Tradiții și istoria nașterii. Scene de Naștere din întreaga lume: Cum prinde viață o veche tradiție Scenă de Naștere de Crăciun Essen

Scena Nașterii Domnului - reproducerea scenei Nașterii Domnului prin diverse arte. Cuvântul „scenă de naștere” nu este obișnuit să numească imagini care fac obiectul cultului religios.

Forme de bârnă:
Compoziția Nașterii Domnului- reproducerea Nașterii Domnului folosind figuri tridimensionale sau figuri din diverse materiale. În țările catolice, aceasta este cea mai răspândită naștere.

Naștere mecanică- dezvoltarea formei unei scene de naștere, în care figurile individuale sunt animate folosind un mecanism ascuns.
Teatrul Vertepny- Spectacol de Crăciun prin intermediul unui spectacol de păpuși, uneori și cu participarea unor actori umani. A fost distribuit în principal pe teritoriul Poloniei, Ucrainei, Belarusului, în unele regiuni ale Rusiei. În acest caz, o naștere se mai numește și o cutie specială în care este prezentat un spectacol de păpuși.
Scena Nașterii Vie- o scenă de naștere în care rolul tuturor sau al unora dintre personaje este jucat de oameni vii.
Toate tipurile de scene de naștere sunt asociate cu sărbătoarea de Crăciun. De regulă, compozițiile sculpturale și decorative sunt expuse pentru vizionare, iar spectacolele de teatru sunt jucate numai în perioada Crăciunului.

Nașterea Nașterii Crăciunului. Istoria apariției.

Misterele de Crăciun cu păpuși sunt cunoscute în Europa încă din secolul al XVI-lea, iar de-a lungul secolelor s-au format numeroasele sale varietăți: aceasta a vizat atât arhitectura scenei, cât și textul spectacolului. Scena Nașterii Domnului, ca un teatru de păpuși, era o cutie portabilă din scânduri subțiri sau carton. În exterior, arăta ca o casă, care consta din unul sau două etaje. În partea de sus s-au jucat drame cu conținut religios, în partea de jos - interludii, scene comice de zi cu zi. Top parte " cer„De obicei era lipită din interior cu hârtie albastră, pe peretele din spate erau pictate scene de Crăciun; sau erau aranjate un model de peșteră sau un grajd cu o iesle și figuri nemișcate ale Mariei, Iosif, Pruncului Hristos și animale de companie. pe partea de.
Partea de jos - " Pământ"sau" palat "- era lipit peste cu hârtie sau folie colorată, în mijloc pe o estradă mică era un "tron" pe care era o păpușă înfățișând pe regele Irod. a mutat tijele cu păpușile atașate de ele. - personajele dramelor. Păpușile erau cioplite în lemn, uneori modelate din lut, pictate și îmbrăcate în haine de pânză sau hârtie și fixate pe tije de metal sau de lemn. În Europa Centrală și de Vest, misterele staționare erau populare - neportabile . Au fost prezentate pe o scenă moștenită de la teatrul baroc. O astfel de scenă avea un proscenium, în adâncime - o perspectivă de fundal, uneori pe lateralele cortinei. Dar sub acoperiș au fost construite scene de naștere cehe și italiene permanente, dar parcă într-un spațiu deschis, adică în spațiu, nelimitat la cadrul scenic. deja.

Caractere și atribute.

Vorbind despre personajele bârlogului, trebuie menționat că compoziția sa, de regulă, nu surprinde niciun moment. Nașterea lui Hristos, ci totalitatea evenimentelor, cel mai adesea cultul păstorilor și închinarea magilor, care, potrivit tradiția creștină, a avut loc în momente diferite. În compozițiile extinse cu mai multe figuri, pot fi prezente și alte intrigări ale povestirii Evangheliei ca intrigi separate: Fuga în Egipt, Masacrul bebelușilor etc. Personajele invariabile ale gropii sunt Fecioara Maria, Pruncul Iisus și Sfântul Iosif. . În bisericile ortodoxe, în locul acestor personaje, se folosește uneori icoana Nașterii Domnului, în timp ce alți participanți la scenă sunt reprezentați prin figuri tridimensionale. Pruncul Isus este înfățișat întins într-o iesle. Dacă parcela principală a bârlogului este închinarea magilor, atunci Iisus Hristosînfățișată, în conformitate cu tradiția iconografică, în brațele unei Mame așezate.
Nastere napolitana cu multe personaje. În plus, în scena Nașterii Domnului pot fi prezente următoarele personaje:
Bou și măgar, care, conform legendei, l-au încălzit pe Prunc cu suflarea lor caldă. În ciuda faptului că acest element al complotului este absent în Evangheliile canonice, aceste animale pot fi văzute deja în imaginile creștine timpurii.
Păstori cu oi; unul dintre păstori este adesea înfățișat purtând un miel pe umeri sau în brațe ca simbol al Mielului lui Dumnezeu.
Trei înțelepți... Potrivit tradiției catolice, adorarea magilor avea loc în ziua de Bobotează (6 ianuarie), iar figurile magilor se adaugă uneori la compoziție doar în această zi.
Înger... V tradiție ortodoxă Arhanghelul Gavriil a adus păstorilor vestea nașterii Mântuitorului.
În funcție de amploarea bârlogului, tradițiile regionale și fanteziile autorului, în componența vizuinei pot fi incluse și alte personaje, de exemplu, slujitorii magilor, cămilele, caii și chiar elefanții acestora, numeroși locuitori ai Iudeii, diverse animale și păsări, până la personajele vieții și folclorului local. În ciuda faptului că nașterea lui Isus în Peștera Nașterii Domnului nu este pusă în discuție în prezent de majoritatea confesiunilor creștine, nu există nicio mențiune directă a peșterii în Evangheliile canonice. Vorbește doar despre ieslea în care zăcea Pruncul. Acest lucru explică probabil faptul că în scenele de naștere tradiționale din țările catolice, în locul unei peșteri, este adesea descrisă o colibă ​​sau altă structură care ar putea fi folosită de ciobani. În cele mai multe cazuri, poartă caracteristicile arhitecturii regionale. În tradiția ortodoxă, o peșteră este în mod invariabil înfățișată, care este determinată nu numai de tradițiile iconografiei, ci și de chiar numele de „scenă de naștere”. Uneori, steaua din Betleem este înfățișată pe întreaga compoziție.

Nașterea Domnului - Păpușă Crăciun.

În 1223, Sfântul Francisc de Assisi a creat ceea ce acum va fi numit prima naștere. El a așezat oameni și animale într-o peșteră, creând o imagine vie a nașterii, un spectacol pentru credincioși. Din acel moment, tradiția de a crea schițe de Crăciun a devenit anuală. De-a lungul timpului, figurile de o scară mai mică au început să fie sculptate din lemn, din care s-au realizat compoziții executate cu pricepere. Au fost deosebit de populare în secolul XVII - începutul XIX secol. La început, scenele de naștere erau expuse doar în biserici, dar cu timpul, conținutul lor a devenit din ce în ce mai amănunțit, arătând în detaliu viața unui țăran italian, iar ca urmare, scenele de naștere au fost scoase pe stradă și au început să fie să fie arătate în afara templelor. Atunci au început să concureze nobilii locuitori, a căror naștere a fost realizată mai abil, influențând astfel dezvoltarea acestui gen de artă aplicată.
Figuri de Naștere sunt unele dintre cele mai adorabile obiecte pe care un colecționar de păpuși le poate deține. Existau multe variații de execuție: în Italia se făceau de obicei figurine ale căror capete și membre din teracotă, în Germania se folosea mai des ceara și se făceau și figurine complet din lemn. Pe lângă figurile individuale, atât italienii, cât și germanii au realizat decorațiuni întregi. De îndată ce scenele de naștere s-au mutat din biserici în casele atât ale săracilor, cât și ale celor bogați, meșterii au început să confecționeze figurine pentru diferite gusturi și portofele, oferind jucăriei Sfânta Familie, îngeri, înțelepți, animale și plebei posibilitatea de a se stabili în coliba si in palat.

Tradițiile bârlogului.

În ajunul Nașterii Domnului Hristos după evlavioasa tradiție bisericile ortodoxe decorat cu scene de naștere. Cuvântul " scena nașterii„Cospunde termenului latin „praesepe”, care înseamnă „iesle, hrănitor de vite”. În percepția creștină, acest termen a primit un sens generalizat ca loc al Nașterii lui Hristos... Nașterea Domnului nu are standarde nici ca mărime, nici ca număr de personaje, nici măcar în timp. Singura constantă din secole rămâne scena de la iesle, unde zace pruncul Iisus nou-născut. În Rusia, scena Nașterii Domnului este cunoscută încă din secolul al XVII-lea. Oricum, originile teatrului de păpuși de Crăciun sunt mult mai vechi. În Ucraina, acest teatru este cunoscut încă din secolul al XVI-lea. Mica Rusia a dat Rusiei o astfel de tradiție unică. Nașterea ucraineană a devenit, la rândul său, succesorul tradiției poloneze. Și în Polonia, teatrul de păpuși de Crăciun a venit din cultura catolică a Europei. La începutul secolului al X-lea, la Roma exista o tradiție de a prezenta scene din viața lui Hristos în templu. Această performanță a durat câteva zile. Dar scena Nașterii lui Hristos nu a fost niciodată jucată într-un plan viu. Ea a fost prezentă în templu pe toată durata acțiunii de la Nașterea până la Moartea Mântuitorului. Maica Domnului, Iosif și Pruncul Hristos au fost înfățișați de păpuși realizate de sculptori celebri. Păpușile care au avut onoarea să o interpreteze pe Fecioara Maria au fost numite păpuși în Italia.

Dispozitiv pentru scena Nașterii Domnului... Nașterea Domnului era o simplă cutie de lemn cu fante. Țăranii, eliberați de munca lor agricolă de vară, făceau acest teatru în serile lungi de iarnă. Nașterea Domnului era o casă cu două etaje. Nivelul superior al acestei case, de fapt, reprezenta peștera Nașterii Domnului. Adăpostește o iesle mică în care zăcea Pruncul Hristos înfășat; figurine ale lui Iosif și ale Fecioarei Maria, aplecate peste iesle; bou şi măgar. Întregul nivel superior al casei a fost proiectat în conformitate cu această scenă de Crăciun. A fost lipită cu hârtie albastră sau vopsită în albastru. Steaua de Crăciun din Betleem a fost sculptată pe acoperișul casei, anunțând nașterea miraculoasă a Fiului lui Dumnezeu întregii lumi. Această Steaua a trecut. Din interiorul casei, aceasta a fost iluminată cu o lumânare. Și chiar a strălucit cu o lumină sclipitoare în timpul spectacolului de Crăciun. Din interior, cutia era lipită cu piele albă de iepure. culoare alba puritatea simbolizată. În același timp, pielea de iepure a ascuns fantele din cutie, de-a lungul cărora se mișcau figurinele.
Nivelurile au împărțit casa în două spații. Nivelul superior denota spațiul ceresc. La urma urmei, Pruncul Hristos coboară din cer pe pământ. Iar nivelul inferior este pământesc, în care trăim noi, oameni păcătoși, cu toate patimile, bucuriile și speranțele noastre. Pe nivelul inferior, teatrul va reprezenta acțiunea de păpuși în sine, care va spune ce s-a întâmplat în anul nașterii lui Isus Hristos în orașul Betleem - o dramă populară de mister despre crudul Rege Irod. Regele Irod și războinicii săi sunt pe care oamenii îi vor scoate ca personaje de marionetă și vor vorbi în numele lor. De asemenea, implică al treilea nivel, inferior - lumea interlopă, unde diavolul l-a târât pe Irod. A fost unul dintre subiectele preferate ale spectacolelor de teatru din Rusia în secolele XVI-XVII și înainte de „Petrushka” a lui Igor Stravinski. Textele pentru Nașterea Domnului au fost scrise de cler pe baza Sfânta Scriptură... Și școlari au prezentat scene de naștere de Crăciun și de Crăciun. Așa că pe vremuri erau chemați elevii seminariilor teologice. Din moment ce nașterea din lemn era grea, școlarii au târât-o pe o targă. Și părea că plutește într-o noapte geroasă de Crăciun deasupra drumului satului, ca un chivot salvator, ferind pământul de tot ce se întâmplă tulburător și periculos în lume. Dar stagialitatea spectacolului de păpuși nu va deveni principala din scena Nașterii Domnului. Scenele de naștere vor rămâne o ilustrare a conținutului spiritual al textelor. Texte în scenele de naștere în tradiție populară reprezentat la distanță. Ele au fost fie scandate în versuri spirituale, fie spuse, fie pur și simplu rostite fără nicio intonație. Teatrul vertepny era un divertisment preferat pentru copii, care practic nu erau duși la teatrele seculare din Rusia prerevoluționară. Am mers cu ei din 25 decembrie în săptămâna Crăciunului și, uneori, până în cea mai mare parte Postul Mare, dar după săptămâna Yule a fost interzis să se arate partea spirituală, a rămas doar partea laică.
Din ce material au fost făcute păpușile de naștere? Nu existau instrucțiuni clare aici. În tradiția populară rusă, păpușile erau făcute atât voluminoase, din cârpe, churochek de lemn, cât și figurine plate din carton. Dar a fost imposibil să te joci cu păpuși așa cum sunt acum controlate în teatrele de păpuși moderne. Etica populară ortodoxă a interzis introducerea jocului imaginativ individual în scena Nașterii Domnului. Nașterea Domnului era reprezentată de poporul credincios, ortodocșii. Meșteșugul actoricesc individual a purtat conceptul de nesinceritate și minciună. Plânsul Rahelei, al cărei copil este ucis, nu poate fi înfățișat în scena Nașterii Domnului și, în cele din urmă, este pur și simplu imposibil. Toate figurinele din naștere realizate din orice material erau statice, deplasate de-a lungul fantelor cu ajutorul unei tije de lemn de care era atașată figura. Însuși mecanismul de conducere a figurilor era ascuns în cutia cu fund secret. Cu toate acestea, în timpul acțiunii în sine, spectatorii au avut un sentiment de miracol: ca și cum figurile înseși au plutit pe ușa casei și, alunecând lin, se învârteau de-a lungul fantelor din cutia de lemn.

Făcând un bârlog. Pentru a face un bârlog, aveți nevoie de o cutie de dimensiuni medii. Decorul poate fi lipit peste cu hârtie colorată sau folie. În acest caz, este indicat să acoperiți structura cu o cârpă. În acest caz, un material festiv albastru închis pentru exterior se potrivește bine, roșu pentru interior, gri sau maro pentru sol, podea. În fundul bârlogului, în mijloc, așezați o iesle cu Pruncul, făcută dintr-o cutie mică și purtată cu paie sau iarbă uscată.

În dreapta ieslei, plantează pe Maria, fântână într-o haină roșie sau albastră, în stânga, pe Iosif în maro. În jurul ieslei sunt animale. În prim plan sunt ciobani în haine gri și toiag în mână. Dacă nașterea Domnului este realizată sub formă de casă, Îngerul poate fi atârnat pe o sfoară de pe acoperișul structurii pentru a da impresia că plutește în aer. Ieslea nu are acoperiș, poate fi pusă lângă păstori.

Seara se aprinde o mică lampă în nașterea Domnului, iar personajele prind viață... Ghirlandele de Revelion sunt potrivite pentru iluminat.

Personaje din den... Maria, Iosif, Pruncul, îngerii, păstorii, animalele. Cei trei magi, sau „trei regi”, nu apar niciodată pe rând.

Scena Nașterii Domnului

În creștinism există o tradiție minunată - în ajunul Crăciunului de a pune o naștere în casă. Din păcate, în Rusia acest obicei a fost întrerupt temporar din cauza revoluției din 1917 și a propagandei antireligioase ulterioare, dar ulterior a fost restabilit. Catolicii, în schimb, nu au abandonat niciodată tradiția amenajării unor scene de naștere. Ce este o naștere și care este istoria originii sale, puteți afla din acest articol. În plus, descrie caracteristicile designului scenei de naștere și intriga principală a piesei care a fost jucată în ele.

Locul nașterii lui Isus Hristos

De fapt, nașterea Domnului nu este amenajată doar în preajma Crăciunului. Acest loc – cel mai mare lăcaș creștin – există indiferent de anotimp și este situat în Bazilica Nașterea Domnului, din Betleem. Este cunoscut încă din secolul al II-lea î.Hr. Ce este o scena de naștere? Aceasta este o adevărată peșteră, a cărei podea este decorată cu o stea de argint, odată aurita și decorată pietre pretioase... În interiorul stelei se află o inscripție pe care scrie „Iisus Hristos S-a născut aici din Fecioara Maria”. Șaisprezece lămpi icoană atârnă peste stele - aparțin diferitelor confesiunile creștine, mai multe pentru fiecare ramură. Pe lângă ea, în peșteră este instalat un tron ​​de marmură, unde creștinii ortodocși și armenii celebrează liturghia.

Partea de sud a nașterii este ocupată de Paraclisul ieslei, căptușit cu marmură, unde Maica Domnului L-a așezat pe Hristos imediat după naștere. Sami Manger (de fapt, un hrănitor pentru animale, dar Fecioara Maria le-a folosit ca leagăn pentru Prunc) a fost dus la Roma în secolul al XII-lea. Lângă Maneder a fost înființat tronul Adorării Magilor, care aparține catolicilor.

Această naștere a fost cea care a devenit prototipul pentru multele ulterioare pe care creștinii le instalează de Crăciun în casele lor.

Ce este o scena de naștere?

Tradus din slavona veche bisericească, acest cuvânt înseamnă peșteră. Acest sens al cuvântului „scenă de naștere” este folosit pentru a numi singura peșteră – cea în care s-a născut Hristos. De asemenea, acest cuvânt are semnificații suplimentare, care vor fi discutate mai târziu - nu mai sunt asociate cu Crăciunul.

Scena Nașterii Domnului realizată manual

Uneori, apariția scenelor de naștere create de om este atribuită lui Francisc de Assisi, care a creat o panoramă atât de vie ca o amintire a sărbătorii primordiale. Acest lucru este puțin probabil, dar în orice caz, din secolele XII-XIII în Europa, au început să apară compoziții statice dintr-o varietate de materiale, înfățișând Sfânta Familie, îngeri, păstori și alți participanți la scena Nașterii Domnului. Adesea au fost prezentate în condiții care corespundeau modernității și nu vieții antice evreiești. Au fost populare și misterele, în care Nașterea Mântuitorului era înfățișată pe chipuri.

Scena Nașterii Domnului în Rusia

În Rusia, totuși, ei au manifestat un interes mai mare pentru scenele de naștere teatrale (în Europa, desigur, au existat, dar nu au fost atât de populare). Acest cuvânt a fost folosit pentru a face referire atât la spectacolele scurte pe parcela Crăciunului, cât și la casele cu două sau trei etaje în care a avut loc acțiunea.

În special scena Nașterii Domnului a înflorit în secolul al XIX-lea. În acest moment, Sankt Petersburg avea chiar și o dinastie de scene de naștere, familia Kolosov, care a păstrat și a transmis secretele spectacolelor de Crăciun prin moștenire (fenomene similare se găsesc astăzi în Europa - de exemplu, în Napoli modernă există o stradă. plină de scene de naștere). Până la sfârșitul secolului, maeștrii de naștere au călătorit prin țară - toată Rusia știa deja ce este o naștere. A devenit o artă mult mai laică decât înainte, iar misterul Crăciunului s-a încheiat cu o comedie complet banală, cu umor local colorat.

Artiștii au mers cu cutii nu doar în Ajunul Crăciunului, ci și mai departe, până la Maslenița în sine și chiar până la vară. Revoluția din 1917 a rupt această tradiție și destul de curând amenajarea scenelor de naștere, textele spectacolelor, secretele confecționării păpușilor au fost uitate până la sfârșitul secolului al XX-lea. Folcloriştii, sub conducerea lui D. Pokrovsky, au început să restaureze cutiile de pătuţ abia în anii 1980, experimentele lor au fost în cele din urmă luate ca bază pentru tradiţia reînviată.

Dispozitiv de bârlog de teatru

Pentru a înțelege mai bine ce este o naștere, să trecem la structura ei. După cum am menționat deja, cel mai adesea nașterea era formată din două sau trei etaje. De fapt, scena Nașterii Domnului este un model atât de mic al Universului, al lumii cerești și al lumii suburbane. În partea de sus au fost jucate scene legate de nașterea lui Isus Hristos. Această jumătate era lipită cu hârtie albastră, în spate era o iesle, în jurul căreia stăteau figuri ale Sfintei Familii, Magi, îngeri și animale domestice.

Partea inferioară a fost ocupată de palatul regelui Irod; aici aveau loc de obicei diverse situații comice. Această parte a cutiei era împodobită cu hârtie strălucitoare; Irod însuși stătea pe tron. În partea de jos și în partea de sus a cutiei erau fante de-a lungul cărora păpușile se puteau mișca de-a lungul scenei. Pe laterale se deschideau uși. Păpușile nu se puteau muta de la un nivel la altul.

Păpușile erau cel mai adesea făcute din lemn, uneori din lut. Erau pictate, îmbrăcate în haine frumoase de hârtie sau țesute și la final erau atașate cu tije, datorită cărora păpușile se puteau mișca pe scenă.

In functie de marime, cutiile pot fi transportate pe sanie, purtate manual sau instalate permanent.

Scena Nașterii Domnului

Piesa se bazează pe povestea venirii lui Hristos în lumea noastră. Când se naște, îngerii și înțelepții vin să i se închine. Aceștia din urmă îi povestesc mai târziu despre vestea bună regelui Irod, care, de teamă că noul sosit Rege îi va lua mai devreme sau mai târziu puterea, poruncește să omoare pruncii din orașul Betleem. Rahela vine la rege, plângând după copiii ei, dar Irod nu vrea să asculte cererile de milă. Dar Îngerul coboară din cer pentru a o consola pe Rahela, iar Moartea îl vizitează pe rege, la rândul său, neascultându-i cererile de amânare. Moartea îi spune Diavolului să-l ducă pe Irod în iad, ceea ce face. Această intriga ocupă prima parte a spectacolului.

A doua parte este dedicată scenelor umoristice de zi cu zi, care diferă ca durată și conținut - în funcție de zona în care este prezentată scena Nașterii Domnului. De obicei, intriga pentru ei era povești împrăștiate dedicate dansurilor sau luptelor cu diferite personaje colorate: țigani, domnișoare la modă, bărbați, evrei, soldați etc. De-a lungul timpului, a doua parte a spectacolului a durat din ce în ce mai mult, scurtând durata. a părții „seriose”, transformând acțiunea într-un divertisment pur laic.

În timpul căreia creștinii se pregătesc pentru acest eveniment plin de bucurie. Mulți își instalează în casele lor o naștere de Crăciun.

Ce este

Ce este o scenă a Nașterii Domnului? Tradus din limba slavonă veche, aceasta este „peștera”. În ea s-a născut Iisus Hristos.

Peștera Nașterii Domnului este situată sub amvonul Bisericii Nașterea Domnului din Betleem. Locul în care Iisus Hristos a apărut pe Lumina lui Dumnezeu este marcat pe podeaua catedralei cu o stea de argint. Deasupra ei sunt 16 lămpi, iar puțin mai departe se află locul în care Regina Cerului, după ce a născut, și-a mutat Fiul - altarul lateral al Pelearului.

În sensul deplin al cuvântului în sine, o pepinieră este o hrănire pentru animale. În secolul al XVI-lea, ieslea, ca un mare altar, a fost dusă la Roma, iar locul unde se aflau a fost așezat cu marmură.

Scena Nașterii Domnului

Dispozitivul unui bârlog modern

Mini-peștera arată ca o casetă, în care există mai multe etaje și sloturi pentru controlul păpușilor. Pe nivelul superior sunt jucate scene din viața Sfintei Familii, în timp ce cel de jos înfățișează palatul regelui Irod.

Mai devreme, în Rusia, scena nașterii era purtată pe o sanie, transferată de la o colibă ​​la alta, prezentau spectacole la hanuri, unde trăsurile călătorilor care treceau înnopteau.

În jurul bârlogului au fost așezate bănci, au fost aprinse lumânări și a început un basm. Eroii săi au fost Maica Domnului, Bătrânul Iosif, Îngerul, Păstorul, Magii, Regele Irod, Rahela, soldatul, diavolul, sacristanul și moartea. Păpușirii au atașat fiecare păpușă de un ac, a cărui parte inferioară putea fi apucată cu o mână și astfel controlau păpușa. Controlul și mișcarea personajelor de basm s-a realizat prin crăpături special amenajate în podeaua scenei.

Pruncul Divin era de obicei făcut din pânză albă, care era răsucită strâns într-un mănunchi. Oaia pentru păstor era făcută din fire ondulate, rulată într-o minge. Restul eroilor au fost construiți din lemn sau cârpe, făcându-i astfel ușor de făcut și de transportat din loc în loc.

Important! Printre actori-scene de naștere a existat o regulă: păpușile înfățișând pe Maica Domnului și pe Iisus trebuiau interpretate cu grijă deosebită și trebuiau să se deosebească prin calitate de alte figurine.

S-a întâmplat ca în locul figurii Fecioarei Maria, actorii să pună icoana Ei.

Scenă de naștere din hârtie DIY

Rolul nașterii în parentingul creștin

Un copil crescut într-o familie ortodoxă are cunoștință despre Dumnezeu și știe ce este o naștere. Și când vine cu părinții sau nașii să sărbători la biserică, ascultând capitolul din Evanghelie despre nașterea lui Hristos, apoi i se prezintă o naștere magică.

Povestea lui, parcă, prinde viață în mintea copilului, iar membrii gospodăriei care se hotărăsc să aranjeze acasă o naștere se vor descurca cu mare înțelepciune. Simbolismul peșterii cu două niveluri este neschimbat: raiul este deasupra, iadul este dedesubt. Figurinele familiei lui Isus se află pe nivelul superior din partea stângă.

Despre creșterea copiilor cu credință:

Lăsați copilul să-și aducă contribuția copilărească, astfel el va simți cu sufletul curat apropierea Crăciunului, dragostea Mântuitorului pentru fiecare om de pe pământ, în special pentru copii.

Citirea poveștilor și poveștilor bune de Crăciun acasă va fi o distracție grozavă. Va fi bine dacă va fi posibilă animarea acțiunii lizibile.

Nașterea Nașterii Crăciunului. Biserica Sf. Martin Mărturisitorul în Alekseevskaya Sloboda

Scripturi

În mod obișnuit, grupurile de teatru din școală, vizitatorii bisericii și interpreții de teatru organizează spectacole pentru a juca evenimentele din noaptea de Crăciun. Acesta este un mod de a atinge miracolul!

Pe scenă este instalată o naștere, o iesle, figuri Preacurată Fecioară, soția ei Iosif. În apropiere se află figurinele de animale care l-au încălzit cu respirația pe nou-născutul Zeu-Sub. Aici sunt așezate și figurile păstorilor și magilor care au venit la El cu Daruri.

Vârful vizuanei este încoronat cu Steaua Betleemului - simbol al nașterii Mântuitorului.

Mai multe despre divertisment pentru copii:

O variantă a unei povești de Crăciun

Gazda: Prieteni! Fiecare dintre noi știe despre existența sărbătorii de Crăciun. Vă vom spune acum despre istoria apariției sale!

Mai repede înainte de peste 2.000 de ani și ne aflăm în Iudeea, condusă de împăratul Augustus. Într-o zi a vrut să știe exact dimensiunea stării sale. El le-a instruit servitorilor să organizeze un recensământ al orășenilor, inclusiv al bebelușilor. Pentru aceasta, fiecare persoană trebuia să se întoarcă în orașul în care s-a născut...

În acest moment, viitorii părinți ai lui Isus au mers la Betleem.

August: Mie, marele împărat, nimeni nu îndrăznește să obiecteze! Mă întreb câți supuși sunt în regatul meu!

Joseph: Maria, copilul nostru se va naște foarte curând și trebuie să-ți fie foarte greu să-l porți acum?

Maria: Nu-ți face griji, soțul meu. Lucrurile sunt bune.

Iosif: Stai călare pe măgar, eu îl voi conduce, îți va fi mai ușor.

La sosirea în Betleem, Iosif nu a găsit un refugiu, așa că cuplul a plecat să caute un loc retras. L-au găsit doar noaptea - era o peșteră în care ciobanii își conduceau vitele pe vreme rea.

În noaptea aceea, Maria a născut un copil. Părinții au înfășat copilul și au construit leagănul dintr-o hrănitoare pentru animale numită creșă. Au acoperit fundul creșei cu un strat de paie și au pus copilul nou-născut în pat. Băiatul a fost numit Iisus.

Curând, păstorii au aflat vestea bună de la îngerul care a coborât la ei. Și în momentul nașterii Sale, o nouă stea s-a luminat pe firmament, care a fost numită Betleem.

Păstorii l-au găsit pe Prunc, s-au închinat înaintea Lui și au povestit despre vedenia Îngerului.

Păstorii: Am avut o viziune de la Dumnezeu, El ne-a îndrumat să-i informăm pe toți cei din jur despre nașterea Pruncului Divin.

Magii au observat și o nouă stea pe cer și și-au dat seama că este un simbol al nașterii lui Mesia. S-au dus la Augustus pentru a afla locul de naștere al copilului purtător de Dumnezeu.

Magi: Salutări, Împărate! Spune-ne, știi unde s-a născut Mântuitorul tuturor oamenilor? Într-adevăr, astăzi o nouă stea s-a luminat pe cer, semnificând nașterea Lui!

August: Conform profeției, El urma să se nască în Betleem. Mergi pe drumul tău și găsește-L, ca să-mi aduc și eu darurile.

Pe drum, Steaua Betleemului le-a arătat Magilor calea cea dreaptă, parcă îi conducea. Când călătorii au ajuns în peșteră, steaua s-a oprit. Magii au intrat în peșteră, s-au închinat în fața Iedului, I-au oferit aur, smirnă și tămâie.

Magi: Salutări, Mântuitorule!

Maria și Iosif au văzut că călătorii erau foarte obosiți, așa că li s-a cerut să petreacă noaptea în nașterea Domnului, iar dimineața să pornească din nou la drum. Magii au fost de acord, dar noaptea le-a apărut din nou Îngerul lui Dumnezeu.

Înger: Nu încerca să te întorci la împărat, du-te acasă într-un alt mod.

Îngerul: Iosif, familia ta este în pericol groaznic, ia urgent pe Maria și pe Iisus, merg toți împreună în Egipt.

Tânăra familie a mers în Egipt în noaptea aceea pentru a-și proteja copilul nou-născut.

Venind pe pământul rusesc din Europa de Vest, scena nașterii a devenit asemănătoare cu tradițiile rusești. Era în el că traditii culturale tari diferite, spectacole acasă de Crăciun și spectacole populare.

Sfat! În prezent, există o bună tradiție: în noaptea dinaintea Crăciunului, oamenii pun o lumânare aprinsă pe fereastră pentru ca Sfânta Familie să știe că în această locuință își poate găsi refugiu.

Urmărește videoclipul despre scena Nașterii Domnului

Foarte curând, întreaga lume creștină va sărbători cea mai strălucitoare zi a anului - Crăciunul. Și deși această sărbătoare cade în date diferite pentru catolici și creștini ortodocși, multe tradiții și obiceiuri sunt foarte asemănătoare.

Am vorbit deja despre atribute atât de minunate de Crăciun, cum ar fi un calendar de advent și o coroană, iar astăzi vom vorbi despre o altă tradiție care are istorie veche de secole- scena Nașterii Domnului. Drumul prin care a parcurs a fost foarte interesant și incitant. De multe ori s-a încercat să fie interzisă scena Nașterii Domnului, dar a rezistat să ne facă pe plac din nou și din nou.

Nașterea Domnului și tipurile sale

O naștere este o imagine a scenei nașterii lui Iisus Hristos cu ajutorul creativității artistice (teatru, sculptură etc.).

Există mai multe tipuri de scene de naștere:

Crește

1. - un spectacol festiv cu participarea actorilor, animalelor simbolice și decorațiunilor.
2. - Aceasta este o reprezentare a scenei nașterii lui Isus Hristos folosind figurine, sculpturi, care pot fi realizate din diferite materiale. Această formă este cea mai frecventă în țările în care majoritatea populației este catolică.
3. - Scene de Crăciun, pentru care se folosesc păpuși. Această formă este cea mai populară în Ucraina, Polonia, Belarus și unele regiuni ale Rusiei.

De regulă, scenele de naștere încep să fie instalate la începutul lunii decembrie, iar teatrele și scenele de naștere vii sunt prezentate direct de Crăciun.

Istoria apariției și dezvoltării bârlogului

După cum am menționat mai sus, o naștere vie înfățișează scena nașterii lui Isus Hristos, care este prezentată cu participarea actorilor. Primul care a organizat o naștere viu a fost Francisc de Assisi (Sfântul Francisc)(1182 - 1226), care în 1223, cu două săptămâni înainte de 25 decembrie, a ajuns în orașul Greccio pentru a sărbători acolo Crăciunul. Francis a fost de acord cu guvernatorul zonei că va recrea atmosfera peșterii și toate elementele cotidiene în care s-a născut Isus. Populației i-a plăcut atât de mult această idee, încât l-au ajutat pe Sfântul Francisc să o dea viață și așa a apărut prima naștere vie din istorie.

Crește

Mai târziu, scenele nașterii vii au devenit populare printre aristocrați. De exemplu, în secolul al XVIII-lea în Italia, oamenii bogați comandau costume speciale de la croitori și jucau scene de Crăciun.

În zilele noastre, nașterile vii sunt organizate de obicei în aer liber. Peisajele, modelele de animale sunt realizate în avans, costumele pentru actori sunt cusute. Uneori, clădirile vechi sunt folosite ca decorațiuni, iar animalele vii sunt „invitate” în locul modelelor.

În unele țări, întreg „Sate de Crăciun”(uneori se numesc „Betleem”). Aici, câteva sute de actori sunt angajați în treburi casnice sau meșteșuguri. Din când în când, ei arată scena nașterii lui Iisus și a sosirii magilor. În același timp, spectatorii au ocazia să se deplaseze liber în „sat” și să-i observe pe interpreți.

Ca și scenele de naștere, scenele de naștere vii se găsesc cel mai adesea în țările catolice.

Crește

Trebuie remarcat imediat că aceasta este nu numai cea mai comună formă de bârlog, ci și una dintre cele mai vechi. În italiană, cuvântul „scenă de naștere” sună ca „presepio”, care poate fi tradus ca „creșă” sau „taraba” - i.e. locul unde era micul Iisus când au venit înțelepții.

Primele compoziții au fost sculptate din lemn în Italia în 1280 de un sculptor celebru Arnold di Cambio... Unele figurine au supraviețuit până în zilele noastre și sunt păstrate în celebra bazilică romană Santa Maria Maggiore.

Inițial, scenele de naștere erau realizate de meșteri celebri exclusiv pentru biserici, dar cu timpul această tradiție a început să prindă rădăcini în casele cetățenilor înstăriți. Așadar, se știe că regele Carol al III-lea de Bourbon a sculptat cu mâna sa scene de naștere din lemn, iar doamnele curții le-au decorat și îmbrăcat.

Au început să apară meșteri care au realizat scene de naștere din lut, le-au ars, apoi le-au dat artiștilor pentru pictură. Au existat chiar și croitori care au făcut haine de sărbătoare pentru figurinele de Crăciun. Unii l-au împodobit cu accesorii din metale prețioase (aur, argint) și pietre.

Crește

Astăzi puteți vedea scene de naștere realizate dintr-o varietate de materiale: lemn tradițional și lut, precum și ipsos, papier-mâché, hârtie și textile. De asemenea, ar trebui să fiți atenți la dimensiunea figurilor: unele sunt plasate într-o coajă de ou sau într-un bec, altele sunt făcute la înălțimea omului și nu numai.

De către autor cel mai mic Presepe de Crăciun este artistul din Napoli Aldo Carilo - a făcut o naștere de mărimea unui cap de ac! Cel mai mare Scena Nașterii Domnului, care a fost înscrisă în Cartea Recordurilor Guinness, este situată în Columbia - suprafața sa este de 18.000 de metri pătrați.

Mai jos puteți vedea o selecție de scene de naștere pe care le puteți realiza dacă doriți. Fă-o singur:

Compozitie de nastere din lemn

Scenă de Naștere de Crăciun din lut

Compozitie de nastere din hartie

Naștere tricotată

Naștere din lut polimeric

Compozitie de nastere din stofa

Scena de naștere „turtă dulce”.

Naștere din lână

Al doilea nume al nașterii este „nașterea păpușilor”. Această tradiție a apărut în regiunile de vest ale Ucrainei în secolul al XVII-lea, de unde a venit din Polonia, și apoi s-a răspândit pe teritoriul Belarusului și în unele regiuni ale Rusiei. Este interesant că acest tip de bârlog a fost numit diferit în țările menționate mai sus:

• pe Ucraina- „scenă de naștere”;
• v Al Rusiei- „pătrunjel”;
• v Bielorusia- „batleyka” („betleyka”);
• v Polonia- „magazin”;
• v Transcarpatia- „betleghem”.

O scenă de naștere (teatru de păpuși) constă dintr-o cutie specială (numită uneori și „scenă de naștere”) și personaje din lemn, textile sau ipsos. Toate păpușile sunt alimentate de un păpușar care schimbă intonația și timbrul vocii, ceea ce ajută la înzestrarea fiecărui personaj al spectacolului cu trăsături și comportament individuale.

Bârlogul pentru Nașterea Domnului era de obicei realizat din lemn (uneori din carton în versiuni moderne) și avea cel mai adesea două niveluri:

Crește

• superior- pestera in care s-a nascut Iisus;
• inferior- regatul lui Irod sau scena „scenelor populare”.

Laturile cutiei erau adesea pictate manual. La etajul superior erau scene religioase, cel de jos era decorat cu tablouri din viața de zi cu zi. Între podele erau găuri prin care păpușile se puteau mișca. La etajul inferior era și o gaură, simbolizând iadul în care a căzut regele Irod. Adesea partea superioară a cutiei era decorată cu o stea Betleem cu opt colțuri.

Cel mai adesea, cutiile erau portabile, dar existau și opțiuni staționare.

Eroii

V Prima parte a existat o alcătuire constantă de eroi. Aceștia sunt Fecioara Maria, Micul Iisus, un Înger, trei Înțelepți, Păstorul, Irod, Rahela (femeia al cărei copil a fost poruncit să fie ucis de Regele Irod), Războinicul, Moartea, Diavolul, Oaia, Bou, Măgarul. Uneori, Sextonul s-a alăturat acestei „trupe” clasice și a aprins lumânări înainte de fiecare spectacol. În locul unei figurine a Mariei, se punea uneori o icoană, întrucât în ​​rândul păpușarilor-naștere era o regulă nescrisă - figura Maicii Domnului ar trebui să fie diferită de toate celelalte - de parcă ar fi fost făcută de un alt maestru.

Cât despre Magi, ei sunt Melchior, Caspar și Balthazar, cunoscuți în tradiția catolică. Mai trebuie spus despre simbolismul darurilor pe care noii veniți le-au adus micuțului Iisus:

Crește

• Cupronickelul a prezentat aurul, care prefigura o domnie veșnică;
• Kaspar - tămâia este un simbol al divinității și al reverenței;
• Balthazar este smirna, care a proorocit moartea lui Iisus Hristos, deoarece această plantă a fost folosită pentru îmbălsămarea trupurilor celor decedați.

Imaginile animalelor sunt, de asemenea, simbolice. Potrivit lui Isaia, evreii sunt înfățișați sub forma Vol, iar păgânii sunt reprezentați sub forma Măgarului.

În a doua parte nu existau reguli stricte și rapide, așa că setul de eroi se putea schimba. Dar cele mai des folosite caractere au fost Bunicul și Baba, Țiganul și Țiganul, Kozak-Zaporozhets, Omul sărac, shinkarul evreu, Ksendz, Barin și Muzhik etc.

Cum a fost performanța

De regulă, spectacolul era împărțit în două părți: prima prezenta direct scena nașterii Mântuitorului, în timp ce a doua era un interludiu popular care nu avea nicio legătură nici cu Crăciunul, nici cu nașterea lui Isus. De-a lungul timpului, a doua parte a început să o înlocuiască pe prima, iar interludiul în sine s-a transformat într-o comedie satirică.

Crește

Dar să începem cu Prima parte... Intriga se bazează pe nașterea Mântuitorului. Spectacolul începe cu Maria stând lângă iesle în care zace nou-născutul Isus. Magii și Păstorul vin aici să se închine Mântuitorului. Există și un înger în peșteră. Magii spun că s-au întâlnit cu Irod și i-au spus despre nașterea noului țar. Îngerul îi avertizează pe Magi să nu-l informeze pe Irod unde este Isus, pentru că regele are un plan ticălos de a-l ucide pe Mântuitorul, care îi poate lua tronul.

După aceea, acțiunea merge la etajul inferior. Irod este foarte supărat, așa că îi ordonă Războinicului să bată pe toți bebelușii din Betleem, a căror vârstă este de la doi ani și mai mic (celebra „bătaie a bebelușilor”). O femeie pe nume Rachel vine la regele crud și roagă să nu-și omoare copilul. Cu toate acestea, Irod este inabordabil. Un Înger sosește și o consolează pe biata femeie. După aceea, Moartea apare pe scenă. Irod cere un răgaz, dar Moartea își balansează coasa, iar capul lui Irod zboară de pe umeri. După aceea, Diavolul îl târăște pe Irod în lumea interlopă. Aceasta se încheie prima parte.

Crește

În a doua parte sunt jucate scene din viața de zi cu zi. Aici personajele principale au fost personaje de folclor: Baba și Ded, Zaporozhets, Zhid-shinkar, Barin și Muzhik, Ksendz, Sexton, Gypsy etc. La sfârșitul celei de-a doua părți, unul dintre personaje „a ieșit” în public și a încasat plata de la public. În unele cazuri, a doua parte a fost jucată nu cu ajutorul unor figuri de păpuși, ci cu interpreți live.

Muzica populară a jucat un rol deosebit în partea a doua. Deci, un întreg grup de muzicieni cu o varietate de instrumente stătea adesea în spatele păpușarului, printre care merită menționate vioara, flaut, bandura, chimvale, lira.

În plus, unele dintre păpuși au fost mecanizat: Moartea a legănat o coasă, Zaporojhets a dansat un hopak, capul lui Irod a zburat de pe umeri. A fost posibilă „animarea” personajelor folosind ace speciali.

Istorie și modernitate

Crește

Pe teritoriul Imperiului Rus, scena Nașterii Domnului a înflorit, întrucât Petru I dorea să insufle tradiții europene în țara sa. Cu toate acestea, când comuniștii, care erau atei, au ajuns la putere, scena Nașterii Domnului a fost interzisă pentru că era privită drept propagandă religioasă. Prin urmare, scena nașterii nu a fost răspândită printre locuitorii URSS, dar a supraviețuit în regiunile de vest ale Ucrainei, unde a existat o puternică rezistență. puterea sovietică pe toată durata șederii Ucrainei de Vest ca parte a Uniunii Sovietice. De aici, la mijlocul anilor 1980, scena Nașterii Domnului a început treptat să se răspândească în alte republici ale URSS. În plus, folcloriştii ruşi şi ucraineni individuali au făcut o treabă extraordinară de a restaura această tradiţie străveche şi interesantă.

Astăzi, scena festivă a Nașterii Domnului poate fi văzută în vestul Ucrainei și Polonia în perioada 25 decembrie - 7 ianuarie, precum și în estul și centrul Ucrainei, în Belarus și în unele regiuni ale Rusiei în perioada Crăciunului ortodox.

Timpul magic de Crăciun se apropie. În așteptarea unui brad minunat, a împlinirii dorințelor, a sentimentului unei sărbători speciale, unice... În Creșa noastră se află un maestru al minunilor de Crăciun Alexander Gref, director artistic al teatrului de păpuși rătăcitor „Vertep”.

Prezintă-ți copilul de Crăciun cu ceea ce este mai bun din lume - teatru! Și nu un simplu teatru, ci cel mai frumos, mai misterios și mai vechi - un spectacol de păpuși!

Imaginați-vă că ne uităm pe fereastra unei căsuțe: în fundul scenei, un leagăn, Preasfânta Maica Domnului și Sfântul Iosif s-au închinat, un măgar și un bou încălzesc pruncul cu răsuflarea lor... Usor, parcă într-un mod miraculos, un înger plutește în prim-plan și vestește Vestea Bună!.. Păstorii și Magii se închină în fața pruncului... Lumina unei lumânări, legănat de suflarea pe moarte a audienței; în umbra neuniformă, păpușile simple prind viață - și se întâmplă un miracol! Nimeni nu poate spune că acesta este un basm. Așa a fost, așa a fost!

Acest spectacol minunat trăiește în Rusia de peste două sute de ani. S-a jucat de Crăciun de la până în toată lumea creștină. Nașterea Domnului se juca pentru ei și pentru vecini, mergând din casă în casă, repetând jocul cu cântece și colinde.

Pe vremuri, scenele de naștere erau făcute foarte mari: două, chiar trei etaje, cu decorațiuni complicate - și apoi păstrate ca relicve mulți ani. În ele, păpușile erau controlate de jos, prin fante speciale din fundul cutiei. Mai târziu, au apărut scene de naștere cu un etaj, simplificate, din materiale vechi - poate că nu erau destinate depozitării pe termen lung și erau realizate din nou în fiecare an. În ele, păpușarul controla păpușile de sus, folosind o tijă.

Textul nașterii Domnului a fost transmis din gură în gură cu adaosuri și abrevieri, iar de-a lungul secolelor s-au contopit în el atât limbile, cât și obiceiurile. Dar cât de dragi sunt trepidarea și reverența cu care strămoșii noștri au tratat povestea de Crăciun! Nimănui nu i-a trecut niciodată prin cap să pună textul în gura Preasfintei Maicii Domnului sau a pruncului Hristos. Nașterea Domnului - poză, icoană, semn. Ea sfințește întreaga acțiune. Cunoaștem scenele pictate cu Sfânta Familie, le cunoaștem pe cele făcute în păpuși – oamenii le-au creat cât au putut, după puterea iubirii lor. Dacă decideți să faceți o naștere cu două etaje, atunci Sfânta Familie ar trebui să fie plasată în partea de sus, în nașterea cu un etaj - în dreapta scenei (în stânga pentru public). Simbolismul nașterii este simplă și strictă: deasupra (dreapta) - raiul, dedesubt (stânga) - iadul. Cei care nu trăiesc niciodată în paradis – Sfânta Familie, îngerii, păstorii, magii – nu coboară; niciodata locuitorii iadului - diavolul, moartea, regele Irod, armata sa - nu se vor ridica.

Este minunat să pregătim împreună nașterea Domnului, împreună cu toată familia, și să o arăți celor mai mici de Crăciun. Nașterea Domnului este posibilă - și necesară! - să joci în fiecare Crăciun și, prin urmare, acțiunea poate fi complicată de la an la an.

Nașterea Domnului: scenariu pentru copii

1. Imaginea Sfintei Familii, păstori, iesle, animale care se uită în ferestre - în general, imaginea Bârlogului Nașterii Domnului. Pe fundalul gropii se desfășoară prima scenă a apariției Îngerului, care vestește Vestea Bună. Se repetă la sfârșitul acțiunii când se aprinde Steaua din Betleem.
2. Camerele interioare ale palatului lui Irod. Poate fi pictat simplu pe fundal. Palatul regal este desemnat de tronul pe care stă sau stă regele Irod. Regele Irod cheamă războinici la el și le ordonă să meargă la Betleem - să omoare pe toți băieții, „adevăratul întâi născut”. „Ne-am dus la Betleem”, răspund soldații, „i-am bătut pe bebeluși, dar Rahela singură nu permite ca copilul lui să fie ucis”.

Rachel intră cu un bebeluș în brațe și îi cere mila regelui. Teribilul țar poruncește să-l „bate” pe acesta, după cum i se pare, ultimul copil. Căci regele pământului nu poate ști că cei pe care îi caută au plecat cerșetori sub acoperirea nopții în Egipt. Războinicul se aplecă și străpunge pruncul în brațele Rahelei cu o suliță. Oh Doamne! Groază! Groază! .. Rachel plânge. Un înger iese și o consolează: „Nu plânge, Rahela, copilul tău în rai, în mâinile Regelui Ceresc!”.

Toată lumea pleacă.

Irod este cuprins de o frică crudă și încearcă să-și justifice atrocitatea prin necesitate. Dar nu era acolo! Moartea îi apare cu o coasă. — E timpul să te duci, Irod, în iad! - exclamă ea și îi taie capul regelui tremurător. Diavolul sare cu un zgomot groaznic și îl târăște pe Irod în iad! Groază, tăcere și gol...

Dar ce este? Auzim cântări blânde. Îngerul ceresc este cel care îl slăvește pe Hristos mântuit! Păstorii cu mieii ies din nou să se închine în fața Sfintei Familii. Răul se face, bucuria se întoarce în lume! Lumânările de pe scenă se sting, iar Steaua din Betleem se aprinde în liniște. Steaua călăuzitoare a speranței și a credinței! ..

Întreaga naștere durează de la 10 la 20 de minute, în funcție de text și acompaniament muzical.

Text adaptat al dramei Nașterii Domnului (după înregistrarea de N. Vinogradov)

Fenomenul 1

Un Înger iese pe ușa dreaptă și se duce în peșteră, cântând.

Înger ... Fecioara astăzi naște atot-esențialul,
Iar pământul aduce scena nașterii în inaccesibil,
Îngerii cu păstorii slăvesc,
Volosti calatoresc cu o stea,
Ne-am născut de dragul
Copilăria Mlada, Dumnezeul etern.

Îngerul se închină și pleacă.

Fenomenul 2

Ieșirea celor trei regi.

Regii ... Shedeshe trei regi
Lui Hristos dintr-un dar,
Irod este condus de ei,
Unde se duc, întreabă.
Mergem la Born,
Să mergem să ne plecăm.
Să mergem să ne plecăm
Să apară în fața regelui,
Dacă mă închin
Mă voi smeri în fața regelui,
Unde S-a născut Hristos,
Acolo apare o stea;
Vedeta va lovi minunat
De la est până la prânz.

Fenomenul 3

Un Înger iese la ei.

Înger ... Luați o altă cale
Nu te duce la Irod:
Irod încurcă
Invocarea magilor,
Bebelușii sunt bătuți.

Regii ... Shedeshe trei regi
În propriile lor țări,
Hristos este lăudat,
Ceaiul să fie pe cer,
Lauda pentru totdeauna.

Regii și Îngerul pleacă.

Fenomenul 4

Regele Irod iese, stă pe tronul regal.

Irod ... eu sunt regele
Cine mă poate doborî?
Îmi voi trimite războinicii
În țările din Betleem
Bateți bebelușii
Primul născut adevărat.

(Se ridică pe tron ​​cu voce tare.)

Războinicii mei, războinici
Războinici înarmați
Stai în fața mea.

Fenomenul 5

Războinicii intră și stau în fața tronului regal.

De ce, regelui, ne suni,
Ce porunci să faci?

Irod ... Du-te în țările din Betleem,
Bate toți bebelușii
Primul născut adevărat.

Majestatea Ta regală,
Am mers în țările din Betleem,
Au bătut toți bebelușii
Primul născut adevărat.
O doamnă Rachel
Nu-și lasă copilul să fie ucis
Și vrea să meargă
Spre harul tău să ceri.

Irod ... Cine este ea?
Adu-o aici!

Să mergem și să aducem!

Războinicii pleacă.

Fenomenul 6

Războinicul o aduce pe Rahela regelui Irod. Rachel cade în genunchi și plânge.

Rachel ... Oh, regelui,
Mare suveran!
Ai milă de copilul meu,
Ca să nu fie nimic în lumea următoare la care să răspunzi!

Irod ... Războinicul, ia-l și omoară-l
Pentru ca să nu mai fie întristare pentru suflet și trup.

Rachel ... Țar, ai milă de copilul meu!

Irod ... Războinicul, ia-l și omoară-l!

Războinicul ia copilul din mâinile ei și îl ucide cu o lance. Rachel cade la pământ și plânge.

Rachel ... O, vai! O, vai!
În întristare, întristare!
O, vai! O, vai!
În întristare, întristare!
Văd uterul perforat al unui copil
Și mă predau sicriului.

Strigătul se repetă de două ori. Rachel stă întinsă pe podea lângă tron ​​tot timpul.

Fenomenul 7

Un înger în haine albe cu aripi îi apare Rachel și o ridică.

Înger ... Nu plânge, Rachel, ridică-te, Rachel.
Îți vei vedea copilul
La atelierul Regelui Ceresc.
Copilaș
Paradisul va fi fericit!

Fenomenul 8

Moartea intră pe uşă.

Moarte ... Ajunge pentru tine, Irod,
La naiba, nebun
Să trăiesc în această lume.
E timpul pentru tine, Irod,
Dormi în iad!

Moartea regelui Irod pe tron ​​îi scoate coasa capului, trupul cade de pe tron. Diavolul alergă până la trupul regelui Irod.

Naiba ... La naiba Irode,
Pentru marea ta furie
Te voi duce în abisul lumii interlope...

Prinde trupul regelui Irod. Irod cade cu Diavolul în trapă (în lumea interlopă).

Fenomenul 9

Păstorul și Îngerii ies cântând pentru a se închina copilului Hristos. Se aprinde o stea.

cioban ... O nouă bucurie a devenit
Ca lauda pe cer
Deasupra nașterii, steaua este limpede, strălucea puternic.
Păstorii merg cu mielul
Înaintea Copilului mic
Au căzut în genunchi
Hristos a fost glorificat:
„Ne rugăm, cerem, lui Hristos Regele,
Suveranul Ceresc,
Oferă o vară fericită
Acestui Domnul.”

Nașterea Domnului: cum să faci păpuși cu propriile mâini

Păpușile, controlate de sus cu o tijă, sunt realizate din orice material convenabil pentru tine: țesătură, lemn, hârtie și chiar lut.

Mărimea păpușilor este dictată, desigur, de dimensiunea scenei, a nașterii. Dar, în orice caz, vă recomandăm să le faceți nu mai mult decât o mână și nu mai puțin decât lungimea unui deget.

Amănunțimea elaborării detaliilor păpușii - față, bijuterii de haine, mâini, picioare și alte lucruri - depinde de dorința și gustul dumneavoastră. Nașterea Domnului este însă un spectacol simbolic și permite folosirea unor păpuși foarte convenționale - fără picioare, adesea fără mâini, dacă mâinile nu funcționează în scenă, fără detalii faciale, sunt suficiente doar ochii, părul și barba, ceea ce poate fi lipit, desenat, cusut, dar în general doar indicat.

Tija de care vei atașa păpușa ar trebui să fie suficient de lungă pentru ușurință în utilizare - cel puțin la fel de lungă ca și cotul. Când conduceți păpușa, este mai convenabil când tija se sprijină pe podeaua scenei, altfel vă va fi dificil să determinați înălțimea la care se află păpușa; iar în vârful lansetei, fă un mâner pentru ca păpușa să nu se învârtească în degete. Este indicat să faceți o cruce la nivelul umerilor păpușii, atunci va fi mai ușor să atașați păpușa de tijă, iar în cel mai inoportun moment nu va începe să se rotească în jurul ei.

Tija poate fi din sarma sau lemn, crucea poate fi dintr-un bat, bine infasurat in jurul ei cu ata unsa cu lipici.

Notă. Iată o versiune prescurtată a nașterii, iar compoziția păpușilor este redusă la minimum.

Alexander Gref,
director de artă vagabond
teatrul de păpuși „Vertep”, Moscova