Viața și instrucțiunile bătrânului Silyan din Athos. Venerabilul Silanus din Athos

Videoclipul a fost eliminat sau nu este disponibil public

Pr. Siluan din Athos Tonul 5. Cântarea 1. Irmosul: Mântuitorului Dumnezeu, în mare, oameni cu picioarele ude instruite și faraonul cu toată oastea înecată, Îi cântăm Celui, parcă slăvit.Cor: Cuviosul Părinte Siluana roagă-te lui Dumnezeu pentru noi, ai grijă, șarpele, păcatul purtător de păcat, ai vărsat și duhul tău a sărit în jurul lui Dumnezeu Mântuitorul tău, părintele iubitor de Dumnezeu Siluan, roagă-te pentru cei ce cinstesc memoria ta. a noastră tuturor- iubind pe Dumnezeu, flacăra iubirii tale, într-o ardere nestinsă.rușine.Slavă Tatălui și Fiului și Duhului Sfânt.Doamne al puterilor, sfințește pe fiecare om care vine în lume, dă cu gura mea un cuvânt de laudă. , lasă-mă să înalță numele Tău Trisagion, minunat odihnindu-mă în sfinții Tăi, cu el chiar și Silouan, iubitul Tău, se roagă Ție pentru sufletele noastre și acum și în vecii vecilor și în vecii vecilor. Amin.Theotokion: Călăuzire îndurerată îmi copleșește sufletul nenorocit, iar norii de nenorocire îmi acoperă inima, Mireasa lui Dumnezeu, dar, Lumina care a născut pe Dumnezeiesc și veșnic, strălucește asupra mea lumina bucuriei, cu rugăciunile lui Siluan, Sfântul Tău.gândind, într-un arici să cânte și să slăvesc Învierea Ta mântuitoare.Refren: Cuvioase Părinte Siluan, roagă-te lui Dumnezeu pentru noi. Eliberează-ne și pe noi de acest rău, rugându-ne pentru tot universul.Cu puterea răbdării și frumusețea smereniei, sufletul tău, atotfericit, este templu al Duhului Sfânt, centrul gândurilor tale era Numele Doamne Preaînalt, Părinte Silouan, lipește-te de El și întărește-te în El cu rugăciunile tale, ajută-ne pe noi, cei ce alergăm la Tine. Slavă Tatălui și Fiului și Duhului Sfânt. Oameni ai Duhului Sfânt, noi apelează la Tine cu tandrețe, ca și cum iubitul Tău, înflăcărat de dragoste pentru Tine, Siluan este uimitor și acum și în vecii vecilor și în vecii vecilor. Amin. Theotokos: Nu voi tace ca să strig mai limpede despre măreția Ta: dacă nu Tu, Otrokovița, ai stat mereu lângă Fiul Tău, care să mă izbăvească de o frână de furtună și de necazuri înverșunate?, Doamne, miluiește-te. , de trei ori. Sedalen, glasul 4 Însetat de Bose, gelos pe tatăl nostru Silouane, ai părăsit patria ta și de la iubitorii deșerți ai Muntelui Athos ca să-ți lucreze mâna Domnului, te-ai răspândit cu cea mai mare râvnă, chiar și cu lucrarea ta egală cu îngerii. , te-a împodobit grădina Stăpânei lumii și, ca tămâia, Biserica Universurilor, ai fost înmiresmat, viță de vie Struguri noi, împodobit de Duhul Sfânt. Cântarea 4 Irmosul: Auzi auzirea puterii Crucii, parcă li s-a deschis paradisul și strigă: slavă puterii Tale, Doamne. Refren: Cuvioase Părinte Silouan, roagă-te lui Dumnezeu pentru noi. N-ai părăsit Preacurata Născătoare de Dumnezeu și lumea în lacrimi Te-a implorat, cuvioase părinte, fă nu te opri și acum roagă-te pentru noi, ca și când ai mare îndrăzneală.Se emană de Duhul Sfânt, chiar și în întristarea păcatului, încântă inimile noastre. deci, atotfericite, strigă cu tine către El: Doamne, prin Duhul Tău Sfânt, dă-mi sete inimii, ca să nu fiu săturat niciodată de Tine. Slavă Tatălui și Fiului și Sfântului Spirit. Sfanta Treime , cuviosul nostru părinte, și cere milă de cei ce ne urăsc și sunt în dușmănie cu noi și izbăvește-i pe ei și pe noi din toată întristarea și întristarea. Și acum și în vecii vecilor și în vecii vecilor. Amin.Theotokion: Tu, cel curat, tu, Fecioara nevinovată, un singur imam, un zid de neînvins, un refugiu, o acoperire puternică, o armă a mântuirii, nu mă disprețui pe mine, risipitoarea, nădejdea celor fără speranță, a celor neputincioși. , bucuria celor jigniți și mijlocirea.: Doamne, mântuiește-ne, Tu ești Dumnezeul nostru, dacă nu Ți știm altfel. Refren: Cuvioase Părinte Siluan, roagă-te lui Dumnezeu pentru noi. Dă-mi să mă împărtășesc din Trupul și Sângele Tău, dăruiește-mă. mie puterea de a rămâne mereu întru Tine, plânsul lui Siluan îl aduc lui Ty, Dumnezeul nostru.vânturi dezastruoase sunt copleșite.Buzele nevrednice îți aduc lauda noastră nenorocită, cuvioase, nu disprețui, ci primește și cântă laude memoriei tale cu rugăciune, vizitează necazurile și nenorocirile și chinurile veșnice, să nu ne fie rușine, încrezându-ne în tine. Slavă Tatălui și Fiului si Duhului Sfant, ca un porumbel iubitor de pustie, din veghea diminetii si pana seara, incanta Treimea Consubstantiala si Nedespartita de iubitorii de pustie ai Sfantului Munte. Amin. Theotokos: Îți voi aduce un semn de mulțumire, Maica Domnului, de parcă m-aș bucura de darurile Tale și de bunătatea Ta nemăsurată? De aceea îmi voi cânta și îmi voi mări mila Ta cea negrăită.Ierarhi și preoți, monahi și tot poporul, bucurându-se, slăvesc împreună pe Dumnezeu și pe Preacurata Maica Sa, o cădelniță nouă, o rugăciune curată a Siluanei, aprinsă de flacăra lui. Duhul Sfânt, la Tronul Cerului pentru noi.exclama lui Dumnezeu cu cântări și cântări duhovnicești: slujitorul tău credincios să-ți fie plăcut înaintea feței, prin rugăciunile lui s-a dăruit harul noii Biserici a Sfinților.Vai de sfinții Săi în mod minunat. în sfinții Săi care se odihnește.Slavă Tatălui și Fiului și Duhului Sfânt.Doamne, cine va fi ca Tine? Tu ești Cel mai Înalt pe tot pământul. Noi, egali cu smerenia îngerească a robului Tău, ascultăm, chipul și asemănarea Duhului Tău cu Sfântul Ceai, fii reînnoit Și acum și în vecii vecilor și în vecii vecilor. Amin. Theotokos: Nu voi ascunde adâncul darului Tale, și curentul minunilor nemăsurate și izvorul milei Tale care se revarsă cu adevărat către mine, Născătoare de Dumnezeu, dar mă spovedesc tuturor și strig și spun, Doamne. , ai milă, de trei ori. Slavă, și acum: Condacul, glasul 2 smereniei de înțelepciune mărturisitor și dragoste de omenire bunătate încălzită de Duhul Sfânt, iubit Siluan lui Dumnezeu, Biserica Rusă se bucură de isprava ta, călugării din Muntele Athos și tot poporul creștin, bucurându-te. , dragoste filială pentru Dumnezeu grabă. Roagă-te pentru noi, egali cu îngerii lui Dumnezeu, într-un arici să ne mântuiască, imitându-te în dragoste arzătoare. Ori de câte ori, în afara imaginilor lumii, în contemplarea infinitului iubitor de Hristos Dumnezeu, ai putut să vezi Chipul lui Hristos, atunci, întărit de Duhul Sfânt, în grădina Prea Binecuvântată Născătoare de Dumnezeu, tu cu râvnă. te-a servit. Roagă-l, egal cu îngerii teologului, într-un arici să ne mântuiască, imitându-te în dragoste arzătoare, ridică, iar cu panza Duhului Sfânt, în Strass-ul dumnezeiesc, spre limanul unei corăbii binefăcătoare de sufletul tău, tu, părinte Siluan, călugăr, epuizat în asceză, chip al dumnezeieștii.în iad și păcătoșii necăiți, plângând cu hohote, cerând iertare de la vrăjmașul tău, imitând atot-iertarea lui Hristos?, îndrumându-ne cu bunăvoință mentorii noștri, Siluana teologul.Slavă Tatălui și Fiului și Duhului Sfânt. bunul învățător s-a arătat monahilor din Muntele Athos, Siluan, de dragul călugărilor și al lumeștii sunt încredințați mijlocirii voastre înaintea lui Dumnezeu Și acum și în vecii vecilor și în vecii vecilor. Amin. Theotokos: Trezeste-te capacul, si mijlocirea, si mijlocirea, si lauda, ​​Fecioară, acum voi aduce tot ajutorul, puterea neputincioasă și nădejdea celor deznădăjduiți, Siluan cu rugăciuni, soarele cel mai cald vara întrupată din Fecioara Matera, preoți, cântați, oameni, înălțați în veci. Refren: Cuvioase Părinte Silouane, roagă-te lui Dumnezeu pentru noi.Primește ridicarea mâinilor noastre, cuvioase, Ca bunătatea suverană, disprețuind păcatele noastre, ai rănit sufletul tău cu dragostea lui Hristos și Preacurata Maica Sa, a rugat-o să ne mântuiască sufletele. , in gradina Preacuratei, ai inflorit, cuvioasa Siluana, smerita geloasa pe Domnul tau Hristoase, mai presus de om, vezi viata, si aduci multe suflete Domnului.Avutia cereasca destul de bine primita. Arată-ne moștenitorii acestei, cu rugăciunile tale.Slavă Tatălui și Fiului și Sfântului Duh.Strălucirea Dumnezeieștii și Sfântului Duh a dulceață părtașului de a-ți arăta pe Domnul, Părinte Siluan. , când în strălucirea de nedescris a Favorstem ai vizitat acolo. Priviţi slava acestui lucru în lumina strălucirii divinităţii Sale, şi dă-ne bine, ne rugăm. Şi acum şi în vecii vecilor şi în vecii vecilor. Amin.Theotokion: Preacurată Doamnă, Mai înaltă decât Forțele Cerului, dând naștere pe Mântuitorul, tot Făcătorul, Consubstanțial cu Tatăl și cu Duhul, dă-ne un cuvânt, Cântând, de parcă am putea să Te cântăm pe Tine, adevăratul mijlocitor. de felul nostru. , în vara Nevechilor, născând nespus, cu credincioșie, mărim cu înțelepciune. Refren: Cuvioase Părinte Siluan, roagă-te lui Dumnezeu pentru noi. , prin vizita ta te-ai vindecat deodată, mijlocind cu sârguință pentru vremea aceasta. al pocăinței Țara aleasă a vasului rusesc și Munții Ascetici ai Athosului nou, slujitorul lui Dumnezeu Siluana, întinde mâinile pentru noi către Domnul și, ca o pace înmiresmată, înalță rugăciuni, dar mântuiește sufletele noastre de la moarte. Un înger dintr-un acord și un sfânt implicat în muntele Sion, care cheamă pe Domnul, cuvioase, chiar dacă ai înălțat rugăciunile tale pentru noi tuturor Domnului, mijlocind pentru Sfânta Biserică si despre noi care cinstim cu dulceața amintirea ta.Slavă Tatălui și Fiului și Sfântului Duh.Cu focul rugului care n-a ars și n-a sfințit Biserica lui Hristos cu limbi de foc, de dragul tău. smerenie, ai fost aprins de Duhul Sfânt, Părinte în frunte, dar învață-ne să ne închinăm Treimii cu o viață necurată, toți înaintea lui Dumnezeu, cu flacăra dragostei tale apropiindu-se de El. Și acum și în vecii vecilor și în vecii vecilor. . Amin. Theotokos: Ca Regina și Doamna noastră a tuturor, cu dragoste Te slăvim, Preacurată Fecioară, luminată de Patimile Fiului Tău și cunoscând Acest binefăcător tuturor. Slavă harului Său în vecii vecilor. Cereţi acest har şi pentru noi, ca să fim părtaşi la viaţa veşnică cu rugăciunile voastre.*** Rugăciunea către Sfântul Siluan din Athos: Rugăciunea către Sfântul Siluan din Athos. Un simplu călugăr dintr-o mănăstire rusă de pe Muntele Athos. I s-a acordat un sentiment profund de penitenție și rugăciune. Se roagă călugărului Silouan pentru darul smereniei și dragostei pentru toți oamenii, cu obsesia curviei, beției, mâniei, pentru ajutor în faptele monahale, pentru luminarea popoarelor cu lumina adevăratei credințe.

Viața și învățăturile Venerabilului Binecuvântat Stareț Silouan din Athos pe video îi inspiră pe mulți, chiar și pe cei care nu aparțin tradiția creștină. Acest sfânt uimitor a trăit în Dumnezeu și rămâne lampa noastră în întuneric, care luminează calea.

Silouan din Athos este un sfânt uimitor. Acesta este un rus, în lume Semion Ivanovici Antonov, s-a născut în 1866 în provincia Tambov. Semyon Antonov din tinerețe visează să meargă la Lavra Kievuluiși se călugărește, dar nu primește pentru aceasta binecuvântarea părinților săi și pleacă soldat în Armată.

Slujește la Sankt Petersburg, unde îi scrie o scrisoare Sfântului Ioan de Kronstadt cu o cerere de rugăciune pentru a se călugări. Dumnezeu a văzut dorința lui Semyon Antonov, care a devenit călugăr pe Muntele Athos la vârsta de 26 de ani, iar mai târziu bătrân sfânt.

Pe Athos, a murit la vârsta de 72 de ani în 1938. Chiar înainte de cananizare, oamenii care veneau în Athos îl venerau pe bătrânul Siluan ca pe un sfânt. A fost canonizat în 1988 de Patriarhia Constantinopolului, iar în 1991 sfinția sa a fost recunoscută de Patriarhia Moscovei.

Astăzi, vârstnicul Siluan este rugat cu dureri de cap severe pentru a face față asigurărilor, într-o varietate de circumstanțe și nevoi de viață. Cartea despre el este o comoară de lectură plină de suflet. Icoana lui Silouan Athos cu o particulă de relicve se află la Moscova, în Complexul Athos, st. Ceramica, 6. Stația de metrou Taganskaya (inel).

Ei se roagă și lui:
* Nu sunt sigur ce să faci
* Despre iluminarea popoarelor pământului
* În dezbinări între credincioși
* În îndrăzneală și neascultare
* Cu gânduri deşarte
* Cu neiertarea jignirilor și amintirea răului
* În întristare pentru insubordonare și pentru darul smereniei
* Despre eliberarea de mândrie și smerenie a inimii
* În întristare pentru Dumnezeu
* În disperare
* La răcirea dragostei vecinilor
* Despre corectarea infirmitatilor altora:
o Despre cei mândri și obstinați
o invidios
* Despre lumea întregii lumi
* Despre reconcilierea războiului

Vârstnicul Silouan din Athos videoclip despre viața și învățăturile

Silouan of Athos viata si invataturi video

Călugărul Silouan din Athos a devenit acum unul dintre cei mai venerati biserică ortodoxă sfinții ruși, dovadă în special prin includerea în diverse Calendare ortodoxe Ziua Memorială a Sf. Silouan ( 24 septembrie) printre cele mai importante Sărbători ortodoxe. Mulți credincioși ruși își îndreaptă rugăciunile către Sfântul Silouan și primesc sprijin și ajutor în nevoile lor.

În special, există numeroase dovezi că Domnul, prin rugăciunile Sfântului Siluan din Athos, oferă credincioșilor un ajutor special în înmulțirea iubirii, împăcarea și liniștirea celor în război, calmarea ostilității, eliberarea de necredință, convertirea celor rătăciți și necredincioși.

Și în timpul vieții sale în această lume, Rev. Silouan s-a rugat doar pentru iubire smerită (în special pentru dușmani), considerând că această iubire este „ultimul și cel mai de încredere criteriu al adevărului în Biserică”

Prin rugăciuni pentru înmuierea inimilor rele și pentru liniștirea sfântului războinic. Silouan ajută, în primul rând, la înmuierea propriei sale inima rea, care de foarte multe ori ajută la potolirea cu adevărat a războiului.

Rev. Silouan are, de asemenea, un har special de a ajuta la eliberarea de necredința care tulbură sufletul. Chiar și în timpul vieții sale în această lume, a dedicat mult timp rugăciunii pentru întreaga lume, pentru mântuirea lumii. El a spus în special:

Viața și învățăturile Sfântului Silouan din Athos

Viața și învățăturile Sfântului Silouan din Athos

„Domnul vrea să mântuiască pe toți și în bunătatea Lui cheamă lumea întreagă. Domnul nu îndepărtează voința din suflet, ci prin harul Său o împinge la bunătate și o atrage la iubirea Lui. Și când Domnul vrea să aibă milă de cineva, El îi inspiră pe alții să se roage pentru el și ajută la această rugăciune. Prin urmare, trebuie să știi că atunci când vine dorința de a te ruga pentru cineva, înseamnă că Însuși Domnul vrea să aibă milă de acel suflet și îți ascultă cu milă rugăciunile.

„Domnul vrea ca toți să fie mântuiți și să fie cu El pentru totdeauna și, prin urmare, ascultă rugăciunile unei persoane păcătoase, în folosul altora sau chiar pentru cel care se roagă.”

Carte " bătrânul Silouan„a ajutat mulți oameni să vină la credință atât în ​​vremurile sovietice, cât și astăzi, despre care există și numeroase mărturii.

Fiind cu Domnul în ceruri, călugărul Silouan îi ajută efectiv pe toți cei care se îndreaptă către el în rugăciune în diverse nevoi și infirmități.

Cu toții suferim pe pământ și căutăm libertatea, dar puțini oameni știu ce este libertatea, unde este.

Și vreau și libertate, iar zi și noapte o caut. Știam că este la Dumnezeu și de la Dumnezeu este dat inimilor smerite care s-au pocăit și și-au tăiat voința înaintea Lui. Penitentului, Domnul îi dă pacea și libertatea de a-L iubi. Și nu este nimic mai bun pe lume decât să-L iubești pe Dumnezeu și pe aproapele. În aceasta sufletul găsește pacea și bucuria.

O, popoare de pe tot pământul, cad în genunchi înaintea voastră și vă implor cu lacrimi: veniți la Hristos. Cunosc dragostea Lui pentru tine. Știu și de aceea strig către tot pământul. Dacă nu știi ceva, cum vei vorbi despre asta?

Te întrebi: „Dar cum poți să-L cunoști pe Dumnezeu”? Și spun că L-am văzut pe Domnul prin Duhul Sfânt. Iar tu, dacă te smeri, atunci Duhul Sfânt îți va arăta pe Domnul nostru; și și tu vei dori să strigi despre El peste tot pământul.

Sfântul Silouan din Athos, viață, învățături și scrieri

Mulți oameni nu cunosc calea mântuirii, au intrat în întuneric și nu văd Lumina Adevărului. Și El a fost, este și va fi și cu milă cheamă pe toți la Sine: „Veniți la Mine, toți cei trudiți și împovărați, cunoașteți-Mă și Eu vă voi da odihnă și libertate”.

Aceasta este adevărata libertate – când suntem în Dumnezeu. Și nu știam asta înainte. Până la 27 de ani, am crezut doar că există un Dumnezeu, dar nu L-am cunoscut; iar când sufletul meu a ajuns să-L cunoască prin Duhul Sfânt, a început să tânjească cu ardoare după El, iar acum, arzând, Îl caut zi și noapte.

Domnul vrea să ne iubim unii pe alții; aceasta este libertatea – în dragoste pentru Dumnezeu și aproapele. Aceasta este libertate și egalitate. Și în rândurile pământești nu poate exista egalitate, dar acest lucru nu este important pentru suflet. Nu oricine poate fi rege sau prinț; nu oricine poate fi patriarh sau stareț sau conducător; dar în orice rang cineva poate să-L iubească pe Dumnezeu și să-I placă, și numai acest lucru este important.

Și oricine îl iubește pe Dumnezeu mai mult pe pământ, va fi în slavă mai mare în Împărăție. Cine iubește mai mult, se străduiește mai mult pentru Dumnezeu, va fi mai aproape de El. Fiecare va fi proslăvit după dragostea lui. Și am învățat că dragostea este diferită în puterea ei.

Cine se teme de Dumnezeu, ca să nu-L jignească în vreun fel, este prima iubire. Cine are o minte curată de gânduri - aceasta este a doua iubire, mai mare decât prima. Oricine are în mod tangibil har în suflet - aceasta este a treia iubire, chiar mai mare.

A patra iubire desăvârșită pentru Dumnezeu este atunci când are harul Duhului Sfânt atât în ​​sufletul său, cât și în trupul său. Acel trup este consacrat și vor fi relicve. Aceasta se întâmplă cu marii sfinți martiri, proorocii, sfinții. Oricine se află în această măsură este inviolabil pentru iubirea trupească. El poate dormi liber cu fata, fără să simtă vreo dorință pentru ea.

Dragostea lui Dumnezeu este mai puternică decât iubirea unei fecioare, de care toată lumea este atrasă, cu excepția celor care au harul lui Dumnezeu în plinătate, căci dulceața Duhului Sfânt regenerează întreaga persoană și îl învață să iubească pe Dumnezeu. în plinătate. În plinătatea iubirii lui Dumnezeu, sufletul nu atinge lumea; deși o persoană trăiește pe pământ printre altele, totuși din dragostea lui Dumnezeu uită tot ce este în lume. Iar durerea noastră este că, din pricina mândriei minții noastre, nu stăm în acest har, și el părăsește sufletul, și sufletul îl caută, plângând și plângând, și zice:

„Sufletul meu tânjește după Domnul”.

Acolo trăia un om pe pământ, un om cu o forță gigantică, numele lui era Silouan. S-a rugat îndelung cu plâns nestăpânit: „Ai milă de mine”, dar Dumnezeu nu l-a ascultat. Au trecut multe luni de asemenea rugăciuni, iar puterea sufletului i s-a epuizat; a ajuns la disperare și a exclamat: „Nu vei cerși!” Iar când cu aceste cuvinte i s-a rupt ceva în suflet, epuizat de disperare, a văzut deodată pentru o clipă pe Hristos cel viu; focul i-a umplut inima și tot trupul cu atâta forță, încât dacă viziunea ar fi mai durat o clipă, ar fi murit. După aceea, nu a putut uita niciodată lumea inexprimabil de blândă, infinit de iubitoare, de veselă, de neînțeles, plină de privirea lui Hristos, iar în următorii ani lungi ai vieții sale a mărturisit neobosit că Dumnezeu este iubire, iubire nemăsurată, de neînțeles.
Despre el, acest martor al iubirii divine, avem un cuvânt de spus.

Viața bătrânului Silouan
Părintele Siluan (nume secular - Semyon Ivanovich Antonov) s-a născut în 1866 în provincia Tambov, districtul Lebedinsky, volost și sat Shovskaya. A venit la Athos în 1892, a fost tuns în mantie în 1896; în schemă - în 1911. Ascultarea a avut loc: la Moara, la Kalamarey metoch (posedarea Mănăstirii din afara Athos), în Old Nagorny Rusik, în Economie. A murit la 11/24 septembrie 1938. Aceste câteva fapte sunt extrase din forma mănăstirii Athos.
De la „născut” la „trecut” – totul este sărac, nu e nimic de vorbit; atingerea vieții interioare a unei persoane în fața lui Dumnezeu este un lucru nemodest și îndrăzneț. În mijlocul pătratului lumii a deschide „inima adâncă” a unui creștin este aproape un sacrilegiu; dar încrezători că acum bătrânul, care a părăsit lumea ca cuceritor al lumii, nu se mai teme de nimic, nimic nu va tulbura odihna lui veșnică în Dumnezeu, ne permitem o încercare de a povesti despre bogatul său, bogat regal. viață, ținând cont de acei puțini care și ei înșiși sunt atrași de aceeași viață divină.
Mulți dintre cei care intră în contact cu călugării în general și cu Starețul Siluan în special nu văd nimic special în ei și, prin urmare, rămân nemulțumiți și chiar dezamăgiți. Acest lucru se întâmplă pentru că ei se apropie de călugăr cu măsură greșită, cu cerințe și căutări greșite.
Călugărul este într-o ispravă neîncetată și adesea extrem de intensă, dar un călugăr ortodox nu este un fachir. Nu este deloc fascinat de realizarea, prin exerciții speciale, a unei dezvoltări deosebite a puterilor psihice, care atrage atât de mult pe mulți căutători ignoranți ai vieții mistice. Călugărul duce o luptă puternică, puternică, încăpățânată, unii dintre ei, ca părintele Silouan, duc o luptă titanică, necunoscută lumii, pentru a ucide fiara mândră din ei înșiși, pentru a deveni un om, un adevărat. om, după chipul Omului desăvârșit Hristos, cei. blând și smerit.
Ciudat, de neînțeles pentru lume viața creștină; totul în ea este paradoxal, totul este în ordine, așa cum ar fi, în ordinea inversă a lumii și nu există nicio modalitate de a o explica în cuvinte. Singura cale a înțelege înseamnă a face voia lui Dumnezeu, adică. păzește poruncile lui Hristos; calea indicată de El Însuși.

Adevărata semnificație și putere a răspunsului călugărului Pimen cel Mare către ucenicii săi i s-a descoperit: "Credeți-mă, copii! Unde este Satana, acolo voi fi". A înțeles că Călugărul Antonie cel Mare a fost trimis de Dumnezeu la cizmarul Alexandriei pentru a învăța aceeași lucrare: de la cizmar a învățat să gândească: „Toți se vor mântui, eu singur voi pieri”.
El a știut în experiența vieții sale că câmpul de luptă spirituală cu răul, răul cosmic, este inima propriei persoane. El a văzut cu duhul său că rădăcina cea mai adâncă a păcatului este mândria – acest flagel al omenirii, care i-a smuls pe oameni de Dumnezeu și a cufundat lumea în nenumărate nenorociri și suferințe; este adevărata sămânță a morții care a învăluit omenirea în întunericul disperării. De acum înainte, Silouan, un uriaș remarcabil al spiritului, își va concentra toată puterea pe isprava pentru smerenia lui Hristos, pe care i s-a dat să o cunoască în prima Apariție, dar pe care nu a mântuit-o.
Monahul Siluan, după revelația dată de Domnul, a stat ferm pe calea spirituală. Din acea zi, „cântecul lui preferat”, așa cum a spus el însuși, devine:
„În curând voi muri și sufletul meu blestemat se va coborî într-un iad îngust și negru, și numai acolo voi lâncevi într-o flacără mohorâtă și voi striga după Domnul: „Unde ești tu, lumina sufletului meu? De ce m-ai parasit? Nu pot trai fara tine."
Această activitate a dus curând la liniște sufletească și la rugăciune curată. Dar chiar și asta cale de foc s-a dovedit a fi scurt.
Harul nu-l mai părăsește ca înainte: îl poartă tangibil în inimă, simte prezenta vie Dumnezeu; este plin de uimire în fața milei lui Dumnezeu, pacea adâncă a lui Hristos îl vizitează; Duhul Sfânt îi dă din nou puterea iubirii. Și deși acum nu mai este cel nerezonabil care era înainte; deși a ieșit dintr-o lungă și grea luptă înțelept; deși se transformase într-un mare luptător spiritual, chiar și acum suferea din cauza fluctuațiilor și variabilității naturii umane și a continuat să plângă cu plânsul inexprimabil al inimii când harul s-a diminuat în el. Și așa pentru încă cincisprezece ani, până când a primit puterea de un val al minții, deloc inexprimabile în exterior, să reflecte ceea ce îl lovise cu greu înainte.
Prin rugăciune mintală pură, ascetul învață marile mistere ale spiritului. Coborând cu mintea în inimă, la început aceasta este o inimă trupească, începe să pătrundă în acele adâncimi ale ei, care nu mai sunt carne. Își găsește inima profundă, spirituală, metafizică, și în ea vede că ființa întregii omeniri nu este ceva străin, străin pentru el, ci este inseparabil legată de ființa sa personală.
„Fratele nostru este viața noastră”, a spus Bătrânul. Prin iubirea lui Hristos, toți oamenii sunt percepuți ca parte integrantă a ființei noastre eterne personale. Porunca - să-ți iubești aproapele ca pe tine însuți - începe să înțeleagă nu ca o normă etică; în cuvântul cum vede el un indiciu nu al măsurării iubirii, ci al comunității ontologice a ființei.
„Tatăl nu judecă pe nimeni, ci toată judecata a dat Fiului... pentru că El este Fiul omului” (Ioan 5, 22-27). Acest Fiu al omului, Marele Judecător al lumii, Judecata de Apoi El va spune că „unul dintre cei mai mici dintre aceștia” este El Însuși; cu alte cuvinte, El generalizează ființa fiecărui om cu a Sa, o include în ființa Sa personală. Întreaga omenire, „tot Adam”, a luat în Sine și a suferit pentru tot Adam.
După experiența suferinței infernale, după porunca lui Dumnezeu: „Ține-ți mintea în iad”, era deosebit de caracteristic pentru vârstnicul Siluan să se roage pentru morți, lânceind în iad, dar se ruga și pentru cei vii și pentru cei care vor veni. În rugăciunea lui, care a depășit timpul, gândul la fenomene trecătoare a dispărut. viata umana despre dușmani. Lui I s-a dat întristare ca lumea să împartă oamenii în cei care L-au cunoscut pe Dumnezeu și cei care nu L-au cunoscut. Era de nesuportat pentru el să-și dea seama că oamenii vor lâncevi „în întuneric total”.
Într-o conversație cu un călugăr pustnic, care a spus: "Dumnezeu îi va pedepsi pe toți ateii. Vor arde în foc veșnic". Evident, era mulțumit că vor fi pedepsiți cu focul veșnic. La aceasta, vârstnicul Silouan a spus cu o emoție emoțională vizibilă: „Ei bine, spune-mi, te rog, dacă te pun în paradis și de acolo vei vedea cum cineva arde în focul iadului, vei fi în pace?” - „Ce poți. tu faci? , ei sunt de vină”, a răspuns călugărul. Atunci Bătrânul cu chip îndurerat a răspuns: „Dragostea nu poate suporta asta... Trebuie să ne rugăm pentru toți”.
Și s-a rugat cu adevărat pentru toată lumea; rugându-se numai pentru el însuși a devenit neobișnuit pentru el. Toți oamenii sunt supuși păcatului, toți sunt lipsiți de slava lui Dumnezeu (Romani 3:22). Pentru el, care văzuse deja slava lui Dumnezeu în măsura dată lui și experimentase privarea de ea, simplul gând la o astfel de privare era greu. Sufletul lui lânceia odată cu realizarea că oamenii trăiesc fără a-L cunoaște pe Dumnezeu și iubirea Lui și s-a rugat cu mare rugăciune ca Domnul, prin iubirea Sa nescrutată, să-i facă să se cunoască pe Sine Însuși.
Până la sfârșitul vieții sale, în ciuda căderii puterii și a bolii, și-a păstrat obiceiul de a dormi neîncetat. Îi mai rămânea mult timp pentru rugăciune solitară, s-a rugat continuu, schimbând modul de rugăciune în funcție de situație, dar rugăciunea i s-a intensificat mai ales noaptea, până la utrenie. Apoi s-a rugat pentru cei vii și cei morți, pentru prieteni și dușmani, pentru întreaga lume.

Învățăturile și instrucțiunile bătrânului Silouan

O persoană, până când învață mai multe, este mulțumită de puținul pe care îl are. Este ca un cocoș de sat care locuiește într-o curte mică, vede puțini oameni și vite, îi cunoaște o duzină de găini și se mulțumește cu viața lui, pentru că nu mai știe nimic. Și vulturul care zboară sus în nori și vede cu un ochi atent distanța și aude sunetele pământului de departe și se bucură de frumusețea lumii, cunoaște multe țări, mări și râuri, vede multe animale și păsări. , nu va fi mulțumit dacă îl plantează împreună cu un cocoș într-o curte mică.
Acesta este și cazul în viața spirituală. Cine nu a cunoscut harul Duhului Sfânt este ca un cocoș care nu cunoaște zborul vulturului, nu înțelege dulceața compunției și dragostea lui Dumnezeu. El Îl cunoaşte pe Dumnezeu din natură şi din Scriptură; este mulțumit de regulă și este mulțumit de ea, la fel cum un cocoș se mulțumește cu partea lui și nu se întristează că nu este un vultur. Dar cine îl cunoaște pe Domnul prin Duhul Sfânt se roagă zi și noapte, pentru că harul Duhului Sfânt îl atrage să iubească pe Domnul și din dulceața iubirii lui Dumnezeu suportă cu ușurință toate necazurile pământului, iar sufletul lui tânjește neîncetat. numai pentru Domnul și caută mereu harul Duhului Sfânt.
Cu toții suferim pe pământ și căutăm libertatea, dar puțini oameni știu ce este libertatea, unde este. Penitentului, Domnul îi dă pacea și libertatea de a-L iubi. O, frații mei, tot pământul, pocăiți-vă cât mai este timp. Dumnezeu așteaptă cu milă pocăința noastră. Și tot cerul, toți sfinții ne așteaptă să ne pocăim. După cum Dumnezeu este iubire, tot așa și Duhul Sfânt în sfinți este iubire. Cereți și Domnul vă va ierta. Iar când vei primi iertarea păcatelor, atunci vei avea bucurie și bucurie în sufletul tău, iar harul Duhului Sfânt va intra în sufletul tău și vei spune: „Aceasta este adevărata libertate: este în Dumnezeu și de la Dumnezeu. ."
Harul lui Dumnezeu nu ia libertatea, ci doar ajută la împlinirea poruncilor lui Dumnezeu. Adam era în har, dar voia lui nu a fost luată. De asemenea, îngerii în Duhul Sfânt (rămân), dar liberul lor arbitru nu este luat.
Domnul vrea să ne iubim unii pe alții; aceasta este libertatea – în dragoste pentru Dumnezeu și aproapele. Aceasta este atât libertate, cât și egalitate. Și în rândurile pământești nu poate exista egalitate, dar acest lucru nu este important pentru suflet. Nu oricine poate fi rege sau prinț; nu oricine poate fi patriarh sau stareț sau conducător; dar în orice rang cineva poate să-L iubească pe Dumnezeu și să-I placă, și numai acest lucru este important. Și oricine îl iubește pe Dumnezeu mai mult pe pământ, va fi în slavă mai mare în Împărăție.
voia Domnului
Când nu există mentori buni, atunci cineva trebuie să se predea cu umilință voinței lui Dumnezeu. Și atunci Domnul ne va face mai înțelepți cu harul Său, căci Domnul ne iubește atât de mult încât este imposibil de exprimat.
Este o mare binecuvântare să te predai voinței lui Dumnezeu. Atunci numai Domnul este în suflet și nu există alt gând, și se roagă lui Dumnezeu cu mintea curată și simte iubirea lui Dumnezeu, deși suferă în trup. Când sufletul s-a predat complet voinței lui Dumnezeu, atunci Domnul Însuși începe să-l călăuzească, iar sufletul învață direct de la Dumnezeu și a fost instruit anterior de către profesori și Scripturi. Dar rareori se întâmplă ca Învățătorul sufletului să fie Însuși Domnul prin harul Său al Duhului Sfânt și puțini oameni știu despre asta, ci doar cei care trăiesc după voia lui Dumnezeu.
Cel mândru nu vrea să trăiască după voia lui Dumnezeu: îi place să se guverneze pe sine; și nu înțelege că o persoană nu are suficiente motive să se guverneze pe sine fără Dumnezeu. Și când trăiam în lume și nu cunoșteam încă pe Domnul și Duhul Său Sfânt, nu știam cum ne iubește Domnul, m-am bizuit pe mintea mea; dar când prin Duhul Sfânt am ajuns să-l cunosc pe Domnul nostru Iisus Hristos, Fiul lui Dumnezeu, atunci sufletul meu s-a predat lui Dumnezeu, și tot ce mi se întâmplă în jale, accept și spun: „Domnul se uită la mine, de ce ar trebui imi este frica?" Înainte, nu puteam trăi așa.
Cel mai de preț lucru din lume este să-L cunoști pe Dumnezeu și să înțelegi cel puțin parțial voia Lui. Sufletul care Îl cunoaște pe Dumnezeu trebuie să se predea în toate voinței lui Dumnezeu și să trăiască înaintea Lui în frică și iubire. În dragoste, pentru că Domnul este iubire. Cu frică, pentru că trebuie să-i fie frică, ca să nu-l jignească pe Dumnezeu cu vreun gând rău.
De unde știi dacă trăiești conform voinței lui Dumnezeu? „Iată un semn: dacă te întristezi pentru ceva, înseamnă că nu te-ai predat complet voii lui Dumnezeu, deși ți se poate părea că trăiești conform voinței lui Dumnezeu. Cine trăiește după voia lui Dumnezeu nu-i pasă de nimic. Și dacă are nevoie de ceva, atunci se încredințează pe sine și lucrul lui Dumnezeu; iar dacă nu primește lucrul necesar, tot rămâne calm, de parcă l-ar fi avut. Sufletul care s-a predat voinței lui Dumnezeu nu se teme de nimic: nici furtuni, nici tâlhari, nimic. Dar orice s-ar întâmpla, ea spune: „Este voia lui Dumnezeu”. Dacă este bolnav, se gândește: „Deci am nevoie de o boală, altfel nu mi-ar fi dat-o Dumnezeu”. Și astfel pacea este păstrată în suflet și trup.
Când sufletul s-a predat complet voinței lui Dumnezeu, atunci Domnul Însuși începe să-l călăuzească, iar sufletul învață direct de la Dumnezeu și a fost instruit anterior de către profesori și Scripturi. Dar rareori se întâmplă ca Învățătorul sufletului să fie Însuși Domnul prin harul Său al Duhului Sfânt și puțini oameni știu despre asta, ci doar cei care trăiesc după voia lui Dumnezeu.
Fiecare suflet, nedumerit de ceva, ar trebui să-L ceară pe Domnul, iar Domnul îl va lumina. Dar aceasta este mai ales în ceasul necazului și al stânjenii și, de obicei, acesta este modul în care îl întrebați pe mărturisitor, căci aceasta este smerenia. Domnul a dat Duhul Sfânt pământului și în cine trăiește, simte paradisul în sine. Poate veți spune: de ce nu am așa har? - Pentru că nu te-ai predat voinței lui Dumnezeu, ci trăiești după a ta.
Trebuie să ne rugăm întotdeauna ca Domnul să îndrume ce trebuie făcut și Domnul să nu ne lase să greșim. Adam nu a fost înțelept să-L întrebe pe Domnul despre roadele pe care Eva l-a dat și, prin urmare, a pierdut paradisul. David nu l-a întrebat pe Domnul: „Va fi bine dacă îl iau pe Urie ca soție?” și a căzut în păcatul uciderii și al adulterului. La fel, toți sfinții care au păcătuit au păcătuit pentru că nu au chemat ajutor pe Dumnezeu pentru a-i aduce la fire. Călugărul Serafim de Sarov a spus: „Când am vorbit din mintea mea, au fost greșeli”.
Dacă vorbești sau scrii despre Dumnezeu, atunci roagă-te și cere Domnului ajutor și îndemn, iar Domnul te va ajuta și te va sfătui. Și dacă ești nedumerit, atunci fă trei plecăciuni și spune: „Doamne, vezi, Milostiv, sufletul meu este nedumerit și mi-e frică de păcat, luminează-mă, Doamne”. Și Domnul ne va lumina cu siguranță, pentru că ne este foarte aproape. Dacă te îndoiești, nu vei primi ceea ce ai cerut. Deci Domnul i-a zis lui Petru: „De ce te-ai îndoit, puțin credincioșii?” (Mt. 14:31), când a început să se scufunde în valuri. Așa că sufletul, când se îndoiește, începe să se înece în gânduri rele.
Deci, numai Domnul este atotștiutor, dar noi toți, oricine ar fi, trebuie să ne rugăm lui Dumnezeu pentru iluminare și, de asemenea, să cerem părintelui spiritual pentru a nu greși.
Un cuvânt despre rugăciune
Cine îl iubește pe Domnul își amintește mereu de El, iar amintirea lui Dumnezeu dă naștere rugăciunii. Dacă nu vă aduceți aminte de Domnul, atunci nu vă veți ruga și, fără rugăciune, sufletul nu va rămâne în dragostea lui Dumnezeu, căci prin rugăciune vine harul Duhului Sfânt. Rugăciunea ferește omul de păcat, căci mintea care se roagă este ocupată cu Dumnezeu și în smerenie de duh stă înaintea feței Domnului, pe care sufletul celui care se roagă îl cunoaște.
Rugăciunea se face celui care se roagă, precum spune Scriptura, dar rugăciunea numai din obicei, fără stricarea inimii pentru păcate, nu este plăcută Domnului. suflet iubitor ea nu poate decât să se roage, căci este atrasă de El de harul pe care a ajuns să-l cunoască în rugăciune.
Bisericile ne-au fost date pentru rugăciune, slujbele în biserici se fac după cărți, dar nu poți lua o biserică cu tine și nu ai mereu cărți, dar rugăciunea lăuntrică este mereu și peste tot cu tine. În biserici se fac slujbe divine, iar Duhul lui Dumnezeu trăiește, dar sufletul este cel mai bun templu al lui Dumnezeu și oricine se roagă în suflet, întreaga lume a devenit templu pentru el, dar acesta nu este pentru toată lumea.
Mulți se roagă oral și iubesc să se roage din cărți, iar acest lucru este bine, iar Domnul acceptă rugăciunea și are milă de ei. Dar dacă cineva se roagă Domnului, dar se gândește la altceva, atunci Domnul nu va asculta o asemenea rugăciune. Cine se roagă din obișnuință nu are nicio schimbare în rugăciune, dar cine se roagă cu ardoare are multe schimbări în rugăciune: există o luptă cu vrăjmașul, o luptă cu sine, cu patimile, o luptă cu oamenii și în toate trebuie să fie curajos. Multora le place să citească cărți bune și asta e bine, dar cel mai bine este să se roage.
Dacă mintea ta vrea să se roage în inimă și nu poate, atunci citește cu buzele rugăciunea și păstrează-ți mintea în cuvintele rugăciunii, așa cum spune „Scara”. Cu timpul, Domnul îți va face rugăciune sinceră, fără gânduri, iar tu te vei ruga ușor. Unii și-au stricat inimile, pentru că și-au întărit mintea să se roage în inimile lor și au ajuns în punctul în care nici măcar nu au putut să o pronunțe cu buzele. Dar cunoașteți ordinea vieții spirituale: darurile sunt oferite unui suflet simplu, smerit, ascultător. Cine este ascultător și cumpătat în toate: în mâncare, în cuvânt, în mișcări, Domnul Însuși îi dă rugăciune și se face ușor în inimă.
Rugăciunea neîncetată vine din iubire, dar este pierdută pentru condamnare, pentru vorbăria degeaba și necumpătarea. Cine îl iubește pe Dumnezeu se poate gândi la El zi și noapte, pentru că nicio faptă nu interferează cu iubirea lui Dumnezeu. Apostolii L-au iubit pe Domnul și lumea nu s-a amestecat cu ei, deși și-au adus aminte de lume, s-au rugat pentru ea și au predicat.
Despre smerenie
A învăța smerenia lui Hristos este o mare binecuvântare; este ușor și vesel să trăiești cu el și totul este dulce pentru inimă. Domnul se descoperă numai celor smeriți prin Duhul Sfânt și, dacă nu ne smerim, nu-L vom vedea pe Dumnezeu. Smerenia este lumina în care putem vedea Lumina lui Dumnezeu, așa cum se cântă: „În lumina Ta vom vedea lumina”.
Există o mare diferență între cea mai simplă persoană care L-a cunoscut pe Domnul prin Duhul Sfânt și o persoană, chiar dacă foarte mare, care nu a cunoscut harul Duhului Sfânt. Este o mare diferență să crezi doar că Dumnezeu există, să-L cunoști din natură sau din Scriptură și să-L cunoști pe Domnul prin Duhul Sfânt. Oricine îl cunoaște pe Dumnezeu prin Duhul Sfânt, duhul lui arde de dragoste pentru Dumnezeu zi și noapte, iar sufletul său nu poate fi atașat de nimic pământesc. Sufletul care nu a experimentat dulceața Duhului Sfânt se bucură din deșertăciune în slava lumească, sau bogăție sau putere, dar sufletul care L-a cunoscut pe Domnul prin Duhul Sfânt îl dorește numai pe Domnul și consideră bogăția și slava lumească ca fiind nimic.
Dacă am fi smeriți, atunci Domnul, în dragostea Lui, ne-ar arăta totul, ne-ar dezvălui toate secretele, dar durerea noastră este că nu suntem smeriți, suntem mândri și îngâmfați cu tot felul de fleacuri și astfel ne chinuim. si altii.
Domnul nu Se descoperă sufletului mândru. Un suflet mândru, chiar dacă a studiat toate cărțile, nu îl va cunoaște niciodată pe Domnul, căci cu mândria lui nu dă în sine un loc harului Duhului Sfânt, iar Dumnezeu este cunoscut numai de Duhul Sfânt. Mândria împiedică sufletul să intre pe calea credinței. Necredinciosului ii dau acest sfat: sa zica: "Doamne, daca existi, lumineaza-ma, si iti voi sluji din toata inima si sufletul". Și pentru un gând atât de smerit și de pregătire de a-L sluji lui Dumnezeu, Domnul va lumina cu siguranță.
Domnul, deși milostiv, dar pentru mândrie chinuiește sufletul cu foame și nu-i dă har până nu învață smerenia. Mândrii le este frică de reproș, dar celor smeriți nu le este deloc. Cine a dobândit smerenia lui Hristos vrea mereu să se ocărească pe sine însuși și se bucură de ocara și se plânge când este lăudat. Dar aceasta este încă smerenie inițială, iar când sufletul ajunge să-L cunoască pe Domnul prin Duhul Sfânt, cât de smerit și blând este El, atunci se vede pe sine ca fiind cel mai rău dintre toate.
Domnul m-a învățat să-mi țin mintea în iad și să nu deznădăjduiesc și așa se smerește sufletul meu, dar aceasta nu este încă smerenie adevărată, care este de nedescris. Când sufletul merge la Domnul, este cu frică, dar când Îl vede pe Domnul, se bucură de nedescris de frumusețea slavei Sale și uită cu totul pământul din dragostea lui Dumnezeu și din dulceața Duhului Sfânt. Acesta este paradisul Domnului. Toți vor fi îndrăgostiți și din smerenia lui Hristos toți se vor bucura să-i vadă pe alții mai presus de ei înșiși. Smerenia lui Hristos locuiește în cei mai mici; se bucură că sunt mai mici. Deci Domnul m-a făcut să înțeleg.
Domnul a spus: „Învățați de la Mine, că sunt blând și smerit cu inima”. Există multe feluri de smerenie. Unul este ascultător și se reproșează în toate - și aceasta este smerenia. Un altul se pocăiește de păcatele sale și se consideră ticălos înaintea lui Dumnezeu - și aceasta este smerenia. Dar când sufletul Îl vede pe Domnul prin Duhul Sfânt, cât de blând și smerit este El, atunci ea însăși se smerește până la capăt. Și aceasta este o smerenie cu totul specială, și nimeni nu o poate descrie, și este cunoscută doar de Duhul Sfânt. Și dacă oamenii ar ști prin Duhul Sfânt ce este Domnul nostru, atunci toată lumea s-ar schimba: bogații și-ar disprețui bogățiile, oamenii de știință și-ar disprețui știința, iar conducătorii slava și puterea lor și toți s-ar smeri și s-ar trăi în mare pace și dragoste. , și ar fi mare bucurie pe pământ.
Domnul iubește oamenii, dar El trimite întristări pentru ca oamenii să-și recunoască slăbiciunea și să se smerească, iar pentru smerenia lor să primească Duhul Sfânt, iar cu Duhul Sfânt, totul este bine, totul este vesel, totul este frumos.
Altul suferă mult de sărăcie și boală, dar nu se smerește și, prin urmare, suferă fără folos. Și oricine se smerește va fi mulțumit de orice soartă, pentru că Domnul este bogăția și bucuria lui și toți oamenii se vor mira de frumusețea sufletului său.
Tu spui: „Am multă durere”. Dar îți voi spune, sau mai bine zice Domnul Însuși: „Umilește-te”, și vei vedea că necazurile tale se vor transforma în pace, astfel încât tu însuți să fii surprins și să spui: „De ce am suferit și am plâns așa? cu mult înainte?” Dar acum te bucuri, pentru că te-ai smerit și a venit harul lui Dumnezeu; acum tu, măcar singur, ședeai în sărăcie, bucuria nu te va părăsi, căci în suflet ai pace, despre care Domnul a spus: „Pacea Mea ți-o dau”. Astfel Domnul dă pace fiecărui suflet smerit.
Sufletul celor smeriți, ca și marea, aruncă o piatră în mare, va tulbura ușor suprafața pentru un minut și apoi se va scufunda în adâncurile ei. Întristarile se cufundă în inima celor smeriți, pentru că puterea Domnului este cu el.
Există multe feluri de smerenie. Cineva este ascultător și se reproșează în toate, iar aceasta este smerenia. Un altul se pocăiește de păcatele sale și se consideră ticălos înaintea lui Dumnezeu - și aceasta este smerenia. Dar mai este o smerenie în cel care a cunoscut pe Domnul prin Duhul Sfânt. Cine îl cunoaște pe Domnul prin Duhul Sfânt are o altă cunoaștere și un alt gust.
Credeam că Domnul a făcut minuni numai prin rugăciunile sfinților, dar acum am învățat că Domnul va face o minune pentru un păcătos de îndată ce sufletul lui se smerește, căci atunci când omul învață smerenia, atunci Domnul ascultă. la rugăciunile lui.
Mulți, din lipsă de experiență, spun că un astfel de sfânt a făcut o minune, dar am învățat că Duhul Sfânt este Cel care trăiește într-o persoană, face minuni. Domnul vrea ca toți să fie mântuiți și să fie cu El pentru totdeauna și, prin urmare, ascultă rugăciunile unei persoane păcătoase în folosul altora sau al celui care se roagă.
Unde locuiești, suflete smerit; și cine trăiește în tine; și cu ce te voi asemăna?
Arzi puternic, ca soarele, și nu ard, dar îi încălzești pe toată lumea cu căldura ta.
Țara celor blânzi îți aparține, după cuvântul Domnului.
Ești ca o grădină înflorită, în adâncul căreia se află o casă frumoasă în care Domnului îi place să locuiască.
Cerul și pământul te iubesc.
Sunteți iubit de sfinții Apostoli, Prooroci, Ierarhi și Sfinți.
Îngerii, serafimii și heruvimii te iubesc.
Tu, smerită, ești iubită de Preacurată Maica Domnului.
Domnul te iubește și se bucură de tine.

SCRIERI ALE SFÂNTULUI SILUANE DIN ATHO.

14. Învățăturile bătrânului Siluan despre ascultare.

„Rareori cineva cunoaște secretul ascultării. Cel ascultător este mare înaintea lui Dumnezeu. El este un imitator al lui Hristos, care ne-a dat chipul ascultării. Domnul iubește un suflet ascultător și îi dă pacea Lui și atunci totul este bine și ea simte dragoste pentru toată lumea. Cel ascultător și-a pus toată nădejdea în Dumnezeu, de aceea sufletul său este mereu în Dumnezeu, iar Domnul îi dă harul Său, care învață sufletului orice bine și dă putere să rămână în bine. El vede răul, dar nu-i atinge sufletul, căci cu el este harul Duhului Sfânt, care îl ferește de orice păcat, și este în pace și se roagă ușor lui Dumnezeu. Sufletul celor ascultători este iubit de Duhul Sfânt și, prin urmare, el va cunoaște în curând pe Domnul și va primi darul rugăciunii din inimă.”

„Cel ascultător s-a predat voinței lui Dumnezeu și pentru aceasta i se dă libertate și pace în Dumnezeu și se roagă cu mintea curată, dar cei mândri și neascultători nu se pot ruga pur, chiar dacă se străduiesc mult. Ei nu știu cum lucrează harul și nici dacă Domnul le-a iertat păcatele. Dar cel ascultător știe clar că Domnul i-a iertat păcatele, pentru că aude pe Duhul Sfânt în sufletul său.

„Ascultarea este necesară nu numai pentru călugări, ci pentru fiecare persoană. Chiar și Domnul a fost ascultător. Mândrii și făcut de sine nu permit harului să trăiască în ei înșiși și, prin urmare, să nu aibă niciodată liniște sufletească, dar harul Duhului Sfânt pătrunde ușor în sufletul celui ascultător și îi dă bucurie și pace. Toată lumea caută pacea și bucuria, dar puțini știu unde să găsească acea bucurie și pace și ce este nevoie pentru a le atinge. De treizeci și cinci de ani încoace, văd un călugăr care este mereu vesel la suflet și plăcut la față, deși este bătrân. Și aceasta pentru că iubește ascultarea, iar sufletul său s-a predat voinței lui Dumnezeu și nu are grijă de nimic, dar sufletul lui L-a iubit pe Domnul și Îl contemplă.

„Cine poartă în sine chiar și puțin har, se supune cu bucurie oricărei autorități. El știe că Dumnezeu controlează atât cerul, cât și pământul și lumea interlopă, și pe El însuși, și treburile lui și tot ce este în lume și, prin urmare, este întotdeauna calm. Cel ascultător s-a predat voinței lui Dumnezeu și nu se teme de moarte, pentru că sufletul său este obișnuit să trăiască cu Dumnezeu și L-a iubit. Și-a tăiat voința și, prin urmare, nici în suflet, nici în trup nu are un asemenea război care să-i chinuie pe cei răzvrătiți și cu voință de sine. Un novice adevărat își urăște voința și își iubește părintele duhovnicesc, iar pentru aceasta primește libertatea de a se ruga lui Dumnezeu cu mintea curată, iar sufletul său liber, fără gânduri, îl contemplă pe Dumnezeu și este în pace în El. El vine curând în iubirea lui Dumnezeu de dragul smereniei sale și pentru rugăciunile părintelui său duhovnic.”

„Viața noastră este simplă, dar înțeleaptă. Maica Domnului spus Sfântul Serafim: „Dă-le lor (călugăriţelor) ascultare şi oricine va păzi ascultare şi înţelepciune, vor fi cu tine şi lângă Mine”. Vezi cât de simplă este mântuirea. Dar înțelepciunea trebuie învățată prin experiență îndelungată. Este dat de Dumnezeu pentru ascultare. Domnul iubește un suflet ascultător și, dacă iubește, atunci orice va cere sufletul de la Dumnezeu, îl va da. Ca și înainte, așa și acum Domnul ne ascultă rugăciunile și împlinește cererile.

„De ce au pus Sfinții Părinți ascultarea mai presus de post și rugăciune? Pentru că deșertăciunea se naște din fapte fără ascultare, iar novicele face totul așa cum i se spune și nu are de ce să fie mândru. În plus, ascultătorul își taie voința în toate și ascultă de părintele său duhovnicesc și, prin urmare, mintea lui este eliberată de orice grijă și se roagă pur. Cel ascultător are în minte numai pe Dumnezeu și cuvântul bătrânului, în timp ce mintea ascultătorului este ocupată cu diverse fapte și condamnarea bătrânului și de aceea nu poate contempla pe Dumnezeu. Am văzut un novice care a purtat o supunere dificilă. A avut o rugăciune din inimă, iar Domnul i-a dat lacrimi să plângă pentru întreaga lume; iar egumenul Andrei i-a spus: „Acesta ți se dă pentru ascultare”.

Prin ascultare omul este ferit de mândrie; rugăciunea se face pentru ascultare; Pentru ascultare se dă și harul Duhului Sfânt. De aceea ascultarea este mai presus decât postul și rugăciunea.”

„Dacă îngerii (căzuți) ar fi păstrat ascultarea, ar fi fost în Rai și ar fi cântat slava Domnului. Și dacă Adam ar fi păstrat ascultarea, atunci atât el, cât și familia lui ar fi fost în paradis. Dar şi acum este posibil să recâştigem paradisul prin pocăinţă. Domnul ne iubește mult, în ciuda păcatelor noastre, atâta timp cât ne smerim și ne iubim pe vrăjmașii. Și cine nu iubește pe vrăjmași, nu poate avea pace, chiar dacă este pus în paradis”.

„Domnul a spus ucenicilor Săi: pacea mea ți-o dau(Ioan 14:27). Această pace a lui Hristos trebuie cerută lui Dumnezeu, iar Domnul o va da celui care cere; iar când o primim, trebuie să o sfinţim şi să o înmulţim; dar cine nu s-a predat voinţei lui Dumnezeu în necazuri, nu poate cunoaşte mila lui Dumnezeu. Dacă vă întâmpină necazuri, nu vă descurajați, ci amintiți-vă că Domnul se uită cu milă la voi și nu permiteți gândul: „Se va uita Domnul la mine când Îl jignesc”, pentru că Domnul prin fire este MILA, dar cu credință întoarce-te la Dumnezeu și, asemenea fiului risipitor al Evangheliei, spune: „Nu sunt vrednic să fiu numit fiul tău” - și vei vedea cât de drag vei fi Tatălui și atunci va fi o bucurie de nedescris în sufletul tău. .

Oamenii nu învață smerenia și nu pot accepta harul Duhului Sfânt pentru mândria lor și de aceea toată lumea suferă. Și dacă oamenii l-ar cunoaște pe Domnul, cât de milos, smerit și blând este El, atunci ÎNTR-O ORĂ s-ar schimba fața lumii întregi și toată lumea ar avea mare bucurie și iubire.”

„Domnul milostiv ne-a dat pocăința și totul este îndreptat prin pocăință. Prin pocăință primim iertarea păcatelor, căci pocăința vine harul Duhului Sfânt și astfel ajungem să-L cunoaștem pe Dumnezeu. Dacă cineva a pierdut lumea și suferă, atunci să se pocăiască și Domnul îi va da pacea Sa. Dacă vreo națiune sau stat suferă, atunci toată lumea trebuie să se pocăiască și atunci totul va fi corectat de Dumnezeu.”

Toată lupta noastră este să ne smerim. Dușmanii noștri au căzut cu mândrie și ne târăsc în același loc. Dar noi, fraților, ne vom smeri și atunci vom vedea slava Domnului încă aici pe pământ (Mt. 16:28; Marcu 9:1), căci Domnul îngăduie celor smeriți să se cunoască pe Sine prin Duhul Sfânt. . Sufletul, după ce a gustat dulceața iubirii lui Dumnezeu, renaște cu totul și devine complet diferit și își iubește pe Domnul și cu toată puterea lui este atras spre El zi și noapte și până la un anumit timp rămâne calm în Dumnezeu, și atunci începe să plângă pentru oameni. Domnul milostiv dă uneori sufletului pace în Dumnezeu, iar uneori boli de inimă pentru întreg universul, pentru ca toți oamenii să se pocăiască și să intre în paradis. Sufletul care a cunoscut dulceața Duhului Sfânt dorește la fel pentru toată lumea, căci dulceața Domnului nu îngăduie sufletului să fie egoist, ci îi dă iubire care curge din inimă. Să-L iubim pe Domnul, care ne-a iubit primul și a suferit pentru noi!”

Archim. Sophronia (Saharov)" Cuviosul Bătrân Silouan of Athos" 2007

REVELAȚIA despre Dumnezeu spune: „Dumnezeu este iubire”, „Dumnezeu este lumină și în El nu este deloc întuneric” (1 Ioan 4:8; 1:5).

Cât de greu este pentru noi, oamenii, să acceptăm asta. Este dificil pentru că noastre viata personala, iar viața din jurul nostru în întreaga lume mărturisește, mai degrabă, contrariul.

De fapt, unde este această LUMINĂ A IUBIRII TATĂILOR, dacă noi toți, apropiindu-ne de sfârșitul vieții, împreună cu Iov în amărăciunea inimii noastre, ne dăm seama: „Gândurile mele cele mai bune, proprietatea inimii mele, sunt rupte. Zilele mele au trecut; lumea interlopă va deveni casa mea... unde este speranța mea după asta? (Iov 17:11-15).

Hristos Însuși mărturisește că Dumnezeu îngrijește cu grijă pentru toate creaturile Sale, că nici o pasăre mică nu este uitată de El, că Îi pasă chiar și de împodobirea ierbii și că grija Sa pentru oameni este de asemenea incomparabil mai mare, că „avem pe toți părul de pe capul nostru era numărat” (Matei 10:30).

Dar unde este acest meșteșug, atent la ultimul detaliu? Cu toții suntem copleșiți de spectacolul răului necontrolat din lume. Milioane de vieți, adesea abia începute, înainte de a ajunge la însăși conștiința vieții, sunt rupte cu o cruzime incredibilă. Deci, de ce este dată această viață absurdă? Și așa, sufletul caută cu nerăbdare o întâlnire cu Dumnezeu pentru a-i spune: De ce mi-ai dat viață?... M-am săturat de suferință: întunericul este în jurul meu; de ce te ascunzi de mine?... Știu că ești bun, dar de ce ești atât de indiferent față de suferința mea?

De ce ești atât de... crud și fără milă cu mine?

Nu te pot intelege!

Acolo trăia un om pe pământ, un om cu o forță gigantică, numele lui era Simeon. S-a rugat îndelung cu plâns nestăpânit: „Miluiește-mă”; dar Dumnezeu nu l-a ascultat.

Au trecut multe luni de asemenea rugăciuni, iar puterea sufletului i s-a epuizat; a ajuns la disperare şi a exclamat: — Eşti implacabil! Iar când, cu aceste cuvinte, altceva i-a sfâșiat sufletul, epuizat de disperare, a văzut deodată pe Hristos cel viu pentru o clipă: focul i-a umplut inima și tot trupul cu atâta forță, încât dacă vedenia ar fi mai durat o clipă, ar fi murit. După aceea, nu a putut uita niciodată lumea inexprimabil de blândă, infinit de iubitoare, de veselă, de neînțeles, plină de privirea lui Hristos, iar în următorii ani lungi ai vieții sale a mărturisit neobosit că Dumnezeu este iubire, iubire nemăsurată, de neînțeles.

Despre el, acest martor al iubirii divine, avem un cuvânt de spus.

De pe vremea lui Ioan Teologul, de-a lungul ultimelor nouăsprezece secole, au trecut cete întregi de astfel de martori, dar acesta din urmă ne este deosebit de drag pentru că a fost contemporanul nostru. O apariție frecventă în rândul creștinilor este o dorință, o dorință complet firească pentru semne vizibile ale credinței noastre, altfel ei vor eșua în speranța lor, iar poveștile minunilor din vremurile trecute în mintea lor devin un mit. De aceea este atât de importantă repetarea unor astfel de mărturii, de aceea ne este atât de dragă această nouă mărturie, în chipul căruia s-a putut vedea cele mai prețioase manifestări ale credinței noastre. Știm că doar puțini îl vor crede, așa cum puțini au crezut în mărturia Părinților dinainte: și aceasta nu pentru că mărturia este falsă, ci pentru că credința obligă pe cineva să se lupte.

Spunem că în nouăsprezece secole istoria creștină Au trecut cete întregi de martori ai iubirii lui Hristos, și totuși în vastul ocean al omenirii sunt atât de puțini, încât sunt atât de rari.

Asemenea martori sunt rari, pentru că nu există ispravă mai dificilă, mai dureroasă decât isprava și lupta pentru iubire: pentru că nu există mărturie mai îngrozitoare decât mărturia iubirii și nu există predică mai înălțătoare decât predica iubirii.

Privește viața lui Hristos. El a venit pe lume pentru a informa oamenii despre Evanghelia veșniciei Viața divină pe care ne-a dat-o în mod simplu cuvinte umane, în cele două porunci ale sale despre dragostea față de Dumnezeu și aproapele, și din relatarea Evangheliei, vedem ce ispite a suferit de la diavol, care a făcut tot ce a putut pentru a-l obliga pe Hristos să încalce aceste porunci măcar într-un fel și, prin aceasta, să înlăture. din El are „dreptul” să le dea unei persoane. Uite ce s-a întâmplat în pustie (Matei 4; Luca 4). Din răspunsurile lui Hristos, vedem că a fost o luptă pentru prima poruncă, adică despre dragostea pentru Dumnezeu. Diavolul îl înconjoară pe învingător în această luptă - Hristos, care a ieșit să predice, cu o atmosferă de vrăjmășie ucigașă ireconciliabilă, urmărindu-L pe toate căile, dar nici aici nu își atinge scopul. Ultimele lovituri aduse lui Hristos: trădarea ucenicului-apostol, retragerea generală și strigătele frenetice ale mulțimii binefăcătoare: „Răstignește-L, răstignește-L”; dar chiar și aici învinge iubirea lui Hristos, despre care El Însuși mărturisește categoric: „Îndrăzniți, eu am biruit lumea” și iarăși: „Vine prințul acestei lumi și nu are nimic în Mine”.

Deci, diavolul nu a putut să-I ia dreptul de a da lumii o nouă poruncă. Domnul a câștigat, iar biruința Sa rămâne pentru totdeauna și niciodată, și nimeni și nimic nu va diminua această biruință.

Iisus Hristos a iubit lumea nemăsurat: și această iubire a fost dată pentru a experimenta efectiv pe vârstnicul Silouan, care însuși, ca răspuns, L-a iubit pe Hristos și a petrecut mulți ani într-o ispravă extraordinară, astfel încât nimeni și nimic să nu-i ia acest dar și la la sfârșitul vieții sale ar putea, ca și marele Pavel, să spună: „Cine ne va despărți de dragostea lui Dumnezeu: întristare, sau necaz, sau persecuție, sau foamete, sau goliciunea, sau primejdie sau sabie?... Sunt convins că nici moartea, nici viața, nici îngerii, nici principatele, nici puterile, nici cele prezente, nici cele viitoare, nici înălțimea, nici adâncimea, nici vreo altă făptură nu va putea să ne despartă de dragostea lui Dumnezeu. în Hristos Isus, Domnul nostru” (Rom. 8:35-39).

Oprindu-ne la cuvintele Apostolului Pavel, vom intelege ca el ar putea vorbi asa numai dupa ce a trecut prin toate aceste incercari. Și oricine îl urmează pe Hristos, așa cum a arătat experiența de secole, trece prin multe încercări. Prin ei a trecut și bătrânul Silouan.

Fericitul Stareț Schemamonah Silouan a lucrat timp de patruzeci și șase de ani pe Muntele Athos, în Mănăstirea Rusă a Sfântului Mare Mucenic Panteleimon. A trebuit să trăim în această mănăstire vreo paisprezece ani. LA anul trecut Viața Bătrânului, din 1931 până în ziua morții sale - 11/24 septembrie 1938, cereri ne-au obligat să o scriem viaţă. Sarcina unei persoane care nu are nici darul, nici experiența de a „scrie” nu este ușoară: dar totuși decidem, pentru că suntem profund și sincer convinși că este de datoria noastră să le spunem oamenilor despre acest om cu adevărat mare.

Această carte, în conținutul ei, este destinată unui cerc restrâns de oameni ale căror interese sunt concentrate pe asceza creștină și, prin urmare, principala noastră preocupare nu este arta literară, ci poate un „portret spiritual” mai precis al Bătrânului.

Toată atenția noastră în relația cu el a fost absorbită de înfățișarea sa spirituală cu unicul scop de „beneficiu” personal. Nu am avut niciodată ideea să-i scriem biografia și, prin urmare, multe din ceea ce, firește, ar fi trebuit să intereseze un biograf, ne-au rămas necunoscute. Suntem obligați să păstrăm tăcerea în legătură cu multe lucruri pentru că este legat de oameni care sunt încă în viață. Dăm aici doar un mic număr de fapte din viața Bătrânului, povestite de acesta cu diverse ocazii întâmplătoare în cadrul deselor noastre convorbiri sau auzite de noi de la alți asceți ai Sfântului Munte, prieteni ai Bătrânului. Credem că consistența informațiilor despre viața sa externă nu va constitui un neajuns semnificativ în munca noastră. Am fi destul de mulțumiți dacă am putea îndeplini măcar parțial o sarcină mai importantă, și anume, să atragem imaginea spirituală a Bătrânului către cei care nu au avut fericirea unei comunicări directe și vie cu el. Din câte putem judeca și din moment ce a trebuit să intrăm în contact cu oamenii, el a fost singura persoană impasibilă pe care ni s-a dat să o întâlnim pe calea vieții noastre. Acum că nu este cu noi, ne apare ca un fel de uriaș excepțional al spiritului.