Yahweh vs. Baal: O viziune alternativă asupra expediției evreilor din Sinai. Yahweh vs. Baal: O viziune alternativă asupra zidurilor campaniei evreilor din Sinai din jurul Muntelui Templului

A. Sklyarov

Domnul împotriva lui Baal - cronica loviturii de stat

Ideea cheie care a devenit baza versiunii prezentate în această carte a luat naștere în marginea următorului (al patrulea la rând) Seminar științific și practic internațional „Căutarea urmelor civilizațiilor tehnogene”, pe care l-am susținut în Israel în aprilie 2016. . În cadrul seminarului sunt prezentate și discutate diverse rapoarte, dedicate în primul rând stării actuale și rezultatelor cercetării (de o echipă destul de numeroasă de entuziaști) a urmelor utilizării în vremuri străvechi a tehnologiilor foarte dezvoltate pe care le deținea o anumită civilizație. , care a depășit cu mult în ceea ce privește cunoștințele și capacitățile sale chiar și pe cea modernă.

Istoricii și arheologii profesioniști neagă categoric realitatea acestor lucruri civilizatie antica, iar strămoșii noștri îndepărtați nu aveau absolut nicio îndoială că este de fapt și i-au numit pe reprezentanții acestei civilizații „zei”. Și acest lucru este de înțeles - la urma urmei, strămoșii noștri (spre deosebire de istoricii moderni) erau bine conștienți că ei înșiși (la nivelul lor de tehnologie) nu vor fi niciodată capabili să reproducă sau să repete ceea ce a fost creat de „zei” sub formă de unități foarte specifice. obiecte și structuri. De acest lucru sunt conștienți și participanții la seminarul menționat, care nu mai trebuie să demonstreze realitatea civilizației zeilor, întrucât a lăsat în urmă pe planeta noastră un număr imens de urme complet materiale (de aceea, omit în continuare citatele din cuvântul „zei”). Și deja suntem mult mai interesați nici măcar de faptele care mărturisesc realitatea ei, ci de tehnologiile foarte dezvoltate pe care zeii le posedau și care se reflectă în urmele civilizației lor care au supraviețuit până în zilele noastre.

Căutăm și studiem aceste urme de mai bine de zece ani, realizând nu numai expediții și seminarii de filmare și cercetare, ci și studii de laborator ale mostrelor cu urme ale civilizației zeilor. Rezultatele acestor studii sunt prezentate în numeroase filme, cărți, articole, prelegeri, rapoarte și reportaje foto care sunt disponibile publicului. În special, toate materialele pot fi găsite pe internet pe site-ul web al Laboratorului de Istorie Alternativă (http://lah.ru) - inclusiv versiuni video ale rapoartelor de la seminariile menționate. Deci oricine poate verifica cu ușurință asta vorbim despre un subiect de cercetare foarte real, și nu despre niște ficțiune goală și teoretizări simple...

Orez. 1. Participanții la seminarul de la Ierusalim

Deci, programul seminarului israelian a inclus o excursie la Hebron la un obiect numit Peștera Macpela. Și această călătorie a fost de un interes deosebit pentru mine personal, deoarece mai devreme în timpul expediției în Israel din 2010 (din cauza unor vacanțe regulate, dintre care există un număr mare în această țară), nu am putut ajunge aici - accesul la Macpela a fost închis. . De data aceasta am ales în mod deliberat momentul seminarului între sărbători (evreiești, arabe, creștine și altele) și totuși am ajuns la Hebron, deși a trebuit să suportăm câteva minute neplăcute pe parcurs din cauza așteptării ca poliția israeliană să se ocupe de adolescenții arabi. care a aruncat cu pietre în mașinile care treceau (locul de acolo, vai, este departe de a fi sigur).

În Hebron, chiar și o inspecție vizuală superficială a fost suficientă pentru a verifica corectitudinea concluziei noastre preliminare (făcută din fotografiile văzute anterior) că pereții din jurul locului în care se află peștera Macpelah sunt cel mai direct legate de scopul căutărilor și cercetărilor noastre. . Aceste ziduri nu au fost ridicate deloc de Irod cel Mare, după cum spun istoricii, ci de reprezentanții acelei civilizații a zeilor. Complexul Hebron aparține în mod clar aceleiași categorii cu zidul din jurul Muntelui Templului din Ierusalim și complexul Baalbek din Liban (vezi mai jos). Și toate aceste structuri au fost create mult mai devreme decât momentul în care sunt datate oficial.

Dar apoi se dovedește că Avraam biblic, ca loc pentru mormântul soției sale, a cumpărat nu doar un „parcel gol” de pământ cu o peșteră din Macpela - erau deja ziduri aici și a cumpărat un obiect din vechiul zei! .. Ceea ce, totuși, explică acel preț mare (400 de șekeli în argint), pe care Avraam l-a dat pentru acest complot...

Orez. 2. Complexul Macpela din Hebron (Israel)

Această idee a căzut pe ceea ce până atunci rătăcea în capul meu și noi doi am dat naștere spontan la o fântână de gânduri diferite, care a început imediat să se încadreze într-un singur canal. Evenimentele mileniului al II-lea î.Hr. au început să se „însireze pe o sfoară” una după alta. Igor Levashov, care a venit să ne viziteze (un alt coleg și participant la o serie de expediții), s-a alăturat „stormingului nostru de idei” spontan și în doar câteva zeci de minute s-a format ceea ce s-ar putea numi „scheletul” acestei cărți. Pe viitor, desigur, a fost nevoie de mult mai mult timp pentru a colecta și analiza materialul care ar permite construirea „carnii” corespunzătoare pe acest „schelet”, dar tocmai acel „brainstorming” spontan a oferit baza pentru ceea ce este prezentat mai jos...

„... o persoană, după părerea mea, nu are deloc nevoie să afle. El are nevoie să înțeleagă, dar cunoștințele nu sunt necesare pentru asta. Ipoteza lui Dumnezeu, de exemplu, oferă o oportunitate incomparabilă de a înțelege totul fără a recunoaște nimic...”

Arkadi și Boris Strugatsky

„Picnic pe marginea drumului”

Misterul Peșterii Macpela

Deoarece trei (foarte importante) situri antice au fost deja menționate - în Hebron, Ierusalim și Baalbek - vom începe cu o descriere a acestora. În același timp, voi omite în mod deliberat o serie de detalii și evenimente legate de aceste obiecte, deși uneori interesante, dar complet fără legătură cu tema acestei cărți (în caz contrar, ne vom bloca rapid într-o cantitate uriașă de informații „coală „care îi înconjoară de obicei).

Dar mai întâi, să ne uităm la Vechiul Testament…

„…și Sara a murit în Chiriat-Arba, [care este în valea] care este acum Hebron, în țara Canaanului. Și Avraam a venit să plângă pe Sara și să o plângă.

Și Avraam s-a îndepărtat de femeia sa moartă și a vorbit fiilor lui Het și a zis: „Sunt străin și locuitor printre voi; dă-mi un loc pentru un sicriu printre tine, ca să-mi îngrop morții din ochii mei.

Fiii lui Het au răspuns lui Avraam și i-au zis: Ascultă-ne, domnul nostru; tu ești prințul lui Dumnezeu în mijlocul nostru; în cele mai bune locuri de înmormântare ale noastre, îngroapă-ți morții; niciunul dintre noi nu vă va refuza un loc de înmormântare pentru înmormântarea [pe el] a morților voștri.

Avraam s-a ridicat și s-a închinat în fața poporului acelei țări, fiii lui Het; iar [Avraam] le-a vorbit și le-a spus: dacă sunteți de acord să-mi îngrop morții, atunci ascultați-mă, cereți pentru mine Efron, fiul lui Țoharov, să-mi dea peștera Macpelu, pe care o are la sfârșitul lui. câmp, încât pentru un preț mulțumit mi l-a dat în mijlocul tău, ca proprietate pentru înmormântare.

Efron stătea în mijlocul fiilor lui Het; Și Efron Hetitul i-a răspuns lui Avraam, în auzul fiilor lui Het, toți cei ce intră pe porțile cetății sale, și a zis: Nu, domnul meu, ascultă-mă: îți dau câmpul și peștera care este în el, eu. ți-o dau, înaintea ochilor fiilor poporului meu ți-o dau, îngroapă-ți mortul.

Avraam s-a închinat înaintea poporului din țara aceea și a vorbit lui Efron cu voce tare [dintre tot] poporul din țara aceea și a zis: Dacă asculți, îți voi da argint pentru câmp; ia-o de la mine și-mi voi îngropa morții acolo.

Efron a răspuns lui Avraam și i-a zis: Domnul meu! ascultă-mă: pământul valorează patru sute de sicli de argint; ce este pentru mine si pentru tine? îngroapă-ți mortul.

Avraam l-a ascultat pe Efron; Și Avraam i-a cântărit lui Efron argintul, cât a spus el cu voce tare fiilor lui Het, patru sute de sicli de argint, care merge cu negustorii. Și câmpul lui Efron, care este la Macpela, vizavi de Mamre, câmpul și peștera care este în el și toți copacii care sunt pe câmp, de jur împrejur, au devenit stăpânirea lui Avraam în ochii fiilor lui Heth, toți cei care au intrat pe porțile orașului său. După aceasta, Avraam a îngropat pe Sara, soția sa, în peștera câmpului de la Macpela, vizavi de Mamre, care este acum Hebron, în țara Canaanului. Așa că Avraam a primit de la fiii lui Het câmpul și peștera care este pe el, ca proprietate pentru înmormântare” (Geneza, capitolul 23).

Structurile antice au păstrat urme care indică existența unei civilizații foarte dezvoltate în trecut, reprezentanții căreia strămoșii noștri le numeau zei. Zeii nu erau invenții și fantezii, ci destul de ființe reale cu interesele lor și au intervenit activ în viața oamenilor. Luarea în considerare a acestui factor extern ne face să aruncăm o privire diferită asupra cauzelor și efectelor procese istorice, dintre care multe capătă un cu totul alt sens.

O privire asupra textelor Vechiului Testament din acest punct de vedere dezvăluie în ele o descriere a opoziției zeilor în lupta pentru putere, de dragul căreia au mișcat oameni și chiar națiuni întregi ca piesele pe o tablă de șah. Oamenii obișnuiți s-au dovedit a fi doar pioni în acest joc, pe care zeii l-au sacrificat cu ușurință pentru a-și atinge propriile obiective.

De la autor

Ideea cheie care a devenit baza versiunii prezentate în această carte a luat naștere în marginea următorului (al patrulea la rând) Seminar științific și practic internațional „Căutarea urmelor civilizațiilor tehnogene”, pe care l-am susținut în Israel în aprilie 2016. . În cadrul seminarului sunt prezentate și discutate diverse rapoarte, dedicate în primul rând stării actuale și rezultatelor cercetării (de o echipă destul de numeroasă de entuziaști) a urmelor utilizării în vremuri străvechi a tehnologiilor foarte dezvoltate pe care le deținea o anumită civilizație. , care a depășit cu mult în ceea ce privește cunoștințele și capacitățile sale chiar și pe cea modernă.

Istoricii și arheologii profesioniști neagă categoric realitatea unei astfel de civilizații străvechi, iar strămoșii noștri îndepărtați nu aveau absolut nicio îndoială că este cu adevărat și i-au numit pe reprezentanții acestei civilizații „zei”. Și acest lucru este de înțeles - la urma urmei, strămoșii noștri (spre deosebire de istoricii moderni) erau bine conștienți că ei înșiși (la nivelul lor de tehnologie) nu vor fi niciodată capabili să reproducă sau să repete ceea ce a fost creat de „zei” sub formă de unități foarte specifice. obiecte și structuri. De acest lucru sunt conștienți și participanții la seminarul menționat, care nu mai trebuie să demonstreze realitatea civilizației zeilor, întrucât a lăsat în urmă pe planeta noastră un număr imens de urme complet materiale (de aceea, omit în continuare citatele din cuvântul „zei”). Și deja suntem mult mai interesați nici măcar de faptele care mărturisesc realitatea ei, ci de tehnologiile foarte dezvoltate pe care zeii le posedau și care se reflectă în urmele civilizației lor care au supraviețuit până în zilele noastre.

Căutăm și studiem aceste urme de mai bine de zece ani, realizând nu numai expediții și seminarii de filmare și cercetare, ci și studii de laborator ale mostrelor cu urme ale civilizației zeilor. Rezultatele acestor studii sunt prezentate în numeroase filme, cărți, articole, prelegeri, rapoarte și reportaje foto care sunt disponibile publicului. În special, toate materialele pot fi găsite pe internet pe site-ul „Laboratorului de istorie alternativă” () – inclusiv versiuni video ale rapoartelor de la seminariile menționate. Deci oricine se poate asigura cu ușurință că vorbim despre un subiect de cercetare foarte real, și nu despre o ficțiune goală și o teoretizare simplă...

Deci, programul seminarului israelian a inclus o excursie la Hebron la un obiect numit Peștera Macpela. Și această călătorie a fost de un interes deosebit pentru mine personal, deoarece mai devreme în timpul expediției în Israel din 2010 (din cauza unor vacanțe regulate, dintre care există un număr mare în această țară), nu am putut ajunge aici - accesul la Macpela a fost închis. . De data aceasta am ales în mod deliberat momentul seminarului între sărbători (evreiești, arabe, creștine și altele) și totuși am ajuns la Hebron, deși a trebuit să suportăm câteva minute neplăcute pe parcurs din cauza așteptării ca poliția israeliană să se ocupe de adolescenții arabi. care a aruncat cu pietre în mașinile care treceau (locul de acolo, vai, este departe de a fi sigur).

În Hebron, chiar și o inspecție vizuală superficială a fost suficientă pentru a verifica corectitudinea concluziei noastre preliminare (făcută din fotografiile văzute anterior) că pereții din jurul locului în care se află peștera Macpelah sunt cel mai direct legate de scopul căutărilor și cercetărilor noastre. . Aceste ziduri nu au fost ridicate deloc de Irod cel Mare, după cum spun istoricii, ci de reprezentanții acelei civilizații a zeilor. Complexul Hebron aparține în mod clar aceleiași categorii cu zidul din jurul Muntelui Templului din Ierusalim și complexul Baalbek din Liban (vezi mai jos). Și toate aceste structuri au fost create mult mai devreme decât momentul în care sunt datate oficial.

Dar apoi se dovedește că Avraam biblic, ca loc pentru mormântul soției sale, a cumpărat nu doar un „parcel gol” de pământ cu o peșteră din Macpela - erau deja ziduri aici și a cumpărat un obiect din vechiul zei! .. Ceea ce, totuși, explică acel preț mare (400 de șekeli în argint), pe care Avraam l-a dat pentru acest complot...

Această idee a căzut pe ceea ce până atunci rătăcea în capul meu și noi doi am dat naștere spontan la o fântână de gânduri diferite, care a început imediat să se încadreze într-un singur canal. Evenimentele mileniului al II-lea î.Hr. au început să se „însireze pe o sfoară” una după alta. Igor Levashov, care a venit să ne viziteze (un alt coleg și participant la o serie de expediții), s-a alăturat „stormingului nostru de idei” spontan și în doar câteva zeci de minute s-a format ceea ce s-ar putea numi „scheletul” acestei cărți. Pe viitor, desigur, a fost nevoie de mult mai mult timp pentru a colecta și analiza materialul care ar permite construirea „carnii” corespunzătoare pe acest „schelet”, dar tocmai acel „brainstorming” spontan a oferit baza pentru ceea ce este prezentat mai jos...

„... o persoană, după părerea mea, nu are deloc nevoie să afle. El are nevoie să înțeleagă, dar cunoștințele nu sunt necesare pentru asta. Ipoteza lui Dumnezeu, de exemplu, oferă o oportunitate incomparabilă de a înțelege totul fără a recunoaște nimic...”

Arkadi și Boris Strugatsky

„Picnic pe marginea drumului”

Misterul Peșterii Macpela

Deoarece trei (foarte importante) situri antice au fost deja menționate - în Hebron, Ierusalim și Baalbek - vom începe cu o descriere a acestora. În același timp, voi omite în mod deliberat o serie de detalii și evenimente legate de aceste obiecte, deși uneori interesante, dar complet fără legătură cu tema acestei cărți (în caz contrar, ne vom bloca rapid într-o cantitate uriașă de informații „coală „care îi înconjoară de obicei).

Dar mai întâi, să ne uităm la Vechiul Testament...

„…și Sara a murit în Chiriat-Arba, [care este în valea] care este acum Hebron, în țara Canaanului. Și Avraam a venit să plângă pe Sara și să o plângă.

Și Avraam s-a îndepărtat de femeia sa moartă și a vorbit fiilor lui Het și a zis: „Sunt străin și locuitor printre voi; dă-mi un loc pentru un sicriu printre tine, ca să-mi îngrop morții din ochii mei.

Fiii lui Het au răspuns lui Avraam și i-au zis: Ascultă-ne, domnul nostru; tu ești prințul lui Dumnezeu în mijlocul nostru; în cele mai bune locuri de înmormântare ale noastre, îngroapă-ți morții; niciunul dintre noi nu vă va refuza un loc de înmormântare pentru înmormântarea [pe el] a morților voștri.

Avraam s-a ridicat și s-a închinat în fața poporului acelei țări, fiii lui Het; iar [Avraam] le-a vorbit și le-a spus: dacă sunteți de acord să-mi îngrop morții, atunci ascultați-mă, cereți pentru mine Efron, fiul lui Țoharov, să-mi dea peștera Macpelu, pe care o are la sfârșitul lui. câmp, încât pentru un preț mulțumit mi l-a dat în mijlocul tău, ca proprietate pentru înmormântare.

Efron stătea în mijlocul fiilor lui Het; Și Efron Hetitul i-a răspuns lui Avraam, în auzul fiilor lui Het, toți cei ce intră pe porțile cetății sale, și a zis: Nu, domnul meu, ascultă-mă: îți dau câmpul și peștera care este în el, eu. ți-o dau, înaintea ochilor fiilor poporului meu ți-o dau, îngroapă-ți mortul.

Avraam s-a închinat înaintea poporului din țara aceea și a vorbit lui Efron cu voce tare [dintre tot] poporul din țara aceea și a zis: Dacă asculți, îți voi da argint pentru câmp; ia-o de la mine și-mi voi îngropa morții acolo.

Efron a răspuns lui Avraam și i-a zis: Domnul meu! ascultă-mă: pământul valorează patru sute de sicli de argint; ce este pentru mine si pentru tine? îngroapă-ți mortul.

Avraam l-a ascultat pe Efron; Și Avraam i-a cântărit lui Efron argintul, cât a spus el cu voce tare fiilor lui Het, patru sute de sicli de argint, care merge cu negustorii. Și câmpul lui Efron, care este la Macpela, vizavi de Mamre, câmpul și peștera care este în el și toți copacii care sunt pe câmp, de jur împrejur, au devenit stăpânirea lui Avraam în ochii fiilor lui Heth, toți cei care au intrat pe porțile orașului său. După aceasta, Avraam a îngropat pe Sara, soția sa, în peștera câmpului de la Macpela, vizavi de Mamre, care este acum Hebron, în țara Canaanului. Așa că Avraam a primit de la fiii lui Het câmpul și peștera care este pe el, ca proprietate pentru înmormântare” (Geneza, capitolul 23).

Peștera Machpelah - numită adesea și Peștera Patriarhilor - este situată în partea antică a Hebronului (la aproximativ trei duzini de kilometri de Ierusalim). În iudaism, peștera Macpelah este considerată al doilea loc cel mai sfânt (după Muntele Templului din Ierusalim). Locul este venerat și de creștini și musulmani.

Potrivit textelor Vechiului Testament, patriarhii biblici Avraam, Isaac și Iacov, precum și soțiile lor Sara, Rebeca și Lea, sunt îngropați în peșteră. Flavius ​​​​Josephus și unele surse apocrife susțin că fiii lui Iacov, strămoșii triburilor israelite, sunt îngropați aici, iar musulmanii cred că mormântul lui Iosif se află și lângă Macpela. Conform tradiției iudaice, în peșteră zac și trupurile lui Adam și Eva.

Numele „Machpelah” provine dintr-o rădăcină ebraică care se traduce prin „a fi dublu, dublu” și este interpretat în literatura rabinică ca referindu-se la o peșteră dublă sau referindu-se la cuplurile care sunt îngropate acolo.

Fotografie antet: Bartholomeus Breenbergh - Moise și Aaron schimbând râurile Egiptului în sânge - 70.PB.14 - Muzeul J. Paul Getty @ Wikimedia

Dacă găsiți o eroare, evidențiați o bucată de text și faceți clic Ctrl+Enter.

Orez. 228. Testament și moartea lui Moise (Capela Sixtină)

Dacă folosim terminologia modernă, atunci în timpul ultimului discurs al lui Moise (de fapt, voința sa), prin gura profetului său Iahve cheamă pe evrei la un genocid total și fără milă. Vor trebui din nou să taie, să taie și să taie – dar acum nu numai animale, ci și populația „Țării Făgăduinței”.

Adevărat, acesta nu este un apel la exterminarea nesăbuită a tuturor și a tuturor, ci doar în raport cu anumite popoare care au locuit anterior „Țara Făgăduinței”. Și acest lucru este stipulat separat în continuare când vine vorba de unele orașe „foarte îndepărtate”:

„Când te apropii de un oraș pentru a-l cuceri, oferă-i pacea; dacă este de acord cu tine pacea și îți deschide poarta, atunci tot poporul care este în el îți va plăti tribut și îți va sluji; dar dacă nu acceptă pacea cu tine și va purta război cu tine, atunci asediază-l și, când Domnul Dumnezeul tău îl va da în mâinile tale, lovi cu tăișul sabiei tot sexul masculin din el; numai neveste și copii și vite și tot ce este în cetate, ia toată prada ei pentru tine și folosește prada vrăjmașilor tăi, pe care ți-a dat Domnul Dumnezeul tău; aşa procedaţi cu toate cetăţile care sunt foarte departe de voi, care nu sunt din cetăţile acestor popoare.

Și în cetățile acestor popoare, pe care Domnul Dumnezeul tău ți le dă ca stăpânire, să nu lași niciun suflet în viață, ci să-i blestești: pe hetiți și pe amoriți, pe canaaniți și pe fereziți și pe heviți și pe iebusiți [și pe gherghezi], așa cum ți-a poruncit Domnul, Dumnezeul tău, ca să nu te învețe să faci aceleași urâciuni pe care le-au făcut dumnezeilor lor și să nu păcătuiești împotriva Domnului Dumnezeului tău.” (Deuteronom, capitolul 20).

O indicație destul de clară și clară despre cine este ușor de cucerit și cine este tăiat la pământ...

Din textele citate este lesne de concluzionat că întreaga „vinovăție” popoarelor împotriva cărora urma să se dezlănțuie un genocid fără milă stă în închinarea acestor popoare către zeii lor, ceea ce se numește „urâciune”.

Interesant, pentru prima dată în istorie scopul principal Genocidul proclamă eradicarea unei alte credințe - credința în alți zei. Adevărat, nu știm cât de principal a fost același obiectiv în etapa târzie a reformelor lui Akhenaton, dar chiar și atunci interzicerea cultului vechilor zei în Egipt a fost introdusă nu de cuceritori, ci de însuși faraonul egiptean, care, în plus, nu a aranjat un masacru total pentru acest...

Până acum (în perioada așa-zisului „politeism”), cuceritorii au adus cultul zeilor lor pe ținuturile cucerite, dar nu au distrus tradițiile locale - nu au distrus credința în zeii locali. Oamenii trăiau după principiul: „Pământul a fost împărțit între ei de către zei și nu este de latitudinea oamenilor să schimbe ceea ce a fost stabilit de zei”. Acum acest principiu este respins. Există, din nou vorbind în cuvinte moderne, o redistribuire a sferelor de influență „divine”. Și asta se face de către oameni. Și de dragul acestei redistribuiri, evreii nu trebuie să-și cruțe nici pe ai lor, nici pe alții.

„Dacă se ridică printre voi un profet sau un visător și vă prezintă un semn sau o minune, iar semnul sau minunea despre care ți-a vorbit se împlinește și el zice, în plus: „Să mergem după alți dumnezei, pe care tu. nu știu și le vom sluji” - atunci nu asculta cuvintele acestui profet, sau acest visător... dar acest profet sau acel visător trebuie să fie omorât pentru că te-a convins să te îndepărtezi de Domnul Dumnezeul tău ...

Dacă fratele tău, [fiul tatălui tău sau] fiul mamei tale, sau fiul tău, sau fiica ta, sau soția ta în sânul tău, sau prietenul tău, care este pentru tine ca sufletul tău, te convinge pe ascuns, zicând: „Vino, să slujim altor dumnezei pe care tu și părinții tăi nu i-ai cunoscut, „zeilor acelor neamuri care sunt în jurul tău, aproape de tine sau departe de tine, de la un capăt la altul al pământului, atunci nu fii de acord cu pe el și nu-l asculta; şi ochiul tău să nu-l cruţe, să nu-l fie milă şi să nu-l acopere, ci să-l omoare; mâna ta trebuie să fie mai întâi asupra lui ca să-l omoare, iar apoi mâinile întregului popor; Ucideți-l cu pietre până la moarte, pentru că a încercat să vă alunge de la Domnul Dumnezeul vostru, care v-a scos din țara Egiptului, din casa robiei; tot Israelul va auzi aceasta și se va înspăimânta și nu va mai face un asemenea rău în mijlocul vostru.

Dacă auzi despre vreuna din cetățile tale, în care Domnul Dumnezeul tău îți dă ca să locuiești, acei oameni răi din mijlocul tău s-au arătat în ea și i-au amăgit pe locuitorii cetății lor, zicând: „Veniți și să slujim altor dumnezei, pe care nu l-ai cunoscut”, apoi cauți, cercetezi și întrebi bine; iar dacă este absolut adevărat că această urâciune s-a întâmplat printre voi, loviți-i cu tăișul sabiei pe locuitorii acelei cetăți, ucideți-l și tot ce este în ea și loviți-i vitele cu tăișul sabiei; Strânge-i toată prada în mijlocul pieței ei și arde cetatea cu foc și toată prada ei ca ardere de tot Domnului, Dumnezeului tău, și lasă-o să fie în ruină pentru totdeauna, să nu o mai zidiți niciodată; să nu ți se lipească nimic blestemat de mâna ta, pentru ca Domnul să îmblânzească furia mâniei Sale, să te îndură și să te îndură și să te înmulțească, [cum ți-a spus El,] așa cum a jurat părinților tăi, dacă Ascultă glasul Domnului Dumnezeului tău, păzind toate poruncile Lui pe care ți le poruncesc acum, făcând ce este drept înaintea Domnului Dumnezeului tău” (Deuteronom 13).

„Dacă se găsește printre voi în vreunul din locuințele voastre pe care ți le dă Domnul Dumnezeul tău, bărbat sau femeie, care săvârșească răul înaintea Domnului Dumnezeului tău, călcând legământul Lui și merge și slujește altor dumnezei și se închină ei, sau soarele, sau luna, sau toată oștirea cerului, pe care nu le-am poruncit eu, și vi se va vesti și veți auzi, apoi veți cerceta bine; și dacă acesta este adevărul exact, dacă s-a săvârșit această urâciune în Israel, atunci scoateți pe acel bărbat sau femeia care a făcut acest rău, la porțile voastre și ucideți-le cu pietre” (Deuteronom, capitolul 17).

Orez. 229. Lapidare

Să luăm acum în considerare câteva puncte importante.

În primul rând, este greu de imaginat la acea vreme vreun oraș în care unii zei nu ar fi venerați. Cel puțin acest lucru nu este cunoscut de arheologi sau istorici.

În al doilea rând, procedurile de închinare (sau rituri de cult) popoare diferite erau în mare măsură asemănătoare. În consecință, dacă ar fi vorbit doar despre latura exterioară a acestor rituri, atunci venerarea altor zei din „orașele îndepărtate” ar fi trebuit numită „urâciune”, dar acest lucru nu se întâmplă.

În al treilea rând, Iahve este primul zeu monoteist (reforme faraonul egiptean Akhenaton, după cum am văzut, a fost realizat în interesul aceluiași Iahve), adică primul zeu care cere închinare numai pentru sine și pentru nimeni altcineva. În consecință, în „orașele îndepărtate” a existat „politeismul”, care, totuși, nu se numește „urâciune”. Aceasta înseamnă că nu vorbim despre un fel de „proces de tranziție la monoteism” și nu este deloc „politeismul” cauza genocidului proclamat de gura lui Moise.

Concluzia, în opinia mea, este evidentă: Iahve nu este atât de mult împotriva „politeismului” în general, ci mai degrabă împotriva venerării unor zei destul de specifici - zeii care erau adorați de popoarele enumerate în Vechiul Testament care trăiau pe teritoriul Țării Făgăduinței. Și principalul dintre acești zei a fost Baal - un zeu, o atitudine negativă față de care a fost păstrată în tradiția creștină până în zilele noastre.

Mai mult, Baalu ​​​​(sub nume diferite) erau venerate în „orașe îndepărtate”, și chiar mai departe – de exemplu, în Imperiul Hitit, unde zeul principal era Teisheba, zeul tunetului (același Baal). Totuși, acest lucru nu mai contează pentru Iahve. Prin urmare, el a fost interesat de distrugerea cultului lui Baal tocmai într-o anumită regiune limitată - în „Țara Făgăduinței”. Și se poate presupune că din această regiune au venit „principalele provizii” ale lui Baal”. energie vitală" victime. De aceea a fost important să se distrugă aici cultul lui Baal, întrerupând astfel fluxul corespunzător al acestei energii. Și pentru aceasta, a fost necesar să se distrugă atât oamenii (cei care furnizau energie lui Baal), cât și toate altarele („instalații” prin care era furnizată energie).

După cum își amintește cititorul atent, Iahve nu era deloc interesat nici de zona anatoliană a clădirilor zeilor antici, nici chiar de Baalbek, dar era foarte interesat de Canaan, unde Avraam a fost trimis la vremea lui - progenitorul acelor evrei care acum trebuia să efectueze o „curățare” a aceluiași teritoriu...

Orez. 230. Dumnezeu îi arată lui Moise „Țara Făgăduinței” de pe muntele Nebo

După ultimul său discurs, care i-a încheiat misiunea, Moise a mers pe Muntele Nebo, de unde putea vedea „Țara Făgăduinței” și unde urma să moară...

Începutul măturii

După moartea lui Moise, Iosua a început să-și pună în aplicare „testamentul”, adică voința lui Iahve, care, dacă ne ghidăm după textele surselor primare, a supravegheat direct toate acțiunile lui Iosua - cel puțin chiar de la început. prima etapă a cuceririi „Țării Făgăduinței”.

La început, evreii au tăbărât pe malul stâng (est) al Iordanului. Trei zile mai târziu, mesagerii au trecut prin tabără cu ordinul lui Iosua către toți evreii să urmeze Chivotul Legământului, fără a se îndepărta de acesta la o distanță mai mare de „două mii de coți” (adică aproximativ un kilometru), care indică domeniul limitat corespunzător al acestui dispozitiv tehnic.

La îndrumarea Domnului, transmisă de Iosua, preoții care purtau Chivotul Legământului au intrat în Iordan cu Chivotul, iar apa râului în amonte „a devenit zid pe o distanță foarte mare, până la orașul lui Adam, care este aproape de Tsartan”, iar în aval s-a revărsat în Marea Moartă. Iar evreii au avut ocazia să treacă pe malul celălalt de-a lungul albiei uscate.

După cum am menționat mai devreme, aici putem vedea o manifestare a efectului Chivotului Legământului asupra gravitației. Acest impact este de natură locală - există anumite limite (deși destul de mari).

Adevărat, se pune întrebarea - de ce nu au simțit evreii acest impact asupra lor? .. Dacă era atât de mic încât nu a fost simțit, atunci cum s-ar putea opri apele râului? .. Și dacă forța de impact a fost suficientă pentru a opriți apa, atunci de ce nu s-au simțit evreii?

Există două opțiuni posibile aici. Prima variantă - apa râului în amonte a fost oprită de Yahweh sau de unul dintre „îngerii” (asistenții săi) folosind un alt dispozitiv, iar manipulările cu Arca nu erau altceva decât un truc ostentativ. A doua opțiune - Arca în acest caz a produs un efect specific, care a avut o geometrie complexă și, prin urmare, a fost simțită doar la mare distanță (în apropierea orașului Adam, lângă Tsartan, unde apa era oprită), dar nu aproape. Și dacă luăm în considerare instrucțiunea către evrei de a nu se deplasa mai departe de Chivot mai mult de un kilometru, atunci putem presupune că a fost a doua opțiune care a fost folosită - cea care s-ar fi îndepărtat de Chivot într-un distanță mai mare ar fi căzut sub influența ei și nu se știe cum s-ar fi încheiat pentru infractor.

Nu este clar dacă au fost cei care au încălcat această instrucțiune. Cel puțin, nu știm nimic despre martorii vii ai unei astfel de încălcări și consecințele acesteia...

Orez. 231. Trecând Iordanul

Când toți evreii au trecut pe cealaltă parte, iar preoții cu Chivotul au trecut dincolo de canalul ei, cineva (Iahve sau asistenții săi) a „închis” efectul menționat al Chivotului asupra apelor Iordanului, iar râul a curs din nou. ca de obicei. Iar evreii care au trecut pe partea cealaltă și-au așezat din nou o tabără, care era situată vizavi de puternicele ziduri ale Ierihonului, ai cărui locuitori s-au închis în oraș în așteptarea atacului.

Aici Iahve a hotărât ca soldații „oștirii” sale reînnoite în anii rătăcirilor anterioare să „jure”, iar evreii săvârșească o ceremonie de circumcizie. Deoarece această procedură după implementarea ei necesită ceva timp pentru vindecarea organului circumcis, parcarea a fost amânată. Dar locuitorii din Ierihon, se pare, nu erau conștienți de motivele întârzierii asaltului și, prin urmare, au ratat ocazia de a ataca inamicul, care a fost incapabil de luptă de ceva timp.

Iosua, deja un lider militar cu înaltă experiență, s-a folosit de răgazul rezultat pentru a examina cu atenție dispozițiile și a estima opțiunile pentru asaltarea zidurilor puternice ale Ierihonului. Mergând în acest scop în apropierea orașului, s-a întâlnit cu un „înger”, care se numea „conducătorul armatei” Iahve (în tradiția creștină, „conducătorul armatei lui Dumnezeu” este arhanghelul Mihail).

„Isus, fiind lângă Ierihon, s-a uitat și a văzut, și iată, un om stă înaintea lui și în mâna lui are o sabie scoasă. Iisus s-a suit la el și i-a zis: „Tu ești al nostru sau unul dintre dușmanii noștri? El a spus NU; Eu sunt conducătorul oștirii Domnului, acum am venit [aici]. Isus a căzut cu fața la pământ și S-a închinat…” (Cartea lui Iosua, capitolul 5).

Sursele primare nu oferă informații detaliate despre conversația lor, dar, se pare, chiar în timpul acestei întâlniri, „conducătorul armatei Domnului” îi dă lui Iosua instrucțiuni despre ce ar trebui să facă pentru a lua Ierihonul (deși Vechiul Testament spune: că aceste instrucțiuni au fost date de Dumnezeu însuși, dar de obicei această sursă nu face o diferență - cuvintele „îngeri” sunt întotdeauna cuvintele lui Iahve însuși).

Această întâlnire înseamnă că Iahve și asistenții săi decid să nu lase lucrurile să-și urmeze cursul, făcând ca execuția planului lor să depindă în întregime de acțiunile și determinarea evreilor și preferă nu numai să controleze direct procesul, ci și, dacă este necesar, participa direct la el. Indirect, acest lucru indică faptul că implementarea planului lui Yahweh intră într-o fază decisivă.

Orez. 232. Apariția Arhanghelului Mihail la Iosua

Conform instrucțiunilor primite, timp de șase zile preoții cu Chivotul Legământului urmau să facă ocolul orașului, făcând de fiecare dată un cerc complet, însoțiți de încă șapte preoți, care suflau în trâmbițe. Securitatea lor la acea vreme era asigurată de două detașamente înarmate – în fața și în spatele cortegiului. În ziua a șaptea, preoții au trebuit să facă șapte astfel de tururi ale orașului. În timpul rundei a șaptea, toți evreii, care până atunci păstraseră tăcerea deplină, trebuiau să strige tare în același timp la comandă (nu este specificat ce anume să strige în același timp).

„De îndată ce poporul a auzit sunetul trâmbiței, poporul [tot împreună] a strigat cu un glas tare [și puternic] și [tot] zidul [cetății] s-a prăbușit până la temelie și [tot] oamenii au intrat în cetate, fiecare din partea lui, și au luat cetatea. Și au vrăjit tot ce era în cetate, bărbați și femei, tineri și bătrâni, boi și oi și măgari, [toate] nimiciți cu sabia” (Cartea lui Iosua, capitolul 6).

„Ars” în acest caz înseamnă distrugerea totală a tuturor (la direcția lui Yahweh). A mai rămas doar metal - „tot argint și aurul și vase de aramă și fier”, care au mers „la vistieria Domnului”. Orice altceva a fost complet distrus. A rămas în viață doar familia curvei Rahab, care adăpostise anterior și salvase astfel de la moarte doi cercetași trimiși în oraș pentru recunoaștere. Toți ceilalți locuitori ai orașului au fost tăiați împreună cu vitele lor. De fapt, sacrificiile animalelor erau suplimentate de oameni - sângele curgea ca un râu, iar fluxul de „energie vitală” către Iahve a crescut dramatic.

Planul pentru curățarea totală a „Țării Făgăduinței” a început să fie implementat...

Orez. 233. Cucerirea Ierihonului

Expresia " trâmbițe de ierihon". Este familiar chiar și celor care nu au citit deloc Vechiul Testament. Și pentru marea majoritate, această expresie este asociată tocmai cu distrugerea zidurilor Ierihonului antic.

Înțelegând-o la propriu, mulți cercetători au încercat să găsească o metodă asemănătoare cu descrierea biblică a unui astfel de impact acustic (adică expunerea folosind unde sonore), care să permită distrugerea zidurilor solide de cărămidă. Mulți chiar au încercat să creeze astfel de dispozitive. Deosebit de promițătoare au fost încercările de utilizare a ultrasunetelor (cu vibrații de înaltă frecvență) și infrasunetelor (vibrații acustice de joasă frecvență). Înapoi în Germania lui Hitler, dr. Wallaushek a creat o instalație care folosea infrasunete puternice. Adevărat, ea nu a distrus pereții în timpul testelor, dar a ucis prizonierii lagărelor de concentrare (deși în acest parametru a fost chemată să fie mult mai puțin eficientă decât mitralierele convenționale). Testele ulterioare ale unor arme acustice similare au redirecționat în cele din urmă impactul armei proiectate de pe pereții structurilor către corpul uman.

Acest lucru, în opinia mea, nu face decât să sublinieze eroarea percepției literale nu numai a unităților frazeologice populare, ci și a textelor biblice. Deși chiar și din textul Vechiului Testament însuși este clar că țevile în sine nu au absolut nimic de-a face cu asta. Dacă au fost implicați în proces, atunci cel mult doar ca instrument de semnalizare. Impactul fizic asupra zidurilor Ierihonului a avut cel mai probabil o cu totul altă natură. Mai întâi, țevile fuseseră suflate timp de șase zile la rând și nu s-a întâmplat nimic. În al doilea rând, prăbușirea zidurilor s-a produs numai după un strigăt puternic simultan al evreilor. În al treilea rând, Chivotul Legământului a jucat evident un rol semnificativ în prăbușirea zidurilor și nu au fost înregistrate forme acustice de impact pentru aceasta. Și în al patrulea rând, așa cum am văzut, un rol semnificativ (și principal) în capturarea Ierihonului putea fi jucat direct de zei - ajutoarele lui Iahve, și au avut ocazia să folosească astfel de arme care pur și simplu nu se încadrau în descrierea biblică. Evreii au observat doar împrejurimile exterioare. Deci, dacă vă puteți concentra pe ceva, atunci în primul rând pe rămășițele zidurilor prăbușite.

Orez. 234. Zidurile Ierihonului

Prima expediție arheologică de excavare a Ierihonului, care a avut loc la începutul secolului al XX-lea, a fost condusă de profesorii germani Ernst Sellin și Karl Watzinger. La scurt timp după începerea lucrărilor, au descoperit două ziduri paralele de fortificație din cărămidă uscată la soare, care au fost ridicate pe o fundație puternică de piatră. Peretele exterior avea o grosime de aproximativ doi metri și o înălțime de 8-10 metri, în timp ce grosimea peretelui interior ajungea la 3,5 metri. Rezultatele studiului au arătat că zidurile din Ierihon au căzut într-un mod destul de ciudat - zidurile exterioare spre exterior, iar cele interioare în interiorul orașului.

În 1930, săpăturile au fost reluate de arheologi englezi sub conducerea dr. John Garstang. Cu toate acestea, în loc de respingerea Bibliei, pe care o așteptau criticii ei, s-au obținut noi dovezi ale fiabilității textelor sale în descrierea soartei orașului. După șase ani de cercetări, dr. Garstang nu numai că a confirmat rezultatele săpăturilor lui Sellin și Watzinger, ci și a stabilit fapte care sunt direct legate de povestea biblică. În primul rând, a ajuns și la concluzia că zidurile orașului au căzut într-un mod neobișnuit, fără semne de vreo influență externă, ceea ce este obișnuit pentru un asalt, cum ar fi ciocanele sau tunelurile (pe baza acesteia, o versiune a s-a invocat prăbușirea zidurilor ca urmare a unui cutremur). În al doilea rând, s-au găsit semne că Ierihonul a suferit distrugeri severe în urma unui incendiu. Iată cum o descrie arheologul însuși:

„Spațiul dintre cei doi pereți este umplut cu moloz și moloz. Se văd urme clare ale unui incendiu monstruos, cărămizi coapte, pietre crăpate, lemn carbonizat și cenușă. Casele care stăteau de-a lungul laturii interioare a zidului au fost arse până la pământ, acoperișurile lor s-au prăbușit” (J. Garstang).

Și în al treilea rând, arheologii au descoperit ruinele cămărilor, literalmente înfundate cu grâu, orz, curmale și linte, care s-au transformat în cărbune de la temperaturi ridicate. Această descoperire a indicat că învingătorii au lăsat neatinse proviziile de hrană și au decis să le distrugă pur și simplu. Toate acestea erau în deplin acord cu textul Vechiului Testament.

Adevărat, Garstang a datat distrugerea orașului la aproximativ 1400 î.Hr., iar expediția anglo-americană condusă de dr. Kathleen Kenyon, condusă în 1952, a identificat mai multe întâlniri timpurii- secolul al XV-lea î.Hr. Și acum, ca vreme a distrugerii Ierihonului, data 1410 î.Hr. este cel mai des numită. Prin urmare, un număr de istorici susțin că această distrugere a Ierihonului (împreună cu zidurile căzute) nu are nimic de-a face cu descrierile biblice și cu Iosua.

Cu toate acestea, când vine vorba de baza pe care arheologii numesc astfel de date, ei se referă la patru metode de datare - după ornamentul de pe obiectele ceramice; prin straturile geologice ale pământului (adică prin stratigrafie); pe scarabe (atribute de putere ale faraonilor egipteni) si metoda radiocarbonului. Între timp, stratigrafia dă nu o vârstă absolută, ci doar o vârstă relativă. Datarea prin ornament pe ceramică și scarabe nu este diferită de pur și simplu sugerea curmalei din degetul tău (cu excepția, poate, doar a ambiguității oamenilor de știință în această supt). Și metoda radiocarbonului în anii 50 ai secolului XX (când expediția lui Kathleen Kenyon și-a efectuat săpăturile) a făcut doar primii pași și a fost extrem de imperfectă. Totuși, și acum, eroarea sa reală (de neînlăturat!) este mult mai mare decât cea declarată, iar pentru evenimentele din vremea lui Iosua este de nu mai puțin de 200-300 de ani (vezi articolul meu „Ce ți-ar plăcea? .. Meniu de datare cu radiocarbon și dendrocronologie”). Deci, este foarte posibil să se împace semnele descoperite ale distrugerii zidurilor orașului și ale incendiului cu Iisus Navn, iar descoperirile arheologilor nu infirmă, ci, dimpotrivă, confirmă textele biblice.

Orez. 235. Fundația de piatră a zidurilor Ierihonului

Dar, din păcate, zidurile Ierihonului, ale căror rămășițe au fost descoperite de arheologi, ne oferă puțin. Aici nu s-au găsit absolut niciun semn de clădiri megalitice - totul este exclusiv la un nivel primitiv de construcție, așa că nu este nevoie să vorbim despre unele clădiri ale zeilor antici. Și chiar și ceea ce arheologii numesc „zidăria ciclopică a fundației zidurilor” nu este altceva decât cea mai simplă zidărie de piatră ruptă pe mortar de lut. Așa că acum se știe doar că orașul este foarte, foarte vechi și a fost construit în mod repetat.

De asemenea, alte descoperiri arheologice nu fac nimic pentru a elucida. Istoricii susțin doar că pe vremea Canaanului orașul era numit Lunar din cauza cultului Lunii care predomina în el. Și, să zicem, în mitologia feniciană (în multe feluri similară cu mitologia din Canaan), acest cult a fost asociat cu zeul Baal-Hamon ...

„În vremea aceea, Iisus a jurat și a zis: „Blestemat să fie înaintea Domnului cel care va ridica și va zidi această cetate a Ierihonului; pe întâiul său născut îi va pune temelia și peste cel mai tânăr al său îi va ridica porțile” (Iosua, capitolul 6).

Acest lucru indică indirect că a existat ceva foarte important în Ierihon, din cauza căruia Iahve trebuia nu numai să distrugă orașul însuși și locuitorii săi, ci și să ștergă cât mai mult memoria vremurilor vechi. Mai mult, judecând după desfășurarea evenimentelor, se poate presupune că capturarea și distrugerea Ierihonului (și ceea ce era în el) a fost atât de importantă pentru Iahve, încât nu întâmplător acest oraș a fost primul pe drumul evreilor. spre „Țara Făgăduinței”, așa cum ocolul în jurul Mării Moarte pe care l-au făcut nu este întâmplător. Dar, din păcate, în timp ce descoperirile arheologice din Ierihon nu ne permit să detaliem această versiune. Cu foarte multă sârguință, Iosua cu armata sa a îndeplinit instrucțiunile lui Iahve de a distruge informațiile despre vremurile canaaniților din Ierihon și despre zeii care erau adorați aici.

Adevărat, textele biblice în sine ne pot ajuta în anumite privințe.

Deci, de exemplu, înainte de Ierihon, Iahve nu a cerut niciodată evreilor să predea absolut toate produsele metalice „vistieriei Domnului” - de obicei erau obligați să dea doar o zeciuială pentru nevoile cultului. Și niciodată nu a fost cu adevărat interesat de fier. Nu se menționează o astfel de cerință în viitor. Dar care este motivul unei astfel de excepții pentru Ierihon?...

Și aici apare următorul răspuns la această întrebare literalmente. Iahve a presupus (sau chiar s-a așteptat) că în Ierihon (cel mai probabil într-un fel de templu) a existat o „armă divină” de care avea cu adevărat nevoie (de exemplu, similară cu arma luată de la Ramses II, dar doar și mai puternică). În primul rând, Ierihon este unul dintre cele mai vechi orașe din lume și, în consecință, aici ar putea fi amplasate temple foarte importante (cu pubele corespunzătoare). Și în al doilea rând, astfel de arme erau cel mai probabil făcute din metal - de unde și cerința ca evreii să predea absolut toate produsele din metal găsite în Ierihon.

În conformitate cu aceasta, poate fi absolut neîntâmplat ca „conducătorul armatei Domnului” să apară în fața lui Iosua, și nu un simplu „înger” - a fost tocmai „echipă militară a lui Yahweh” din rândul zeilor ajutatori. , care erau deja complet pregătiți pentru o lovitură de stat și pentru preluarea puterii. Judecând după evenimente ulterioare, Yahweh a fost foarte norocos și chiar a ajuns în mâinile sale chiar „ceva din metal” pe care îl căuta de atâta timp.

Evenimentele de la Ierihon se dovedesc a fi ultimele (!!!) când Iahve și „îngerii” săi sunt direct implicați în soarta „poporului ales al lui Dumnezeu”. De asemenea, este indicativ faptul că în continuare Chivotul Legământului, deși uneori își arată proprietățile neobișnuite, dar niciodată (!) nu mai efectuează nicio acțiune intenționată (!) - chiar „pentru”, chiar „împotriva” evreilor.

Din păcate, scarabeele și fragmentele de ceramică pictată nu sunt în stare să ne spună ce fel de obiect (sau obiecte?) a luat în stăpânire Iahve la Ierihon, dar el a preferat clar să se ocupe de treburile lui, lăsând „poporul ales al lui Dumnezeu” în sarcina lor. soarta. Mai departe, evreii sunt lăsați singuri, iar acest lucru se întâmplă chiar dacă cucerirea „Țării Făgăduinței” tocmai a început. După cum se spune, maurul și-a făcut treaba, maurul nu mai este nevoie...

Orez. 236. Rahab salvează cercetașii israelieni

Rezultatul acestei decizii a lui Yahweh nu a întârziat să se manifeste literalmente imediat.

Următorul oraș după Ierihon pe drumul evreilor care au invadat Canaanul a fost Ai. Întrucât acest oraș era mult mai slab fortificat decât Ierihonul, Iosua a trimis în el un detașament de doar trei mii de soldați. Cu toate acestea, orășenii, după ce au ucis doar trei duzini și jumătate de atacatori, i-au transformat pe restul într-un zbor rușinos. Această înfrângere i-a adus pe israelieni într-un stat aproape de panică.

Dându-și seama de pericolul situației, Joshua a căzut la început într-o asemenea disperare, încât și-a rupt hainele, dar apoi a găsit o cale de ieșire. Era necesar să le arătăm evreilor că motivul înfrângerii nu a fost în slăbiciunea lui Iahve sau în refuzul lui de a-i sprijini pe evrei, ci în mânia lui față de „poporul ales al lui Dumnezeu” pentru crima comisă de unul dintre evrei înșiși. . Criminalul a fost găsit repede - s-a dovedit a fi un anume Acan, care, în ciuda interdicției categorice a lui Iahve, a ascuns o parte din prada capturată la Ierihon - „o haine fine... și două sute de sicli de argint și un lingou de argint. aur cântărind cincizeci de sicli” – și l-a ascuns în cortul său. Execuția exemplară a lui Acan ia readus pe evrei la o stare de spirit de luptă.

Hotărând să nu mai riște, Iosua a trimis un detașament de 30.000 de soldați aleși lui Gaius sub acoperirea nopții, care a ținut la pândă în zona muntoasă din vestul orașului și, dimineața, s-a apropiat de oraș dinspre nord, la cap. a fortelor principale. Încurajat de victoria anterioară, regele Ai și-a condus cu îndrăzneală soldații pe câmp și i-a atacat pe evrei, care, acționând conform planului elaborat de Iosua, au început la un moment dat să se retragă. Războinicii lui Guy, alături de restul populației, s-au repezit să-i urmărească, lăsând porțile orașului deschise. Atunci iudeii care stăteau la pândă au prins și au dat foc orașului, apoi au trecut în spatele liniilor inamice. Prinși între cele două părți ale armatei israeliene, locuitorii din Ai au fost complet distruși, iar regele lor a fost capturat.

„Bărbații și femeile care au căzut în ziua aceea, toți locuitorii lui Ai, au fost douăsprezece mii. Isus nu și-a coborât mâna, pe care a întins-o cu sulița, până nu a trădat blestemului pe toți locuitorii din Ai; numai vitele și prada acestei cetăți [fiii] lui Israel s-au împărțit între ei, după cuvântul Domnului, pe care [Domnul] l-a spus lui Isus. Și Iisus a ars pe Ai și l-a prefăcut în ruine veșnice, într-un pustiu, până în ziua de azi; și l-a spânzurat pe împăratul lui Ai de un copac, [și a stat pe copac] până seara; când soarele apunea, Iosua a poruncit și i-au dat jos cadavrul din copac și l-au aruncat la porțile cetății și au aruncat peste el o grămadă mare de pietre, care a supraviețuit până în ziua de azi.” (Cartea din Iosua, capitolul 8).

Vechiul Testament tăce despre ceea ce s-a întâmplat cu orașul Betel din apropiere, ai cărui locuitori s-au opus, de asemenea, „armata lui Iahve”. Dar se pare că a suferit aceeași soartă ca și Guy...

Dispariția lui Iahve

După aceste prime victorii, Joshua face brusc o mișcare complet neașteptată.

Cucerirea „Țării Făgăduinței” tocmai a început. Masa de orașe a rămas încă necucerită, iar regii acestor orașe nu au intenționat deloc să se predea fără luptă în mila învingătorului. Totuși, în loc să-și continue campania de cucerire, Iosua cu întreaga „armata lui Yahweh” face un „marș” spre nord spre Sihem – și deloc cu scopuri de cucerire.

Care este motivul pentru un astfel de act, la prima vedere, complet ilogic? ..
va urma...

A. Sklyarov

Domnul împotriva lui Baal - cronica loviturii de stat

Ideea cheie care a devenit baza versiunii prezentate în această carte a luat naștere în marginea următorului (al patrulea la rând) Seminar științific și practic internațional „Căutarea urmelor civilizațiilor tehnogene”, pe care l-am susținut în Israel în aprilie 2016. . În cadrul seminarului sunt prezentate și discutate diverse rapoarte, dedicate în primul rând stării actuale și rezultatelor cercetării (de o echipă destul de numeroasă de entuziaști) a urmelor utilizării în vremuri străvechi a tehnologiilor foarte dezvoltate pe care le deținea o anumită civilizație. , care a depășit cu mult în ceea ce privește cunoștințele și capacitățile sale chiar și pe cea modernă.

Istoricii și arheologii profesioniști neagă categoric realitatea unei astfel de civilizații străvechi, iar strămoșii noștri îndepărtați nu aveau absolut nicio îndoială că este cu adevărat și i-au numit pe reprezentanții acestei civilizații „zei”. Și acest lucru este de înțeles - la urma urmei, strămoșii noștri (spre deosebire de istoricii moderni) erau bine conștienți că ei înșiși (la nivelul lor de tehnologie) nu vor fi niciodată capabili să reproducă sau să repete ceea ce a fost creat de „zei” sub formă de unități foarte specifice. obiecte și structuri. De acest lucru sunt conștienți și participanții la seminarul menționat, care nu mai trebuie să demonstreze realitatea civilizației zeilor, întrucât a lăsat în urmă pe planeta noastră un număr imens de urme complet materiale (de aceea, omit în continuare citatele din cuvântul „zei”). Și deja suntem mult mai interesați nici măcar de faptele care mărturisesc realitatea ei, ci de tehnologiile foarte dezvoltate pe care zeii le posedau și care se reflectă în urmele civilizației lor care au supraviețuit până în zilele noastre.

Căutăm și studiem aceste urme de mai bine de zece ani, realizând nu numai expediții și seminarii de filmare și cercetare, ci și studii de laborator ale mostrelor cu urme ale civilizației zeilor. Rezultatele acestor studii sunt prezentate în numeroase filme, cărți, articole, prelegeri, rapoarte și reportaje foto care sunt disponibile publicului. În special, toate materialele pot fi găsite pe internet pe site-ul web al Laboratorului de Istorie Alternativă (http://lah.ru) - inclusiv versiuni video ale rapoartelor de la seminariile menționate. Deci oricine se poate asigura cu ușurință că vorbim despre un subiect de cercetare foarte real, și nu despre niște ficțiune goală și teoretizări simple...

Orez. 1. Participanții la seminarul de la Ierusalim

Deci, programul seminarului israelian a inclus o excursie la Hebron la un obiect numit Peștera Macpela. Și această călătorie a fost de un interes deosebit pentru mine personal, deoarece mai devreme în timpul expediției în Israel din 2010 (din cauza unor vacanțe regulate, dintre care există un număr mare în această țară), nu am putut ajunge aici - accesul la Macpela a fost închis. . De data aceasta am ales în mod deliberat momentul seminarului între sărbători (evreiești, arabe, creștine și altele) și totuși am ajuns la Hebron, deși a trebuit să suportăm câteva minute neplăcute pe parcurs din cauza așteptării ca poliția israeliană să se ocupe de adolescenții arabi. care a aruncat cu pietre în mașinile care treceau (locul de acolo, vai, este departe de a fi sigur).

În Hebron, chiar și o inspecție vizuală superficială a fost suficientă pentru a verifica corectitudinea concluziei noastre preliminare (făcută din fotografiile văzute anterior) că pereții din jurul locului în care se află peștera Macpelah sunt cel mai direct legate de scopul căutărilor și cercetărilor noastre. . Aceste ziduri nu au fost ridicate deloc de Irod cel Mare, după cum spun istoricii, ci de reprezentanții acelei civilizații a zeilor. Complexul Hebron aparține în mod clar aceleiași categorii cu zidul din jurul Muntelui Templului din Ierusalim și complexul Baalbek din Liban (vezi mai jos). Și toate aceste structuri au fost create mult mai devreme decât momentul în care sunt datate oficial.

Dar apoi se dovedește că Avraam biblic, ca loc pentru mormântul soției sale, a cumpărat nu doar un „parcel gol” de pământ cu o peșteră din Macpela - erau deja ziduri aici și a cumpărat un obiect din vechiul zei! .. Ceea ce, totuși, explică acel preț mare (400 de șekeli în argint), pe care Avraam l-a dat pentru acest complot...

Orez. 2. Complexul Macpela din Hebron (Israel)

Această idee a căzut pe ceea ce până atunci rătăcea în capul meu și noi doi am dat naștere spontan la o fântână de gânduri diferite, care a început imediat să se încadreze într-un singur canal. Evenimentele mileniului al II-lea î.Hr. au început să se „însireze pe o sfoară” una după alta. Igor Levashov, care a venit să ne viziteze (un alt coleg și participant la o serie de expediții), s-a alăturat „stormingului nostru de idei” spontan și în doar câteva zeci de minute s-a format ceea ce s-ar putea numi „scheletul” acestei cărți. Pe viitor, desigur, a fost nevoie de mult mai mult timp pentru a colecta și analiza materialul care ar permite construirea „carnii” corespunzătoare pe acest „schelet”, dar tocmai acel „brainstorming” spontan a oferit baza pentru ceea ce este prezentat mai jos...

„... o persoană, după părerea mea, nu are deloc nevoie să afle. El are nevoie să înțeleagă, dar cunoștințele nu sunt necesare pentru asta. Ipoteza lui Dumnezeu, de exemplu, oferă o oportunitate incomparabilă de a înțelege totul fără a recunoaște nimic...”

Arkadi și Boris Strugatsky

„Picnic pe marginea drumului”

A. Sklyarov

Domnul împotriva lui Baal - cronica loviturii de stat

Ideea cheie care a devenit baza versiunii prezentate în această carte a luat naștere în marginea următorului (al patrulea la rând) Seminar științific și practic internațional „Căutarea urmelor civilizațiilor tehnogene”, pe care l-am susținut în Israel în aprilie 2016. . În cadrul seminarului sunt prezentate și discutate diverse rapoarte, dedicate în primul rând stării actuale și rezultatelor cercetării (de o echipă destul de numeroasă de entuziaști) a urmelor utilizării în vremuri străvechi a tehnologiilor foarte dezvoltate pe care le deținea o anumită civilizație. , care a depășit cu mult în ceea ce privește cunoștințele și capacitățile sale chiar și pe cea modernă.

Istoricii și arheologii profesioniști neagă categoric realitatea unei astfel de civilizații străvechi, iar strămoșii noștri îndepărtați nu aveau absolut nicio îndoială că este cu adevărat și i-au numit pe reprezentanții acestei civilizații „zei”. Și acest lucru este de înțeles - la urma urmei, strămoșii noștri (spre deosebire de istoricii moderni) erau bine conștienți că ei înșiși (la nivelul lor de tehnologie) nu vor fi niciodată capabili să reproducă sau să repete ceea ce a fost creat de „zei” sub formă de unități foarte specifice. obiecte și structuri. De acest lucru sunt conștienți și participanții la seminarul menționat, care nu mai trebuie să demonstreze realitatea civilizației zeilor, întrucât a lăsat în urmă pe planeta noastră un număr imens de urme complet materiale (de aceea, omit în continuare citatele din cuvântul „zei”). Și deja suntem mult mai interesați nici măcar de faptele care mărturisesc realitatea ei, ci de tehnologiile foarte dezvoltate pe care zeii le posedau și care se reflectă în urmele civilizației lor care au supraviețuit până în zilele noastre.

Căutăm și studiem aceste urme de mai bine de zece ani, realizând nu numai expediții și seminarii de filmare și cercetare, ci și studii de laborator ale mostrelor cu urme ale civilizației zeilor. Rezultatele acestor studii sunt prezentate în numeroase filme, cărți, articole, prelegeri, rapoarte și reportaje foto care sunt disponibile publicului. În special, toate materialele pot fi găsite pe internet pe site-ul web al Laboratorului de Istorie Alternativă (http://lah.ru) - inclusiv versiuni video ale rapoartelor de la seminariile menționate. Deci oricine se poate asigura cu ușurință că vorbim despre un subiect de cercetare foarte real, și nu despre niște ficțiune goală și teoretizări simple...

Orez. 1. Participanții la seminarul de la Ierusalim

Deci, programul seminarului israelian a inclus o excursie la Hebron la un obiect numit Peștera Macpela. Și această călătorie a fost de un interes deosebit pentru mine personal, deoarece mai devreme în timpul expediției în Israel din 2010 (din cauza unor vacanțe regulate, dintre care există un număr mare în această țară), nu am putut ajunge aici - accesul la Macpela a fost închis. . De data aceasta am ales în mod deliberat momentul seminarului între sărbători (evreiești, arabe, creștine și altele) și totuși am ajuns la Hebron, deși a trebuit să suportăm câteva minute neplăcute pe parcurs din cauza așteptării ca poliția israeliană să se ocupe de adolescenții arabi. care a aruncat cu pietre în mașinile care treceau (locul de acolo, vai, este departe de a fi sigur).

În Hebron, chiar și o inspecție vizuală superficială a fost suficientă pentru a verifica corectitudinea concluziei noastre preliminare (făcută din fotografiile văzute anterior) că pereții din jurul locului în care se află peștera Macpelah sunt cel mai direct legate de scopul căutărilor și cercetărilor noastre. . Aceste ziduri nu au fost ridicate deloc de Irod cel Mare, după cum spun istoricii, ci de reprezentanții acelei civilizații a zeilor. Complexul Hebron aparține în mod clar aceleiași categorii cu zidul din jurul Muntelui Templului din Ierusalim și complexul Baalbek din Liban (vezi mai jos). Și toate aceste structuri au fost create mult mai devreme decât momentul în care sunt datate oficial.

Dar apoi se dovedește că Avraam biblic, ca loc pentru mormântul soției sale, a cumpărat nu doar un „parcel gol” de pământ cu o peșteră din Macpela - erau deja ziduri aici și a cumpărat un obiect din vechiul zei! .. Ceea ce, totuși, explică acel preț mare (400 de șekeli în argint), pe care Avraam l-a dat pentru acest complot...

Orez. 2. Complexul Macpela din Hebron (Israel)