Яах вэ, би нүгэл үйлдсэн. Амьдралд үйлдсэн нүглийн төлөө шатаж буй өвдөлтийг даван туулахын тулд юу хийх хэрэгтэй вэ? "Амьдрал бол судалтай зүйл"

Төгс Хүчит Аллах Коран сударт:

“Тэр [ертөнцийн Эзэн] бол Өөрийн боолуудын [хүмүүс, жиннүүдийн] наманчлалыг хүлээн авч, нүглийг уучилдаг нэгэн юм. Тэр чиний юу хийж байгааг мэднэ. [Тэр бүх зүйлийг мэддэг, гэвч чи наманчилвал тэр уучилж чадна]" (Ариун Коран, 42:25).

Хүн нүгэл үйлдсэнийхээ дараа хүнд ачаа үүрэх ёсгүй, юуны түрүүнд наманчлах ёстой бөгөөд цаашид энэ нүглээ дахин хийхгүй байх ёстой. Мөн тавбу (наманчлал) хүлээн авах нөхцөл нь энэ нүгэл үйлдлээ дахиж дахин үйлдэхгүй байх нөхцөл юм.

Бошиглогч Мухаммед (с) хэлэв: “Нүглээ наманчилсан хүн (сэтгэл, бие, сэтгэлдээ нүглийг эргэлт буцалтгүй орхисон) энэ нүгэл огт байхгүй хүнтэй адил юм. Хэрэв наманчилсны дараа нүгэл үйлдсэн хүнийг Аллах хайрладаг бол нүгэл нь түүнд хор хөнөөл учруулахгүй.

Бошиглогч (с) мөн иш татсан: "Үнэхээр Аллах чин сэтгэлээсээ наманчлагчдыг хайрлаж, өөрсдийгөө ариусгагчдыг хайрладаг.". Бошиглогч (с) наманчлалын шинж тэмдгийн талаар асуухад тэрээр хариулав: "Харамсаж байна [зүрх, сэтгэл]".

Төгс Хүчит Аллах Хадис аль-Кудсид:

Нэг нэгжийн төлөө ч сайн зүйл хийсэн хүн арав дахин, магадгүй түүнээс ч их шагнал хүртэх болно. Хэн нэг нь нэг нэгээр нь нүгэл үйлдвэл тэр нь түүнд буцаагдах болно [хэрэв тэр хүн наманчилж, өөрчлөгдвөл]түүнийг өршөө. Хүн Надтай хэдий чинээ ойр байна, би төдий чинээ түүнд ойр байх болно. [Мэдээрэй!] Нэгэнт мөнхөд итгэж, зөвхөн Түүнд мөргөж, ийм итгэлээр амьдралыг орхисон хүн энэ дэлхийг бүхэлд нь түүний нүгэл, алдаагаар дүүргэх боломжтой байсан ч би түүнийг уучлах болно. [Түүний өршөөл ба сайн сайхан хүсэл эрмэлзэл, хүсэл эрмэлзэл, үйлс, үйлдлээс дэлхийн орон сууцанд түүнээс ирсэн зүйлийн үр дүнгийн дагуу]».

Дүгнэлт.

Хэрэв хүн өөрийн сонголтоор эсвэл санамсаргүй байдлаар нүгэл үйлдсэн бол тэр даруй үйлдсэн үйлдээ наманчилж, нүглийн ноцтой байдлыг ойлгож, зүрх сэтгэлийнхээ гүнээс тавба хийж, энэ нүгэл үйлдэхдээ буцаж ирэхгүй гэж тангараглах ёстой. ирээдүй. Магадгүй Төгс Хүчит Бурхан түүний энэ нүглийг уучлах болно.

Хүнийг Яруу алдрын хаант улсын боломжит өв залгамжлагч болох Бурханы төлөвлөгөөг хэрэгжүүлэхэд саад учруулж байна.

Мөнх бус нүгэл нь энгийн нүглээс юугаараа ялгаатай вэ?

Нүглийг мөнх бус, мөнх бус гэж ялгах нь маш болзолтой бөгөөд жижиг, том нүгэл бүрийг амьдралын эх үүсвэр болох Бурханаас салгаж, нүгэл үйлдсэн хүн унасны дараа шууд биш ч зайлшгүй үхдэг. Үүнийг Библиэс, хүн төрөлхтний өвөг дээдэс Адам, Ева хоёрын уналтын түүхээс харж болно. Хориотой модны жимсийг идэх нь (өнөөгийн жишгээр) том нүгэл биш байсан ч Ева, Адам хоёр энэ нүглийн улмаас нас барж, өнөөг хүртэл бүгд үхсээр байна...

Үүнээс гадна, онд орчин үеийн ойлголтХүн "мөнх бус" гэм нүглийн тухай ярих юм бол энэ нь хүнд мөнх бус нүгэл нь хүний ​​сүнсийг наманчилж, энэ нүглээ орхих хүртлээ Бурхантай харилцах чадваргүй болдог гэсэн үг юм. Ийм нүгэлд аллага, садар самуун, хүнлэг бус харгислал, доромжлол, тэрс үзэл, ид шид, ид шид гэх мэт орно.

Гэвч өчүүхэн, өчүүхэн "үхэшгүй" гэм нүгэл нь ч гэсэн нүгэлтний сүнсийг алж, Бурхантай харилцахаас салгаж, хэрэв хүн наманчлахгүй бол сүнсэнд маш их дарамт болдог. Жишээлбэл, нэг ширхэг элс нь бидний хувьд дарамт биш, харин бүхэл бүтэн уут хуримтлагдвал энэ ачаалал биднийг дарна.

Мөнх бус нүгэл гэж юу вэ?

Мөнх бус нүгэл гэж юу вэ, энэ нь бусад "үхэшгүй" нүглүүдээс юугаараа ялгаатай вэ? Хэрэв та мөнх бус нүгэл үйлдсэн гэм буруутай бөгөөд хэргээ хүлээхдээ чин сэтгэлээсээ гэмшиж байгаа бол Бурхан энэ нүглийг тахилчаар дамжуулан уучлах уу, үгүй ​​юу? Мөн би бас мэдэхийг хүсч байна: тэр гэм нүглээ наминчлахдаа бүх зүрх сэтгэлээрээ наманчилж, тахилч эдгээр нүглийг цагаатгасан, хэрэв дахин хийгээгүй бол Бурхан тэднийг шүүхгүй гэж үү?

Санваартан Дионисий Толстов хариулав:

Хүн "мөнх бус нүгэл" гэсэн хэллэгийг хэлэх үед тэр даруй сэтгэлгээний логикийн дагуу хүн "үхэшгүй нүгэл гэж юу вэ?" гэсэн асуултыг асуухыг хүсдэг. Нүглийг мөнх бус болон мөнх бус гэж хуваах нь зөвхөн дүрэм журам юм. Үнэн хэрэгтээ аливаа мөнх бус нүгэл, аливаа нүгэл нь сүйрлийн эхлэл юм. Гэгээнтэн найман үхлийн нүглийг жагсаав (мөн доороос үзнэ үү). Гэвч эдгээр найман нүгэл нь зөвхөн хүний ​​хийж болох бүх нүглийн ангилал юм; Энэ нь яг л найман бүлэг бөгөөд тэдгээр нь бүгд хуваагддаг. Энэ нь бүх нүглийн шалтгаан, түүний эх үүсвэр нь хувиа хичээсэн байдал, дур булаам байдал, шунал гэсэн гурван хүсэл тэмүүлэлээс бүрддэг болохыг харуулж байна. Гэсэн хэдий ч эдгээр гурван муу зүйл нь нүглийн ангалыг бүхэлд нь хамардаггүй - эдгээр нь зөвхөн нүглийн анхны нөхцөл юм. Тэр найман үхлийн нүгэл ч мөн адил, энэ бол ангилал. Нүгэл бүр наманчлалаар эдгэрэх ёстой. Хэрэв хүн нүглээ чин сэтгэлээсээ гэмшсэн бол мэдээжийн хэрэг, Бурхан түүний хүлээсэн нүглийг уучлах болно. Үүний тулд гэм буруугаа хүлээх явдал юм. "Наманчилж, сайн мэдээнд итгэ" гэж Маркын сайн мэдээний эхэнд бичсэн байдаг. Гэмшсэн нүглийн төлөө хүн яллагдахгүй. "Наманчлагдаагүй нүглээс өөр уучилж болшгүй нүгэл гэж үгүй" гэж Ариун Эцэгүүд хэлдэг. Бурхан хүн төрөлхтнийг илэрхийлэхийн аргагүй хайраараа гэм буруугаа хүлээн зөвшөөрөх ариун ёслолыг бий болгосон. Мөн наманчлалын ариун ёслолд ойртох тусам Бурхан бидний бүх нүглийг уучлах болно гэдэгт бат итгэлтэй байх ёстой. Гэгээнтэн: "Гэмшсэн садар самууныг онгон охидтой холбодог" гэж хэлэв. Энэ бол наманчлалын хүч юм!

Иеромонк Жоб (Гумеров):
“Өвчин нь нийтлэг бөгөөд үхэлд хүргэдэгтэй адил нүгэл нь бага эсвэл илүү ноцтой, өөрөөр хэлбэл мөнх бус байдаг ... Мөнх бус нүгэл нь хүний ​​​​Бурханы хайрыг устгаж, мөнх бус болгодог. хүн үхсэнбурханлаг нигүүлслийг хүлээн авах. Ноцтой гэм нүгэл нь сүнсийг маш ихээр гэмтээж, улмаар хэвийн байдалдаа ороход маш хэцүү байдаг.
"Үхлийн нүгэл" гэсэн илэрхийлэл нь Гэгээн Петрийн үгэнд үндэслэсэн байдаг. Төлөөлөгч Иохан теологич (). Грек бичвэр нь давуу талүхэлд хүргэдэг нүгэл юм. Үхэл гэдэг нь хүнийг Тэнгэрийн хаант улсад мөнхийн аз жаргалаас салгах сүнслэг үхлийг хэлдэг.

Тахилч Жорж Кочетков
AT Хуучин гэрээхэд хэдэн гэмт хэрэгт цаазаар авах ял оноожээ. Эндээс мөнх бус нүглийн тухай ойлголт үүссэн, өөрөөр хэлбэл ийм үйлдэл, үр дагавар нь үхэл юм. Үүний зэрэгцээ, үхэлд хүргэх ямар ч гэмт хэргийг өршөөж, золиосоор солих боломжгүй (), өөрөөр хэлбэл хүн наманчлах замаар хувь заяагаа өөрчилж чадахгүй. Энэ хандлага нь хүн амьдралын эх сурвалжтай удаан хугацаагаар холбоогүй, эсвэл харь гаригийн эх сурвалжаас санаа авсан тохиолдолд л хэд хэдэн үйлдлийг хийж чадна гэсэн итгэл үнэмшлээс үүдэлтэй юм. Өөрөөр хэлбэл, хэрэв хүн мөнх бус нүгэл үйлдсэн бол тэр Гэрээг зөрчиж, эргэн тойрныхоо ертөнц, хүмүүсийг сүйтгэх замаар амьдралаа тэтгэж байна гэсэн үг юм. Иймээс мөнх бус нүгэл нь хуулийн дагуу цаазаар авах ялаар шийтгэгдэх гэмт хэрэг биш, харин ийм хэрэг үйлдсэн хүн аль хэдийн дотооддоо үхсэн тул оршуулах ёстой гэсэн тодорхой мэдэгдэл юм. Нийгмийн амьд гишүүд үүнээс болж зовдоггүй. Мэдээжийн хэрэг, иргэний хүмүүнлэгийн үүднээс ийм хандлага нь маш харгис хэрцгий боловч амьдрал, хүний ​​тухай ийм үзэл нь библийн ухамсарт харь юм. Хуучин гэрээний үед тархалтыг зогсоох өөр арга зам байгаагүй гэдгийг бид мартаж болохгүй хүнд нүгэлүхлийг тээгч нь цаазаар авах ял авахаас бусад тохиолдолд Бурханы ард түмэнд.

гэгээнтэн:
“Христэд итгэгчийн мөнх бус нүгэл нь: тэрс үзэл, хуваагдал, доромжлол, урвалт, ид шид, цөхрөл, амиа хорлох, садар самуун, завхайрал, байгалийн бус садар самуун, цус ойртолт, архидалт, тахил, аллага, дээрэм, хулгай болон аливаа хэрцгий, хүнлэг бус гэмт хэрэг юм.
Эдгээр нүглийн зөвхөн нэг нь л эдгэрдэггүй, гэхдээ тэдгээр нь тус бүр нь сэтгэл ханамжтай наманчлалаар өөрийгөө ариусгах хүртлээ сүнсийг хордуулж, мөнхийн жаргах чадваргүй болгодог ...
Мөнх бус нүгэл үйлдсэн хүн цөхрөлд бүү унааг! Тийм ээ, тэр наманчлалын анагаах ухаанд ханддаг бөгөөд үүнийг Ариун Сайн мэдээнд тунхагласан Аврагч амьдралынхаа эцсийн мөч хүртэл дууддаг: Надад итгэдэг хүн үхвэл амьд байх болно (). Гэвч мөнх бус нүгэл дунд үлдэх нь гамшигтай, мөнх бус нүгэл нь зуршил болж хувирах нь сүйрэл юм!

CM. Масленников:
Гэгээнтний 1-р ботид хүсэл тэмүүллийн жагсаалт, тэдгээрийн илрэлийн жишээнүүд, 3-р ботид түүний өгсөн мөнх бус нүглийн жагсаалт байдаг.
Бид үүнийг хийсэн: бид хүсэл тэмүүлэл дэх нүглийн жишээг мөнх бус нүглийн жишээтэй харьцуулж үзсэн бөгөөд мөнх бус нүгэл нь түүний хүсэл тэмүүллийн дагуу хүсэл тэмүүлэл бүрийн хувьд гэгээнтний нүглийн жагсаалтад багтдаг болох нь тогтоогджээ. Эндээс дүгнэхэд аль хэдийн амархан байна: хүсэл тэмүүлэл бол хортой үр жимс ургуулдаг мод шиг сэтгэлийн өвчин юм - нүгэл ба эдгээр нүгэлүүдийн зарим нь хамгийн ноцтой юм, учир нь тэд нэг удаагийн илрэлээр ч гэсэн Бурхантай энх тайвныг устгадаг, нигүүлсэл нь арилдаг. - ийм гэм нүглийг гэгээнтэн мөнх бус гэж нэрлэдэг.

Хүмүүс сэтгэл зүйн хувьд нүглийн ачааг ардаа чирж болохгүй. Наманчилж, засч залруулж, дахин ийм зүйл давтахгүй байх бодолтой байхад л хангалттай.

Бошиглогч Мухаммед (Түүнд Бурханы адислал, адислал байх болтугай) хэлсэн нь: "Нүглээ наманчлах [түүнийг эргэлт буцалтгүй орхисон, ирээдүйд үүнийг давтахгүйн тулд чадах бүхнээ хийсэн] хүн [энэ] нүгэл үйлдээгүй хүнтэй адил юм. тэр хэзээ ч энэ нүглийг хийгээгүй юм шиг ] . Хэрэв Аллах (Бурхан, Эзэн) хэн нэгнийг [сайн үйлс, хүсэл эрмэлзэлийнхээ төлөө, Түүнд болон хүмүүст үнэнч байсных нь төлөө] хайрладаг бол нүгэл үйлд. чин сэтгэлийн гэмшил] түүнд хор хөнөөл учруулахгүй. Дараа нь тэрээр Коран судараас иш татав: "Үнэхээр Аллах (Бурхан, Эзэн) чин сэтгэлээсээ наманчлагчдыг хайрладаг бөгөөд [сүнслэг болон бие махбодийн цэвэр ариун байдлыг ажиглахад анхааралтай ханддаг] ариусгагчдыг хайрладаг." Бошиглогчоос "Наманчлалын шинж тэмдэг юу вэ?" Тэр "Харамсаж байна" гэж хариулав.

Ертөнцийн Эзэн Бүтээгч нэгэн хадис-кудсид: “Хэн нэг нэгжийн төлөө ч сайн үйлс хийвэл тэр хүн арав дахин, магадгүй түүнээс ч их хэмжээний шагнагдах болно! Хэн нүгэл үйлдсэн бол тэр нь түүнд буцаж ирнэ, эсвэл [хүн наманчилж, зассан бол] би түүнийг уучлах болно. Хүн Надтай хэдий чинээ ойр байна, би төдий чинээ түүнд ойр байх болно. [Мэдээрэй!] Нэгэн бөгөөд Мөнхөд итгэн, зөвхөн Түүнд мөргөж, амьдралыг ийм итгэлээр орхисон хүн энэ дэлхийг бүхэлд нь түүний нүгэл, алдаагаар дүүргэх боломжтой байсан ч би түүнийг уучлах болно. Миний өршөөлийн дагуу, үр дүнд нь сайн сайхан хүсэл эрмэлзэл, хүсэл эрмэлзэл, үйлс, үйлс, хамгийн чухал нь наманчлал, наманчлалаас ертөнцийн орон сууцанд түүнээс ирсэн зүйл юм.

“Тэр [ертөнцийн Эзэн, ялангуяа] итгэж, сайн үйлс хийдэг хүмүүст хариулдаг. Бид өөрсдийн өршөөлөөр [бусдаас ялгаатай нь] илүү ихийг өгдөг. Атейистууд [энэ дэлхий дээрх тэнгэрлэг нигүүлслийн илрэлийг үүрд мөнхөд хүртдэг] хатуу шийтгэл хүлээдэг.Хэрэв Аллах (Бурхан, Эзэн) Өөрийн үйлчлэгч нартаа [дэлхийн ерөөлүүдийг гайхалтай их хэмжээгээр тараавал] хүссэн бүхнээ], тэгвэл тэд гарцаагүй газар дээр бузар булайг бүтээж эхлэх нь гарцаагүй [цаж цаддаггүй, ёс суртахуунгүй амьдрах, найдваргүй гэм нүгэл үйлдэх] (хүндрэлцэх) [уйдахдаа эсвэл өөр хэн нэгний эд хөрөнгө, амь насанд халдах] (дарлал). Гэсэн хэдий ч Тэрээр хүссэн зүйлээ тодорхой хэмжээгээр буулгаж, [хүмүүст боломж, дэлхийн бэлгүүд, хөгжил цэцэглэлтийг өгдөг]. Үнэн хэрэгтээ, Тэр Өөрийн боолуудын [хүмүүс, жин хоёрын аль алиных нь] бүх зүйлийг мэддэг бөгөөд бүгдийг хардаг "().

Имам Ибн Касир энэ шүлгийг тайлбарлахдаа Коран судрын нэрт тайлбарлагч теологич Катадагийн үгийг иш татсан: " Илүү сайхан амьдрал- Энэ бол таныг завхруулдаггүй, таныг хөгжилтэй, хөнгөмсөг, анхаарал сарниулдаггүй амьдрал юм. Тэрээр мөн нэгэн хадис дамжуулсан бөгөөд үүнд: “Миний [Бошиглогч Мухаммедын хэлсэн] та нарын хувьд [өөрийн дагалдагчдын хувьд] айж байгаа цорын ганц [аюултай бөгөөд сэтгэл татам] зүйл бол Төгс Хүчит Бурханы гаргаж ирэх дэлхийн гоо үзэсгэлэн юм (энэ нь чиний дотор харагдах болно). ) [наснаас хойш тэр илүү үзэсгэлэнтэй, сэтгэл татам байх болно] ". Энд бид итгэгчийн амьдралын утга учир нь түүнийг агуу, сүр жавхлантай, бүтээлч, бүтээлч зүйл болгон хувиргах биш, харин олон жилийн хичээл зүтгэл, хувийн сахилга бат, хөдөлмөр, түүний үр дүнгийн үр дүнд та өөрийнхөө амьдралыг эргүүлж өгдөг нөхцөл байдлын тухай ярьж байна. бүтээл болох нь, гэхдээ - энэ нь өнөөдөр маш их нийтлэг байдаг - нь бүхэлдээ утга хязгаарлагдмалзөвхөн дараагийн материаллаг бараа (орон сууц, байшин, машин, хувцас, үнэтэй үнэт эдлэл, цаг гэх мэт) мөнгө олохын тулд дараагийн илүү үнэтэй эсвэл төгс дэлхийн тансаг бараа хэлбэрээр зорилго гарч ирэх хүртэл энэ худалдан авалтаараа бахархах болно. . Үндэслэлтэй байхын тулд утгыг нь сонсох ариун бичвэрүүдИтгэгч хүний ​​хувьд дэлхийн амьдрал нь байнгын ханашгүй хэрэглээнээс илүү өөр зүйл болж, хөгжил цэцэглэлт өсөх тусам хэт хэрэглээ болж хувирах ёстой.

“Тэр [ертөнцийн Эзэн] аадар бороо (бороо) оруулдаг [гэнэт бөгөөд Өөрийн нигүүлслийг хамгийн ихээр өгдөг. янз бүрийн хэлбэрүүдамжилт, сайн сайхан байдал, сэтгэлийн амар амгалан, бие махбодийн эрүүл мэнд эсвэл материаллаг хөгжил цэцэглэлт] хүмүүс аль хэдийн итгэл найдвараа алдсаны дараа (цөхрөл). [Тэд зорилго, төлөвлөгөө, итгэл найдвараа хэрэгжүүлэхийн тулд бүх зүйл, бүх зүйлийг хөрөнгө оруулалт хийсэн боловч үр дүнг хүлээх хугацаа нь амжилттай үр дүнд итгэх итгэлийг нь алдаж, цөхрөл, найдваргүй байдалд хүргэв]. [Түүний өмнө тэднийг мэдрэмжийн эгзэгтэй шугамд хүргэж, итгэл нь сул дорой нь: "Эзэн минь, юуны төлөө?" гэж гомдоллоход, түүний итгэлд амьдардаг хүн чимээгүйхэн хэлэхдээ: "Таны өршөөл хязгааргүй, гэхдээ би чадах бүхнээ хийсэн. мөн мэдсэн” гэж Тэр элбэг бороо, аадар бороо илгээж, зөвхөн Бүтээгчээс заяасан өгөөмөр сэтгэлээр Өөрийн нигүүлслийг түгээдэг. Тэр бол [бүх зүйл, бүх зүйлийн] ивээн тэтгэгч бөгөөд эцэс төгсгөлгүй магтагддаг "().

Нэг нарийн зүйл: хүн өөрийн чадах бүхнээ хийчихээд үр дүнг хүлээж байгаа боловч бэрхшээл, бэрхшээл, хойшлуулах нь эцэс төгсгөлгүй харагдах үед тэр түүнийг даван туулж, итгэл найдвар түүнд гялалзсан хэвээр байгаа боловч ерөнхий ядаргаа болон сэтгэл санааны хувьд сүйрэлд өртөж, тэр хэдийнэ цөхрөнгөө барж эхэлжээ, гэхдээ үр дүн нь гарт ойртсон мэт санагдаж байгаа ч гэсэн ... энд зогсохгүй, ухрахгүй, хажуу тийшээ явахгүй байх нь чухал, харин илүү өндөрт гарах чадвартай байх нь чухал юм. үүнээс үл хамааран, энэ нь маш өндөр, сайн байсан ч гэсэн ертөнцийн шинж чанартай, сэтгэл санааны хувьд бүр ч илүү амар байж, юу болж байгааг Бүтээгчийн хүслийн дагуу оюун ухаанаараа даатга. Үүний зэрэгцээ, оруулсан бүх хүчин чармайлт, зардлыг мөнхөд сүнслэг дансандаа шилжүүлээрэй. Бодол санаа, сэтгэл хөдлөл, сэтгэл хөдлөлийн туршлагаасаа өөрийгөө өвдөлт, түгшүүр, түгшүүрээс холдоорой, гэхдээ бие махбод, үйлдлээрээ дэлхийн хэв маяг, дүрмийг харгалзан хэд хэдэн түлхэцтэй эргэлзэх хэрэгтэй, үр дүн нь энд байна - ширүүн борооамьдралын аз жаргал, итгэл найдвар бараг алга болсны дараа амжилт, ялалт, элбэг дэлбэг байдал, хөгжил цэцэглэлтийн бороо орж, цөхрөл нь сэтгэлийн амар амгаланг зөрчиж байна гэж улам бүр оюун санааны газар нутгийг эзлэн авав.

Мэдээжийн хэрэг, шүлгийн утга нь Бурхан өршөөл нигүүлслийг буулгаж, цөхрөлд хүргэдэг гэсэн утгаар огтхон ч биш, харин хүнд хэцүү, хязгаарлагдмал нөхцөл байдалд, сүнслэг болон бие махбодийн хүч чадлын хязгаарт байгаа хүнд өгөгдсөн боломж юм. Өөрийгөө бодитойгоор харж, ажиллах ёстой алдаа дутагдлыг тодруулах. Гэхдээ асуудал ар араасаа үүсээд байгаа хурцадмал үед бид Бүтээгчийн нигүүлсэлд найдвар алдалгүйгээр бүх зүйлийг тайван, болгоомжтойгоор дүгнэж чадаж байна уу? Ялангуяа бид хэдэн өдрийн турш хангалттай унтаагүй, мэдрэлийн хаа нэгтээ хэт идэж, спортоор хичээллэдэггүй байсан бол биеийн байдлын үүднээс ч гэсэн бид үүнийг анхааралтай ажиглахад бэлэн биш байна. юу болоод байна?!

Тэнгэр элч нар "Бурханд бүх зүйлд дуулгавартай байж, Түүний бүх тушаалыг эргэлзээгүйгээр биелүүлдэг" гэдгийг сануулъя, өөрөөр хэлбэл тэд хэзээ ч нүгэл үйлддэггүй. Жишээ нь: Ариун Коран судар, 66:6-г үзнэ үү.

Өөр нэг ишлэлд: “Хэн [бусдад] нүгэл үйлдсэн эсвэл өөрийгөө дарамталсан [нүглээрээ зөвхөн өөртөө л хор хөнөөл учруулдаг], гэвч дараа нь Бурханы өмнө наманчилж [нүглийг цагаатгахын тулд шаардлагатай бүх зүйлийг хийдэг] тэр хүн харах болно (мэдрэх) Төгс Хүчит өршөөнгүй, ер бусын нигүүлсэнгүй нэгэн юм." (Ариун Коран судар, 4:110).

Бошиглогч Мухаммедын мэдээлсэн, Абу Даррын өгүүлсэн жинхэнэ кудси хадисын утга учир. Имам Муслим болон бусад хүмүүсийн хадисүүдийн цуглуулгад өгөгдсөн.Жишээ нь: ан-Найсабури М.Сахих Муслим. S. 1079, Хадис No 22–(2687); ан-Навави Я.Сахих Муслим би шарх ан-навави. 10 цаг, 18 цагт [б. Г.]. T. 9. Ch. 17. S. 12, Хадис No 22–(2687).

Энэхүү хадис нь хэд хэдэн өгүүлбэртэй. Дэлгэрэнгүйг жишээлбэл: ас-Сабуни М. Мухтасар тафсир ибн Касир [Ибн Касирын товчилсон тафсир] -аас үзнэ үү. 3 боть. Бейрут: аль-Калам, [б. Г.]. T. 3. S. 277; аль-Насаи А.Сунан [Хадисын түүвэр]. Рияд: аль-Афкяр аль-Давлия, 1999, 278-р тал, 2581-р хадис, "сахих"; аль-Навави Я. Сахих Муслим би шарх аль-Навави [Имам аль-Нававигийн тайлбар бүхий Имам Муслимын хадисуудын түүвэр]. 10 боть, 18:00 Бейрут: аль-Кутуб аль-‘илмия, [б. Г.]. T. 4. Ч.7. С.141, хадис No121 (1052); Заглул М. Мавсуа атраф аль-хадис ан-набави аш-шариф [Эрхэмсэг зөгнөлийн үгсийн эхлэлийн нэвтэрхий толь]. 11 боть. Бейрут: аль-Фикр, 1994. V. 3. С. 511.

Аллахын Элч (саллаллаху алэйхи васаллам) хэлэв: "Хаана ч байсан Аллахаас эмээгээрэй. Муу үйл бүрийг сайн үйлс дагах болтугай". (Тирмизи)

Суннад заасан зүйлийг давах ба Ариун Коран судартам, хүн нүгэл үйлддэг. Тэдний бошиглогчдоор дамжуулан ба Ариун номуудТөгс Хүчит Аллах хүмүүст эрүүл мэндэд хор хөнөөл учруулж, гадаад ертөнцтэй харилцах харилцааг сүйтгэж, итгэлийг сэгсэрдэг зүйлсийг зааж өгсөн. Бид бүгд гэм нүгэл үйлдэх хандлагатай бүтээгдсэн бөгөөд хүн энэ баримтыг үргэлж хянаж чаддаггүй.

Гэхдээ бидний гэм нүглээс биднийг аврах нэг зүйл байдаг - энэ бол наманчлал, алдаагаа засах явдал юм. Аллах уучлах чадвартай гэдгийг санах нь чухал. Аллахын боол чин сэтгэлээсээ наманчлах юм бол тэр бүх алдаа, нүглийг уучилдаг. Тиймээс хэрэв хүн гэнэт нүгэл үйлдсэн бол хэзээ ч цөхрөх ёсгүй. Аллахын өршөөл, өршөөлийг гуйж, найдах хэрэгтэй.

Жинхэнэ наманчлал гэдэг нь Аллахаас эмээж гэм нүгэл үйлдэхээс татгалзах, гэм нүгэл үйлдэхээс татгалзах, нүгэл үйлдэхийг жигшсэн мэдрэмж, Аллахад дуулгаваргүй байдал үүссэнд харамсах, хэрэв ийм зүйл хийхгүй бол дахин ийм зүйл хийхгүй гэсэн шийдэмгий байдлыг илэрхийлдэг чин сэтгэлийн харуусал юм. хүн үүнийг хийх чадвартай бөгөөд ийм зүйл дахин давтагдахаас зайлсхийхийн тулд бүх урьдчилан сэргийлэх арга хэмжээг авна.

Төгс Хүчит Аллах Коран сударт: "Итгэгчид ээ, наманчлагтун, нүгэл үйлдэхгүй, наманчлал чинь шийдэмгий байг"(66 "Ат-Тахрим" судар, Аят 8).

Бошиглогч Мухаммед (с.а.с.)-ын хадист: "Нүглээ хийгээгүй юм шиг чин сэтгэлээсээ гэмшдэг хүн".

Энэ нь мусульман хүн нүгэл үйлдсэн байсан ч энэ нь цөхрөнгөө барж, толгойгоо унжуулах шалтгаан биш, харин эргэцүүлэн бодох, наманчлах, өөрийгөө сайжруулах шалтгаан болно гэсэн үг юм. Исламын шашны хамгийн гайхалтай зүйл бол манай шашин хүнийг мөхлийн ялаар шийтгэдэггүй, харин алдаагаа өөрчлөх, ухаарах боломжийг үргэлж олгодогт оршино.

Нүгэл нь дараагийн сайн үйлсэд саад болж болохгүй. Эцсийн эцэст, цөхрөл нь бас нүгэл юм. Мусульман хүн өөртөө болон бусдын төлөө хэдий чинээ их сайн сайхныг хийнэ, төдий чинээ алдаагаа далдлах болно гэдгийг санах ёстой.

Хэрэв та алдаа гаргаж, бүдэрч, үүнээс болж зовж шаналж байгаа бол энэ талаар санаа зовж байгаа нь сайшаалтай юм. Ямар ч үл ойлгогдох нөхцөл байдалд Аллах бол нигүүлсэнгүй, нигүүлсэнгүй, хайраар дүүрэн, өршөөгч, шударга, мэддэг, мэргэн гэдгийг санаарай. Хүн өөрийн оюун санааны савыг сайн муугаар дүүргэхээс хамааран сайн мууг сонгоход чиглүүлдэг оюун ухаан, хүсэл эрмэлзэлтэй байдаг. Түүний хөлөг онгоцондоо авч явсан зүйл нь эцэстээ дэлхийд урсдаг. Тэгээд эцэс төгсгөлгүй. Нэг удаа муу зүйл асгасан хүн саваа гэрэл гэгээ, сайхан сэтгэлээр дүүргэж чадна. Цөхрөл бүү зов.

Нүглээ хүлээсэн ч мөс чанар нь үймүүлсээр байна: юу хийх вэ, үүнийг хоёр дахь удаагаа хүлээх шаардлагатай юу? Тахилч Андрей Чиженко энэ асуудлыг цэгцлэхийг оролдож байна.

Андрей Николаевич Миронов. Мөс чанар

Ариун Эцэг нүглийг цэцэрлэгт байгаа хогийн ургамалтай зүйрлэсэн. Цэцэрлэг, тус тус - зүрх сэтгэлтэй. Тэд нүглийн эсрэг тэмцэл хүний ​​үхэл хүртэл үргэлжилдэг талаар ярилцав. Цэцэрлэгийг байнга хогийн ургамлаар цэвэрлэж байх ёстой шиг нүгэлтэйгээ тэмцэж, юуны өмнө ойр ойрхон гэм буруугаа хүлээх хэрэгтэй.

Эрхэм хүндэт ах эгч нар аа, би санваартны үйл ажиллагаанд та нар сүм хийдийн шашинтнуудын оюун санаанд Нүглээ наминчлах ариун ёслол нь Нөхөрлөлийн ариун ёслолоос салшгүй холбоотой байдаг гэдгийг би хэлмээр байна. Хүн өөрийгөө Христийн Ариун Нууцуудыг нэгтгэх, өөрөөр хэлбэл мацаг барих, хуулиудыг унших гэх мэтчилэн хатуу бэлтгэл хийх хэрэгтэй гэж боддог.

Мэдээжийн хэрэг, энэ нь үнэн биш юм. Энэ бүхнийг Нөхөрлөлийн Ариун ёслолд бэлтгэх явцад хийх ёстой; Энэхүү бэлтгэлд мөн Нүглээ наминчлах ариун ёслол орно. Гэхдээ хэрэв та эв нэгдэлгүйгээр наминчлахыг хүсч байвал таны сэтгэлийг зовоож буй нүглээ санахад хангалттай бөгөөд ямар ч залбирал, мацаг барих бэлтгэлгүйгээр ариун сүмд ирж, тахилчаас өөрийгөө наминчлахыг хүсээрэй. Шаардлагатай бол байнга хүлээх нь зүйтэй. Эцсийн эцэст бид хэтэрхий олон удаа нүгэл үйлддэг!

Жишээлбэл, долоо хоног бүр, хэрэв шаардлагатай бол илүү олон удаа наминчлахаар явах нь ердийн хийдийн зан үйл юм.

Ер нь гэгээн аавууд байнга наминчлах хүний ​​сүнсийг үргэлж цэнгэг, цэвэр устай урсах рашаантай зүйрлэдэг. Мөн буруугаа хүлээдэггүй хүний ​​сүнс нь хуучирсан устай хөгцтэй намагтай.

Одоо нүглийн тухай. Ариун Эцэг нүглийг хогийн ургамалтай зүйрлэж байсныг бид дээрээс харсан. Мэдээж хүний ​​үйлдсэн, өөрийгөө шатаасан, дахин давтагдахгүй нүгэл гэж байдаг. Жишээлбэл, садар самуун, үр хөндөлт эсвэл амиа хорлох оролдлого, хүнд гэмтэлтэй тулалдах, бусад ноцтой нүгэл үйлдлүүд. Тэрээр өөрийгөө шатааж, энэ нүглийг хүлээн зөвшөөрч, тахилчийн зөвшөөрөгдсөн залбирлын тусламжтайгаар Их Эзэн түүнээс эдгээр нүглийг арилгасан. Хэрэв хүн үүнийг давтаагүй бол эдгээр нүглийг цаашид хүлээх боломжгүй болно. Итгэл багатай байж болохгүй, бид Бурханы өршөөл, өршөөлд итгэх ёстой.

Гэхдээ, жишээлбэл, хэрэв хүн садар самуун хийгээгүй, харин садар самуун (тэр мэдэрдэг) түүнд хүчтэй хэвээр байгаа бол мэдээж хэрэг үүнийг хүлээх ёстой. Энэ нь нүглийн үндэс зүрхэнд үлддэг гэсэн үг. Мөн энэ нь сэтгэлийг хөдөлгөж байхад тэр хүртэл үүнийг хүлээн зөвшөөрөх ёстой. Эсвэл, жишээ нь, хүн хэнийг ч алаагүй, харин буруушааж, уурлаж, байнга уурладаг. Эцсийн эцэст эдгээр хүсэл тэмүүлэл нь "Чи бүү ал" гэсэн зарлигийг зөрчсөн явдал юм. Харамсалтай нь бид тэднийг бараг өдөр бүр мэдэрдэг.

Бидний бодол санаа, мэдрэмжтэй зууралдсан нүглийг нялх насандаа арилгахын тулд зөвхөн төгс үйлс төдийгүй үг, бодлыг хүлээн зөвшөөрөх шаардлагатай. "Вавилоны голууд дээр" гэсэн гарчигтай, Агуу Лентийн бэлтгэлийн долоо хоногийн бурханлаг үйлчлэлд ихэвчлэн хэрэглэгддэг 136-р Дуулалд юу гэж бичсэн байдаг вэ? 9 ба 10-р ишлэл: "Холбоочин, Вавилоны охин аа! Биднийг үйлдсэний чинь төлөөсийг танд хариулах хүн ерөөлтэй еэ! Хүүхдийг чинь аваад чулуунд цохиулах хүн ерөөлтэй еэ!"

Дууллын эдгээр ишлэл нь биднийг гэм буруугаа хүлээхийг уриалж байна. Вавилоны охин бол бидний сэтгэлийг сүйтгэж, муу муухайгаар дүүрэн, мөн чөтгөрүүдийн дайралтаар дүүрэн бидний хүсэл тэмүүлэлтэй унасан мөн чанар юм. Вавилоны охины нялх хүүхдүүд бол бидний зүрх сэтгэлд Сатаны суулгасан дайсан, чөтгөрийн шалтаг, түүнчлэн эдгээр шалтагтай холбоотой бидний хувийн мэдрэмж, бодол санаа, бидний зүрх сэтгэлд эхлээд нялх хүүхэд, дараа нь том араатнууд болон өсөж эхэлдэг. . Тиймээс нахиалахдаа хүсэл тэмүүллийг арилгах ёстой. Тэднийг чулуунд цохих хэрэгтэй.

Энэ чулуу юу вэ? Тэр бол Христ. Мөн бид Нүглээ наминчлах нууцад Түүний өмнө унаж, гэмшлийн нулимсаар энэ ариун чулуун дээрх нүглийн үр хөврөлийг эвдэх үед бид Их Эзэнээс өршөөл, эдгэрэлтийг хүлээн авдаг. Бид аз жаргалыг хүлээн авдаг, өөрөөр хэлбэл Бурханд амрах хамгийн дээд баяр баясгаланг хүлээн авдаг.

Хүндэт ах эгч нар аа, хэрэв бид гэм нүгэл нь биднийг оюун ухаан, сэтгэл санааны хувьд гэмтээсэн хэвээр байгаа гэж бодож байвал, мэдээж хэрэг, үүнийг дахин хүлээх нь дээр гэдгийг санацгаая. Энэ тэмцэл үхэн үхтлээ үргэлжилдэг гэдгийг бас санацгаая. Гэхдээ шагнал нь маш сайн! “Бурхан Өөрийгөө хайрладаг хүмүүст зориулан бэлтгэсэн зүйлсийг нүд хараагүй, чих сонсоогүй, хүний ​​зүрх сэтгэлд ч нэвтрээгүй” (1 Коринт 2:9).

Тахилч Андрей Чиженко