Ортодокс байгууллагад эмэгтэйчүүдийн төлөө ажиллах. Ортодокс ажил байдаггүй

Ажил- нэг); 2) хөдөлмөрийн үйл ажиллагааны төрөл; 3) орлогын эх үүсвэр болох үйл ажиллагаа; 4) хөдөлмөрийн бүтээгдэхүүн.

Бурханыг хайрлах нь хөршөө хайрлах хайраар бий болдог. Энэ нь зөвхөн хамаатан садандаа төдийгүй бидний харилцдаг бүх хүмүүст, тэр дундаа ажил дээрээ ч хамаатай. Христэд итгэгчид ажил хийдэггүй, Христэд итгэгчид үйлчилдэг гэдгийг та мэднэ. Ажил бол Бурханд үйлчлэх нэг хэлбэр юм.

Христийн төлөө юу ч хийх гэж юу гэсэн үг вэ?

1. Аливаа бизнесийг Бурхан Өөрөө даатгасан гэж ойлгох.
2. Хорвоогийн ашиг орлогоос үл хамааран нүгэлт үйлс, үйлдлээс зайлсхий.
3. Аливаа үйлийг эхлүүлэхийн өмнө, хийх явцад болон дараа нь залбир.

"Шашгүй" ажил нь Бурханд үйлчлэх нэг хэлбэр байж болох уу?

Түүний ажил албан ёсоор шашны шинж чанартай байдаг гэсэн цорын ганц шалтгаанаар энэ төрлийн ажлыг бурханлаг, ёс суртахууны амжилтанд тустай байж болох ажлын чиглэлээс хасдаггүй.

Тэрээр гол зүйлийг нэгтгэсэн нь мэдэгдэж байна Бурханы зарлигуудхоёрт: oh to and love to (as to self) (). Хүн Бурхан болон хөршөө хайрлах хайраа зөвхөн сүмд эсвэл сүмд үйлчилж зогсохгүй, ажил хөдөлмөр эрхэлж, цэвэр иргэний үүргээ биелүүлснээр харуулж чадна. Жишээлбэл, итгэгч эмч, зохиолч, яруу найрагч, түүхч, зураач, эх орноо хамгаалагч, экологич хүн Бурханыг алдаршуулж, хөршөө хайрлаж, түүний оронд ажиллаж, Бурханы таалалд нийцүүлэхийн тулд ажиллаж чадахгүй гэж үү? Энэ нь ойлгомжтой. Үүнийг Бурханд үйлчлэх нэг хэлбэр гэж нэрлэж болно. Ер нь бол ийм төрлийн "шаардлагагүй" ажил олон байдаг.

Сүмд ажилладаг

Үнэн алдартны шашинд хандсан олон хүмүүс "дэлхийн" ажилд ядарч эхэлдэг. Сүмийн бус нийгмийн хүсэл эрмэлзэл нь Христэд итгэгчдийн хувьд хүлээн зөвшөөрөгдөхүйц, үнэ цэнэтэй зүйлээс улам бүр хол байдаг тул энэ нь гайхах зүйл биш юм. Сүмд үйлчлэх хүсэл нь мөн хүмүүсийг “сүмд” ажил хайхад хүргэдэг. Ажил олгогчийн хувьд бидний энэ дугаарт эхлэх ярианы сэдэв. Энд олон асуулт байна. Жишээлбэл, Ортодокс байгууллагуудын ажлын үр ашиг нь шашны бус байгууллагуудтай харьцуулахад бага байдаг гэж өргөн тархсан байдаг. Энэ тийм үү, хэрэв тийм бол яагаад? Ортодокс бүтэц нь иргэний бүтэцтэй "зэрэгцээ" шаардлагатай бөгөөд боломжтой юу - эмнэлэг, сургууль, семинар гэх мэт? Сүм дэх ажил нь “шаардлагагүй” ажлаас юугаараа ялгаатай вэ?

Москвагийн хэд хэдэн сүмийн ректоруудын саналыг "Үндэсний ассамблейн" сурвалжлагч Владимир Тоцкий олж мэдэв. "Хэрэв би захирлын оронд байсан бол зарлах байсан: Би итгэлтэй ажилчдыг хайж байна" Амьдрал бэлэглэгч ГурвалТроицкий-Голенищевт. Ариун сүм нь хэвлэлийн үйл ажиллагаа эрхэлдэг. "Киприановскийн эх сурвалж" сүмийн сэтгүүл, литургик, өдөр тутмын, шинжлэх ухааны агуулгын ном, товхимол хэвлэгддэг. Ариун сүмд номын сан байдаг. Ням гарагийн сургууль байдаг бөгөөд тэнд Бурханы хуулиас гадна дүрс зурах, дуулах, гар урлал заадаг, өсвөр насныханд дүрс зураг, сүмийн архитектур, сэтгүүлзүйн эхлэл, хүүхдийн сүмийн сонин хэвлэгддэг. Эцэг эхийн клуб ням гариг ​​бүр хуралддаг.

Сүмийн амьдралын нэг онцлог бол орон нутгийн бунхан руу загалмайн жагсаал хийх, дурсгалын загалмай босгох, тэдэнд залбирах явдал байв. - Сергиус аав аа, шашингүй нийгэмд Ортодокс хүн ямар бэрхшээлтэй тулгардаг вэ? -Итгэлгүй орчин биднийг хүрээлж байгаа нь бидний бодит байдал юм. Мөн үүнээс бүү ай. Ромын эзэнт гүрэн дэх Христийн шашны эхэн үед Христэд итгэгчид харь шашинтнуудаар хүрээлэгдсэн байв. Итгэгчид шөнө катакомбуудад мөргөл үйлдэхээр цугларч, өдрийн цагаар ажилладаг байв. Хүн эдгээр бэрхшээлийг тайвнаар даван туулж чаддаг байх ёстой. Хэрэв тэд чамайг инээж, загнаж, нуруу луу нулимж, ийм зүйл болсон бол та тэвчээртэй байх хэрэгтэй. Эдгээр хүндрэлүүд нь нэлээд тэсвэрлэдэг. Үүнийг өмнөх шигээ баривчлахгүй, хорихгүй байна. -Тэнд байна уу сүмийн байгууллагуудтомоохон ажил олгогчид? - Манайд сүм хийд ажиллуулдаг байгууллага тун цөөхөн байдаг бололтой. Манайд үнэн алдартны шашинтай холбоотой улс төрийн хөдөлгөөнүүд бас байдаггүй. Хэрэв эх орончид байдаг бол тэд үргэлж Ортодокс байдаггүй. Засгийн газар, Думаас хэн ч "Би Ортодокс, итгэгч" гэж хэлээгүй.

Магадгүй ганц Подберезкин. Энэ хооронд би ажил олгогч байсан бол олон жилийн өмнө Герман залуугийн хийж байсан зүйлийг хийх байсан. Тэрээр нэгэн сонинд "Би гэр бүл зохиох христийн шашинтай охин хайж байна" гэж сурталчилжээ. Тэгээд би захирал байсан бол үүнтэй төстэй зарлал өгөх байсан, би итгэгч ажилчдыг хайж байна гэж хэлдэг ... Итгэгч хүн намайг хуурахгүй, хулгайлахгүй гэдгийг би мэднэ - тэр Бурханаас айдаг. Владика Соловецкийн хуаранд няравын албан тушаал хашиж байсныг би ааваасаа мэднэ. НКВД-ын офицеруудад цалин өгсөн, tk. тэд өөрсдөдөө итгэдэггүй байсан. Гэхдээ Оросын хамба лам хулгай хийхгүй гэдгийг тэд мэдэж байсан. Сүмийн ажилд ямар бэрхшээл тулгардаг вэ? Мөнгө хатуу байна уу? Тиймээ. Уруу таталтууд уу? Тийм ээ, энд хүсэл тэмүүлэл ид өрнөж байгаа тул тэдний байнга дайрдаг фронт, фронт энд байна чөтгөрийн хүч, мөн бид тэднийг үргэлж хамгаалж чаддаггүй. Үүний зэрэгцээ ямар нэгэн гайхамшиг тохиолддог: мөнгө байхгүй, гэхдээ сүмийг сэргээж байна. Банз, тоосго, бетон хандивладаг. Ариун сүм нь өөрийн гэсэн тусгай ханштай байдаг. Багш нь би энэ ажлыг дэлхий дээр тийм их үнээр хийнэ гэвэл чамд гурав дахин хямд болно.

Учир нь Бурханы төлөө. Эцсийн эцэст, барилгын материал, энгийн тоосго ч гэсэн сүм хийд, орон сууцны барилга, худалдааны байгууллагад, эсвэл бүр ч муу, зугаа цэнгэлийн газарт онцгой байдлаар ажилладаг. Жишээлбэл, музейн ажилчид гайхаж байна: алтаар хатгамал хийсэн эртний хувцаснууд нь ашиглаж байгаа хувцаснаасаа илүү тавиур дээр өлгөөтэй байвал илүү муу хадгалагддаг. -Та шашны ажил, сүм хийдийн ажлыг хослуулах талаар ямар бодолтой байна вэ? - Ийм сүм хийдүүд цөөхөн байдаг. Одоо ажилтай хүн маш завгүй байгаа тул өөр газар явах хүч чадал алга. Өнөө үед арилжааны бүтэц нь ажилчдаас Зөвлөлтийн үеийнхээс арав дахин их зүйлийг шаарддаг. Бидэнд хүн хэрэгтэй ч амьдралаа арай ядан залгуулж байна. -Яг хэн бэ? - Бичиг хэргийн ажилтан, олон нийтийн байгууллагатай харилцах хүн, манаач, цэвэрлэгч эмэгтэйчүүд ... - Сүмийн ректор, наминчлагч, зүгээр л санваартан хүн ямар бэрхшээлтэй тулгардаг вэ? - Би теологийн академи болон Гэгээн Тихон институтэд багшилдаг. Би Ортодокс нэвтэрхий толь бичигт Рязань епархыг канончлох комисст ажилладаг. Айлчлалаар явах, гудамжаар зугаалах асуудал байхгүй. Орчин үеийн санваартан хүн бол салаа траншейнд суугаад нэг буунаас нөгөө рүү гүйж, бүхэл бүтэн багийг сольж буй цэрэгтэй адил юм. Мөн бид нөхөрлөлийг хүлээн авах, өвчтэй хүмүүсийг хүлээн зөвшөөрөх, сургуулийн сурагчид, сэргээн засварлагч, барилгачид, уран бүтээлчидтэй уулзах ёстой ... Өмнө нь Кронштадтын ариун зөвт Жон энэ горимд ажилладаг байсан - одоо манай бүх тахилч нар. Гэхдээ ламын диалектикийг эргэн санавал бид хамгийн таатай цаг үед амьдарч байна. Дивеево гэлэнмаа нар аймшигтай ядуу амьдарч байсан бөгөөд нэг удаа эцэг Серафимд гомдоллож байжээ. Тэр тэдэнд юу гэж хариулсан бэ? Би энэ бүх шаврыг алт болгон хувиргаж чадна, гэхдээ энэ нь чамд ашиггүй болно гэж тэр хэлэв. Тиймээс та амьдралаа залгуулах нь сайн хэрэг. Тэгээд ийм байгаасай гэж бурханд залбирах болно. Мөн бид ижил зүйлтэй. Манайх халаалтгүй хоёр жил үйлчилсэн. Ус ханан дээр урсаж байв. Тэгээд хүнд ямар нэг зүйл их байвал өөрийн эрхгүй оюун санааны хувьд ялзардаг. "Ортодокс орчинд хөдөлмөрийг Бурханы адислал гэж үздэг" Ариун Сүнсний Удам дамжсан сүмийн ректор Иеромонк Сергий (Рыбко) Лазаревскийн оршуулгын газар... Ариун сүм нь хэвлэлийн үйл ажиллагаа эрхэлдэг. Ариун сүмд том номын дэлгүүр байдаг ба дүрсний дэлгүүр... Ядуу хүмүүст унших ном өгдөг. Дэлгүүрт туранхай хүнсний бүтээгдэхүүний жижиг тасаг байдаг. Ариун сүмд дүрс зурах цех байгуулагдсан. Номын сантай хүүхдүүдэд зориулсан Ням гарагийн сургууль байдаг.

Саяхан Дээрхийн Гэгээнтэн Патриарх II Алекси тахилчийг адислав. Бибирев хотод шинэ сүм барихад зориулж Сергиус. - Сүмд ажиллахаар ирсэн хүн ямар асуудалтай тулгардаг вэ? - Бага мөнгө - нэг. Сүмүүд байдаг бөгөөд ядуу биш ч заримдаа тэд бага мөнгө төлдөг. Энэ нь аль хэдийн хамба ламын буруу юм. Ажилтныг хар биед байлгаж болохгүй, тэр бас гэр бүл, үр хүүхэдтэй. Ер нь хүн нэр төртэй амьдрах ёстой. Барилга барьж байгаа эсвэл сэргээн босгож байгаа хүмүүс ядуу зүдүү амьдарч байгаа нь Бурханд таалагдана гэдэгт би итгэдэггүй. Мөн зохих ёсоор төлдөг хүн ажилчидтай, Их Эзэн мөнгө илгээдэг гэдгийг би мэднэ. "Ажилчин бүр хоолоо идэх эрхтэй" гэж хэлдэг Ариун Библи... Хэрэв та хангалттай мөнгө төлвөл ажилтан тань хажуу тийшээ ажил хайхгүй, харин бүх мэргэжлийн ур чадвар, эрч хүчээ ариун сүмд зориулах болно. Хүн цалин авахыг хүсэхгүй байх үе байдаг. Тэр одоохондоо үнэ төлбөргүй ажиллах учраас би түүнийг зүгээр л хүчлээд байна. Тэгээд тэр хүнд төлсөн мөнгийг чинь тэр чиний төлөө олох болно. Мөн хаанаас ажилтан авах асуудал хэзээ ч гарахгүй. - Ариун сүмд ямар мэргэжил эрэлттэй байдаг вэ? - Олон. Хэвлэн нийтлэгчид, программистууд, нягтлан бодогчид, эдийн засагчид. Ариун сүмийн эдийн засаг орчин үеийн байх ёстой. Бид өөрсдөө мөнгө олох ёстой гэдэгт би итгэдэг. Энэ нь сүмийн бус хүмүүст гараа сунгахаас илүү зөв юм. Туслахыг хүссэн хүн түүнээс юу гуйхыг нь авчирна. - Сүмийн нийгэмлэгт ажиллахын давуу тал юу вэ? - Ижил бодолтой хүмүүсийн хүрээлэл. Хүн Бурханы төлөө, хөршийнхөө төлөө, сэтгэлийнхээ авралын төлөө ажилладаг. Энэ бүхэн маш их тайтгарлыг өгдөг. Дараа нь бурханлаг үйлчилгээнд байнга оролцох боломж. Хамба лам нь үйлчлэлийн үеэр нааш цааш гүйх ажилтнаа илгээдэггүй сүмийг сонгох шаардлагатай. Жишээлбэл, бидний хоолыг орой бэлддэг. Дараа нь байнгын хүмүүжил, наминчлагчтай харилцах, амралтаараа нөхөрлөх боломж, энэ нь дэлхийн ажилд үргэлж тохиолддоггүй. -Аав аа, би л өөрийгөө боддог хүн Ортодокс удирдагчАрилжааны байгууллагад итгэгч ажилтан бол маш тансаг зүйл гэж хэлсэн. Нэг бол Улаан өндөгний баяртай, одоо тэр урьдчилсан хуралдаантай ... Тийм ээ, тэр өөрөө өөртөө, тиймээс компанид мөнгө олох хүсэлгүй байснаараа хамт ажиллагсдаа "авилдаг". - Ариун сүмд ажилладаг хүн ертөнц, түүний уруу таталтаас бага хамааралтай байдаг. Тусламж, өрөвдөх сэтгэлийг нийгэмд үргэлж олж болно. Ариун сүмд та Бурханд үйлчилдэг бөгөөд энэ нь гол зүйл юм, учир нь хүн үүний төлөө төрсөн. Ариун сүмд илүү олон уруу таталтууд байдаг гэж тэд хэлэв? Ердөө л дэлхий дээр ямар нэг зүйлийг уруу таталт гэж үздэггүй, харин энгийн амьдрал гэж үздэг. Нэгэн хүн ертөнцөөс сүм рүү ирж, тэнгэр элчүүд байдаг гэж боддог ...

Мэдээж дарга, хамба ламтай холбоотой асуудал бий. Бид тэвчээртэй байх ёстой. Эцсийн эцэст, эдгээр хүмүүс сүмд дуусч байсан нь Бурханы зөвшөөрөлгүйгээр биш юм. - Таны бодлоор шашингүйнтэй зэрэгцэн орших Ортодокс бүтэц, байгууллагууд хэрэгтэй юу? - Бид тэгдэг гэж бодож байна. Ялангуяа сургууль, цэцэрлэг. Үнэн алдартны биеийн тамирын заалуудад ч гэсэн өөр өөрийн гэсэн асуудал байдаг ч ядаж толгойгоо таслахгүй, ил харааж зүхдэггүй. Орчин үеийн сургуульд жирийн хүн хичээл зааж ч чадахгүй. Ням гарагийн сургуулиуд Ортодокс дүрмийн сургууль болж хөгжих ёстой юм шиг санагдаж байна. Эмнэлэгт энэ нь өөр байдаг. Итгэгч хүн өөрийгөө шашингүй орчинд олж, тэд түүн дээр "унаж" эхэлдэг: тэд хамгийн хэцүүг нь цэнэглэж, түүний хариуцлагагүй байдлыг далимдуулан бага мөнгө төлдөг. Тэгээд тэр өвчтөнийг зөвхөн эмчийн хувиар биш өөр арга замаар асардаг. Учир нь түүний сүнсний аврал, энэ нь түүний хувьд гол зүйл нь өвчтөнд хандах хандлагаас хамаарна. Өвчтэй хүн, түүнийг асарч байгаа хүн нэг шагнал авдаг гэж эрхэм дээдс хэлэв. Ортодокс орчинд ажил нь мөнгө олох хэрэгцээ биш харин Бурханы адислал, баяр баясгалан гэж үздэг. Ортодокси гэж юу болохыг бага ч гэсэн ойлгодог хүмүүс итгэгчдийг үнэлдэг, тэднийг ажилд аваачиж, даргаар томилохыг хичээдэг: та тэдэнд найдаж болно, тэд хуурч мэхлэхгүй, хулгайлахгүй, хөнжлөө татахгүй. Ийм ажилчдын бүхэл бүтэн компани байх үед энэ нь үнэхээр гайхалтай юм - нэг том гэр бүл, дэлхийн нэг төрлийн сүм хийд болж хувирдаг. Зөвхөн итгэгчдийг ажилд авдаг бизнес эрхлэгчдийг би мэднэ. Мөн аль ч газарт Ортодокс бүтцийг бий болгохыг би сайшааж байна. 1989 онд нэгэн офицер надад армид хийсэн туршилтын тухай ярьж байсан. Тэд Ортодокс цэргийн албан хаагчдыг нэг взвод болгон цуглуулав. Тэр даруй бүх талаараа хамгийн анхных болсон.

Энэ бол орчин үеийн армийн хараал байсангүй. Сургууль, буудлага, ажил дээрээ анхных нь. Хүчтэй байх тусмаа сул дорой нэгнээ татаж, сургаж, халамжилдаг байв. Ямар ч Ортодокс хүнсүм хийдэд очих эсвэл сүмд ажиллахыг хүсч байгаа байх. Гэхдээ энэ нь үргэлж боломжтой байдаггүй. Үйлдвэрлэлээ хөгжүүлэх хэрэгтэй. Өмнө нь Оросын сүм хийдүүд хөдөө аж ахуйн нийт бүтээгдэхүүний 20 хувийг хангадаг байсан. Одоо боломжтой гэж бодож байна. "Том сүмд техникийн болон хүмүүнлэгийн чиглэлээр мэргэшсэн хүмүүс хэрэгтэй байна" Петровскийн цэцэрлэгт хүрээлэнгийн Зарын сүмийн ректор, хамба лам, үүрэг гүйцэтгэгч Москвагийн Патриархын Зэвсэгт хүчин, хууль сахиулах байгууллагуудтай харилцах хэлтсийн дарга. Гэгээн Петрийн нэрэмжит эгч дүүсийн холбоо prpmts. Элизабет, гурван настай - Павлин Ортодокс асрамжийн газар. Сүмийн болон сүмийн түүхийн уран зохиолыг хэвлэдэг номын хэвлэлийн газар, биеийн тамирын заал байдаг. "Хуанли" сүмийн сонин сар бүр гардаг. - Таны бодлоор Ортодокс бүтэц нь иргэнийхтэй зэрэгцэх шаардлагатай бөгөөд боломжтой юу? - эргэлзээгүй. Тэгээд юу нь болохгүй байгаа юм бэ? Паришионер сүмийн нутаг дэвсгэр дээр дадлага хийдэг Ортодокс эмч рүү явах нь илүү хялбар бөгөөд илүү тохиромжтой байдаг. Сүмүүдэд шүдний мэс засал хүртэл байдгийг би мэднэ. Би өөрөө үүнийг нэгээс олон удаа хэрэглэж байсан. Эмч нарт мөнгө өгөхөд тэр мөнгө нь гэр бүл, үр хүүхдэд нь очно, харин багахан хэсэг нь сүм хийд, дээвэр, хашаа засах, ямар нэг оффшор бүс рүү шилжүүлэхгүй гэдгийг мэдэж байна. Ортодокс асрамжийн газрууд аль хэдийн бий болсон. Төрийн байгууллагад байдаг шиг нэг дээвэр дор төрж, нэгэн зэрэг төрөөгүй хүүхдүүдийг хөнөөх боломжгүй тул төрөх эмнэлэг зайлшгүй шаардлагатай. - Дэлхийд ажиллах, сүм хийдэд ажиллах хоёр ямар ялгаатай вэ? -Ирсэн тухайгаа л ярина. Миний бодлоор дэлхий дээр ажиллах нь нийгмийн хамгаалал багатай байдаг. Тэнд байгаа ажилтан нь ажил олгогчийн хүсэл эрмэлзлээс хамаарна. Эзэмшигч нь дампуурч болно, компани хаагдаж болно. Гэхдээ энэ бүгд сөрөг талуудДэлхий дээрх ажлын байрыг илүү их орлого олох боломжоор нөхдөг. Сүмд ижил төстэй хүмүүсийн ихэнх нь ажилладаг, сүнслэг уур амьсгал илүү таатай байдаг. Мөн үйл ажиллагааны горим нь хэмнэлттэй байдаг.

Дээрээс нь хоол нь үнэндээ гар хийцийн юм. Цалингаа цаг алдалгүй олгож байна. - Гэхдээ сүмд хүн бүр мэргэжлээрээ ажил олж чаддаггүй ... - Цөөхөн эцэг эхчүүд хүүхдээ сүмд ажилд бэлтгэж, сургадаг. Гэхдээ манайх шиг том сүмд техникийн болон хүмүүнлэгийн мэргэжилтэй хүмүүс, тэр байтугай цэргийнхэн хэрэгтэй. В Ням гарагийн сургуультуршлагатай багш нар хэрэгтэй. Хэвлэн нийтлэгчид, сэтгүүлчид, худалдагчдад үргэлж ажил олдох болно, учир нь одоо бараг бүх сүм ямар нэг зүйл нийтэлдэг. Манайд сар бүр 50 нүүртэй сонин бий. Бид ном гаргадаг: амьдрал, залбирлын ном, ховор ном ... Сайн зураач, дүрс зураач, сэргээн засварлагчдыг үргэлж урьж байна. Ариун сүмд барилгачин, зураач, засал чимэглэлчин, сантехникч, тогооч, жолооч хэрэгтэй (бид өөрсдийн гаражтай). Бидэнд хөгжимчид, дуучид хэрэгтэй. - Сүмийн ажилчид олон уруу таталттай байдаг гэсэн ойлголт байдаг. “Уруу таталтууд хаа сайгүй хангалттай байдаг. Армид уруу таталт бага байдаг уу? Тэгээд цагдаа, жолооч? Магадгүй, сүмд шүдэнз бүрийг гуалин гэж үздэг. Үүний эсрэгээр, өөрөөр хэлбэл. - Ихэвчлэн сүмийн бүтцэд санаачлага гаргахад амаргүй байдаг, учир нь Хамба ламын адислал эсвэл сүмийн сан хөмрөгт мөнгө байхгүй тохиолдолд олон асуулт гарч ирдэг. -Дэлхий дээр ийм л байдаг. Мөн ерөнхийлөгчид батлагдсан төсвөөс хамаарна.

Мөн санаачлага гаргах олон боломжууд бий: катетикийн асуултууд, Ням гарагийн сургууль, сүмийг сэргээн засварлах ... Бид дэлхийн хамгийн том орос хэлийг бүтээсэн. Ортодокс номын сан... Нээлттэй, хэн хүссэнийг уншаарай. Үнэн, олон санаачлага нь сонирхогчдыг шаарддаг бөгөөд үргэлж санхүүгийн хувьд шагнагдах боломжгүй юм. - Гэхдээ хамгийн үнэ цэнэтэй зүйл бол сайн ажилтан, ухамсартай, шийдвэр гаргах чадвартай, заавал байх ёстой. Засварын мөнгө олох боломжтой, гэхдээ мэргэжилтэн ... - Хаана ч болов боловсон хүчин дутмаг байна. Засгийн газарт ч гэсэн. Гэхдээ мэргэжилтэн бас их мөнгө төлөх шаардлагатай байдаг. Надад сайн баг бий, гэхдээ ирэхэд илүү их мөнгө байсан бол би илүү хүчирхэг баг бүрдүүлэх байсан. Бүх сүм хийдүүд өөрсдийн сайн сайхан байдлыг золиослож, ариун сүмд ажиллах боломжгүй байдаг.

Эх сурвалж: Нескучный гунигтай сэтгүүл

Сүм рүү - ажиллах уу?

Долоо хоногт нэгээс олон удаа сүмд явах боломжтой, гэхдээ өдөр бүр хурдан хооллож, итгэл нэгтнүүдтэйгээ "сүнслэг байдлын талаар" ярилцаж чаддаг байхын тулд зарим шинэ Ортодокс Христэд итгэгчид өндөр цалинтай ажлаа орхиж, сүмийн дуучин болоход ч бэлэн байна, уншигч , манаач, цэвэрлэгч ... Гэхдээ ажил нь ариун сүм сүнсэнд ашиг тусаа өгөх үү? Эцсийн эцэст сүмд өөрийн гэсэн "уруу таталт" байдаг.

Тэрээр нэгэн номондоо сүмд ирж, олон цагийг өнгөрөөх дуртай нэгэн тариачны тухай ярьжээ. Тариачин түүнээс энэ бүх хугацаанд юу хийж байгааг асуухад: Би Бурхан руу харж байна, Бурхан намайг харж байна, бид хоёулаа сайхан байна. Бага наснаасаа итгэл үнэмшилд хүмүүжсэн хүмүүсийн хувьд сүмд байх нь сүмийн үйлчлэлд эсвэл зүгээр л залбирч байх нь амьдралын нэг хэсэг юм, гэхдээ магадгүй эхлэгч хүмүүс л евангелист "Бид энд байгаадаа баяртай байна." " Сүмд ирснээс хойш арав гаруй жил өнгөрсөн ч би үйлчлэлийн дараа сүмээс гарахыг хүсээгүй, эргэн тойронд байх болгондоо тэнд очмоор санагддаг байснаа одоо ч санаж байна. Би атаархлыг санаж байна сайхан мэдрэмжХэрэв атаархал нь сайн утгаараа байж болох юм бол - бүх "хөдөлмөрчид": дуучид, лааны суурьтай хүмүүс, сүм хийдийн манаач хүртэл. Тэд явах шаардлагагүй, тэд лав, хүж үнэртсэн энэ гайхамшигт ертөнцөд "өөрийнх нь".

Зөвхөн онолын хувьд ч гэсэн шинэ фитүүд бүгд ийм бодолтой байсан нь лавтай: би ч бас үүнийг хүсч байна. Би Бурханы төлөө, мөн энэ ариун сүмийн төлөө ажиллахыг хүсч байна. Дашрамд хэлэхэд, сүмийн ажилтнууд өөрсдийн ажлыг ажил гэж нэрлэхгүй байхыг хичээдэг. "Бид Их Эзэний төлөө ажилладаг" - үүнийг онцолсон мэт иргэний ажил- Энэ нь зөвхөн таны халаасны ашиг тусын төлөө юм. Сүмийн цалин (хэрэв байгаа бол мэдээжийн хэрэг) нь сүнслэг баяр баясгалангийн даруухан материаллаг нэмэлт болох нь тодорхой боловч арга барил нь хачирхалтай хэвээр байна. Бараг бүх ажил бусад хүмүүсийн төлөө хийгддэг бөгөөд бид бусдын төлөө сайн санаа, хайраар юу ч хийсэн бид Эзэний төлөө хийдэг. Тиймээс би сүмийн ажлыг ажил гэж нэрлэе. "Эзэнийг айдастайгаар үйлдэж, чичирсээр Түүнд баярлагтун" - Дууллын эдгээр үгс нь зөвхөн сүнслэг ажлын тухай төдийгүй хамгийн энгийн бие махбодийн тухай юм. Хүсэл мөрөөдлөө болгоомжтой байгаарай - тэд биелэх боломжтой гэж хэлдэг. Би хоёр жил Ням гарагийн сургуульд багшилж, долоон жил клирос дуулдаг болохоор сүмийн амьдралыг дотроос нь мэддэг. Мөн би итгэлтэйгээр хэлж чадна: сүмд ажиллах нь зарим нарийн ширийн зүйлийг эс тооцвол бусад ажлаас бараг ялгаагүй юм. Түүгээр ч барахгүй, хэрэв бид энэ ажлын сүнслэг байдлын онцлогийг харгалзан үзвэл энэ нь төлөвшөөгүй, сул дорой сүнснүүдэд тийм ч ашиггүй болгодог зүйл байдаг.

Мөн энэ нь зөвхөн миний бодол биш юм. Архимандрит ертөнцийн сүнслэг хүүхдүүдээ сүмийн үйлчлэлд адислахад тийм ч хүсэлгүй байсан нь мэдэгдэж байгаа баримт юм. Дөнгөж сая хүрсэн хүн сүмийн ертөнцийн "дотоод"-ыг хэрхэн төсөөлдөг вэ? Ойролцоогоор Бурханы хаант улсын дэлхий дээрх салбар шиг. Энэ бол бүхэлдээ хуурмаг зүйл биш, харин шинэхэн хүн бүрт танил болсон ивээл гэж нэрлэгддэг асуудал юм. Үүн дотор гайхалтай цагямар ч хүчин чармайлтгүйгээр бид бүх сайн сайхныг анзаарч, сөрөг талыг олж хардаггүй - сүнс түүнийг өөрөөсөө холдуулдаг. Мөн энэ хугацааг уртасгах ямар ч арга байхгүй - гэхдээ бид сүмийн орчинтой танилцахыг үнэхээр хүсч байгаа бөгөөд сүмд ойртох нь заавал Бурханд илүү ойр байна гэсэн үг биш гэж бодохоос ч зовдоггүй. Бодит байдал нь хүлээгдэж буйтай нийцэхгүй бол энэ нь үргэлж тааламжгүй, доромжлолтой байдаг. Хэн ч дэлхийн жирийн ажлаас ер бусын баяр баясгаланг хүлээхгүй. Энэ нь амьжиргааг хангаж, хүмүүстэй харилцах боломжийг олгодог бөгөөд хэрэв энэ нь танд таашаал өгдөг бол та өөр юу хүсэх билээ. Ажилд ямар нэг алдаа гарсан ч үүнийг үргэлж өөрчилж болно, үүнээс болж дэлхий сүйрэхгүй. Сүм бол өөр асуудал. Ортодокс Рунетт алдартай нэргүй хэллэгийг ашиглан "сүмийн амьдралыг дотроос нь харсан хүний ​​гол үүрэг бол нарийн сэтгэцийн зохион байгуулалттай хүмүүс түүний агуулгыг мэдэхгүй байх явдал юм." Энэ үнэхээр тийм аймшигтай гэж үү? Мэдээж үгүй.

Чуулганд ажиллах хүсэлтэй хүн бүр сүмийн авга эгч нарын уруул жимийдэг "уруу таталт" гэж нэрлэдэг зүйлтэй хэр зэрэг тэмцэж чаддагийг мэддэг байх ёстой. Амьд хүмүүсийн төлөөлдөг Христийн биеийн хэсэг нь өвчтэй байгаа нь харамсалтай мэт санагдаж байсан ч бид бүгд бие махбод, оюун ухаан, оюун санааны хувьд өвчтэй байдаг. Амьдралынхаа туршид гэгээнтэн хэмээн алдаршсан хүмүүс ч гэсэн өөрсдийн дутагдал, нүгэл, муу муухайтай жирийн хүмүүс байсан бөгөөд тэдэнтэй бага багаар амжилттай тэмцэж байсан. Тиймээс бид дэлхийн эмх замбараагүй байдлыг сүмд авчирдаг. Шинээр ирсэн хүн сүмийн гүнд орсноор үүнийг ойлгож, бодит сүнслэг амьдралын өнгөц, өвөрмөц бус зүйлийг хаяж чадах болов уу - бид хайртай хүнээ түүний бүх дутагдалтай хамт хэрхэн хүлээж авах вэ? Эсвэл тэр "Үгүй ээ, надад ийм сүм хэрэггүй, "Сэтгэл доторх бурхан" нь дээр гэж үү? Ариун сүмд ажиллахаар ирэхэд хамгийн түрүүнд тааралддаг зүйл бол сүм нь аварга том нийтийн орон сууцтай төстэй (ялангуяа салбар бол) юм. Үүнд хүн бүр хүн бүрийн тухай бүгдийг мэддэг. Мөн тэдний мэдэхгүй зүйл - тэд таамаглаж байна. Эхэндээ энэ нь бүр ч таатай, учир нь дотоод мэдээлэл хуримтлуулахгүйгээр "өөрийнх нь" болох үйл явц боломжгүй юм. Болзох, харилцаа тогтоох, харилцан яриа өрнүүлэх, улам бүр илэн далангүй ярих ... Тэгээд хэзээ нэгэн цагт та энэ бүхнийг мэдэхгүй байсан нь дээр гэдгийг ойлгодог.

Сүмд хоолны газар байхгүй ч гэсэн эдгээр ярианаас холдох арга байхгүй - тэд үүдний танхим, вандан сандал дээр гүйцэх болно. Ариун сүмд байнга зочилдог олон итгэгчид цаг хугацаа өнгөрөхөд хүндэтгэл нь хаа нэгтээ аажмаар алга болж байгааг анзаардаг. Энэ нь туйлын хайхрамжгүй байдал эсвэл ямар нэгэн доромжлолын доромжлолын бодол биш (хэдийгээр ийм зүйл тохиолддог боловч) "Хаанчлал ерөөлтэй еэ ..." гэсэн анхны дуудлагыг хүлээн авсан сүнслэг халуун, айдас байхаа больсон. Зөвхөн хааяадаа жинхэнэ амьд мэдрэмжээр тэсрэлт хийдэг ердийн залбирлын ажил. Тэгээд сүмд өдөр бүр эсвэл бараг өдөр бүр байдаг, үйлчлэлийн үеэр үнэхээр ажилладаг хүмүүсийн талаар юу хэлэх вэ - ингэснээр үйлчлэлийг гүйцэтгэх боломжтой юу? За, тахилч, үлдсэнийг нь хөндөхгүй байх уу? Дуучид дуулж, уншигчид уншиж, лааны суурьчид лааны тавиурыг харж, лааны цехийн ажилчид тэмдэглэл хөтөлж байна. Тэд хэзээ залбирах ёстой вэ? Ялангуяа дуучид ихэвчлэн гомдоллодог: ямар залбирал вэ, хэрэв би нотыг нь дарж чадвал би өөр сүмд очиж, тэнд залбирах болно. Хэрэв тахилч залбирал нь зөвхөн амаар биш, бас үйлдэл гэдгийг тайлбарлавал сайн байх болно. Бусдад залбирахад нь туслах нь та өөрөө залбирч байна гэсэн үг юм. Мөн эсрэг хувилбар бас бий. Би энд дуулж байна (уншиж, лааны тавиурыг цэвэрлэж байна), хууль тогтоомжийг надад бичээгүй. Үйлчлэлийн үеэр аль хэдийн сууж, ярилцаж, сэтгүүл хуудсаж, Зургаан дуулалд тамхи татахаар явах боломжтой. Дуу дуулах бүлгүүд болон олон нийтийн дунд "Үйлчилгээний үеэр өөрийгөө хэрхэн зугаацуулах вэ" гэсэн маш алдартай жагсаалт байдаг - Аустерын сүнсэнд ямар нэгэн хор хөнөөлтэй зөвлөгөө байдаг. Энэ бол мэргэжлийн цинизм нь зарчмын хувьд хэзээ ч эрүүл байдаггүй гэдгийг мартаж, бидний эрүүл мэргэжлийн цинизм юм - энэ бол хэт ачааллаас хамгаалах сэтгэлзүйн хамгаалалт юм.

Та клирос дээр юунаас хамгаалах хэрэгтэйг би гайхаж байна уу? "Хууль надад бичигдээгүй" гэдэг нь сүмийн түшмэлүүдийн "жирийн" сүмийн гишүүдэд үл тоомсорлосон хандлагыг логикоор харуулж байна. Эсвэл тэднийг ихэвчлэн "ард түмэн" гэж нэрлэдэг. Хэзээ нэгэн цагт сүмийн цэвэрлэгчид хөлийг чинь их арчсан гэж хашгирч байсан уу? Таныг хувцаслалтын дүрэм зөрчсөний төлөө сүмээс хөөгөөгүй гэж үү? Энэ юу вэ, "... Дараа зууны амьдрал, амен" гэж хичээнгүйлэн дүгнэлт гаргахад тэд таны дууг "box office-ээс өнгөрсөн" гэж хэрхэн ярихыг сонсох болно. Мөн түүнчлэн - тэд чиний бургас, хус мод, өмдөндөө ороосон ороолт, таны аливаа алдааг хараад инээдэг. "Өө, өнөөдөр нэг хүн надаас асуув ... зүгээр л инээдтэй!" Тэгээд дуучид тосолгооныхоо дараалалд гүйж ирэхэд тэд бүгд дээд кастынх биш, харин дараагийн ирмос дуулахаас өөр аргагүйд хүрчээ гэдгээ бүгд ойлгодоггүй. Дахиад нэг ид шидийн агшинг дурдахаас өөр аргагүй. Энэ нь ялангуяа сүмийн тэмцлийн фронтын шугам гэж дэмий хоосон байдаггүй ижил клиросын хувьд үнэн юм. Ухаантай, эелдэг, тайван хүн гэнэт ялаа хазуулсан мэт ямар ч шалтгаангүйгээр авирлаж, дараа нь өөрөө юу болоод ирснийг, яагаад тас цохиж, бүдүүлэг, гэмгүй үгэнд гомдсоныг өөрөө ойлгохгүй байх тохиолдол гардаг. Тийм ээ, тийм ээ, энэ бол ихэнхдээ даван туулах боломжгүй алдартай "уруу таталт" юм. Чи өөрөө нүгэл үйлдэж, бусдыг буруушаах уруу таталтанд оруулдаг: иймээс та час улаан цэцэг юм! Эрт орой хэзээ нэгэн цагт харилцааны асуудал зөвхөн клиро төдийгүй маш найрсаг клиронд ч үүсдэг.

Эцэст нь хэлэхэд, "зохисгүй" сэдвээр - мөнгө. Хуурмаг зүйлийг устгах тал дээр энэ нь магадгүй хамгийн үр дүнтэй байдаг. Чуулганд цалин авдаггүй, ерөнхийдөө сүмийн амьдралын энэ талтай ямар ч байдлаар тааралддаггүй хүн ерөөлтэй еэ. Гэхдээ энэ нь бараг боломжгүй юм. Мөнгөний урсгалыг дахин хуваарилах тал дээр хамгийн ядуу, эсвэл эсрэгээрээ хамгийн баян чинээлэг хүмүүст ч гэсэн сүм хийд үргэлж сэтгэл хангалуун бус, атаархдаг, тэр ч байтугай урт хэлтэй байх болно. "Тэр хулгайлсан юм уу, эсвэл хулгайлсан юм уу ..." Зарим нь цалин бага байна гэж гомдоллож, зарим нь аавын шинэ машин эсвэл ээжийн шинэ дээлийг сэжиглэн хардаг. "Би засварт зориулж хандивласан, засвар хийгээгүй, одоо ч байхгүй, гэхдээ шинэ зүйл - энд байна." Ариун сүмд ажиллахын давуу талууд хаана байдаг вэ, яагаад тэдний талаар нэг ч үг хэлж болохгүй гэж? Учир нь энэ нь ойлгомжтой бөгөөд товч тайлбарлаж болно. Би Владика Энтонигийн хэлсэн түүх рүү дахин нэг удаа эргэн орох болно. Ариун сүм бол Бурханы өргөө юм. Би бурхан руу харж, Бурхан намайг харж, бид хоёр сайхан байна. Мөн сүмд ажиллах эсэх нь та болон таны наминчлагчаас хамаарна. Бурхан чамд туслаач. Москвагийн Их Сургуулийн Гэгээн Мартир Татьяна сүмийн ректор, хамба лам Максим Козлов: - Хоёр шалтгааны улмаас би шинээр хөрвөсөн Христэд итгэгчид үүнийг хийхийг зөвлөдөггүй. Ийм гэмшилтэй сүм, түүний хувийн амьдралд өөрчлөлт орсон. , жишээ нь байсан Эрхэм хүндэт МэриЕгипетийн болон бусад агуу гэгээнтнүүд. Бид зарим нэг бүдүүлэг нүглээсээ хоцрохыг хичээж байгаа ч Сүмд юу ч хийхээ мэдэхгүй хэвээр байна.

Сүмийн гол зүйл бол залбирал, Бурхантай харилцах явдал юм. Үүнд хараахан үндэслэгдээгүй, залбирч, Бурхантай харилцах туршлагагүй хүн гол зүйлийг өөрийн сайн хийж чадах дэлхийн зүйлээр солих нь маш амархан байдаг. Тэр сайн компьютерийн мэргэжилтэн байж болох бөгөөд энэ нь ариун сүмд хэрэг болно. Тэрээр угаасаа сайн зохион байгуулагч байж, явган аялал хийхдээ туслах болж чаддаг мөргөлийн аялал... Тэр сайн бизнес эрхлэгч байж чадна, тэр даргын туслахад татагдах болно. Мөн энэ хоёрдогч хүн өөрийн үйл ажиллагааг сүмийн амьдрал, юуны түрүүнд хийх ёстой зүйл гэж ойлгож эхэлдэг. Мөн ийм гажуудал, сүнслэг харааны гажуудал бий болно. Зургаан сар, жил, жил хагасыг зөвхөн сүмд явах, залбирах, мөргөлийн хэмнэл, мацаг барилт, хувийн амьдралд дасах талаар зөвлөгөө өгөх шаардлагатай байгаа эхний шалтгаан нь энэ юм. залбирлын дүрэм... Наманчилж сур.

Тэгээд бага багаар, алхам алхмаар заримд нь наалдаж эхэлнэ гадаад төрх байдалсүмийн үйл ажиллагаа. Хоёрдугаарт. Сүм бол нэг ёсондоо гэгээнтнүүдийн нийгэмлэг боловч ламын хэлсэнчлэн гэмшсэн нүгэлтнүүдийн бөөгнөрөл юм. Хэрэв сүмийн шинэ хүн хэтэрхий эрт сүмийн амьдралын гол зүйлд үндэслэгдээгүй бол сүмийн хүмүүсийн сул талыг олж хардаг бөгөөд түүнийг гаднаас нь гэгээнтнүүдийн нийгэмлэг, тэр дундаа огт тохирохгүй санваартнууд гэж боддог сүмийн хүмүүсийн сул талыг олж хардаг. , дараа нь түүний хувьд энэ нь тэвчих нь аймшигтай уруу таталт байж болно. Хэзээ нэгэн цагт, хэдэн жилийн дараа бүх зүйлийг өөрөөр хүлээж авах үед энэ нь асуудал биш байж магадгүй юм. Эндээс та Сүмийг орхих хүртэл бараг л хүрч чадна. Тиймээс би сүмийн ажил болон сүмээс гадуурх ажилд оролцохыг хэтэрхий эрт зөвлөхгүй. Хүн эхлээд Сүмд гэртээ байгаа мэт сэтгэгдэл төрүүлээрэй, дараа нь тэр гадаад ажил хийх болно.

"Ах эгч нар аа! Гурав дахь сарын турш би зар уншиж, анкет илгээж, ярилцлагад орсон - энэ бүхэн дэмий. Би даруу, ажилсаг, ухаантай, хамгийн гол нь итгэгч хүн. Би юу хийх хэрэгтэй вэ? Орчин үеийн оффисын амьдрал сэтгэлийг аврахтай нийцэхгүй байна."

“Эрхэм форумынхан! Хүүхдүүдийн төлөө сэтгэл өвдөж байна. Гэр бүлийн байдал нь тэдэнд тохирсон, гэхдээ ажилтай холбоотой асуудал. Биднийг хаана ч явсан үхэлд хүргэх хорон санаатай. Төрийн байгууллагуудад хүртэл - номын сан, сургууль, эмнэлэг - бүгд ууртай, мөнхийн сэтгэл дундуур байдаг. Яаж байх вэ?"

“Христ доторх ах дүү нар аа! Итгэл үнэмшилээ илэн далангүй хэлдэг дунд насны хүнд ажил олоход нь тусал. Хаана ч зургаан сарын турш үүнийг тэвчихгүй. Туршлагатай жолооч."

Эдгээр нь Ортодокс форумаас авсан ишлэлүүд юм. Би үүнийг уншаад: Би эдгээрийг ч авахгүй гэж бодож байна. Тэд миний ажлын бүх үйл явцыг саатуулдаг.

"Муу санаатны зөвлөгөөнд дургүй нөхөр ерөөлтэй еэ" - "Ортодокс ажилгүйчүүд" олон хүн "Псалтер"-ийн эхний мөрийг брэндийн ороолттой хөлбөмбөгийн фанат шиг зэвсэглэдэг. Энд хажуугийн ширээний хамт ажилладаг хүн бүдүүлэг хошигнол хийдэг, дарга нь лалын шашинтан, ерөнхийдөө банкны бүтэц байдаг, тэд хүмүүсийг хуурч байна, гэхдээ би чадахгүй.

Эргэн тойронд нь "үхэх доромжлол"-ыг халах бүрт улам бүр нэмэгдэж, бардамнал зүрхийг улам бүр тууштай тогшдог. Эцсийн эцэст, сүнслэг байдлын баталгаажсан сул орон тоо хайж байгаа хүн Ортодокс хэвлэл мэдээллийн хэрэгслээр зар сурталчилгаанд хариулдаг - гэхдээ энд ч гэсэн энэ нь Бурханы бүх алдар биш юм! Ажлынхаа хамт олон ороолт, сахалтай байсан ч хонины арьстай ямаанууд хэвээрээ байна: ээж нь үргэлж гомдоллож, хэн нэгний цалингийн мөнгө болгоныг хардаг; гэхдээ аав сайхан сэтгэлтэй хүн, гэхдээ нийгмийн сүлжээнээс мөлхөөгүй; найрал дууны найрал дууны найруулагч Египетээс дөнгөж ирээд, бүгдийг багтаасан; тэр ч байтугай найрал дуучид өөрсдөө ч гутаан доромжлох газар огт байхгүй.

Тэгээд шинэхэн таньдаг хамба лам руугаа утасдаад боловсон хүчнийх нь бодлогыг асуухад тэр намайг өөрийн үгээр алмайруулж орхив.

Би Ортодокс Христэд итгэгчдийг маш болгоомжтой ажилд авдаг. Заримдаа идэвхгүй атеист нь идэвхтэй итгэгчээс дээр байдаг. Саяхан ийм барбудос баригдсан - тэд бараг салсан.

Сүнслэг хүүхдүүдээсээ ажлын байрны талаар асуухад та юу гэж хэлдэг вэ?

Порно, архины үйлдвэрт ажиллахгүй байх, хүнсний нэмэлт бүтээгдэхүүн худалдаалахгүй байх, банк санхүү, маркетинг, сэтгүүл зүй, хууль сахиулах чиглэлээр ажиллах хүсэлтээ анхааралтай сонгохыг танд зөвлөж байна. Гэхдээ хамгийн чухал зүйл бол ямар ч байдлаар "Ортодокс ажил" хайх хэрэггүй.

Шударга ажил гэж байхгүй. Амьдрал бол сүсэг бишрэл юм. Дэлхийг зориудаар хооллодог газраас бусад ямар ч ажлын байранд амьдарч болно. "Бид тэнд хэрэгтэй байгаа учраас" колонид ажиллахаар зориудаар явсан Ортодокс шоронгийн харуулуудыг би мэднэ. Мэргэжлээрээ шатаах эрсдэлтэй байсан ч итгэсэн хэвээр байгаа сэтгүүлчдийг би мэднэ. Итгэл нь энэ мэргэжлээр ажиллахад саад болдоггүй, харин ч эсрэгээрээ тусалдаг нэг маркетерийг би мэднэ.

Эцсийн эцэст Христ худалдаачдыг хашгирахыг хориглоогүй: "Болцсон интоор! Боловсорсон интоор!" "Хэрэв тэдний зардаг интоор үнэхээр боловсорсон бол" гэж Ортодокс маркетер үзэж байна.

Хэрэв интоор боловсорч гүйцсэн боловч чихэрлэг биш бол яах вэ?

Болж гүйцсэн, амттай газар л ажилдаа явдаг. Жинхэнэ чанартай бүтээгдэхүүнийг сурталчлах нь мэргэжлийн таашаал юм, надад итгээрэй.

Тиймээ, би итгэж байна, итгэж байна. Ерөнхийдөө, бүх төрлийн ёс суртахуун, ёс суртахууны дарамт нь зөвхөн ажил мэргэжлийн өсөлтийг хурдасгадаг гэж би боддог - мэдээжийн хэрэг та хамт ажиллагсаддаа "сэтгэлийн хатуурал" хийхгүй бол. Нэгдүгээрт, итгэлийн нэмэлт зардлыг үүрэх нь илүү сайн хийх сайхан шалтгаан юм. Та бусадтай адилхан биш гэдгийг бусад хүмүүс тэвчихийн тулд та орлуулшгүй хүн байх хэрэгтэй. Дараа нь та даргаас сайхан баяраар амралтын өдрийг хүсч болно - тэр татгалзахгүй. Оффис дахь хөршүүдтэйгээ ч гэсэн минутанд гурваас илүү садар самуун үг хэлэхгүй байхыг зөвшөөрч, тэд ойлгож, уучлах болно.

Хоёрдугаарт, зөвхөн Зөвлөлтийн дараах үеийн кинон дээр л адал явдалт, эелдэг хүмүүс бүх зүйлд хүрдэг, мөн тэмдэглэгээтэй хүмүүс - гудас, бувтнадаг. Уг нь тогтвортой нийгэмд зан чанартай хүн л гялалзсан, найдвартай ажил хийдэг, зан чанартай байхын тулд үнэт зүйлтэй байх хэрэгтэй. "Заавал" болон "заавал болохгүй" гэсэн зүйл байдаг хүн зөвхөн өөрийн гэсэн доромжлолоор зэвсэглэсэн, юунд ч бэлэн махчин амьтнаас илүү амжилтанд хүрэх магадлал өндөр байдаг. Ялангуяа эдгээр "хийх, болохгүй" зүйлс нь бусдад үл үзэгдэх тийм хүчтэй байдаг бол.

Яагаад ч юм "Ортодокс ажилгүйчүүд" эдийн засгаас маш их айдаг. Ашиг олох механизм нь тэдэнд нүгэлтэй мэт санагддаг. Энэ бол бүрэн үндэслэлгүй айдас бөгөөд үүнээс ангижрах цаг болжээ. Бизнес бол үйлдэл хийх бас нэг боломж юм. Мөнгө бол миний энэ текстийг бичиж байгаа хэлтэй ижил хэл юм. Тэр ч бас устгаж чадна, бүтээж ч чадна. Сайн мэдээг дахин унш - Христ эдийн засгаас айдаг уу? Бараг бүх сургаалт зүйрлэлүүд - авъяас чадварын тухай, дарс тариалагчийн тухай, үнэнч бус няравын тухай - тэр үеийн эдийн засгийн бодит байдалтай уялдаагүй. Өнөөдөр Аврагч бидэнд ногдол ашиг, венчур капитал, тогтворгүй байдал гэсэн үгсийг зааж өгсөн юм шиг байна.

Хүнийг буддаг газар биш, хүн газар. Сүнсийг хийдэд устгах нь үнэт эдлэлийн дэлгүүрийн лангууны ард байхаас хамаагүй хэцүү биш юм. Бодит байдлыг эерэгээр өөрчлөхөд чиглэсэн утга учиртай ажил нь аливаа энгийн хүний ​​хувьд ажил сонгох бүх шалгуур юм. Давуу тал Ортодокс Христэд итгэгчЗөвхөн эндээс л, түүний хөгжөөгүй хүсэл тэмүүллийн улмаас тэр заавал харах ёстой юм шиг санагддаг агуу утга учирхамгийн энгийн ажилд ч гэсэн.

Товчхондоо одоогийн залуусын хэлдгээр тархи толгойгоо даахгүй. Хөдөлмөрийн зах зээл дээрх ажлын 90 хувь нь танд тохирох нь гарцаагүй. Хэрэв та өөрөөр бодож байгаа бол гэм буруугаа хүлээх цаг нь болсон байж магадгүй юм.

Ажил- нэг); 2) хөдөлмөрийн үйл ажиллагааны төрөл; 3) орлогын эх үүсвэр болох үйл ажиллагаа; 4) хөдөлмөрийн бүтээгдэхүүн.

Бурханыг хайрлах нь хөршөө хайрлах хайраар бий болдог. Энэ нь зөвхөн хамаатан садандаа төдийгүй бидний харилцдаг бүх хүмүүст, тэр дундаа ажил дээрээ ч хамаатай. Христэд итгэгчид ажил хийдэггүй, Христэд итгэгчид үйлчилдэг гэдгийг та мэднэ. Ажил бол Бурханд үйлчлэх нэг хэлбэр юм.

Христийн төлөө юу ч хийх гэж юу гэсэн үг вэ?

1. Аливаа бизнесийг Бурхан Өөрөө даатгасан гэж ойлгох.
2. Хорвоогийн ашиг орлогоос үл хамааран нүгэлт үйлс, үйлдлээс зайлсхий.
3. Аливаа үйлийг эхлүүлэхийн өмнө, хийх явцад болон дараа нь залбир.

"Шашгүй" ажил нь Бурханд үйлчлэх нэг хэлбэр байж болох уу?

Түүний ажил албан ёсоор шашны шинж чанартай байдаг гэсэн цорын ганц шалтгаанаар энэ төрлийн ажлыг бурханлаг, ёс суртахууны амжилтанд тустай байж болох ажлын чиглэлээс хасдаггүй.

Тэрээр гол зүйлийг нэгтгэсэн нь мэдэгдэж байна Бурханы зарлигуудхоёрт: oh to and love to (as to self) (). Хүн Бурхан болон хөршөө хайрлах хайраа зөвхөн сүмд эсвэл сүмд үйлчилж зогсохгүй, ажил хөдөлмөр эрхэлж, цэвэр иргэний үүргээ биелүүлснээр харуулж чадна. Жишээлбэл, итгэгч эмч, зохиолч, яруу найрагч, түүхч, зураач, эх орноо хамгаалагч, экологич хүн Бурханыг алдаршуулж, хөршөө хайрлаж, түүний оронд ажиллаж, Бурханы таалалд нийцүүлэхийн тулд ажиллаж чадахгүй гэж үү? Энэ нь ойлгомжтой. Үүнийг Бурханд үйлчлэх нэг хэлбэр гэж нэрлэж болно. Ер нь бол ийм төрлийн "шаардлагагүй" ажил олон байдаг.

Сүмд ажилладаг

Үнэн алдартны шашинд хандсан олон хүмүүс "дэлхийн" ажилд ядарч эхэлдэг. Сүмийн бус нийгмийн хүсэл эрмэлзэл нь Христэд итгэгчдийн хувьд хүлээн зөвшөөрөгдөхүйц, үнэ цэнэтэй зүйлээс улам бүр хол байдаг тул энэ нь гайхах зүйл биш юм. Сүмд үйлчлэх хүсэл нь мөн хүмүүсийг “сүмд” ажил хайхад хүргэдэг. Ажил олгогчийн хувьд бидний энэ дугаарт эхлэх ярианы сэдэв. Энд олон асуулт байна. Жишээлбэл, Ортодокс байгууллагуудын ажлын үр ашиг нь шашны бус байгууллагуудтай харьцуулахад бага байдаг гэж өргөн тархсан байдаг. Энэ тийм үү, хэрэв тийм бол яагаад? Ортодокс бүтэц нь иргэний бүтэцтэй "зэрэгцээ" шаардлагатай бөгөөд боломжтой юу - эмнэлэг, сургууль, семинар гэх мэт? Сүм дэх ажил нь “шаардлагагүй” ажлаас юугаараа ялгаатай вэ?

Москвагийн хэд хэдэн сүмийн ректоруудын саналыг "Үндэсний ассамблейн" сурвалжлагч Владимир Тоцкий олж мэдэв. "Хэрэв би захирлын оронд байсан бол би зарлах байсан: Би итгэлтэй ажилчдыг хайж байна." Ариун сүм нь хэвлэлийн үйл ажиллагаа эрхэлдэг. "Киприановскийн эх сурвалж" сүмийн сэтгүүл, литургик, өдөр тутмын, шинжлэх ухааны агуулгын ном, товхимол хэвлэгддэг. Ариун сүмд номын сан байдаг. Ням гарагийн сургууль байдаг бөгөөд тэнд Бурханы хуулиас гадна дүрс зурах, дуулах, гар урлал заадаг, өсвөр насныханд дүрс зураг, сүмийн архитектур, сэтгүүлзүйн эхлэл, хүүхдийн сүмийн сонин хэвлэгддэг. Эцэг эхийн клуб ням гариг ​​бүр хуралддаг.

Сүмийн амьдралын нэг онцлог бол орон нутгийн бунхан руу загалмайн жагсаал хийх, дурсгалын загалмай босгох, тэдэнд залбирах явдал байв. - Сергиус аав аа, шашингүй нийгэмд Ортодокс хүн ямар бэрхшээлтэй тулгардаг вэ? -Итгэлгүй орчин биднийг хүрээлж байгаа нь бидний бодит байдал юм. Мөн үүнээс бүү ай. Ромын эзэнт гүрэн дэх Христийн шашны эхэн үед Христэд итгэгчид харь шашинтнуудаар хүрээлэгдсэн байв. Итгэгчид шөнө катакомбуудад мөргөл үйлдэхээр цугларч, өдрийн цагаар ажилладаг байв. Хүн эдгээр бэрхшээлийг тайвнаар даван туулж чаддаг байх ёстой. Хэрэв тэд чамайг инээж, загнаж, нуруу луу нулимж, ийм зүйл болсон бол та тэвчээртэй байх хэрэгтэй. Эдгээр хүндрэлүүд нь нэлээд тэсвэрлэдэг. Үүнийг өмнөх шигээ баривчлахгүй, хорихгүй байна. - Сүмийн байгууллагуудын дунд томоохон ажил олгогч байдаг уу? - Манайд сүм хийд ажиллуулдаг байгууллага тун цөөхөн байдаг бололтой. Манайд үнэн алдартны шашинтай холбоотой улс төрийн хөдөлгөөнүүд бас байдаггүй. Хэрэв эх орончид байдаг бол тэд үргэлж Ортодокс байдаггүй. Засгийн газар, Думаас хэн ч "Би Ортодокс, итгэгч" гэж хэлээгүй.

Магадгүй ганц Подберезкин. Энэ хооронд би ажил олгогч байсан бол олон жилийн өмнө Герман залуугийн хийж байсан зүйлийг хийх байсан. Тэрээр нэгэн сонинд "Би гэр бүл зохиох христийн шашинтай охин хайж байна" гэж сурталчилжээ. Тэгээд би захирал байсан бол үүнтэй төстэй зарлал өгөх байсан, би итгэгч ажилчдыг хайж байна гэж хэлдэг ... Итгэгч хүн намайг хуурахгүй, хулгайлахгүй гэдгийг би мэднэ - тэр Бурханаас айдаг. Владика Соловецкийн хуаранд няравын албан тушаал хашиж байсныг би ааваасаа мэднэ. НКВД-ын офицеруудад цалин өгсөн, tk. тэд өөрсдөдөө итгэдэггүй байсан. Гэхдээ Оросын хамба лам хулгай хийхгүй гэдгийг тэд мэдэж байсан. Сүмийн ажилд ямар бэрхшээл тулгардаг вэ? Мөнгө хатуу байна уу? Тиймээ. Уруу таталтууд уу? Тийм ээ, энд хүсэл тачаал ид өрнөж байгаа тул энд чөтгөрийн хүчнүүд байнга довтолж байдаг фронт, фронт байдаг бөгөөд бид тэднийг үргэлж хамгаалж чаддаггүй. Үүний зэрэгцээ ямар нэгэн гайхамшиг тохиолддог: мөнгө байхгүй, гэхдээ сүмийг сэргээж байна. Банз, тоосго, бетон хандивладаг. Ариун сүм нь өөрийн гэсэн тусгай ханштай байдаг. Багш нь би энэ ажлыг дэлхий дээр тийм их үнээр хийнэ гэвэл чамд гурав дахин хямд болно.

Учир нь Бурханы төлөө. Эцсийн эцэст, барилгын материал, энгийн тоосго ч гэсэн сүм хийд, орон сууцны барилга, худалдааны байгууллагад, эсвэл бүр ч муу, зугаа цэнгэлийн газарт онцгой байдлаар ажилладаг. Жишээлбэл, музейн ажилчид гайхаж байна: алтаар хатгамал хийсэн эртний хувцаснууд нь ашиглаж байгаа хувцаснаасаа илүү тавиур дээр өлгөөтэй байвал илүү муу хадгалагддаг. -Та шашны ажил, сүм хийдийн ажлыг хослуулах талаар ямар бодолтой байна вэ? - Ийм сүм хийдүүд цөөхөн байдаг. Одоо ажилтай хүн маш завгүй байгаа тул өөр газар явах хүч чадал алга. Өнөө үед арилжааны бүтэц нь ажилчдаас Зөвлөлтийн үеийнхээс арав дахин их зүйлийг шаарддаг. Бидэнд хүн хэрэгтэй ч амьдралаа арай ядан залгуулж байна. -Яг хэн бэ? - Бичиг хэргийн ажилтан, олон нийтийн байгууллагатай харилцах хүн, манаач, цэвэрлэгч эмэгтэйчүүд ... - Сүмийн ректор, наминчлагч, зүгээр л санваартан хүн ямар бэрхшээлтэй тулгардаг вэ? - Би теологийн академи болон Гэгээн Тихон институтэд багшилдаг. Би Ортодокс нэвтэрхий толь бичигт Рязань епархыг канончлох комисст ажилладаг. Айлчлалаар явах, гудамжаар зугаалах асуудал байхгүй. Орчин үеийн санваартан хүн бол салаа траншейнд суугаад нэг буунаас нөгөө рүү гүйж, бүхэл бүтэн багийг сольж буй цэрэгтэй адил юм. Мөн бид нөхөрлөлийг хүлээн авах, өвчтэй хүмүүсийг хүлээн зөвшөөрөх, сургуулийн сурагчид, сэргээн засварлагч, барилгачид, уран бүтээлчидтэй уулзах ёстой ... Өмнө нь Кронштадтын ариун зөвт Жон энэ горимд ажилладаг байсан - одоо манай бүх тахилч нар. Гэхдээ ламын диалектикийг эргэн санавал бид хамгийн таатай цаг үед амьдарч байна. Дивеево гэлэнмаа нар аймшигтай ядуу амьдарч байсан бөгөөд нэг удаа эцэг Серафимд гомдоллож байжээ. Тэр тэдэнд юу гэж хариулсан бэ? Би энэ бүх шаврыг алт болгон хувиргаж чадна, гэхдээ энэ нь чамд ашиггүй болно гэж тэр хэлэв. Тиймээс та амьдралаа залгуулах нь сайн хэрэг. Тэгээд ийм байгаасай гэж бурханд залбирах болно. Мөн бид ижил зүйлтэй. Манайх халаалтгүй хоёр жил үйлчилсэн. Ус ханан дээр урсаж байв. Тэгээд хүнд ямар нэг зүйл их байвал өөрийн эрхгүй оюун санааны хувьд ялзардаг. Лазаревское оршуулгын газар дахь Ариун Сүнсний удмын сүмийн ректор Иеромонк Сергий (Рыбко) "Ортодокс орчинд ажил нь Бурханы адислал гэж тооцогддог." Ариун сүм нь хэвлэлийн үйл ажиллагаа эрхэлдэг. Ариун сүмд том номын дэлгүүр, дүрсний дэлгүүр байдаг. Ядуу хүмүүст унших ном өгдөг. Дэлгүүрт туранхай хүнсний бүтээгдэхүүний жижиг тасаг байдаг. Ариун сүмд дүрс зурах цех байгуулагдсан. Номын сантай хүүхдүүдэд зориулсан Ням гарагийн сургууль байдаг.

Саяхан Дээрхийн Гэгээнтэн Патриарх II Алексий тахилчийг адислав. Бибирев хотод шинэ сүм барихад зориулж Сергиус. - Сүмд ажиллахаар ирсэн хүн ямар асуудалтай тулгардаг вэ? - Бага мөнгө - нэг. Сүмүүд байдаг бөгөөд ядуу биш ч заримдаа тэд бага мөнгө төлдөг. Энэ нь аль хэдийн хамба ламын буруу юм. Ажилтныг хар биед байлгаж болохгүй, тэр бас гэр бүл, үр хүүхэдтэй. Ер нь хүн нэр төртэй амьдрах ёстой. Барилга барьж байгаа эсвэл сэргээн босгож байгаа хүмүүс ядуу зүдүү амьдарч байгаа нь Бурханд таалагдана гэдэгт би итгэдэггүй. Мөн зохих ёсоор төлдөг хүн ажилчидтай, Их Эзэн мөнгө илгээдэг гэдгийг би мэднэ. "Ажилчин бүр өөрийн хоол хүнсэндээ зохистой" гэж Ариун Сударт бичсэн байдаг. Хэрэв та хангалттай мөнгө төлвөл ажилтан тань хажуу тийшээ ажил хайхгүй, харин бүх мэргэжлийн ур чадвар, эрч хүчээ ариун сүмд зориулах болно. Хүн цалин авахыг хүсэхгүй байх үе байдаг. Тэр одоохондоо үнэ төлбөргүй ажиллах учраас би түүнийг зүгээр л хүчлээд байна. Тэгээд тэр хүнд төлсөн мөнгийг чинь тэр чиний төлөө олох болно. Мөн хаанаас ажилтан авах асуудал хэзээ ч гарахгүй. - Ариун сүмд ямар мэргэжил эрэлттэй байдаг вэ? - Олон. Хэвлэн нийтлэгчид, программистууд, нягтлан бодогчид, эдийн засагчид. Ариун сүмийн эдийн засаг орчин үеийн байх ёстой. Бид өөрсдөө мөнгө олох ёстой гэдэгт би итгэдэг. Энэ нь сүмийн бус хүмүүст гараа сунгахаас илүү зөв юм. Туслахыг хүссэн хүн түүнээс юу гуйхыг нь авчирна. - Сүмийн нийгэмлэгт ажиллахын давуу тал юу вэ? - Ижил бодолтой хүмүүсийн хүрээлэл. Хүн Бурханы төлөө, хөршийнхөө төлөө, сэтгэлийнхээ авралын төлөө ажилладаг. Энэ бүхэн маш их тайтгарлыг өгдөг. Дараа нь бурханлаг үйлчилгээнд байнга оролцох боломж. Хамба лам нь үйлчлэлийн үеэр нааш цааш гүйх ажилтнаа илгээдэггүй сүмийг сонгох шаардлагатай. Жишээлбэл, бидний хоолыг орой бэлддэг. Дараа нь байнгын хүмүүжил, наминчлагчтай харилцах, амралтаараа нөхөрлөх боломж, энэ нь дэлхийн ажилд үргэлж тохиолддоггүй. - Аав аа, өөрийгөө үнэн алдартны шашинтан гэж үздэг нэгэн удирдагч надад арилжааны байгууллагад итгэгч ажилтан бол маш тансаг зүйл гэж хэлсэн. Нэг бол Улаан өндөгний баяртай, одоо тэр урьдчилсан хуралдаантай ... Тийм ээ, тэр өөрөө өөртөө, тиймээс компанид мөнгө олох хүсэлгүй байснаараа хамт ажиллагсдаа "авилдаг". - Ариун сүмд ажилладаг хүн ертөнц, түүний уруу таталтаас бага хамааралтай байдаг. Тусламж, өрөвдөх сэтгэлийг нийгэмд үргэлж олж болно. Ариун сүмд та Бурханд үйлчилдэг бөгөөд энэ нь гол зүйл юм, учир нь хүн үүний төлөө төрсөн. Ариун сүмд илүү олон уруу таталтууд байдаг гэж тэд хэлэв? Ердөө л дэлхий дээр ямар нэг зүйлийг уруу таталт гэж үздэггүй, харин энгийн амьдрал гэж үздэг. Нэгэн хүн ертөнцөөс сүм рүү ирж, тэнгэр элчүүд байдаг гэж боддог ...

Мэдээж дарга, хамба ламтай холбоотой асуудал бий. Бид тэвчээртэй байх ёстой. Эцсийн эцэст, эдгээр хүмүүс сүмд дуусч байсан нь Бурханы зөвшөөрөлгүйгээр биш юм. - Таны бодлоор шашингүйнтэй зэрэгцэн орших Ортодокс бүтэц, байгууллагууд хэрэгтэй юу? - Бид тэгдэг гэж бодож байна. Ялангуяа сургууль, цэцэрлэг. Үнэн алдартны биеийн тамирын заалуудад ч гэсэн өөр өөрийн гэсэн асуудал байдаг ч ядаж толгойгоо таслахгүй, ил харааж зүхдэггүй. Орчин үеийн сургуульд жирийн хүн хичээл зааж ч чадахгүй. Ням гарагийн сургуулиуд Ортодокс дүрмийн сургууль болж хөгжих ёстой юм шиг санагдаж байна. Эмнэлэгт энэ нь өөр байдаг. Итгэгч хүн өөрийгөө шашингүй орчинд олж, тэд түүн дээр "унаж" эхэлдэг: тэд хамгийн хэцүүг нь цэнэглэж, түүний хариуцлагагүй байдлыг далимдуулан бага мөнгө төлдөг. Тэгээд тэр өвчтөнийг зөвхөн эмчийн хувиар биш өөр арга замаар асардаг. Учир нь түүний сүнсний аврал, энэ нь түүний хувьд гол зүйл нь өвчтөнд хандах хандлагаас хамаарна. Өвчтэй хүн, түүнийг асарч байгаа хүн нэг шагнал авдаг гэж эрхэм дээдс хэлэв. Ортодокс орчинд ажил нь мөнгө олох хэрэгцээ биш харин Бурханы адислал, баяр баясгалан гэж үздэг. Ортодокси гэж юу болохыг бага ч гэсэн ойлгодог хүмүүс итгэгчдийг үнэлдэг, тэднийг ажилд аваачиж, даргаар томилохыг хичээдэг: та тэдэнд найдаж болно, тэд хуурч мэхлэхгүй, хулгайлахгүй, хөнжлөө татахгүй. Ийм ажилчдын бүхэл бүтэн компани байх үед энэ нь үнэхээр гайхалтай юм - нэг том гэр бүл, дэлхийн нэг төрлийн сүм хийд болж хувирдаг. Зөвхөн итгэгчдийг ажилд авдаг бизнес эрхлэгчдийг би мэднэ. Мөн аль ч газарт Ортодокс бүтцийг бий болгохыг би сайшааж байна. 1989 онд нэгэн офицер надад армид хийсэн туршилтын тухай ярьж байсан. Тэд Ортодокс цэргийн албан хаагчдыг нэг взвод болгон цуглуулав. Тэр даруй бүх талаараа хамгийн анхных болсон.

Энэ бол орчин үеийн армийн хараал байсангүй. Сургууль, буудлага, ажил дээрээ анхных нь. Хүчтэй байх тусмаа сул дорой нэгнээ татаж, сургаж, халамжилдаг байв. Аливаа Ортодокс хүн хийдэд очих эсвэл сүмд ажиллахыг хүсдэг байх. Гэхдээ энэ нь үргэлж боломжтой байдаггүй. Үйлдвэрлэлээ хөгжүүлэх хэрэгтэй. Өмнө нь Оросын сүм хийдүүд хөдөө аж ахуйн нийт бүтээгдэхүүний 20 хувийг хангадаг байсан. Одоо боломжтой гэж бодож байна. "Том сүмд техникийн болон хүмүүнлэгийн чиглэлээр мэргэшсэн хүмүүс хэрэгтэй байна" Петровскийн цэцэрлэгт хүрээлэнгийн Зарын сүмийн ректор, хамба лам, үүрэг гүйцэтгэгч Москвагийн Патриархын Зэвсэгт хүчин, хууль сахиулах байгууллагуудтай харилцах хэлтсийн дарга. Гэгээн Петрийн нэрэмжит эгч дүүсийн холбоо prpmts. Элизабет, гурван настай - Павлин Ортодокс асрамжийн газар. Сүмийн болон сүмийн түүхийн уран зохиолыг хэвлэдэг номын хэвлэлийн газар, биеийн тамирын заал байдаг. "Хуанли" сүмийн сонин сар бүр гардаг. - Таны бодлоор Ортодокс бүтэц нь иргэнийхтэй зэрэгцэх шаардлагатай бөгөөд боломжтой юу? - эргэлзээгүй. Тэгээд юу нь болохгүй байгаа юм бэ? Паришионер сүмийн нутаг дэвсгэр дээр дадлага хийдэг Ортодокс эмч рүү явах нь илүү хялбар бөгөөд илүү тохиромжтой байдаг. Сүмүүдэд шүдний мэс засал хүртэл байдгийг би мэднэ. Би өөрөө үүнийг нэгээс олон удаа хэрэглэж байсан. Эмч нарт мөнгө өгөхөд тэр мөнгө нь гэр бүл, үр хүүхдэд нь очно, харин багахан хэсэг нь сүм хийд, дээвэр, хашаа засах, ямар нэг оффшор бүс рүү шилжүүлэхгүй гэдгийг мэдэж байна. Ортодокс асрамжийн газрууд аль хэдийн бий болсон. Төрийн байгууллагад байдаг шиг нэг дээвэр дор төрж, нэгэн зэрэг төрөөгүй хүүхдүүдийг хөнөөх боломжгүй тул төрөх эмнэлэг зайлшгүй шаардлагатай. - Дэлхийд ажиллах, сүм хийдэд ажиллах хоёр ямар ялгаатай вэ? -Ирсэн тухайгаа л ярина. Миний бодлоор дэлхий дээр ажиллах нь нийгмийн хамгаалал багатай байдаг. Тэнд байгаа ажилтан нь ажил олгогчийн хүсэл эрмэлзлээс хамаарна. Эзэмшигч нь дампуурч болно, компани хаагдаж болно. Гэхдээ дэлхий дээр ажиллаж байгаа эдгээр бүх сөрөг талуудыг илүү их орлого олох боломжоор нөхдөг. Сүмд ижил төстэй хүмүүсийн ихэнх нь ажилладаг, сүнслэг уур амьсгал илүү таатай байдаг. Мөн үйл ажиллагааны горим нь хэмнэлттэй байдаг.

Дээрээс нь хоол нь үнэндээ гар хийцийн юм. Цалингаа цаг алдалгүй олгож байна. - Гэхдээ сүмд хүн бүр мэргэжлээрээ ажил олж чаддаггүй ... - Цөөхөн эцэг эхчүүд хүүхдээ сүмд ажилд бэлтгэж, сургадаг. Гэхдээ манайх шиг том сүмд техникийн болон хүмүүнлэгийн мэргэжилтэй хүмүүс, тэр байтугай цэргийнхэн хэрэгтэй. Ням гарагийн сургуульд туршлагатай багш ажилд авна. Хэвлэн нийтлэгчид, сэтгүүлчид, худалдагчдад үргэлж ажил олдох болно, учир нь одоо бараг бүх сүм ямар нэг зүйл нийтэлдэг. Манайд сар бүр 50 нүүртэй сонин бий. Бид ном гаргадаг: амьдрал, залбирлын ном, ховор ном ... Сайн зураач, дүрс зураач, сэргээн засварлагчдыг үргэлж урьж байна. Ариун сүмд барилгачин, зураач, засал чимэглэлчин, сантехникч, тогооч, жолооч хэрэгтэй (бид өөрсдийн гаражтай). Бидэнд хөгжимчид, дуучид хэрэгтэй. - Сүмийн ажилчид олон уруу таталттай байдаг гэсэн ойлголт байдаг. “Уруу таталтууд хаа сайгүй хангалттай байдаг. Армид уруу таталт бага байдаг уу? Тэгээд цагдаа, жолооч? Магадгүй, сүмд шүдэнз бүрийг гуалин гэж үздэг. Үүний эсрэгээр, өөрөөр хэлбэл. - Ихэвчлэн сүмийн бүтцэд санаачлага гаргахад амаргүй байдаг, учир нь Хамба ламын адислал эсвэл сүмийн сан хөмрөгт мөнгө байхгүй тохиолдолд олон асуулт гарч ирдэг. -Дэлхий дээр ийм л байдаг. Мөн ерөнхийлөгчид батлагдсан төсвөөс хамаарна.

Мөн санаачилга гаргах олон боломжууд бий: катетикийн асуултууд, Ням гарагийн сургууль, сүмийг сэргээн засварлах ... Бид интернетээр дэлхийн хамгийн том Оросын Ортодокс номын санг бий болгосон. Нээлттэй, хэн хүссэнийг уншаарай. Үнэн, олон санаачлага нь сонирхогчдыг шаарддаг бөгөөд үргэлж санхүүгийн хувьд шагнагдах боломжгүй юм. - Гэхдээ хамгийн үнэ цэнэтэй зүйл бол сайн ажилтан, ухамсартай, шийдвэр гаргах чадвартай, заавал байх ёстой. Засварын мөнгө олох боломжтой, гэхдээ мэргэжилтэн ... - Хаана ч болов боловсон хүчин дутмаг байна. Засгийн газарт ч гэсэн. Гэхдээ мэргэжилтэн бас их мөнгө төлөх шаардлагатай байдаг. Надад сайн баг бий, гэхдээ ирэхэд илүү их мөнгө байсан бол би илүү хүчирхэг баг бүрдүүлэх байсан. Бүх сүм хийдүүд өөрсдийн сайн сайхан байдлыг золиослож, ариун сүмд ажиллах боломжгүй байдаг.

Эх сурвалж: Нескучный гунигтай сэтгүүл

Сүм рүү - ажиллах уу?

Долоо хоногт нэгээс олон удаа сүмд явах боломжтой, гэхдээ өдөр бүр хурдан хооллож, итгэл нэгтнүүдтэйгээ "сүнслэг байдлын талаар" ярилцаж чаддаг байхын тулд зарим шинэ Ортодокс Христэд итгэгчид өндөр цалинтай ажлаа орхиж, сүмийн дуучин болоход ч бэлэн байна, уншигч , манаач, цэвэрлэгч ... Гэхдээ ажил нь ариун сүм сүнсэнд ашиг тусаа өгөх үү? Эцсийн эцэст сүмд өөрийн гэсэн "уруу таталт" байдаг.

Тэрээр нэгэн номондоо сүмд ирж, олон цагийг өнгөрөөх дуртай нэгэн тариачны тухай ярьжээ. Тариачин түүнээс энэ бүх хугацаанд юу хийж байгааг асуухад: Би Бурхан руу харж байна, Бурхан намайг харж байна, бид хоёулаа сайхан байна. Бага наснаасаа итгэл үнэмшилд хүмүүжсэн хүмүүсийн хувьд сүмд байх нь сүмийн үйлчлэлд эсвэл зүгээр л залбирч байх нь амьдралын нэг хэсэг юм, гэхдээ магадгүй эхлэгч хүмүүс л евангелист "Бид энд байгаадаа баяртай байна." " Сүмд ирснээс хойш арав гаруй жил өнгөрсөн ч би үйлчлэлийн дараа сүмээс гарахыг хүсээгүй, эргэн тойронд байх болгондоо тэнд очмоор санагддаг байснаа одоо ч санаж байна. "Хөдөлмөрлөдөг" хүн болгонд: дуучид, зул өргөгчид, сүм хийдийн манаач хүртэл атаархлыг сайнаар санаж байна. Тэд явах шаардлагагүй, тэд лав, хүж үнэртсэн энэ гайхамшигт ертөнцөд "өөрийнх нь".

Зөвхөн онолын хувьд ч гэсэн шинэ фитүүд бүгд ийм бодолтой байсан нь лавтай: би ч бас үүнийг хүсч байна. Би Бурханы төлөө, мөн энэ ариун сүмийн төлөө ажиллахыг хүсч байна. Дашрамд хэлэхэд, сүмийн ажилтнууд өөрсдийн ажлыг ажил гэж нэрлэхгүй байхыг хичээдэг. "Бид Их Эзэний төлөө ажилладаг" гэдэг нь иргэний ажил нь зөвхөн өөрийн халаасны ашиг тусын төлөө гэдгийг онцолсон мэт. Сүмийн цалин (хэрэв байгаа бол мэдээжийн хэрэг) нь сүнслэг баяр баясгалангийн даруухан материаллаг нэмэлт болох нь тодорхой боловч арга барил нь хачирхалтай хэвээр байна. Бараг бүх ажил бусад хүмүүсийн төлөө хийгддэг бөгөөд бид бусдын төлөө сайн санаа, хайраар юу ч хийсэн бид Эзэний төлөө хийдэг. Тиймээс би сүмийн ажлыг ажил гэж нэрлэе. "Эзэнийг айдастайгаар үйлдэж, чичирсээр Түүнд баярлагтун" - Дууллын эдгээр үгс нь зөвхөн сүнслэг ажлын тухай төдийгүй хамгийн энгийн бие махбодийн тухай юм. Хүсэл мөрөөдлөө болгоомжтой байгаарай - тэд биелэх боломжтой гэж хэлдэг. Би хоёр жил Ням гарагийн сургуульд багшилж, долоон жил клирос дуулдаг болохоор сүмийн амьдралыг дотроос нь мэддэг. Мөн би итгэлтэйгээр хэлж чадна: сүмд ажиллах нь зарим нарийн ширийн зүйлийг эс тооцвол бусад ажлаас бараг ялгаагүй юм. Түүгээр ч барахгүй, хэрэв бид энэ ажлын сүнслэг байдлын онцлогийг харгалзан үзвэл энэ нь төлөвшөөгүй, сул дорой сүнснүүдэд тийм ч ашиггүй болгодог зүйл байдаг.

Мөн энэ нь зөвхөн миний бодол биш юм. Архимандрит ертөнцийн сүнслэг хүүхдүүдээ сүмийн үйлчлэлд адислахад тийм ч хүсэлгүй байсан нь мэдэгдэж байгаа баримт юм. Дөнгөж сая хүрсэн хүн сүмийн ертөнцийн "дотоод"-ыг хэрхэн төсөөлдөг вэ? Ойролцоогоор Бурханы хаант улсын дэлхий дээрх салбар шиг. Энэ бол бүхэлдээ хуурмаг зүйл биш, харин шинэхэн хүн бүрт танил болсон ивээл гэж нэрлэгддэг асуудал юм. Энэ гайхалтай үед бид бүх сайн сайхныг ямар ч хүчин чармайлтгүйгээр анзаарч, сөрөг талыг олж хардаггүй - сүнс түүнийг өөрөөсөө холдуулдаг. Мөн энэ хугацааг уртасгах ямар ч арга байхгүй - гэхдээ бид сүмийн орчинтой танилцахыг үнэхээр хүсч байгаа бөгөөд сүмд ойртох нь заавал Бурханд илүү ойр байна гэсэн үг биш гэж бодохоос ч зовдоггүй. Бодит байдал нь хүлээгдэж буйтай нийцэхгүй бол энэ нь үргэлж тааламжгүй, доромжлолтой байдаг. Хэн ч дэлхийн жирийн ажлаас ер бусын баяр баясгаланг хүлээхгүй. Энэ нь амьжиргааг хангаж, хүмүүстэй харилцах боломжийг олгодог бөгөөд хэрэв энэ нь танд таашаал өгдөг бол та өөр юу хүсэх билээ. Ажилд ямар нэг алдаа гарсан ч үүнийг үргэлж өөрчилж болно, үүнээс болж дэлхий сүйрэхгүй. Сүм бол өөр асуудал. Ортодокс Рунетт алдартай нэргүй хэллэгийг ашиглан "сүмийн амьдралыг дотроос нь харсан хүний ​​гол үүрэг бол нарийн сэтгэцийн зохион байгуулалттай хүмүүс түүний агуулгыг мэдэхгүй байх явдал юм." Энэ үнэхээр тийм аймшигтай гэж үү? Мэдээж үгүй.

Чуулганд ажиллах хүсэлтэй хүн бүр сүмийн авга эгч нарын уруул жимийдэг "уруу таталт" гэж нэрлэдэг зүйлтэй хэр зэрэг тэмцэж чаддагийг мэддэг байх ёстой. Амьд хүмүүсийн төлөөлдөг Христийн биеийн хэсэг нь өвчтэй байгаа нь харамсалтай мэт санагдаж байсан ч бид бүгд бие махбод, оюун ухаан, оюун санааны хувьд өвчтэй байдаг. Амьдралынхаа туршид гэгээнтэн хэмээн алдаршсан хүмүүс ч гэсэн өөрсдийн дутагдал, нүгэл, муу муухайтай жирийн хүмүүс байсан бөгөөд тэдэнтэй бага багаар амжилттай тэмцэж байсан. Тиймээс бид дэлхийн эмх замбараагүй байдлыг сүмд авчирдаг. Шинээр ирсэн хүн сүмийн гүнд орсноор үүнийг ойлгож, бодит сүнслэг амьдралын өнгөц, өвөрмөц бус зүйлийг хаяж чадах болов уу - бид хайртай хүнээ түүний бүх дутагдалтай хамт хэрхэн хүлээж авах вэ? Эсвэл тэр "Үгүй ээ, надад ийм сүм хэрэггүй, "Сэтгэл доторх бурхан" нь дээр гэж үү? Ариун сүмд ажиллахаар ирэхэд хамгийн түрүүнд тааралддаг зүйл бол сүм нь аварга том нийтийн орон сууцтай төстэй (ялангуяа салбар бол) юм. Үүнд хүн бүр хүн бүрийн тухай бүгдийг мэддэг. Мөн тэдний мэдэхгүй зүйл - тэд таамаглаж байна. Эхэндээ энэ нь бүр ч таатай, учир нь дотоод мэдээлэл хуримтлуулахгүйгээр "өөрийнх нь" болох үйл явц боломжгүй юм. Болзох, харилцаа тогтоох, харилцан яриа өрнүүлэх, улам бүр илэн далангүй ярих ... Тэгээд хэзээ нэгэн цагт та энэ бүхнийг мэдэхгүй байсан нь дээр гэдгийг ойлгодог.

Сүмд хоолны газар байхгүй ч гэсэн эдгээр ярианаас холдох арга байхгүй - тэд үүдний танхим, вандан сандал дээр гүйцэх болно. Ариун сүмд байнга зочилдог олон итгэгчид цаг хугацаа өнгөрөхөд хүндэтгэл нь хаа нэгтээ аажмаар алга болж байгааг анзаардаг. Энэ нь туйлын хайхрамжгүй байдал эсвэл ямар нэгэн доромжлолын доромжлолын бодол биш (хэдийгээр ийм зүйл тохиолддог боловч) "Хаанчлал ерөөлтэй еэ ..." гэсэн анхны дуудлагыг хүлээн авсан сүнслэг халуун, айдас байхаа больсон. Зөвхөн хааяадаа жинхэнэ амьд мэдрэмжээр тэсрэлт хийдэг ердийн залбирлын ажил. Тэгээд сүмд өдөр бүр эсвэл бараг өдөр бүр байдаг, үйлчлэлийн үеэр үнэхээр ажилладаг хүмүүсийн талаар юу хэлэх вэ - ингэснээр үйлчлэлийг гүйцэтгэх боломжтой юу? За, тахилч, үлдсэнийг нь хөндөхгүй байх уу? Дуучид дуулж, уншигчид уншиж, лааны суурьчид лааны тавиурыг харж, лааны цехийн ажилчид тэмдэглэл хөтөлж байна. Тэд хэзээ залбирах ёстой вэ? Ялангуяа дуучид ихэвчлэн гомдоллодог: ямар залбирал вэ, хэрэв би нотыг нь дарж чадвал би өөр сүмд очиж, тэнд залбирах болно. Хэрэв тахилч залбирал нь зөвхөн амаар биш, бас үйлдэл гэдгийг тайлбарлавал сайн байх болно. Бусдад залбирахад нь туслах нь та өөрөө залбирч байна гэсэн үг юм. Мөн эсрэг хувилбар бас бий. Би энд дуулж байна (уншиж, лааны тавиурыг цэвэрлэж байна), хууль тогтоомжийг надад бичээгүй. Үйлчлэлийн үеэр аль хэдийн сууж, ярилцаж, сэтгүүл хуудсаж, Зургаан дуулалд тамхи татахаар явах боломжтой. Дуу дуулах бүлгүүд болон олон нийтийн дунд "Үйлчилгээний үеэр өөрийгөө хэрхэн зугаацуулах вэ" гэсэн маш алдартай жагсаалт байдаг - Аустерын сүнсэнд ямар нэгэн хор хөнөөлтэй зөвлөгөө байдаг. Энэ бол мэргэжлийн цинизм нь зарчмын хувьд хэзээ ч эрүүл байдаггүй гэдгийг мартаж, бидний эрүүл мэргэжлийн цинизм юм - энэ бол хэт ачааллаас хамгаалах сэтгэлзүйн хамгаалалт юм.

Та клирос дээр юунаас хамгаалах хэрэгтэйг би гайхаж байна уу? "Хууль надад бичигдээгүй" гэдэг нь сүмийн түшмэлүүдийн "жирийн" сүмийн гишүүдэд үл тоомсорлосон хандлагыг логикоор харуулж байна. Эсвэл тэднийг ихэвчлэн "ард түмэн" гэж нэрлэдэг. Хэзээ нэгэн цагт сүмийн цэвэрлэгчид хөлийг чинь их арчсан гэж хашгирч байсан уу? Таныг хувцаслалтын дүрэм зөрчсөний төлөө сүмээс хөөгөөгүй гэж үү? Энэ юу вэ, "... Дараа зууны амьдрал, амен" гэж хичээнгүйлэн дүгнэлт гаргахад тэд таны дууг "box office-ээс өнгөрсөн" гэж хэрхэн ярихыг сонсох болно. Мөн түүнчлэн - тэд чиний бургас, хус мод, өмдөндөө ороосон ороолт, таны аливаа алдааг хараад инээдэг. "Өө, өнөөдөр нэг хүн надаас асуув ... зүгээр л инээдтэй!" Тэгээд дуучид тосолгооныхоо дараалалд гүйж ирэхэд тэд бүгд дээд кастынх биш, харин дараагийн ирмос дуулахаас өөр аргагүйд хүрчээ гэдгээ бүгд ойлгодоггүй. Дахиад нэг ид шидийн агшинг дурдахаас өөр аргагүй. Энэ нь ялангуяа сүмийн тэмцлийн фронтын шугам гэж дэмий хоосон байдаггүй ижил клиросын хувьд үнэн юм. Ухаантай, эелдэг, тайван хүн гэнэт ялаа хазуулсан мэт ямар ч шалтгаангүйгээр авирлаж, дараа нь өөрөө юу болоод ирснийг, яагаад тас цохиж, бүдүүлэг, гэмгүй үгэнд гомдсоныг өөрөө ойлгохгүй байх тохиолдол гардаг. Тийм ээ, тийм ээ, энэ бол ихэнхдээ даван туулах боломжгүй алдартай "уруу таталт" юм. Чи өөрөө нүгэл үйлдэж, бусдыг буруушаах уруу таталтанд оруулдаг: иймээс та час улаан цэцэг юм! Эрт орой хэзээ нэгэн цагт харилцааны асуудал зөвхөн клиро төдийгүй маш найрсаг клиронд ч үүсдэг.

Эцэст нь хэлэхэд, "зохисгүй" сэдвээр - мөнгө. Хуурмаг зүйлийг устгах тал дээр энэ нь магадгүй хамгийн үр дүнтэй байдаг. Чуулганд цалин авдаггүй, ерөнхийдөө сүмийн амьдралын энэ талтай ямар ч байдлаар тааралддаггүй хүн ерөөлтэй еэ. Гэхдээ энэ нь бараг боломжгүй юм. Мөнгөний урсгалыг дахин хуваарилах тал дээр хамгийн ядуу, эсвэл эсрэгээрээ хамгийн баян чинээлэг хүмүүст ч гэсэн сүм хийд үргэлж сэтгэл хангалуун бус, атаархдаг, тэр ч байтугай урт хэлтэй байх болно. "Тэр хулгайлсан юм уу, эсвэл хулгайлсан юм уу ..." Зарим нь цалин бага байна гэж гомдоллож, зарим нь аавын шинэ машин эсвэл ээжийн шинэ дээлийг сэжиглэн хардаг. "Би засварт зориулж хандивласан, засвар хийгээгүй, одоо ч байхгүй, гэхдээ шинэ зүйл - энд байна." Ариун сүмд ажиллахын давуу талууд хаана байдаг вэ, яагаад тэдний талаар нэг ч үг хэлж болохгүй гэж? Учир нь энэ нь ойлгомжтой бөгөөд товч тайлбарлаж болно. Би Владика Энтонигийн хэлсэн түүх рүү дахин нэг удаа эргэн орох болно. Ариун сүм бол Бурханы өргөө юм. Би бурхан руу харж, Бурхан намайг харж, бид хоёр сайхан байна. Мөн сүмд ажиллах эсэх нь та болон таны наминчлагчаас хамаарна. Бурхан чамд туслаач. Москвагийн Их Сургуулийн Гэгээн Мартир Татьяна сүмийн ректор, хамба лам Максим Козлов: - Хоёр шалтгааны улмаас би шинээр хөрвөсөн Христэд итгэгчид үүнийг хийхийг зөвлөдөггүй. Ийм гэмшилтэй сүм, түүний хувийн амьдралд өөрчлөлт орсон. Жишээ нь, Египетийн лам Мариа болон бусад агуу гэгээнтнүүдийнх байсан. Бид зарим нэг бүдүүлэг нүглээсээ хоцрохыг хичээж байгаа ч Сүмд юу ч хийхээ мэдэхгүй хэвээр байна.

Сүмийн гол зүйл бол залбирал, Бурхантай харилцах явдал юм. Үүнд хараахан үндэслэгдээгүй, залбирч, Бурхантай харилцах туршлагагүй хүн гол зүйлийг өөрийн сайн хийж чадах дэлхийн зүйлээр солих нь маш амархан байдаг. Тэр сайн компьютерийн мэргэжилтэн байж болох бөгөөд энэ нь ариун сүмд хэрэг болно. Тэрээр угаасаа сайн зохион байгуулагч байж, явган аялал, мөргөлийн аялалд туслах болно. Тэр сайн бизнес эрхлэгч байж чадна, тэр даргын туслахад татагдах болно. Мөн энэ хоёрдогч хүн өөрийн үйл ажиллагааг сүмийн амьдрал, юуны түрүүнд хийх ёстой зүйл гэж ойлгож эхэлдэг. Мөн ийм гажуудал, сүнслэг харааны гажуудал бий болно. Энэ бол зөвхөн сүмд явах, залбирах, мөргөлийн хэмнэл, мацаг барих, хувийн залбирлын дүрэмд дасахын тулд зургаан сар, жил, жил хагасын турш зөвлөгөө өгөх шаардлагатай байгаа эхний шалтгаан юм. Наманчилж сур.

Тэгээд дараа нь бага багаар, алхам алхмаар сүмийн үйл ажиллагааны зарим гадаад хэлбэрийг дагаж мөрдөж эхэлнэ. Хоёрдугаарт. Сүм бол нэг ёсондоо гэгээнтнүүдийн нийгэмлэг боловч ламын хэлсэнчлэн гэмшсэн нүгэлтнүүдийн бөөгнөрөл юм. Хэрэв сүмийн шинэ хүн хэтэрхий эрт сүмийн амьдралын гол зүйлд үндэслэгдээгүй бол сүмийн хүмүүсийн сул талыг олж хардаг бөгөөд түүнийг гаднаас нь гэгээнтнүүдийн нийгэмлэг, тэр дундаа огт тохирохгүй санваартнууд гэж боддог сүмийн хүмүүсийн сул талыг олж хардаг. , дараа нь түүний хувьд энэ нь тэвчих нь аймшигтай уруу таталт байж болно. Хэзээ нэгэн цагт, хэдэн жилийн дараа бүх зүйлийг өөрөөр хүлээж авах үед энэ нь асуудал биш байж магадгүй юм. Эндээс та Сүмийг орхих хүртэл бараг л хүрч чадна. Тиймээс би сүмийн ажил болон сүмээс гадуурх ажилд оролцохыг хэтэрхий эрт зөвлөхгүй. Хүн эхлээд Сүмд гэртээ байгаа мэт сэтгэгдэл төрүүлээрэй, дараа нь тэр гадаад ажил хийх болно.