a. . [Kondakovas, t. 2, p. 110-111]. Rusijoje toks vaizdas buvo rastas neišlikusioje Neredicos Išganytojo bažnyčios freskoje (1199 m.).

Viena garsiausių ir neabejotinai labiausiai gerbiamų centrinėje Rusijoje buvo Dievo Motinos ikona, vadinama Vladimirskaja, į Rusiją atvežta XIII amžiaus pirmajame trečdalyje. Jos likimas buvo dramatiškas. 1155 m. kunigaikštis Andrejus Bogolyubskis perkėlė jį iš Vyšgorodo į Vladimirą, papuošė brangiu atlyginimu ir patalpino į dangų ėmimo katedrą, pastatytą XII amžiaus viduryje. Po kunigaikščio Andrejaus Bogolyubskio nužudymo 1176 m., princas Jaropolkas nuėmė nuo ikonos brangų galvos apdangalą, ir tai baigėsi Riazanės princu Glebu. Tik po princo Michaelo pergalės, jaunesnis brolis Andrejus Bogolyubskis per Yaropolką Glebas grąžino ikoną ir atlyginimą Vladimirui. Totoriams užimant Vladimirą, per 1237 m. Ėmimo į dangų katedros gaisrą, katedra buvo apiplėšta, o atlyginimas vėl nuplėštas nuo Dievo Motinos ikonos. 1395 m., invazijos į Tamerlaną metu, ikona buvo atgabenta į Maskvą, o tą pačią dieną (rugpjūčio 26 d.) Tamerlanas pasitraukė iš Maskvos ir paliko Rusijos valstybę. Vėliau ikona apsistojo pagrindinės šalies šventyklos – Maskvos Kremliaus Ėmimo į dangų katedros – ikonostaze. 1812 m. priešais senovinę šventovę, nuvežtą į Muromą, jie meldėsi, kad išsivaduotų iš invazijos. dvidešimt kalbų. 1918 m. ikona buvo paimta iš Ėmimo į dangų katedros; Dabar ji yra Tretjakovo galerijoje. 1993 m. jis karštai meldėsi prieš Vladimiro ikoną Jo Šventenybė Patriarchas Aleksijus II – šaliai iškilo pavojus būti panirtai į naujo pilietinio karo bedugnę.

Vladimiro ikona priklauso ikonografiniam Švelnumo (Eleusa) tipui. Nuo ankstyvųjų krikščionybės laikų žinoma kompozicija išplito XI a. Kartu su Vladimirskaja į Kijevą buvo atgabenta ir kita Dievo Motinos ikona, vadinama Pirogoshcha (jam buvo pastatyta bažnyčia). Ipatijevo kronikoje pagal 1132 m. rašoma: „Šią vasarą Pirogoščio rekomenduota Šventoji Dievo Motina buvo įmūryta į akmenį“. Theotokos Eleusa (Maloningasis), Glycofilusa (Saldus bučinys; rusiškoje tradicijoje Švelnumas), dar vadinamos Blachernitissa (XII a. ikona, Šventojo Tėvo Kotrynos vienuolyne Sinajaus mieste), atvaizdai, kur Dievo Motina. ir Vaikas vaizduojami abipusio glamonėjimo (Tokala -kilise, Kapadokijos (X a.), Vladimiro, Tolgskajos, Donskajos Dievo Motinos ikonos ir kt. freska), plinta poikonoklastiniu laikotarpiu. Šio tipo įvaizdžiai pabrėžia motinystės temą ir būsimą Dieviškojo Kūdikio kančią [Kvlividze, p. 503].

Kitas gerai žinomas – ir taip pat gerbiamas vakarinėse Rusijos sienose kaip Vladimirskaja jos centrinėje dalyje – yra Dievo Motinos Hodegetrijos arba Vadovės atvaizdas. Jis gavo savo pavadinimą iš Odigono šventyklos Konstantinopolyje, kur ji buvo viena iš gerbiamų šventovių, pavadinimo.

Pasak legendos, jį parašė evangelistas Lukas, o iš Jeruzalės atsiuntė imperatorienė Evdokia. Ankstyviausias Hodegetrijos vaizdavimas buvo išsaugotas miniatiūroje iš Ravvulos evangelijos (289 lapas – visas). Ant tokio tipo ikonų Dievo Motina laiko Kūdikį ant kairės rankos, dešinė ranka ištiesiama jam maldoje [Kvlividze, p. 503].

Vienas iš gerbiamų Novgorodo krašto vaizdų buvo Švenčiausiojo Dievo Motinos Apreiškimo piktograma, vadinama Ustyugo ikona (XII a. 30-ieji, Tretjakovo galerija). Pavadinimas siejamas su legenda, kad Novgorodo Jurjevo vienuolyno Šv. Jurgio katedroje buvusi ikona yra kilusi iš Veliky Ustyug, o priešais ją palaimintasis Prokopijus Ustjugietis 1290 metais meldėsi, kad būtų išlaisvintas. miestas „iš akmeninio debesies“. Kartu su kitomis Novgorodo šventovėmis Apreiškimo ikoną į Maskvą atvežė Ivanas Rūstusis [Senoji rusų dailė, p. 47-50].

Ikonos paveikslo originalas pasakoja apie Ustyugo paskelbimas: „Įsivaizduokite Sūnų Perse tyriausioje“, t.y. piktograma vaizduoja Įsikūnijimą. Tarsi atsivertęs skaisčiai raudonas, gryniausias, protingiausias Emanuelio raudonis, tavo įsčiose sunyko kūnas; ta pati Dievo Motina, mes tikrai tave gerbiame(Šv. Andriejus Kretietis). Dievo Motinos ikonos, aiškiai iliustruojančios Įsikūnijimo dogmą, nuo seniausių laikų buvo pagarbiai pagerbtos maldos. Pavadinkime čia XII amžiaus vidurio freską. Pskovo Mirožskio vienuolyno Atsimainymo katedros altoriuje, taip pat mėgstamas novgorodiečių ikonografinis tipas - Ženklo Dievo Motinos ikonos, pašlovintos daugybe stebuklų. Nešiojamoji ženklo ikona (1169 m.), esanti Novgorodo muziejuje, priklauso Didžiosios Panagijos Dievo Motinos ikonografiniam tipui. Rusijoje įsitvirtinusios ikonos pavadinimas „Ženklas“ siekia metraščių patvirtintą stebuklą, įvykusį 1170 m. nuo gerbiamos Novgorodo ikonos, per Suzdaliečių apgultį Velikij Novgorodui. Jos užtarimo dėka Ponas Veliky Novgorod buvo išlaisvintas iš nelaimės.

Tai pačiai ikonografinei tradicijai priklauso ir XIII amžiaus antrosios pusės Kijevo ikona. - Urvų Dievo Motina (Svenskaja) su būsimais šventaisiais Antanu ir Teodosiumi. Ikona buvo įsikūrusi Svensky vienuolyne netoli Briansko, kur, pasak legendos, 1288 metais Černigovo kunigaikštis Romanas Michailovičius buvo išgydytas nuo aklumo ir toje vietoje įkūrė vienuolyną. Ta pati tradicija sako, kad ikona į naująjį vienuolyną buvo atvežta iš Kijevo Ėmimo į dangų Urvų vienuolynas kur buvo parašyta XII amžiaus pradžioje. Gerbiamasis urvų Alipis. Pažymėtina, kad Svenska ikona yra seniausias Rusijos vienuolystės įkūrėjų atvaizdas. Tekstas ant gana gerai išsilaikiusio ritinio, kurį rankose laiko šventasis Antanas, rašo: „Taip prašau, vaikeliai: mes laikomės susilaikymo ir netingime, nes Viešpats yra mūsų pagalbininkas“ [ Senoji rusų pretenzija., p. 70-72].

Vienas ankstyvųjų rusų ikonų tapybos tyrinėtojų Ivanas Michailovičius Snegirevas laiške Rusijos archeologijos pradininkui grafui A. S. Uvarovui rašė: „Ikonų tapybos istorija neatsiejamai susijusi su mūsų krikščionybės istorija. Į Rusiją ji pateko nuo m. Bizantija, koja kojon su kryžiumi ir Evangelija“. Rusija senovėje nežinojo ikonoklastinės erezijos – šią tragediją ji turėjo išgyventi XX a. Iš tų senovės šventovių, kurios į Rusiją atkeliavo iš Bizantijos arba jau buvo sukurtos Rusijos žemėje, iki šių dienų išliko tik kelios. Ir tuo vertingesnis mums, trečiojo tūkstantmečio krikščionims, pažinimas apie šias šventoves, jų atminimas ir pagarbus garbinimas.

Vyskupas Nikolajus Balašichinskis

Šaltiniai ir literatūra:
Antonova V.I., Mneva N.E. Senovės rusų tapybos XI – XVIII amžiaus pradžios katalogas. (valst Tretjakovo galerija). T. 1-2. M., 1963 m.
Djuric V. Bizantijos freskos. Viduramžių Serbija, Dalmatija, slavų Makedonija. M., 2000. Senovės rusų dailė 10-15 amžiaus pradžioje. Valstybinės Tretjakovo galerijos katalogas. T. 1. M., 1995 m.
Jonas Damaskietis, Šv. Trys gynybiniai žodžiai prieš tuos, kurie atmeta šventąsias ikonas. Pilna kūrinių kolekcija. T. 1. Sankt Peterburgas, 1913 m.
Kvlividze N. V. Theotokos: Ikonografija. PE. T. 5. S. 501-504.
Kolpakova G. S. Bizantijos menas. T. 1-2. SPb., 2004 m.
Kondakovas N.P. Dievo Motinos ikonografija. T. I-II. SPb., 1914-1915.
Lazarev VN Bizantijos tapybos istorija. T. 1. M., 1986 m.
Livshits L.I., Sarabyanov V.D., Tsarevskaya T.Yu. Monumentali Veliky Novgorodo tapyba. XI a. pabaiga – XII amžiaus pirmasis ketvirtis. SPb., 2004 m.
Sarabjanovas V.D., Smirnova E.S. Senovės rusų tapybos istorija. M., 2007 m.
Smirnova E. S. Veliky Novgorodo tapyba. XIII vidurys – XV amžiaus pradžia. M., 1976 m.
Uspenskis L. A. Stačiatikių bažnyčios ikonos teologija. Paryžius, 1989 m.
Etingof O. E. Dievo Motinos atvaizdas. Esė apie Bizantijos ikonografiją XI-XIII a. M., 2000 m.

Visas Dievo Motinos ikonas galima suskirstyti į 6 tipus. Penki skiriasi tuo, kaip Dievo Motina laiko Kūdikį, šeštasis tipas yra švenčių piktogramos.

Malda, Oranta

Dievo Motinos Orantos ikona iš lotynų kalbos išversta kaip „meldžiasi“. Ši ikona taip vadinama, nes joje meldžiasi Dievo Motina, pakėlusi rankas į dangų. Mergelės atvaizdas gali būti iki juosmens, taip pat ir visu ūgiu.

Istorija

Dievo Motinos paveikslas, meldžiantis į dangų iškėlęs rankas, žinomas nuo senų senovės. Jis randamas senovės krikščionių katakombų paveiksluose, dekoracijoje Bizantijos bažnyčios ir viduramžių rusų ikonų tapyboje. Pats rankų, pakeltų į dangų, atvaizdas kilęs iš Senojo Testamento maldų, o tai taip pat atitinka šio besimeldžiančios Dievo Motinos paveikslo pavadinimą. Rusiškai Ortodoksų tradicija Oranto atvaizdas „Meldžiasi“ apima tokias ikonas kaip „Ženklas“, „Kurskas“, „Nesunaikinama siena“, „Neišsenkama taurė“, „Gyvybę dovanojantis pavasaris“. Tarp ženklo ikonografijos plačiai žinomas Kursko šaknis. Kursko ikona visada buvo labai gerbiama Rusijoje.

Stebuklai

Oranto ikona „Praying“ jau seniai garsėjo savo stebuklais. Rusijoje šis vaizdas vadinamas „Ženklu“. Su tuo susijęs toks stebuklas. 1169 m. lapkričio 27 d., kai Andrejaus Bogolyubskio būrys įsiveržė į Novgorodą, novgorodiečiai nunešė ikoną ant miesto sienos, o tada viena iš strėlių pataikė į šį vaizdą. Ir staiga visi pamatė, kad Dievo Motina atsisuko veidu į miestą ir pradėjo verkti. Jos ašaros krito ant Novgorodo vyskupo Jono kunigiško drabužio, kuris sušuko: „O, nuostabus stebuklas! Kaip gali būti, kad ašaros liejasi iš išdžiūvusio ikonų medžio? Tai Tu, Dievo Motina, duoda mums savo ženklą, kad meldžiasi už mus savo Sūnaus akivaizdoje, kad Novgorod-gradas būtų išlaisvintas. Ir tada, įkvėpti novgorodiečių, jie atmušė Suzdalio pulkus ...

Šis paveikslas per tikinčiųjų maldą apsaugo juos nuo nelaimių ir rūpesčių, nuo priešų ir piktadarių. Stebuklingi atvejai ir išgijimai byloja, kad Dievo Motina išklauso mūsų maldas, kalbamas prieš Oranto ikoną. Tuo pačiu metu kitokio tipo ikonografija padeda įvairiems pagalbos prašymams.

Kas padeda, šventės dienos

Stačiatikių piktogramos, jų pavadinimai ir reikšmė - svarbus aspektas krikščioniškojo mokslo studijos. Bet kokį krikščionio būstą labai sunku įsivaizduoti be daugybės piktogramų, kurių kiekviena turi savo reikšmę. Kaip sako religijos istorija, daugelis jų tikintiesiems tapo žinomi prieš daugelį šimtmečių. Religiniai įsitikinimaižmonės formuojasi labai seniai, tačiau ikonos nepraranda ypatingos kultūrinės ir istorinės reikšmės daugelio bažnyčių ir šventyklų parapijiečiams. Groja stačiatikių piktogramos, nuotraukos ir jų pavadinimai svarbus vaidmuožmoguje ir jo artėjimu prie Viešpaties.

Manoma, kad kiekvienas šventasis gali nepastebimai padėti net ir beviltiškiausioje padėtyje. Verta kreiptis pagalbos į kai kuriuos šventuosius bet kurioje rimtoje gyvenimo situacijoje. Pavadinimai Stačiatikių ikonos ir jų reikšmės bus pateiktos šiame straipsnyje. Be aprašymų ir pasakojimų apie stebuklingas kiekvieno atvaizdo savybes, bus pateiktos ir labiausiai gerbiamų jų nuotraukos.

Ši medžiaga papasakos apie kiekvienos pateiktos ikonos reikšmę, maldos taisykles ir stebuklus, kuriuos gali sukurti konkretus šventas veidas. Taip pat atsitinka, kad piktogramų su nuotrauka pavadinimai jau neša informaciją apie tai, nuo kokių bėdų šis vaizdas gali išgelbėti. Kiekvienai rubrikoje aprašytai piktogramai bus skirta speciali vieta. Dievo Motinos ikona, nutapyta ir ilgą laiką laikoma Kazanės miesto šventyklų sienose, turi didžiausią autoritetą tarp tikinčiųjų tiek Rusijoje, tiek visame pasaulyje. Ši didinga ir didelio masto piktograma laikoma pagrindine mūsų šalies gyventojų gynėja. Bet koks reikšminga šventė Rusijos žmogaus gyvenime negalima apsieiti be šio įvaizdžio garbinimo ritualo, nesvarbu, ar tai būtų krikštas, ar šventa vestuvių ceremonija mylinčioms širdims.

Toliau bus aprašytos gerbiamos Dievo Motinos piktogramos. Taip pat bus atskleista nuotrauka ir pavadinimas bei jų reikšmė.

Yra žinoma, kad Kazanės Dievo Motinos ikona padeda vienišiems tikintiesiems greitai rasti šeimyninę laimę, o seniai nusistovėjusios poros įveikia santykių nesantaiką ir pradeda gyventi laimingiau. Kadangi ji saugo šeimas, įprasta ją pakabinti bet kuriuose namuose prie lovelės, kad kūdikis būtų saugomas ir saugomas Viešpaties.

Norint greitai išsiaiškinti, kurį Dievo Motinos paveikslą melstis tam tikroje situacijoje, geriau iš anksto išmokti Mergelės piktogramas su vardais. Kalbame apie piktogramą Vladimiro Dievo Motina, verta paminėti, kad ji yra laikoma ne mažiau gerbiama tarp daugelio tikinčių piliečių. Yra duomenų, kad ši ikona buvo apdovanota karūnuojant įtakingiausius Rusijos imperijos carus. Galite melstis šiai ikonai, kad taptumėte malonesni, surastumėte šeimą ir pasveiktumėte nuo sunkių ligų, taip pat susitaikytų su tais, su kuriais kilo rimtas konfliktas. Taip pat šis vaizdas nepastebimai apsaugo mamas ir mažus vaikus, atsidūrusius sunkioje gyvenimo situacijoje, nuo nelaimių ir sielvarto. Be to, ši piktograma padeda nuo nevaisingumo ir kitų reprodukcinių organų sutrikimų, taip pat nėščioms moterims ir maitinančioms motinoms. Tai populiariausios Mergelės ikonos. Šiame straipsnyje taip pat bus pateiktos nuotraukos ir kitų vaizdų pavadinimai.

Kaip jau tapo aišku net iš šių dviejų ikonų aprašymo, Dievo Motinos galia yra beveik visagalė, tačiau, kaip ir daugelio kitų ikonų Stačiatikių bažnyčia. Štai kodėl kiekvienam tikinčiajam taip svarbu žinoti Švenčiausiosios Dievo Motinos ikonas su vardais. Kiekvienas krikščionis turi žinoti bent keletą faktų apie tam tikrų atvaizdų reikšmę, taip pat šiek tiek informacijos apie to ar kito stačiatikių šventojo gyvenimą.

Kaip žinote, Viešpats girdi tuos žmones, kurie seka Juo, laikosi visų bažnyčios ir dvasinių įstatymų. Tikėk Dievu ir būk laimingas. Žemiau pateikiamos labiausiai gerbiamos Mergelės piktogramos, kiekvienos iš jų pavadinimai ir reikšmės.

Dievo Motinos ikona „Palaimintas dangus“

Švenčiausiosios Dievo Motinos ikona „Beviltiška viltis“

Šiuolaikinės priklausomybės (lošimai, narkomanija, alkoholizmas, rūkymas, priklausomybė nuo kompiuterio) yra gydomos, kai kalbama apie šį Dievo Motinos paveikslą.

Bogolyubskaya Dievo Motinos ikona

Dievo Motinos ikona „Paklystųjų paieška“

Vladimiro Dievo Motinos ikona

Vladimirskaja ir Kazanskaja Dievo Motina- mylimiausios Mergelės ikonos. Šių šventovių nuotraukų ir pavadinimų galima rasti net ne itin pamaldžių žmonių namuose.

Dievo Motinos ikona „Visų liūdinčiųjų džiaugsmas“

Ikona "Caritsa"

Dievo Motinos ikona „Carica“ padeda tiems, kurie serga vėžiu ir ištveria daugybę chemoterapijos ir radiacijos kursų.

„Kozelshchanskaya“ Dievo Motinos ikona

Maldos kreipimasis į šią nuostabią, gyvybę teikiančią piktogramą yra naudingas bet kokiems galūnių sužalojimams, rimtiems sužalojimams ir būsimoms rimtoms chirurginėms intervencijoms. Ši Dievo Motinos ikona švenčia vardadienį vasario 6 ir 21 dienomis.

Dievo Motinos ikona „Žinduolis“

Šį dieviškąjį veidą dažniausiai garbina gimdančios moterys, nėščios ir žindančios motinos. Ši piktograma švenčia Atminimo dieną sausio 12 ir 25 d.

Šios tikrai stebuklingos ikonos meldžiamasi už karų ir schizmų prevenciją, už apsaugą nuo įvairių erezijų, už apsaugą nuo svetimšalių ir svetimšalių invazijos, už apsaugą nuo dvasinio ir kūno aklumo. Garbės dienos liepos 23 ir 5 d.

„Aistringoji“ Dievo Motinos ikona

Ši ikona gali dovanoti išgijimo nuo choleros, regėjimo problemų, raumenų silpnumo stebuklą ir apsaugoti nuo gresiančios „didžios ugnies“. Vardadieniai yra švenčiami rugpjūčio 13 ir 26 dienomis.

Fiodorovskaja Dievo Motinos ikona

Švenčiausiosios Mergelės Marijos ikona „Gydytoja“

Černigovo Dievo Motinos ikona

Dievo Motinos ikona „Trys rankos“

Aukščiau buvo labiausiai gerbiamos Dievo Motinos ikonos. Nuotraukos su pavadinimais padės greitai rasti konkretų vaizdą ir sužinoti jo reikšmę.

Piktograma „Šventoji Trejybė“

Gerbiamos ir kitų šventųjų ikonos. Žinoma, reikėtų žinoti jų pavadinimą ir reikšmę.

Šventojo didžiojo kankinio Pantileimono ikona

Šventoji palaimintoji Maskvos Matrona

Petras ir Fevronija

Deja, visos piktogramos yra stačiatikių, jų nuotraukos ir pavadinimai negali būti aprašyti viename straipsnyje, nes jų yra labai daug. Bet vis tiek pagrindines šventoves vis tiek pavyko pašventinti.

Melsdamiesi prieš ikonas žmonės pagerbia ne patį objektą, o tai, ką jis simbolizuoja: didelius šventuosius ar religiniu požiūriu reikšmingus įvykius. Dievo Motina šiuo požiūriu nuostabi – ikonos, visi vaizdai su ja labai skirtingi. Jie taip skiriasi, tarsi kalbėtume ne apie vieną Dievo Motiną, o apie daugybę, kurių kiekviena be galo myli žmones ir nori jiems padėti, bet daro tai savaip.

Tarp daugybės Dievo Motinos atvaizdų ypač galima išskirti keletą. Kiekvienas iš jų yra apdovanotas savo istorija ir yra sprendžiamas skirtingais klausimais, tačiau visi jie yra vienodai reikšmingi tikinčiajam.

Dievo Motinos ikona „Iberijos“

Iberijos Švenčiausiojo Dievo Motinos ikona taip pat vadinama Vartų sargu arba Vartų sargu, nes keletą kartų ji atsidūrė ikonų dėkle virš įėjimo į vienuolyną, iš kur vėliau nebebuvo pašalinta. Vėliau šventykla buvo pastatyta toje vietoje, kur ji yra dabar.

Ikona lengvai atpažįstama, nes dešinysis Dievo Motinos skruostas pažymėtas kraujuojančia žaizda. Kitu atveju siužetas labiau pažįstamas: kaire ranka ji laiko kūdikį, o dešinysis delnas maldingai ištiestas link jo.

Iberijos Dievo Motinai įprasta melstis išlaisvinimo iš visų blogybių ir paguodos bėdoje, išgelbėjimo nuo ugnies ir gero derliaus.

Vartininko garbinimo dienos – vasario 25/12 d., spalio 26/13 d., antroji Velykų savaitės (savaitės) diena.

Dievo Motinos ikona „Vladimirskaja“

Pasak vienos iš legendų, ikonos autorius buvo apaštalas ir evangelistas Lukas. Baigęs darbą, jis parodė savo Dievo Motinos rankų darbą, o ji pati palaimino ikoną. Paveikslėlyje matyti, kaip Dievo Motina dešine ranka laiko kūdikį, o kairiuoju delnu tik šiek tiek paliečia mažojo Jėzaus, apkabinančio mamą už kaklo, drabužius. "Omenas" Vladimiro ikona Dievo Motina laikoma regimu Išganytojo „kulnu“ (pėda).

Vaizdas laikomas stebuklingu. Jis buvo naudojamas Rusijos metropolitų ir patriarchų dekretu ir įgijo pagrindinės nacionalinės šventovės statusą. Vladimirskaja meldžiamasi už apsaugą nuo išpuolių iš išorės, už vienybę ir išsivadavimą nuo klaidingų mokymų, priešų susitaikymą.

Garbinimo dienos - 3.06 / 21.05, 6.07 / 23.06 ir 8.09 / 26.08.

Dievo Motinos ikona "Septynios strėlės"

Pagal pavadinimą ikonoje pavaizduota septynių strėlių persmeigta Dievo Motina. Manoma, kad valstietis iš Kadnikovskio rajono jį atrado ant bažnyčios varpinės, kur užlipo ant jos, manydamas, kad tai paprasta lenta. Septynšaudė Dievo Motina, piktograma, kurios visus atvaizdus sunku suskaičiuoti, turi labiau žinomą atmainą, vadinamą „Piktųjų širdžių minkštintuvu“.

Remiantis kai kuriais šaltiniais, Septynių Strelnajos amžius yra mažiausiai 500 metų. 1917 m. jis buvo Šv. Jono Teologo bažnyčioje, bet buvo pamestas ir šiandien jo vieta nežinoma.

Šio Dievo Motinos ikonos atvaizdo meldžiamasi už choleros išgydymą, išsigelbėjimą nuo šlubavimo ir atsipalaidavimo, priešų susitaikymą. Pagarbos diena – rugpjūčio 13/26 d.

Dievo Motinos ikona „Suvereno“

Atvaizdas buvo aptiktas vienoje iš bažnyčių netoli Maskvos 1917 m., tą dieną, kai Nikolajus II atsisakė sosto. Visi tai vertino kaip tam tikrą ženklą, nors konkreti įvykio interpretacija gali būti labai skirtinga, priklausomai nuo to, kas ėmėsi apie tai kalbėti.

Ant ikonos Dievo Motina pavaizduota kaip Dangaus karalienė: apsirengusi raudonais drabužiais, didingai sėdinti karališkajame soste, vainikuota karūna ir aureole. Jos delnuose guli rutulys ir skeptras, o kūdikėlis Jėzus sėdi jai ant kelių. Iki šiol ikona yra Kolomenskoje, „Kazanės“ Dievo Motinos ikonos šventykloje.

Pagrindinė maldų, skirtų Aukščiausiajai Dievo Motinai, tema yra tiesa. Jos prašoma sąžiningumo žodžiais, darbais, meile ir Rusijos gelbėjimu. Pagarbos diena – kovo 2/15 d.

Kai kurie mano, kad Tikhvinskaya buvo parašyta per pačios Dievo Motinos gyvenimą. Išskirtiniu jo bruožu galima laikyti ritinėlį, kurį kūdikis laiko vienoje rankoje. Kitos Gelbėtojo rankos pirštai sulenkti palaiminimo gestu.

Dabar vaizdas yra Maskvos Tikhvino bažnyčioje. Sąrašai iš jo pateikiami daugelyje kitų bažnyčių, vienuolynų ir šventyklų.

Tikhvinskaya meldžiasi už regėjimo grąžinimą, demonų išvarymą, vaikų išgydymą ir sąnarių laisvumą paralyžiaus atveju. Pagerbimo diena – birželio 26/9 d.

Pirmasis atvaizdo paminėjimas siejamas su XII a. Istorija sako, kad po Batu užpuolimo Gorodetskio vienuolyne viskas virto pelenais, tačiau ikona liko visiškai nepažeista. Vėliau Vasilijus Kostroma, pamatęs Dievo Motinos pasirodymą, atvaizdą nusiuntė į Kostromą, į Teodoro Strastilato katedrą. Tai suteikė jai dabartinį pavadinimą.

Ant piktogramos Gelbėtojas yra Dievo Motinos dešinėje. Dešine ranka Dievo Motina palaiko jo koją. Pats kūdikis prispaudžia veidą prie Motinos ir kaire ranka apkabina ją už kaklo.

Būtina melstis Teodoro Dievo Motinai, kad ji sėkmingai išspręstų sunkų gimdymą. Garbės dienos: kovo 27–14 ir rugpjūčio 29–16 d.

Greitoji akolitė kažkuo primena Tikhvino Dievo Motiną (ji taip pat yra Hodegetria tipo atvaizdas – Vadovė). Ji įtraukta tarp stebuklingos ikonos. Greitai girdinčiojo sukūrimo vieta yra šventasis Atono kalnas, o dabar jis yra tarp Dohiaro vienuolyno sienų.

Su šiuo atvaizdu susijusi istorija pasakoja apie vienuolį, kuris iš kvailo susidomėjimo rūkė Mergelės veidą. Už tai jam buvo atimtas regėjimas. Ilgomis maldomis vienuolis sugebėjo jį grąžinti, o nuo tada ikona „išgirsta“ visų kenčiančiųjų prašymus ir jiems padeda.

Pirmiausia reikia melstis Greitajam Akolitui, kad jis išgydytų aklumą, luošumą ir atsipalaiduotų, taip pat išlaisvintų iš nelaisvės ir išgelbėtų žmones, patekusius į laivo avariją. Pagarbos diena – lapkričio 9/22 d.

Vladimiro ikonos išskirtinis bruožas iš kitų Švelnumo tipo ikonų: kairioji Kristaus Kūdikio koja sulenkta taip, kad matosi pėdos padas, „kulnas“.

Būdingi Smolensko Hodegetria bruožai yra kūdikio priekinė padėtis, labai nedidelis Dievo Motinos posūkis į Sūnų. Tik Dievo Motinos ranka, aiškiai perskaityta jos tamsių drabužių fone, neša pagrindinį semantinį krūvį kaip savotišką Kelio į išganymą indikatorių..

Išskirtinis Feodorovskajos ikonos bruožas – nuoga kairioji Kristaus Kūdikio koja, sėdinti ant dešinės Dievo Motinos rankos.

Išskirtiniai Kazanės ikonografijos bruožai – laiminančio Kūdikio padėtis priekyje ir Dievo Motinos atvaizdas, kad nesimatytų į Kūdikį nukreiptos Jos rankos.

Išskirtinis Dono ikonos bruožas – iki kelių apnuogintos Dievo Vaiko kojos, kurios dedamos ant kairiosios Dievo Motinos rankos riešo.

Išskirtinis ikonos „Valgyti verta“ bruožas – didelės tamsesnės akys, tiesi nosis, pusiau šypsena veide.

Kikk piktograma. Pagrindinis jo skiriamasis bruožas – sudėtinga Kūdikėlio Kristaus, sėdinčio ant Dievo Motinos rankų, poza, kurios kojos pasuktos viena kryptimi, o kūnas ir galva – kita. Kristus apsirengęs trumpa tunika, pertraukiama diržu, kartais iš po chitono matosi baltų ar peršviečiamų marškinių rankovės.Be to, ant Kykkian ikonos Kristus vaizduojamas nebe kaip kūdikis, o kaip suaugęs - Aukštyn vaikinas.

Neįmanoma parašyti visų piktogramų skirtumų, jų yra daug. Visos Mergelės piktogramos suskirstytos į penkias grupes. Švelnumas (Eleus) (Kūdikis, apkabinęs Dievo Motiną), Odigidrija(Dieviškasis kūdikis ranka nurodo kelią, kryptį. Todėl šios ikonėlės dar vadinamos Vadovais), Oranta(o tai reiškia melstis). Panahranta(Soste sėdinti Mergelė Marija) , ir Agiosoritissa .

Iš piktogramų tipo "Švelnumas"(arba Eleus) dažniausiai:

Vladimiro Dievo Motinos ikona

Dono Dievo Motinos ikona

piktograma „Šokantis kūdikis“,

piktograma „Mirusiųjų atkūrimas“,

piktograma „Valgyti verta“,

Igorio Dievo Motinos ikona

Kasperovskajos Dievo Motinos ikona,

Korsuno Dievo Motinos ikona

Pochaev Dievo Motinos ikona

Tolgos Dievo Motinos ikona

Fiodorovskaja Dievo Motinos ikona

Jaroslavlio Dievo Motinos ikona.

"Hodegetrija" graikų kalba reiškia „gidas“.

Tikrasis kelias yra kelias į Kristų. Ant Hodegetria tipo piktogramų tai liudija gestas dešinė ranka Dievo Motina, kuri nukreipia mus į Dieviškąjį Kūdikėlį Kristų.

Tarp stebuklingų šio tipo piktogramų žinomiausios yra:

Blachernae Dievo Motinos ikona

Gruzijos Dievo Motinos ikona

Iberijos Dievo Motinos ikona

piktograma „Trijų rankų“,

piktograma „Greitai girdėti“,

Kazanės Dievo Motinos ikona

Kozelytsyanskaya Dievo Motinos ikona,

Smolensko Dievo Motinos ikona

Tikhvino Dievo Motinos ikona

Čenstakavos Dievo Motinos ikona.

"Oranta" – Tai ypatingo tipo ikona, kurioje Dievo Kūdikis pavaizduotas ne Mergelės rankose, o centre ties krūtine. Dievo Motina ir Kūdikis Kristus yra atviri mums ir ištiesia rankas melsdami už mus. Oranta išversta kaip „malda“.

Garsiausi vaizdai yra šie:

"Ženklas"
„Neišsenkama taurė“

Panahrantos piktogramos . Šiam tipui būdingas sėdinčios Dievo Motinos atvaizdas soste su Kristaus Kūdikiu ant kelių. Sostas simbolizuoja karališkąją Dievo Motinos didybę.

• Kipro;


• Kijevas-Pečerskas;


• Jaroslavskaja (Pečerskaja);


• Pskovas-Pokrovskaja;


• „Suverenas“;


• „Visa karalienė“.

Ir, galiausiai Agiosoritissa . vienas iš Mergelės be Vaiko atvaizdų tipų, dažniausiai trijų ketvirčių posūkyje su maldingu rankos mostu.