ГРЕКИЙН АРИУН ГАЗРУУД

Грекийн бүх Христийн шашны бунханыг нэг аялалд үзэх боломжгүй юм. Тэдний олон нь байдаг бөгөөд тэд улс даяар, тэр дундаа олон арлууд дээр тархсан байдаг.
Грек нь үнэн алдартны шашны хамгаалагч байсан бөгөөд одоо ч хэвээр байна. Итгэгчдийн 98% нь Ортодокс шашныг баримталдаг.

Ариун газруудад мөргөх нь хүний ​​өдөр тутмын талхыг арчлахаас гадна амьдралд ямар нэгэн өндөр зүйл байдгийг харуулдаг. Итгэгч эсвэл амьдралын хүнд хэцүү нөхцөл байдалд орж, гарах арга замыг хаанаас хайхаа мэдэхгүй байгаа хүн, дүрмээр бол мөргөлчин байхдаа шашин шүтлэг, ид шидийн цэг рүү очдог бөгөөд таагүй байдалд бага анхаарал хандуулдаг.

Мөргөлчдийг хүлээн авдаг анхны хот бол Грекийн хойд нийслэл Салоники (оросоор Тесалоники) юм. тэнгэрлэг ивээн тэтгэгчЭнэ хот бол Тесалоникийн Ариун Агуу Мартир Деметриус юм. 4-р зуунд Деметриус Тесалоник дахь Ромын захирагчийн хүү байв. Түүний эцэг эх нь нууц Христэд итгэгчид байсан бөгөөд тэд хүүгээ байшингийн сүмд баптисм хүртэж, Христийн шашны зарчмын дагуу өсгөсөн. Эцэг нь нас барсны дараа Деметриусыг эзэн хаан Галериус түүний оронд томилов. Томилгоо хүлээн авсны дараа Деметриус өөрийгөө нээлттэй Христэд итгэгч гэдгээ баталж, хотод номлож, олон оршин суугчийг Христийн шашинд оруулсан. Үүний төлөө түүнийг эзэн хааны тушаалаар алав.

Ариун алагдсан хүмүүсийг үхэл рүүгээ явахад юу нөлөөлсөн бэ? Итгэл? Үгүй ээ, хувийн туршлага дээр үндэслэсэн гүн гүнзгий хувийн итгэл үнэмшил!

Төлөөлөгч Паул Тесалоникт үлдсэн. Тэр бүр Тесалоникчуудад хоёр захидал бичсэн. "Ах дүү нар аа, бид та нараас гуйж байна, сахилгагүй хүмүүсийг сануулж, сул дорой хүмүүсийг тайвшруулж, сул дорой хүмүүсийг дэмжиж, бүх зүйлд тэвчээртэй байгаарай. Хэн ч бузар муугийн төлөө мууг хариуцдаггүй гэдгийг хар; гэхдээ үргэлж сайн сайхныг, бие биенээ, бүгдийг нь эрэлхийл. Үргэлж баярла. Тасралтгүй залбир. Бүх зүйлд баярлалаа…"

Салоники дахь мөргөлчдийн зочилдог бунхануудын дунд Бурханы агуу гэгээнтэн, Гесихазмын даяанч, Гэгээн Грегори Паламасын ариун дурсгалууд хадгалагддаг сүм байдаг. Түүнчлэн Гэгээн Теодора "дуулгавартай" Тесалоникийн хийд, түүний ариун дурсгалууд болон VI зуунд амьдарч байсан Тесалоникийн Гэгээн Давид стилитийн дурсгалууд хадгалагддаг.

Бид мөн Христийн шашны шүтэн бишрэгчид болох Гэгээн Параскевагийн рашаанд зочилсон. Гэгээн Параскева-Баасан бол 3-р зууны христийн шашны агуу алагчин юм. Гэгээн Параскевагийн хадны сүм рүү явах боломжтой гүүр хавцлын дундуур шидэгдсэн. Анагаах усны эх нь өөрөө уулын нарийхан гарцын гүнд байдаг.
Орос дахь Гэгээн Параскевагийн эх сурвалжууд одоо ч нээгдэж байгаа нь сонин байна. Красноярскийн төв дүүрэгт Гэгээн Параскева-Пятницагийн эх сурвалж бүхий талбайг ёслол төгөлдөр нээв. Рашаан нь Гэгээн Параскева-Пятницагийн нэрээр нэрлэгдсэн бөгөөд Старая Ладога дахь Малышева уулын дор байдаг.

Ялангуяа Касториа дахь жижиг сүмд зочилж байснаа санаж байна. Касториад Византийн үеийн 70 гаруй сүм байдаг. Мавриотисын сүмээс гадна дараахь зүйлийг мэддэг: Ариун хөлсний цэргүүдийн сүм (XI зуун), Гэгээн Афанасий Музаки сүм (XIII зуун), Архангелийн Метрополитан сүм (XIV зуун).
Бид нэг гэр бүлийн захиалсан үйлчилгээнд оролцох аз тохиосон юм. Үйлчилгээний энгийн байдал, зарим нэг онцгой нэвтрэлт, албан ёсны байдал, сүр жавхлан, зан үйлийн хязгаарлалтгүй байсан нь надад таалагдсан. Би жинхэнэ, жинхэнэ, зүрх сэтгэлийн итгэлийг мэдэрсэн.

Грекийн Ортодокс сүмүүдийн чимэглэл нь манайхтай харьцуулахад даруухан юм. Сүмийн дэлгүүр (хэрэв байгаа бол) ойролцоо байрладаг боловч сүмд биш. Ариун сүм дэх лаа ямар ч үнийн шошгогүйгээр хэвтэж байна. Хүн бүр хүссэн хэмжээгээрээ авч, бооцоо тавих боломжтой. Сайн дурын хандивын аяга л байдаг.

Ялангуяа хаа сайгүй байдаг жижиг сүмүүд их таалагдсан. Тэд зам тээврийн ослоор амиа алдсан хүмүүсийн дурсгалд зориулж замын хажууд зогсдог.

Грекийн хамгийн их зочилдог ариун газруудын нэг бол Атос (Грек хэлнээс орчуулбал "Ариун уул" гэсэн утгатай). Энэ бол Халкидикийн гурав дахь хойг юм. Бүх дэлхийн Ортодокс хүмүүсийн хувьд Атос бол Бурханы эхийн дэлхий дээрх Лот гэж хүндлэгдсэн гол ариун газруудын нэг юм.

Атос лам нар залбирлын бүхэл бүтэн сургаалыг бий болгосон - "hesychasm" (Грек хэлнээс. тайван байдал, чимээгүй байдал, ганцаардал). Удаан хугацааны турш залбирч, зүрх сэтгэлээрээ Бурханаас гуйсан хүн сүнслэг тэнгэрлэг эрч хүчийг олж харж чадна гэсэн санаан дээр гесихизмын гүн ухаан суурилдаг. Энэ үзэл бодлыг Грегори Паламас хамгаалсан.

Агуу Лентийн хоёр дахь ням гарагт бид 14-р зуунд амьдарч байсан Салоникийн хамба Грегори Паламасыг санаж байна. “Тэр гүн гүнзгий дүгнэлтээ ном сурсаны үндсэн дээр биш, харин өөрийн болон Атос уулан дахь бусад олон даяанч лам нарын бодит оюун санааны туршлага дээр үндэслэн хийсэн. Тэд мацаг барьж, ганцаардал, залбирлаар дамжуулан хүсэл тэмүүлэл, муу муухайг даван туулж, Бурханыг мэдэх замыг нээсэн" гэж Патриарх Кирилл саяхан хэлсэн үгэндээ хэлэв.

Атосын лам нар залбирлын үр дүнд үнэхээр "бурханлаг гэрэл"-ийг олж харсан уу?
"ариун газар" эсвэл аль ч газарт хүн тэнгэрлэг энергид илүү ойр байдаг уу? Энэ бүхэн газар эсвэл сэтгэлээс шалтгаална?!

Энэ бүхэн тухайн хүний ​​сэтгэлийн байдал, итгэлээс хамаарна гэж би бодож байна; мөргөл үйлдэж буй газраасаа биш, харин түүний сэтгэлийн байдлаас!

Хүн бол програмчлагдсан амьтан юм. Итгэлийг ухамсрын програмчлал гэж ойлгож болно. Хүн юунд итгэж байна, түүнийг бүтээдэг.

Метеора дахь сүм хийдүүд намайг тайван, бүрэн дүүрэн байдлаар биширсэн. Үнэн алдартны шашин нь Грекийн нэгэн адил дотоод утга учиртай, гадна талаасаа даруухан байх ёстой юм шиг санагддаг.

Залбирлын газрыг чимэглэх шаардлагатай юу гэсэн асуулт намайг үргэлж зовоож байсан.
Эцсийн эцэст, Их Эзэн хүнийг сонсдог боловч хардаггүй, түүний бүх илэрхийлэшгүй залбирлыг сонсдог.
Сүм нь сүнсэнд байдаг! Мөн сүм бол итгэл нэгтнүүдийн нийгэмлэг юм.
Залбирлын агшинд сүнсний цэвэр байдал нь таны залбирлын чичиргээний давтамжтай тохирч байвал гол зүйл бол хүн Бурхантай харилцдаг газрыг тохижуулах нь үнэ цэнэтэй юу? сонсох.
Эцсийн эцэст даяанч (даяанууд) хаана ч байсан ойд залбирдаг. Хамгийн гол нь залбирлын төлөв байдалд амьдрах, үргэлж Бурханд хандах, Түүнтэй үргэлж холбоотой байх явдал юм!

"Хүн өсгий дээрээс титэм хүртэл биш, харин толгойноос тэнгэрт хүрдэг"!

"Ариун газруудаар" аялах тусам энд үнэн байсан ч одоо 99 хувь тогтсон бизнес болсон юм шиг сэтгэгдэл төрдөг.

Ер нь, энэ эсвэл тэр хүмүүсийн онцгой ариун байдал, Бурханы сонгосон хүмүүсийн тухай санаа нь үндэсний улс төртэй адил амбицтай улс төрчдийн зохион бүтээсэн зүйл юм.

Итгэж байгаа хүмүүс хайр сэтгэлээ мартаж, бие биетэйгээ дайсагналцаж байгаа нь утгагүй юм шиг санагддаг. "Бурхан бидэнтэй хамт байна" гэж хашгирч, Христэд итгэгчид бие биенээ алахын тулд дайнд ордог.

Атос дээр Оросын хийд байдаг - Пантелеймоновский - хамгийн үзэсгэлэнтэй!
Сүм хийдүүд үргэлж сүм хийдийн түшиц газар байсаар ирсэн. Тэд зөвхөн тэнүүчлэгчдийн "дэн буудал" болж үйлчилдэггүй байв. Сүм хийдүүд оюун санааны төвүүд байв. Тэнд тэднийг мөнхийн шоронд илгээв. Сүмийн эрдэнэс ч тэнд хадгалагдаж байсан. Сүм хийдүүдийн үндсэн дээр банкны систем үүссэн.

Мөнгө бол эрх мэдлийн салшгүй хэсэг байсаар ирсэн. Манай хөтөч Атосын шат шатныхны санхүүгийн луйвартай холбоотой Грект саяхан гарсан дуулианы талаар ярьсан.
Мөнгө бол аливаа сүмийн "Ахиллесийн өсгий" юм.

Саяхан би Сестрорецк хотод Петр Паулын сүмд зочилсон. Хүмүүс хэрэглээний төлбөрөө хийдэг терминалуудын нэгтэй төстэй терминалыг хананд бэхэлсэн байв. Мөнгөн тэмдэгт хийчихээд машин залгиад тодорхой хэмжээний хандив өгсөн гэсэн “баримт” өгөөд байтал дэлгэцэн дээр “Бурхан сайн өгөгчийг хайрладаг” гэсэн бичиг гарч ирэв.

Оросын үнэн алдартны сүмд гурван гол асуулт хамааралтай хэвээр байна.
1\ Ариун сүмээс худалдаа хийхгүй байх уу?
2\ Үйлчилгээ нь орчин үеийн орос хэл дээр явагдах уу?
3\ Баптисм хүртэх гэх мэт сүмийн үйлчилгээний төлбөрөөс чөлөөлөгдөх үү?

Гурвал-Сергиус Лаврад би хамгийн түгээмэл лаа үнэ төлбөргүй байдаг бөгөөд хүн бүр лаа худалдаж авах замаар биш харин сайн дураараа хандив өргөдөг болохыг олж харсан.
Манай сүм лааны худалдаагаар орлогын эх үүсвэр олж харахаар тийм ч ядуу биш.
Хүн лаанаас илүү ихийг хандивлаж чадна.
Хэний хандив илүү үнэ цэнэтэй болохыг санацгаая: сүүлчийнхээс бага өгсөн, эсвэл илүүгээсээ ихийг өгсөн хүн үү?

Би нялх байхдаа Ортодокс сүмд баптисм хүртэж байсан бөгөөд үүнийг намтарынхаа баримт болгон үгүйсгэж чадахгүй. Гэхдээ би аливаа итгэл үнэмшил, тэр дундаа шашны үзэл баримтлалыг тулгахыг эсэргүүцдэг.
Итгэл бол хүний ​​гүн гүнзгий хувийн зам, түүний хувийн туршлага, зөвхөн хувийн шинж чанар юм.
Итгэл бол Бурханаас, шашин бол хүнээс!

Сүм нь ихэвчлэн төртэй хамтран Ортодокс сүмүүдийг сэргээн засварлах ажилд хэрхэн оролцож байгааг хараад баярлахгүй байх боломжгүй (Үндсэн хуулийн дагуу сүм нь төрөөс тусгаарлагдсан ч гэсэн).
Гэхдээ сүм бол үндсэндээ барилга мөн үү?
Хүмүүс чулуунаас бага арчилгаа шаарддаг уу?
Дахиад сүм хийд баян, ард түмэн ядуу болох нь дамжиггүй гэж үү?
Эцсийн эцэст бидний гол баялаг бол хүмүүс юм!

Үнэн алдартны сүм, хийдүүдийг улсын зардлаар биш, харин олон нийтийн хандивын зардлаар сэргээх нь илүү зөв юм шиг санагдаж байна! Энэ нь сүмийн эргэн тойронд хүмүүсийн жагсаал цуглааныг илтгэх байсан, учир нь сүм бол шашин шүтлэгтнүүдийн нэгдэл юм!

Миний бодлоор сүмийн амжилтыг сэргээн босгосон сүм хийд, сүм хийдийн тоогоор бус, харин нийгмийн ёс суртахууны байдал сайжирснаар хэмжих ёстой.

Сүмийн үүрэг бол бидний амьдралын хүнд хэцүү нөхцөлд байгаа хүнд Есүс Христийн зарлигуудад итгэх итгэлээс хүч авч, сайн сайхныг сонгож, хайрыг хийхэд нь туслах явдал юм.

Миний хувьд аливаа хүн, сүм хийдийн үйл ажиллагааг үнэлэх шалгуур нь зөвхөн нэг зүйл юм: энэ нь хайр, сайхан сэтгэлийг бий болгоход тусалдаг эсвэл үл тэвчих, уур уцаарыг өдөөдөг.

Миний бодлоор чуулган зайгаа барьж, ёс суртахуун, оюун санааны эрх мэдэлтэй байх ёстой, төрд ойртохгүй байх ёстой бөгөөд энэ нь сүмийг төрд захирагдахад зайлшгүй хүргэдэг (түүхээс харахад).

Хэрэв сүм нэн даруй бизнес эрхлэх юм бол - Бурханд хүрэх замд хүмүүст зааварчилгаа өгөх! - энэ нь хангалттай, учир нь өөр хэн ч үүнийг хийдэггүй.

Өөрөөр хэлбэл, Ванкуверт болсон манай олимпийн багийн бүтэлгүйтэл болон аяллын өмнө Патриарх Кириллийн адислал хоёрын хооронд ямар нэгэн холбоо байгааг хэн нэгэн харсан.

Сүмийг төрийн болон төрийн байгууллага шиг болж байна гэж олон хүн зэмлэдэг. Тэнгэрлэг үйлчлэлийн хэт алтадмал байдал, гаднах сүр жавхлан нь олон хүнийг зэвүүцдэг.

Бямба гариг ​​бүр би "Хоньчны үг"-ийг зурагтаар үздэг. Хэн нэгэн патриархын шинэ тансаг хувцасны талаар ярилцаж байхад би хувьдаа түүний номлолыг анхааралтай сонсдог.

Патриархын хэлсэнтэй би санал нэг байна: "Сүм гадаад ертөнц, тэр дундаа эрх баригчдад хандах хандлага ямар байх ёстой вэ? Чуулган Бурханы үнэнийг хадгалж, тунхаглахад дуудагдсан. Шашны эрх мэдлийг хуваах, улс төрийн тэмцэлд оролцох нь түүний ажил биш юм. Уур хилэнгээ дамжуулах нь түүний ажил биш хүн амнэг талдаа эсвэл нөгөө талд. Сүмийн ажил бол Бурханы үнэнийг тунхаглах явдал юм."

Ариун газрууд нь юуны түрүүнд эдгээр газруудын ариун хүмүүс юм!
Гэгээнтэн үргэлж: 1\ даяанч даруу байдал, энгийн байдал 2\ чимээгүй байдал 3\ бүх зүйлийг үл харгалзан хайраар ялгагддаг.

Саровын Серафимыг яагаад гэгээнтэн гэж хүлээн зөвшөөрсөн бэ?
Учир нь тэрээр ганцаардмал, хэмнэлттэй амьдралаар амьдарч, хэнд ч хор хөнөөл учруулдаггүй, зэрлэг амьтад, түүн рүү дайрсан дээрэмчдийг хоёуланг нь хайрладаг байв. Тиймээс тэрээр хөлдөхийг зөвшөөрдөггүй, түүнд зочилсон Н.А.Мотовиловтой хамт харамгүй хуваалцсан нигүүлслийн дулааныг эзэмшсэн.

Зарим нь үүнд итгэдэггүй. Шри Ауробиндо бас шашингүй үзэлтэн байсан. Ах нь өвдөж, бүх эм хүч чадалгүй болоход тэд тэнүүчилж яваа Энэтхэгийн "гэгээнтэн" рүү ханджээ. Тэр шалбаагнаас бохир ус цуглуулж, үхэх гэж буй дүүдээ уулгажээ. Үүний дараа ах маань эдгэрсэн. За, Шри Ауробиндо итгэгч болсон.

Бидний амьдралын гол асуудал бол итгэлгүй байдал юм шиг надад санагддаг.
Орчин үеийн хүмүүс идеалд огт итгэдэггүй юм шиг санагддаг.
Өнөөгийн залуу прагматистуудын хэн нь ч Христтэй төстэй байдлыг өөрсдийн идеал гэж үзэх нь юу л бол.

Эрх баригчид нийгэмд хүмүүсийг байлгах сонирхолгүй байдаг - бие даасан сүнслэг эрх мэдэлтнүүд.

Сүнслэг эрх мэдэл бол сонор сэрэмжтэй ухамсар юм!
Сүнслэг эрх мэдэл нь бусдын зөвхөн өөрийнхөө тухай юу гэж боддог талаар чангаар ярьдаг!
Сүнслэг эрх мэдэл нь хэрхэн амьдрахыг хэлдэг хүн биш, харин түүний хэлснээр амьдардаг хүн юм!
Сүнслэг эрх мэдэл бол хэний үгэнд захирагддаг хүн биш, харин хэний үйлс юм!

Би саяхан Ариун газар руу мөргөл хийсэн. Эрх баригчид ямар лимузин унаж, ямар цаг, гар утас зүүж байгааг ард түмэн анзаарахгүй өнгөрөх аргагүй...

Гэсэн хэдий ч бүх дутагдалтай талуудыг үл харгалзан, орчин үеийн Орос улсад сүмээс бусад хүмүүст хайр, сайн сайхныг бий болгоход тусалдаг өөр хүч байхгүй гэдгийг хүлээн зөвшөөрөх ёстой!

Бурханд итгэх итгэл нь өөрийгөө хуурч мэхлэлт гэж та бодохгүй байна уу?
-Итгэл нь өөрийгөө гипнозын үр дүн байсан ч гэсэн хайранд итгэх итгэлээр хийсэн тэр сайн үйлс нь өөрийгөө хууран мэхэлж амьдрах нь зүйтэй юм. Эцсийн эцэст, ерөнхийдөө бидэнд итгэлээс өөр зүйл байхгүй. Бүх зүйл итгэл дээр суурилдаг бөгөөд хайрын эргэн тойронд өрнөдөг. Итгэл нь мэдлэгээс илүү хүчтэй, учир нь аливаа шинэ мэдээлэлд нээлттэй байдаг бол мэдлэг нь зөвхөн итгэлийг төдийгүй одоо байгаа баримттай нийцэхгүй мэдээллийг ч хүлээн зөвшөөрдөггүй. Хүн мэддэг үедээ үргэлж эргэлздэг тул итгэх үедээ түүнд илчлэгдсэн хүчийг ашиглахгүй. Жишээлбэл, хүн эдгэрнэ гэдэгтээ итгэдэггүй бол хэзээ ч эдгэрдэггүй. Эргэлзээг зөвшөөрснөөр мэдлэг тайвширч, итгэл дайчилдаг. Мэдлэг уй гашууг авчирдаг, итгэл сэтгэлийг тайвшруулдаг. Үл итгэгчид дээр үндэслэсэн аргументууд хэрэгтэй эрүүл ухаанхарин итгэгч нь зүрх сэтгэлээрээ мэддэг. Ер нь бол мэддэг хүмүүс л итгэдэг. Учир нь итгэх нь мэдэхтэй адил юм! Гэсэн хэдий ч хүн хүнээс итгэлийг шаардаж болохгүй. Хүн нотлох баримтыг шаарддаг бөгөөд үгүйсгэхийг хүсдэг тул түүнд үнэнд итгэлтэй байх боломжийг олгох шаардлагатай. Бурханы хуульЮуны өмнө өөрийн туршлагаасаа. Гол нь хүний ​​зан авирын төлөө Бурханы өмнө хүлээх хариуцлага огтхон ч биш, сайн үйлсийн төлөө нас барсны дараах шагнал биш юм. Хүн энэ амьдралдаа шагнал авахыг хүсдэг. Бусдад сайн сайхныг хийснээрээ өөрийнхөө сэтгэлд сайныг үйлддэг гэсэн итгэл үнэмшил юм - энэ бол хайрын төлөөх дэлхийн шагнал юм. Ихэнх хүмүүсийн хувьд итгэл гэж нэрлэдэг зүйл нь зөвхөн итгэл найдвар юм. Итгэл бол итгэл үнэмшил, найдвар бол зүгээр л таамаг юм. Найдвар нь гаднаас туслахыг чиглүүлдэг бол итгэл нь хүнийг дотроос нь хөдөлгөдөг. Дэлхий дээрх бүх зүйл хоорондоо холбоотой гэдгийг олон хүмүүс мэддэг ч энэ ертөнцийн нууц нь бүх зүйл хэрхэн, ямар байдлаар хоорондоо холбоотой байдагт оршдог. Итгэл бол нууцад нэгдэх цорын ганц арга, нэг төрлийн түлхүүр боловч тайлах биш харин зорилго, зарчмыг нь мэдэхгүй механизмыг эхлүүлэх явдал юм. Итгэхгүй бол юу ч харахгүй, сонсохгүй, ойлгохгүй болох ИТГЭЛИЙН ХУУЛЬ энэ. Итгэл бол бодит байдлаас зугтах биш, харин ертөнцийг өөр өнцгөөс харж, бүх зүйл хоорондоо холбоотой, ямар ч осол байхгүй гэдгийг ухаарч, түүнд буцаж очих арга зам юм. (Оросын шинэ уран зохиол http://www.newruslit.nm.ru сайт дээрх "Харь гаригийн хачирхалтай үл ойлгогдох ер бусын этгээд" романаас.

Миний "SHINES OF GREECE" видеог эндээс үзэх боломжтой.
http://www.liveinternet.ru/users/1287574/post122687619/play

ХАЙР ХЭРЭГЦЭЭГ БҮТЭЭГДЭЖ БАЙНА!

P.S. "Эртний Грекийн нууцууд", "Өнөөдөр эртний Афин", "Сократ бол миний найз", "300 Спартачуудын домог", "Акрополис ба Парфенон - итгэлийн гайхамшиг" гэсэн видео бичлэгүүдтэй Грект хийсэн аяллын тухай тэмдэглэлийг минь үзэж уншаарай. ", "Грекээс хайраар", "Дельфи дахь Ораклед", "Дэлхийн гайхамшиг - Метеора", "Ариун Атос уул", "Тесалоники дахь Төлөөлөгч", "Эпидаурус эмчилгээний театр" болон бусад.

© Николай Кофирин - Оросын шинэ уран зохиол - http://www.nikolaykofyrin.ru

Гэгээн сүм хийд. апп. ба эв. Евангелист Жон Тесалоник хотоос 30 минутын зайтай. Суроти хэмээх жижиг хотод байрладаг нам гүм байр. Атонитын ахмад Паисиос Святогорец хийдийг байгуулахад тусалсан. Нэгэн удаа түүнд Атосын хатуу дүрмийн дагуу амьдрах боломжтой хийд байгуулахыг хүссэн эмэгтэйчүүд түүнд ханджээ. Удалгүй ахлагч сүм хийдэд зориулсан гайхамшигтай үзэсгэлэнтэй газар олж, түүнийг үүсгэн байгуулахад бишопоос адислал авч, 1967 онд анхны эгч нар хийдэд суурьшжээ. Одоо тэдний 67 нь байгаа бөгөөд тэд үнэхээр хуучин Атос уламжлалын дагуу амьдардаг. Үйлчилгээг цахилгаангүй лааны гэрэлд хийдэг. Грекийн олон сүм хийдэд байдаг өөр нэг уламжлал нь сүм хийдэд хадгалагдан үлдсэн байдаг - зочдыг турк амттан, хүйтэн усаар эмчлэх. Хийдэд очихын тулд ууланд авирах хэрэгтэй. Тиймээс энэ хоол маш их хэрэг болно.
Хийдийн гол бунхануудын нэг бол ахмад Паисиос Святогорецын булш бөгөөд олон мянган мөргөлчид үүнийг эрэлхийлдэг. Булшны дэргэд дэг журам сахиулах гэлэнмаа нарын нэг нь үргэлж байдаг. Хүмүүс энэ гайхалтай хүний ​​дурсгалыг хүндэтгэхийн тулд энд ирдэг.

Ахлагч Паисиос Святогорец, дэлхийн Арсений Эзнепидис 1924 онд Фарас Кападок (Турк) хотод өнөр өтгөн гэр бүлд төржээ. Арсениусыг төрснөөс хойш хоёр долоо хоногийн дараа Фаразын Грекчүүд Туркээс Грек рүү дүрвэв. Явахаасаа өмнө тухайн үед тосгонд сүм хийдийн санваартан байсан Кападокийн Гэгээн Арсениос (1841-1924) хүүд баптисм хийлгэж, түүнд нэр өгчээ. Тэрээр мөн Паисиусын хувьд эш үзүүллэг болсон үгсийг хэлсэн: "Би ардаа лам үлдээмээр байна".

Хүүхэд байхдаа бяцхан Арсений гэгээнтнүүдийн амьдралыг унших дуртай байсан бөгөөд ах нь түүнээс ном авч, нууж байсан. Арсений залуу насаа Коница хотод өнгөрөөж, сургуульд сурч, мужааны мэргэжлийг эзэмшсэн. Грекийн иргэний дайн (1944-1948) эхэлж, түүнийг армид татан буулгажээ. Үйлчилж дууссаныхаа дараа Арсений Атос руу явж, 1954 онд Аверки нэртэй кассок авчээ. Тэгээд хоёр жилийн дараа түүнийг Paisios нэртэй жижиг схемд оруулав. 1958-1962 онд тэрээр Стомио тосгон дахь Коницкийн хийдэд амьдарч, дараа нь Синай руу явсан. Тэрээр Синай уулан дахь Ариун Шахидын Галакци ба Эпистимиусын скетед хоёр жилийг өнгөрөөсөн бөгөөд түүний эс хадгалагдан үлдсэн боловч дараа нь уушгины өвчний улмаас Атос руу буцаж ирээд Иберийн Скетэд суурьшжээ.

1966 онд өвчин маш хүчтэй хөгжиж, эцэг Паисиус уушгиных нь ихэнх хэсгийг авав. Тэр үед хэд хэдэн эмэгтэй сүм хийд байгуулахад туслахыг хүсч түүн рүү ханджээ.
Эцэг Паисиос хийдийг байнга дэмждэг байсан бөгөөд 1994 оны 7-р сарын 12-нд нас барах хүртлээ жилд хоёр удаа Атосоос эгч дүүс рүүгээ иржээ. Тэрээр Суротид нас барж, тэнд оршуулагджээ. Эгч нарын хэлдгээр тийм л дээ. Хэрэв түүнийг Атос уулан дээр оршуулсан бол эмэгтэйчүүд түүн дээр ирж чадахгүй байх байсан. Гэгээн хааны дурсгалууд. Кападокийн Арсений, эцэг Паисиос асар их үүрэг гүйцэтгэсэн хийд, бүтээн байгуулалт, амьдралд нь тэд төгсөж ирсэн нь санамсаргүй хэрэг биш юм. Тэд нэг тосгонд төрсөн бөгөөд энэ нь Сент. Арсений эцэг Паисиусыг баптисм хүртэж, хүүхдэд нэр өгч, "Би ардаа лам үлдээмээр байна" гэж зөгнөжээ. Энэ явдал Кападокийн Фарас хотод болсон бөгөөд тэнд Сент. Тэр үед Кападокийн Арсений сүм хийдийн тахилч байжээ.
Бага насандаа Арсений Кападокский эцэг эхээ алджээ. Тэрээр Смирна (орчин үеийн Измир, Турк) дахь семинарт боловсрол эзэмшсэн. Тэрээр 26 настайдаа Цезари дахь (Орчин үеийн Турк, Кайсери) Зинжи Дере дэх Баптист Иоханы хийдэд тангараг өргөж, диконоор томилогдож, Митрополитан II Паисиос Фарас руу илгээж, сүмээс хүүхдүүдэд уншиж, бичиж сургажээ. номууд.

1870 онд Арсений ламыг тахилчаар томилж, архимандритын зэрэглэлд хүргэв. Тэрээр Ариун газарт 5 удаа мөргөл үйлдсэн тул түүнийг Хаж Эфенди гэж нэрлэх болжээ. Ламын бэлчээрийн мал аж ахуй 55 нас хүртлээ Фарас хотод үргэлжилсэн. Тэрээр байнга сүйрлийн аюулд өртөж байсан Грекийн анклавын оршин суугчдад заавар өгч, итгэлийг нь баталжээ. Лам Арсений ирэх сорилтууд болох дайн, төрөлх нутгаасаа дүрвэхийг урьдчилан таамаглаж байв. 1924 онд Бага Азийн Грекчүүдийг нүүлгэн шилжүүлэх үеэр тэрээр сүргээ дагаж, Грект ирээд 40 хоногийн дараа Корфу арал дээр нас баржээ. Ламын дурсгалыг эхлээд Коница хотод, дараа нь Суроти дахь теологич Иоханы хийдэд хүргэв.
Гэгээн сүм хийд. Шилдэг Анастасия нь Салоники хотын ойролцоо байрладаг. Ариун Агуу Мартир Анастасия Патернер бол түүний ивээн тэтгэгч, зуучлагч юм. Тэрээр өнөөдөр хийдийнхээ байрлаж буй газрыг уясан гэсэн эрдэмтдийн үзэл бодол байдаг.

Гэгээн Анастасия 3-р зууны төгсгөлд Ромд төрж өссөн. Түүний зөвлөгч, итгэлийн багш нь ариун алагдсан Хрисогон байв. Бага наснаасаа Христэд итгэгч амьдралаар сайхан амьдарч байсан тэрээр өөрийгөө цэвэр ариун байлгаж, ариун журмаар хүчирхэгжсэн. Амьдралаа Христэд зориулахыг хүссэн Гэгээн. Анастасия шорон, гянданд хавчигдаж байсан Христэд итгэгчидтэй уулзав. Тэр тэднийг сүнслэгээр дэмжиж, өв хөрөнгөө хуваарилах замаар санхүүгийн хувьд тусалсан. Гэгээнтэн амьд ахуйдаа ч гэсэн Бурханаас эдгээх бэлгийг хүлээн авч, өвчтэй, зовж шаналж буй олон хүмүүст тусалсан.
Гэгээнтнийг бүх хүнд эрүү шүүлт, тарчлалыг зоригтойгоор тэвчсэн тул "Агуу Martyr" гэж нэрлэдэг. Бие махбодийн болон оюун санааны өвчнийг эдгээх хүчийг Их Эзэнээс өгсөн тул түүнийг "Нууц" гэж нэрлэдэг. Түүний залбиралдаа тэрээр шударга бусаар яллагдагсдын хүлээсийг суллаж, шоронд хоригдож буй хүмүүсийг тайвшруулахыг хүсдэг. Мөн нэгэн гэгээнтэн илбийн шившлэгээс хамгаалахыг гуйдаг заншилтай.

Византийн хатан хаан Гэгээн Теофаниа энэ хийдийг хааных гэж тодорхойлж, 888 онд сүм хийдийн хэрэгцээнд зориулж их хэмжээний санхүүгийн эх үүсвэр хандивлажээ. Константинополь дахь Патриархын сүмд хатан хаан Теофанийн мөхөшгүй дурсгалууд өнөөг хүртэл хадгалагдан үлджээ. Түүнийг хийдийн анхны гоёл чимэглэл гэж үздэг. Үүний зэрэгцээ хийдэд Гэгээн Петрийн бэлэг гардуулав. хийдийн ивээн тэтгэгчийн дурсгалууд - сүм хийдийн сүмд хадгалагдан үлдсэн бөгөөд түүний гол бунхан нь болсон Агуу аланы баруун хөлний толгой ба хэсэг. Дараа нь хийд ялзарч, гайхамшгаар хадгалагдан үлджээ. 1522 онд Гэгээн Теон сүйтгэгчийн ариун хийдийг эзгүйрсэн байдалтай олжээ. Тэр л түүнийг сэргээж, цэцэглүүлсэн.
Гэгээн Теон дахин сэргээсэн хийдийнхээ хамба лам байсан бөгөөд дараа нь 1535 онд Салоники хотын Метрополитанаар сонгогджээ. Гэгээн Петрийн ариун, мөхөшгүй дурсгалууд. Теонууд иконостазын баруун талд хийдийн сүмд байрладаг.

1821 онд туркууд хийдийг маш ихээр сүйтгэж, устгаж, шатаажээ. Тухайн үед арвин их номын сан, архив, сүм хийдийн олон эрдэнэс шатсан тул тус хийдийн IX-XVI зууны түүхийн тухай бидэнд хүрч ирсэн мэдээлэл тун хомс байдаг. Каламбака бол 11.5 мянган хүн амтай тийм ч том хот биш. Энэ нь Трикала мужийн хойд хэсгийг эзэлдэг ижил нэртэй дүүргийн нийслэл юм. Далайн түвшнээс дээш 247 метрийн өндөрт оршдог. Ойролцоох нь алдартай солирын чулуулаг юм.

Метеора руу дэлхийн өнцөг булан бүрээс хүмүүс ирдэг. Энэ өвөрмөц газар үнэхээр гайхалтай үзэсгэлэнтэй юм. Гөлгөр өнгөлсөн үл тэвчих чулуулаг нь багана шиг Христийн шашинд ханасан тэнгэр, дэлхийг холбодог. Солирууд нэрээ санамсаргүй байдлаар авсангүй, Грек хэлээр "Солир" гэдэг нь "тэнгэрт хөөрөх" эсвэл "тэнгэр, газар хоёрын хооронд дүүжлэх" гэсэн утгатай. Бараг 30 сая жилийн өмнө байгаль Тесалийн тэгш гадаргуу дээр гайхалтай чулуулгийг бий болгож, дараа нь далайн ёроолд байсан, ус элсийг нурааж, дэлхийн хаана ч үлдээгээгүй гайхалтай хэлбэрийг тэдэнд өгсөн. Гэхдээ энэ газар зөвхөн үзэсгэлэнт газар нутагаараа төдийгүй жуулчдыг татдаг. Ариун газрын хамгийн хүчтэй энерги энд мэдрэгддэг. 10-р зуунаас хойш Метеора бол Грекийн хамгийн том сүм хийдийн нэг юм. Эдгээр үл тэвчих хаднууд нь итгэл, хэмнэлт, наманчлал, дэлхийн бараа бүтээгдэхүүнээс татгалзах бэлгэдэл болжээ. Олон зууны турш лам нар оргилд амьдарч байсан бөгөөд тэдний хувьд хад чулуу нь Бурханы үйлчлэлд чимээгүй, тайвширдаг газар төдийгүй Туркийн байлдан дагуулалтын үеэр найдвартай хамгаалалтыг олж авдаг. Эхлээд лам нар агуй, чулуурхаг хотгорт амьдардаг байсан бол дараа нь сүм хийдүүд аажмаар үүсч эхлэв.

Өнгөрсөн зууны 20-иод он хүртэл сүм хийдүүдэд зөвхөн шат, шат, олс байгууламжийн системийн тусламжтайгаар нэвтрэх боломжтой байв. Ихэнхдээ лам, мөргөлчид тор, сагс ашигладаг байсан бөгөөд тэдгээрийг гар блокны тусламжтайгаар оргилд өргөв. Өгсөх эдгээр бүх аргууд оргилд гарахыг хүссэн хүмүүсийн айдас, сэтгэлийн хөөрлийг төрүүлэв. Хэдэн арван метрийн өндөрт хүчтэй салхи эхэлдэг бөгөөд энэ нь сэгсэрч, анхны харцаар найдваргүй бүтцийг эвдэх аюулд хүргэдэг. Сүм хийд рүү авирах нь нэг төрлийн итгэлийн сорилт болжээ. Одоо мэдээж хаданд сийлсэн зам, шат бий. Нэгэн цагт 24 сүм хийд байсан бол одоо зөвхөн зургаан сүм хийд байна: Өөрчлөгдсөн, Гэгээн. Варлам, Сент. Николас, Барбара эсвэл Русана, Ариун Гурвал ба Гэгээн. Стивен. Тэдний хоёр нь эмэгтэй.

Русана хийд хэзээ байгуулагдсан, нэрний гарал үүсэл нь тодорхойгүй байна. Магадгүй уг хийдийг Русана хотын уугуул Русанос байгуулсан байх. Өөр нэг хувилбараар хийдийг 1288 онд иеромонк Никодим, Бенидикт нар байгуулжээ. Жинхэнэ баримтыг зөвхөн 1545 онд хотын метрополитан Лариса Виссарион болон Том солир хийдийн гегуменийн зөвшөөрлөөр ах дүү иеромон Иоасаф, Максим нар Византийн хэв маягаар хийд католикон барьсантай холбон тайлбарлаж болно. сүйрсэн Өөрчлөлтийн сүмийн газар, хийдийг сэргээсэн. Харамсалтай нь хийд ихэвчлэн дээрэмдэгдэж, цөөхөн хэдэн дурсгал үлдсэн байв. Амьд үлдсэн хүмүүс одоо Хувиргах хийдэд (Том солир) байна.

Метеора - Хадан дээрх Ортодокс сүм хийдүүд (Грек)

1940 онд тус хийд ялзарч, лам нараа алдсан. 1950 оноос хойш 20 жилийн турш хөрш зэргэлдээх Кастраки тосгоны ахмад Еусевиа хийдийн гурван давхар барилгыг дангаараа хамгаалж байсан бөгөөд одоо Гэгээн Петрийн хүндэтгэлд зориулж хоёр дахь нэрээ авсан шинэчлэгдсэн хэлбэрээр гэлэнмаагийн үүрэг гүйцэтгэж байна. Барбарууд.

Гэгээн хийдэд Асар том хадан дээр маш үзэсгэлэнтэй газар байрладаг Стефан хүрэхэд хялбар байдаг. Үүн дээр очихын тулд нэг гүүр давахад л хангалттай. Энэ бол солирын хийдүүдээс хамгийн баян нь юм. Мөргөлчдийн 1927 оноос өмнө хийдэд ирэхэд хамгийн түрүүнд харсан зүйл бол "6770" гэсэн бичээстэй тоосгон хавтан байв. "Иеремиа" гэдэг нь хийдийн үүдний дээрх нуман хаалган дээр байрладаг байсан бөгөөд энэ хадан дээр Иеремиа нэртэй нэгэн даяанч ертөнцийг бүтээснээс хойш 6770 онд, өөрөөр хэлбэл Христ мэндэлснээс хойш 1192 онд амьдарч байсан гэсэн үг юм. Энэ даяанч болон бусад лам нар энд Гэгээн Петрийн жижиг сүм барьсан гэсэн хувилбар байдаг. Стивен болон хэд хэдэн эсүүд. Гэсэн хэдий ч тус хийдийг 14-р зууны төгсгөлд Анатолий Катакузинос, Сиатины Филофей нар барьсан бөгөөд эдгээрийн зургийг тус хийдийн нутаг дэвсгэрт байрлах жижиг сүмд дүрсэлсэн байдаг. 19-р зууны сүүлчээр тус хийдэд 31 лам суудаг байсан бол 1960 он гэхэд хоосон шахуу, 1961 онд сүм хийд болон хувирч, өнөөдөр цэцэглэн хөгжиж байна. Тус хийдийн хоолны газарт хийдийн эрдэнэсийн үзэсгэлэн гарч байна.

1340 онд Афанасий Метеорский Преображенский буюу Том солир гэж нэрлэгддэг хамгийн өндөр, хамгийн том хадан дээр хийд байгуулжээ. Тус хийд нь 1388 онд баригдсан гол сүмийн нэрээр нэрлэгдсэн. Өмнө дурьдсанчлан энэ нь Атос сүмүүдийн адилаар баригдсан. Хийдийг үндэслэгч гэгээнтэн Афанасий, Иосаф нар сүмийн хойд хэсэгт оршуулжээ. Сербийн сүүлчийн хаан Иосаф ламын хувьд үсээ тайрч, хийдэд маш их зүйл хийсэн: Тэрээр Өөрчлөлтийн сүмийг өргөжүүлж, дүрсээр чимэглэж, шаардлагатай ариун нандин савнуудаар хангажээ. Сүм хийд нь 1522 онд бүтээгдсэн гайхамшигтай фрескүүдээр чимэглэгдсэн боловч харамсалтай нь мастерын нэр бидэнд ирээгүй байна. Ариун сүм нь 1971 онд хийгдсэн алтадмал иконостазаараа алдартай. XIV-XVI зууны үеийн олон тооны үнэт дүрс байдаг бөгөөд хуучин хоолны газарт хийдийн эрдэнэсийн музей байдаг. Хийдийн эрдэнэсийн дотроос дараахь зүйлийг онцлон тэмдэглэв: 861 оны хамгийн эртний Грек гар бичмэл; бурхны эхийн давхар навчит дүрс, хийдийг үүсгэн байгуулагчдын нэгний эгч Мария Палайологосын оруулсан хувь нэмэр; эзэн хаан Андроникус Палайологосын гарын үсэг бүхий Алтан бухын хэсэг; 14-р зууны бүрэн хатгамал бүрээс; 16-р зууны дөрвөн дүрс: Христийн мэндэлсний баяр, Христийн цовдлолт, Христийн хүсэл тэмүүлэл, бидний уй гашуугийн хатагтай. Хийдийн үүднээс холгүй газарт Гэгээн Петрийн хөшөө байдаг. Афанасиус. Тэнд хийдийн үүсгэн байгуулагч амьдарч, залбирдаг байв.

1922 он хүртэл тэд хаданд авирч байсан тул энэ нь аюулгүй биш байсан тул хадны дундуур шат дамждаг байв. Гэхдээ сүлжээг мартаагүй хэвээр байгаа бөгөөд хийдийн амьдралд шаардлагатай эд зүйлс болон бусад зүйлсийг өргөхөд ашигладаг. Гэгээн сүм хийд. Николай Анапавсас бол магадгүй хамгийн ер бусын солир бөгөөд барилгын онцлогоороо бусдаас ялгардаг. Сүм хийд нь жижиг хадан дээр бөөгнөрсөн мэт санагдах бөгөөд энэ нь лам нарыг сүм хийд, эсүүдийг байрлуулах талаар бодоход хүргэж, бүх зүйл үйл ажиллагаагаа явуулдаг. Мөргөлчдийн сонирхлыг татдаг хэд хэдэн түвшний лабиринт болох энэхүү гайхамшигт хийд ингэж гарч ирэв. Энэхүү хийд нь 12-13-р зууны үед хадан дээр анхны лам нар гарч ирэх үед байгуулагдсан гэж таамаглаж байна. Үүнийг Анапавсасын нэрээр лам Никанор үүсгэн байгуулж, хийд нэрээ авчээ.

Нийтдээ хийд нь 3 түвшинтэй. Эхнийх нь Гэгээн сүм юм. Энтони. Тахилын ширээний талбай дээр 4 кв. метр нь зөвхөн нэг лам байж болно.
Хоёрдахь түвшинд Гэгээн Ариун сүм байдаг. Хийдийн католикон Николас 1527 онд баригдсан. Сүм хийд нь цонхгүй тэгш өнцөгт хэлбэртэй, орой нь намхан бөмбөрцөг хэлбэртэй байсан бол сүмийн үүдний танхим нь маш өргөн тул анх хийдийн хашаан хэлбэрээр баригдсан бололтой. Тахилын ширээг хойд зүг рүү чиглүүлэхээс өөр аргагүй болдог. Сүмийн ханыг Кретийн сургуулийн нэрт зураач Теофан Стрелидзасын фрескээр чимэглэсэн байдаг. Гуравдугаар давхарт эсүүд, хүндэт зочдыг хүлээн авах өрөө болгон ашигладаг хуучин хоолны газар, Гэгээн Петрийн жижиг сүм байдаг. Баптист Иохан ба лам нарын гавлын яс бүхий скрипт.

Тесалоникийн Деметриус нь Тесалоник хотоос ирсэн бөгөөд түүний эцэг нь Салоники (Тесалоники) дахь Ромын захирагчийн захирагч, нууц Христэд итгэгч байжээ. Эцэг нь нас барахад эзэн хаан Максимян түүнийг хотын захирагчаар томилов. Түүний гол ажил бол хотыг хамгаалах явдал байв. Гэсэн хэдий ч Деметриус Салоник руу буцаж ирээд, эзэн хааны тушаасан ёсоор Христийн шашныг устгахын оронд өөрөө хүн бүрийн өмнө Христийн шашныг хүлээн зөвшөөрч, хотын оршин суугчдад Христийн шашныг зааж эхлэв. Эзэн хаан үүнийг мэдээд тэр даруй Деметриустай харьцахыг хүсчээ. Деметриус үүнийг урьдчилан харж, хатуу мацаг барьж, залбирч, бүх эд хөрөнгөө ядууст тараахыг хүсэв. Эзэн хаан хотод орж ирээд тэр даруй Деметрийг өөрт нь дуудав. Тэрээр өөрийгөө Христийн шашинтан гэдгээ зоригтой хүлээн зөвшөөрч шоронд хоригджээ. Шөнө нь сахиусан тэнгэр түүн дээр бууж ирж, түүний эр зоригийг тайвшруулж, хүчирхэгжүүлэв. Дараа нь шоронд байхдаа жадаар хэрцгийгээр хатгаж хөнөөжээ.

Деметрийн үнэнч үйлчлэгч Гэгээн. Лупп ариун агуу шахидын цусыг алчуур дээр цуглуулж, бөгжөө дэвтээв. Эдгээр бунхангуудаар тэрээр өвчтэй хүмүүсийг эдгээж эхлэв. Алагдсан Деметрийн цогцсыг зэрлэг араатнууд идүүлэхээр шидсэн боловч Тесалоникийн Христэд итгэгчид түүнийг газарт нууцаар урважээ. Эзэн хаан Константиний үед булшны дээгүүр босгосон бөгөөд зуун жилийн дараа шинэ сүрлэг сүм барих явцад ариун алагдсан хүний ​​үл эвдэгддэг дурсгалууд олджээ. 5-р зуунаас эхлэн Гэгээн Деметрийн хорт хавдраар анхилуун миррийн гадагшлах урсгал эхэлдэг тул Гэгээн. Деметриус Мирра урсгалын нэрийг хүлээн авдаг. Барварууд хотод ойртоход Гэгээн Деметриус түүний гэр бүлийн Тесалоникийн ивээн тэтгэгч, хамгаалагч болжээ. Тесалоникийн ханыг тойрон алхаж байсан аймшигт тод залууг хараад харь шашинт славянчууд дахин дахин ухарч байв.

Гэгээн Грегори Паламас Константинополь хотод язгууртан гэр бүлд төржээ. Эцэг эх нь түүнд бага наснаасаа хүн төрөлхтний, ялангуяа бурханлаг мэргэн ухааныг зааж өгөхийг хичээсэн. Грегори бага наснаасаа л бүх хүч чадлаа Бурханд үйлчлэхэд зориулахыг эрмэлздэг байв. Грегори чинээлэг гэр бүлээс гаралтай ч эд баялгийг үл тоомсорлож, үргэлж ядуу хувцас өмсөж, ядуу хүн шиг аашилдаг байв. Зарим нь бүр түүнийг галзуу гэж боддог байсан. Хорин настайдаа тэрээр эцэст нь сүм хийдийн нэр төрийг авч, аглаг буйд руу явахаар шийджээ. Удалгүй ах нарынхаа хамт Атос руу тэтгэвэрт гарав. 1350 онд тэрээр Салоник руу буцаж ирэв. 1354 онд туркуудад олзлогдсон ч жилийн дараа суллагджээ. Сүүлийн гурван жилийн хугацаанд St. Грегори олон гайхамшгийг үзүүлж, олон өвчтэй хүмүүсийг эдгээв. 1368 онд Грегори Паламасыг гэгээнтэн хэмээн өргөмжлөв.

Баруун хойд Грек
Нэгэн цагт Игуменица бол зөвхөн загас агнуурын тосгон байсан. Грект Туркийн ноёрхлын үед энэ нь Грава хэмээх жижиг хот байв. 1913 онд тус хот туркуудаас чөлөөлөгдөж, 1938 онд орчин үеийн нэрээ авчээ. Дэлхийн 2-р дайны дараа хот эцсийн хэлбэрээ олж авсан.
Корфу бол Грекийн хамгийн алдартай Ионы арлуудын нэг бөгөөд 593 км² талбайтай. Тус арал нь маш үзэсгэлэнтэй бөгөөд жижиг булан, гайхалтай наран шарлагын газруудаараа дэлхийн өнцөг булан бүрээс жуулчдыг татдаг. Арал нь эртний түүхтэй бөгөөд энэ тухай эртний Грекийн домогт ч дурдсан байдаг. Ромчууд ба Норманчууд, Готууд ба Венецичууд, Түрэгүүд ба Францчууд, Британичууд, Оросууд гэх мэт олон ард түмэн үүнд ул мөрөө үлдээсэн. Энэ нь хөшөө дурсгал, сүм хийдээр баялаг арлын соёлд нөлөөлөхгүй байх боломжгүй юм. Арал дээрх Ортодокс шашинтнууд өөрийн гэсэн бунхантай байдаг.

Корфу арлын оршин суугчид буюу түүнийг Керкира гэж нэрлэдэг тул адмирал Федор Федорович Ушаковыг сайн мэддэг бөгөөд түүний нэрийг хүндэтгэдэг. Түүний эскадриль 1799 онд Корфуг чөлөөлөв. Францчуудыг арлаас хөөж гаргасны дараа Ушаков Корфу дахь Ортодокс сүм бараг таван зуун жил байхгүй байсны дараа түүн дээр Ортодокс епископыг сэргээв. Адмирал Византийн эзэнт гүрэн нуран унасны дараа Ионийн арлуудад анхны Грекийн улсыг байгуулахад хувь нэмэр оруулсан. 2002 онд Корфуд Шинэ цайзын ойролцоо адмирал Ф.Ф.Ушаковын хөшөөг нээв.
Грекийн эзэн хаан Теодорагийн нэрэмжит сүм хийд. Шударга хатан хаан Теодора түүхэнд дүрсийг хамгаалагчаар бичигджээ. Тэрээр Грекийн хаан Теофилийн (829 - 842) эхнэр байсан боловч нөхрийнхөө итгэл үнэмшлийг хуваалцдаггүй бөгөөд ариун дүрсүүдийг нууцаар хүндэтгэдэг байв. Нөхөр нь нас барахад тэрээр нялх хүү Майклынхаа оронд мужийг захирч байжээ. Теодора үнэн алдартны шашны төлөө маш их зүйлийг хийсэн. Түүний гавьяа гэвэл дүрсийг шүтэн биширч, эргэн ирж, шүтээн шүтэгчдийг харааж зүхсэн явдал юм. Зөв шударга Теодора Ариун сүмийн төлөө маш их зүйлийг хийсэн. Тэрээр хүү Майклдаа үнэн алдартны шашинд үнэнч байхыг хүмүүжүүлсэн. Майкл өсч томрохдоо засгийн газрын албанаас халагдаж, Гэгээн Евфросин хийдэд 8 жил үйл ажиллагаа явуулж, бурханлиг номуудыг уншсаны дараа (түүний гараар бичсэн сайн мэдээг мэддэг) тэрээр 867 онд тайван нас баржээ. 1460 онд түүний дурсгалыг туркууд Керкира хотын оршин суугчдад өгчээ.

Гэгээн сүм. Тримифунцкийн Спиридон бол хамгийн алдартай шашны дурсгал юм. Гэгээн Спиридон Ромд III зуунд Киприйн арал дээр төрсөн бөгөөд бага наснаасаа тэрээр сүсэг бишрэлтэй, зөв ​​шударга амьдралтай байсан. Тэрээр ядуу, өвчтэй, хүүхдүүдэд тусалсан. Түүний үйлсийн төлөө Бурхан түүнийг гайхамшгийн бэлгээр шагнасан. Гэгээн Петрийн бүтээсэн олон гайхамшгууд байдаг. Спиридон. Нэг удаа, бурханлаг үйлчлэлийн үеэр гацуурын тос дэнлүүнд шатаж, бүдгэрч эхлэв. Гэгээнтэн сэтгэл дундуур байсан ч Их Эзэн түүнийг тайвшруулав: дэнлүү гайхамшигтайгаар тосоор дүүргэв. Их эзэн хаан Константин (306-337) үед тэрээр Киприйн нэгэн хотын бишопоор сонгогджээ. Гэхдээ бишоп байсан ч тэрээр бэлчээрийн мал аж ахуйг нигүүлслийн ажилтай хослуулж чадсан. Спиридон бол итгэлийн агуу хамгаалагч байсан бөгөөд тэрс үзэлтэй тэмцэж байсан. Тэрээр 325 онд Никей хотод болсон анхны Экуменикийн зөвлөлд оролцсон нь мэдэгдэж байна. Түүнийг нас барсны дараа түүний дурсгалыг Константинопольд оршуулж, Византийн нийслэл туркуудын мэдэлд ороход хотыг орхин явсан Ортодоксчууд тэднийг авч явав. Тэд 1489 онд Корфуд иржээ.

Түүнийг Гэгээн Луис болохоосоо өмнө Корфутай хэрхэн холбоотой байсан нь тодорхойгүй байна. Арлын ивээн тэтгэгч гэгээнтэн Спиридон. Гэвч тэрээр 1553 онд арлыг тахлаас аварсан түүх хадгалагдан үлджээ. Хожим нь 1630 онд Корфу өлсгөлөнд нэрвэгдэж, 1716 онд туркууд түүн рүү довтлох үед тэр арлын төлөө боссон. Тэрээр лам хувцсаа өмсөж, зул барин гарч ирээд туркуудын дунд айдас тарьсан гэдэг. Арал дээрх тэдний ивээн тэтгэгчийн өдрийг 12-р сарын 12-нд өргөн хүрээнд тэмдэглэдэг. Гэгээн сүмийн анхны сүм. Спиридона нь Сарокас хотод байрладаг байсан ч хотын хэрмийг барьж байх үед түүнийг устгах шаардлагатай байв. Одоогийн сүм нь 1590 онд баригдсан. Ариун сүмийг Ионы арлуудын хэв маягаар барьсан. Дотор нь асар том алт, мөнгөн лааны суурь, гантиг иконостаз, хайрцган дээрх алтан хүрээн дэх ер бусын харагдах дүрс байдаг. Сүм хийдийн эргэн тойронд болон ариун сүмийн дээгүүр, усан онгоц, машин, биеийн бие даасан хэсгүүдийг дүрсэлсэн олон тооны металл дүрсүүд гинж дээр өлгөөтэй байдаг - гэгээнтний тусламжийг хүлээн авсан сүмийн гишүүдийн талархал. Ариун сүмд 19-р зууны мөнгөн саркофаг дахь гэгээнтний үл муудах дурсгалууд байдаг. Өдөр бүр олон зуун хүмүүс энэ бунханыг шүтэхээр сүмд ирдэг бөгөөд эдгээр нь зөвхөн жуулчид төдийгүй нутгийн иргэдивээн тэтгэгчдээ маш их хайртай, хүндэлдэг.

Өмнөд Грек (Пелопоннес)

Патрас бол Пелопоннесийн хойг дахь хот юм. Христийн шашны түүхийн дагуу энэ бол Гэгээн Петрийн алагдсан газар юм. Эндрю.Анхны дуудагдсан Эндрю амьдралынхаа сүүлийн жилүүдийг Патрас хотод өнгөрөөж, энд тэрээр Христийн итгэлийг номлож, үнэн алдартны томоохон нийгэмлэгийг бий болгож, захирагч Ачая Эгеатын тушаалаар загалмай дээр алагдах ял авчээ.

Анхны дуудагдсан Гэгээн Төлөөлөгч Эндрю Бетсайда хотод төрсөн. Баптист Иохан өөрөө түүний багш байсан. Төлөөлөгч Эндрю, Төлөөлөгч Иохан теологич нар Их Эзэнийг дагасан анхны хүмүүс байв. Ариун Сүнс буусны дараа Төлөөлөгч Эндрю Хар тэнгисийн орнуудад Бурханы үгийг тунхаглахаар сугалаанд явж, Бага Ази, Македон, Херсонезийг дайран өнгөрч, Днепрээр өгсөж, Киевийн одоо байгаа газар хүртэл ирэв. Төлөөлөгч Эндрю итгэлийн нэрээр олон гавьяа байгуулсан бөгөөд түүний зам Патрас хотод төгссөн. Энд анхны дуудагдсан элч гар тависнаар захирагчийн эхнэр, дүү зэрэг олон хүнийг эдгээв. Гэвч эгдүүцсэн Эгеатын захирагч гэгээнтнийг цовдлохыг тушаав. Төлөөлөгч нь гар, хөлөө загалмайд хадаж биш, харин уяснаар удаан хугацаагаар зовж шаналж байв. Тэр загалмай нь жирийн биш, харин налуу байсан, учир нь Төлөөлөгч өөрийгөө Есүсийг цовдлогдсон загалмай дээр үхэх зохисгүй гэж үзсэн. Ийм загалмай нь Ортодокс итгэлийн бэлэг тэмдэг болсон бөгөөд "Андреевский" гэж нэрлэгддэг.

Хоёр өдөр Гэгээн. Загалмайн элч цугларсан хотын иргэдэд заажээ. Түүнийг сонссон хүмүүс алагдсан хүнийг өрөвдөж, загалмайнаас буулгахыг шаарджээ. Бослогоос айсан захирагч цаазаар авах ялыг зогсоохыг тушаажээ. Гэвч элч Христийн нэрээр үхлийг хүлээн авахыг хүссэн бөгөөд цэргүүд алагдсан хүний ​​гарыг тайлж чадсангүй. Гэнэт тод гэрэл загалмайг гэрэлтүүлэв. Энэ нь зогсоход хүмүүс St. Элч аль хэдийн сэтгэлээ Их Эзэнд даатгасан байв.

Гэгээн сүм. Патрас дахь анхны төлөөлөгч Эндрю нь барууны архитектурын уламжлалаар 20-р зууны эхээр баригдсан. Ариун сүм нь Коринтын булангийн эрэг дээр байрладаг тул асар том бөмбөгөр нь далайгаас холоос харагддаг. Сүмд гэгээнтний тэргүүн байдаг. Төлөөлөгч Эндрю ба түүний цовдлогдсон загалмай. Орчин үеийн сүм нь элчийг цаазалсан газар дээр баригдсан. Ойролцоох нь домогт өгүүлснээр нас барсан газартаа гоолдсон булагтай агуйг харж болно.
Мөн Патрас хотод элч Паулын дурсгалууд байдаг.

Төлөөлөгч Паул арван хоёр төлөөлөгчийн нэг биш байв. Тэрээр анх еврей нэр Саул байсан бөгөөд Бениамины овгийн харьяат байв. Төлөөлөгч Паул Киликийн Тарсус хотод төрсөн. Залуу насандаа тэрээр Христэд итгэгчдийн хавчлагад оролцсон. Нэгэн удаа Саул хамгийн тод гэрлээр гэрэлтэж, тэр газар унасан байв. Гэрлээс "Саул аа, Саул аа, чи яагаад Намайг хавчиж байгаа юм бэ?" Саулын асуултад: "Чи хэн бэ?" - Эзэн: "Би бол чиний хавчиж байгаа Есүс" гэж хариулав. Үүний дараахан тэрээр элч болсон. Паул маш их мэдлэгтэй, ухаалаг хүн байсан. Тэрээр Бага Ази болон Балканы хойгт олон тооны Христийн шашны нийгэмлэгүүдийг байгуулсан. Паулын олон нийт болон хувь хүмүүст бичсэн захидал нь Шинэ Гэрээний чухал хэсгийг бүрдүүлдэг бөгөөд Христийн шашны теологийн үндсэн бичвэрүүдийн нэг юм. Төлөөлөгч Паул харь шашинтнуудад Тэнгэрлэг Илчлэлтийг зохих ёсоор төдийгүй үнэмшилтэй, ойлгомжтой, үзэсгэлэнтэй байдлаар дамжуулахыг эрэлхийлсэн гэдгээрээ ялгардаг байв. Тэр хүмүүст ойлгомжтой хэлээр ярьдаг. Тухайн үед Афины бүх хурал болдог байсан Ареопаг дахь төлөөлөгч Паулын Афинд уншсан номлол түүхэнд үлджээ. Тухайн үед Афин бол зөвхөн эрдэм судлалын төв төдийгүй шүтээнүүдийн хот байв. Паул Афинд ирэхдээ энэ хотын сүр жавхланг эргэлзэж байсан гэсэн ойлголт байдаг. Гэсэн хэдий ч энэ нь түүнийг илтгэл тавихад нь саад болоогүй юм. Түүхийн хувьд Афинчуудын дийлэнх нь үзэл бодлоо өөрчлөөгүй гэж үздэг ч олон хүн итгэсээр ирсэн. Тэдний дунд Ареопагит Дионисиус болон бусад олон хүмүүс байв.

Мега Спилио хийд буюу Их агуй нь Калаврита хотын ойролцоо 924 метрийн өндөрт байрладаг. Евангелист Лукийн лав болон анхилуун үнэрт бодисоор бүтээсэн онгон Мариагийн дүрс байдаг. Евангелист Лук Грекийн гэр бүлд төрсөн бөгөөд маш боловсролтой, эмч мэргэжилтэй байв. Дөрвөн сайн мэдээний аль нэгийг бичсэн тэрээр Төлөөлөгчдийн үйлсийг бүтээсэн бөгөөд Их Эзэн тэнгэрийн хаант улсын тухай номлохоор илгээсэн юм. Тэр л хамгийн ариун Теотокосын анхны дүрсийг зурсан гэж үздэг. Гэсэн хэдий ч Mega Spilio-д байрлах лав дүрс нь өвөрмөц юм. Түүний ачаар сүм хийд босчээ. Энэ нь олдсон агуйн эргэн тойронд 362 онд бүтээгдсэн. Тус хийдийн барилга нь 8 давхар бөгөөд хаданд барьчихсан юм шиг сэтгэгдэл төрүүлдэг. Тус хийд олон удаа сүйрч, гал түймэр гарч байсан ч өнөөг хүртэл дүрс нь хадгалагдан үлджээ. Хийдийн сүмийн хана нь фрескээр бүрхэгдсэн байдаг. Мөн гараар бичсэн сайн мэдээ, хавсралт энд хадгалагддаг.

Төв Грек

Хохирогч Грегоригийн ариун дурсгалууд ба Зарын сүм. Константинополь хотын ирээдүйн патриарх Григорий ядуу гэр бүлд төрж, Жорж гэдэг. Тэрээр Патмос арал дээр суралцсан. Удалгүй тэрээр Григорий нэртэй лам болжээ. Даяанчлалын амьдралын хэв маяг, шашны болон теологийн шинжлэх ухааны агуу мэдлэг нь түүнийг Смирна хотын Метрополитан Прокопид таниулсан. Тэрээр дикон, дараа нь пресвитер, 1785 онд бишопоор томилогдож, Метрополитан Прокопийн залгамжлагч болжээ. 1792 онд St. Грегори Константинополь Патриархаар сонгогдов.
Гэгээнтэн сүргийнхээ төлөө маш их зүйлийг хийсэн. Грект христийн шашныг түгээн дэлгэрүүлэх, хадгалахад туркууд саад учруулж байсан ч Гэгээн Григорий хуучин Ортодокс сүмүүдийг засч, шинээр барьж, Христийн шашны итгэлийг өөрчлөхгүй байхыг ард түмэндээ уриалав.
Туркийн захирагч энэ бүхэнд дургүй байсан нь гайхах зүйл биш бөгөөд патриархад гурав дахь удаагаа буцаж ирсний дараа туркууд Христийн шашинтнуудын эсрэг хядлага эхлэхэд патриархыг барьж авч, маш их тарчлаасны эцэст 1821 онд дүүжлэв.
Туркууд ариун алагдсан хүний ​​цогцсыг оршуулахыг хориглодог байв. Энэ нь гэгээнтний хүзүүнд чулуу уяж, далайд шидсэн иудейчүүдэд өгсөн юм.
Гэгээнтний бие. Гайхамшигтайгаар чулуунаас салсан Грегориг Грекийн далайчид олж, Одесс руу аваачиж, тахилын ширээний хойд хэсэгт байрлах Гурвалын сүмд оршуулав. 1871 онд Патриарх Грегорийн ариун дурсгалуудыг Одессаас Афин руу шилжүүлж, тэнд байрлуулав. сүм хийд"Мэдэгдэл". Ариун сүм нь 19-р зуунд баригдсан бөгөөд 1862 онд ариусгагдсан. Барилгын ажил удаашралтай, архитекторууд бие биенээ сольсон тул түүний архитектурыг хоёрдмол утгагүй гэж нэрлэж болохгүй. Үүнийг "Элний Византийн уламжлал"-д барьсан гэж үздэг ч зарим нь Византийн жинхэнэ сүм хийд шиг үзэсгэлэнтэй биш гэж үздэг.

Эгийн арлууд

Euboea арал нь ер бусын онцлогтой бөгөөд эх газартай маш ойрхон байдаг тул 14 метрийн гүүрээр эх газартай холбогддог. Энэ нь Грекийн Критийн дараа орох хоёр дахь том арал юм. Гүүр нь арлын гол шинж чанар биш, Эврипийн хоолой дахь ус нь илүү сонирхолтой юм: тэр маш их хурдтайгаар гүйж, дараа нь бараг хөлдөж, хэдэн цагийн дараа дахин хурдаа авдаг, гэхдээ гайхалтай нь , нөгөө чиглэлд хөдөлдөг.

Энэ арал нь Грекчүүдийн хувьд хамгийн дуртай амралтын газар бөгөөд Афинчуудын дунд маш их алдартай байдаг, учир нь Афинаас 88 км зайтай байдаг. Гэхдээ энд жуулчид цөөхөн байдаг нь халуун рашаан, үзэсгэлэнт наран шарлагын газар, ногоон ой мод, үзэсгэлэнт уулсаараа арлыг улам ч үзэмжтэй болгодог.

Грекийн хамгийн хүндэтгэлтэй гэгээнтнүүдийн нэг Оросын зөвт Иоханы сүм нь Неопрокопион хотын Евбоя арал дээр байрладаг бөгөөд түүний дурсгалууд бас хадгалагддаг. Энэ гэгээнтэн гайхалтай, адислагдсан боловч нэгэн зэрэг тарчлал дүүрэн амьдралаар амьдарч байжээ. Тэрээр 17-р зуунд Бяцхан Орост төрж, Петр I-ийн алба хашиж, маш их тэмцэж, дэлхийгээр маш их тэнүүчилсэн боловч тэрээр үргэлж даруу зангаар дүүрэн, ариун итгэлийг тууштай тунхагладаг байв. Түүнтэй холбоотой олон гайхамшгууд байдаг. Дайны үеэр гэгээнтэн туркуудад олзлогдож, Бага Азид боолчлолд илгээгдэж, удаан хугацаагаар тарчлаан тэвчсэн байна.

Гэгээн сүм хийд. Евбоягийн Давид нь Гэгээн Петрийн сүмийн ойролцоо байрладаг. Орос Жон. Гэгээн Ариун хийдийг барихад шаардагдах хөрөнгө. 16-р зуунд амьдарч байсан Давид одоогийн Румын, Молдав, Оросын нутаг дэвсгэр дээр цуглуулсан. Эдгээр бэлгүүдээс хамгийн үнэ цэнэтэй нь өнөөг хүртэл хийдэд хадгалагдаж байна. Тус хийдэд түүний үүсгэн байгуулагч Гэгээн Давидын Евбоягийн дурсгалууд, түүнчлэн Гэгээн Гэгээн Гэгээн тэргүүний дурсгалууд байдаг. Агуу Василий. Бурханы агуу гэгээнтэн, сүмийн мэргэн багш Василий 330 онд Кесария хотод төрсөн. Тэрээр зөвхөн сүсэг бишрэлтэй төдийгүй шашны шинжлэх ухааныг мэддэг боловсролтой хүн байв. Аав нь түүний боловсролыг хариуцдаг байв. Василий шинэ мэдлэг хайхаар маш их аялж, Египет, Палестин, Сири, Месопотамид байсан. Гэсэн хэдий ч түүний хувьд гол зүйл бол дэлхийн шинжлэх ухаан биш, харин Их Эзэнд үйлчлэх явдал гэдгийг тэр мэдэрсэн. Тэгээд тэр Египет рүү явсан бөгөөд тэр Египетэд цэцэглэн хөгжиж байв сүм хийдийн амьдрал. Агуу Василий Афин руу буцаж ирэхдээ Итгэлийн Үнэн болохын тулд их зүйлийг хийж, олон хүнийг түүн рүү хөрвүүлсэн.

Евбоягийн ахлагч Жэйкоб сүсэг бишрэлтэй боловч маш хүнд хэцүү, бие махбодийн зовлонгоор дүүрэн амьдралыг туулсан. Тэрээр 1920 оны 11-р сарын 5-нд Сүмтэй нягт холбоотой сүсэг бишрэлтэй гэр бүлд төржээ. Хүүхэд байхдаа Иаков болон түүний гэр бүл туркуудын дарангуйлалд өртөж, төрөлх Ливи улсаа орхин явахад хүрчээ. Бурханы хүслээр тэрээр Эвбоя аралд очих тавилантай байв. Тэнд тэрээр сургуульд сурч, тэндээ зөв шударга, даяанч амьдралаар амьдарч эхлэв. Хүүхэд байхаасаа л түүний дуртай тоглоом нь хүж байсан бөгөөд үүнийг өөрөө хийсэн. Бүх хөршүүд түүгээр бахархаж, жинхэнэ Бурханы хүнийг олж харав. Удалгүй түүнд сүмийн түлхүүрийг даатгав: тосгонд өөрийн гэсэн тахилч байгаагүй, тэр хоёр долоо хоногт нэг удаа хөрш тосгоноос ирдэг байв. Хөрш зэргэлдээх тосгоны оршин суугчид ямар нэгэн бэрхшээл тохиолдоход түүнд хандаж тусламж хүсчээ. Иаковыг тосоор тослохоор дуудагдаж, өвчтэй, хүнд хэцүү төрөлттэй эмэгтэйчүүд, өвчлөлтэй хүмүүсийн төлөө болон бусад хэрэгцээнд зориулж залбирал уншихаар дуудагдсан. Жейкоб гэр бүлдээ туслахын тулд ажиллах ёстой байсан тул сургуульдаа үргэлжлүүлэн суралцах боломжгүй байв.

Түүний лам хуврагт хүрэх зам нь урт байсан. Эхлээд аав, ээжийгээ алдаж эгчийгээ асарч, дараа нь эх орныхоо өмнө хүлээсэн үүргээ биелүүлж, цэргийн алба хаасан. Буцаж ирснийхээ дараа тэрээр эгч Анастасиядаа инж цуглуулахын тулд ямар ч ажилд орсон. Түүнийг гэрлэсний дараа л лам болоход бэлэн гэдгээ мэдэрсэн. Тэрээр Ариун газар руу буцах тухай бодож эхлэв. Нэг өдөр, St. Дэвид Иаковын эрхэм зорилго бол нэгэн цагт энд байгуулж байсан хийдийг сэргээх явдал гэж Дэвид хэлэв. Түүний тонсурал 1952 оны 11-р сарын 30-нд болсон. Тэрээр бүх амьдралаа Бурханд үйлчилж, хийдийг сэргээхэд зориулжээ. Түүний нас тавин нас хүрэхэд тэрээр бага наснаасаа хойш зовж шаналж байсан өвчинд нэрвэгдэж эхлэв. Гэсэн хэдий ч түүний сэтгэлийг хамгийн их зовоож байсан зүйл бол түүний зүрх байв. Тэр удаан хугацаанд өвчтэй байсан. Гэгээн сүм хийдийг сэргээн засварлаж байна. Ахлагчийг өөрийн сүнслэг өв залгамжлагчаар сонгож, зовж шаналж буй олон мянган сүнснүүдийг эдгээж, амар амгаланг авчирсан Дэвид Эцэг Жейкоб 1991 оны 11-р сарын 21-нд таалал төгсөв. Энэхүү ариун хүний ​​амьдралын тухай мэдээллийг агуулсан түүний эс болон олон хувийн эд зүйлсийг хийдэд хадгалсан байдаг.

-тай холбоотой

Корфугийн долоон хулгайч
Афанасий Метеорский
Керкирагийн Якишол
Тесалоникийн Деметриус
Йоасаф солир
Фаустиан
Тесалоникийн Теодора
Лупп Тесалоника
Грегори V (Константинополь патриарх)
Анастасий Струмицкий
Пинит, Критийн бишоп
Эгинагийн нектарио
Пафлагоны Стилиан
Элласын Лук
Чиосын Исидор
Анисиа Тесалоника
Ирина Македон
Патмос хотын Кристодулос
Критийн Эндрю (шахидал)
Тесалоникийн Еутимиус
Тесалоникийн Давид
Ариун уулчин Никодемус
Евфими Атос

Төлөөлөгчид Жейсон, Сосипатер, Керкирагийн алагдсан хүмүүс болон тэдэнтэй хамт зовж шаналсан бусад хүмүүс: Саторниус, Якишол, Фаустиан, Ианнуарий, Марсалий, Евфрасий, Маммиус, Мурин, Зинон, Евсевий, Неон, Виталий нар.

Төлөөлөгч Жейсон нь Бага Азиас гаралтай, анхны Христэд итгэгч байсан Тарсус хотоос гаралтай байв. Төлөөлөгч Сосипатер Ахайагаас ирсэн. Тэд хоёулаа Төлөөлөгч Паулын шавь болсон Тэр бүр тэднийг "хамаатан садан" гэж нэрлэдэг. Гэгээн Жейсон төрөлх Тарсус хотод бишоп, Икониум дахь Гэгээн Сосипатерыг хамба лам болгосон. Сайн мэдээний номлолын хамт элч нар баруун тийш явж, 63 онд Грекийн ойролцоох Ионы тэнгис дэх Корфу аралд хүрч ирэв.

Арал дээр тэд анхны алагдсан Стефаны нэрэмжит сүм барьжээ мөн олон хүн баптисм хүртсэн. Арлын захирагч үүнийг мэдээд элч Жейсон, Сосипатер нар шоронд хоригдож, Саторниус, Якишол, Фаустиан, Яннуариус, Марсалиус, Евфрасиус, Маммиус гэсэн долоон дээрэмчин хоригджээ. Элч нар тэднийг Христ болгон хувиргасан. Христийг наминчлахын тулд долоон хоригдол хайлсан давирхай, хүхэр, лавтай тогоонд алагдан нас баржээ.

Шоронгийн харуул тэдний алагдсаныг хараад өөрийгөө Христэд итгэгч гэж зарлав. Үүний тулд тэд зүүн гараа, дараа нь хоёр хөл, дараа нь толгойг нь таслав. Элч Жейсон, Сосипатер хоёрыг ташуураар цохиж, дахин шоронд хорихыг тушаажээ.

Захирагчийн охин, охин Керкира Христийн төлөө амиа алдсан хүмүүс хэрхэн зовж шаналж байгааг мэдээд өөрийгөө Христийн шашинтан хэмээн зарлаж, бүх үнэт эдлэлээ ядууст тараав. Уурласан захирагч охиноо Христээс татгалзахыг ятгахыг оролдсон боловч Гэгээн Керкира ятгалга, заналхийллийн эсрэг тууштай зогсож байв. Дараа нь уур уцаартай аав охиндоо аймшигт шийтгэл өгч, түүнийг тусдаа шоронд хийж, дээрэмчин, садар самуунчин Муриныг түүн рүү оруулахыг тушааж, Христийн сүйт бүсгүйг гутаав.

Гэтэл дээрэмчин шоронгийн үүдэнд ойртоход баавгай түүн рүү дайрчээ. Гэгээн Керкира дуу чимээг сонсоод Христийн нэрээр араатныг хөөн зайлуулж, Мурины шархыг залбирлаар эдгээв. Үүний дараа Гэгээн Керкира түүнийг Христийн итгэлээр гэгээрүүлж, Гэгээн Мурин өөрийгөө Христэд итгэгч гэж зарлаж, тэр даруй цаазлуулсан.

Захирагч шоронг галдан шатаахыг тушаасан ч ариун охин амьд үлджээ. Тэгээд аавынхаа тушаалаар модонд дүүжлүүлж, идэмхий утаанд амьсгал хурааж, сумаар бууджээ. Түүнийг нас барсны дараа захирагч Корфу арал дээрх бүх Христэд итгэгчдийг цаазлахаар шийджээ. Төлөөлөгч Жейсон, Сосипатер нараар гэгээрүүлсэн Зенон, Евсебиус, Неон, Виталиус нарыг шатаажээ.

Хавчлагаас зугтсан Керкирагийн оршин суугчид хөрш зэргэлдээ арал руу нүүжээ. Захирагч хэсэг дайчдын хамт сэлж байсан боловч давалгаанд залгигдав. Түүнийг сольсон захирагч элч Жейсон, Сосипатер нарыг буцалж буй давирхайтай тогоонд хаяхыг тушаасан боловч тэднийг гэмтэлгүй байхыг хараад нулимс дуслуулан: "Бурхан Жейсон, Сосипатер, намайг өршөөгөөч!"

Суллагдсан элч нар захирагчийг баптисм хүртэж, түүнд Себастьян гэж нэр өгчээ. Түүний тусламжтайгаар элч Жейсон, Сосипатер нар арал дээр хэд хэдэн сүм барьж, нас бие гүйцсэн хойноо Христийн сүргийг шаргуу номлолоороо олшруулжээ.

Гэгээнтнүүд Афанасиус ба Метеорагийн Иоасаф нар

Гэгээн Афанасиус 1305 онд Грекийн чинээлэг, язгууртны гэр бүлд төржээ. Тэнд тэрээр дэлхийн болон оюун санааны сайн боловсрол эзэмшсэн.

Шашны болон оюун санааны боловсрол эзэмшсэнийхээ дараа гэгээн Афанасий сүнслэг удирдагч хайхаар Атос ууланд очдог. Константинополь хотод зочлохдоо Афанасий Синайн алдарт ахлагч, даяанч Грегоритэй уулзав. Яг мундаг багшСинайн Грегори Гэгээн Афанасиусын сүнслэг удирдагч болжээ. Гэгээн Афанасий гашуун байдлын талаархи анхны сургамжийг түүнээс авсан бөгөөд Синайн Грегоригийн адислалаар Гэгээн Афанасий Константинопольоос Крит рүү, дараа нь Атос уул руу явсан юм. Энд тэрээр 30 настайдаа Афанасий нэртэй лам болжээ. Афанасиусын сүм хийдийн үйл ажиллагаа эхэлсэн газар нь ер бусын хүнд хэцүү, хүрэхэд хэцүү байсан бөгөөд бараг Атос уулын оройд байрладаг байв. Гэсэн хэдий ч Гэгээн Афанасиусын оршин суух газар нь ахмад настнуудын хамт хүртээмжгүй байсан ч туркууд тэдэн рүү хүрч, тэднийг маш их уй гашуудуулж, улмаар Гэгээн Афанасиусын даяанч амьдралын чимээгүй байдлыг эвджээ. Туркууд тэднийг ганцааранг нь орхихгүй гэдэгт итгэлтэй байсан тул Гэгээн Афанасий болон түүний ахлагч Григорий Чимээгүй нар Фессали руу явж, Метеора хадны бэлд суурьшсан бөгөөд цаашдын даяанчлалын амьдралаар амьдрах болно. Энэ газар маш зэрлэг, ширүүн байсан тул ахлагч Грегори буцаж очихыг хүссэн боловч Гэгээн Афанасий энэ газрын ирээдүйн алдар суугийн талаархи Бурханы хүслийг мэдэж, ахлагчийг үлдэхийг ятгав.

Метеора дахь хадан дээр суурьшиж байна , тэд мөлжлөгөө багана дээр байгаа мэт үүрч эхлэв. Гэгээн Афанасиус бүтэн долоо хоногийн турш агуйд орж, ням гарагийн орой хадан дээрээс бууж, ахмаддаа наминчлан, Христийн Ариун нууцуудыг ярьж, дараа нь дахин бүтэн долоо хоногийн турш хадан дээрээ сэрэв. Тиймээс лам Афанасий удаан хугацаанд хөдөлмөрлөсөн боловч удалгүй даяанчуудыг дээрэмчид үймүүлж эхлэв.

Олон сорилт, уй гашууг туулж, Гэгээн Афанасиус хийд барихад тохиромжтой өргөн тавцан бүхий хамгийн өндөр солирын чулуулгийн нэгийг сонгосон. Тэрээр хэд хэдэн лам нарыг дагуулан шинэ хад руу нүүв. Ийнхүү анхны Метеора хийд байгуулагдаж, түүнийг Гэгээн Афанасиус Өөрчлөлтийн хийд гэж нэрлэжээ.

Метеора лам Афанасий болон түүний ахан дүүсийн сүсэг бишрэлтэй амьдрал, үйлс нь олонд танигдаж байв. Гэгээн Афанасиусын удирдлаган дор байхыг хүссэн хүмүүс тэдэн рүү хошуурч эхлэв. Гэсэн хэдий ч тэрээр Метеора дээрх амьдралын хүнд байдал, гесичаст хэлбэрийн сүм хийдийн засаглалын өвөрмөц байдлыг харгалзан хүн бүрийг хүлээж аваагүй. Гэвч сүм хийдийн амьдрал, эдгээр газруудын хүнд хэцүү байдлаас үл хамааран хийд өргөжиж, хэсэг хугацааны дараа эргэн тойрны бүх сүм хийд, сүм хийдүүдийг давж, хамгийн том хийд болжээ.

Солирууд хамгийн их үүр цайхдаа хүрэв Сербид захирагдаж байсан хугацаанд.

Сербийн Эпир, Фессалийн хаан Йован Урош Палайологос, Атос уул, гесихастууд, лам хуврагуудад маш их хайртай байсан тул хаан ширээнээс бууж, Гэгээн Афанасиусын хамгийн үнэнч шавь нарын нэг болжээ.
Лам байхдаа түүнд Иоасаф гэдэг нэр өгсөн. Гэгээн Афанасийтай хамт тэд Өөрчлөлтийн хийдийг барих ажилд оролцож байсан бөгөөд Гэгээн Афанасий нас барсны дараа лам Иосаф тус хийдийн хамба лам болжээ. Таны агуу ажлын төлөө Эрхэм хүндэт Жоасаф Метеорын эцэг гэж нэрлэгддэг байсан. Иоасаф үүрэндээ чимээгүй даяанч болж амьдралаа дуусгав. Өнөөдөр түүнийг лам Иосаф Метеорсиус, Метеора Гэгээн Афанасиусын сүнслэг залгамжлагч гэдгээрээ алдартай.

Гэгээн Афанасиус, өөрийн бүх сүнслэг мэдлэгээ найз, үнэнч шавь Иоасаф ламд шилжүүлсний дараа тэрээр хүссэн чимээгүй байдал, эргэцүүлэлдээ буцаж ирэв. Үйлсээрээ тэрээр Их Эзэнээс нигүүлслийн агуу бэлгүүдийг олж авсан.

1383 оны 4-р сарын 20-нд Гэгээн Афанасий 78 настайдаа Их Эзэнд унтжээ. Одоогийн байдлаар Гэгээн Афанасиусын дурсгалууд, түүний шавь Гэгээн Иосафын дурсгалын хамт Их Эзэний өөрчлөлтийн Метеора хийдэд оршдог. Домогт өгүүлснээр Солирын гэгээнтэн Иосеф багштайгаа нэг өдөр 40 жилийн дараа нас баржээ.

Оросын Гэгээн Иван - (Ялангуяа Грекд хүндэтгэлтэй ханддаг)
Т Афины зүүн хойд хэсэгт орших Эвбоя арал дээр байрлах Прокопи хотод өдөр бүр олон мянган хүн ирдэг. Энэ сууринд хүрэхийн тулд мөргөлчидтэй машин, жуулчны асар том автобусууд Евбоягийн нарийхан, уулархаг замаар явдаг. Тэдний зорилго бол Оросын эзэнт гүрний цэрэг, түүнийг нас барсны дараа Ортодокс Грекчүүдийг ивээн тэтгэгч гэгээнтэн болсон Оросын Гэгээн Иваны сүм гэж РИА Новости мэдээллээ.
Ортодокс Грек олон янзын гэгээнтнүүдийг хүндэтгэдэг. Салоник дахь Тесалоникийн Гэгээн Деметриус, Патрас дахь Анхны дуудагдсан Төлөөлөгч Эндрю, Патмос дахь Төлөөлөгч Иохан теологич нарыг шүтэн бишрэх төвүүд нь Христийн шашны эхний зуунаас эхэлдэг. 19-р зуунд тусгаар тогтнолоо олж авсан Грекийн шинэ түүхтэй холбоотой хүмүүс бас байдаг - жишээлбэл, Бурханы эхийн алдарт Тинос дүрс.
Орос Иваныг 20-р зууны 20-иод оноос эхлэн Бага Азийн Грекчүүд сүйрлийн дайны үр дагавраас зугтан Грек рүү нүүж, бунхангуудаа авчирсан үеэс л Евбойд хүндэтгэл үзүүлж эхэлсэн. Тиймээс Оросын Иван Грекийн хамгийн хүндэтгэлтэй гэгээнтнүүдийн нэг болжээ.
Орос Иван 1690 онд Оросын эзэнт гүрэнд төрсөн. Өсвөр насандаа түүнийг цэрэгт татсан. Долоон жил алба хаасны дараа цэрэг Иван 1711 онд Османы эзэнт гүрний эсрэг Оросын хувьд амжилтгүй болсон Прутын аян дайнд оролцов. Тэрээр Азовын ойролцоо олзлогдож, Бага Азийн Кападокийн Цезариас холгүй орших Прокопи хотод Янисарын отрядын командлагч Турк Агагийн боолчлолд зарагджээ.
Боолчлолд байхдаа Иван өөрийн хүмүүжсэн Ортодокс итгэлээс татгалзах шаардлагатай байв. Иван хэдийгээр Агаад үйлчлэхээс татгалзаагүй ч итгэлдээ тууштай байж, Исламыг хүлээн зөвшөөрөхгүй байв. Туркийн язгууртан татгалзахад дасаагүй тул Иваныг бүх төрлийн эрүүдэн шүүхийг тушаажээ. Тэрээр зодуулж, доромжлолыг тэвчсэн боловч итгэл үнэмшлээ орхиогүй нь түүнийг тамласан хүмүүсийн өөрийн эрхгүй хүндэтгэлийг төрүүлсэн. Олзлогдсон хүн олон жил малын хашаанд амьдарч, өлсгөлөн тарчлалыг тэвчсэний эцэст 1730 оны тавдугаар сарын 27-нд дөч орчим насандаа Иван Орос нас баржээ.
Нутгийн христийн шашинтнууд туркуудаас Иванын цогцсыг гуйж, оршуулжээ. Орон нутгийн ёс заншлын дагуу гурван жилийн дараа тэд ясыг дахин булшлахын тулд булш нээж, үхсэн хүний ​​биед ялзралд өртөөгүй гэж гайхжээ.
Энэ мөчөөс эхлэн Бага Азийн Кападокийн бүс нутагт дэлгэрсэн Оросын Иваныг хүндэтгэх түүх эхэлдэг. Нэгэн удаа Османы эзэнт гүрний дотоод хямралын үеэр Султаны илгээсэн паша босогч Христэд итгэгчдийг шийтгэхээр шийдэж, Оросын Иванын дурсгалыг шатаахыг тушаажээ. Гэвч зөвт хүний ​​бие гэмтээгүй бөгөөд зөвхөн галаас хар болж, гэгээнтний алдар суу улам хүчирхэгжсэн.
1922 онд Грекчүүдийг олон мянган жил амьдарч байсан Бага Азиас хөөн гаргах үед Бага Азийн гамшиг гэж нэрлэгдэх болсон. Хоёр жилийн дараа Грек, Турк хоёрын албан ёсны хүн амын солилцооны үеэр Кападокийн Грекчүүд Оросын Иванын шарилыг Грек рүү авч явах зөвшөөрөл авчээ. Эдгээр дурсгалуудыг Эвбоя арал руу, алдагдсан хотын дурсгалд зориулж Прокопи хэмээх суурин руу шилжүүлэв.
Одоо энэ хот Грекийн мөргөлийн гол төвүүдийн нэг юм. Гэгээн Иваны сүмийн ректорын хэлснээр Оросын хамба лам Жон (Вернезос) зуны саруудад долоо хоног бүр арван таван мянга хүртэл хүн гэгээнтний дурсгалыг хүндэтгэхээр ирдэг.
Оросын Иваны үлдэгдэл одоо сүмийн голд тунгалаг шилээр бүрхэгдсэн мөнгөн саркофагт хэвтэж байна. Гэгээнтний бие нь үнэт торгон дээл өмсөж, нүүр нь алтан хагас маскаар бүрхэгдсэн байдаг. Өглөөнөөс орой болтол гэгээнтний бунхны дэргэд мөргөлчид дараалал үүсгэнэ. Ойролцоох Оросын Иванын дүрс нь бүгд металл хавтангаар өлгөгдсөн бөгөөд тэдгээр нь тус бүр нь гэгээнтний дурсгалд залбирсны дараа эдгэрэх тодорхой тохиолдлуудад зориулагдсан байдаг. Гэгээнтний булшинд залбирсны дараа алхах чадвараа сэргээсэн саа өвчтэй хөгшин эмэгтэйн саваа харагдахуйц газар байв. Ариун сүмийн үүдэнд байдаг жижиг буланд итгэгчид гэгээнтний малгай, бүсийг зүүж, түүнээс тусламж хүсч болно.

Гэгээн Спиридон Тримифунтский 3-р зууны сүүлчээр Кипр арал дээр төрсөн. Түүний амьдралын талаар бага зүйл мэддэг. Тэр байсан нь мэдэгдэж байна
хоньчин, эхнэр хүүхэдтэй. Тэрээр хөршүүд болон танихгүй хүмүүсийн хэрэгцээнд зориулж бүх боломжоо өгсөн бөгөөд үүний төлөө Их Эзэн түүнийг гайхамшгийн бэлгээр шагнасан: тэрээр эдгэршгүй өвчтэй хүмүүсийг эдгээж, чөтгөрүүдийг зайлуулсан. Эхнэрээ нас барсны дараа Их эзэн хаан Константин (306-337) үед тэрээр Тримифунт хотын бишопоор сонгогджээ. Бишопын зэрэглэлд байхдаа гэгээнтэн амьдралынхаа хэв маягийг өөрчлөөгүй бөгөөд бэлчээрийн мал аж ахуйг нигүүлслийн ажилтай хослуулсан. Сүмийн түүхчдийн үзэж байгаагаар 325 онд Гэгээн Спиридон Анхны Экуменикийн зөвлөлийн үйл ажиллагаанд оролцсон. Зөвлөл дээр гэгээнтэн Арийн шашны гаж урсгалыг хамгаалж байсан Грекийн гүн ухаантантай өрсөлдөв. Гэгээн Спиридоны энгийн яриа нь Бурханы мэргэн ухааны өмнө хүний ​​мэргэн ухааны сул талыг хүн бүрт харуулсан: "Гүн ухаантан аа, сонсогтун, би чамд юу хэлэх вэ: Төгс Хүчит Бурхан тэнгэр, газар, хүн болон бүх харагдах ба үл үзэгдэх ертөнцийг бүтээсэн гэдэгт бид итгэдэг. Түүний Үг ба Сүнсээр юу ч биш. Энэ үг бол бидний нүглийн төлөө газар дээр бууж ирсэн, Онгон охиноос төрж, хүмүүстэй хамт амьдарч, зовж шаналж, бидний авралын төлөө үхсэн, дараа нь дахин амилсан, биднийг зовлон зүдгүүрээрээ гэтэлгэсэн Бурханы Хүү юм. анхны нүгэлмөн түүнтэй хамт хүн төрөлхтнийг амилуулсан. Бид Түүнийг Эцэгтэйгээ адил тэгш, хүндэтгэлтэй гэдэгт итгэдэг бөгөөд энэ нууцыг ойлгохын тулд ямар ч заль мэхгүйгээр үүнд итгэдэг. хүний ​​оюун ухаанболомжгүй".
Гэгээн Спиридон Тримифунтский
Ярилцлагын үр дүнд Христийн шашны эсрэг тэмцэгч нь түүний шаргуу хамгаалагч болж, хүлээн зөвшөөрөв ариун баптисм. Гэгээн Спиридонтой ярилцсаны дараа гүн ухаантан найзууд руугаа хандаж: "Сонсоцгоо! Надтай өрсөлдөөн нотлох баримтаар үргэлжилж байхад би зарим нотлох баримтын эсрэг тэмцэж, маргах урлагаараа надад танилцуулсан бүх зүйлийг тусгасан. Гэвч энэ ахлагчийн амнаас оюун санааны нотолгооны оронд ямар нэгэн онцгой хүч гарч эхлэхэд хүн Бурханыг эсэргүүцэж чадахгүй тул нотлох баримтууд түүний эсрэг хүчгүй болсон. Хэрэв та нарын хэн нэгэн нь надтай адилхан сэтгэж чадвал тэр хүн Христэд итгэж, надтай хамт Бурхан амаар нь хэлсэн энэ ахлагчийг дагаг.
Үүнтэй ижил зөвлөлд Гэгээн Спиридон Арианчуудын эсрэг Ариун Гурвал дахь эв нэгдлийн тод нотолгоог харуулсан. Тэр гартаа тоосго аваад шахав: тэр даруй гал гарч, ус доош урсаж, шавар нь гайхамшгийн ажилтны гарт үлдэв. Гэгээн Спиридон дараа нь "Эдгээр нь гурван элемент бөгөөд хавтан нь нэг юм" гэж Гэгээн Спиридон хэлэв, "Тиймээс Хамгийн Ариун Гурвалд Гурван хүн байдаг бөгөөд Шүтэн нь нэг юм."
Гэгээнтэн сүргээ асар их хайраар халамжилдаг байв. Түүний залбирлаар ган гачиг нь амьдрал өгөгч бороо, тасралтгүй бороо хувингаар солигдов. өвчтэй хүмүүс эдгэрсэн, чөтгөрүүд хөөгдсөн.
Нэгэн удаа нэгэн эмэгтэй түүн дээр гартаа үхсэн хүүхэдтэй ирж, гэгээнтний өршөөлийг гуйжээ. Залбирсны дараа тэр хүүхдийг амилуулсан. Баяр хөөрдөө автсан ээж амьгүй унасан. Гэвч Бурханы гэгээнтний залбирал эхэд дахин амьдралыг авчирсан.
Яаж ийгээд гүтгэж, цаазаар авах ял сонссон найзаа аврахаар яарч явсан гэгээнтнийг замд нь үерийн уснаас гэнэт халих горхи саатуулжээ. Гэгээнтэн урсгалыг тушаав: "Бос! Ийнхүү би өнгөрч, миний төлөө яаран ирсэн нөхөр аврагдахын тулд бүх ертөнцийн Эзэн танд зарлиглаж байна. Гэгээнтний хүсэл биелж, тэр аюулгүйгээр нөгөө тал руу гатлав. Шүүгч болсон гайхамшгийн талаар анхааруулж, Гэгээн Спиридонтой хүндэтгэлтэйгээр уулзаж, найзыгаа суллав.

Ийм тохиолдол гэгээнтний амьдралаас мэддэг. Нэгэн удаа тэр хоосон сүмд орж, лампа болон лаа асаахыг тушааж, үйлчлэлээ эхлүүлэв. "Бүгдэд амар амгалан" гэж тунхагласны дараа тэрээр диконтой хамт "Таны сүнс" гэж тунхаглах олон тооны дуу хоолойг дээрээс сонсов. Энэ найрал дуу нь ямар ч хүний ​​дуулахаас илүү сайхан, сайхан байсан. Литани болгонд үл үзэгдэх найрал дуучид "Эзэн, өршөөгөөч" гэж дуулдаг. Сүмээс ирж буй дуунд татагдан ойр хавьд байсан хүмүүс түүн рүү яарав. Тэднийг сүмд ойртоход гайхамшигтай дуулах нь тэдний чихийг улам бүр дүүргэж, зүрх сэтгэлийг нь баясгав. Гэвч тэд сүмд орохдоо сүмийн цөөн хэдэн үйлчлэгчтэй бишопоос өөр хэнийг ч хараагүй бөгөөд тэд тэнгэрийн дуулахыг сонссонгүй, үүнээс тэд маш их гайхсан.
Өөрийн амьдралыг дүрсэлсэн Гэгээн Симеон Метафраст, зочломтгой байдлын үүднээс Гэгээн Спиридоныг патриарх Абрахамтай зүйрлэсэн байдаг. Сүм хийдийн хүрээнийхэнтэй ойр байсан Созомен "Тэр тэнүүлчдийг хэрхэн хүлээж авсныг бас мэдэх хэрэгтэй" гэж бичжээ. сүмийн түүх» гэгээнтний амьдралаас гайхалтай жишээ. Нэгэн удаа, дөчин зардлын эхэн үед үл таних хүн түүний гэрийг тогшив. Гэгээн Спиридон аялагчийг маш их ядарсан байхыг хараад охиндоо: "Энэ хүний ​​хөлийг угааж, түүнд идэх зүйл өг" гэж хэлэв. Гэвч мацаг барихын тулд шаардлагатай хангамжийг хийгээгүй, учир нь гэгээнтэн "зөвхөн тодорхой өдөр хоол иддэг байсан бөгөөд бусад нь хоолгүй үлдсэн". Тиймээс охин нь гэртээ талх, гурил байхгүй гэж хариулав. Дараа нь Гэгээн Спиридон зочдоос уучлалт гуйж, охиндоо хадгалсан давсалсан гахайн махыг хуурч өгөхийг тушааж, тэнүүлчийг ширээнд суулгаад идэж эхлэв. Сүүлд нь өөрийгөө Христэд итгэгч гэж хэлээд татгалзсаны дараа тэрээр: "Бүх зүйл цэвэр ариун (Тит 1:15)" гэж Бурханы Үгэнд хэлсэн тул татгалзах нь бага байна.
Созомены хэлсэн өөр нэг түүх нь гэгээнтний маш онцлог шинж юм: гэгээнтэн хурааж авсан ургацынхаа нэг хэсгийг ядууст тарааж, нөгөө хэсгийг нь тусламж хэрэгтэй хүмүүст зээлээр өгдөг заншилтай байжээ. Тэр хувьдаа юу ч өгөөгүй, зүгээр л агуулахын үүд хаалгыг харуулсан бөгөөд хүн бүр хүссэн хэмжээгээрээ авч, дараа нь шалгаж, мэдээлэхгүйгээр яг адилхан буцааж өгчээ.

Гэгээн хааны дурсгалууд. Ариун сүмийн тахилын ширээний сэнтийд Спиридон
Хулгайч нар Гэгээн Спиридоны хонийг хулгайлахаар шийдсэн тухай Сократ Схоластикийн түүх бас мэдэгдэж байна: шөнийн харанхуйд тэд хонины хашаанд авирч байсан боловч тэр даруй үл үзэгдэх хүчээр тэднийг хүлжээ. Өглөө болоход гэгээнтэн сүрэгт ирж, хүлэгдсэн дээрэмчдийг хараад залбирч, тэднийг тайлж, удаан хугацааны турш хууль бус замыг орхиж, шударга хөдөлмөрөөр хоол хүнс олж авахыг ятгав. Тэгээд тэдэнд тус бүр нэг хонь өгөөд явуулчихаж, "Сэрүүн байсан чинь дэмий л битгий байг" гэж энхрийлэн хэлэв.
Гэгээн Спиридоныг ихэвчлэн бошиглогч Елиатай зүйрлэдэг, учир нь түүний залбирлаар Киприйн арлыг байнга заналхийлж байсан ган гачигийн үеэр бороо орж байсан: "Бид Спиридоныг агуу гайхамшигт сахиусан тэнгэр шиг адилхан хардаг. Нэгэн цагт тус улс хур тунадас, ган гачигт маш их зовж шаналж байсан: өлсгөлөн, тахал болж, олон хүн нас барсан боловч гэгээнтний залбирлаар бороо тэнгэрээс газарт буув: хүмүүс гамшгаас ангижирч, талархалтайгаар хашхирч: Агуу эш үзүүлэгч шиг баярла, баяр баясгалан, өвчин зовлонг арилгадаг бороо, Та цаг алдалгүй буулгасан.
Гэгээнтний бүхий л амьдрал нь Их Эзэнээс түүнд өгсөн гайхамшгийн энгийн байдал, хүч чадлыг гайхшруулдаг. Гэгээнтний үгээр нас барагсдыг сэрээж, элементүүдийг номхруулж, шүтээнүүдийг бутлав. Зөвлөлийн эцэг өвгөдийн залбирлаар Александрид шүтээн, сүмүүдийг устгах зөвлөл хуралдахад хамгийн хүндэтгэлтэй нэгээс бусад бүх шүтээнүүд унав. Энэ шүтээнийг Тримифунтскийн Гэгээн Спиридон бут цохиулахын тулд үлдээсэн нь патриархад үзэгдэлд илчлэгдсэн юм. Зөвлөлийн дуудаж, гэгээнтэн хөлөг онгоцонд сууж, хөлөг онгоц эрэг дээр бууж, гэгээнтэн газарт хөл тавих тэр мөчид Александр дахь шүтээн бүх тахилын ширээнүүдтэй хамт тоос шороонд унаж, патриархад болон бүх хүмүүст мэдэгдэв. бишопууд Гэгээн Спиридон руу ойртож байна.
Гэгээн Спиридон зөвт байдал, ариун байдалд амьдардаг байв дэлхийн амьдралмөн залбиралдаа тэрээр сэтгэлээ Их Эзэнд өгсөн (ойролцоогоор 348). Сүмийн түүхэнд Гэгээн Спиридоныг Майрагийн хамба Гэгээн Николастай хамт хүндэтгэдэг.
Түүний дурсгалууд Корфу (Грек) арал дээр түүний нэрэмжит сүмд байдаг.

Тесалоникийн Ариун Агуу Мартир Деметриус
Ортодокс шашны гэгээнтнүүд ба аскетикууд - Грекийн гэгээнтнүүд ба аскетикууд
Дурсах өдөр: 10-р сарын 26 (О.С.) / 11-р сарын 8 (Н.С.)
Тесалоникийн Ариун Агуу Мартир Деметриус нь Салоники дахь Ромын захирагчийн хүү байв (орчин үеийн Тесалоник, славян нэр нь Тесалоника). Энэ бол Христийн шашны гуравдугаар зуун байв. Загалмайд цовдлогдсон Аврагчийн олон тооны алагдсан хүмүүс болон наминчлагчид сүнслэг байдлын хувьд эвдэрч, ялагдсан Ромын паганизм хавчлагыг улам эрчимжүүлэв. Гэгээн Деметрийн аав, ээж нь нууц Христэд итгэгчид байв. Проконсулын гэрт байсан нууц байшингийн сүмд хүү баптисм хүртэж, Христийн шашинд сургав. Эцэг нь нас барж, Деметриус аль хэдийн насанд хүрсэн үед 305 онд хаан ширээнд суусан эзэн хаан Галерий Максимиан түүнийг байрандаа дуудаж, боловсрол, цэргийн удирдлагын чадварт нь итгэж, Тесалоник мужийн захирагчаар томилов. аавынхаа оронд. Залуу стратегичд оногдсон гол ажил бол хотыг барваруудаас хамгаалах, Христийн шашныг устгах явдал байв. Сонирхолтой нь, Ромчуудыг заналхийлж байсан варваруудын дунд Тесалонины хойгт ялангуяа дуртайяа суурьшсан бидний өвөг дээдэс болох Славууд чухал байр суурь эзэлдэг байв. Димитригийн эцэг эх нь славян гаралтай байсан гэсэн үзэл бодол байдаг. Христэд итгэгчдийн хувьд эзэн хааны хүслийг хоёрдмол утгагүй илэрхийлсэн: "Цовдолдсоны нэрийг дуудсан хүн бүрийг ал." Деметриусыг томилохдоо эзэн хаан нууц даяанчид ямар өргөн цар хүрээтэй үйлдлүүд хийдэг гэж сэжиглэж байгаагүй. Томилгоог хүлээн авсны дараа Деметриус Тесалоник руу буцаж ирээд тэр даруй бидний Эзэн Есүс Христийг хүн бүрийн өмнө хүлээн зөвшөөрч, алдаршуулав. Тэрээр Христэд итгэгчдийг хавчиж, цаазлахын оронд хотын оршин суугчдад христийн шашны итгэлийг ил тод зааж, харь шашны ёс заншил, шүтээн шүтэх үзлийг устгаж эхлэв. Амьдралыг эмхэтгэгч Метафраст хэлэхдээ, тэрээр Тесалоникийн төлөө хичээнгүйлэн заахдаа "хоёр дахь элч Паул" болсон, учир нь энэ хотод нэгэн цагт итгэгчдийн анхны нийгэмлэгийг үүсгэн байгуулсан "хэлний элч" байсан (1 Тес. 2 Тес.). Гэгээн Деметриусыг алагдсан ч гэсэн ариун элч Паулыг дагах нь Их Эзэнээс заяасан юм.
Максимиан шинээр томилогдсон захирагч нь Христийн шашинтан болохыг мэдээд, түүний үлгэр жишээнд автсан Ромын олон иргэнийг Христийн шашинд оруулахад эзэн хааны уур хилэн хязгааргүй байв. Хар тэнгисийн бүс нутагт хийсэн кампанит ажлаас буцаж ирэхэд эзэн хаан Тесалоникийн Христэд итгэгчидтэй харьцах хүсэлтэйгээр армиа Тесалоникээр дамжуулан удирдахаар шийджээ.
Үүнийг мэдээд Гэгээн Деметриус өөрийн үнэнч зарц Луппуст "Дэлхийн баялгийг тэдний дунд хуваах болно - бид тэнгэрийн баялгийг өөрсдөө хайх болно" гэсэн үгээр өмч хөрөнгөө ядууст хуваарилахыг тушаажээ. Мөн тэрээр өөрийгөө мацаг барьж, залбирч, аллагын титмийг хүлээн авахад өөрийгөө бэлдсэн.

Эзэн хаан хотод орж ирэхэд Деметриус түүнийг дуудаж, тэрээр өөрийгөө Христэд итгэгч гэдгээ зоригтойгоор хүлээн зөвшөөрч, Ромын политеизмын худал хуурмаг, дэмий хоосон байдлыг буруушаав. Максимиан гэм буруугаа хүлээгчийг шоронд хорихыг тушааж, сахиусан тэнгэр шоронд түүн дээр бууж, түүний эр зоригийг тайвшруулж, хүчирхэгжүүлэв. Энэ хооронд эзэн хаан гладиаторуудын уйтгартай нүдний шилээр өөгшүүлэн, өөрийн хайртай хүчирхэг эр Герман Лий тулалдаанд ялагдсан Христэд итгэгчдийн цэргүүдийг тавцангаас жад руу шидэж байгааг биширэв. Тесалоникийн Христэд итгэгчдийн Нестор хэмээх эрэлхэг залуу шорон руу өөрийн багш Деметриус руу ирж, түүнийг варвартай ганцаарчилсан тулалдаанд адислахыг хүсэв. Деметрийн адислалаар Нестор догшин герман гэгээнтнийг залбирлаар ялж, харийн алуурчин Христэд итгэгчдийг шидсэн шиг түүнийг тавцангаас цэргүүдийн жад руу шидсэн. Уурласан захирагч ариун алагдсан Несторыг нэн даруй цаазлахыг тушаав (Комм. 27 10-р сар) ба түүнийг эр зоригийн төлөө адисалсан Гэгээн Деметриусыг жадаар цоолохоор харуулуудыг шорон руу илгээв.

Гэгээн хааны дурсгалууд. Тесалоникийн Деметриус
306 оны 10-р сарын 26-ны үүрээр цэргүүд ариун хоригдлын газар доорх шоронд гарч ирэн түүнийг жадаар цоолов. Итгэмжит үйлчлэгч Гэгээн Лупп ариун Агуу Мартир Деметриусын цусыг алчуур дээр цуглуулж, түүний өндөр нэр хүндийн тэмдэг болох эзэн хааны бөгжийг хуруунаасаа салгаж, цусанд дүрэв. Гэгээн Деметрийн цусаар ариусгасан бөгж болон бусад бунхануудын тусламжтайгаар Гэгээн Лупп өвчтэй хүмүүсийг эдгээж эхлэв. Эзэн хаан түүнийг барьж, алахыг тушаажээ.
Ариун Агуу Мартир Деметриусын цогцсыг зэрлэг араатнууд идүүлэхээр шидсэн боловч Тесалоникийн Христэд итгэгчид түүнийг авч, нууцаар газарт урважээ. Ариун Төлөөлөгчдийн адил Константин (306-337) дор Гэгээн Деметриус булшны дээр сүм босгожээ. Зуун жилийн дараа хуучин сүмийн суурин дээр шинэ сүр жавхлант сүм барих явцад ариун алагдсан хүний ​​үл эвдэшгүй дурсгалууд олджээ. 7-р зуунаас хойш агуу алагчин Деметриус хорт хавдрын үед анхилуун үнэртэй миррийн гайхамшигт урсац эхэлж, үүнтэй холбогдуулан агуу алагдсан Деметриус сүмийн нэрийг Мирра урсгал гэж нэрлэжээ. Тесалоникийн гайхамшгийн ажилтны шүтэн бишрэгчид түүний ариун дурсгалууд эсвэл тэдгээрийн зарим хэсгийг Константинополь руу шилжүүлэхийг хэд хэдэн удаа оролдсон. Гэвч Гэгээн Деметриус өөрийн гэр бүлийн Тесалоникийн ивээн тэтгэгч, хамгаалагч хэвээр үлдэх хүслээ нууцлаг байдлаар илэрхийлдэг байв. Хот руу удаа дараалан ойртож ирэхэд харь славянчууд Тесалоникийн хана хэрмээс хөөгдөж, ханыг тойрч гарч, цэргүүдэд айдас төрүүлсэн аймшигт, сэргэлэн залуусыг хараад. Тийм ч учраас Тесалоникийн Гэгээн Деметрийн нэрийг Славян ард түмэнд сайн мэдээний үнэний гэрлээр гэгээрүүлсний дараа онцгойлон хүндэтгэдэг. Нөгөөтэйгүүр, Грекчүүд Гэгээн Деметриусыг нэгэн төрлийн Славян гэгээнтэн гэж үздэг байв.
Тесалоникийн Ариун Агуу Мартир Деметриусын нэрээр Бурханы урьдчилан таамагласнаар Оросын түүхийн эхний хуудсууд холбогдсон байна. Бошиглогч Олег Константинополийн ойролцоо Грекчүүдийг ялахад (907) "Грекчүүд айж, энэ бол Олег биш, харин Гэгээн Деметриусыг Бурханаас бидэнд илгээсэн" гэж хэлэв. Оросын цэргүүд Ариун Агуу Мартир Деметриусын онцгой ивээл дор байдаг гэдэгт үргэлж итгэдэг. Түүгээр ч зогсохгүй хуучин Оросын туульсуудад агуу шахидын Деметриусыг орос хүн гэж дүрсэлсэн байдаг - энэ дүр нь Оросын ард түмний сэтгэлтэй нэгддэг.
Оросын сүм дэх Ариун Агуу Мартир Деметриусыг хүндэтгэх ажиллагаа Орост баптисм хүртсэний дараа шууд эхэлсэн. 11-р зууны 70-аад оны эхэн үед Киев дэх Димитриевскийн хийд, хожим Михайлов-Алтан Бөмбөрцөгт хийд гэгдэх болсон нь эрт дээр үеэс эхэлжээ. Энэхүү хийдийг Ярослав Мэргэн хүү, Их герцог Изяслав Баптисм хүртсэн Деметриус († 1078) барьсан. Димитриевскийн хийдийн сүмээс Тесалоникийн Гэгээн Деметрийн мозайк дүрс нь өнөөг хүртэл хадгалагдан үлдсэн бөгөөд муж улсад байрладаг. Третьяковын галерей. 1194-1197 онд Владимир Всеволод III Том үүр, баптисм хүртэхдээ Деметриус өөрийн хашаандаа үзэсгэлэнтэй сүмийг байгуулж, түүнийг дүрс, бичээсээр гайхалтай чимэглэжээ. Димитриевскийн сүм нь эртний Владимирын гоёл чимэглэл хэвээр байна. Сүмийн иконостазаас Салоникийн Гэгээн Деметрийн гайхамшигт дүрс одоо Москвад Третьяковын галерейд байдаг. Энэ нь 1197 онд Тесалоникаас Владимир руу авчирсан Ариун Агуу Мартир Деметриусын булшнаас самбар дээр бичигдсэн байдаг. Гэгээнтний хамгийн үнэ цэнэтэй зургуудын нэг бол лам хувраг зураач Андрей Рублевын зурсан Владимир Дормионийн сүмийн багана дээрх фреск юм. Гэгээн Деметриусыг хүндэтгэх нь Гэгээн Александр Невскийн гэр бүлд үргэлжилсэн (Comm. 23 11-р сарын). Гэгээн Александр ууган хүүгээ гэгээн агуу алагдсаны хүндэтгэлд нэрлэжээ. Мөн бага хүү, Москвагийн ариун язгууртан хунтайж Даниел († 1303; Комм. 4 Гуравдугаар сар), Москвад 1280-аад онд Ариун Агуу Мартир Деметрийн нэрэмжит сүмийг босгосон нь Москвагийн Кремлийн анхны чулуун сүм байв. . Хожим нь 1326 онд хунтайж Жон Калитагийн удирдлаган дор түүнийг татан буулгаж, оронд нь Успенийн сүмийг босгожээ.
Тесалоникийн Гэгээн Деметрийн дурсамж Орос улсад эрт дээр үеэс цэргийн мөлжлөг, эх оронч үзэл, эх орноо хамгаалахтай холбоотой байдаг. Гэгээнтэн дүрс дээр өдтэй хуягтай, гартаа жад, сэлэм барьсан дайчин хэлбэрээр дүрслэгдсэн байдаг. Гэгээн Деметриус өөрийн төрөлх Тесалоникийг аврах талаар Бурханд хандсан залбирал дээр тэд залбирал бичжээ: "Эзэн минь, хот болон хүмүүсийг бүү устга. Хэрэв та хот болон хүмүүсийг аврах юм бол би тэдэнтэй хамт аврагдах болно. Хэрэв та үүнийг устгавал би тэдэнтэй хамт мөхөх болно."
Оросын сүм хийдийн оюун санааны туршлагад Тесалоникийн Ариун Агуу Марат Деметриусыг хүндэтгэх нь Эх орон, Сүмийг хамгаалагч, Москвагийн Их Гүн Деметриус Донын († 1389) дурсамжтай нягт холбоотой байдаг. 1393 онд бичсэн "Оросын хаан Димитрий Ивановичийн амьдрал ба амар амгалангийн тухай номлол" нь бусад эртний эх сурвалжийн нэгэн адил түүнийг гэгээнтэн хэмээн тайвшруулдаг. Москвагийн Гэгээнтэн Метрополитан Алексийн сүнслэг хүү, шавь († 1378; Комм. 2-р сарын 12), Оросын газар нутгийн агуу залбирлын номуудын шавь, ярилцагч - Радонежийн Гэгээн Сергиус († 1392; Ростовын Теодор († 1394); 11-р сарын 28-ны өдрийг тэмдэглэсэн), Их Гүн Димитри "Бурханы сүмүүдийн талаар маш их харамсаж, зоригтойгоор Оросын газар нутгийг барьжээ: тэрээр бидэн рүү довтолсон олон дайснуудыг ялж, түүний алдарт Москва хотыг гайхамшигтай хэрмээр хамгаалсан." Их гүн Димитригийн барьсан цагаан чулуун Кремлийн үеэс (1366) Москваг Цагаан чулуу гэж нэрлэж эхэлсэн. "Түүний хаанчлалын жилүүдэд Оросын газар нутаг цэцэглэн хөгжсөн" гэж нэрлэсэн "Үг" гэрчилж байна. Тэнгэрлэг ивээн тэтгэгч, Тесалоникийн ариун дайчин Деметриусын залбирлаар Их герцог Деметриус Оросын цаашдын өсөлтийг тодорхойлсон хэд хэдэн гайхалтай цэргийн ялалтыг хүртсэн: Литвийн Ольгердын довтолгоог няцаав (1368.1373, Москвад ялагдсан). Вожа голын эрэг дээрх Татарын Бегичийн арми (1378), Куликово талбай дээрх тулалдаанд (1380 оны 9-р сарын 8) Алтан Ордны цэргийн хүчийг бүхэлд нь бут цохив. Дон, Непрядва голууд. Ард түмэн Дмитрий Донской гэж нэрлэсэн Куликовогийн тулалдаан нь Оросын ард түмний оюун санааны хүчийг Москвагийн эргэн тойронд нэгтгэсэн анхны бүх Оросын үндэсний эр зориг байв. Оросын түүхэн дэх энэхүү эргэлтийн үе нь тахилч Зефаниус Рязанцын (1381) бичсэн "Задонщина" баатарлаг шүлэгт зориулагдсан юм.
Донын хунтайж Деметриус бол ариун агуу баатар Деметриусыг шүтэн бишрэгч байсан. 1380 онд Куликовогийн тулалдааны өмнөх өдөр тэрээр Владимир Димитригийн сүмийн гол бунхан болох Гэгээнтний булшны тавцан дээр бичсэн Тесалоникийн агуу мартир Деметриусын дүрсийг Владимирээс Москвад ёслол төгөлдөр шилжүүлэв. Москвагийн Успенийн сүмд Агуу Мартир Деметриусын нэрэмжит сүм барьжээ. Куликовогийн тулалдаанд амь үрэгдсэн цэргүүдийн дурсгалд зориулж Димитрий эцэг эхийн бямба гарагийг ерөнхий сүмийн дурсгалд зориулан байгуулжээ. Энэхүү дурсгалын ёслолыг анх удаа 1380 оны 10-р сарын 20-нд Гурвал-Сергиус хийдэд Радонежийн гегумен лам Сергиус Их гүн Дмитрий Донской өөрөө байлцуулан хийжээ. Түүнээс хойш жил бүр сүм хийдэд Куликовогийн тулалдааны баатрууд, тэр дундаа схемийн лам-цэргүүд Александр (Пересвет), Андрей (Осляби) нарын хүндэтгэлийн ёслолоор тэмдэглэдэг.

Тесалоникийн Ариун Мартир Лупп

Гэгээн Лупп нь Тесалоник хотод амьдардаг байсан бөгөөд Тесалоникийн Ариун Агуу Мартир Деметриусын боол байв. Гэгээн Деметриусын амьдралыг уншаад бид үүнийг дүгнэж болно Лупп түүний хувьд зөвхөн боолын зарц биш харин итгэлтэй хүн байсан юм . Учир нь Лупп алагдахаасаа өмнө өөрийн эд хөрөнгөө тусламж хэрэгтэй хүмүүст тараахыг Тесалоникийн Гэгээн Деметриус тушаасан хүн юм.

Лупп зовлон шаналал, алагдсан мөчид Тесалоникийн Деметриусын дэргэд байсан. Тэрээр цусанд будагдсан Гэгээн Деметрийн хувцсыг авч, гараас нь бөгжийг нь авч, ариун нандин зүйл болсон эдгээр зүйлсийн тусламжтайгаар Тесалоникийн Христэд итгэгчдийн дунд олон гайхамшгийг үзүүлжээ. ХАМТ Луппын үйлдсэн гайхамшгууд нь олон Христэд итгэгчдийн итгэлийг бэхжүүлээд зогсохгүй өнөөг хүртэл үл итгэсэн хүмүүсийг Христэд татсан юм. Үүнийг мэдээд эзэн хаан Максимиан Галериус түүнийг баривчлахыг тушааж, эрүүдэн шүүж, дараа нь сэлмээр толгойг нь таслав.

Сонирхолтой нь тэр үед Лупп хараахан баптисм хүртээгүй байсан бөгөөд Баптисмын ариун ёслолыг хүлээн авахаасаа өмнө үхэхгүй байхыг Христэд залбирсан. . Түүний залбирлын хариуд үүл түүний дээр зогсч, тэндээс ус асгав. Дараа нь алагдсан хүний ​​толгойг таслав.

Энэхүү гэгээнтнийг орчин үеийн Орос улсад бараг мэддэггүй боловч эрт дээр үеэс хүмүүс түүнийг хүндэтгэдэг байв. 9-р сарын 5-ны өдрийг (8-р сарын 23, хуучин хэв маяг) Лупп Ковберри гэж нэрлэдэг байсан, учир нь тэр өдөр бүгд боловсорч гүйцсэн lingonberries авахаар ой руу явдаг байв. Хэрэв тэр өдөр тэнгэрт тогорууны шаантаг гарч ирвэл өвөл эрт ирнэ гэж уншдаг.

ГРЕГОРИ В (Константинополь патриарх)

Дэлхий дээр Ангелопулос Жорж. 1746 онд Грекийн Димитсан хотод төрсөн.

Тэрээр эхлээд Димитсанд, дараа нь Афинд, эцэст нь Смирнагийн теологийн сургуульд боловсрол эзэмшсэн. 1775 онд тэрээр диконоор томилогдож, шатлалын шат дамжлагыг даван туулж, 1785 онд түүний өмнөх Прокопий Константинополийн хаан ширээг эзлэх үед Смирна сүмд гарчээ.

Патриарх Грегори бол гайхамшигтай пастор байсан бөгөөд ном хэвлэх ажил эрхэлдэг, сүмийн амьдралд тохиолдсон хүчирхийлэл, эмх замбараагүй байдлыг эвлэрэлгүй хавчдаг байв. Түүний хөдөлмөрийн ачаар 1738 онд гал түймэрт маш их хохирол амссан Гэгээн Жоржийн Патриархын сүмд сэргээн засварлах ажлыг хийжээ. Дайснуудын гүтгэлгээр Грегори V хоёр удаа огцруулж, хоёр удаа дахин сонгогдов.

Энэ үед Грекийн эх орончид болон Туркийн буулга хоёрын хооронд бослого гарч эхэлжээ.

1821 оны 3-р сард туркууд патриархыг баривчлан босогчдод тусалсан гэж буруутгаж, зовж зүдэрсэний дараа 1821 оны 4-р сарын 10-ны Ариун Улаан өндөгний баярын өдөр, Пасхаль литургийн дараа тэр даруй патриархын хувцас өмсөж, түүнийг сүмийн хаалган дээр дүүжлэв. Патриарх. Түүний нас, даяанч амьдралын улмаас бие нь түүнийг агшин зуур үхэлд хүргэх хангалттай хүнд биш байсан бөгөөд ариун алагдсан хүн удаан хугацаанд зовж шаналж байв. Хэн ч түүнд тусалж зүрхэлсэнгүй, зөвхөн шөнө болоход Патриарх Грегори сүнсээ Бурханд өгсөн.

Патриархыг алснаас хойш гурав хоногийн дараа түүний цогцсыг далайд хаяв. Оросын усан онгоцны ахмад Грекийн усан онгоцны ахмад Николай Склаво цогцсыг далайн давалгаан дээр хөвж байхыг хараад харанхуйн дор ариун дурсгалуудыг хөлөг онгоцонд шилжүүлж, Одесс руу хүргэжээ. 1821 оны 6-р сарын 19-нд Одесса хотод ариун алагдсан хүний ​​цогцсыг Ариун Гурвалын Грекийн сүмд оршуулжээ. Москвагаас ирсэн Хиеромартир Григорийн дурсгалд зориулж эзэн хаан I Александр Москвагийн Патриарх Никоны эзэмшилд байсан патриархын хувцас, загалмай бүхий ганга илгээв.

Иеромартир Грегорийн дурсгалууд 1871 он хүртэл Одесс хотод амарч байсан бөгөөд Грекийн засгийн газрын хүсэлтээр Грекийн тусгаар тогтнолын 50 жилийн ойг тэмдэглэхээр Афин руу шилжүүлэхийг зөвшөөрөв. Одоо эдгээр нь Афины сүмийн гол бунхан юм.

Hieromartyr Грегориг 1921 онд Грекийн Ортодокс сүм алдаршуулсан. Гэгээн Грегориг Грект "ард түмний алагдагч" хэмээн хүндэтгэдэг. Патриарх Грегоригийн дурсгалд зориулж Константинополь Патриархын гол хаалганууд 1821 онд хаагдсан бөгөөд өнөөг хүртэл хаалттай хэвээр байна.

Тесалоникийн эрхэмсэг ТеодораЭгина арал дээр амьдардаг Христийн шашны эцэг эх Энтони, Кризанта нараас гаралтай. Төгс төгөлдөр Гэгээн Теодора насандаа гэрлэжээ. Удалгүй охин нь мэндэлжээ. Сараценчуудын довтолгооны үеэр (823) залуу хосууд Тесалоника хот руу нүүжээ. Энд Гэгээн Теодора охиноо хийдэд Бурханы үйлчлэлд ариусгаж, нөхрөө нас барсны дараа тэр өөрөө ч мөн адил хийдэд лам хуврагыг хүлээн зөвшөөрсөн.
Дуулгавартай байдал, мацаг барилт, залбирлын хөдөлмөрөөр тэрээр Бурханыг маш их баярлуулж, гайхамшгийг үйлдэх бэлгийг хүлээн авч, амьдралынхаа туршид төдийгүй нас барсны дараа ч гайхамшгийг үйлдсэн († 892). Хийдийн хамба ламыг нас барахад тэд түүний авсыг Гэгээн Теодорагийн авсны дэргэд байрлуулахыг хүсчээ. Дараа нь гэгээнтэн амьд мэт австай хамт хөдөлж, даргадаа зам тавьж, нас барсны дараа ч даруу байдлын үлгэр жишээ үзүүлэв. Мирра түүний дурсгалуудаас урсаж байв. 1430 онд туркууд Тесалоникийг авахдаа Гэгээн Теодорагийн ариун дурсгалуудыг хэсэг болгон буталсан.

Гэгээн хааны дурсгалууд. Тесалоникийн Теодора

Анастасий Струмицки, Тесалоника(1774 - 1794)

Анастасий Струмицкий рхувцастай s. Радовиш (Струмица муж) 1774 онд. Грекийн эх сурвалжийн мэдээлснээр Анастасиус хувцасны худалдаа эрхэлдэг байжээ.

20 настайдаа тэр залуу Тесалоник (Тесалоника) дахь багш дээрээ санамсаргүй зочлов. Мастер татвар төлөхгүйгээр хэдэн хувцсаа зарахыг хүссэн. Тэрээр Анастассиг турк хүн шиг хувцаслаж, хотын гадаа явахыг ятгасан. Гэтэл татвар хураагчид (харажи) зогсоод залуугаас татвар төлсөн тухай бичгээр гэрчилгээ авахыг шаардав. Анастаси түүнийг турк хүн гэж хариулав. Цуглуулагчид түүнээс Мохаммедан залбирлыг уншихыг шаардахад тэр залуу ичиж, чимээгүй байв. Түүнийг дарга дээр аваачсан бөгөөд тэрээр талийгаачийг байцаасны дараа түүнийг эргүүлэхийг санал болгов. Залуу татгалзаж, ахлах цуглуулагч руу аваачжээ. Албаны хүн эхлээд төөрөгдүүлж, дараа нь алагдсан хүнийг айлгах гэж оролдсон боловч иргэний гэм буруугаа хүлээн зөвшөөрч, ариун итгэлээс урвахыг хэзээ ч зөвшөөрөхгүй. Анастасий Струмицкий шоронд хоригдов. Тэнд түүнийг эрүүдэн шүүж, дараа нь "Мохаммедийг зэмлэсэн" хэргээр дүүжлэх ял оноожээ. Тэд цаазын тавцан руу явах замдаа алагдагчийг итгэлээсээ салахыг ятгасаар байсан ч тэр тарчлаан, ядарсандаа зам дээр унаж нас барав.

Эгинагийн Гэгээн Нектариос
(1846-1920)
1846 оны 10-р сарын 1-нд зүүн Фракийн Силивриа тосгонд Димос, Василики Кефалас нар тав дахь хүүхдээ өлгийдөн авав. Баптисм хүртэх үеэр хүү Анастаси хэмээх нэрийг хүлээн авав. Сүнслэг эцэг эхчүүд хүүхдүүдээ Бурханыг хайрлах хайраар өсгөсөн: тэд бага наснаасаа хүүхдүүддээ залбирлын дууг зааж, тэдэнд сүнслэг ном уншиж өгдөг байв. Анастасиус 50-р дуулалд хамгийн их таалагдсан бөгөөд тэрээр "Би хууль бус хүмүүст Таны замаар заах болно, харин хорон муу хүмүүс Тан руу эргэх болно" гэсэн үгийг олон удаа давтах дуртай байв.
Бага наснаасаа Анастаси Их Эзэнд хүрэх нарийн замаар алхаж, хүмүүсийг удирдахыг мөрөөддөг байв. Тэрээр сүм дэх номлолыг анхааралтай сонсож, "Бурханы үгсийг хадгалахын тулд" гэртээ хичээнгүйлэн бичиж, ариун эцгүүдийн амьдралыг олон цагаар уншиж, тэдний үгсийг бичдэг байв. Анастасиус Христийн шашны боловсрол эзэмшихийг мөрөөддөг байсан ч дараа нь бага сургууль, гэр бүл нь түүнийг хотод сурахаар явуулах мөнгөгүй байсан тул төрөлх тосгондоо үлдэхээс өөр аргагүй болжээ. Анастасия арван дөрвөн настай байхдаа Константинополь руу явж байсан хөлөг онгоцны ахмадаас өөртэйгөө авч явахыг гуйв ...
Константинопольд тэр залуу тамхины дэлгүүрт ажилд орж чаджээ. Энд Анастасси хөршдөө сүнслэг байдлаар туслах мөрөөдлөө биелүүлж, тамхины уут, боодол дээр ариун эцгүүдийн үгсийг бичиж эхлэв. Өчүүхэн цалингаар бүрэн хооллох боломжгүй, хувцас худалдаж авах боломжгүй байв. Анастаси цөхрөлд унахгүйн тулд тасралтгүй залбирав. Хувцас, гутал нь элэгдсэн үед тэрээр Их Эзэнээс тусламж хүсэхээр шийджээ. Тэрээр захидалдаа өөрийнхөө зовлон зүдгүүрийг тайлбарласны дараа дугтуйн дээр "Тэнгэр дэх Эзэн Есүс Христэд" гэсэн хаягийг бичжээ. Шуудан руу явах замдаа ойролцоох дэлгүүрийн эзэнтэй тааралдсан бөгөөд тэрээр хөл нүцгэн залууг өрөвдөж, захидлыг нь авахыг санал болгов. Анастаси түүнд зурвасаа баяртайгаар дамжуулав. Гайхсан худалдаачин дугтуйн дээрх ер бусын хаягийг хараад захидлыг нээхээр шийдэж, уншсаны дараа тэр даруй Анастасия руу мөнгө илгээв.
Удалгүй Анастаси Ариун булшны сүмийн хашаан дахь сургуульд асран хамгаалагчаар ажилд орж чаджээ. Энд тэрээр боловсролоо үргэлжлүүлэх боломжтой болсон.
1866 онд тэр залуу зул сарын баярыг гэр бүлийнхэнтэйгээ өнгөрөөхөөр гэртээ харьжээ. Аялалын үеэр шуурга эхлэв. Салхины довтолгоог тэсвэрлэх чадваргүй хөлөг онгоцны тулгуур нь хугарчээ. Бүгд айсан боловч Анастасси толгойгоо алдсангүй: бүсээ тайлж, загалмайгаа уяж, тулгуурыг нь сугалав. Нэг гараараа шонг барьж, нөгөө гараараа өөрийгөө халхлав загалмайн тэмдэгТэгээд Эзэн рүү хашхирч: Тэр хөлөг онгоцны авралыг гуйв. Залуучуудын залбирал сонсогдов: хөлөг онгоц боомтод эсэн мэнд хүрч ирэв.
Удалгүй Анастасиус Чиос арлын Лифи тосгонд багшаар ажилд орсон. Долоон жилийн турш Анастаси зөвхөн заах төдийгүй "Бурханы үгийг" номлосон. 1876 ​​онд Анастасси Нео Мони хийдийн (Шинэ хийд) оршин суугч болжээ. 1876 ​​оны 11-р сарын 7-нд Анастасси Лазар хэмээх ламыг хөнөөжээ. 1877 оны 1-р сарын 15-нд Хиосын Митрополит Григорий Лазарыг дикон цолоор томилж, Нектариос хэмээх шинэ нэр өгчээ. Залуу дикон суралцахыг мөрөөддөг хэвээр байсан бөгөөд өдөр бүр залбирахдаа Их Эзэнээс түүнд энэ боломжийг олгохыг гуйжээ.
Бурханы зарлигаар нэгэн сүсэгтэн баян Христэд итгэгч залуу лам Нектариусад аялал, боловсролын зардлыг төлөхийг санал болгов. 1882-1885 онд Дикон Нектариос Афины их сургуулийн теологийн факультетэд суралцжээ. Сургуулиа төгсөөд өглөгчийнхөө зөвлөснөөр Александриа руу нүүжээ.
1886 оны 3-р сарын 23-нд Патриарх Сафроний 1V дикон Нектариосыг санваарт томилов. Эцэг Нектары Каир дахь Гэгээн Николасын сүмд томилолт хүлээн авав. Тэр сүмд тэрээр удалгүй архимандрит цол хүртэж, хэсэг хугацааны дараа Патриарх түүнд Александрын сүмийн Дээд архимандрит цол олгохоор шийджээ.
1889 оны 1-р сарын 15-нд Дээд Архимандрит Нектариосыг бишопоор томилж, Пентаполис Метрополисын Метрополитанаар томилов. Тэр жилүүдэд Владика Нектары: "Сан эзнээ өргөмжилдөггүй, зөвхөн буян л өргөмжлөх хүчтэй байдаг" гэж бичжээ. Тэрээр хайр, даруу байдлыг олж авахыг эрэлхийлсээр байна. Владикагийн буянтай амьдрал, түүний ер бусын эелдэг байдал, энгийн байдал нь зөвхөн итгэгчдийн хайр, хүндэтгэлийг төрүүлэв. Патриархын шүүхийн нөлөө бүхий хүмүүс гэгээнтнийг бүх нийтээр хайрлах нь түүнийг Александрын Дээрхийн Гэгээнтэн Патриархын албан тушаалд өрсөлдөх хүмүүсийн тоонд хүргэнэ гэж эмээж байв. Тэд гэгээнтнийг гүтгэсэн. Хамгийн гүн даруу зангаараа зөвт хүн өөрийгөө зөвтгөх гэж оролдсон ч үгүй.
Тэрээр номлолдоо "Сайн мөс чанар бол бүх ерөөлүүдийн хамгийн агуу нь юм. Энэ бол сэтгэлийн амар амгалан, сэтгэлийн амар амгалангийн үнэ юм" гэж сургаал номлолдоо хэлсэн бөгөөд индэрээ үүрд орхисон. Пентаполисын Митрополитыг халж, Египетийн нутгийг орхих шаардлагатай болжээ.
Афин руу буцаж ирэхэд Владика Нектары долоон сарын турш аймшигтай зовлон зүдгүүрт амьдарсан. Тэр дэмий л эрх баригчдад очдог, түүнийг хаана ч хүлээж авдаггүй. Хотын дарга Владика Нектариосын зовлон зүдгүүрийн талаар олж мэдээд түүнд Евбоя мужид номлогчийн албан тушаалыг олгожээ. Аймгуудаас ирсэн ер бусын номлогчийн алдар нэр удалгүй нийслэл болон Грекийн хааны ордонд хүрчээ. Хатан хаан Ольга ахмадтай уулзаад удалгүй түүний сүнслэг охин болжээ. Хатан хааны ачаар Владика Афин дахь Ризари ах нарын теологийн сургуулийн захирлаар томилогдсон. Нектариус шавхагдашгүй хайр, тэвчээртэйгээр тойрогтоо эмчилсэн. Шавь нарынхаа буруугаас болж өөрт нь хатуу мацаг барьсан тохиолдол бий. Нэг өдөр тус сургуулийн цэвэрлэгч өвдөж, ажлаасаа халагдах вий гэж ихэд санаа зовсон. Хэдэн долоо хоногийн дараа тэр буцаж ирэхэд хэн нэгэн энэ бүх хугацаанд ажлаа хийж байсныг олж мэдэв. Өвчтэй ажилчин байхгүйг хэн ч анзаарахгүйн тулд Владика өөрөө сургуулиа нууцаар цэвэрлэдэг байсан нь тогтоогджээ.
Агуу даруу байдал, хүмүүсийг хайрлах хайрынхаа төлөө Владика Нектары Ариун Сүнсний бэлгүүд болох ухаарал, эдгээх бэлгээр шагнагдсан.
Олон тооны сүнслэг хүүхдүүдийн дунд Владикагийн ойролцоо хэд хэдэн охид цугларч, сүм хийдийн амьдралд өөрийгөө зориулахыг хүсчээ. 1904 онд Владика Нектары Эгина арал дээр сүм хийд байгуулжээ. Тэрээр өөрийн хөрөнгөөр ​​хаягдсан, эвдэрсэн хийд байсан жижиг газар худалдаж авч чаджээ.
Хэсэг хугацаанд ахлагч Нектариос сургууль болон хийдийг нэгэн зэрэг удирдаж байсан боловч удалгүй сургуулиа орхин Эгина арал руу нүүжээ. Тэрээр амьдралынхаа сүүлийн арван хоёр жилийг удахгүй олон сүсэгтнүүдийн мөргөлийн газар болох энэ арал дээр өнгөрөөх болно. Энэ хооронд хийдийг сэргээн засварлах ажил их байлаа... Ахмадын сүнслэг хүүхдүүд Владика ямар ч ажил хийхээс зайлсхийдэггүй: мод тарьж, цэцгийн мандал тавьж, барилгын хог хаягдлыг арилгах, гэлэнмаа нарт шаахай оёдог байв. Тэрээр хязгааргүй нигүүлсэнгүй, ядуусын хэрэгцээнд хурдан хариулдаг, гэлэнмаа нараас ядуу зочдод сүүлчийн хоол өгөхийг байнга гуйдаг байв. Түүний залбирлаар хоол хүнс эсвэл хандивыг маргааш нь хийдэд авчирсан ...
Нэг удаа ядуу хөгшин эмэгтэй Владика руу тусламж гуйжээ. Тэрээр чидуны модыг модны навчийг сүйтгэдэг "улаан дунд зэргийн халдлагад өртсөн" гэж хэлээд чидуныг адислахыг хүссэн. Владика модыг загалмайгаар бүрхэж, тэнд байсан хүмүүсийг гайхшруулснаар "модны үүл модноос гарч ирээд нисэв."
Нэгэн удаа ажилчид хийдээс шохойгоо тосгон руу зөөвөрлөж, худгийн дэргэд шохойг унтрааж байтал худгийн ус дуусчээ. Түүхий шохой хурдан хатуурч, ажиллах боломжгүй болно. Юу болсныг ахмадад дуулгав. Владика өөрөө худаг дээр ирж, ажилчдыг ажлаа дуусгахыг ерөөв. Владикаг явсны дараа худаг хурдан усаар дүүрсэн нь бүгд гайхширсан. Ажил амжилттай дууссан.
Ахлагч Нектариосын залбирлын ачаар зөвхөн арал дээрх байдал өөрчлөгдөөгүй гэж ахмадын сүнслэг хүүхдүүд хэлэв. илүү сайн тал(дээрэм, дээрэм зогссон), гэхдээ уур амьсгал ч өөрчлөгдсөн. Тариачид ган гачгийн үед залбирлын тусламж хүсэн нэг бус удаа ахмад руу хандсан: Владика Нектаригийн залбирлаар дэлхий дээр адислагдсан бороо орж ирэв.
Гэлэнмаа нарын гэрчлэлийн дагуу олон итгэгчид Владикаг гэгээнтэн хэмээн хүндэлдэг байсан: итгэгчид залбирлын үеэр түүнийг хэрхэн "бүгд гэрэлтэж" байсныг харсан гэж хэлэв. Нэгэн удаа гэлэнмаа нарын нэг нь залбирлын үеэр Владика Нектариос хэрхэн өөрчлөгдсөнийг харах нэр хүндтэй байв. Тэрээр гараа өргөөд залбирахдаа "газар дээрээс хоёр зай өргөгдсөн, царай нь бүрэн өөрчлөгдсөн байсан - энэ нь гэгээнтний царай байсан" гэж тэр хэлэв.
Манолис Мелиносын 1972 онд тэмдэглэсэн гэлэнмаа Евангелинагийн дурсамжаас: "Тэр бие махбодгүй юм шиг ... Тэр ямар нэгэн онцгой сэтгэл татам байсан. Тэр бүгд гэрэлтдэг байсан ... Тэр тайван царайтай байсан. Түүний харц ямар цэвэр ариун байсан бэ! Тэдгээр нь! цэнхэр нүд .. Чамтай ярилцаж, чамайг Эзэнд дуудаж байгаа юм шиг санагдсан... Тэр хүн болгонд хайраар дүүрэн, даруу, энэрэнгүй, чимээгүйд дуртай хүн байсан."
Нэгэн өдөр Канад улсаас мөргөлчид тус хийдэд ирж, саа өвчтэй хамаатан садныхаа эдгэрэхийн төлөө залбирахыг Ахлагч Нектаригаас гуйжээ. Владика залбирна гэж амласан. Хэсэг хугацааны дараа, нэг ням гарагт тэд өвчтөнийг авчирсан Канадын сүмд Владикаг харав. Владика Нектары Хааны хаалганаас гарч ирээд "Бурханаас эмээж, итгэлээр ирээрэй!" Гэж хэлсэн гэж нүдээр үзсэн гэрчүүд хэлэв. мөн өвчтөнийг нөхөрлөлд уриалав. Бүгдийг гайхшруулж, өвчтөн тэр даруй босч, Владика руу дөхөв. Литургийн дараа ахлагч алга болжээ. Ийм гайхамшигт эдгэрэлтийг хүлээн авсан Канад эр тэр даруй Эгина арал руу очиж, Нектариос бурханд талархал илэрхийлэв. Хийдэд нэг хөгшин залууг хараад нулимс дуслуулан хөл дээрээ шидэв.
Ахлагч Нектариос нь хүмүүс болон эргэн тойрныхоо бүх амьтдыг хайрлах эцэс төгсгөлгүй сайхан сэтгэл, хайраараа бус, ер бусын энгийн байдлаараа ялгардаг байв. Хийдэд тэрээр энгийн санваартанаар үйлчилж байсан бөгөөд бишопын хувцас үргэлж Бурханы эхийн дүрсний дэргэд өлгөгдсөн байв. Ахлагч маш даруухан иддэг, гол хоол нь шош байв.
1920 оны 9-р сард далан настай өвгөнийг Афины эмнэлэгт хүргэв. Владикаг эдгэршгүй өвчтэй ядуу хүмүүсийн тасагт хуваарилав. Хоёр сарын турш эмч нар хүнд өвчтэй хөгшин хүний ​​зовлонг багасгахыг хичээсэн (тэр түрүү булчирхайн цочмог үрэвсэл гэж оношлогдсон). Владика өвдөлтийг зоригтойгоор тэсвэрлэжээ. Эмнэлгийн ажилтнууд өвгөнийг боосон боолт нь ер бусын үнэрийг гаргаж байсан гэсэн гэрчлэл байдаг.
1920 оны 11-р сарын 8-нд Их Эзэн Владика Нектариосын сүнсийг өөртөө дуудав. Талийгаачийн цогцсыг хувцсаа сольж эхлэх үед хажууд нь хэвтэж байсан саажилттай өвчтөний орон дээр цамцыг нь санамсаргүйгээр тавьсан байна. Гайхамшиг тохиолдов: өвчтөн тэр даруй эдгэрсэн.
Гэлэнмаа Нектариагийн дурсамжаас: "Владика нас барж, түүнийг Эгина руу зөөвөрлөхөд би бас явсан. Авсыг олон тахилч нар, Ризари сургуулийн сурагчид, олон хүмүүс дагалдан явсан. Эгина бүгд гадагш гарав! авсыг авч явсан хүмүүс хожим нь тэдний хувцас маш анхилуун үнэртэй байсан тул ариун сүм болгон шүүгээнд хүндэтгэлтэйгээр өлгөж, өмсөхөө больсон гэж хэлэв ... Бид бүгд эгч дүүс байсан, арав орчим хүн авс дээр байсан бөгөөд нэг хайрцаг хөвөн барьж байсан " Бид Vladyka-ийн дух, сахал, гарыг хурууны хооронд байнга арчдаг.Эдгээр газруудад Миро лонхны ханаар чийг шиг гарч ирэв!Энэ нь гурван өдөр, гурван шөнө үргэлжилсэн.Бүх хүмүүс хөвөн ноосыг салгав.Миро маш их байсан. анхилуун."
Ахлагчийн сүнслэг охин Мария ахмадыг сүүлчийн замд нь хараад авс руу нь мартаагүй цэцгийн баглаа тавьсан гэж хэлэв. Таван сарын дараа, дахин оршуулах үеэр авсыг онгойлгоход хүн бүхэн зөв шударга хүний ​​бие, хувцас муудаагүй, харин цэцэг нь шинэлэг байдлаа хадгалан үлдсэнийг хараад хүн бүр гайхаж байв.
Ахлагч Нектариосын булшинд олон гайхамшигт эдгэрэлт болсон. Грекийн Эгина арлын оршин суугчид эзлэгдсэн үед зөв шударга хүмүүсийн залбирлаар хамгаалагдсан гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Дайны дараа Афины Германы комендант асан цэргийн нисгэгчид бөмбөгдөлт хийхээр нисч байсныг хүлээн зөвшөөрсөн. Эгина арлын дэргэдүүр нисч явсан Крит үүнийг хараагүй (мөн энэ нь үзэгдэх орчин сайтай, үүлгүй байсан ч).
1961 оны 11-р сарын 5-нд Владика Нектарыйг Ортодокс сүмийн гэгээнтэн хэмээн өргөмжлөв.
Гэгээн Нектариос, Пентаполисын Метрополитан, Aegina Wonderworker-д залбирах
Ай, миррийн урсгалт толгой, Бурханы бишоп Гэгээн Нектариос руу! Хорвоо ертөнцийг бузар булайгаар байлдан дагуулсан их урвалтын үед чи сүсэг бишрэлээрээ гялалзаж, биднийг хатгасан бардам Денницагийн толгойг дарж байсан. Танд өгөхийн тулд Христ биднийг цохисон бидний гэм буруугийн төлөө эдгэшгүй шархыг эдгээдэг.
Бид итгэдэг: зөв шударга Бурханыг хайрла, бидний нүгэлтнүүдийн төлөө, та нарыг өршөөж, тангараг өргөж, өвчин эмгэгээс аварч, бүх орчлон ертөнц даяар Түүний нэр, Эцэг, Хүү, Ариун Сүнс айх болно. мөн алдар суутай, одоо мөн үүрд мөн үүрд мөнхөд мөнхөд мөнхөд мөнхөд. Амен.

Чиосын Исидор

Чиосын Исидор 3-р зуунд Хиос арал дээр амьдарч байжээ.

Гэгээн Исидор бол Христийн шашинтан, даруухан, даруухан амьдралтай, ариун дагшин зантай, харь шашны бүх ёс заншлаас зайлсхийдэг байв. Эзэн хаан Дециусын үед өндөр биетэй, бие бялдартай ариун баатар Исидорыг цэргийн албанд татав.

Цэргийн албан хаагчид Ромын харийн бурхдад тахил өргөж, тахил өргөдөг эсэхийг шалгахын тулд мөнөөх эзэн хаан зарлиг гаргажээ. Зарлигийг дагаж мөрдөөгүй хүмүүсийг тарчлааж, үхүүлэх ёстой байв.

Исидор Ромын харийн бурхдад мөргөхөөс татгалзсан тул түүнийг баривчилжээ. Шүүгчийн өмнө байцаалтын үеэр Гэгээн Исидор Аврагч Христэд итгэдэг гэдгээ айдасгүйгээр хүлээн зөвшөөрч, шүтээнүүдэд тахил өргөхөөс татгалзав. Гэгээнтнийг тамласан. Эрүү шүүлтийн үеэр тэрээр Христ Бурханыг магтав. Гэсэн хэдий ч тарчлалын үеэр ч гэгээнтэн Христийг маш тод магтаж байв. Шүүгч айсандаа газар унасан бөгөөд өөрөө дуугүй болжээ.

Цэргүүдийн тусламжтайгаар босож, тэрээр өөрт нь таблет өгөхийг шаардаж, Гэгээн Исидорын толгойг таслах тушаал бичжээ. Гэгээн Исидор цаазаар авах ялаа баяр хөөртэйгөөр хүлээж аваад: "Эзэн минь, Таны нигүүлслээр намайг тэнгэрлэг тосгонууддаа хүлээн авсанд би Таныг магтъя!"

Түүний цогцсыг зэрлэг араатнуудад идүүлэхээр шидсэн боловч St. Аммониус - дараа нь нууц Христэд итгэгч. Хожим нь Исидорын дурсгалыг Константинополь руу шилжүүлэв.

Стилиан Пафлагон.

Гэгээн Стилиан Андрианопольд чинээлэг гэр бүлд төржээ. Тэрээр бага наснаасаа залбирал, сэрэмжтэй байхын тулд сүнсээ ариусгахын тулд даяанчдад нэгдсэн. Гэсэн хэдий ч бусад ихэнх даяанчуудаас ялгаатай нь тэрээр нийгмээс бүхэлдээ хөндийрсөнгүй, харин хүмүүст буян үйлдэхийн тулд гарч, дараа нь жижиг агуйдаа амарч, залбирал үйлдэхээр буцаж ирэв.

Нэгэн шөнө гэгээнтэн залбирч байхдаа Ариун Сүнсний нигүүлслийг хүртэж, урьд өмнө нь мэддэггүй байсан сүнс, тайвшралын баяр баясгалантайгаар хүмүүст гарч ирэв. Зөвлөмж, тайтгарал хэрэгтэй хүмүүсийг хүлээн авч, тэрээр зовж шаналж буй хүүхэд дээр гараа тавиад эдгэрсэн хүүхдэд энэ гараар дамжин гарч ирсэн Их Эзэний хүчийг мэдэрсэн. Тэр цагаас хойш Гэгээн Стилиан руу эргэн тойрныхоо өвчтнүүд, зовлон зүдгүүрүүд иржээ. Тэдний олонх нь итгэл найдваргүй байсан ч гэсэн ариун итгэлээр дамжаагүй эдгэрэлтийг шууд хүлээн авсан.

Гэгээн Стилиан зөвхөн бие махбодийн хувьд төдийгүй сүнслэг тусламж хэрэгтэй байгаа хүүхдүүдэд өөрийгөө зориулж байв. Амьдралын янз бүрийн давхаргын гэр бүлүүд хүүхдүүдийнхээ хүмүүжилд Гэгээн Стилианд итгэдэг байв. Тусламж хэрэгтэй хүмүүсийн тоо байнга нэмэгдэж байсан тул Гэгээн Стилиан илүү том өрөө олж, даяанч найзуудаа тусламж дуудав. Магадгүй энэ бол ээжүүд гэрийнхээ бусад ажлыг тайван байлгахын тулд хүүхдээ айхгүйгээр явуулж болох дэлхийн анхны цэцэрлэг байсан байх.

Гэгээн Стилианыг дөнгөж төрөх гэж буй хүүхдүүдийн ивээн тэтгэгч гэж үздэг байв. Домогт өгүүлснээр, нэг залуу эмэгтэй түүнд хүүхдүүдтэй маш их тусалсан боловч хүүхдээ төрүүлж чадаагүй юм. Энэ эмэгтэй зовж шаналж байх үед нөхөр нь энэ тухай бүх дүүрэгт баяр хөөртэйгөөр хэлсэн тул олон үргүй эмэгтэйчүүд итгэл нь үнэхээр үржил шимтэй болсон агуу даяанч дээр ирэв.

Стилианы бусдаас ялгарах чанар нь түүний хөгжилтэй дүр төрх байв. Түүнийг үргэлж инээмсэглэж байсныг санаж байна. Домогт өгүүлснээр олон хүн түүний авьяас чадвараас ашиг хүртэх саналыг түүнд тавьжээ. Эдгээр бүх саналд гэгээнтэн ганцхан хариулт өгсөн - Ариун Сүнсний нигүүлсэл түүн дээр бууж ирэх үед бүх бэлгийнхээ төлөө урьдчилж төлсөн.

Стилиан нас бие гүйцсэн бөгөөд домогт өгүүлснээр нүүр царай нь Их Эзэний гэрлээр гэрэлтэж, нас барсны дараа ч бага зэрэг инээмсэглэлээр гэрэлтэж байв.

Грекийн эрхэмсэг Лук

Грекийн Гэгээн Лук бол Осиос Лукасын хийдийг үндэслэгч юм
Тэрээр Грекийн баруун өмнөд хэсэгт, Делфигийн ойролцоо төрсөн. Гэр бүлийн хувьд тэрээр долоон хүүхдийн гурав дахь нь байв.
Гэгээн Лук, Стефан, Евфросин нарын эцэг эх нь харийн нутгаас суурьшсан хүмүүс байсан: тэд Эгийн тэнгисийн эрэгт орших Эгина арлаас Делфид ирэв.

Ерөөлтэй Лук бага наснаасаа эхлэн хүүхдүүдийн дунд нүүж байсан ч өсвөр насныхныг харуулдаггүй байв. Тэрээр бүх хүүхдийн тоглоом, зугаа цэнгэлийг дуртайяа орхисон. Өсвөр насандаа тэрээр төгс нөхөр юм шиг санагдав: тэр чимээгүй, ганцаардмал байдалд дуртай, даруу зангаараа ялгардаг байв.
Өсвөр насандаа тэрээр аль хэдийн гайхалтай хурдан, цээрлэдэг байсан. Тэр зөвхөн мах иддэггүй, сүү, бяслаг, өндөгнөөс татгалздаг; тэр бүр алим болон бусад цэцэрлэгийн жимсэнд ч хүрдэггүй байв. Гэгээн Лук зөвхөн талх, ус, цэцэрлэгийн ногоо иддэг байв. Тэгээд лхагва, баасан гаригт нар жаргатал юу ч идээгүй.
Хамгийн гайхалтай баримт бол ийм мацаг барьж, цээрлэдэг байсан Лукд удирдагч ч, зөвлөгч ч байсангүй.

Гэгээн Лукийн эцэг эх залуу эрэгтэйчүүдийн ийм ер бусын амьдралын хэв маягийг анзаарсан нь маш их гайхсан боловч түүний мацаг барьж, цээрлэдэг байдалд нь ихэд гайхаж байв. Нэг удаа тэд түүнийг ямар ч буянтай ааш араншингаас биш, харин хүүхдийн хөнгөмсөг байдлаас болсон гэж бодоод түүнийг сорьсон юм. Лукийн сүсэг бишрэлийн төлөө хичээж байгаа нь хүүхдийн хөнгөмсөг зангаас биш, харин Бурханы нигүүлслийн ачаар гэдгийг ойлгосон эцэг эх нь түүнд сайн хүслийн дагуу амьдрахыг зөвшөөрсөн юм.
Ерөөлтэй Лук эцэг эхдээ бүх зүйлд дуулгавартай байж, тэдний хүссэн болгоныг хичээнгүйлэн биелүүлсэн: тэр хонь бэлчээсэн; насанд хүрсэн хойноо газар тариалан эрхэлж, үе үе ахуйн ажлыг тэр чигт нь гүйцэтгэдэг байжээ. Тэрээр ядууст маш их өршөөлтэй ханддаг байсан тул тэднээс болж өөрийгөө шаардлагатай бүх зүйлээс нь салгаж авдаг байв. Лам Лук ядууст үргэлж хоол хүнс тарааж, өөрийгөө өлсгөлөн үлдээдэг байв. Үүний нэгэн адил тэрээр маш их хайр, хүсэл эрмэлзэлтэйгээр хувцсаа тэдэнд тарааж өгдөг байсан ч тэр өөрөө ихэвчлэн гэртээ нүцгэн буцаж ирдэг байсан тул эцэг эх нь түүнийг зэмлэж, загнаж, заримдаа шийтгэж, нүцгэн алхаж, түүнд өгөхгүй орхидог байв. Ингэж ичнэ гэж бодон хувцас хунарыг нь нүцгэлж ядууст хувцсаа өгөхөө боль.
Нэгэн өдөр адислагдсан Лук улаан буудай тарихаар талбай руу явж байгаад замдаа гуйлгачидтай тааралдав; Дараа нь тэр улаан буудайг тэдэнд хувааж, өөртөө тариалахын тулд бага зэрэг үлдээв. Гэвч хөөрхийлөлтэй хүмүүсийг өглөгийн төлөө зуу дахин шагнадаг Их Эзэн энэ тарчиг тариаг ерөөв: энэ зун талбайнаасаа өмнөх жилүүдийнхээс илүү их улаан буудай хураасан тул ургац хураах цаг ирэхэд тэд урьдын адил улаан буудай хураав.
14 настайдаа аавыгаа нас барсны дараа тэрээр Афины сүм хийдийн нэгэнд лам болохыг хүсч, Афин руу гэрээсээ гарчээ. Ээжийнхээ хүсэлтээр тэрээр гэртээ буцаж ирсэн боловч дөрвөн сарын дараа түүний адислалыг хүлээн авсны дараа тэрээр Яннимаки руу тэтгэвэртээ гарч, сүм хийдийн хүндэтгэл хүлээн авч, ариун хөлсний цэргүүд Космас, Дамиан нарын сүмд суурьшжээ. 7 жилийн дараа Гэгээн Лук Коринт руу нүүж, дараа нь Патрас руу нүүж, 10 жилийн турш стилитэд дуулгавартай байв. Дараа нь тэрээр 12 жил амьдарсан Йаннимаки руу буцаж ирсэн боловч шүтэн бишрэгчид нь олширсон тул тэрээр эзгүй Амбелон аралд зодог тайлж, даяанч амьдралаа үргэлжлүүлэв.
946 онд Лук Хэликоны (Боэотиа нэр) энгэрт суурьшжээ. Удалгүй түүний эргэн тойронд сүм хийдийн нийгэмлэг үүсч, Гэгээн Барбарагийн нэрэмжит сүм барьж эхэлсэн бөгөөд түүний эргэн тойронд Осиос Лукасын хийд босчээ.
Гэгээн Лук 953 онд нас барж, түүний өрөөнд оршуулж, дараа нь жижиг сүм барьжээ. Удалгүй Лукийн дурсгалуудыг сүмд шилжүүлэв. 13-р зууны хоёрдугаар улиралд тус хийдийг Ахейн ханхүү Годфрид II Виллардуин дээрэмдэж, сүм хийдээс Гэгээн Лукийн дурсгалуудыг Венец рүү аваачсан (тэдгээрийн нэг хэсэг нь Атос хийдүүдийн нэгэнд үлдсэн). 1986 онд ламын шарилыг хийдэд буцаажээ.

Анисиа Тесалоника

Анисиа 3-р зууны төгсгөлд Тесалоника хотод төрсөн. Эцэг эх нь баян чинээлэг, сүсэгтэн, сайхан сэтгэлтэй хүмүүс байсан. Тэд Анисиаг христийн шашинд сургасан. Анисиа эрт эцэг эхгүй үлдэж, алт, үнэт эдлэлийн цорын ганц өв залгамжлагч болжээ. Гэсэн хэдий ч Анисиад эд баялаг хэрэггүй байсан бөгөөд тэрээр өв хөрөнгөө ядууст хуваарилж, амьдралаа залбирч, мацаг барихад зарцуулсан. бэлэвсэн эмэгтэйчүүд, өнчин хүүхдүүд, ядуус, шоронгийн хоригдлуудад тусалж эхлэв. Гэгээн Анисиа хүмүүст мөнгөөр ​​туслаад зогсохгүй өөрөө өвчтэй хүмүүсийг харж, алагдсан хүмүүсийн шархыг боож, гашуудаж буй хүмүүсийг тайвшруулдаг байв. Бүх боломжоо шавхсан үед Гэгээн Анисиа ядуу зүдүү амьдарч, амьдралынхаа төлөө ажиллаж эхлэв. Гэсэн хэдий ч тэрээр хоригдлуудтай уулзаж, гашуудлын хүмүүсийг тайвшруулсаар байв.

Тэр үед Христэд итгэгчид маш их хавчигдаж байсан. Эзэн хаан Максимианы зарлигаар харийн бурхдад тахил өргөхийг зөвшөөрөөгүй бүх Христэд итгэгчид эрүүдэн шүүж, цаазлуулжээ.

Нэгэн өдөр Гэгээн Анисиа Христэд итгэгчдийн залбирлын цуглаанд явж байхдаа нарны бурхныг хүндэтгэхийн тулд олон хүмүүс харь шашны сүм рүү яаран байхыг харав. Гэгээн Анисиа чимээ шуугиантай олон түмнээс зайлсхийж залбирлын цуглаан руугаа явав. Түүнийг харь шашинт нэгэн дайчин зогсоож, хүмүүстэй хамт паган шашны баяраар явахыг шаарджээ. Шаардлагын хариуд харь шашинтнууд даруухан татгалзсан хариу авав. Дараа нь дайчин гэгээнтнийг баривчилж, шүтээндээ тахил өргөхийг албадахын тулд түүнийг харийн сүм рүү хүчээр аваачихыг хүсчээ. Гэгээн Анисиа "Эзэн Есүс Христ чамайг хориглох болтугай" гэсэн үгээр дайчны гараас мултарсан. Христийн үзэн ядсан нэрийг сонсоод харгис харь дагшин Гэгээн Анисиаг бөмбөгний нэг цохилтоор алжээ. Тиймээс залуу Анисиа цэвэр ариун сэтгэлээ Христийн гарт өгсөн. Ариун алагдсан хүний ​​цогцсыг Христэд итгэгчид Тесалоник хотын хаалганы ойролцоо оршуулж, булшин дээр нь залбирлын байшин босгожээ.

Одоогийн байдлаар ариун алагдсан хүний ​​дурсгалууд Тесалоникийн Гэгээн Деметриус сүм дэх Салоники хотод байдаг.

Ирина Македон

Македон улсын Ирина 1-р зуунд амьдарч байсан бөгөөд түүнийг төрөхдөө Пенелопа гэдэг нэртэй байжээ. Тэр бол Македонийн Мигдониа хотын захирагч, харь шашинт Лициниусын охин байв. Пенелопагийн хувьд аав нь тусдаа тансаг ордон барьсан бөгөөд тэрээр үе тэнгийнхэн, зарц нараар хүрээлэгдсэн захирагчийн хамт амьдардаг байв. Daily Penelope өөрийн багш Апелиантай хамт шинжлэх ухааны чиглэлээр суралцжээ. Апелиан Христийн шашинтан байсан; заах үеэр тэр охинд Аврагч Христийн тухай ярьж, түүнд зааж өгсөн Христийн шашны сургаалболон Христийн шашны ариун журам.

Пенелопа өсч том болоход эцэг эх нь түүний гэрлэлтийн талаар бодож эхлэв. Гэсэн хэдий ч Пенелопа гэрлэхээс татгалзаж, ариун элч Паулын шавь Төлөөлөгч Тимотоор баптисм хүртэж, Ирен гэж нэрлэгджээ.

Тэрээр эцэг эхээ Христийн шашныг хүлээн зөвшөөрөхийг ятгаж эхлэв. Ээж нь охиноо Христ рүү хөрвүүлсэнд баярласан; Эцэг нь эхэндээ охиндоо хөндлөнгөөс оролцдоггүй байсан бөгөөд хожим нь түүнээс харь бурхдыг шүтэхийг шаардаж эхлэв. Гэгээн Ирина татгалзахад уурласан Лициниус охиноо уяж, догшин морины туурайн дор хаяхыг тушаав. Гэвч морьд хөдөлгөөнгүй хэвээр үлдэж, тэдний зөвхөн нэг нь уяасаа салж, Лициниус руу гүйж очоод түүнийг бариад авав. баруун гар, түүнийг мөрөн дээрээс нь урж, Лициниус өөрөө унаж, гишгэж эхлэв. Дараа нь гэгээнтнийг тайлж, түүний залбирлаар Лициниус гэрчүүдийн дэргэд эрүүл гараараа эрүүл мэндээрээ босчээ.

Ийм гайхамшгийг харсан Лициниус эхнэрийнхээ хамт олон хүн Христэд итгэж, харийн бурхдаас татгалзав. Лициниус хотын захиргаанаас гарч, охиныхоо ордонд суурьшиж, Эзэн Есүс Христийн үйлчлэлд өөрийгөө зориулахыг зорив. Гэгээн Ирина харь шашинтнуудын дунд Христийн сургаалыг номлож эхэлсэн бөгөөд тэднийг авралын зам руу эргүүлэв.

Апелианыг орлож байсан хотын шинэ захирагч Гэгээн Иренийг Христийн тухай номлохоо зогсоож, харийн шашны бурхдад тахил өргөхийг шаардав. Гэгээн Ирина түүний заналхийллээс айхгүй, Христийн төлөө зохистой зовлон зүдгүүрийг тэвчихэд бэлтгэж, захирагчийн өмнө итгэлээ хүлээв. Захирагчийн тушаалаар түүнийг могой, хэвлээр явагчаар дүүрсэн нүхэнд хаяв. Ирина тэнд 10 хоног байж, ямар ч гэмтэл аваагүй. Захирагч энэ гайхамшгийг ид шидтэй холбож, гэгээнтнийг аймшигт эрүүдэн шүүхээр урвасан: тэр түүнийг төмрөөр зүсэхийг тушаав. Гэвч хөрөө нь ар араасаа хугарч, ариун онгоны биед хор хөнөөл учруулсангүй. Эцэст нь дөрөв дэх хөрөө нь алагдсан хүний ​​цогцсыг цусаар будав. Гэнэт хар салхи үүсч, нүд гялбам цахилгаан цахиж, тарчлаан зовоож буй олон хүнийг цохиж, аянга цахилгаан болж, аадар бороо асгарав. Тэнгэрээс ийм тэмдгийг хараад олон хүн Аврагч Христэд итгэсэн. Гэсэн хэдий ч захирагч Бурханы хүч чадлын илэрхий илрэлийг ойлгоогүй бөгөөд гэгээнтнийг шинэ эрүү шүүлтэд урвуулсан боловч Их Эзэн түүнийг ямар ч гэмтэлгүйгээр аварсан. Эцэст нь ард түмэн бослого гаргаж, гэмгүй охины зовлон зүдгүүрийг харж, захирагчийн эсрэг босч, түүнийг хотоос хөөн гаргажээ.

Гэгээн Ирина төрөлх хотынхоо дараах захирагч нараас олон удаа тарчлаан зовоож байсан. Түүнийг очсон бусад хотын захирагчид эрүүдэн шүүж байсан. Их Эзэн Иринаг бүх зовлон зүдгүүрт эрүү шүүлтийн үеэр амьд, гэмтэлгүй байлгасан. Энэ бүхэн зөвхөн олон харь шашинтнуудыг Христэд итгэхэд хүргэсэн.

Ефес хотод түүний үхэх цаг ойртож байгааг Их Эзэн түүнд илчилсэн. Дараа нь Гэгээн Ирина багш болон бусад Христэд итгэгчдийн хамт хотын гадна талд уулын агуйд очиж, загалмайн тэмдгээр гарын үсэг зурж, агуйн хаалгыг том чулуугаар хаахыг хамтрагчиддаа зааварлав. хийгдсэн. Үүний дараа дөрөв дэх өдөр Христэд итгэгчид агуйд зочлоход тэд гэгээнтний цогцсыг олсонгүй. Ийнхүү Ариун Агуу Мартир Ирина амарлаа.

Эртний Византид Гэгээн Иренигийн дурсгалыг маш их хүндэтгэдэг байв. Гэгээн Иренигийн дурсгалд зориулж Константинополь хотод хэд хэдэн сүм барьсан.

Шинэ Евфемия, Тесалоника

Тесалоникийн Евтимиус (дэлхийн Никита) христийн гэр бүлд төрсөнГалати дахь Анкира хотын ойролцоох Опсо тосгонд 824. Түүний эцэг эх, Эпифаниус, Анна нар Христэд итгэгч ариун амьдралаар амьдарч байсан бөгөөд тэдний хүү бага наснаасаа номхон, шударга, дуулгавартай байжээ. Долоон настайдаа аавыгаа алдаж, бүх зүйлд ээжийнхээ түшиг тулгуур болсон. Цэргийн алба хаасны дараа Никита ээжийнхээ хэлснээр гэрлэжээ.

Тэрээр охиноо төрсний дараа хийдэд орохоор гэрээсээ нууцаар гарчээ. Лам Евтимиус 15 жилийн турш Олимп уулан дээр ажиллаж, ахмадуудаас лам нарын мөлжлөгийг сурчээ. Дараа нь лам Ариун Атос уул руу нүүв. Атос руу явах замдаа Евфими ээж, эхнэрийнхээ биеийн байдал сайн байгааг мэдэв. Тэрээр лам болсныг дуулгаад, загалмай илгээж, өөрийг нь дагахыг уриалав. Атос дээр лам агуу схемийг хүлээн авч, агуйд гурван жилийн турш бүрэн чимээгүй, уруу таталттай тэмцэж амьдарсан.

Удаан хугацааны турш Гэгээн Евтимиус Тесалоникаас холгүй орших багана дээр ажиллаж, зөвлөгөө авах, өвчнийг эдгээх гэж ирсэн хүмүүст зааварчилгаа өгдөг байв. Лам оюун ухаан, зүрх сэтгэлээ маш их ариусгасан тул түүнд тэнгэрлэг үзэгдэл, илчлэлтүүд батлагдаж байв.

863 онд Гэгээн Евтимиус Тесалоникаас холгүй орших Перистера ууланд хоёр сүм хийд байгуулж, түүнийг 14 жил захирч, иеродеаконы зэрэглэлд үлджээ. Тэдний нэгд нь ээж, эхнэр нь тонсурс хийлгэсэн.

Лам нас барахаасаа өмнө Атос хотын ойролцоох арал руу буцаж очоод 889 онд тэнд амарчээ. Түүний дурсгалыг Тесалоника руу шилжүүлэв.

Патмос хотын Кристодулос

Гэгээн Христодулос Иохан баптисм хүртэж, 11-р зууны эхээр Битинийн Никеагаас холгүй төрсөн. Византийн даяар Гэгээн Христодулос даяанч, авъяаслаг эмч гэдгээрээ алдартай байв. Тэрээр бүх амьдралаа Их Эзэн Есүс Христ, Бурханы эх, ариун элч нарын амьдралтай холбоотой ариун газруудаар аялахад зориулжээ.

1043 онд Христодулос Олимп уулан дээр сүм хийдийн тангараг өргөв. Тэнд ахмадуудын удирдлаган дор тэрээр зохих боловсрол эзэмшсэн. Сүнслэг эцгээ нас барсны дараа тэрээр ариун газруудад мөргөл үйлджээ. Христодулус Палестин, Ром, Бага Ази болон Грекийн зарим арлуудад очиж, хэд хэдэн сүм хийдүүдийг байгуулжээ.

1070 онд Христодулос Латр ууланд Бурханы багана хийдэд суурьшжээ. Удалгүй энэ хийдийн хамба ламаар сонгогдов.

1076-1079 онд Христодулос хийдийг тохижуулах, номын санг дүүргэх, барилга байгууламж барих, хамгаалалтын ажил хийх зэрэг олон ажил хийжээ. Үүний зэрэгцээ мусульманчуудтай санал зөрөлдөөн гарч ирэв. Дарамтаас зайлсхийхийн тулд Кристодулос ойролцоох Кос арал руу нүүжээ. 1080 онд Кристодулос Кастрийн хамгийн ариун Теотокосын хүндэтгэлд зориулж Пелион уулан дээр хийд байгуулжээ. 1087 онд лам хөрш зэргэлдээх Лерос арал дээр өөр нэг хийд байгуулжээ. Үүнээс гадна, тухай түүний оршин суух хугацаанд. Кос Кристодулос Латр уул руу экспедиц зохион байгуулсан бөгөөд түүний нэг зорилго нь орхисон хийдийнхээ номуудыг аврах явдал байв.

Илүү тусгаарлагдмал, хэмнэлттэй байхыг эрэлхийлж, Кристодулос Патмос арал руу анхаарлаа хандуулав. Энд тэрээр эдгээр газруудын сүнсэнд маш их сэтгэгдэл төрүүлсэн тул арал дээр сүм хийд байгуулахаар шийджээ. 1089 онд лам эзэн хаан Алексиос I Комненосоос Кос арал дээр газар өгөхийн тулд Патмос хэмээх шинэ хийдийг гуйв. Тус хийд нь арлын бараг төв хэсэгт хад чулуурхаг дэнж дээр байгуулагдсан бөгөөд эхний гурван жилийн хугацаанд тэр даруй цайзын дүр төрхийг олж авсан.

Гэсэн хэдий ч амьдралынхаа сүүлийн жилүүдэд далайн дээрэмчдийн дайралтаас болж лам Патмосоос шавь нарынхаа хамт Эвбоя арал руу зугтаж, 1093 оны 3-р сарын 16-нд нас баржээ. Түүнийг нас барахынхаа өмнөхөн Патмос арал дээр өөрийн байгуулсан хийддээ оршуулахыг гэрээсэлсэн байна.

Лам Христодулосын ариун дурсгалууд одоог хүртэл Патмос арал дээр теологич Гэгээн Иоханы хийдэд хадгалагдаж байна. Гэгээнтнийг арлын ивээн тэтгэгч хэмээн хүндэтгэдэг.

Критийн Эндрю

Критийн Эндрю 650 онд сүсэгтэн христийн гэр бүлд төржээ. Хүү дүлий төрсөн бөгөөд Ариун нууцуудыг хүлээн авсныхаа дараа 7 настайдаа л ярьж байжээ.

15 настайдаа Критийн Андрей Иерусалим дахь Амилалтын сүм дэх Ариун булшны ахан дүүст элсэж, түүнийг эхлээд ламаар томилж, дараа нь уншигчаар томилж, дараа нь нотариус, няраваар томилов. Гэгээнтэн 6-р Экуменикийн зөвлөлд оролцов. VI Экуменикийн зөвлөлийн актуудыг Иерусалим руу илгээж, Иерусалимын сүм хүлээн авсны дараа Критийн Эндрю 2 ламын хамт Константинопольд хүргэв.

Византийн нийслэлд Критийн Эндрю Хагиа София сүмийн диконоор томилогдсон бөгөөд энэ албан тушаалд 20 гаруй жил үйлчилсэн. Тэрээр Гэгээн Паулын асрамжийн газар болон Хагиа София сүмийн өргөлийн газрыг хариуцаж байв. Энд Критийн Эндрюийг "Критийн хамба" цолоор Гортин дахь сүмд томилов. Энд түүний номлогчийн авъяас чадвар илчлэгдэж, үгс нь агуу уран яруугаараа ялгагдана. Тэрээр мөн яруу найрагч гэдгээрээ алдартай, "Агуу Лент"-ээс уншсан "Их канон"-ын зохиогч. Тэрээр мөн каноны хэлбэрийг бий болгосон эсвэл өргөнөөр түгээсэн гавьяатай.

Гэгээнтний залбирлаар олон гайхамшгуудыг үйлдсэн. Критийн Эндрю хэд хэдэн удаа Константинополь руу аялж, 740 онд Крит рүү явах замдаа өвдөж, Лесбос арал дээр нас барсан бөгөөд түүний дурсгалуудыг алагдсан Анастасиягийн сүмд (одоо Гэгээн Эндрюгийн сүм) байрлуулсан байв. Крит).

Тесалоникийн Гэгээн Давид

Эрхэм хүндэт Дэвид Месопотамийн хойд нутгаас гаралтай. Тэрээр МЭ 450 онд төрсөн. Адолаустай хамт Давид Тесалоник руу явав. Түүний намтарт бичсэнээр, гэгээнтэн анх Ариун алагдсан Теодор, Меркури нарын хийдэд ажиллаж байжээ.
Хуучин Гэрээний ариун эцэг өвгөд, ялангуяа хаан, зөнч Давидын жишээн дээр "түүнд сайн сайхан, боловсрол, болгоомжтой байхыг гурван жилийн турш гуйсан" Давид ламыг өөртөө үлдэхийн тулд бүйлсний модны доор майхан барихад хүргэсэн. тэнд Их Эзэн түүнд хүслээ илчлэхгүй, түүнд мэргэн ухаан, даруу байдлыг өгөхгүй. Лам Дэвид хүйтэн, хүчтэй халууныг зоригтойгоор тэвчсэн бөгөөд үүнээс болж тэрээр үл тоомсорлож байв.

Гурван жилийн дараа сахиусан тэнгэр ламд үзэгдэж, гэгээнтний хүсэлтийг сонсож, модон дээрх дуулгавартай байдал дууссан гэж батлав. Тэнгэр элч түүнийг өрөөндөө даяанч амьдралаа үргэлжлүүлэхийг тушааж, Бурханыг магтаж, ерөөв.

Давид бие махбодын хүслийн галыг өөрөө унтраасан тул материаллаг гал ч түүнийг шатааж чадахгүй байв. Нэгэн удаа тэрээр гартаа шатаасан нүүрс авч, дээр нь хүж тавьж, хааны өмнө гарч ирэн, түүн дээр хүж, гар нь галд огт өртөөгүй бөгөөд үүнийг харсан хаан гайхаж, гэгээнтний өмнө мөргөв. Бурхан хөл дээр. Ерөнхийдөө Гэгээн Дэвид амьдрал, гайхамшгуудаараа гэгээнтнийг хараад Бурханыг алдаршуулдаг хүмүүсийг маш их гайхшруулсан.

Гэгээн Давид урт удаан, сүр жавхлантай амьдарсны дараа Бурханд амар амгалангаар оджээ. Ламыг нас барснаас хойш зуун тавин жилийн дараа буюу 685-690 орчим. Гэсэн хэдий ч тэднийг ажилдаа ормогц булшийг нуусан хавтан нь хуваагдсан бөгөөд энэ нь дурсгалыг бүрэн бүтэн байлгахыг хүссэн гэгээнтний хүслийн илэрхийлэл гэж үздэг байв. Энэхүү дурсгалууд загалмайтны дайны эхэн үе хүртэл энэ газарт үлджээ. 13-р зуунд ариун дурсгалуудыг Итали руу шилжүүлж, Павиа хотод байрлаж байсан бөгөөд зөвхөн 1967 онд Гэгээн Давидын дурсгалыг Миланд шилжүүлжээ. Эцэст нь 1978 оны 9-р сарын 16-нд эдгээр дурсгалууд өнөөг хүртэл хэвээр байгаа Гэгээн Деметрийн сүм дэх Салоники хотод дуусав.

Ариун уулчин Никодемус

Ариун уулчин Никодемус 1749 онд Грекийн Наксос арал дээр төрсөн. Баптисм хүртэхдээ тэрээр Николас хэмээх нэрийг авсан. Ариун уулчин Никодим лам Наксосын сургуульд сурч байжээ. Арван зургаан настайдаа Николас аавтайгаа хамт Смирна руу явав. Тэнд тэр алдартай руу оров өндөр түвшинмэдлэг, заах хотын Грек сургууль. Залуу энэ сургуульд таван жил сурсан. Тэрээр сурлагадаа онц байж, чадвараараа багш нарыг бишрүүлсэн. Сургуульд байхдаа Николай Латин, Итали, Франц хэл сурсан. Тэрээр мөн эртний Грек хэлийг маш их судалсан тул энэ хэлийг бүх хувилбар, түүхэн сортоор нь төгс мэддэг байв. Үүнээс гадна тэрээр утгыг илэрхийлэх хамгийн хүртээмжтэй хэлбэрээр бэлэгтэй байв ариун бичвэрүүд, ингэснээр тэд бичиг үсэггүй энгийн хүмүүст ч ойлгомжтой болсон.

1775 онд тэрээр ертөнцөөс болон өөрөөсөө татгалзаж, загалмайгаа үүрэх шийдвэр гаргасан. Тэрээр Атос руу очиж, Никодемус нэртэй Дионисат хийдэд тонсурыг хүлээн авав. Эхлээд тэр уншигч, бичиг хэргийн ажилтны дуулгавартай байдлыг үүрч явсан.

1777 онд Коринфийн Метрополитан Гэгээн Макариус Ариун ууланд очжээ. Тэрээр Никодемусд "Филокалиа" ("Филокалиа") болон "Эвергетинос" ("Өглөгч") сүнслэг номууд болон түүний бичсэн "Ариун Нөхөрлөлийн тухай" номыг хэвлүүлэхийг зөвлөжээ. Гэгээн Макариус Никодемийн сүнслэг бэлгийг олж хараад түүнийг сүнслэг эр зориг руу чиглүүлсэн нь адислагдсан даяанчийг сүмийн агуу дэнлүү, орчлон ертөнцийн багш болгон илчилсэн юм. Гэгээн Никодемус Филокалиас эхэлж, шаардлагатай бол сайтар судалж, бүтцийг нь өөрчилж, оюун санааны зохиолч бүрийн товч намтарыг эмхэтгэж, номыг гайхамшигтай оршил үгээр хангасан. Тэгээд Кутлумушийн хийдэд байсан гар бичмэлүүдээс "Өглөгч"-ийг засаж, энэ номын оршил эмхэтгэсэн. Гэгээн Никодемус "Ариун Нөхөрлөлийн тухай" номыг засварлаж, нэмэлт болгожээ. Дараа нь Гэгээн Макариус бүх бүтээлээ аваад Смирна руу аваачиж хэвлүүлэв.

Ганцаардал хайж байхдаа Гэгээн Никодемус Гэгээн Афанасиусын өрөөнд хэсэг хугацаанд амьдарч, бүх цагаа сүнслэг ном уншиж, тасралтгүй залбирч, ном хуулах ажилд зарцуулдаг байв. Пелопоннесийн буянтай ахлагч Арсений (Нэгэн цагт Метрополитан Макариустай хамт залуу Николаст сүм хийдийн эр зоригийг урамшуулж байсан хүн) Наксосын Ариун ууланд ирж, Пантократор хийдийн скетед суурьшихад Гэгээн Никодемус ирэв. түүнд болон түүний шинэхэн болсон. Тэнд, скетед адислагдсан хүний ​​сүнслэг эр зориг хамгийн дээд хөгжилд хүрсэн. 1783 онд энэ скетед тусдаа эсийг хүлээн авсны дараа лам Никодемус Дамаскийн ахлагч Ставрудаас схемийг хүлээн авсны дараа тэрээр зургаан жилийн турш чимээгүй байж, Ариун Судрыг судлахаа зогсоосонгүй.

Коринтын Метрополитан Макариус Атос дээр дахин ирэхэд тэрээр Никодим ламд Шинэ теологич Симеоны бүтээлүүдийг засварлахыг даатгажээ. Лам Никодемус чимээгүй байдлаа орхиж, дахин уран зохиолын үйл ажиллагаа явуулж, өөрөө зохиож, бусдын бүтээлийг засварлав. Гэгээн Никодемус бүх амьдралаа сүнслэг мөлжлөгт зориулж, сэтгэлийн ном бичихэд зарцуулсан. Түүний цорын ганц санаа зовж буй зүйл бол Бурханы хүслийг биелүүлж, хөршдөө ашиг тусаа өгөх явдал байв. Их Эзэнээс авьяас авсны дараа тэрээр түүнийг үнэнч зарц шиг өсгөсөн. Тэрээр гутлын гутлаас өөр гутал өмсөөгүй, хувцас солих ч үгүй, өөрийн гэсэн орон байр ч байгаагүй, гэхдээ тэр Ариун ууланд амьдардаг байсан тул түүнийг Ариун уул гэж нэрлэдэг байв.

Үхэл ойртож байгааг мэдэрсэн лам Скуртеогийн өрөөнд буцаж ирэв. Тэр маш суларч, дараа нь саажилттай болсон. Энэ ертөнцөөс явахдаа бэлдэж байхдаа тэрээр хэргээ хүлээн зөвшөөрч, биеэ барьж, өдөр бүр Тэнгэрлэг нууцуудтай харьцдаг байв.

1809 оны 7-р сарын 14-нд адислагдсан Никодемус гэгээнтнүүд болон теологичдын дунд зөв шударга хүмүүсийн тосгонд суурьшсан Бурханы гарт сүнсээ өгсөн бөгөөд одоо тэр бүх амьдралынхаа туршид дэлхий дээр үйлчилж байсан, хэнтэй нүүр тулж байгааг харж байна. тэр хөдөлмөрөөрөө алдаршсан.

1955 онд патриархын зарлигаар канончлогдсон Константинополь Афинагор, Никодемийн (толгой) дурсгалууд Атос дээр хадгалагддаг.

2010 оны 3-р сард Гэгээн уулчин Никодимийн дурсгалыг хулгайлсан ч сарын дараа гайхамшигт байдлаар хийдэд буцаажээ.

Ариун сүм хийдэд буцаж ирсэн нь гайхамшигт тохиолдсон юм. Гэгээн Никодемус түүний дурсгалыг хулгайлсан хүнд дөрвөн удаа гарч ирээд: "Хүүхэд минь, намайг авч явсан газраасаа намайг гэрт минь буцааж өгөөч. Чи намайг хангалттай ядраалаа." Ийм харагдсаны дараа энэ хүн тааралдсан анхны санваартан руу хандаж, нулимс дуслуулан гэм буруугаа хүлээн зөвшөөрч, дурсгалыг нь түүнд гардуулав. Тахилч бунханыг хийдэд аваачиж, халдагчдад гэгээнтний гайхамшигт дүр төрхийг хэлэв.

Ариун уулчин Никодим ламын бүтээлүүд:

• "Үл үзэгдэх дайн"
• "Филокалиа"
  
• "Эвергетин"
  
• "Байнгын тэнгэрлэг нөхөрлөлийн тухай"
• "Зааварчилгааны заавар"
  
• "Шинэ теологич Симеоны түүвэр бүтээлүүд"
  
• "Эксомологич"
  
• "Теотокари"
  
• "Сүнсний дасгалууд"
  
• "Грегори Паламасын бүрэн бүтээл"
  
• "Пидалион"
  
• "Төлөөлөгч Паулын арван дөрвөн захидал"
  
• "Шинэ Эклогион"
• "Шинэ мартирологи"
  
• "Долоо Сүмийн захидлууд»
  
• "Христийн ариун журам"
  
• Бошиглогч ба Давид хааны дуулалаас ишлэл
  
• "Евтимиус Зигабений дуулал"
  
• "Синахарист 12 сар"
  
• "Итгэлийн тунхаглал"

Евфими Атосчинээлэг гэр бүлээс гаралтай. Хүүхэд байхдаа тэрээр Константинополь дахь Византийн эзэн хаанд барьцаалагдсан бөгөөд тэндээ ном судлалыг амжилттай дүүргэж, суллагдаж, Атос Афанасьевская Лаврад лам болжээ. Цаг хугацаа өнгөрөхөд тэрээр Гүржийн Ивирон хийдийн тэргүүн болж, өөрийгөө нэрт теологич, бичээч гэдгээ харуулжээ. Амьдралынхаа дагуу Евфими бүх зүйлийг орчуулахад анхаарлаа төвлөрүүлэхийн тулд хамба лам байхаас ч татгалзсан Ариун сударГүрж хэл рүү. Гүрж, Грек болон бусад хэлийг мэддэг байсан тэрээр 100 орчим шашны болон бусад хэлийг орчуулсан философийн зохиолууд. Тэдгээрийн дотроос "Балахваригийн мэргэн ухаан" нь Христ ба Лалын дорно дахины Барлаам, Иоасаф нарын тухай хамгийн алдартай түүхийн дасан зохицох бүтээл бөгөөд энэ нь эргээд Буддагийн амьдралаас сэдэвлэсэн болно. Түүний Грекийн гүн ухаан, теологи, хууль зүйн бүтээлүүдийг гүрж хэл рүү орчуулсан нь ихээхэн ач холбогдолтой юм.

Грекийн сүм хийдүүд

Эртний Грек бол Европын соёлын өлгий нутаг гэдгийг мэддэг. Тэгээд үнэхээр тийм. Гомер, Эсхил, Платон, Аристотель нар бүгд Грекчүүд байсан. Македонскийн Александрын байлдан дагуулалт нь энэхүү агуу соёлын үрийг Азийн гүнд авчирсан юм. МЭӨ 2-р зуунд Грекийг эзэлсэн Ром Грекийн ололт амжилтыг орхиж чадаагүй бөгөөд үүнийг хүсэхгүй байв. Ром уналтанд орох хүртэл, тэр ч байтугай Византийн эзэнт гүрний үед Грек хэл нь шинжлэх ухаан, яруу найраг, теологийн хэл байв. Гайхамшигтайгаар хадгалагдан үлдсэн сайн мэдээний бүх эртний бичвэрүүд Грек хэл дээр бичигдсэн байдаг. Тиймээс Христийн шашин дэлгэрч байсан хамгийн эртний үед олон талаараа өөрчлөгдсөн боловч Европын соёл иргэншлийн анхдагч эх сурвалжийн алдрыг алдаагүй Грект Бурханы үгийг яг таг хүргэх нь онцгой чухал байв. Энэ улсын гэгээрэлд гол үүрэг гүйцэтгэсэн, Грекийн паган шашны бунханг Христийн шашинтай болгон өөрчлөх нь Христийн мэндэлсний дараа 1-р зууны 50-аад оны үед ариун элч Паулын номлолын аялал байсан юм.

Афины сүм хийдүүд
Гэгээн сүм. Төлөөлөгчид, Афин, Грек.

Парфенон
Гайхалтай нь, энэ нь одоо ч цохиж байгаа төсөөлөл ирэхэд эртний Парфенонтүүний харь шашны түүхийг үргэлж санаж яваарай. Гэсэн хэдий ч 1000 гаруй жилийн турш энэ нь Христийн сүм байсан гэдгийг бид санаж байх ёстой! Грекийн энэ бунхан руу тэмүүлсэн мөргөлчдийн шавхагдашгүй урсгал. Эцсийн эцэст тэд энд хадгалсан: Сайн мэдээг Гэгээн Петрийн хуулбарласан. Хатан хаан Елена, Гэгээн Петрийн дурсгалууд. багш Египетийн Макариус, түүнчлэн бусад дурсгалт зүйлсийн тухай мэдээлэл үлдээгүй байна. Цаг хугацаа, дайн дажинд өртсөн. Туркийн эзлэн түрэмгийллийн үед Парфенон сүм нь бүр сүм байв. Одоо энэ нь жуулчдын төдийгүй олон тооны мөргөлчдийн анхаарлыг татдаг музей юм.

Ойролцоох нь ариун элч Паулын номлосон алдарт Ареопаг юм. Афины хамгийн нэр хүндтэй, боловсролтой иргэд хүний ​​нүглийг цагаатгасан Бурханы Хүүгийн тухай, дайснаа хайрлах хайрын тухай, газрын биш, харин Тэнгэрийн хаант улсын тухай хачирхалтай, ер бусын үгсийг сонсдог газраас цөөхөн хүн амьд үлджээ. Чулуун шат нь St. Павел, бараг 2000 жилийн хугацаанд бараг өөрчлөгдөөгүй, гэхдээ Афин өөрөө хэрхэн өөрчлөгдсөн бэ! Харь шашны гүн ухааны төвөөс тэд үнэн алдартны шашны түшиц газар, Ортодокс Грекийн нийслэл болж хувирав.

Гэгээн Николасын сүм, Афин
Афины Метрополитан сүмд амарч буй бунханууд Туркийн засаглалын үеийн Христийн шашны эмгэнэлт хувь заяаны тухай өгүүлдэг. Энэ сүмд Гэгээн Грегори V - Константинополь патриархын дурсгалууд байдаг. 1821 онд Грекчүүдийн тусгаар тогтнолын төлөөх Туркийн эсрэг бослого гарч, түрэмгийлэгчид хайр найргүй дарав. Султаны байнгын армийн хохирогчид нь эмэгтэйчүүд, өндөр настан, хүүхдүүд байв. Бослогыг дарж чадаагүйн бүх уур хилэнг туркууд сүмийн хөгшин примат дээр дарав. Түүнийг эрүүдэн шүүж, дараа нь Константинополь дахь Патриархын хаалганаас дүүжлэв. Цогцсыг Босфор руу шидсэн боловч Оросын хөлөг онгоцны ахмад түүнийг авч Одесса руу зөөв. 1871 онд эдгээр дурсгалуудыг аль хэдийн тусгаар тогтносон Грект бунхан болгон буцаажээ.

Салоникийн бунханууд

Гэгээн Деметрийн сүм

Домогт өгүүлснээр Гэгээн Деметриус алагдсан гяндангийн газар дээрх анхны сүм (өөр хувилбараар бол түүний булшны дээгүүр) 313-323 оны хооронд баригдсан. Зуун жилийн дараа буюу 412-413 онд Иллирийн язгууртан Леонтиус саажилтаас ангижрахдаа дурсаж, балгас болон хувирсан эртний халуун усны газар болон цэнгэлдэх хүрээлэнгийн хооронд анхны том сүмийг барьжээ. Баригдсан сүмийн тахилын ширээ хэсэг нь гэгээнтний оршуулгын газрын дээгүүр байрладаг байсан бөгөөд түүнийг барих явцад түүний дурсгалуудыг 306 онд Тесалоникийн Христэд итгэгчид нууцаар оршуулсан байдаг.

Энэхүү эртний боомт хот одоо хүн амын тоогоор Афины дараа хоёрдугаарт ордог. Энэ нь Христийг төрснөөс хойшхи эхний зуунуудад цэрэг, худалдаа, улс төрийн чухал ач холбогдолтой байв. Салоникийн тэнгэрлэг ивээн тэтгэгч нь 4-р зууны эхээр хотын гарнизоны командлагч болсон Ариун Агуу Мартир Деметриус юм. Түүний эцэг эх нь нууц Христэд итгэгчид байсан бөгөөд хүүгээ Их Эзэнийг хайрлах хайраар, сүсэг бишрэл, итгэлээр өсгөсөн. Дараа нь Христэд итгэгчдийн хавчлага намжиж, дахин сэргэв. Нэгэн удаа Деметриус Христийн шашныг устгах хамгийн харгис хэрцгий арга хэмжээ авах тухай эзэн хааны зарлигийг хүлээн авав. Ийм чухал албан тушаалаа алдчих вий гэсэн айдас, тэр байтугай гарцаагүй тарчлаан, цаазаар авахуулах айдас ч түүний зүрхийг зовоосонгүй. Тэрээр Христийн итгэлийг шууд, олон нийтэд хүлээн зөвшөөрөөд зогсохгүй, шүтээн шүтэхийг буруушааж, хүн бүрийг жинхэнэ итгэл рүү эргэхийг уриалав. Эзэн хаан дэлхийн хүч чадлынхаа бүх сул дорой байдлыг ухаарч, уурандаа Деметрийг цаазлахыг тушаав. Гэгээнтэн Ромын ванны байранд, гладиаторуудын талбайн ойролцоо алагдсаныг хүлээн зөвшөөрөв. Салоникийн Христэд итгэгчид Гэгээн Петрийн цогцсыг нуусан. Деметриус энэ газраас холгүй худагт. Хожим нь гэгээнтний булшин дээр сүрлэг сүм босгов. Гэгээн хааны дурсгалууд. Деметриус бол дэлхийн өнцөг булан бүрээс Ортодокс хүмүүс мөргөл үйлдэхээр ирдэг Грекийн гол бунхануудын нэг юм.

Хотын төвд голчлон зогсолтгүй залбирал - hesychasm -ийг зөвтгөх, хамгаалах теологийн бүтээлээрээ алдартай Салоникийн хамба Гэгээн Грегори Паламасын хүндэтгэлд зориулж сүр жавхлант Метрополитан сүм босдог.

Салоникийн ойролцоо Грекийн ариун сүм хийд байдаг. апп. болон Евангелист Жон теологич. Энд Гэгээн хааны дурсгалууд оршдог. Кападокийн Арсениус, Ариун уулын ахмад Паисиос нар. Гэгээн Арсений орчин үеийн Туркийн нутаг дэвсгэрт орших Фарас хэмээх жижиг тосгонд төрсөн. Диконоор томилогдсон тэрээр төрөлх тосгондоо үлдэж, туркуудын хатуу хоригийг үл харгалзан хүүхдүүдэд грек хэл заахыг хичээсэн. Хатуу мацаг барилт, залбиралтай хүлээлт нь үр жимсээ өгсөн - эдгээх, алсын хараатай байх бэлэг юм. Гэгээн Арсениос Фарасыг гэгээнтний тухай мэддэг байсан туркууд болон бузар дээрэмчдийн дарлалаас айхгүйгээр хамгаалж байсан бөгөөд хэрэв тэд түүнийг ойрхон байгааг мэдвэл оршин суугчдад хохирол учруулахаас айдаг байв. Бурханы хүслээр олон гайхамшгийг Гэгээн Петр үйлдсэн. Арсений дэлхий дээрх аяллынхаа төгсгөлд. Энд, Гэгээн сүм хийдэд. Теологич Иохан бол өөр нэг сүсэг бишрэлтэй даяанч, Гэгээн Уулчин ахлагч Паисиусын дурсгал юм. Арсений. Ахлагч Паисиус Атос уулан дээр удаан хугацааны турш залбирал үйлдэж, дараа нь зөв шударга амьдралаар Бурханы нигүүлслийг хүлээн авснаар сүм хийдийн наминч байсан.

Корфугийн сүм хийдүүд

Номин далайгаар хүрээлэгдсэн ногоон ойгоор бүрхэгдсэн Корфу арал нь үржил шимтэй төдийгүй гайхалтай үзэсгэлэнтэй газар юм. Христийн шашны гэрэл гэгээ энэ газар дээр 37-р оны үед асгарсан. Жассон, Сосипатер - далан дахь элч нар. Ийнхүү Корфуг Грекийн бусад орны өмнө ариусгав. Грекийн хамгийн чухал дурсгалуудын нэг болох Гэгээн Петрийн дурсгалууд. Спиридон.
Ирээдүйн гэгээнтэн Кипрт, Тримифунта хэмээх жижиг хотод төрж, амьдарч байжээ. Тэрээр ямар ч боловсрол эзэмшээгүй, энгийн хоньчин байсан ч түүний шударга зан чанар, номхон дөлгөөн, сайхан сэтгэлийг бүх дүүрэг мэддэг байв. Бэлэвсэн болсныхоо дараа Спиридон лам хуврагыг хүлээн авч, төрөлх тосгоныхоо оршин суугчдад туслахаа зогсоолгүй хүмүүст үйлчилж, Бурханд үйлчилсээр байв. Талархалтай оршин суугчид түүнийг Тримифунтагийн бишопоор сонгосон. 325 онд Никейд анхны Экуменикийн зөвлөл хуралдаж, Ортодокс шашинтнууд Эцэг Бурханыг Хүү Бурханаас илүү гэж үздэг Арийн тэрс үзэлтнүүдээс итгэл үнэмшлийг хамгаалахын тулд тэмцэж байв. Гэнэт урьд нь үл мэдэгдэх бишоп Спиридон урагш алхав. Тэр дотор нь хавтанцартай гараа сунгав. Бурханы хүслээр гайхамшиг тохиолдов: хавтанцараас дөл гарч, ус урсаж, хуурай шавар үлдсэн - Ариун Гурвалын нэгдэл, салшгүй байдлыг баталгаажуулсан гурван элемент. Тэрс үзэлтнүүд ичгэвтэр байдалд орж, ирээдүйн гэгээнтэн энэ үйл явдлын дараа алдар нэрийг олж авсан ч Христэд итгэгчдийн хувьд даруухан байдлаар Тримифунт хотод үйл ажиллагаагаа үргэлжлүүлэв. Үүний дараа гэгээнтний дурсгалыг Корфу руу шилжүүлсэн бөгөөд түүний залбирлын зуучлалаар өнөөг хүртэл олон гайхамшгийг үйлддэг.
Тус арал дээр нийтдээ 800 гаруй сүм хийд байдаг.

Патрас

Патрас дахь Гэгээн Адреусын сүм.
Грекийн ариун сүмүүдийн дунд Оросын мөргөлчдийн хувьд Анхны дуудагдсан Ариун Төлөөлөгч Эндрюгийн дурсгалууд онцгой ач холбогдолтой юм. Домогт өгүүлснээр элч зөвхөн Грекийн нутаг дэвсгэрт номлосон төдийгүй Оросын ирээдүйн нийслэл Киев хотын суурийг тавьсан газрыг ариусгаж, тэр ч байтугай Днепр мөрний дээд хэсэгт хүрч байжээ.
Бурханы Үг Патрас хотын оршин суугчдаас анхааралтай, чин сэтгэлээсээ сонсогчдыг олжээ. Хэсэг хугацааны дараа, ариун элчийн амьдрал хэлэхдээ хүн амын дийлэнх нь Христийн шашныг хүлээн зөвшөөрсөн. Харь бурхдын хөшөөг эвдэж, чинээлэг иргэд ядууст эд хөрөнгө тарааж, мөнгөгүй ядууст, хүссэн хүн бүрт чадах чинээгээрээ тусалдаг байв. Зөвхөн эзэнт гүрэн л жинхэнэ итгэлийн ялалттай эвлэрч чадахгүй байв. Элчийг X хэлбэрийн загалмай дээр дээрээс нь доош нь цовдлов. Тиймээс элч өөрөө өөрийгөө Аврагчтай ижил загалмайг хүлээн авах зохисгүй гэж үзээгүй даруу байдлаасаа асуув. Олон мянган хүн хайртай багшаа аврахын тулд бослого гаргахад бэлэн байсан ч элч тэднийг эрх баригчдад дуулгавартай байж, дайснаа өршөөхөд уриалав. Гэгээнтний дурсгалууд болон түүний цовдлогдсон загалмайн хэсэг нь Патрас хотын сүрлэг сүмд байрладаг.

Солир

Гайхамшигтай ганцаардлын мэдрэмж, нам гүм залбирлын баяр баясгалан нь Солирын сүм хийдүүдэд мөргөлчинг тэвэрдэг. Гайхамшигт асар том чулуун баганууд дээр тулгуурлан тэдгээр нь Бурханы гарт өөрийгөө даатгах бэлгэдэл болдог. Одоо тэд бүгдэд цөөхөн лам нар ажилладаг боловч Солирууд теологи, боловсролын үйл ажиллагааны төв байсан үе бий. Гэгээн хийдэд Метеора дахь анхны шэхид Стефан толгойгоо амрааж, МЭӨ 3-р зуунд хавчлагын үеэр зовж шаналж байсан Иеромартир Чараламбиусын дурсгалын нэг хэсэг юм. Христийн Мэндэлсний Баярын дараа.

Грекийн ариун газруудад мөргөл хийх нь мэдээжийн хэрэг жагсаалтад орсон хот, сүм хийдүүдээр хязгаарлагдахгүй. Онцгой сэдэв бол Грекийн ариун арлууд, ялангуяа Фр. Патмос хотод тэрээр гэгээнтний залбирлын ажилд номлож, хөдөлмөрлөж байв. Төлөөлөгч ба Евангелист Иохан теологич
"Покров" олон улсын мөргөлийн төв

Хойд Грек
Гэгээн сүм хийд. апп. ба эв. Евангелист Жон Тесалоник хотоос 30 минутын зайтай. Суроти хэмээх жижиг хотод байрладаг нам гүм байр. Атонитын ахмад Паисиос Святогорец хийдийг байгуулахад тусалсан. Нэгэн удаа түүнд Атосын хатуу дүрмийн дагуу амьдрах боломжтой хийд байгуулахыг хүссэн эмэгтэйчүүд түүнд ханджээ. Удалгүй ахлагч сүм хийдэд зориулсан гайхамшигтай үзэсгэлэнтэй газар олж, түүнийг үүсгэн байгуулахад бишопоос адислал авч, 1967 онд анхны эгч нар хийдэд суурьшжээ. Одоо тэдний 67 нь байгаа бөгөөд тэд үнэхээр хуучин Атос уламжлалын дагуу амьдардаг. Үйлчилгээг цахилгаангүй лааны гэрэлд хийдэг. Грекийн олон сүм хийдэд байдаг өөр нэг уламжлал нь сүм хийдэд хадгалагдан үлдсэн байдаг - зочдыг турк амттан, хүйтэн усаар эмчлэх. Хийдэд очихын тулд ууланд авирах хэрэгтэй. Тиймээс энэ хоол маш их хэрэг болно.
Хийдийн гол бунхануудын нэг бол ахмад Паисиос Святогорецын булш бөгөөд олон мянган мөргөлчид үүнийг эрэлхийлдэг. Булшны дэргэд дэг журам сахиулах гэлэнмаа нарын нэг нь үргэлж байдаг. Хүмүүс энэ гайхалтай хүний ​​дурсгалыг хүндэтгэхийн тулд энд ирдэг.
Ахлагч Паисиос Святогорец, дэлхийн Арсений Эзнепидис 1924 онд Фарас Кападок (Турк) хотод өнөр өтгөн гэр бүлд төржээ. Арсениусыг төрснөөс хойш хоёр долоо хоногийн дараа Фаразын Грекчүүд Туркээс Грек рүү дүрвэв. Явахаасаа өмнө тухайн үед тосгонд сүм хийдийн санваартан байсан Кападокийн Гэгээн Арсениус (1841-1924) хүүд баптисм хийлгэж, түүнд нэр өгчээ. Тэрээр мөн Паисиусын хувьд эш үзүүллэг болсон үгсийг хэлсэн: "Би ардаа лам үлдээмээр байна".
Хүүхэд байхдаа бяцхан Арсений гэгээнтнүүдийн амьдралыг унших дуртай байсан бөгөөд ах нь түүнээс ном авч, нууж байсан. Арсений залуу насаа Коница хотод өнгөрөөж, сургуульд сурч, мужааны мэргэжлийг эзэмшсэн. Грекийн иргэний дайн (1944-1948) эхэлж, түүнийг армид татан буулгажээ. Үйлчилж дууссаныхаа дараа Арсений Атос руу явж, 1954 онд Аверки нэртэй кассок авчээ. Тэгээд хоёр жилийн дараа түүнийг Paisios нэртэй жижиг схемд оруулав. 1958-1962 онд тэрээр Стомио тосгон дахь Коницкийн хийдэд амьдарч, дараа нь Синай руу явсан. Тэрээр Синай уулан дахь Ариун Шахидын Галакци ба Эпистимиусын скетед хоёр жилийг өнгөрөөсөн бөгөөд түүний эс хадгалагдан үлдсэн боловч дараа нь уушгины өвчний улмаас Атос руу буцаж ирээд Иберийн Скетэд суурьшжээ.
1966 онд өвчин маш хүчтэй хөгжиж, эцэг Паисиус уушгиных нь ихэнх хэсгийг авав. Тэр үед хэд хэдэн эмэгтэй сүм хийд байгуулахад туслахыг хүсч түүн рүү ханджээ.
Эцэг Паисиос хийдийг байнга дэмждэг байсан бөгөөд 1994 оны 7-р сарын 12-нд нас барах хүртлээ жилд хоёр удаа Атосоос эгч дүүс рүүгээ иржээ. Тэрээр Суротид нас барж, тэнд оршуулагджээ. Эгч нарын хэлдгээр тийм л дээ. Хэрэв түүнийг Атос уулан дээр оршуулсан бол эмэгтэйчүүд түүн дээр ирж чадахгүй байх байсан. Гэгээн хааны дурсгалууд. Кападокийн Арсений, эцэг Паисиос асар их үүрэг гүйцэтгэсэн хийд, бүтээн байгуулалт, амьдралд нь тэд төгсөж ирсэн нь санамсаргүй хэрэг биш юм. Тэд нэг тосгонд төрсөн бөгөөд энэ нь Сент. Арсений эцэг Паисиусыг баптисм хүртэж, хүүхдэд нэр өгч, "Би ардаа лам үлдээмээр байна" гэж зөгнөжээ. Энэ явдал Кападокийн Фарас хотод болсон бөгөөд тэнд Сент. Тэр үед Кападокийн Арсений сүм хийдийн тахилч байжээ.
Бага насандаа Арсений Кападокский эцэг эхээ алджээ. Тэрээр Смирна (орчин үеийн Измир, Турк) дахь семинарт боловсрол эзэмшсэн. Тэрээр 26 настайдаа Цезари дахь (Орчин үеийн Турк, Кайсери) Зинжи Дере дэх Баптист Иоханы хийдэд тангараг өргөж, диконоор томилогдож, Митрополитан II Паисиос Фарас руу илгээж, сүмээс хүүхдүүдэд уншиж, бичиж сургажээ. номууд.
1870 онд Арсений ламыг тахилчаар томилж, архимандритын зэрэглэлд хүргэв. Тэрээр Ариун газарт 5 удаа мөргөл үйлдсэн тул түүнийг Хаж Эфенди гэж нэрлэх болжээ. Ламын бэлчээрийн мал аж ахуй 55 нас хүртлээ Фарас хотод үргэлжилсэн. Тэрээр байнга сүйрлийн аюулд өртөж байсан Грекийн анклавын оршин суугчдад заавар өгч, итгэлийг нь баталжээ. Лам Арсений ирэх сорилтууд болох дайн, төрөлх нутгаасаа дүрвэхийг урьдчилан таамаглаж байв. 1924 онд Бага Азийн Грекчүүдийг нүүлгэн шилжүүлэх үеэр тэрээр сүргээ дагаж, Грект ирээд 40 хоногийн дараа Корфу арал дээр нас баржээ. Ламын дурсгалыг эхлээд Коница хотод, дараа нь Суроти дахь теологич Иоханы хийдэд хүргэв.
Гэгээн сүм хийд. Шилдэг Анастасия нь Салоники хотын ойролцоо байрладаг. Ариун Агуу Мартир Анастасия Патернер бол түүний ивээн тэтгэгч, зуучлагч юм. Тэрээр өнөөдөр хийдийнхээ байрлаж буй газрыг уясан гэсэн эрдэмтдийн үзэл бодол байдаг.
Гэгээн Анастасия 3-р зууны төгсгөлд Ромд төрж өссөн. Түүний зөвлөгч, итгэлийн багш нь ариун алагдсан Хрисогон байв. Бага наснаасаа Христэд итгэгч амьдралаар сайхан амьдарч байсан тэрээр өөрийгөө цэвэр ариун байлгаж, ариун журмаар хүчирхэгжсэн. Амьдралаа Христэд зориулахыг хүссэн Гэгээн. Анастасия шорон, гянданд хавчигдаж байсан Христэд итгэгчидтэй уулзав. Тэр тэднийг сүнслэгээр дэмжиж, өв хөрөнгөө хуваарилах замаар санхүүгийн хувьд тусалсан. Гэгээнтэн амьд ахуйдаа ч гэсэн Бурханаас эдгээх бэлгийг хүлээн авч, өвчтэй, зовж шаналж буй олон хүмүүст тусалсан.
Гэгээнтнийг бүх хүнд эрүү шүүлт, тарчлалыг зоригтойгоор тэвчсэн тул "Агуу Martyr" гэж нэрлэдэг. Бие махбодийн болон оюун санааны өвчнийг эдгээх хүчийг Их Эзэнээс өгсөн тул түүнийг "Нууц" гэж нэрлэдэг. Түүний залбиралдаа тэрээр шударга бусаар яллагдагсдын хүлээсийг суллаж, шоронд хоригдож буй хүмүүсийг тайвшруулахыг хүсдэг. Мөн нэгэн гэгээнтэн илбийн шившлэгээс хамгаалахыг гуйдаг заншилтай.
Византийн хатан хаан Гэгээн Теофаниа энэ хийдийг хааных гэж тодорхойлж, 888 онд сүм хийдийн хэрэгцээнд зориулж их хэмжээний санхүүгийн эх үүсвэр хандивлажээ. Константинополь дахь Патриархын сүмд хатан хаан Теофанийн мөхөшгүй дурсгалууд өнөөг хүртэл хадгалагдан үлджээ. Түүнийг хийдийн анхны гоёл чимэглэл гэж үздэг. Үүний зэрэгцээ хийдэд Гэгээн Петрийн бэлэг гардуулав. хийдийн ивээн тэтгэгчийн дурсгалууд - одоо тус хийдийн сүмд хадгалагдаж байгаа бөгөөд түүний гол бунхан нь болсон Агуу аланы баруун хөлний толгой ба хэсэг. Дараа нь хийд ялзарч, гайхамшгаар хадгалагдан үлджээ. 1522 онд Гэгээн Теон сүйтгэгчийн ариун хийдийг эзгүйрсэн байдалтай олжээ. Тэр л түүнийг сэргээж, цэцэглүүлсэн.
Гэгээн Теон дахин сэргээсэн хийдийнхээ хамба лам байсан бөгөөд дараа нь 1535 онд Салоники хотын Метрополитанаар сонгогджээ. Гэгээн Петрийн ариун, мөхөшгүй дурсгалууд. Теонууд иконостазын баруун талд хийдийн сүмд байрладаг.
1821 онд туркууд хийдийг маш ихээр сүйтгэж, устгаж, шатаажээ. Тухайн үед арвин их номын сан, архив, сүм хийдийн олон эрдэнэс шатсан тул тус хийдийн IX-XVI зууны түүхийн тухай бидэнд хүрч ирсэн мэдээлэл тун хомс байдаг.
Каламбака бол 11.5 мянган хүн амтай тийм ч том хот биш. Энэ нь Трикала мужийн хойд хэсгийг эзэлдэг ижил нэртэй дүүргийн нийслэл юм. Далайн түвшнээс дээш 247 метрийн өндөрт оршдог. Ойролцоох нь алдартай солирын чулуулаг юм.
Метеора руу дэлхийн өнцөг булан бүрээс хүмүүс ирдэг. Энэ өвөрмөц газар үнэхээр гайхалтай үзэсгэлэнтэй юм. Гөлгөр өнгөлсөн үл тэвчих чулуулаг нь багана шиг Христийн шашинд ханасан тэнгэр, дэлхийг холбодог. Солирууд нэрээ санамсаргүй байдлаар авсангүй, Грек хэлээр "Солир" гэдэг нь "тэнгэрт хөөрөх" эсвэл "тэнгэр, газар хоёрын хооронд дүүжлэх" гэсэн утгатай. Бараг 30 сая жилийн өмнө байгаль Тесалийн тэгш гадаргуу дээр гайхалтай чулуулгийг бий болгож, дараа нь далайн ёроолд байсан, ус элсийг нурааж, дэлхийн хаана ч үлдээгээгүй гайхалтай хэлбэрийг тэдэнд өгсөн. Гэхдээ энэ газар зөвхөн үзэсгэлэнт газар нутагаараа төдийгүй жуулчдыг татдаг. Ариун газрын хамгийн хүчтэй энерги энд мэдрэгддэг. 10-р зуунаас хойш Метеора бол Грекийн хамгийн том сүм хийдийн нэг юм. Эдгээр үл тэвчих хаднууд нь итгэл, хэмнэлт, наманчлал, дэлхийн бараа бүтээгдэхүүнээс татгалзах бэлгэдэл болжээ. Олон зууны турш лам нар оргилд амьдарч байсан бөгөөд тэдний хувьд хад чулуу нь Бурханы үйлчлэлд чимээгүй, тайвширдаг газар төдийгүй Туркийн байлдан дагуулалтын үеэр найдвартай хамгаалалтыг олж авдаг. Эхлээд лам нар агуй, чулуурхаг хотгорт амьдардаг байсан бол дараа нь сүм хийдүүд аажмаар үүсч эхлэв. Өнгөрсөн зууны 20-иод он хүртэл сүм хийдүүдэд зөвхөн шат, шат, олс байгууламжийн системийн тусламжтайгаар нэвтрэх боломжтой байв. Ихэнхдээ лам, мөргөлчид тор, сагс ашигладаг байсан бөгөөд тэдгээрийг гар блокны тусламжтайгаар оргилд өргөв. Өгсөх эдгээр бүх аргууд оргилд гарахыг хүссэн хүмүүсийн айдас, сэтгэлийн хөөрлийг төрүүлэв. Хэдэн арван метрийн өндөрт хүчтэй салхи эхэлдэг бөгөөд энэ нь сэгсэрч, анхны харцаар найдваргүй бүтцийг эвдэх аюулд хүргэдэг. Сүм хийд рүү авирах нь нэг төрлийн итгэлийн сорилт болжээ. Одоо мэдээж хаданд сийлсэн зам, шат бий. Нэгэн цагт 24 сүм хийд байсан бол одоо зөвхөн зургаан сүм хийд байна: Өөрчлөгдсөн, Гэгээн. Варлам, Сент. Николас, Барбара эсвэл Русана, Ариун Гурвал ба Гэгээн. Стивен. Тэдний хоёр нь эмэгтэй.
Русана хийд хэзээ байгуулагдсан, нэрний гарал үүсэл нь тодорхойгүй байна. Магадгүй уг хийдийг Русана хотын уугуул Русанос байгуулсан байх. Өөр нэг хувилбараар хийдийг 1288 онд иеромонк Никодим, Бенидикт нар байгуулжээ. Жинхэнэ баримтыг зөвхөн 1545 онд хотын метрополитан Лариса Виссарион болон Том солир хийдийн гегуменийн зөвшөөрлөөр ах дүү иеромон Иоасаф, Максим нар Византийн хэв маягаар хийд католикон барьсантай холбон тайлбарлаж болно. сүйрсэн Өөрчлөлтийн сүмийн газар, хийдийг сэргээсэн. Харамсалтай нь хийд ихэвчлэн дээрэмдэгдэж, цөөхөн хэдэн дурсгал үлдсэн байв. Амьд үлдсэн хүмүүс одоо Хувиргах хийдэд (Том солир) байна. 1940 онд тус хийд ялзарч, лам нараа алдсан. 1950 оноос хойш 20 жилийн турш хөрш зэргэлдээх Кастраки тосгоны ахмад Еусевиа хийдийн гурван давхар барилгыг дангаараа хамгаалж байсан бөгөөд одоо Гэгээн Петрийн хүндэтгэлд зориулж хоёр дахь нэрээ авсан шинэчлэгдсэн хэлбэрээр гэлэнмаагийн үүрэг гүйцэтгэж байна. Барбарууд.
Гэгээн хийдэд Асар том хадан дээр маш үзэсгэлэнтэй газар байрладаг Стефан хүрэхэд хялбар байдаг. Үүн дээр очихын тулд нэг гүүр давахад л хангалттай. Энэ бол солирын хийдүүдээс хамгийн баян нь юм. 1927 оноос өмнө мөргөлчид хийдэд очихдоо хамгийн түрүүнд харсан зүйл бол "6770" гэсэн бичээстэй тоосгон хавтан байв. "Иеремиа" гэдэг нь хийдийн үүдний дээрх нуман хаалган дээр байрладаг байсан бөгөөд энэ хадан дээр Иеремиа нэртэй нэгэн даяанч ертөнцийг бүтээснээс хойш 6770 онд, өөрөөр хэлбэл Христ мэндэлснээс хойш 1192 онд амьдарч байсан гэсэн үг юм. Энэ даяанч болон бусад лам нар энд Гэгээн Петрийн жижиг сүм барьсан гэсэн хувилбар байдаг. Стивен болон хэд хэдэн эсүүд. Гэсэн хэдий ч тус хийдийг 14-р зууны төгсгөлд Анатолий Катакузинос, Сиатины Филофей нар барьсан бөгөөд эдгээрийн зургийг тус хийдийн нутаг дэвсгэрт байрлах жижиг сүмд дүрсэлсэн байдаг. 19-р зууны сүүлчээр тус хийдэд 31 лам суудаг байсан бол 1960 он гэхэд хоосон шахуу, 1961 онд сүм хийд болон хувирч, өнөөдөр цэцэглэн хөгжиж байна. Тус хийдийн хоолны газарт хийдийн эрдэнэсийн үзэсгэлэн гарч байна.
1340 онд Афанасий Метеорский Преображенский буюу Том солир гэж нэрлэгддэг хамгийн өндөр, хамгийн том хадан дээр хийд байгуулжээ. Тус хийд нь 1388 онд баригдсан гол сүмийн нэрээр нэрлэгдсэн. Өмнө дурьдсанчлан энэ нь Атос сүмүүдийн адилаар баригдсан. Хийдийг үндэслэгч гэгээнтэн Афанасий, Иосаф нар сүмийн хойд хэсэгт оршуулжээ. Сербийн сүүлчийн хаан Иосаф ламын хувьд үсээ тайрч, хийдэд маш их зүйл хийсэн: Тэрээр Өөрчлөлтийн сүмийг өргөжүүлж, дүрсээр чимэглэж, шаардлагатай ариун нандин савнуудаар хангажээ. Сүм хийд нь 1522 онд бүтээгдсэн гайхамшигтай фрескүүдээр чимэглэгдсэн боловч харамсалтай нь мастерын нэр бидэнд ирээгүй байна. Ариун сүм нь 1971 онд хийгдсэн алтадмал иконостазаараа алдартай. XIV-XVI зууны үеийн олон тооны үнэт дүрс байдаг бөгөөд хуучин хоолны газарт хийдийн эрдэнэсийн музей байдаг. Хийдийн эрдэнэсийн дотроос дараахь зүйлийг онцлон тэмдэглэв: 861 оны хамгийн эртний Грек гар бичмэл; бурхны эхийн давхар навчит дүрс, хийдийг үүсгэн байгуулагчдын нэгний эгч Мария Палайологосын оруулсан хувь нэмэр; эзэн хаан Андроникус Палайологосын гарын үсэг бүхий Алтан бухын хэсэг; 14-р зууны бүрэн хатгамал бүрээс; 16-р зууны дөрвөн дүрс: Христийн мэндэлсний баяр, Христийн цовдлолт, Христийн хүсэл тэмүүлэл, бидний уй гашуугийн хатагтай. Хийдийн үүднээс холгүй газарт Гэгээн Петрийн хөшөө байдаг. Афанасиус. Тэнд хийдийн үүсгэн байгуулагч амьдарч, залбирдаг байв.
1922 он хүртэл тэд хаданд авирч байсан тул энэ нь аюулгүй биш байсан тул хадны дундуур шат дамждаг байв. Гэхдээ сүлжээг мартаагүй хэвээр байгаа бөгөөд хийдийн амьдралд шаардлагатай эд зүйлс болон бусад зүйлсийг өргөхөд ашигладаг.
Гэгээн сүм хийд. Николай Анапавсас бол магадгүй хамгийн ер бусын солир бөгөөд барилгын онцлогоороо бусдаас ялгардаг. Сүм хийд нь жижиг хадан дээр бөөгнөрсөн мэт санагдах бөгөөд энэ нь лам нарыг сүм хийд, эсүүдийг байрлуулах талаар бодоход хүргэж, бүх зүйл үйл ажиллагаагаа явуулдаг. Мөргөлчдийн сонирхлыг татдаг хэд хэдэн түвшний лабиринт болох энэхүү гайхамшигт хийд ингэж гарч ирэв. Энэхүү хийд нь 12-13-р зууны үед хадан дээр анхны лам нар гарч ирэх үед байгуулагдсан гэж таамаглаж байна. Үүнийг Анапавсасын нэрээр лам Никанор үүсгэн байгуулж, хийд нэрээ авчээ.
Нийтдээ хийд нь 3 түвшинтэй. Эхнийх нь Гэгээн сүм юм. Энтони. Тахилын ширээний талбай дээр 4 кв. метр нь зөвхөн нэг лам байж болно.
Хоёрдахь түвшинд Гэгээн Ариун сүм байдаг. Хийдийн католикон Николас 1527 онд баригдсан. Сүм хийд нь цонхгүй тэгш өнцөгт хэлбэртэй, орой нь намхан бөмбөрцөг хэлбэртэй байсан бол сүмийн үүдний танхим нь маш өргөн тул анх хийдийн хашаан хэлбэрээр баригдсан бололтой. Тахилын ширээг хойд зүг рүү чиглүүлэхээс өөр аргагүй болдог. Сүмийн ханыг Кретийн сургуулийн нэрт зураач Теофан Стрелидзасын фрескээр чимэглэсэн байдаг. Гуравдугаар давхарт эсүүд, хүндэт зочдыг хүлээн авах өрөө болгон ашигладаг хуучин хоолны газар, Гэгээн Петрийн жижиг сүм байдаг. Баптист Иохан ба лам нарын гавлын яс бүхий скрипт.
Тесалоникийн Деметриус нь Тесалоник хотоос ирсэн бөгөөд түүний эцэг нь Салоники (Тесалоники) дахь Ромын захирагчийн захирагч, нууц Христэд итгэгч байжээ. Эцэг нь нас барахад эзэн хаан Максимян түүнийг хотын захирагчаар томилов. Түүний гол ажил бол хотыг хамгаалах явдал байв. Гэсэн хэдий ч Деметриус Салоник руу буцаж ирээд, эзэн хааны тушаасан ёсоор Христийн шашныг устгахын оронд өөрөө хүн бүрийн өмнө Христийн шашныг хүлээн зөвшөөрч, хотын оршин суугчдад Христийн шашныг зааж эхлэв. Эзэн хаан үүнийг мэдээд тэр даруй Деметриустай харьцахыг хүсчээ. Деметриус үүнийг урьдчилан харж, хатуу мацаг барьж, залбирч, бүх эд хөрөнгөө ядууст тараахыг хүсэв. Эзэн хаан хотод орж ирээд тэр даруй Деметрийг өөрт нь дуудав. Тэрээр өөрийгөө Христийн шашинтан гэдгээ зоригтой хүлээн зөвшөөрч шоронд хоригджээ. Шөнө нь сахиусан тэнгэр түүн дээр бууж ирж, түүний эр зоригийг тайвшруулж, хүчирхэгжүүлэв. Дараа нь шоронд байхдаа жадаар хэрцгийгээр хатгаж хөнөөжээ. Деметрийн үнэнч үйлчлэгч Гэгээн. Лупп ариун агуу шахидын цусыг алчуур дээр цуглуулж, бөгжөө дэвтээв. Эдгээр бунхангуудаар тэрээр өвчтэй хүмүүсийг эдгээж эхлэв. Алагдсан Деметрийн цогцсыг зэрлэг араатнууд идүүлэхээр шидсэн боловч Тесалоникийн Христэд итгэгчид түүнийг газарт нууцаар урважээ. Эзэн хаан Константиний үед булшны дээгүүр босгосон бөгөөд зуун жилийн дараа шинэ сүрлэг сүм барих явцад ариун алагдсан хүний ​​үл эвдэгддэг дурсгалууд олджээ. 5-р зуунаас эхлэн Гэгээн Деметрийн хорт хавдраар анхилуун миррийн гадагшлах урсгал эхэлдэг тул Гэгээн. Деметриус Мирра урсгалын нэрийг хүлээн авдаг. Барварууд хотод ойртоход Гэгээн Деметриус түүний гэр бүлийн Тесалоникийн ивээн тэтгэгч, хамгаалагч болжээ. Тесалоникийн ханыг тойрон алхаж байсан аймшигт тод залууг хараад харь шашинт славянчууд дахин дахин ухарч байв.
Гэгээн Грегори Паламас Константинополь хотод язгууртан гэр бүлд төржээ. Эцэг эх нь түүнд бага наснаасаа хүн төрөлхтний, ялангуяа бурханлаг мэргэн ухааныг зааж өгөхийг хичээсэн. Грегори бага наснаасаа л бүх хүч чадлаа Бурханд үйлчлэхэд зориулахыг эрмэлздэг байв. Грегори чинээлэг гэр бүлээс гаралтай ч эд баялгийг үл тоомсорлож, үргэлж ядуу хувцас өмсөж, ядуу хүн шиг аашилдаг байв. Зарим нь бүр түүнийг галзуу гэж боддог байсан. Хорин настайдаа тэрээр эцэст нь сүм хийдийн нэр төрийг авч, аглаг буйд руу явахаар шийджээ. Удалгүй ах нарынхаа хамт Атос руу тэтгэвэрт гарав. 1350 онд тэрээр Салоник руу буцаж ирэв. 1354 онд туркуудад олзлогдсон ч жилийн дараа суллагджээ. Сүүлийн гурван жилийн хугацаанд St. Грегори олон гайхамшгийг үзүүлж, олон өвчтэй хүмүүсийг эдгээв. 1368 онд Грегори Паламасыг гэгээнтэн хэмээн өргөмжлөв.

Баруун хойд Грек
Нэгэн цагт Игуменица бол зөвхөн загас агнуурын тосгон байсан. Грект Туркийн ноёрхлын үед энэ нь Грава хэмээх жижиг хот байв. 1913 онд тус хот туркуудаас чөлөөлөгдөж, 1938 онд орчин үеийн нэрээ авчээ. Дэлхийн 2-р дайны дараа хот эцсийн хэлбэрээ олж авсан.
Корфу бол Грекийн хамгийн алдартай Ионы арлуудын нэг бөгөөд 593 км² талбайтай. Тус арал нь маш үзэсгэлэнтэй бөгөөд жижиг булан, гайхалтай наран шарлагын газруудаараа дэлхийн өнцөг булан бүрээс жуулчдыг татдаг. Арал нь эртний түүхтэй бөгөөд энэ тухай эртний Грекийн домогт ч дурдсан байдаг. Ромчууд ба Норманчууд, Готууд ба Венецичууд, Түрэгүүд ба Францчууд, Британичууд, Оросууд гэх мэт олон ард түмэн үүнд ул мөрөө үлдээсэн. Энэ нь хөшөө дурсгал, сүм хийдээр баялаг арлын соёлд нөлөөлөхгүй байх боломжгүй юм. Арал дээрх Ортодокс шашинтнууд өөрийн гэсэн бунхантай байдаг.
Корфу арлын оршин суугчид буюу түүнийг Керкира гэж нэрлэдэг тул адмирал Федор Федорович Ушаковыг сайн мэддэг бөгөөд түүний нэрийг хүндэтгэдэг. Түүний эскадриль 1799 онд Корфуг чөлөөлөв. Францчуудыг арлаас хөөж гаргасны дараа Ушаков Корфу дахь Ортодокс сүм бараг таван зуун жил байхгүй байсны дараа түүн дээр Ортодокс епископыг сэргээв. Адмирал Византийн эзэнт гүрэн нуран унасны дараа Ионийн арлуудад анхны Грекийн улсыг байгуулахад хувь нэмэр оруулсан. 2002 онд Корфуд Шинэ цайзын ойролцоо адмирал Ф.Ф.Ушаковын хөшөөг нээв.
Грекийн эзэн хаан Теодорагийн нэрэмжит сүм хийд. Шударга хатан хаан Теодора түүхэнд дүрсийг хамгаалагчаар бичигджээ. Тэрээр Грекийн хаан Теофилийн (829-842) гэргий байсан боловч нөхрийнхөө итгэл үнэмшлийг хуваалцдаггүй бөгөөд нууцаар шүтэн биширдэг ариун дүрсүүд юм. Нөхөр нь нас барахад тэрээр нялх хүү Майклынхаа оронд мужийг захирч байжээ. Теодора үнэн алдартны шашны төлөө маш их зүйлийг хийсэн. Түүний гавьяа гэвэл дүрсийг шүтэн биширч, эргэн ирж, шүтээн шүтэгчдийг харааж зүхсэн явдал юм. Зөв шударга Теодора Ариун сүмийн төлөө маш их зүйлийг хийсэн. Тэрээр хүү Майклдаа үнэн алдартны шашинд үнэнч байхыг хүмүүжүүлсэн. Майкл өсч томрохдоо засгийн газрын албанаас халагдаж, Гэгээн Евфросин хийдэд 8 жил үйл ажиллагаа явуулж, бурханлиг номуудыг уншсаны дараа (түүний гараар бичсэн сайн мэдээг мэддэг) тэрээр 867 онд тайван нас баржээ. 1460 онд түүний дурсгалыг туркууд Керкира хотын оршин суугчдад өгчээ.
Гэгээн сүм. Тримифунцкийн Спиридон бол хамгийн алдартай шашны дурсгал юм. Гэгээн Спиридон Ромд III зуунд Киприйн арал дээр төрсөн бөгөөд бага наснаасаа тэрээр сүсэг бишрэлтэй, зөв ​​шударга амьдралтай байсан. Тэрээр ядуу, өвчтэй, хүүхдүүдэд тусалсан. Түүний үйлсийн төлөө Бурхан түүнийг гайхамшгийн бэлгээр шагнасан. Гэгээн Петрийн бүтээсэн олон гайхамшгууд байдаг. Спиридон. Нэг удаа, бурханлаг үйлчлэлийн үеэр гацуурын тос дэнлүүнд шатаж, бүдгэрч эхлэв. Гэгээнтэн сэтгэл дундуур байсан ч Их Эзэн түүнийг тайвшруулав: дэнлүү гайхамшигтайгаар тосоор дүүргэв. Их эзэн хаан Константин (306-337) үед тэрээр Киприйн нэгэн хотын бишопоор сонгогджээ. Гэхдээ бишоп байсан ч тэрээр бэлчээрийн мал аж ахуйг нигүүлслийн ажилтай хослуулж чадсан. Спиридон бол итгэлийн агуу хамгаалагч байсан бөгөөд тэрс үзэлтэй тэмцэж байсан. Тэрээр 325 онд Никей хотод болсон анхны Экуменикийн зөвлөлд оролцсон нь мэдэгдэж байна. Түүнийг нас барсны дараа түүний дурсгалыг Константинопольд оршуулж, Византийн нийслэл туркуудын мэдэлд ороход хотыг орхин явсан Ортодоксчууд тэднийг авч явав. Тэд 1489 онд Корфуд иржээ. Түүнийг Гэгээн Луис болохоосоо өмнө Корфутай хэрхэн холбоотой байсан нь тодорхойгүй байна. Арлын ивээн тэтгэгч гэгээнтэн Спиридон. Гэвч тэрээр 1553 онд арлыг тахлаас аварсан түүх хадгалагдан үлджээ. Хожим нь 1630 онд Корфу өлсгөлөнд нэрвэгдэж, 1716 онд туркууд түүн рүү довтлох үед тэр арлын төлөө боссон. Тэрээр лам хувцсаа өмсөж, зул барин гарч ирээд туркуудын дунд айдас тарьсан гэдэг. Арал дээрх тэдний ивээн тэтгэгчийн өдрийг 12-р сарын 12-нд өргөн хүрээнд тэмдэглэдэг. Гэгээн сүмийн анхны сүм. Спиридона нь Сарокас хотод байрладаг байсан ч хотын хэрмийг барьж байх үед түүнийг устгах шаардлагатай байв. Одоогийн сүм нь 1590 онд баригдсан. Ариун сүмийг Ионы арлуудын хэв маягаар барьсан. Дотор нь асар том алт, мөнгөн лааны суурь, гантиг иконостаз, хайрцган дээрх алтан хүрээн дэх ер бусын харагдах дүрс байдаг. Сүм хийдийн эргэн тойронд болон ариун сүмийн дээгүүр олон тооны төмөр барималууд хөлөг онгоц, машин, бие махбодийн бие даасан хэсгүүдийг дүрсэлсэн гинж дээр өлгөгдсөн байдаг - гэгээнтний тусламжийг хүлээн авсан сүмийн гишүүдийн талархал. Ариун сүмд 19-р зууны мөнгөн саркофаг дахь гэгээнтний үл муудах дурсгалууд байдаг. Өдөр бүр олон зуун хүмүүс сүмд ирж, энэ бунханыг хүндэтгэдэг бөгөөд эдгээр нь зөвхөн жуулчид төдийгүй ивээн тэтгэгчдээ маш их хайртай, хүндэтгэлтэй ханддаг нутгийн оршин суугчид юм.

Өмнөд Грек (Пелопоннес)
Патрас бол Пелопоннесийн хойг дахь хот юм. Христийн шашны түүхийн дагуу энэ бол Гэгээн Петрийн алагдсан газар юм. Эндрю.Анхны дуудагдсан Эндрю амьдралынхаа сүүлийн жилүүдийг Патрас хотод өнгөрөөж, энд тэрээр Христийн итгэлийг номлож, үнэн алдартны томоохон нийгэмлэгийг бий болгож, захирагч Ачая Эгеатын тушаалаар загалмай дээр алагдах ял авчээ.
Анхны дуудагдсан Гэгээн Төлөөлөгч Эндрю Бетсайда хотод төрсөн. Баптист Иохан өөрөө түүний багш байсан. Төлөөлөгч Эндрю, Төлөөлөгч Иохан теологич нар Их Эзэнийг дагасан анхны хүмүүс байв. Ариун Сүнс буусны дараа Төлөөлөгч Эндрю Хар тэнгисийн орнуудад Бурханы үгийг тунхаглахаар сугалаанд явж, Бага Ази, Македон, Херсонезийг дайран өнгөрч, Днепрээр өгсөж, Киевийн одоо байгаа газар хүртэл ирэв. Төлөөлөгч Эндрю итгэлийн нэрээр олон гавьяа байгуулсан бөгөөд түүний зам Патрас хотод төгссөн. Энд анхны дуудагдсан элч гар тависнаар захирагчийн эхнэр, дүү зэрэг олон хүнийг эдгээв. Гэвч эгдүүцсэн Эгеатын захирагч гэгээнтнийг цовдлохыг тушаав. Төлөөлөгч нь гар, хөлөө загалмайд хадаж биш, харин уяснаар удаан хугацаагаар зовж шаналж байв. Тэр загалмай нь жирийн биш, харин налуу байсан, учир нь Төлөөлөгч өөрийгөө Есүсийг цовдлогдсон загалмай дээр үхэх зохисгүй гэж үзсэн. Ийм загалмай нь Ортодокс итгэлийн бэлэг тэмдэг болсон бөгөөд "Андреевский" гэж нэрлэгддэг.
Хоёр өдөр Гэгээн. Загалмайн элч цугларсан хотын иргэдэд заажээ. Түүнийг сонссон хүмүүс алагдсан хүнийг өрөвдөж, загалмайнаас буулгахыг шаарджээ. Бослогоос айсан захирагч цаазаар авах ялыг зогсоохыг тушаажээ.
Гэвч элч Христийн нэрээр үхлийг хүлээн авахыг хүссэн бөгөөд цэргүүд алагдсан хүний ​​гарыг тайлж чадсангүй. Гэнэт тод гэрэл загалмайг гэрэлтүүлэв. Энэ нь зогсоход хүмүүс St. Элч аль хэдийн сэтгэлээ Их Эзэнд даатгасан байв.
Гэгээн сүм. Патрас дахь анхны төлөөлөгч Эндрю нь барууны архитектурын уламжлалаар 20-р зууны эхээр баригдсан. Ариун сүм нь Коринтын булангийн эрэг дээр байрладаг тул асар том бөмбөгөр нь далайгаас холоос харагддаг. Сүмд гэгээнтний тэргүүн байдаг. Төлөөлөгч Эндрю ба түүний цовдлогдсон загалмай. Орчин үеийн сүм нь элчийг цаазалсан газар дээр баригдсан. Ойролцоох нь домогт өгүүлснээр нас барсан газартаа гоолдсон булагтай агуйг харж болно.
Мөн Патрас хотод элч Паулын дурсгалууд байдаг.
Төлөөлөгч Паул арван хоёр төлөөлөгчийн нэг биш байв. Тэрээр анх еврей нэр Саул байсан бөгөөд Бениамины овгийн харьяат байв. Төлөөлөгч Паул Киликийн Тарсус хотод төрсөн. Залуу насандаа тэрээр Христэд итгэгчдийн хавчлагад оролцсон. Нэгэн удаа Саул хамгийн тод гэрлээр гэрэлтэж, тэр газар унасан байв. Гэрлээс "Саул аа, Саул аа, чи яагаад Намайг хавчиж байгаа юм бэ?" Саулын асуултад: "Чи хэн бэ?" Эзэн: "Би бол чиний хавчиж байгаа Есүс" гэж хариулав. Үүний дараахан тэрээр элч болсон. Паул маш их мэдлэгтэй, ухаалаг хүн байсан. Тэрээр Бага Ази болон Балканы хойгт олон тооны Христийн шашны нийгэмлэгүүдийг байгуулсан. Паулын олон нийт болон хувь хүмүүст бичсэн захидал нь Шинэ Гэрээний чухал хэсгийг бүрдүүлдэг бөгөөд Христийн шашны теологийн үндсэн бичвэрүүдийн нэг юм. Төлөөлөгч Паул харь шашинтнуудад Тэнгэрлэг Илчлэлтийг зохих ёсоор төдийгүй үнэмшилтэй, ойлгомжтой, үзэсгэлэнтэй байдлаар дамжуулахыг эрэлхийлсэн гэдгээрээ ялгардаг байв. Тэр хүмүүст ойлгомжтой хэлээр ярьдаг. Тухайн үед Афины бүх хурал болдог байсан Ареопаг дахь төлөөлөгч Паулын Афинд уншсан номлол түүхэнд үлджээ. Тухайн үед Афин бол зөвхөн эрдэм судлалын төв төдийгүй шүтээнүүдийн хот байв. Паул Афинд ирэхдээ энэ хотын сүр жавхланг эргэлзэж байсан гэсэн ойлголт байдаг. Гэсэн хэдий ч энэ нь түүнийг илтгэл тавихад нь саад болоогүй юм. Түүхийн хувьд Афинчуудын дийлэнх нь үзэл бодлоо өөрчлөөгүй гэж үздэг ч олон хүн итгэсээр ирсэн. Тэдний дунд Ареопагит Дионисиус болон бусад олон хүмүүс байв.
Мега Спилио хийд буюу Их агуй нь Калаврита хотын ойролцоо 924 метрийн өндөрт байрладаг. Евангелист Лукийн лав болон анхилуун үнэрт бодисоор бүтээсэн онгон Мариагийн дүрс байдаг. Евангелист Лук Грекийн гэр бүлд төрсөн бөгөөд маш боловсролтой, эмч мэргэжилтэй байв. Дөрвөн сайн мэдээний аль нэгийг бичсэн тэрээр Төлөөлөгчдийн үйлсийг бүтээсэн бөгөөд Их Эзэн тэнгэрийн хаант улсын тухай номлохоор илгээсэн юм. Тэр л хамгийн ариун Теотокосын анхны дүрсийг зурсан гэж үздэг. Гэсэн хэдий ч Mega Spilio-д байрлах лав дүрс нь өвөрмөц юм. Түүний ачаар сүм хийд босчээ. Энэ нь олдсон агуйн эргэн тойронд 362 онд бүтээгдсэн. Тус хийдийн барилга нь 8 давхар бөгөөд хаданд барьчихсан юм шиг сэтгэгдэл төрүүлдэг. Тус хийд олон удаа сүйрч, гал түймэр гарч байсан ч өнөөг хүртэл дүрс нь хадгалагдан үлджээ. Хийдийн сүмийн хана нь фрескээр бүрхэгдсэн байдаг. Мөн гараар бичсэн сайн мэдээ, хавсралт энд хадгалагддаг.

Төв Грек
Хохирогч Грегоригийн ариун дурсгалууд ба Зарын сүм. Константинополь хотын ирээдүйн патриарх Григорий ядуу гэр бүлд төрж, Жорж гэдэг. Тэрээр Патмос арал дээр суралцсан. Удалгүй тэрээр Григорий нэртэй лам болжээ. Даяанчлалын амьдралын хэв маяг, шашны болон теологийн шинжлэх ухааны агуу мэдлэг нь түүнийг Смирна хотын Метрополитан Прокопид таниулсан. Тэрээр дикон, дараа нь пресвитер, 1785 онд бишопоор томилогдож, Метрополитан Прокопийн залгамжлагч болжээ. 1792 онд St. Грегори Константинополь Патриархаар сонгогдов.
Гэгээнтэн сүргийнхээ төлөө маш их зүйлийг хийсэн. Грект христийн шашныг түгээн дэлгэрүүлэх, хадгалахад туркууд саад учруулж байсан ч Гэгээн Григорий хуучин Ортодокс сүмүүдийг засч, шинээр барьж, Христийн шашны итгэлийг өөрчлөхгүй байхыг ард түмэндээ уриалав.
Туркийн захирагч энэ бүхэнд дургүй байсан нь гайхах зүйл биш бөгөөд патриархад гурав дахь удаагаа буцаж ирсний дараа туркууд Христийн шашинтнуудын эсрэг хядлага эхлэхэд патриархыг барьж авч, маш их тарчлаасны эцэст 1821 онд дүүжлэв.
Туркууд ариун алагдсан хүний ​​цогцсыг оршуулахыг хориглодог байв. Энэ нь гэгээнтний хүзүүнд чулуу уяж, далайд шидсэн иудейчүүдэд өгсөн юм.
Гэгээнтний бие. Гайхамшигтайгаар чулуунаас салсан Грегориг Грекийн далайчид олж, Одесс руу аваачиж, тахилын ширээний хойд хэсэгт байрлах Гурвалын сүмд оршуулав. 1871 онд Патриарх Грегорийн ариун дурсгалуудыг Одессаас Афин руу шилжүүлж, Зарын сүмд байрлуулсан бөгөөд 19-р зуунд баригдсан сүмийг 1862 онд ариусгажээ. Барилгын ажил удаашралтай, архитекторууд бие биенээ сольсон тул түүний архитектурыг хоёрдмол утгагүй гэж нэрлэж болохгүй. Үүнийг "Элний Византийн уламжлал"-д барьсан гэж үздэг ч зарим нь Византийн жинхэнэ сүм хийд шиг үзэсгэлэнтэй биш гэж үздэг.

Эгийн арлууд
Euboea арал нь ер бусын онцлогтой бөгөөд эх газартай маш ойрхон байдаг тул 14 метрийн гүүрээр эх газартай холбогддог. Энэ нь Грекийн Критийн дараа орох хоёр дахь том арал юм. Гүүр нь арлын гол шинж чанар биш, Эврипийн хоолой дахь ус нь илүү сонирхолтой юм: тэр маш их хурдтайгаар гүйж, дараа нь бараг хөлдөж, хэдэн цагийн дараа дахин хурдаа авдаг, гэхдээ гайхалтай нь , нөгөө чиглэлд хөдөлдөг.
Энэ арал нь Грекчүүдийн өөрсдийнх нь амралтын дуртай газар бөгөөд Афинчуудын дунд маш их алдартай байдаг, учир нь Афинаас 88 км зайтай байдаг. Гэхдээ энд жуулчид цөөхөн байдаг нь халуун рашаан, үзэсгэлэнт наран шарлагын газар, ногоон ой мод, үзэсгэлэнт уулсаараа арлыг улам ч үзэмжтэй болгодог.
Грекийн хамгийн хүндэтгэлтэй гэгээнтнүүдийн нэг Оросын зөвт Иоханы сүм нь Неопрокопион хотын Евбоя арал дээр байрладаг бөгөөд түүний дурсгалууд бас хадгалагддаг. Энэ гэгээнтэн гайхалтай, адислагдсан боловч нэгэн зэрэг тарчлал дүүрэн амьдралаар амьдарч байжээ. Тэрээр 17-р зуунд Бяцхан Орост төрж, Петр I-ийн алба хашиж, маш их тэмцэж, дэлхийгээр маш их тэнүүчилсэн боловч тэрээр үргэлж даруу зангаар дүүрэн, ариун итгэлийг тууштай тунхагладаг байв. Түүнтэй холбоотой олон гайхамшгууд байдаг. Дайны үеэр гэгээнтэн туркуудад олзлогдож, Бага Азид боолчлолд илгээгдэж, удаан хугацаагаар тарчлаан тэвчсэн байна.
Гэгээн сүм хийд. Евбоягийн Давид нь Гэгээн Петрийн сүмийн ойролцоо байрладаг. Орос Жон. Гэгээн Ариун хийдийг барихад шаардагдах хөрөнгө. 16-р зуунд амьдарч байсан Давид одоогийн Румын, Молдав, Оросын нутаг дэвсгэр дээр цуглуулсан. Эдгээр бэлгүүдээс хамгийн үнэ цэнэтэй нь өнөөг хүртэл хийдэд хадгалагдаж байна. Тус хийдэд түүний үүсгэн байгуулагч Гэгээн Давидын Евбоягийн дурсгалууд, түүнчлэн Гэгээн Гэгээн Гэгээн тэргүүний дурсгалууд байдаг. Агуу Василий. Бурханы агуу гэгээнтэн, сүмийн мэргэн багш Василий 330 онд Кесария хотод төрсөн. Тэрээр зөвхөн сүсэг бишрэлтэй төдийгүй шашны шинжлэх ухааныг мэддэг боловсролтой хүн байв. Аав нь түүний боловсролыг хариуцдаг байв. Василий шинэ мэдлэг хайхаар маш их аялж, Египет, Палестин, Сири, Месопотамид байсан. Гэсэн хэдий ч түүний хувьд гол зүйл бол дэлхийн шинжлэх ухаан биш, харин Их Эзэнд үйлчлэх явдал гэдгийг тэр мэдэрсэн. Тиймээс тэрээр сүм хийдийн амьдрал цэцэглэн хөгжиж байсан Египет рүү явав. Агуу Василий Афин руу буцаж ирэхдээ Итгэлийн Үнэн болохын тулд их зүйлийг хийж, олон хүнийг түүн рүү хөрвүүлсэн.
Евбоягийн ахлагч Жэйкоб сүсэг бишрэлтэй боловч маш хүнд хэцүү, бие махбодийн зовлонгоор дүүрэн амьдралыг туулсан. Тэрээр 1920 оны 11-р сарын 5-нд Сүмтэй нягт холбоотой сүсэг бишрэлтэй гэр бүлд төржээ. Хүүхэд байхдаа Иаков болон түүний гэр бүл туркуудын дарангуйлалд өртөж, төрөлх Ливи улсаа орхин явахад хүрчээ. Бурханы хүслээр тэрээр Эвбоя аралд очих тавилантай байв. Тэнд тэрээр сургуульд сурч, тэндээ зөв шударга, даяанч амьдралаар амьдарч эхлэв. Хүүхэд байхаасаа л түүний дуртай тоглоом нь хүж байсан бөгөөд үүнийг өөрөө хийсэн. Бүх хөршүүд түүгээр бахархаж, жинхэнэ Бурханы хүнийг олж харав. Удалгүй түүнд сүмийн түлхүүрийг даатгав: тосгонд өөрийн гэсэн тахилч байгаагүй, тэр хоёр долоо хоногт нэг удаа хөрш тосгоноос ирдэг байв. Хөрш зэргэлдээх тосгоны оршин суугчид ямар нэгэн бэрхшээл тохиолдоход түүнд хандаж тусламж хүсчээ. Иаковыг тосоор тослохоор дуудагдаж, өвчтэй, хүнд хэцүү төрөлттэй эмэгтэйчүүд, өвчлөлтэй хүмүүсийн төлөө болон бусад хэрэгцээнд зориулж залбирал уншихаар дуудагдсан. Жейкоб гэр бүлдээ туслахын тулд ажиллах ёстой байсан тул сургуульдаа үргэлжлүүлэн суралцах боломжгүй байв.
Түүний лам хуврагт хүрэх зам нь урт байсан. Эхлээд аав, ээжийгээ алдаж эгчийгээ асарч, дараа нь эх орныхоо өмнө хүлээсэн үүргээ биелүүлж, цэргийн алба хаасан. Буцаж ирснийхээ дараа тэрээр эгч Анастасиядаа инж цуглуулахын тулд ямар ч ажилд орсон. Түүнийг гэрлэсний дараа л лам болоход бэлэн гэдгээ мэдэрсэн. Тэрээр Ариун газар руу буцах тухай бодож эхлэв. Нэг өдөр, St. Дэвид Иаковын эрхэм зорилго бол нэгэн цагт энд байгуулж байсан хийдийг сэргээх явдал гэж Дэвид хэлэв. Түүний тонсурал 1952 оны 11-р сарын 30-нд болсон. Тэрээр бүх амьдралаа Бурханд үйлчилж, хийдийг сэргээхэд зориулжээ. Түүний нас тавин нас хүрэхэд тэрээр бага наснаасаа хойш зовж шаналж байсан өвчинд нэрвэгдэж эхлэв. Гэсэн хэдий ч түүний сэтгэлийг хамгийн их зовоож байсан зүйл бол түүний зүрх байв. Тэр удаан хугацаанд өвчтэй байсан. Гэгээн сүм хийдийг сэргээн засварлаж байна. Ахлагчийг өөрийн сүнслэг өв залгамжлагчаар сонгож, зовж шаналж буй олон мянган сүнснүүдийг эдгээж, амар амгаланг авчирсан Дэвид Эцэг Жейкоб 1991 оны 11-р сарын 21-нд таалал төгсөв. Энэхүү ариун хүний ​​амьдралын тухай мэдээллийг агуулсан түүний эс болон олон хувийн эд зүйлсийг хийдэд хадгалсан байдаг.

Байгалийн гайхамшигт гоо үзэсгэлэн Грекийн бүх зочдын өмнө нээгддэг. Энэ нь халуун дулаан далай, гайхамшигтай орчин, сүрлэг уулс, гайхалтай хад чулуу, ногоон чидун ойтой.

Ортодоксуудад зориулсан Грекийн ариун газрууд

Энэ улсын хамгийн том баялаг бол дэлхийн өнцөг булан бүрээс Христэд итгэгчид ирдэг эртний Ортодокс бунханууд юм! Энд та хэмжээ, агуулгаараа асар том сүм хийдүүд, үзэсгэлэнтэй сүм хийдүүд, жижиг сүмүүдийг харж болно. Зарим нь суурин газарт байрладаг бол зарим нь эгц ууланд авирах шаардлагатай байдаг.

Грек дэх Ортодокс сүм хийдүүд

Грекийн олон янзын ариун газрууд нь нэг аялалд бүгдийг нь үзэх боломжийг олгодоггүй. Христийн шашны анхны элч нарын үеэс түүхээ тэмдэглэсэн хамгийн эртний бунхануудыг энд оруулав. Тус улсад Христийн шашны эхэн үе гэж тооцогддог Византийн үед баригдсан сүм хийдүүд байдаг.

Грекийн бүх ариун газруудын газрын зураг

Грекийн сүм хийдийн тухай

Ариун сүм, сүм хийдүүд нь Грекийн ихэнх жуулчдын очих дуртай газрууд юм.

Грек бол Ортодокс улс юм. Энэ нь туйлын шашинтай - хүн амын 98% нь өөрсдийгөө Христэд итгэгчид гэж тодорхойлдог. Тиймээс энд маш олон сүм хийд байдаг. Тэд бүгд өөр өөр байдаг - хэдэн мянган лам нар амьдардаг асар том байгууламжаас эхлээд жижиг боловч үзэсгэлэнтэй биш юм.

Грек дэх хийд.

Мега Спилеон

Мега Спилеон хийд олон жилийн түүхэндээ олон үймээн самууныг туулсан. Энэ нь Византийн үеийн оюун санааны төв, Османы буулганы үед нуугдаж байсан газар, Грекийн бослогын үеэр тэмцлийн чухал төв байсан бөгөөд туркуудын довтолгоонд хэд хэдэн удаа өртөж байсан боловч 1830 онд Грек тусгаар тогтнолоо олж автал хэзээ ч авч чадаагүй.

Өнөөдөр Грек дэх Мега Спилеон хийд нь оюун санааны чухал төв хэвээр байна. Түүнд дэлхийн өнцөг булан бүрээс мөргөлчид ирдэг бөгөөд зөвхөн сүм хийдүүдэд мөргөхөөр зогсохгүй, хадан цохионд зүсэгдсэн өвөрмөц хийдийг үзэхээр ирдэг.

Нэмэлт мэдээлэл!Та өдөрт хэд хэдэн удаа галт тэрэг явдаг Калавритагаас хийдэд хүрч болно. Аяллын хугацаа 25 минут байх боловч 2,3 км урт замын сүүлийн хэсэг нь нэлээд эгц тул явган явах шаардлагатай болно.

Мега Спилеон

Анастасия

Грекийн хойд хэсэгт Гэгээн Анастасия Солверын хийд байдаг.

304 онд Гэгээн Анастасия олон сорилт, эрүүдэн шүүлтийг туулж, түүнийг гайхалтай тэсвэр тэвчээрээр туулсан. Энэхүү тэвчээр, хүч чадлынхаа төлөө Сүм түүнийг "Агуу Martyr" гэж нэрлэсэн бөгөөд түүнийг хүнд өвчнийг эдгээх чадвараараа "Довтлогч" гэж нэрлэдэг.

Бараг түүхийн эхэн үеэс энэ газар дорно дахины хүндэт хааны сүм хийдүүдийн нэг болжээ.

Нэмэлт мэдээлэл!Грекийн Анастасия хийд нь могойн замаар явдаг уулархаг газарт байрладаг. Та Салоникигаас автобусаар эсвэл Халкидики хойгийн амралтын газруудаас очиж болно.

Анастасия хийд

Грек дэх Ортодокс сүмүүд

Дэлхийн хамгийн хүндэтгэлтэй ариун газруудын нэг бол Атос уул юм. Энэ газарт Ортодокс гэгээнтнүүдийн олон гайхамшигт дүрс, дурсгалууд хадгалагддаг. Гэхдээ тэнд зөвхөн эрэгтэй хүн орж, дараа нь тусгай зөвшөөрөлтэй байдаг.

Ариун ууланд хүрэх амаргүй. Москвагаас онгоцоор та Салоники хот, дараа нь Оранополи хот руу хүрч болно. Тэнд өглөө бүр гатлага онгоц гарч, Атос хойг даяар хөдөлж, сүм хийдийн ойролцоо зогсдог.

Суроти дахь теологич Иоханы нэрэмжит хийдийг "Эмэгтэй Атос" гэж нэрлэдэг. Гэлэнмаа нар энд хатуу чанга, тусгаарлагдмал байдлаар амьдардаг. Жилийн ихэнх хугацаанд тус хийд олон нийтэд хаалттай байдаг.

Агаарт хөөрч, Грект Метеора гэж нэрлэгддэг сүм хийдийн барилгууд нь 14-р зуунд хадан цохион дээр баригдсан бөгөөд газраас орох хаалгагүй байв. Энэ газар нь сүм хийдийн амьдрал дэлхийн хүсэл тэмүүллийг даван туулахын бэлгэдэл юм.

Нэмэлт мэдээлэл!Та Метеора руу хамгийн ойрын Каламбака хотоос автобус, такси, хувийн машинаар эсвэл явганаар хүрч болно. Зам нь ердөө 5 км байх боловч өгсүүр өгсөх тул бэлтгэлгүй жуулчдад алхалт нь таашаал авчрахгүй.

Грекийн Салоники хотод мөргөлчдөд нэг дор хэд хэдэн чухал газрууд байдаг - энэ бол Тесалоникийн агуу алагчин Деметриусын Базилика, түүнчлэн сүмийн хамгийн агуу эцгүүдийн нэг болох Гэгээн Грегори Паламасын дурсгалыг хадгалдаг Метрополитан сүм юм.

Грекийн хамгийн үзэсгэлэнтэй хотуудын нэг - Керкирагийн нарийхан гудамжны дунд Тримифунтскийн Гэгээн Спиридон сүм байдаг. Энд байгаа ханын зургууд нь Италийн фрескийг санагдуулдаг бөгөөд Венец байгаа нь дотоод засалд мэдрэгддэг.

Родос арлын Цамбикагийн Дарь эхийн хийд жил бүр жирэмслэх хүсэлтэй олон мянган эмэгтэйчүүдийг татдаг. Хамгийн Ариун Теотокосын дүрс нь бүх гэр бүлийг ивээн тэтгэж, үргүйдэлээс ангижрахад тусалдаг.

Родос арал дээрх Цамбикагийн Дарь эхийн хийд

Грекийн хамгийн алдартай бунхануудын нэг болох "Амь өгөгч булаг" бурхны эхийн дүрс тэмдэг болох Спарта хотод, мөн Пангиа Палиани хийд байрладаг Крит арал дээр очиж үзэх ёстой гайхамшигтай газрууд байдаг. Грекийн хамгийн алдартай тэмдэг болох Афин хотод байрладаг.

Грек рүү мөргөл хийх аялал: тайлбар

Христэд итгэгчдийн дунд ариун газруудад мөргөл үйлдэх нь үргэлж хүндэтгэлтэй уламжлал гэж тооцогддог. Итгэгчид сүм хийдүүдэд очиж, бунханг тахих, өвөг дээдсийнхээ дурсгалыг хүндэтгэх эсвэл адислал хүлээн авах зорилгоор очдог байв.

Өнөөдөр энэ уламжлал хүч чадлаа алдаагүй байгаа бөгөөд Оросын олон тооны итгэгчид аялахдаа Грекийн ариун газруудаар зочилж, лам хуврагуудын амьдралд хүрэхийг эрэлхийлдэг.

Грекийн Панорама

Москвагаас Грек рүү мөргөл хийх аялал Бари хотод зогсох болно

Грект мөргөл хийх нь сүнслэг амьдралын үзэсгэлэнт эрдэнэсийг харж, хүрэх боломж юм.

Чухал!Аялалд явахын тулд баримт бичгийн асуудлыг шийдвэрлэх шаардлагатай - Шенгений виз олгох. Өргөдөл гаргагч нь Грекийн Консулын газарт биечлэн ирж, биометрийн мэдээлэл өгөх ёстой.

Аялал төлөвлөхдөө та өөртөө хамгийн сонирхолтой замыг сонгох хэрэгтэй. Грекийн сүм хийдүүдээс гадна Италийн Бари хот нь жуулчдын сонирхлыг ихэд татдаг бөгөөд тэнд Ортодокс сүм байрладаг, Гэгээн Николасын гайхамшигт бүтээлийн дурсгалууд хадгалагддаг.

Энэхүү ариун газарт зочлохын тулд та тусгай аялал сонгож болно.

Грек, Баригийн ариун сүмүүдэд мөргөл хийх аялал, Атос уулын аялал

Аяллын үргэлжлэх хугацаа 8 хоног байна. Энэ хугацаанд та гайхамшигт сүм хийдүүдтэй Салоники хотод зочилж, дэлхийн цорын ганц эрэгтэй сүм хийд болох Атосыг тойрон сэлж, Корфу арлууд болох Метеора руу явахаас гадна Итали хот руу очих боломжтой. Бари.

"Ариун Атос" аялалын аялал

Аяллын зардалд байр, өглөөний цай, оройн хоол, аялал, даатгал, шилжүүлэг, онгоцны тийз багтсан - 77,500 рубль.

Грекийн бунхан болон Италийн Бари хотод мөргөл хийх

Аяллын үргэлжлэх хугацаа мөн 8 хоног байна. Хөтөлбөрт: Грекийн сүмүүдээр зочлох, эхлээд Салоники, дараа нь Вериа хотод, Метеора, Корфу, Эвиа, Патрас, Италийн Бари руу аялах.

Үнэ (74500 рубль *) нь зочид буудалд байрлах байр, өглөөний цай, оройн хоол, аялал, шилжүүлэг, онгоцны тийз зэргийг багтаасан болно.

Гэгээн Николасын баярт мөргөл хийх

Энэ бол хамгийн хямд аялал юм - 72500 рубль *

Хөтөлбөр нь Салоники хотод хүрэлцэн ирэх, Гэгээн Деметриус, Солир, Альберобеллогийн "цагаан хот", Гэгээн Николасын Базилик дахь баярын литурги, түүнчлэн Санкт-Петербургийн хамгийн том Ортодокс сүмд зочилсноор эхэлдэг. Анхны дуудагдсан Эндрю.

Салоники

Үнийн хувьд өмнөх сонголттой ижил үйлчилгээ багтсан болно.

Грекийн байнгын зочид шинээр ирсэн хүмүүст дараах зөвлөгөөг өгдөг.

• Грекээс бусад аль ч улсын оршин суугчдад зориулсан диамонитионы захиалга айлчлал хийх өдрөөс 6 сарын өмнө явагдана.
• Та бүлгээр болон ганцаарчлан мөргөл хийх боломжтой. Гэсэн хэдий ч зарим шилжилтийн хувьд, жишээлбэл, Ариун уул руу явахдаа энэ бүсэд аюултай газрууд байдаг бөгөөд төөрөх эрсдэлтэй тул аялагчдыг хайж олох нь дээр.
• Гадаад төрхтэй холбоотой дүрэм журам байдаг - та шорт, ээмэг, тод хувцас өмсөж болохгүй. Цамцыг илүүд үзэж, зайг даван туулахын тулд хөл дээрээ шаахай эсвэл шаахай өмсөх нь дээр.
• Сүм хийдүүдэд дүрс, ил захидал худалдаж авах нь илүү дээр юм - тэд тэнд хямд байдаг.
• Аялал жуулчлалын чиглэлээр ажилладаг - зочид буудал, ресторанд ажилладаг Грекчүүд англи хэлийг сайн ойлгодог. Гэсэн хэдий ч арга замыг олох нь асуудалтай байх болно.

Грек рүү мөргөл хийх аялал нь зөвхөн сэтгэлийн тайвшрал биш юм. Жил бүр олон тооны итгэгчид зөвхөн хүслээ биелүүлж эхлэхийн тулд ирдэг (энэ нь ихэвчлэн энд байдаг), ойр дотны хүмүүсийнхээ төлөө залбирах төдийгүй хийдийн сайн сайхны төлөө ажиллах, туслах зорилгоор ирдэг.

*үнэ нь 2018 оны 9-р сарын байдлаар байгаа.