Залуу санваартан сүмд ирдэг. “Аав аа, би өмдгүй ирсэнд уучлаарай”

Би саяхан тахилч болсон - бага зэрэг жил гаруйбуцаж. Сахил хүртэхээс өмнөх цаг үргэлж онцгой байдаг. Дахиад хэдэн өдөр - таны амьдрал эрс өөрчлөгдөх болно гэдгийг та ойлгож байна. Гэхдээ би өргөмжлөлийн дараа л би хамгийн том үүрэг хариуцлагаа буюу хаан ширээнд суух болсноо бүрэн ухаарсан бөгөөд мэдээжийн хэрэг би анхны сорилтуудтай тулгарсан.

Эхний үйлчилгээ үргэлж аймшигтай байдаг

Эхний үйлчилгээ үргэлж аймшигтай байдаг. Та хаан ширээнд зогсож, миссийг (нэгдүгээр ангийн сурагчийн дэвтэр шиг харандаагаар бичсэн) хараад тэнд юу бичсэнийг ойлгохыг хичээж байна. Хуудас бүрийн захын зай, мөр хоорондын зай, хаана ч хамаагүй - та хүүхдийн ор бүхий сараачсан байна. Дэлгэрэнгүй тодорхойлолтяг одоо юу хийх хэрэгтэй. Гэвч яагаад ч юм түүний өөрийнх нь гар бичмэл гэнэт бичигдэхгүй болдог. Та дуудлагыг мэдэхгүй, алдаатай залбирал уншиж, буруу хаалгаар орж, унтарсан нүүрсээр хүж асаахаар гардаг.

Тэгээд хэсэг хугацааны дараа аймшигтай уруу таталт эхэлдэг. Сэтгэлд эргэлзээ төрж байна: просфора ба дарс нь Христийн Бие ба Цус болж хувирахын тулд би бүх зүйлийг зөв хийсэн үү? Миний хийсэн ариун ёслол хүчинтэй юу?

Нүглээ наминчлах урлаг

Шинэ тахилчийг хараад сүмийнхэн түүнд гэм буруугаа хүлээхийг эрэлхийлэв. Тэр хатуу чанга биш, эхлээд наманчилдаггүй, хамгийн гол нь тэрээр дахин дахин хийсэн нүглээ наминчлахаас ичдэггүй. Эцсийн эцэст, тэр таныг олон жилийн турш энэ нүглээ наманчлахыг мэдэхгүй байна.

Санваартан бол бүх тохиолдолд алхах нэвтэрхий толь биш юм. Мэдээжийн хэрэг, тэр бичиг үсэгтэй байх ёстой, гэхдээ тэр бүгдийг мэдэж чадахгүй. Мөн та айдсаа даван туулж, "Уучлаарай, би мэдэхгүй байна" гэсэн хэцүү асуултанд хариулах хэрэгтэй. Сурож хотын метрополитан Энтони гэм буруугаа хүлээх тухай нэг үгэндээ: "Заримдаа шударга тахилч ингэж хэлэх ёстой: "Таныг гэм буруугаа хүлээх үед би чамтай бүх зүрх сэтгэлээрээ өвдөж байсан, гэхдээ би чамд энэ талаар юу ч хэлж чадахгүй. Би чиний төлөө залбирах болно, гэхдээ би зөвлөгөө өгөх боломжгүй."

Хэрэв та хүүхэдгүй бол тэдний зөв хүмүүжлийн талаар ярих шаардлагагүй болно. Ямар уран зохиол уншиж, аль тахилч руу хандахыг зөвлөсөн нь дээр. Санваартны гарын авлагад "дэлхийн санваартан" өөрт байхгүй зүйлээ өгч чадахгүй тул хувраг шиг гивлүүр авах ёсгүй гэж бичсэн байдаг. Энд ч мөн адил: хүн өөрийн амьдралын туршлагаар ханаагүй, мэдрэгдээгүй зүйлээ хэлж болохгүй.

Шаардлага, мөнгө

Би үйлчилж эхэлсэн цагаасаа л ямар ч треб зүгээр л гар урлал эсвэл зүгээр л мөнгө олох ёсгүй гэсэн дадлыг баримталж эхэлсэн. Тиймээс, баптисм хүртэх, ариусгах болон бусад зан үйлийг хийхдээ би заавал хоёр зүйлийг хийдэг: би номлол номлож, хүмүүсийг чөлөөт цагаараа надтай уулзахыг урьж байна. Энэ саналыг ялангуяа хүүхдүүд баптисм хүртсэний дараа маш сайн хүлээж авдаг. Эцэг эхчүүд өөрсдийн байрандаа урьж, асуулт бэлтгэж, номлолын үдшийг сайхан өнгөрүүлэх боломжтой.

Хамгийн их "хүнд мөнгө" - оршуулгын үйлчилгээнд. Заримдаа та тэднийг авахыг хүсдэггүй. Эцсийн эцэст та ирж чадахгүй, зүгээр л утлагаа даллаж, заасан залбирлыг хасаад яв. Авсны дэргэд зогсож байгаа ээж, эхнэр, нөхөр болон бусад хамаатан садандаа ямар нэг зүйл хэлэх ёстой. Мөн үүнийг хийхэд маш хэцүү байж болно. Би гэгээн эцгүүдийн ишлэл бүхий эелдэг үг, ярвигтай өгүүлбэр ярихыг хүсэхгүй байна. Та чин сэтгэлийн холбоотой гэдгээ харуулахын тулд энгийн бөгөөд зүрх сэтгэлээсээ хэлэх хэрэгтэй өөр нэг нөхцөл байдал энд байна. Заримдаа нулимсаа барихад хэцүү байдаг. Ямар ч мөргөлийн ёслол дээр тахилчийн нулимс сул дорой байдал эсвэл ямар нэг муу зүйл гэж би хэзээ ч бодож байгаагүй. Харин ч эсрэгээрээ: хэрэв бид мэдэхгүй хүмүүсийн уй гашууг маш гүн гүнзгий мэдэрч чадвал энэ нь бидний зүрх сэтгэл амьд хэвээр байгаа бөгөөд бид зүгээр л шаардлага биелүүлэгч болоогүй гэсэн үг юм.

Нөгөөтэйгүүр, оршуулгын үйлчилгээ нь тахилчийн сүнсэнд хамгийн хэрэгтэй шаардлага байж магадгүй юм. Янз бүрийн хүйс, насны хүмүүсийн үхлийн тухай төсөөлөл нь бодолд автахаас өөр аргагүй юм: гэхдээ хэзээ нэгэн цагт би, ээж, эцэг эх нь түүний оронд байх болно. Бид юугаар Бурханд ирж, юуг шүүлтэнд өгөх вэ? Нэг хүний ​​оршуулга надад сүнслэг нөлөө үзүүлсэн. Бүдүүн зүйлд уучлаарай, өмхий цогцос болсонд эхнэр нь дөхөж очоод уруул дээр нь үнсээд "Хайрат минь сайхан нойрсоорой, бид тантай удахгүй уулзана, бид хамтдаа байх болно" гэсэн энгийн бөгөөд зөв үгсийг хэлэв. Бурхан аав болгонд ийм итгэл хайрлах болтугай!

Зүрхээр дамжин

Дараа нь та өвчтэй эсвэл үхэж буй хүний ​​үйл ажиллагаанд очдог. Энд баяр баясгалан бараг байхгүй. Бурханд найдвар бий. Тайлбарлахдаа та ариун ёслолын утгыг тайлбарлаж, өвчтэй хүнийг өрөвдөж, тайвшруулахыг хичээдэг. Заримдаа салсны дараа өвчтөнтэй хийсэн яриа нэг эсвэл хоёр цаг үргэлжилдэг. Дөрвөн хананд хоригдсон өвчтэй хүмүүс анхаарал, харилцааны дутагдалд ордог.

Дараа нь - оршуулах ёслол. Гартаа лаа асаасан олон хүнээр дүүрсэн гашуудлын шарилын байр эсвэл давчуу өрөө. Уйлж, гашуудаж байна. Одоо та тэдэнтэй хамт гашуудаж, үргэлж сонсогддоггүй үгийг хэлэхийг хичээж байна.

Тэгээд өдөр бүр. Санваартан бүх зүйлийг зүрх сэтгэлээрээ дамжуулах ёстой. Хүмүүсийг албан ёсоор гашуудаж, тайвшруулах боломжгүй юм. Та шинээр гэрлэсэн хүмүүст инээмсэглэж, зүрх сэтгэлдээ баярлаж чадахгүй. Хэрэв тийм биш бол энэ бол азгүй тахилч юм. Энэ бол буруу газар ирсэн шаардлага гүйцэтгэгч.

тахилч Энтони СКРИННИКОВ

Сүүлийн хэдэн арван жилд орос хэл дээр гарч ирсэн үнэ цэнэтэй туршлага Ортодокс сүм, санваарын нигүүлслийг саяхан хүлээн авсан хүмүүст зориулсан "дөчин амтай" зан үйл юм. Хамтлагчид литургийн уламжлалыг хэрхэн ойлгодог, ямар бэрхшээлтэй тулгардаг талаар Москвагийн Патриархын сэтгүүл () Москвагийн сүм хийдийн деканд хэлэв.

- Хүндэтгэсэн ээ, Аврагч Христийн сүмд дагалдагчдын зан үйл хэрхэн, яагаад гарч ирсэн бэ? Тэр яаж өөрчлөгдсөн бэ өнгөрсөн жил?

-Энэ уламжлал тэр үед бий болсон. Өмнө нь сүм хийдэд цөөхөн хүн томилогддог байсан бөгөөд энэ нь ихэвчлэн теологийн боловсролын байгууллагуудад тохиолддог байв. Орчин үеийнхэн хэзээ вэ сүмийн амьдралаль хэдийн хангалттай хөгжилд хүрсэн тул хамгаалагчдын практикийг нэвтрүүлэх хэрэгцээ, боломж байсан. Яг 40 хоног үргэлжилсэн, шаазгай гэдэг үгийн бүрэн утгаараа байсан.

Өөр өөр епархуудад дадлага нь өөрийн гэсэн арга замаар явагддаг. Тэрээр одоо санваартны ариусгуудын ихэнхийг өөрөө хийдэг гэж би хэлэх ёстой, учир нь тэрээр гар тавих хүнтэй биечлэн танилцах ёстой гэж үздэг.

Тахилч сахил хүртсний дараа тэр өдрийн орой манай сүмд ирж үйлчилж эхэлдэг. Аврагч Христийн сүмээс гадна томилогдсон лам нарыг Никицкийн хаалганы дэргэдэх Их Эзэний өргөгдсөний сүм эсвэл Мартин Мартинийн сүмд илгээж болно.

Эхэндээ энэ нь дараалан 40 орчим литурги байсан. Гэвч тун удалгүй нийгмийн үйлчилгээний практикийг литургийн практикт нэмж оруулав. Эхлээд тэд шашны зан үйлийг 30 хоног болгон багасгахаар шийдсэн бөгөөд үлдсэн 10 хоногт шашны тэргүүн удирдагчийн мэдэлд байв.

Гэвч эцэст нь энэ хугацаа нь мөргөлийн үндсэн мэргэн ухааныг эзэмшихэд хангалтгүй байсан нь тодорхой болсон. Сүүлийн өргөтгөсөн хурал дээр би Дээрхийн Гэгээнтнээс 40 хоног үргэлжилсэн мөргөлийг буцаан өгөхийг хүссэнээр ийм шийдвэр гарсан. Энэ хугацаа нь дадлагажигч хүний ​​өөртөө итгэлтэй байх хамгийн бага хугацаа гэж бодож байна. Санваартнууд болон диконууд protege sorokoust өнгөрч. Энэ бол зөвхөн Тэнгэрлэг Литургийн баяр төдийгүй бусад зан үйл, зан үйл юм. Энэ бүхэн залбирлын үйлчлэлээс эхэлдэг бөгөөд дараа нь бид залуу тахилчийг Баптисмын болон Хуримын ариун ёслолуудтай танилцуулдаг.

- Хүүхдээ баптисм хүртэхээр эсвэл гэрлэх гэж ирсэн хүмүүс туршлагагүй санваартны ариун ёслолыг гүйцэтгэхэд дургүйцдэггүй гэж үү?

“Бид хэзээ ч эсэргүүцэж байгаагүй. Түүнчлэн шинээр томилогдсон хүн мэдлэг дутмаг байвал эхлээд бүх зүйлийг гаднаас нь харж, тодорхой хугацаанд илүү туршлагатай ламд үйлчилнэ. Мэдээж тухайн хүний ​​өмнөх туршлагаас их зүйл шалтгаална. Эхний долоо хоногт тэр мөн чанарыг хэрхэн ойлгож байгаагаа хурдан ойлгож байгаа эсэх, эсвэл түүнд "бүртгэл" хэрэгтэй эсэхийг бид хардаг.

Одоо манайд ирж байгаа хамгаалагчдын бэлтгэлийн түвшин өөр байна. Маш сайн бэлтгэгдсэн, гурван өдрийн дотор бүх зүйлийг шууд утгаар нь эзэмшиж, үйлчилгээний номыг сайн мэддэг, мэдлэгээ практик дээр харуулахад бэлэн байгаа хүмүүсээс эхлээд шинэ үүрэгт ажлаа удирдахад хэцүү хүмүүс хүртэл.

-Гэхдээ теологийн сургуулийг төгссөн залуу санваартан хүн литургийг тодорхой түвшинд мэддэг байх ёстой, тийм ээ?

- Миний бодлоор, өмнө нь семинар нь дунд боловсролын байгууллага байхдаа мөргөлийн баярт зориулж илүү нухацтай бэлтгэл хийдэг байсан. Жишээлбэл, бид литурги, түүнчлэн "Паторуудад зориулсан практик гарын авлага" гэсэн сэдвийг, тэр үед Өршөөлийн академийн сүмийн деканаар ажиллаж байсан ирээдүйн зааж өгсөн байдаг. Хичээл дээр бид голчлон практик асуудлуудыг авч үзсэн бөгөөд бид тэдгээрт шууд "сургагдсан" гэж хэлж болно.

Багш биднийг мөргөх ёсыг сурсан гэдэгт итгэлтэй байж, түүний суулгаж, тайлбарласан нь бидний толгойд хадгалагдсаар байна. Тийм ээ, бид шүтлэгийн түүхийн талаарх асуултуудыг нэг их хөндсөнгүй. Харин тэднийг үйлчлэхээр ирэхэд бүх зүйл бидэнд танил, ойлгомжтой байсан. Семинарууд одоо шинжлэх ухаан, хэл болон бусад сэдвээр төвлөрдөг. Бүх семинарчид практик литургид хангалттай цаг зарцуулах нь чухал биш гэдгийг бид анзаарч байна.

Гэхдээ теологийн сургуулиудад олж авсан мэдлэгээс гадна өнөөдөр сахил хүртэхээс өмнө тусгай бэлтгэл хийдэг. Эдгээр үүргийг викариатуудын дунд хуваарилдаг. Хаа нэгтээ тэд үүнийг илүү нухацтай авч үздэг, хаа нэгтээ бага, харамсалтай нь бэлтгэл муутай байх нь үргэлж мэдэгдэхүйц байдаг.

Дээрхийн Гэгээнтэн Патриарх Кирилл сүүлийн үед залуу санваартнуудын сургалтад ихээхэн анхаарал хандуулж байна. Одоо энэ асуудалд илүү хатуу хандаж эхэлсэн. Өмнө нь санваартан хүн сэтгэл хангалуун бус үйлдэл хийсэн бол энэ нь зөвхөн түүний ухамсарт л үлддэг байв. Одоо шаазгай дууссаны дараа бид тайлбар бичдэг - бидний бодлоор хүн бие даасан үйлчилгээнд хэрхэн бэлтгэгдсэн бэ.

-Шаардлагатай бол курсээ сунгаж болох уу, эсвэл эсрэгээрээ амжилттай горилогчдын хувьд богиносгож болох уу?

Манайд ийм тохиолдол хараахан гараагүй байна. Хэдийгээр боловсролын зорилгоор лам нар бас "заналхийлэх" ёстой: та хэрхэн зөв үйлчлэхийг сурах хүртлээ дадлага хийх болно.

40 хоногт ч гэсэн хүнд бүх зүйлийг зааж өгөх боломжгүй. Тэд литурги, зан үйл, ариун ёслол, залбирал болон бусад үйлчилгээг эзэмшиж чаддаг боловч энэ хугацаанд хүн бүр дадлага хийдэггүй тул Лентенийн үйлчилгээг зохих ёсоор анхааралгүй орхиж магадгүй юм. Эсвэл эсрэгээрээ - Их Лентийн үеэр бидэнтэй хамт үйлчилдэг хүмүүс Литургид тийм ч их үйлчилдэггүй.

- Аврагч Христийн сүмд дадлага хийх нь залуу санваартнуудын хувьд хэцүү сорилт мөн үү? Шинээр томилогдсон хүн амралтын өдөргүй өдөр бүр үйлчилнэ гэдэг дэндүү хэцүү биш гэж үү?

- Хамгаалагч шаазгайг нэвтрүүлэх нь цэвэр практик зорилгыг баримталсан. Учир нь хүн үйлчлэхээр ирэхэд эхлээд өөртөө итгэлгүй, хоолой нь чичирч, өвдөг нь чичирдэг. Буруу зүг рүү эргэх, буруу зүйл хийхээс айдаг ...

Бид залуу санваартандаа санаа зовох зүйлгүй гэдгийг тайлбарлахыг хичээдэг. Эцсийн эцэст тэр энд сурах гэж ирсэн тул алдаанаас айх ёсгүй. Мэдээжийн хэрэг, хүн нэг газартаа ижил алдаа гаргадаг бол илүү хэцүү байдаг. Гэхдээ ихэнхдээ үүнийг засч залруулдаг - энэ бол хувийн өсөлт, сайжруулалт юм.

Дасгал хийсний дараа залуу санваартан туршлагатай ректор дээр очвол маш сайн. Гэхдээ хэрэв тэр өөрөө ректороор томилогдсон бөгөөд түүнд олон санаа зовдог бол энэ нь аль хэдийн илүү хэцүү болно. Тиймээс зөвхөн үйлчилж, мөргөлийн мөн чанарыг бүрэн дүүрэн ойлгох цаг мөчийг зөв ашиглахыг зөвлөж байна. Үйлчилгээг уншаарай, энэ нь үйлчилгээний хооронд илүү дээр юм, та зөвхөн залбирлын дарааллыг ажиглаад зогсохгүй эргэн тойронд юу болж байгааг харах шаардлагагүй! Дадлага бол бусад бүх ажлаасаа чөлөөлөгдөх үе юм. Энэ нь мөргөлийн бодит утгыг ойлгоход зориулагдсан болно.

Сарын дасгал хийсний дараа цэвэр үйлчилгээний ном тайлбар, тэмдэглэл, зааварчилгаагаар дүүрэн байдаг. Ирээдүйд ийм ном санваартны хувьд тэр үеийн дурсамж болон үлдэх байх гэж бодож байна.

Сэтгэлийн хөөрөл хэзээ өнгөрч, ядаж залбирах хамгийн бага туршлага гарч ирдэг вэ? Тавдугаарт, арав дахь үйлчилгээнд үү?

-Хэцүү асуулт байна. Энэ нь шинэ лам нар энэ сүмийн ханыг орхин гарах үед тохиолдож магадгүй юм. Ариусгаснаас хойш хоёр долоо хоногийн дараа санваартан ухаан орж, зүйрлэвэл ухамсар нь цэвэршиж, үйлдлүүддээ аль хэдийн чиглэж эхэлдэг. Дараа нь олж авсан ур чадвараа нэгтгэх шаардлагатай. Би үргэлж хэлдэг: та хөл доорх дэмжлэгийг мэдрэх хэрэгтэй, бусад бүх зүйл туршлагаар ирдэг. Үүний үр дүнд хүн бүр шаардлагатай үндсийг эзэмшдэг боловч дараа нь ламын хувийн шинж чанараас ихээхэн хамаардаг.

Мэдээжийн хэрэг, ерөнхийд нь дүгнэж болохгүй, учир нь заримдаа аль хэдийн бэлтгэгдсэн лам нар ирдэг. Хүн бүр жижиг дутагдалтай байдаг, тэдгээрийг арилгахын тулд дадлага байдаг.

Сүнслэг байдлын хувьд, эхний үйлчилгээнд байгаа хүн ихэвчлэн сэтгэл хөдөлж, алдаа гаргахаас айдаг тул ямар нэгэн онцгой залбирлын талаар ярихад хэцүү байдаг. Би өөрөө үүнийг туулсан. Цаг хугацаа өнгөрөхөд тайван байдал, тайван байдал, ариун үйлдлүүддээ итгэлтэй болж, дараа нь та аль хэдийн шаардлагатай хэмжээгээр залбирч эхэлдэг. Энэ нь дөчөөс хойш ирдэг.

- Залуу санваартнуудад түгшүүрээс гадна сэтгэлзүйн болон оюун санааны өөр ямар асуудал тулгардаг вэ?

- Миний туршлагаас харахад залуу санваартнууд сүнслэг тусламж хэрэгтэй байдаг. Энэ жил шинээр томилогдсон санваартан нь наминчлагчтай долоо хоногт хоёр удаа түүний биеийн байдлын талаар ярилцаж болно гэж шийджээ. Энэ нь маш цаг үеэ олсон юм. Үйлчилгээ нь зөвхөн механикаар хийгддэггүй, сүнслэг болон сүнслэг тал хоёулаа байдаг гэдгийг санах нь зүйтэй. Санваартны зан чанар, ажил нь түүний гэр бүлд харилцаа хэрхэн бий болсон, сахил хүртсний дараа түүний амьдрал хэрхэн өөрчлөгдсөн зэрэг нь нөлөөлдөг. Энд мэдээжийн хэрэг, зарим асуудал хүлээж байж магадгүй юм. Эдгээр асуултыг хүлээн авагчтай ярилцах хэрэгтэй.

Ер нь 40 хоног гэдэг бол сахил хүртэсний дараа санваартны туулдаг олон янзын мэдрэмж, сэтгэл зүйн байдлыг мэдрэх тийм ч урт хугацаа биш юм. Хэрэв маш их санаа зовж байгаа хүмүүс ирвэл дасгалын төгсгөлд тэд илүү итгэлтэй ажиллаж эхлэх нь сайн хэрэг. Хэрэв тэд аль хэдийн тодорхой туршлага хуримтлуулсан бол тэр даруйдаа тааламжтайгаар үйлчилж чадна. Түүнчлэн санваартан томилогддог боловч тэр аль хэдийн хаа нэгтээ дуулгавартай байдаг: епарх эсвэл викариат, мөн үйлчилгээний хооронд тэрээр албан үүргээ биелүүлэх ёстой. Ийм хүмүүс мэдээж илүү хэцүү байдаг.

- Бясалгалын үр дүн юу байх ёстой вэ - ёс заншлыг цээжээр мэддэг үү? Сургалтанд практик "нууц" байдаг уу?

“Өөрийгөө бэлтгэх түвшин маш чухал. Одоо тахилын ширээний үйлчлэгч эсвэл санваартны талаар бодож байгаа диконуудад үүрэг хариуцлагадаа анхаарал хандуулахгүй, илүү өргөн хүрээтэй харахыг хүсч байна. Бурханы эрх мэдэл хэзээ үйлчлэлийг дуудахыг хэн мэдэх вэ? Сахил хүртэхийн тулд урьдчилан бэлдэж эхлэх нь зүйтэй.

Тахилын ширээнд юу тохиолддог, жишээлбэл, Черубик дууллын үеэр динамик байдлаар тохиолддог бөгөөд мэдээжийн хэрэг, тахилч диконтой хийсэн бүх яриа хэлэлцээг аль хэдийн мэдэж, ариун савнуудаас бүрээсийг нь авч, агаараар бүрхэх цагтай байх ёстой. . Дүрмээр бол энд дадлагажигчид гацдаг бөгөөд хэн ч юу ч санахгүй байна. Энэ мөчид та бэлтгэл хийх хэрэгтэй.

"Нууц"-ын хувьд, жишээлбэл, шатаж буй номыг тохойн доор барих сонгодог арга аль хэдийн болсон. Үүнгүйгээр заримдаа гар нь "тарагдаж", нүүрс нь нисч чаддаг. Эсвэл би бүх эргэлтийг зөвхөн баруун мөрөн дээгүүр хийхийг заадаг. Олон хүмүүс үүнийг өөрөөр хийдэг. Мэдээжийн хэрэг, үүнд ямар ч ариун нандин зүйл байхгүй, гэхдээ бүх зүйл сайхан, тодорхой дарааллаар хийгдсэн бол энэ нь сүмийн гишүүдэд тусалдаг, анхаарал сарниулдаггүй, залбирлаас сатаардаггүй.

-Та залуу санваартны хувьд саяын ярьсан бэрхшээлийг хэрхэн даван туулсан бэ? Хамгийн хэцүү нь юу байсан бэ, таны дадлага одоогийн залуу санваартнуудын хийдэг дасгалаас хэр ялгаатай байсан бэ?

-Би хувьдаа шаазгайг одоо байгаа дүрээрээ давж үзээгүй. Би одоог хүртэл дэд дикон байхдаа диконоор томилогдсон. Миний үйлчлэл үндсэндээ Амралтын өдөр болон түүний үйлчлэлд байсан Ням гараг, тэр ч байтугай үргэлж биш, тиймээс миний диакональ дасгал бага байдаг - ердөө нэг жил. Санваартны томилгооны дараа би томилогдсон. Тэнд очиход надад бас шаазгай байхгүй байсан ч ахлах тахилч нар надад тусалсан. Миний хувьд энэ нь онцгой асуудал биш байсан. Аав маань санваартан байсан, би багаасаа л бүгдийг харсан. Магадгүй утгыг нь ойлгоход хэцүү байсан байх уншсан залбирал. Би зарим шаардлагатай үйлдлүүдийг хийхээс гадна бүх зүрх сэтгэлээрээ залбирах цаг гаргахыг хүссэн ч энэ нь бүтсэнгүй.

Гэхдээ эхний үйлчилгээнд ч гэсэн өөртөө итгэлтэй байсан. Тиймээс, санваартны хүүхдүүдийг томилдог, тэгээд практик дээр тэдний мэдлэг хангалтгүй байдаг нь заримдаа тохиолддогийг би ойлгохгүй байна.

- Патриарх Пименээс өөр хэн танд үлгэр дуурайл болж байсан бэ?

- Миний хувьд гол үлгэр жишээ бол миний аав, хамба лам Жон Рязанцев байсан. Нэмж дурдахад би Христийн шашны сүмд үйлчилж байхдаа олон зохистой лам нартай хамт үйлчлэх азтай байсан. Жишээлбэл, Protopresbyter Виталий Боровой гэх мэт. Тэр бидэнд үлгэр дуурайл үзүүлсэн: тэр эрт Литургид ирж, тэмдэглэлийг уншиж, дараа нь сүүлчийн Литургид үйлчлэхээр явдаг байв.

Новодевичий хийдэд би санваартан Леонид Кузьминов, Сергиус Суздальцев нартай хамт суралцсан. Тэд зан чанар, сэтгэхүйн хувьд ялгаатай байсан ч эдгээр пасторуудыг шүтлэгт онцгой хүндэтгэлтэй ханддаг байв. Эдгээр хүмүүс шууд хавчлага биш юмаа гэхэд ноцтой доромжлолыг туулсан нь гарцаагүй. Тэгээд тэд тушаал авахдаа юу хийж байгаагаа мэдэж байсан ч Бурханд болон хүмүүст үйлчлэх итгэл, хүсэл эрмэлзэлтэй байсан. Энэ нь мэдрэгдсэн: тэд карьерын өсөлтийг дагадаггүй байсан нь харамсалтай нь одоогийн лам нар заримдаа боддог. Тэдний хэн нь ч энэ тухай бодсонгүй. Ийм жишээнүүд миний нүдний өмнө байсан бөгөөд одоо би тэднийг дуурайж, Москвагийн мөргөлийн уламжлалыг үргэлжлүүлэхийг хичээж байна.

– Эдгээр гайхамшигтай пасторуудын онцлог болох Литургийн үйлчлэлийн ямар онцлогийг залуу санваартнуудад хүргэх нь чухал гэж та үзэж байна вэ?

- Москвагийн үйлчилгээний уламжлал үргэлж сүр жавхлангаараа ялгарсаар ирсэн, үйлчилгээ нь үзэсгэлэнтэй, урам зоригтой байсан. Зөвлөлтийн үед Ленинградын нэгэн санваартан бидэн дээр хэрхэн ирснийг би санаж байна - тэр аавтайгаа хамт семинарт сурч байсан. Тэд манай Москвагийн сүмүүдийг тойрон аялахад зочин гайхаж: "Танай сүмүүд ямар гайхамшигтай юм бэ! Гоо сайхан, цэвэр ариун байдал, дэг журам. Тэрээр архитектур, дотоод засал чимэглэлийн гоо үзэсгэлэнг бус харин сүм хийдтэй харьцах хандлагыг бодож байсан нь тодорхой юм. Манай эмээ нар үйлчлэл дууссаны дараа сүмүүдийг онцгой хайраар цэвэрлэж, лааны тавиурыг цэвэрлэж, шал, булан бүрийг арчиж байв. Үүнийг зүгээр нэг үүрэг хариуцлагаас үүдэн хийгээгүй. Хүмүүс сүмийг ийм байдлаар харсан Ариун газартусгай захиалга байх ёстой газар.

Бидэнтэй хамт бясалгаж буй диконуудад үйлчлэл нь литани руу явахаас эхэлдэг гэж би байнга хэлдэг. Тэр одоохондоо юу ч хэлээгүй ч хүмүүс түүнийг аль хэдийн харж, тааруулж байна. Цэвэрхэн гарч ирээд, хүндэтгэлтэй алхаж, итгэлтэй алхаж, тайван байх нь нэг хэрэг. Гэхдээ хэрэв тэд тахилын ширээнээс яаран "нисч", яаран эсвэл хайхрамжгүй үйлдэж эхэлбэл загалмайн тэмдэг, тэгвэл энэ нь маш муу юм.

Санваартан хүний ​​сэтгэл санаа үргэлж хүмүүст дамждаг. Хэрэв дикон эсвэл санваартан хүн хийж буй зүйлээ хүндэтгэдэг бол Бурханы онцгой хүслээр энэхүү хүндэтгэлийг хүмүүст шилжүүлдэг. Мөн зөвхөн залбирдаг хүмүүст төдийгүй сониуч зангаараа сүмд ордог хүмүүст зориулагдсан юм.

Аврагч Христийн сүмд лам нар болон бусад ажилчид Москвагийн уламжлалт мөргөлийн сүнсийг хадгалахыг хичээж байна. Тиймээс залуу санваартнууд энд сайн дадлага хийх боломжтой. Энэ бол маш том туршлага гэж хэлж болохгүй, гэхдээ ядаж тэд гол зүйлийг сурч чаддаг.

Антонина Магатай ярилцлаа

"Сүмийн мэдээ" / Patriarchy.ru

Түүний сүрэг ганц тариачин байсныг мэдээд тахилч сэтгэл дундуур байв. Тэр ням гаригт мөргөл хийх эсэхээ эргэцүүлэн бодож байхдаа сүмийн гишүүнээсээ санал авахаар шийдэв.
"Хэрэв би тахианууддаа хувин шар будаа авчрах юм бол" гэж тариачин эхэлж, "Ганц л ирвэл би түүнийг өлсгөхгүй" гэж логикоор дүгнэв.
Энэхүү энгийн зүйрлэлд автсан тахилч индэр дээр гарч, сэтгэл хөдлөм, урт номлол айлджээ.
- Үйлчилгээ танд таалагдсан уу? гэж тэр номлолын төгсгөлд асуув.
"Ганцхан тахиа ирэхэд" гэж тариачин ууртай хариулж, "Би түүнд хувингаар хооллодоггүй.

Хоёр тахилч уулзав. Нэг нь хэлэхдээ:
-Та төсөөлж байна уу, нөгөөдөр би сүмд мөргөл үйлдэж байтал нэг эмэгтэй толгойгоо ил гаргаад зогсохгүй Бурханы сүмд тамхи татдаг. Би шар айрагаа хаях шахав.

Бохир царайтай залуу сүмд орж ирээд тахилч руу ойртон хацар руу нь цохиод зальтай инээмсэглэн хэлэв.
- Тэгээд яахав, аав аа, баруун хацар дээр нь цохиж, зүүн хацарыг нь эргүүлдэг гэж ярьдаг.
Боксын спортын мастер асан аав нь зүүн дэгээтэй бардам эрийг сүмийн булан руу явуулж, эелдэгхэн хэлэв.
- Та ямар хэмжүүрээр хэмжинэ, тэр нь танд хэмжигдэнэ гэж бас хэлдэг!
Айсан сүм хийдүүд:
-Тэнд юу болоод байгаа юм бэ?
Дикон чухал:
- Сайн мэдээг тайлбарладаг.

Сүмийн санваартан:
-Хэн сүмд тангараглавал би саваагаар новш хийнэ!
- Уучлаарай, гэгээн аав аа, гэхдээ та өөрөө "f*ck" гэж хэлсэн үү?
- Хараал идсэн n * zdy-г аваарай!

Хэрэг хүлээлгэх үед.
- Миний аав, би нүгэл үйлдсэн - Би нэгийг нь нэрлэсэн залуу эр"Гэгээн хүү".
-Охин минь чи юу түүнийг ингэж дуудав?
Тэр миний зөвшөөрөлгүйгээр гарт минь хүрсэн.
- Үүн шиг? (түүний гарт хүрнэ)
- Тийм ээ, аав минь.
-Гэхдээ тэрний дараа тэр миний хувцсыг тайлсан.
- Тэгэхээр? - түүний хувцсыг тайлав
- Тийм ээ, аав минь.
-Гэхдээ энэ нь түүнийг новш гэж хэлэх шалтгаан биш.
"Гэхдээ тэрний дараа тэр чамайг мэддэг зүйлээ хаана чихэв."
- Тэгэхээр?
- Тийм ээ, аав минь.
-Гэхдээ энэ нь түүнийг новш гэж хэлэх шалтгаан биш.
- Гэхдээ, ариун аав, тэр тэмбүүтэй байна!
- Энэ чинь новшийн хүү!

Аав аа, аяганд байгаа залуучуудын эрүүл мэндийн төлөө юм болов уу?
"Уучлаарай хонгор минь, чи чадахгүй. Би хүжний ард байна.

Автобусанд олон зорчигч байдаг, хөл хөдөлгөөн ихтэй, тав тухгүй байдал ... Нэг залуу бүсгүй санваартан дээр шахагдаж, тэр хэлэв:
- Хөөх!
Тахилч үүнд хариулав:
- "Хөөх" биш, харин сүмийн түлхүүр! ..

Тахилч зодуулан гэртээ ирэхэд эхнэр нь асуув:
- Аав аа, яаж?
Тэгээд тэр түүнд хэлэв:
- Энэ бол зураг биш, харин лааны тавиур ...

Нью-Йоркийн метронд аймаар улаан аягатай халтар эр машинд суугаад ноорхой хувцас өмссөн, километрийн цаанаас архи үнэртэж, сонин уншиж байна. Тариачны хажууд хувцас өмссөн католик шашны санваартан сууж байна. Тариачин сонин дээрээс хараад тахилч руу хараад асуув:
-Ааваа надад хэлээч, хүмүүс яагаад хэрх өвчнөөр өвддөг вэ?
Тахилч тариачин руу үл тоомсорлон харан хариулав:
-Бүх насаараа шимэгчлэн амьдардаг, амьдралын хэв маягийг сахиж, архи согтууруулах ундааг хязгааргүй хэмжээгээр хэрэглэдэг, аль эрт сүнсээ чөтгөрт худалдсан хүмүүст л хэрх өвчин үүсдэг!
Тэр хүн: - "За, өөрөө нифига!" Тэгээд сонин руугаа буцав. Нэг минутын дараа тахилч тариачинд Христийн шашингүй, бүдүүлэг харьцсандаа маш их ичиж байв. Гэм буруугаа ямар нэгэн байдлаар хөнгөвчлөхийн тулд тахилч тариачнаас халамжтай дуугаар асуув:
-Надад хэлээч, та хэрх өвчнөөр удаан хугацаанд өвдөж байсан уу?
Үүнд тэр хүн сөөнгө хоолойгоор хариулав:
-Чи юу вэ, ааваа, надад хэрх өвчин байхгүй. Гагцхүү Пап ламын эзэмшилд байсан гэж сонинд бичсэн байгаа.

Шинэ орос хүн хэргээ хүлээхээр сүмд ирдэг.
Тахилч түүнээс асуув:
-Хүү минь чи ямар гэм хийсэн бэ?
-Аав аа, би хэтэрхий шуналтай.
- Шунал - том нүгэл. Та сүмээс гарахдаа хамгийн түрүүнд тааралдсан хүнд 50 доллар өгөх ёстой.
- Хэрхэн? Анх уулзсан хүндээ 50 доллар өгөх үү?
-Хүү минь чи засрах замд гаръя гэвэл эндээс эхлэх хэрэгтэй.
Шинэ орос түүнийг сонсов. Тэр сүмийг орхисон - эргэн тойронд хэн ч байхгүй! Тэр цаашаа яваад нэг охиныг харав - өндөр өсгийтэй гутал, богино банзал, будалт бараг унадаг.
Тэр түүн дээр ирээд 50 долларын дэвсгэрт өгөөд:
- Энд, аваарай ...
- Үгүй ээ, энэ нь хангалтгүй, танд 100 доллар хэрэгтэй.
-Яагаад 100 доллар гэж? Аав надад 50 доллар өгөх хэрэгтэй гэж хэлсэн.
- Эцсийн эцэст аав нь байнгын үйлчлүүлэгч юм ...

Миний нүглийг чөлөөл, ариун эцэг минь! Би өчигдөр согтуу байсан ...
-Таны гэмшил чин сэтгэлээсээ үү?
- Кодтой, аав аа!

Сүм. Өршөөл. Аав:
- Охин минь гэм буруутай юу?
- Буруу, аав аа.
- Та хэдэн удаа нүгэл үйлдсэн бэ?
- Хоёр.
- "Бидний Эцэг"-ийг хоёр удаа унш, тэгвэл чи суллагдах болно.
Дараачийн.
- Охин минь гэм буруутай юу?
- Буруу, аав аа.
- Та хэдэн удаа нүгэл үйлдсэн бэ?
- Гурав.
-“Манай аав”-ыг гурван удаа унш, тэгвэл чи суллагдана.
Дараачийн.
- Охин минь гэм буруутай юу?
- Буруу, аав аа.
- Та хэдэн удаа нүгэл үйлдсэн бэ?
- Арван хагас.
- Хм... Нүгэл үйлд. Дараа нь чи ирнэ. Би бутархай тоонд тийм ч сайн биш.

ямар нэгэн байдлаар найзууд болсон Ортодокс ламба рабби. Ойролцоох байшингууд баригдсан, нийтлэг цэцэрлэг, хашаагүй, тарьсан. Тэгээд бид хоёр "Запорожец"-ийг худалдаж авахаар шийдсэн. Хэлэхээс өмнө хийсэн. Тэд машин жолоодож, байшингийн хооронд тавиад унтлаа.
Гэвч тахилч унтаж чадахгүй байна: тэр машиныг адислах ёстой, гэхдээ тэр раббиг гомдоохыг хүсэхгүй байна. Тэр эргэлдэж, эргэлдэж байсан бөгөөд шөнө дунд тэр шийдсэн: тэр унтаж байсан, миний найз байсан, юу ч мэдэхгүй.
Би ариун усаар цэцэрлэгт гарав. Машины эргэн тойронд алхаж, шүрших. Энэ нь ардаас ирж байна, хараарай, яндангийн хоолой тасарчээ! ...

Аав аа, чамд ямар төрлийн сүм хийдүүд байна! Тэд үйлчилгээндээ тайван, сүр жавхлантай зогсож, өмнө нь шумуулыг гараараа хөөж байсан.
- Тэгээд одоо би фумитоксыг утлагадаа хийсэн. Тийм учраас тэд хаздаггүй ...

Ариун сүмд үйлчлэлийн дараа нэгэн том сахлаа хуссан хүн тахилч дээр ирээд:
- За яахав, та нар байгалиасаа гайхалтай уран баримал хийдэг, хараал ид!
-Та тахилчтай яаж ярьдаг вэ? Ариун сүмээс гар!
-За, та мэдэж байгаа байх ... Тэгээд би сүмд арван доллар хандивлахыг хүссэн.
- Арван ширхэг!? Яахав, ах аа, та яг адилхан, Трампын туслах!

Бүх хошигнол нь зохиомол юм. -тай таарч байна жинхэнэ хүмүүсэсвэл санамсаргүй үйл явдал.

Нэгэн тахилч элсэн цөлөөр явж, арслан түүнтэй уулзаж байна.
Тахилч залбирч эхлэв:
- Эзэн минь, энэ арсланг Христийн шашны бодлоор урамшуулаарай.
Арслан өвдөглөнө
- Бурхан миний хоолыг ивээг!

Нэг жижиг тосгонд ирсэн нэгэн санваартан хүүгээс орой номлох сүм рүү хэрхэн очихыг асуув.
Хүү түүнд зам зааж өгсний дараа тахилч:
- Өнөө орой ирж, бүх найзуудаа дагуулаарай!
- Юуны төлөө? гэж хүү асуув.
"Би чамд яаж диваажинд очихыг хэлье" гэж тахилч хариулав.
- Чи тоглоод байнуу! гэж хүү инээв. -Чи сүмд яаж орохоо ч мэдэхгүй байсан!

Бид Египетийн тахилчийн охинтой гэрлэсэн Хуучин гэрээний Иосефын тухай уншдаг.
- Аав аа, тахилч гэж хэн бэ?
- Хүү минь, энэ бол ийм тахилч ...
Дэвид таслан:
- Энэ авга ах их иддэг тахилч мөн үү?

Финляндын тосгонд нэгэн шинэ санваартан ирж, айл бүрээр биечлэн очиж сүм хийдийнхэнтэй танилцахаар шийджээ. Тэгээд тэр тариачин Жуссигийн хаалгыг тогшиж байна. Хаалганы цаанаас Жуссигийн эхнэрийн хоолой сонсогдов.
Энэ чи мөн үү, сахиусан тэнгэр минь?
Тахилч бага зэрэг эргэлзсэн боловч хариулав:
- Үгүй, гэхдээ би нэг пүүсийн хүн.

Үйлчлэлийн төгсгөлд тахилч:
-Ирэх ням гаригт би чамтай худал сэдвээр ярилцах болно. Юу хэлэлцэхийг ойлгоход хялбар болгохын тулд үүнээс өмнө Маркийн сайн мэдээний арван долдугаар бүлгийг гэртээ уншаарай.
Дараагийн ням гарагт тахилч номлолоо эхлэхийн өмнө:
-Би арван долдугаар бүлгийг уншсан хүмүүсийг гараа өргөхийг хүсч байна.
Тэнд байсан бараг бүх хүн гараа өргөв.
"Би чамтай хамт худлаа ярихыг хүссэн" гэж тахилч хэлэв. - У
Арван долдугаар бүлгийг тэмдэглэ.

Автобусны жолооч, санваартан хоёр тэнгэрийн хаалганы өмнө зогсож байна.
Гэгээн Петр тэдэн дээр гарч ирэв:
- Жолооч та орж ир, аав та жаахан хүлээ.
Тахилч уурлаж:
-Яаж тэгэхээр? Би бүх амьдралаа сүмд зориулсан!
- Тэгээд юу гэж? Танай сүмд бүгд унтаж, автобусанд нь бүгд залбирч байсан!

Маш сайн арчилгаатай цэцэрлэгт алхаж яваа англи санваартан цэцэрлэгчийг ажил дээрээ харжээ. Түүнд Бурханы агуу байдлын талаар сануулахыг хүссэн тахилч хэлэв:
- Таныг гайхалтай цэцэрлэгтэй гэж харж байна, эрхэм ээ. Хүн өөрт нь туслах үед Их Эзэн ямар гайхалтай бүтээлүүдийг бүтээдэг вэ!
- Ха! Өнгөрсөн жил түүнийг ганцаараа ажиллаж байхад та энэ цэцэрлэгийг үзэх ёстой байсан...

Ням гарагийн өглөө тахилч дээдсээ дууддаг. Би өвчтэй байна, би үйлчилгээнд явж чадахгүй байна, миний оронд өөр хэн нэгнийг зөвшөөрч байна ... "Үргэлжлүүлэх" -ийг хүлээн авсны дараа тахилч машиндаа суугаад хотоос гарч гольфын клуб руу явав. Тэр задгай талбайд боссон - өөр тоглогч байхгүй - тэр зодохоор бэлтгэсэн.
Диваажингийн энэ үед тэнгэр элч Бурханаас ийм зүйлийг уучлах боломжтой эсэхийг асуудаг, учир нь энэ нь нүгэл юм.
Бурхан хүлээн зөвшөөрч байна, үнэхээр замбараагүй.
Тахилч цохив. Бөмбөг бүхэл бүтэн талбайн дээгүүр нисч, бүх нүхний хажуугаар нисч, сүүлчийн, арван найм дахь нүх рүү нисдэг.
сахиусан тэнгэр:
- Энэ нь шийтгэл үү? ?
Бүтээгч:
Түүнд хэн нэгэн итгэх байх гэж бодож байна уу?

Перестройка. Хажуугаар нь тахилч, цагдаа хоёр хүнд хэцүү цаг үеийн талаар бие биедээ гомдоллон алхаж байна. Гэнэт тэд харав - хоёр ширүүн тулалдаж байна. Цагдаа зүгээр л санваартан түүнийг хэрхэн байлгаж байсныг олж мэдэхийг хүссэн:
- Цаг нь болоогүй байна хүү минь, хүлээ...
Тэр хоёр аль хэдийн бие биенээ алж байна - поп цагдааг барьсаар байна. Эцэст нь дайчдын нэг нь нас барав.
Тахилч цагдаад:
- Одоо цаг нь болсон, хүү минь ... Явцгаая ... Нэг нь чинийх, нөгөө нь минийх!

Нэгэн хөгшин санваартан хэргээ хүлээхээс залхаж байна
Түүний дүүргийн бүх хүмүүсийн завхайрлын тухай, ням гаригийн нэгэнд
индэр дээрээс хэлэв.
-Хэрвээ дахиад нэг хүн завхайрсан хэргээ хүлээдэг гэж сонсвол
тэгвэл би чамайг орхих болно!
Хүн бүр түүнд хайртай байсан тул сүм хийдүүд бага зэрэг заль мэхийг гаргаж ирэв. Хэрвээ
завхайрсан хүн "унасан" гэж хэлэх болно. Энэ бол,
Энэ нь хөгшин санваартны сэтгэлд бүрэн нийцсэн байна. Бүх зүйл сайхан болсон
тахилч нас барах хүртэл. Ирсэнээс хойш долоо хоногийн дараа шинэ санаа зовсон
тахилч хотын даргад зочилж, баяртайгаар зарлав.
-Хотын явган хүний ​​замын асуудлыг яаралтай шийдэх ёстой. Хүмүүс ирэхэд
надад хэргээ хүлээхээр бараг бүгдээрээ унасан гэж хэлдэг.
Хотын дарга шинэ санваартанд хэн ч хэлээгүйг мэдээд инээж эхлэв
үг солих тухай. Хотын дарга юу ч тайлбарлахаас өмнө
тахилч хуруугаа сэгсэрч, ширүүн хоолойгоор хэлэв:
-Инээдтэй юм бүү мэд, эхнэр чинь хүртэл энэ долоо хоногт унасан.
гурван удаа.

Нэгэн залуу католик шашны санваартны өмнө хэргээ хүлээв.
- Би хийл их тоглож, маш их хүсэл тэмүүлэлтэй байсан!
“Хүү минь, энэ бол нүгэл биш. Амар амгалан яв!
Түүний ард өөр нэг залуу гэм буруугаа хүлээх үеэр хийл тоглохыг нүгэл гэж нэрлэдэг.
Дараа нь гурав, дөрөв, тав. Тахилч хэдийгээр гайхсан ч хүн бүрийн нүглийг шийтгэлгүйгээр уучилдаг.
Тэгтэл нэг залуу охин лангуунд орж ирээд:
- Би хийл хөгжим шиг тоглохыг зөвшөөрсөн!
Тахилч лангуунаасаа үсрэн гарч ирээд:
- Бүх утсан хөгжмийн найрал хөгжим надад дахин!

Мөн инээд ба нүгэл.
Санваартан хогийн ургамлыг татаж байхдаа хэлэв.

Урт номлолын дараа тахилч сүмийн гишүүдээс дайснуудаа уучлахад бэлэн эсэхийг асуув. Тэдний тал орчим нь гараа өргөв. Үр дүнд нь сэтгэл дундуур байсан тахилч дахин 20 минутын турш үргэлжлүүлэн ярьсны дараа асуултаа давтан хэлэв. Энэ удаад сүм хийдийн 80 орчим хувь нь гараа өргөв. Тахилч дахин 15 минутын турш номлол уншиж, дайснаа уучлахад бэлэн эсэхийг дахин асуув. Ядарсан сүм хийдүүд санал нэгтэй хариулж, зөвхөн нэг өндөр настай эмэгтэй түдгэлзэв.
-Хатагтай Жонс, та дайснаа уучлахад бэлэн биш байна уу?
"Надад дайсан байхгүй" гэж хөгшин эмэгтэй хариулав.
- Энэ бол гайхалтай! Тэгээд чи хэдэн настай вэ?
- Ерэн гурав.
-Хатагтай Жонсон, энэ үнэхээр гайхалтай, хүн нэг ч дайсангүйгээр 93 нас хүртлээ яаж амьдрах боломжтойг хэлж өгөөч.
Бяцхан эгдүүтэй хөгшин эмэгтэй аажуухан сүмийн төв рүү орж ирэн сүмийн гишүүд рүү эргэж ирээд:
-Бага юм. Би эдгээр амьтдаас амьд гарсан.

Автобусны жолооч нас баржээ. Тэрээр диваажингийн хаалга руу ойртож, тогшиж, өөрийгөө Гэгээн Петрт танилцуулав. Тэр өөрийн нэрийг Номондоо олоод тэндээс нэг зүйлийг хараад:
-Тийм ээ, та диваажинд орох эрхтэй. Энд торгон энгэрийн хувцас, алтан таяг байна - ороорой!
Жолооч хувцсаа өмсөөд диваажинд оров. Дараагийн ээлжинд санваартан байсан бөгөөд тэрээр бүх процедурыг сонирхож байв. Одоо тэр хэлэв
Гэгээн Петр түүний нэрээр номноос нэг зүйлийг хараад:
- Та ч бас диваажинд очихыг зөвшөөрнө. Энд тааран дээл, модон таяг байна. Та орж болно.
Тахилч эсэргүүцэв:
- Гэхдээ яаж байна? Би тахилч хүн, би бүх амьдралаа Бурханд өгсөн. Би тэнд жолоочоос бага гавьяатай байсан гэж үү?
Гэгээн Петр хариулав.
- Диваажинд бидний хувьд гол зүйл бол үр дүн юм. Чи байсан муу санваартанТаны номлолд байсан хүмүүс унтаж байсан. Тэгээд тэр автобусыг ийм байдлаар жолоодож, өдрийн турш олон мянган хүн Бурханд залбирдаг!

Дарвины онолд итгэдэггүй байсан санваартанг илүү хүчирхэг, илүү чийрэг санваартан алж идэв.

-Та хэргээ хүлээмээр байна уу?





"Хэзээ ч үгүй" гэж өвгөн хариулав.
-Яагаад?
-Яагаад гэвэл би еврей хүн.

- Би маш их баяртай байна! Би бүгдэд нь хэлдэг

Нэгэн өвгөн сүмд орж ирээд тахилч руу хандан:
- Би чамтай ганцаараа ярилцмаар байна.
-Та хэргээ хүлээмээр байна уу?
- Well-u-u... Хэлхээ хүлээ.
Өвгөн 86 настай, эхнэр нь 36 жилийн өмнө нас барсан, энэ хугацаанд нэг ч удаа бэлгийн харьцаанд орж байгаагүй гэж ярьдаг. Харин 2 хоногийн өмнө тэр нэг эм виагра ууж, хоёр залуу охинтой бүтэн шөнийг өнгөрөөсөн.
-Өөр юу вэ? гэж тахилч асуув.
"Энэ л байна" гэж өвгөн хариулав. Гайхсан тахилч асуув:
-Та хамгийн сүүлд хэзээ хэргээ хүлээсэн бэ?
"Хэзээ ч үгүй" гэж өвгөн хариулав.
-Яагаад?
-Яагаад гэвэл би еврей хүн.
- Еврей??? Чи сүмд юу хийж байгаа юм, яагаад надад энэ бүхнийг хэлээд байгаа юм бэ?
- Би маш их баяртай байна! Би бүгдэд нь хэлье!

Өдрийн мэнд.
- Сайн уу!
-Та тахилч мөн үү?
- Тиймээ, эрхэмээ!

Шинэ санваартан сүмийн гишүүнээс түүний номлолд хэр дуртайг асуув.
- Гайхалтай. Таныг бидэн дээр ирэх хүртэл бид нүглийн талаар юу ч мэддэггүй байсан гэж хэлж болно!

Дахин нэг удаа нүглээсээ салж, тахилч хамгийн муу нүгэлтнүүд зөв шударга хүмүүс гэсэн дүгнэлтэд хүрсэн: тэдний улмаас та ажилгүй амархан хоцрох болно ...

Номлол дээр тахилч:
- Миний хүүхдүүд! Нүглийнхээ өршөөлийг гуйхын тулд юун түрүүнд юу хийх ёстой вэ?
Охины аймхай хоолой:
- Нүгэл үү?

Эмч ээ, энэ ноцтой юу?
-Би эмч биш, тахилч хүн.

Зэвсгийн дэлгүүрт тахилч өөртөө гар буу сонгодог. Худалдагч:
-Аав аа, та яагаад ингэж байгаа юм бэ?
-Хүү минь, зарим хүмүүс Бурханд итгэдэггүй ч түүнийг харахыг үнэхээр хүсдэг!

Шинэ орос хүн тахилчаас асуув:
- Аав аа, хэрэв би сүмд зуун мянган евро хандивлавал би диваажинд аврал олох болов уу?
Тахилч хэсэг бодсоны эцэст хариулав:
- Би баталгаа өгч чадахгүй, хүү минь... гэхдээ оролдоод үзэх нь зүйтэй гэж бодож байна!

Сүмд санваартан залуу хүргэнд:
-“Та нөхөр болохыг зөвшөөрч байна уу” гэсэн асуултад "Би зөвшөөрч байна" гэж хариулах ёстой
"Бүх зүйл байх" биш!

Сүмийн санваартан:
-Хэн сүмд тангараг өргөвөл би түүнийг саваагаар цохино!
- Уучлаарай, гэгээн аав аа, гэхдээ та өөрөө "otkh@yachu" гэж хэлсэн үү?
- Пи @ dy аваарай, хараал идсэн!

Гүнзгий завсартай гоо бүсгүй санваартны өмнө хэргээ хүлээхээр ирэв.
Тахилч хүзүүний шугам руу хараад: "Бурхан минь!"
Тэнгэрээс нэгэн дуу хоолой сонсогдов:
"За, эцэст нь чи намайг үзэх хэрэгтэй зүйлд дуудсан!"

Залуу охин, католик шашны лам хоёр бие биенийхээ хажууд онгоцонд сууж байна. Онгоц газардаж, охин тахилч руу эргэж:
- Аав аа! Би чамаас асуухаас их ичиж байна, гэхдээ та надад тусалж чадах уу? Үнэн хэрэгтээ би эмэгтэйчүүдэд зориулсан шинэ үнэтэй сахлын машин худалдаж авсан бөгөөд үүнийг зарлах шаардлагатай байна. Гэхдээ надад мөнгө байхгүй! Энэ сахлын машиныг новшныхоо доор нуухын тулд эелдэг байгаарай, гаалийнхан анзаарахгүй!
- Миний охин! гэж тахилч хариулав. - Худлаа хэлэх нь буруу! Гэхдээ миний үүрэг бол хүмүүст туслах явдал юм, би ямар нэгэн зүйл гаргахыг хичээх болно.
Онгоц газардлаа, зорчигчид гаалийн хяналтын зурвасаар нэвтэрч байна. Гаалийн ажилтан тахилчаас асуув:
-Аав аа, таны өмдний доор мэдүүлэх зүйл байна уу?
-Бүсээс дээш биш, хүү минь.
- Тэгээд бүсний доор уу?
-Тэгээд бүсний доор хэн ч хэрэглэж үзээгүй эмэгтэйчүүдэд зориулсан төхөөрөмж бий.
-За, алив. дараачийн!

Хулгайч сүм дэх нүглүүдээ ангижруулахаар ирсэн. Гэвч инерцийн улмаас тэрээр тахилчаас цаг хулгайлсан байна.
"Надад хэлээч" гэж тахилч түүнээс асуув. "Чиний ухамсарт ямар нүгэл үйлддэг вэ?"
- Нэгээс цаг хулгайлсан сайн залуу. Би тэднийг чамд өгөхийг хүсч байна уу?
-Үгүй ээ, харьяалагддаг хүнд нь буцааж өгөх ёстой.
Гэхдээ тэр үүнийг хүсэхгүй байна.
-Тийм бол тэднийг өөртөө үлдээж, битгий гуниглаарай.

Тахилч өвдөгнөөсөө босоод сүрэгт зарлав:
-Өнөөдөр хэн нэгний эхнэртэй сээтэгнэж эхэлсэн хүн байна. Хэрвээ тэр тавган дээр таван доллар хийхгүй бол би түүний нэрийг индэр дээрээс дуудна.
Таваг нь мөргөлчдийг тойроод тахилч руу буцаж ирэхэд арван есөн таван долларын дэвсгэрт, "Маргааш би гурван доллар авчрах болно" гэсэн бичигтэй хоёр доллар байв.

Үер болоход 3 хоног үлдлээ гэж Бурхан хүмүүст хэлсэн.
Ортодокс тахилч номлолдоо:
-Сүүлийн 3 хоногийг нэр төртэй өнгөрөөе, архи ууж дуусгахын тулд архи алга болоосой ...
Лалын сүм дэх мусульман имам:
-Хориотой гахайн махны амтыг олж мэдэцгээе, учир нь энэ бүгд алга болно ...
Синагогт Рабби:
-Ах эгч нар аа! Бидэнд усан доор хэрхэн амьдрах талаар сурахад ердөө 3 хоног үлдлээ!

Эцэг Паскуалегийн сүмд 15 жил тахилчаар үйлчилсэний дараа салах ёс гүйцэтгэх үдэшлэг зохион байгуулав. Үдшийн цэнгүүнд нэр бүхий улстөрч уригдан ирж, товч үг хэллээ. Улстөрч хоцорсон тул тахилч цаг зав гаргахын тулд сүргээрээ хэдэн үг хэлэхээр шийджээ.
"Энд сонссон анхны гэмээ наминчлахаасаа л хамт олны талаарх анхны сэтгэгдлийг төрүүлж, хамба намайг аймшигт газар руу явуулсан гэж бодсон. Хамгийн түрүүнд хэргээ хүлээсэн хүн аав, ээжээсээ зурагт, мөнгө хулгайлсан, хулгай хийсэн гэж хэлсэн. Ажил дээрээ даргынхаа эхнэртэй гайхалтай дотно харилцаатай байсан бөгөөд хааяа хар тамхины наймаа хийдэг байсан тул эгчдээ бэлгийн замын өвчин туссан гэдгээ хүлээн зөвшөөрсөн.
Би эргэлзэж, шоконд оров. Гэвч цаг хугацаа өнгөрөхөд би бусад сүмийн гишүүдтэй танилцаж, хүн бүр тийм биш гэдгийг олж харав - би сайн, хариуцлагатай хүмүүсийг харсан.
Миний тахилчаар ажилласан 15 жил ингэж өнгөрсөн. "
Тэгээд удаан хүлээсэн илтгэл тавих ёстой улстөрч гарч ирэв. Хоцорсондоо уучлалт гуйж, "Манай тахилч энд анх гарч ирсэн тэр өдрийг би хэзээ ч мартахгүй. Би түүнд хамгийн түрүүнд гэм буруугаа хүлээсэн азтай байсан..." гэж эхлэв.

Хоёр тахилч зам дээр "Зогс, төгсгөл ойрхон байна! Хэтэрхий оройтохоос өмнө эргүүл!" гэсэн бичээс бүхий тэмдэг тавьжээ.
Ачааны машин тэдний хажуугаар маш хурдтайгаар өнгөрч, жолооч хашгирч, нударгаараа даллав:

Хоёр тахилч зам дээр "Зогс, төгсгөл ойрхон байна! Хэтэрхий оройтохоос өмнө эргүүл!" гэсэн бичээс бүхий тэмдэг тавьжээ. Ачааны машин тэдний хажуугаар маш хурдтайгаар өнгөрч, жолооч хашгирч, нударгаараа даллав:
-Хараал ид шидтэнгүүд ээ, та аль хэдийн ойлгосон!
Машин булан тойроод алга болж, тэндээс архирах, чанга дуугарах чимээ сонсогддог.
Нэг тахилч нөгөөдөө хэлэв:
-Таны зөв байсан юм шиг байна, “Гүүр эвдэрсэн” гэж л бичих ёстой байсан.

Хэрэг хүлээлгэх үед.
- Ариун Эцэг минь, цаашид хүч чадал алга. Мөнгө хүрэлцэхгүй байна, хүүхдүүдээ өсгөх хэрэгтэй. Би яаж амьдрахаа мэдэхгүй байна .... Би амттай хоол идэж, сайхан хувцаслахыг хүсч байна.
- Эдгээр нь бүгд чөтгөрийн уруу таталтууд юм! Байгаа зүйлтэйгээ эвлэр. Бас тэвчээртэй байгаарай.
- Гэгээн аав аа, би танай хашаанд маш гоёмсог том машинуудыг харсан ...
Тахилч таслан:
- Чи зөв ойлгосон! Тэд ямар төлбөр авч байгааг та мэдэх үү? 20-25 литр. Мөн бид тэсвэрлэдэг! Тэгээд хаашаа явах вэ?

Нэгэн хөгшин хүн тахилч дээр ирээд асуув:
-Аав аа, надад хэлээч, би өнөөдөр 18 дахь эхнэрийнхээ төрүүлсэн хүүхдийн эцэг болж чадсан уу? Гэхдээ би аль хэдийн далан хүрч байна ... Магадгүй энэ бол Бурханы бүтээсэн гайхамшиг юм болов уу?
"Би чамд одоо үлгэр ярьж өгье" гэж тахилч хэлэв. -Би нэг удаа элсэн цөлд явж байгаад гэнэт арслан над руу давхиж байхыг харсан. Би таягаа яг л винтов шиг өргөж, онилж, арслан маш ойрхон ирэхэд: "ПУ!" Арслан унасан...
- Би ойлгож байна, энэ бол Бурханы гарын бүтээл байсан!
-Яг биш: миний ард жинхэнэ буутай анчин байсан.

Оршуулга. Залуу эмэгтэй нөхрөө оршуулж байна.
Бэлэвсэн эмэгтэй гүн гашуудаж, нүд нь улайсан нулимстай.
Тахилч залбирал уншиж, талийгаачийн хамаатан садан, найз нөхөддөө тайвшруулах үгсийг хэлдэг.
"Дэлхий ингэж ажилладаг" гэж ариун эцэг хэлэв. "Эрт орой хэзээ нэгэн цагт бид бүгд өөр ертөнц рүү явах болно. Үхэл бол нууц, харин нууцад хаалга бий. Өнөөдөр таны хайрт хүү, нөхөр, аав нь энэ хаалгыг нээсэн, тэр биднийг орхисон ч бидний зүрх сэтгэлд үүрд үлдэх болно. Бид түүний гэрэлт дүр төрхийг үргэлж санаж байх болно... Тэгээд чамд энэ нь ялангуяа хэцүү байх үед ... (залуу бэлэвсэн эмэгтэйг хэлж байна) чи энэ хүнд хэрхэн хайртай байсан, түүний хажууд ямар халуун дулаан, баяр баясгалантай байснаа санаарай. Түүний царай, гар, сүүлчийн үгсийг санаарай... Та түүний сүүлчийн үгийг санаж байна уу?
Тийм ээ, гэгээн аав.
- Тэгээд тэр юу гэж хэлсэн бэ?
- Энэ буунаас үхэр, чи заан ч цохихгүй!

Түүний сүм хийдүүд бага хэмжээний хандив өргөсөнд тахилч ихэд бухимдав. Тэгээд тэр гипноз хийхээр шийдсэн.
Ням гарагт тэрээр сүмд зуухаа халааж, номлолыг удаан бөгөөд нэгэн хэвийн уншиж, гинжтэй гялалзсан халаасны цаг гаргаж, ганхаж байхаар барив.
Цуглаан нойрмоглож байтал тэрээр:
Мөнгийг түүнд шударгаар хандивласан бөгөөд тэрээр дараагийн ням гарагт мөн адил зүйлийг давтахаар шийджээ.
Тэр дахин зуухаа халааж, ижил зүйлийг хийж, хэлэв:
-Та нар бүгд өгөөмөр, сайхан сэтгэлтэй. Та хэтэвчиндээ байгаа бүх мөнгөө буяны үйлсэд зориулж байгаадаа маш их баяртай байна!
Тэгээд дараа нь туршлагаар сургасан сүм хийдүүд өөрсдөө мөнгө авч явдаггүй нь тогтоогджээ.
Санваартны зүрх сэтгэлд:
- Ну, новшнууд чамтай адилхан!
Тэрээр бүтэн долоо хоногийн турш сүмийг цэвэрлэх ёстой байв.

- Аав аа, өөрсдийгөө аварцгаая!
- Битгий, бурхан намайг аврах болно!


- Битгий, бурхан намайг аврах болно!
-За, та мэдэж байгаачлан аав аа.


- Битгий, бурхан намайг аврах болно!
- За өөрийгөө хай...

- Хэрэггүй. Бурхан намайг аврах болно!


Бурхан түүнд хариулав:

Сүм дэх мөргөлийн үеэр гудамжинд хүчтэй аадар бороо орж, хэдэн цаг дараалан зогссонгүй. Гол эргээрээ халилаа. Аажмаар сүм үерт автаж эхэлдэг. Хүмүүс аажмаар буурч байна. Пастор байгаа газраа үлдэнэ. Паришионеруудын нэг нь шагай хүртэл усанд зогсож буй тахилч руу хэлэв:
- Аав аа, өөрсдийгөө аварцгаая!
- Битгий, бурхан намайг аврах болно!
Ус байнга ирдэг. Тахилч аль хэдийн өвдөг хүртлээ усанд автсан байна.
Ачааны машин ирэхэд нэг залуу тонгойн:
- Хөөе, аав аа! Машиндаа сууцгаая, бид өөрсдийгөө аврах болно!
- Битгий, бурхан намайг аврах болно!
-За, та мэдэж байгаачлан аав аа.
Ус ирж байна. Аль хэдийн пасторын цээжин дээр байна.
Завь гарч ирэхэд нэг залуу тэндээс хараад:
- Аав аа, завиндаа сууцгаая. Өөрийгөө авраач!
- Битгий, бурхан намайг аврах болно!
- За өөрийгөө хай...
Ус аль хэдийн тахилчийн хоолойд хүрэв.
Нисдэг тэрэг ирэхэд нэг залуу тэндээс бөхийж, олс шатнаас шидэж хашгирав:
- Аав аа, наашаа ор! Өөрийгөө авраач!
- Хэрэггүй. Бурхан намайг аврах болно!
Тэгээд пасторыг долгионоор бүрхэв. Тэгээд тэр живсэн. Би диваажинд сэрлээ.
Тэр даруй Бурхан руу гүйж, хашгирав:
Яагаад намайг аваагүй юм бэ? Би чамд маш их найдаж байсан!
Бурхан түүнд хариулав:
- Сонсооч, би чамд хүн, ачааны машин, завь, нисдэг тэрэг явуулсан. Чамд өөр юу хэрэгтэй байсан бэ?!

Пастор ариун цэврийн өрөө ашиглахаар бааранд оров. Тэр гудамжнаас сонсов
чанга хөгжим, дараа нь гэнэт бүх зүйл чимээгүй болж, бүх бүжигчид зогсов
гээд түүн рүү ширтэв. Тахилч бага зэрэг ичиж, бармен руу дөхөв
гэж асуув.
-Уучлаарай, би таны жорлонг ашиглаж болох уу?
Бармен түүнийг өрөвдсөн харцаар хараад:
-Би чамд зөвлөхгүй.
-Яагаад? - гэж пастор асуув, - Би үнэхээр тэвчихгүй байна!
-За. Инжиртэй нүцгэн эмэгтэйн хөшөө байдаг гэдгийг санаарай
навч!
"Дэмий юм" гэж пастор хариулав, - Би өөр тийшээ харъя.
Бармен санваартны хаалгыг зааж, тэр бие засах газар руу явав. дамжуулан
Хэдэн минутын дараа тэр тэндээс гарч ирэхэд бааранд бүх зүйл дахин шуугив
мөн үсрэв. Тэр бармен дээр очоод хашгирав.
Эрхэм ээ, би ойлгохгүй байна! Намайг гудамжнаас энд ороход бүх зүйл нам гүм байсан, хэзээ
жорлонгоос буцаж ирээд, төрөлхийн дүрд оров! Үйлчлэгчээ үл хүндэтгэсэн хэрэг вэ
Эзэн!
- Захиалга! Одоо та бидний нэг. - гэж бармен инээмсэглэн хэлэв, - Чи юу хийж байна
цутгах уу?
- Би юу ч ойлгохгүй байна. Тайлбарлана уу! гэж гайхсан пастор хашгирав.
"Чи харж байна уу" гэж бармен инээгээд "хэн нэгэн болгонд
Хөшөөн дээрх инжрийн навчийг өргөж, миний лангуун дээр анивчдаг
бүхэл бүтэн гэрлийн хэлхээ! Тэгэхээр уух уу?

Сүмийн амьдралын буруу зохицуулалт нь хүнд нөхөж баршгүй хохирол учруулж чадах уу? Гэмт хэрэгтэн ба сүм хийдийн хоорондох ямар харилцааг сүйтгэгч гэж нэрлэж болох вэ? Тахилч нар бодож байна.

Тахилч бууж өгөх үед

Ректор, хамба лам Дмитрий Климов сүм хийдГэгээн Николас гайхамшигт ажилчин (Волгоград муж, Калач-на-Дону)

Сүмийн амьдралын буруу зохицуулалт нь сүм хийд болон тахилч хоёрыг хоёуланг нь устгаж чадна.

Жишээлбэл, нэгэн залуу санваартан өөрийн үйлчлэлээ нэгэн төрлийн сүнслэг ажил, бэлчээрийн мал аж ахуй, номлогч гэж танилцуулдаг. Өнөөдөр сүмийн амьдрал ихэвчлэн албан ёсны тайлангийн хавтгайд шилжиж, илүү хүнд сурталтай болж байна. Мөн энэ нь тахилч бууж өгөх нь тохиолддог: тохиолдолд та ямар нэг зүйл хийх үед, дараа нь та нар одоо ч гэсэн дээрээс бууж ирсэн бүх шаардлагыг хангаагүй байна гэдгийг ойлгох. Үүний үр дүнд тахилч гараа даллан: Би юу ч хийхгүй.

Одоогийн биш харин мөнхийн асуудлын хувьд энэ нь мэдээжийн хэрэг хүмүүс бүх зовлон бэрхшээлээ санваартан дээр буулгадаг явдал юм. Энд байнга амьдрах нь маш хэцүү байдаг.

Санваартан нь дөнгөж ажлын гараагаа эхэлж байгаа мэс засалч шиг болж, өвчтөнүүдийн асуудал, өвдөлт, туршлагыг судлахыг оролддог бөгөөд дараа нь онигоо болж хувирдаг.

Хэрэв тэр бүх зүйлийг зүрх сэтгэлдээ авбал тэр зүгээр л хэт ачаалал өгч, энэ бүх ачааг тэсвэрлэхгүй гэдгийг тэр ойлгодог.

Тиймээс, тахилч хүнд ханыг босгодог: тэр сонсдог, сонсдог, толгой дохих боловч зүрх сэтгэлдээ юу ч хүлээж авдаггүй. Бас тийм ч сайн биш. Гэхдээ хэрэв бүх зүйл зүрх сэтгэлдээ хэт автсан бол тахилчийн сэтгэцийн эрүүл мэндийн асуудал аль хэдийн гарч ирнэ. Учир нь хүн бүр үүнийг даван туулж чадахгүй.

Санваартан хүн сэтгэлзүйн хувьд өөрийгөө тайвшруулж чадах гарцтай байх нь сайн хэрэг. Эсвэл тэр гэр бүлд ирж, тэнд түүнд амарч, цэнэглэх юм уу хобби, үйлчлэлийнх нь хажуугаар бага зэрэг сольж, анхаарал сарних боломжтой тайван, тохь тухтай уур амьсгалыг бий болгодог.

Тахилч сүмийн гишүүдэд хэтэрхий ихэмсэг байж магадгүй юм. Жишээлбэл, нэгэн залуу санваартан сүмд ирэхдээ өөрийгөө ректор, сүмийн тэргүүн гэдгээ ойлгож, хэн нэгний зөвлөгөөг үл тоомсорлож эхэлдэг. Эхлээд тэр мөс зүсэгч шиг мөсний гадаргууг нэвтэлж байгаа мэт санагдаж байна. Дараа нь тэр энэ мөсийг зөвхөн түүний гацуур хагардаг гэдгийг ойлгодог.

Үүний үр дүнд зөрчилдөөн хуримтлагдаж, сүм хийдүүд мөргөлдөөн эхэлдэг. Сүм хийдэд татгалзсан ийм асуудалтай тулгарсан залуу санваартнууд заримдаа "Би юу ч хийж чадахгүй!" гэж шантардаг. зан авирыг шинжлэхийн оронд.

Хүн бүр Сүмд очдог, хүмүүс сэтгэл зүйн, тэр ч байтугай сэтгэцийн асуудлаа авч явах боломжтой. Муухай сэтгэлтэй хүн эргэн тойронд алхаж, тэнэг зангаа эсвэл ямар нэгэн мазохизмыг даруу байдлын төлөө орхиж, тахилч энэ бүхнийг өөгшүүлж чадна.

Энэ бүхэн мэдээж тохиолддог. Гэхдээ эдгээр нь аль хэдийн эмгэгийн мөчүүд юм.

Заримдаа сүм хийдийн нэгэн санваартанд дурладаг. Тахилч энэ нөхцөлд ухаалаг хандах хэрэгтэй. Нэг талаас, түүнийг ариун сүмээс бүү хөөж, нөгөө талаас цаашдын уран зөгнөлийг бүү төрүүл.

Ихэнх тохиолдолд хүн хэрхэн шийдвэр гаргахаа мэдэхгүй, тахилчаас бүх зүйлийн талаар байнга асуудаг бол тахилч сүм хийдийн нялх үзэмжтэй тулгардаг. Үүнийг бас даруу зан гэж ойлгож болно.

Би ийм зүйлийг зогсоодог. Нэг удаа хүн надаас асуух болно, хоёр дахь удаагаа, гурав дахь удаагаа би эдгээр сэдвээр ярихаа больсон. Тэр намайг сонирхохоо больж байна.

Залуу хүмүүс сүмд ирж, ахмад сүм хийдийн нурууг тойрон харж, өөрийн эрхгүй өөрсөддөө адилхан болдог. Тиймээс охин, залуу эмэгтэй хүн христийн шашинтай, сүм хийдээрээ наян настай эмээ шиг биеэ авч явах нь зөв гэж боддог: адилхан хувцасла, ярь.

Тахилч болон сүм хийдийн хооронд сүйрлийн харилцаа байдаг гэдгийг зөвхөн гаднаас нь хараад ойлгох боломжтой. Ойролцоох үйлчлэгч хоньчдын нэг нь үүнийг анхаарч, ахдаа зөв зөвлөгөө өгч эхлэх нь сайн хэрэг.

Эсвэл аль хэдийн, хэрэв тухайн хүн эдгээр зөвлөгөөг үл тоомсорловол бишопоор дамжуулан үйлд. Иргэд хөрөнгөө зараад мөнгийг нь санваартанд өгөх тохиолдол гарч байсан. Эсвэл "ухаалаг хоньчид" хүмүүсийг салж, гэр орноо зарж, хаа нэгтээ орхихыг албаддаг, учир нь Антихрист удахгүй ирнэ.

Илүү нягт ба нээлттэй хүмүүссүмд харилцах, энэ нь хурдан гарч ирэх тусам мэдэгдэхүйц болно.

Эхний санваартанд итгэ, эсвэл сонго

хамба лам Максим Первозванский, "Наследник" сэтгүүлийн ерөнхий редактор

Эцэг эх нь аль хэдийн насанд хүрсэн хүүхдийн амьдралыг сүйрүүлсэн гэж хэлэхэд сүмийн амьдрал хүнийг сүйрүүлсэн, яагаад ч юм бид хүн бол зүгээр л объект, гадны нөлөөний үр дагавар гэж үздэг. Ер нь хүн бол өөрийнхөө сонголтын үр дүн.

Сонгодог жишээ: хүн наминчлагчдаа бүрэн итгэхийн тулд сүмд ирсэн. Би бүрэн дуулгавартай байдлын тухай ном уншиж, хамгийн анхны сүмд ирж, хамгийн анхны тахилчдаа итгэсэн. Тахилч залуу нас, гэнэн зан, эсвэл эсрэгээрээ хайхрамжгүй байдлаасаа болж тэд түүнийг бүрэн дагаж мөрддөг, эсвэл огт зөв удирддаггүйг анзаарсангүй. Энэ муу удирдлагын үр дүнд хүн ямар нэгэн дотоод хямралд ордог. Хэн буруутай вэ? Санваартан уу? Ариун Синод? Аав, ээж хоёр энэ хүнийг ингэж өсгөсөн юм уу?

Хамба лам Максим Первозванский.

Гэхдээ бид өөрсдөө амьдралынхаа сонголтуудыг хийдэг: зүүн тийш, баруун тийш, гэрлэх, гэрлэхгүй, өөрийгөө буудах, өөрийгөө буудуулахгүй байх. Бидний амьдралын зам мөрийн үр дүнд бид үнэндээ юу ч сонгохоо больсон цэгт хүрч болох нь тодорхой байна. Гэхдээ гадны нөлөөлөл бол зүгээр л чиг хандлага. Энэ нь сурталчлах, саад учруулах, түлхэх эсвэл саатуулах зүйл юм.

Би олон жилийн турш Ортодокс боловсролын тогтолцоонд, тэр дундаа дотуур байранд ажилласан. Жишээ нь, арав, хорин хүний ​​жижиг асуудлыг авч үзье. Эдгээрээс тав орчимд нь сургууль асар их нөлөө үзүүлсэн. Эдгээр хүмүүс Бурханд, Сүмд хайртай, тэд идэвхтэй, амьдралдаа ямар нэгэн байдлаар шийдвэр гаргасан, ирээдүйн амьдралынхаа төлбөрийг хүлээн авсан, сайн боловсрол эзэмшсэн гэх мэт. Тэдний зарим нь хичээлдээ нөлөөлсөнгүй. Тэгээд хоёр гурван төгсөгч гарч ирдэг Ортодокс сургуульууртай атеистууд, учир нь эхний тавд байсан ижил нөлөө эерэг нөлөө, тэдний хувьд хорлон сүйтгэгч ёжтой юм шиг санагдаж байв.

Одоо надад хэцүү амьдралын тод жишээ байна өнгөрсөн сар. Танил хоёр гэр бүлд дөнгөж төрсөн нярай хүүхдүүд энджээ. Нэг гэр бүлд энэ нь эхнэр нөхөр хоёрын гайхалтай цугларалт, эв нэгдэлд хүргэсэн бөгөөд тэд хамтдаа бие биенээ дэмжиж, хайраа бэхжүүлж, итгэл нь бэхжсэн юм. Ийм аймшигт үйл явдлыг үл харгалзан тэд илүү хүчтэй болж, Бурханд илүү ойртож байв. Энэ нь бие биенээ байнга зэмлэх, болсон явдлын бурууг бие биендээ үүрүүлэх хүслийн улмаас өөр гэр бүл салахад хүргэсэн.

Хэрэв сүмийн амьдрал зөв, туйлын ариун байх юм бол ямар нэг зүйлийг ойлгохгүй эсвэл буруугаар ойлгох хүмүүс үргэлж байх болно гэж бид таамаглаж болно. Эзэнтэй хамт байсан ч шавь нарын нэг нь хулгайч, урвагч болсон.

Мэдээж чамд ямар нэгэн зүйл тохиолдоход нөгөөгөө буруушаах, буруутгах зэрэг янз бүрийн бодол толгойд орж ирдэг. Нэг хүн эдгээр бодлуудыг гаргаж өгдөг. Үүний үр дүнд нэг сарын турш ингэж тэмцсэний эцэст нөгөө нь буруутай гэсэн дүгнэлтэд хүрч, түүнийг үзэн яддаг. Нөгөө нь эдгээр бодолд ямар ч газар өгдөггүй. Тэр зүгээр л тэднийг холдуулдаг. Өөрөөр хэлбэл, хүн өөрөө сэтгэлийн цэцэрлэгээ хэрхэн хөгжүүлж байгаагаас бүх зүйл хамаарна.

Дуулгаваргүйгээр ноцтой сүнслэг амьдрал боломжгүй юм. Гэхдээ хүнийг залилах аюул бий. Хэрэв тэр хэнийг ч онцгойлон шахдаггүй, хэнийг ч хүмүүжүүлдэггүй нөхцөл байдалд орвол хүн бүр "Халлелуяа!" Гэж баяртайгаар дуулдаг - хүн сүнслэг амьдрал гэж юу болохыг хэзээ ч мэдэхгүй. Гэхдээ түүнд ийм аюул учрахгүй байх.

Хүн оюун санааны амьдралд хэдий чинээ нухацтай хандана, төдий чинээ их аюул заналхийлнэ. Яг л ууланд явж байгаа юм шиг. Хэрэв та Тайландын далайн эрэг дээр хэвтэж байгаа бол цунами болох эрсдэлтэй. Гэсэн хэдий ч гол аюул нь наранд шатах явдал юм. Хэрэв та Эверестэд авирах гэж байгаа бол тэнд амьд үлдэх хувь хэдэн хувьтай байгааг бүгд мэднэ.

Мэдээж янз бүрийн сөрөг хандлага, үзэгдэл бий. Невротик сүм хийдүүд эсвэл тахилч нар байдаг. Гэхдээ би давтан хэлье, сонголт нь тухайн хүнээс хамаарна. Хүн явах газаргүй байсан ч гэсэн утга учиртай, ухамсартай шийдвэр гаргаж чаддаг.