Ce religie practică coreenii? Religia în Coreea de Sud

În Coreea de Sud, diverse religii coexistă în mod pașnic, dar budismul și creștinismul sunt lideri. Direcțiile au fost influențate semnificativ de confucianism și șamanism (credințele oamenilor de rând). Potrivit statisticilor, 46% dintre coreeni nu aderă la nicio religie.

Turiștii notează întotdeauna un număr mare de biserici protestante din țară. Creștinismul este religia dominantă în Coreea (29% din populație). Protestanții (18%) și catolicii (11%) se remarcă printre credincioși. Acest punct important, deoarece religia predominantă într-o societate afectează întotdeauna dezvoltarea acesteia.

Unii sud-coreeni se consideră budiști – 23%. Aproximativ 2,5% profesează alte religii: budismul câștigat, șamanismul, confucianismul, islamul, budismul Cheondogyo. A crescut semnificativ rolul noilor credințe, care pot fi distribuite după origine. Există mai mult de 200 de direcții tinere, dintre care majoritatea includ elemente ale altor religii.

creştinism

Religia principală a Coreei este creștinismul, iar acest lucru vine ca o surpriză pentru mulți vizitatori ai țării. Capitala coreeană este numită orașul „patruzeci și patruzeci de biserici”, dar sunt peste 1600. În întuneric, crucile sunt iluminate, așa că peisajul Seulului adormit este impresionant. În secolul al XVIII-lea, această direcție era aproape absentă, dar mai târziu aristocrații coreeni s-au orientat către literatura catolică, care a fost adusă din China.

La sfârșitul secolului al XIX-lea, comunitatea unește deja 10 mii de oameni. În același timp, protestantismul a intrat în țară - din SUA. Protestanții au fost cei care au tradus Biblia în coreeană. Creștinismul a câștigat putere în anii 1970 și 1980. al secolului trecut și deja în anii 90 a depășit budismul. Dezvoltarea rapidă a acestei religii în Coreea este asociată cu o suprapunere de succes a șamanismului tradițional. Astăzi, creștinismul include trei ramuri principale.

Ortodoxie

Ortodoxia este cea mai puțin dezvoltată - în 2011, numărul adepților direcției era de aproximativ 0,005% din populație. Dintre bisericile ortodoxe sunt:

• Misiunea spirituală coreeană (aparține Bisericii Ortodoxe Ruse).
• Patriarhia Constantinopolului – reprezentată de Mitropolia Coreeană.

Enoriașii sunt reprezentați în principal de ortodocși, care au venit în țară pentru a câștiga bani. Aici sunt incluse și femeile ruse care s-au căsătorit cu bărbați locali. La serviciile sunt prezenți și coreenii care s-au întors în patria lor istorică din Rusia și țările CSI.

catolicism

Catolicii reprezintă o parte relativ mică a populației - 11%. Cu toate acestea, în realitate, doar 23% dintre ei vizitează St. Liturghie în fiecare duminică. Astăzi există 16 districte bisericești în țară, aproximativ 1,6 mii de parohii bisericești și peste 800 de centre pastorale. Cele mai cunoscute catedrale sunt:

• Consari (Asan).
• Chondong (orașul Chonju).
• Kaesandong (Daegu).
• Catedrala Catolică din Mendon din capitală.

protestantism

Protestantismul s-a răspândit la sfârșitul dinastiei Joseon, bazându-se pe instituții de învățământ și spitale. Până acum, sunt multe spitale, școli și institute care propovăduiesc creștinismul. Astăzi în Coreea de Sud se dezvoltă religia. Dă impresia că Bisericile protestante concurează între ele în locația și frumusețea decorului. Unele dintre ele sunt chiar situate pe zgârie-nori. Numărul protestanților este de aproximativ 18%.

budism

Această religie din Coreea are propriile sale particularități. Majoritatea credincioșilor s-au unit în ordinul Chogyo, care a apărut în urmă cu aproape o mie de ani pe baza tendințelor budiste Chan. Această comunitate publică publicații și are și o universitate în capitală. În 1994, mișcarea a unit aproape 2.000 de biserici și 10.000 de clerici. Ordinul Chogyo este considerat comunitatea budistă tradițională și oficială.

Este, de asemenea, principala religie a Coreei, care este dezvoltată în special în regiunile estice Yeonamme și Gangwon-do. Aici, adepții budismului reprezintă jumătate dintre credincioșii locali. Există școli de budism, inclusiv școala Fiului. Pentru a răspândi credința, comunitățile își creează centrele în orașe. Programele includ principiile conducerii ceremoniilor, studiul meditației și sutrelor, înțelegerea Dharmei. În centre se desfășoară meditații de noapte și de zi, se desfășoară activități caritabile.

Unii coreeni nu se numesc budiști, dar aderă la opiniile corespunzătoare. Mulți dintre cei care aleg această credință nu iau întotdeauna în serios preceptele budismului și rareori se uită în temple. Cu toate acestea, aproape toți locuitorii țării participă la sărbătoarea de naștere a lui Buddha, care este sărbătorită în luna mai.

În ajun, au loc subbotnik-uri deosebite, care sunt organizate de biserici. Participanții sărbătorii creează numeroase felinare de hârtie sub formă de lotus. Deja cu o lună înainte de ziua lui Buddha, ele sunt agățate peste tot - nu numai în temple, ci și pe străzi. O procesiune solemnă și festivități au loc la templul din Choges.

Ramuri ale budismului

Această religie principală a Coreei a fost dezvoltată în tinerele curente sincretice - Cheondogyo și budismul Won. Potrivit cheongdogyo, prin disciplină și autocultivare, se poate atinge virtuți divine. O astfel de persoană este capabilă să influențeze lumea din jurul său fără prea mult efort. Cheongdogyo susține că raiul este pe pământ și nu deloc în lumea cealaltă. Doctrina spune că omul este Dumnezeu și, prin urmare, toți sunt egali. Credința a influențat modernizarea țării.

Budismul câștigat a apărut în Coreea de Sud în secolul al XX-lea. Fondatorul său este Sodesan, care este venerat ca Buddha modern. Ordinul budist are sediul în Iksan, multe temple (aproximativ 400). Există, de asemenea, spații care sunt folosite pentru caritate, programe medicale, educație, industrie.

Scopul principal al budismului câștigat este dezvoltarea spiritualității și realizarea binelui comun. Budismul câștigat își propune să-i ajute pe oameni să-și găsească puterea interioară (egale cu Buddha) și să se elibereze de influențele externe. Pe parcurs, ei sunt chemați să fie însoțiți de programe educaționale, servicii, ritualuri și recomandări.

şamanismul

Vă întrebați care este cea mai veche religie din Coreea? Se poate vorbi cu încredere despre șamanism, care nu are un început clar definit în timp. Treptat, budismul a început să-l influențeze. În țară se mai fac multe ceremonii. Cea mai mare asociație locală de șamani reunește 100 de mii de oameni. Aproape toți cei care îndeplinesc rituri șamaniste sunt femei. S-au păstrat ritualuri (kuts), care diferă în detalii, ținând cont de regiune.

Cu toate acestea, șamanismul coreean, spre deosebire de budism sau creștinism, nu are statutul de religie. Dar dacă ne amintim că religia este o combinație de trei componente (preot, ritual, comunitate), atunci șamanismul este o credință. Adepții șamanismului cred că șamanii sunt capabili să prezică viitorul și să calmeze sufletele moarte. Adesea, aceștia sunt abordați înainte de a se căsători sau de a începe o afacere.

Confucianismul

Pentru mult timp rol principal A jucat confucianismul, care a rezonat în popor. Direcția religioasă a dat un nou impuls cultului strămoșilor. Acest sistem ideologic se reflectă puternic în minte locuitorii locali. Ecourile sale pot fi văzute în numeroase evenimente, tradiții și stil de viață. În țară există peste 200 de hyangge - așa-numitele academii confucianiste cu sanctuare. Între zidurile lor predau valori și maniere tradiționale. Tot aici încearcă să combine idealurile confucianiste cu sarcinile pe care le lumea modernă. Învățătura confuciană și-a pierdut rolul, dar modul de gândire a rămas.

• Coreenii tratează bătrânețea cu respect.
• Ei respectă educația și auto-îmbunătățirea.
• Respectați ierarhia socială.
• Idealizează trecutul.

Nu există biserică confuciană, dar există organizații. Ceremonii și ritualuri comemorative sunt organizate pentru a comemora strămoșii. Dacă vorbim despre ce religie din Coreea a influențat cel mai mult modul de viață, acesta va fi, în primul rând, confucianismul.

Vecinătate de credințe diferite

Istoria complexă a Coreei și încercări de împăcare diferite religii a condus la faptul că majoritatea populației se identifică ca atei. Dar chiar și oponenții la fel de vechi precum budismul și creștinismul nu se aplecă niciodată pentru a deschide ostilități. Lupta se desfășoară pe principiile rivalității egale, concurenței, într-o atmosferă de calm, care este prețuită de fiecare locuitor al țării „Calmă Dimineață”.

Orientul Îndepărtat, nu fără motiv, și-a câștigat reputația de regiune ale cărei popoare sunt foarte indiferente la problemele religioase. Chinezii și japonezii, în majoritatea lor, nu sunt cu adevărat înclinați să ia religia în serios și prin aceasta se deosebesc atât de locuitorii Europei creștine, cât și din Orientul Mijlociu musulman. Cu toate acestea, Coreea este în multe privințe excepția de la aceasta. regula generala. Activitatea religioasă a coreenilor (mai exact, a creștinilor coreeni) este izbitoare pentru toți vizitatorii acestei țări, care în ultimele decenii a devenit singura țară creștină din Orientul Îndepărtat.

Conform statisticilor oficiale, necredincioșii reprezintă 46% din populația coreeană; budiști 27%; protestanți 18,6%; romano-catolici 5,7%; Confuciani și reprezentanți ai altor religii - 1% fiecare. Astfel, statisticile afirmă că creștinii formează încă o minoritate a populației coreene. Cu toate acestea, aceste cifre distorsionează în mare măsură starea reală a lucrurilor, iar Coreea modernă este o țară creștină (protestantă-catolică). Statisticile nu reflectă cel mai important lucru - zelul religios al reprezentanților diferitelor credințe, cât de serios își iau credințele.

Creștinismul a intrat în Coreea în secolul al XVIII-lea și, în ciuda interdicțiilor și persecuțiilor, a câștigat un punct de sprijin în țară. Ultimele decenii au fost o perioadă de creștinizare rapidă. În 1940, creștinii reprezentau doar 2,2% din populația totală a țării. Până în 1972 erau deja 12,8%, iar în 1990 - 23,2%. Una dintre cele mai neașteptate experiențe pentru majoritatea rușilor care au venit pentru prima dată în Coreea de Sud este abundența bisericilor creștine. Majoritatea covârșitoare a rușilor nu își poate imagina o țară din „Est” (un termen extrem de nefericit, dar adânc înrădăcinat în conștiința de masă), în care creștinismul este, dacă nu dominant, atunci cel puțin cea mai activă religie. Rușii sunt siguri că Coreea, ca să spunem așa, „ar trebui să fie” budistă, iar, între timp, predominanța creștinismului în țară este evidentă.

Trebuie spus că statisticile, la o examinare mai atentă, confirmă că creștinismul este cea mai activă și influentă religie din Coreea. În primul rând, cu cât o persoană este mai tânără, cu atât este mai probabil să fie creștin. Dacă în toată țara în 1991 budiștii reprezentau 51,2% dintre credincioși, iar creștini - 45%, atunci în același an printre credincioșii cu vârste cuprinse între 20 și 29 de ani erau 40,2% budiști, iar creștini - 56,8%. În al doilea rând, cu cât nivelul de educație și statutul social al unui coreean este mai înalt, cu atât este mai probabil, din nou, ca acesta să profeseze creștinismul. De exemplu, în decembrie 1994 (nu am date ulterioare), din cei 22 de miniștri de cabinet, 11 erau protestanți, 4 catolici, 6 atei și doar unul budist.

Interesante sunt și rezultatele unui sondaj în care credincioșii au fost întrebați cât de des participă la slujbele religioase. Rezultatele acestui sondaj vorbesc de la sine. Mai mult de jumătate (54,2%) dintre budiști au participat la ceremoniile religioase „o dată pe an sau mai puțin”, și doar 17,2% dintre toți cei care se considerau budiști au vizitat templele mai mult de o dată pe lună. Pe de altă parte, mai mult de două treimi dintre creștini (76,1% protestanți și 67,2% catolici) mergeau la biserică „o dată pe săptămână sau mai mult”.

Numărul de biserici din orașele și orașele coreene este uimitor. Cu greu se poate găsi acum un sat de o sută de case, în care să existe măcar o biserică. Cruci ridicate pe acoperișurile bisericilor sau clădirilor în care cutare sau cutare parohie închiriază spații frapează la cea mai superficială privire asupra oricărui oraș coreean. Acest spectacol arată deosebit de impresionant noaptea, când crucile strălucesc cu o flacără roșie de neon. Activitatea predicatorilor creștini este uimitoare. Un bărbat de vârstă mijlocie, în costum și cravată, cu o Biblie în mână, care, cu glas peste bubuitul roților, cheamă pe toți pasagerii vagonului să se pocăiască de păcate și să creadă în Hristos - un fenomen atât de obișnuit că ești chiar oarecum surprins când, pentru o zi întreagă plină de excursii pe S-Bahn, nu vei întâlni niciodată unul dintre acești predicatori. La fel de frecvente sunt grupurile de tineri care cântă cântece religioase la intrarea în metrou, acompaniindu-se la chitară.

Ca urmare, nu este nimic surprinzător în faptul că numărul creștinilor din Coreea crește rapid, în timp ce numărul adepților altor religii, inclusiv a celor tradiționale pentru Coreea, este în scădere. V anul trecut Misionarii coreeni au început să opereze activ în Rusia. Trebuie spus că mulți ruși se îndoiesc adesea că „sunt creștini adevărați?” În această îndoială, pe care am întâlnit-o de mai multe ori, se simte o certitudine subiacentă că, spun ei, doar un european poate fi creștin. Se întâmplă orice, desigur, și printre predicatorii coreeni activi în Rusia există și șarlatani, dar cei mai mulți dintre ei sunt protestanți obișnuiți în stil american.

Popoarele din Orientul Îndepărtat au arătat de mult timp întregii lumi că religia pentru oameni nu este ceva consumator și atât de serios de perceput, cum ar fi, de exemplu, printre locuitorii Orientului Mijlociu - musulmanii care venerează în mod sacru Coranul. până astăzi și nu-și pot imagina viața fără să-l menționeze pe Allah.
O astfel de afirmație este cu adevărat relevantă pentru chinezi sau japonezi, pentru care religia este în mare parte o formalitate, o tradiție. Totuși, Coreea de Sud nu poate fi pusă pe lista „ateilor”.

Și la întrebarea care este religia principală în Coreea de Sud, puteți da un astfel de răspuns.

În primul rând, trebuie spus că acesta este singurul tara crestina Orientul Îndepărtat și, în al doilea rând, turiștii din întreaga lume acordă întotdeauna atenție atitudinii sensibile a coreenilor față de religie.
Dacă te uiți chiar la origini istoria religioasaîn această țară, puteți vedea multe credințe împletite.
Confucianismul a domnit pe acest pământ timp de 500 de ani - aceasta este ideologia oficială a celebrei dinastii Joseon. În paralel cu confucianismul, a existat și o religie neoficială – șamanismul.
Creștinismul este o religie relativ tânără care a venit în Coreea de Sud în secolul al XIX-lea. Inițial, a fost supus criticilor, respingerii și persecuției din partea guvernului, dar de-a lungul timpului, numărul creștinilor coreeni a crescut semnificativ.

DATE STATISTICE

Vorbind cu statistici seci, merită să subliniem că marea majoritate a coreenilor nu sunt deloc religioși - și aceasta este 46%. Budiștii reprezintă 22,8% din populație. 29,3% din populație se identifică ca fiind creștini. 2,5% sunt persoane care profesează alte religii (islam, confucianism, taoism).
Indiferent de ceea ce spun statisticile, faptul că creștinismul din Coreea de Sud este religia mai puternică și mai activă este confirmat de sondaje elementare în rândul populației. Așa că locuitorii țării care predică budismul vizitează templele mai puțin de o dată pe an, iar coreenii catolici o fac aproape o dată pe săptămână.

Da, și numărul de biserici din aceasta tara de est pur și simplu uimitor. Chiar și cea mai mică așezare din Coreea are cel puțin o biserică.
Cufundat în atmosfera nocturnă a orașelor, puteți vedea un număr imens de cruci strălucind cu neon roșu, care se ridică pe cupolele bisericilor. Acest lucru dovedește încă o dată faptul că creștinismul din Coreea de Sud este o religie copleșitoare, iar în fiecare an numărul susținătorilor acestei ideologii crește. .

Valeri Emelyanov

În ţările de cultură budist-confuciană, socialism şi traditie religioasa paradoxal împletite și se completează reciproc. În Coreea de Nord, această împletire este deosebit de remarcabilă. Astăzi, se poate vorbi chiar și despre un anumit fenomen, a cărui esență este un fel de simbioză a religiei tradiționale și (fără ghilimele) a religiei socialiste, destul de condimentată cu specificul național.

Rădăcinile acestui paradox trebuie căutate în istoria religioasă a țării. Până în secolul al IV-lea, șamanismul și credința în spirite au dominat în rândul coreenilor. Apoi, de la începutul secolului al IV-lea, taoismul și budismul au intrat în țară din China. Din secolele al VII-lea până în secolele al XIV-lea, budismul a rămas religia principală a coreenilor până când și-a pierdut poziția în fața confucianismului. În secolele XVIII-XIX au apărut primii misionari creștini în Coreea - mai întâi catolici, iar mai târziu protestanți. Misiunea lor a fost întărită de serviciul social activ, care a extins brusc rândurile susținătorilor creștinismului. Înainte de venirea comuniștilor la putere în 1948, Phenianul era considerat poate cel mai creștin oraș din toată Asia.

Nicio religie din istoria poporului coreean nu a plecat fără urmă. Se poate argumenta că elementele celor mai diverse și diferite confesiuni s-au contopit în acea imagine bizară care poate fi numită mentalitatea religioasă modernă a coreenilor. Această caracteristică a luat contur în anii 60 ai secolului al XIX-lea în religia sincretică a tongak (învățătura orientală), care includea elemente de șamanism, budism, confucianism și catolicism. Puțin mai târziu, a fost transformat în cheondoge (religia căii cerești).

Chondoge în RPDC nu este doar recunoscut, ci și susținut de regimul comunist. Există chiar și o petrecere de tineri prieteni ai religiei skyway. Și acest val este de înțeles: ideologia comuniștilor coreeni se bazează pe învățăturile lui cheondoge și în niciun caz pe marxism-leninism.

La mijlocul secolului al XX-lea, doctrina Juche a fost dezvoltată sub Kim Il Sung. Acest cuvânt este adesea tradus ca „încrederea pe originalitate, propriile forțe”. Între timp, ortografia hieroglifică tradițională a acestui termen înseamnă „omul este stăpânul tuturor lucrurilor”. Acesta este unul dintre principiile cheie ale cheongdoge, conform căruia „omul este raiul”. În noua Constituție a RPDC (1998), se menționează că motto-ul lui Kim Il Sung erau cuvintele „i-min - ve chon”, adică „considerați oamenii ca rai”.

Unul dintre scopurile religiei Cheongdoge este de a construi un paradis pe pământ, nu de a-l găsi în viata de apoi. Exact aceeași sarcină este proclamată în ideologia comuniștilor coreeni. De exemplu, propaganda nord-coreeană folosește adesea conceptul de nagwon (paradis) pentru a se referi la realitățile individuale din Coreea de Nord sau la viitorul societății în ansamblu. Postulul cheie atât al lui Juche, cât și al Chondoge este același: unificarea Coreei este o datorie religioasă. Cuvântul coreean dong-il (unitate, unire) pentru coreenii de diferite confesiuni sună cu adevărat astăzi ca o chemare divină. Încă una trasatura comuna- credinţa în rolul mesianic al Coreei şi nevoia de a răspândi învăţăturile în lume, singura adevărată deja în virtutea faptului că este... coreeană. Ambele ideologii propovăduiesc, de asemenea, nevoia de a se baza doar pe forțele proprii.

Atitudinea Phenianului față de religiile existente în țară este determinată în primul rând de cât de mult au devenit ele proprii, nord-coreene, și se încadrează în cadrul politicii urmate de Partidul Muncii Coreea.

Potrivit estimărilor străine, astăzi există aproximativ 12.000 de protestanți în RPDC, același număr de budiști și aproximativ 4.000 de catolici. Aceste date se aplică numai asociațiilor religioase sancționate de guvern. Sunt 300 temple budiste, Phenianul are o biserică catolică și două biserici protestante. În curând sosirea rusului biserică ortodoxă. Adevărat, slujbele divine se țin acolo în mod neregulat și, de regulă, coincid cu sosirea în țară a unor oaspeți străini reputați. Practica religioasă este astfel încorporată în sistemul general al politicii externe de la Phenian.

Potrivit unor rapoarte, budiștii și protestanții din RPDC au propriile lor colegii, iar în 1989 a fost chiar deschis un departament de studii religioase la Universitatea Kim Il Sung. Adevărat, absolvenții săi sunt implicați în principal în domeniul comerțului exterior.

Constituția din 1998 garantează libertatea de cult și practica religioasă, dar mai prevede că „nimeni nu are dreptul de a folosi religia ca mijloc de a cădea sub dominația străină sau de a distruge ordinea socială și guvernamentală”.

Astăzi, informațiile despre viața religioasă din Coreea de Nord sunt extrem de contradictorii. Pe de o parte, delegații de credincioși nord-coreeni se înfățișează în diferite țări cerând ca RPDC să fie eliminată de pe lista neagră a statelor în care libertățile religioase sunt încălcate. O altă astfel de declarație a fost făcută la începutul lunii martie 2003 la Seul. Pe de altă parte, există dovezi ale represiunii totale pe motive religioase din vremea „nemuritorului” Kim Il Sung. Câțiva membri ai misiunilor umanitare occidentale care au vizitat RPDC, precum și refugiații din lagărele din China, susțin că măsurile represive împotriva creștinilor continuă până în prezent. Totuși, trebuie avut în vedere că acești refugiați nu au părăsit țara credinta religioasa ci din cauza dificultăţilor elementare ale vieţii.

Pare a fi, viata religioasaîn RPDC, se desfășoară într-un mod pur privat, iar manifestările sale publice sunt posibile numai în limitele stricte permise de autorități. Tot ceea ce depășește aceste limite se încadrează în chiar articolul din Constituție, care se referă la incadrarea sub dictatele statelor străine. După cum știți, creștinii au structuri internaționale foarte dezvoltate. Prin urmare, oricare dintre activitățile lor misionare sau sociale poate fi privită ca o încercare de ocupație străină cu toate concluziile organizatorice de mai jos.

Orientarea regimului nord-coreean către religiile coreene „native” are ca rezultat adesea paradoxuri interesante. Așa că, de exemplu, în ultimii ani în Phenianul comunist au început să-l întâmpine în mod activ pe faimosul Sun Myung Moon și pe Mișcarea sa de Unificare, care are o reputație foarte ambiguă în lume. În ciuda faptului că reverendul Moon a fost și rămâne un militant anticomunist, ideologic el este în multe privințe apropiat de guvernul nord-coreean cu cultul liderului său și atitudinea sacră față de problema unității. Mai există un motiv pentru dragostea Phenianului pentru Moonies: conform unor rapoarte, corporația financiară și industrială a lui Moon intenționează să investească în RPDC, în special în construcția unei fabrici de automobile. Această combinație de evlavie exaltată cu pragmatism este foarte caracteristică atitudinii tradiționale coreene față de religie.

Și încă o trăsătură religioasă în politica Coreei de Nord, care are o importanță aproape decisivă. Acesta este Ritualul Majestății Sale. Este suficient să ne amintim de întâlnirea pompoasă a liderilor celor două Corei din vara anului 2000 la Phenian. Câte cuvinte frumoase s-au spus, câte declarații au fost semnate! Se părea că doar puțin mai mult - și ultima cortină de fier din lume se va prăbuși... Cu toate acestea, nici una dintre aceste declarații nu a fost încă îndeplinită. Mai mult, situația din peninsula poate deveni foarte bine antebelică. Dar este într-adevăr atât de important încât rezultatul întâlnirilor rituale-politice sa dovedit a fi zero, principalul lucru este ce au fost ceremoniile? „Inspiră”, așa cum spune celebrul personaj TV.

Țara prospețimii dimineții îi atrage de mult pe cei bogați lumea interioara, cultură neobișnuită și unică. Mulți turiști serioși, înainte de a pleca în străinătate, sunt interesați de ce fel de cultură este în Coreea de Sud. În primul rând, se referă la atitudinea față de turiști.

Atitudinea față de vizitatori din țară este extrem de prietenoasă, ca și în toate statele din est unde există un „cult al oaspeților”.

În plus, una dintre trăsăturile distinctive ale coreenilor este respectul pentru o altă cultură, deși de neînțeles pentru ei. De aceea, lângă mesele tradiționale din cafenelele și restaurantele din bucătăria coreeană, în apropiere se află mobilier european obișnuit de luat masa.

Întrucât confucianismul și budismul nu au superioritate numerică în rândul mișcărilor religioase din Coreea, datorită vechimii acestor religii, ele au devenit o oarecare filozofie de viață pentru întregul popor. De exemplu, cultura Coreei de Sud implică respect pentru familie, bătrâni, angajatori, autorități și strămoși. Nu fi surprins dacă, la întâlnire, ei întreabă imediat despre starea civilă sau vârsta. Aceasta se face pentru a determina imediat „poziția” interlocutorului. În plus, bărbatul capătă peste tot rolul dominant.

O mândrie specială a culturii sud-coreene este vechea limbă fonetică scrisă „Hangul”, care nu s-a schimbat prea mult de la epoca medievală a întemeierii sale. Acesta este un fel de artă și este destul de dificil să traduci coreeană.

Caracteristicile gesturilor

Printre punctele interesante pe care turiștii ar trebui să le cunoască este că în Coreea nu se obișnuiește să faci semn unei persoane cu degetul, deoarece câinii sunt numiți așa aici. De asemenea, nu ar trebui să chemați o persoană cu mâna, dacă palma este în sus, trebuie să vă fluturați mâna cu palma îndreptată spre podea. Tradiția strângerii mâinii există în Coreea, dar acest lucru nu este obișnuit pentru femei.

Un alt fapt interesant este că în Coreea nu poți lăsa bețișoare în orez (superstiția locală spune că este pentru o înmormântare), nu poți să-ți sufli nasul. în locuri publice la masă și nici măcar nu poți servi mâncarea cu o singură mână.

În plus, gesturile expresive în timpul conversației, îmbrățișările, săruturile, orice creștere a tonusului și gesturile excesive nu sunt acceptate în Coreea de Sud. Toate acestea în țară sunt considerate un semn de prost gust. Prin urmare, luați un ghid pentru gesturi sau citiți cu atenție ghidurile.

Direcții religioase

Religia în Coreea de Sud este reprezentată de patru curente principale - creștinism, confucianism, budism și șamanism. Mai mult decât atât, aceste direcții religioase sunt atât de strâns întrepătrunse încât, uneori, este destul de greu de înțeles la ce credință aderă un simplu coreean. În rândul creștinismului, cea mai mare parte a populației reprezintă catolici și protestanți.

Budismul, confucianismul, taoismul au modelat viziunea asupra lumii pe peninsula de secole și, prin urmare, religia din Coreea de Sud, inclusiv creștinismul, se bazează în mare parte pe aceste culte.

Coreea de Sud este o țară absolut nereligioasă, iar religia ca atare nu are practic niciun efect asupra relațiilor oamenilor. În general, libertatea religioasă este consacrată în țară și sunt destul de mulți atei.

În același timp, toți coreenii lucrează împreună, iar pentru ei să se așeze la locul de muncă este mai degrabă norma. Și nu mai puțin amiabil, ei celebrează sărbători naționale, cum ar fi Ziua înființării Coreei (3 octombrie), Ziua Independenței (1 martie) și sărbătoresc nașterea lui Buddha pentru un mai întreg.