Bătrânul Silanus din Athos. Portalul „Minunat Diveevo”

Viața și învățăturile Venerabilului Binecuvântat Stareț Silouan din Athos pe video îi inspiră pe mulți, chiar și pe cei care nu aparțin tradiția creștină. Acest sfânt uimitor a trăit în Dumnezeu și rămâne lampa noastră în întuneric, care luminează calea.

Silouan din Athos este un sfânt uimitor. Acesta este un rus, în lume Semion Ivanovici Antonov, s-a născut în 1866 în provincia Tambov. Semyon Antonov din tinerețe visează să meargă la Lavra Kievuluiși se călugărește, dar nu primește pentru aceasta binecuvântarea părinților săi și pleacă soldat în Armată.

Slujește la Sankt Petersburg, unde îi scrie o scrisoare Sfântului Ioan de Kronstadt cu o cerere de rugăciune pentru a se călugări. Dumnezeu a văzut dorința lui Semyon Antonov, care a devenit călugăr pe Muntele Athos la vârsta de 26 de ani, iar mai târziu bătrân sfânt.

Pe Athos, a murit la vârsta de 72 de ani în 1938. Chiar înainte de cananizare, oamenii care veneau în Athos îl venerau pe bătrânul Siluan ca pe un sfânt. A fost canonizat în 1988 de Patriarhia Constantinopolului, iar în 1991 sfinția sa a fost recunoscută de Patriarhia Moscovei.

Astăzi, vârstnicul Siluan este rugat cu dureri de cap severe pentru a face față asigurărilor, într-o varietate de circumstanțe și nevoi de viață. Cartea despre el este o comoară de lectură plină de suflet. Icoana lui Silouan Athos cu o particulă de relicve se află la Moscova, în Complexul Athos, st. Ceramica, 6. Stația de metrou Taganskaya (inel).

Ei se roagă și lui:
* Nu sunt sigur ce să faci
* Despre iluminarea popoarelor pământului
* În dezbinări între credincioși
* În îndrăzneală și neascultare
* Cu gânduri deşarte
* Cu neiertarea jignirilor și amintirea răului
* În întristare pentru insubordonare și pentru darul smereniei
* Despre eliberarea de mândrie și smerenie a inimii
* În întristare pentru Dumnezeu
* În disperare
* La răcirea dragostei vecinilor
* Despre corectarea infirmitatilor altora:
o Despre cei mândri și obstinați
o invidios
* Despre lumea întregii lumi
* Despre reconcilierea războiului

Vârstnicul Silouan din Athos videoclip despre viața și învățăturile

Silouan of Athos viata si invataturi video

Călugărul Silouan din Athos a devenit acum unul dintre cei mai venerati biserică ortodoxă sfinții ruși, dovadă în special prin includerea în diverse Calendare ortodoxe Ziua Memorială a Sf. Silouan ( 24 septembrie) printre cele mai importante Sărbători ortodoxe. Mulți credincioși ruși își îndreaptă rugăciunile către Sfântul Silouan și primesc sprijin și ajutor în nevoile lor.

În special, există numeroase dovezi că Domnul, prin rugăciunile Sfântului Siluan din Athos, oferă credincioșilor un ajutor special în înmulțirea iubirii, împăcarea și liniștirea celor în război, calmarea ostilității, eliberarea de necredință, convertirea celor rătăciți și necredincioși.

Și în timpul vieții sale în această lume, Rev. Silouan s-a rugat pur pentru iubire smerită (în special pentru dușmani), considerând că această iubire este „ultimul și cel mai de încredere criteriu al adevărului în Biserică”

Prin rugăciuni pentru înmuierea inimilor rele și pentru liniștirea sfântului războinic. Silouan ajută, în primul rând, la înmuierea propriei sale inima rea, care de foarte multe ori ajută la potolirea cu adevărat a războiului.

Rev. Silouan are, de asemenea, un har special de a ajuta la eliberarea de necredința care tulbură sufletul. Chiar și în timpul vieții sale în această lume, a dedicat mult timp rugăciunii pentru întreaga lume, pentru mântuirea lumii. El a spus în special:

Viața și învățăturile Sfântului Silouan din Athos

Viața și învățăturile Sfântului Silouan din Athos

„Domnul vrea să mântuiască pe toți și în bunătatea Lui cheamă lumea întreagă. Domnul nu îndepărtează voința din suflet, ci prin harul Său o împinge la bunătate și o atrage la iubirea Lui. Și când Domnul vrea să aibă milă de cineva, El îi inspiră pe alții să se roage pentru el și ajută la această rugăciune. Prin urmare, trebuie să știi că atunci când vine dorința de a te ruga pentru cineva, înseamnă că Însuși Domnul vrea să aibă milă de acel suflet și îți ascultă cu milă rugăciunile.

„Domnul vrea ca toți să fie mântuiți și să fie cu El pentru totdeauna și, prin urmare, ascultă rugăciunile unei persoane păcătoase, în folosul altora sau chiar pentru cel care se roagă.”

Carte " bătrânul Silouan„a ajutat mulți oameni să vină la credință atât în ​​vremurile sovietice, cât și astăzi, despre care există și numeroase mărturii.

Rămâi cu Domnul în ceruri Reverendul Silouan ajută efectiv pe oricine se îndreaptă către el în rugăciuni în diverse nevoi și infirmități.

Cu toții suferim pe pământ și căutăm libertatea, dar puțini oameni știu ce este libertatea, unde este.

Și vreau și libertate, iar zi și noapte o caut. Știam că este la Dumnezeu și de la Dumnezeu este dat inimilor smerite care s-au pocăit și și-au tăiat voința înaintea Lui. Penitentului, Domnul îi dă pacea și libertatea de a-L iubi. Și nu este nimic mai bun pe lume decât să-L iubești pe Dumnezeu și pe aproapele. În aceasta sufletul găsește pacea și bucuria.

O, popoare de pe tot pământul, cad în genunchi înaintea voastră și vă implor cu lacrimi: veniți la Hristos. Cunosc dragostea Lui pentru tine. Știu și de aceea strig către tot pământul. Dacă nu știi ceva, cum vei vorbi despre asta?

Te întrebi: „Dar cum poți să-L cunoști pe Dumnezeu”? Și spun că l-am văzut pe Domnul prin Duhul Sfânt. Iar tu, dacă te smeri, atunci Duhul Sfânt îți va arăta pe Domnul nostru; și și tu vei dori să strigi despre El peste tot pământul.

Sfântul Silouan din Athos, viață, învățături și scrieri

Mulți oameni nu cunosc calea mântuirii, au intrat în întuneric și nu văd Lumina Adevărului. Și El a fost, este și va fi și cu milă îi cheamă pe toți la Sine: „Veniți la Mine, toți cei trudiți și împovărați, cunoașteți-Mă și Eu vă voi da odihnă și libertate”.

Aceasta este adevărata libertate – când suntem în Dumnezeu. Și nu știam asta înainte. Până la 27 de ani, am crezut doar că există un Dumnezeu, dar nu L-am cunoscut; iar când sufletul meu a ajuns să-L cunoască prin Duhul Sfânt, a început să tânjească cu ardoare după El, iar acum, arzând, Îl caut zi și noapte.

Domnul vrea să ne iubim unii pe alții; aceasta este libertatea – în dragoste pentru Dumnezeu și aproapele. Aceasta este libertate și egalitate. Și în rândurile pământești nu poate exista egalitate, dar acest lucru nu este important pentru suflet. Nu oricine poate fi rege sau prinț; nu oricine poate fi patriarh sau stareț sau conducător; dar în orice rang cineva poate să-L iubească pe Dumnezeu și să-I placă, și numai acest lucru este important.

Și oricine îl iubește pe Dumnezeu mai mult pe pământ, va fi în slavă mai mare în Împărăție. Cine iubește mai mult, se străduiește mai mult pentru Dumnezeu, va fi mai aproape de El. Fiecare va fi proslăvit după dragostea lui. Și am învățat că dragostea este diferită în puterea ei.

Cine se teme de Dumnezeu, ca să nu-L jignească în vreun fel, este prima iubire. Cine are o minte curată de gânduri - aceasta este a doua iubire, mai mare decât prima. Oricine are în mod tangibil har în suflet - aceasta este a treia iubire, chiar mai mare.

A patra iubire desăvârșită pentru Dumnezeu este atunci când are harul Duhului Sfânt atât în ​​sufletul său, cât și în trupul său. Acel trup este consacrat și vor fi relicve. Aceasta se întâmplă cu marii sfinți martiri, proorocii, sfinții. Oricine se află în această măsură este inviolabil pentru iubirea trupească. El poate dormi liber cu fata, fără să simtă vreo dorință pentru ea.

Dragostea lui Dumnezeu este mai puternică decât iubirea unei fecioare, de care toată lumea este atrasă, cu excepția celor care au harul lui Dumnezeu în plinătate, căci dulceața Duhului Sfânt regenerează întreaga persoană și îl învață să iubească pe Dumnezeu. în plinătate. În plinătatea iubirii lui Dumnezeu, sufletul nu atinge lumea; deși o persoană trăiește pe pământ printre altele, totuși din dragostea lui Dumnezeu uită tot ce este în lume. Iar durerea noastră este că, din pricina mândriei minții noastre, nu stăm în acest har, și el părăsește sufletul, și sufletul îl caută, plângând și plângând, și zice:

„Sufletul meu tânjește după Domnul”.

Reverendul Silouan din Athos
*1866 - +11 (24) septembrie 1938Glorificată de Biserica din Constantinopol în 1987
Numele a fost inclus în Cartea lunară a Bisericii Ortodoxe Ruse în 1992. Pomenirea este sărbătorită pe 11 septembrie (24) (repoz)
iar pe Muntele Athos în a doua duminică după Rusalii
(Catedrala Tuturor Sfinților de pe Muntele Athos care a strălucit) Călugărul Silouan din Athos (Semyon Ivanovici Antonov) s-a născut în satul Shovsky (provincia Tambov) într-o familie de țărani. La vârsta de 19 ani, a experimentat o vizită binecuvântată. Când în curând viața tânără a început să înece amintirea lui, chemarea a fost repetată de însăși Maica Domnului. Semyon și-a schimbat radical viața și a decis să intre într-o mănăstire. La sfârșitul serviciului militar, Semyon a stat acasă doar o săptămână și a plecat la Athos; a ajuns la mănăstirea rusească a Sfântului Mare Mucenic Panteleimon în toamna anului 1892. Prima ascultare a fratelui Simeon a fost să lucreze la moară; stilul vechi de viață Athos l-a introdus pe calea realizării spirituale. Curând a primit Sfântă Născătoare de Dumnezeu un dar mare și rar: rugăciunea lui a devenit „în mișcare de sine”. În același timp, călugărul neexperimentat a fost supus la diferite atacuri demonice. După șase luni de luptă cu ei, fratele Simeon s-a epuizat: s-a simțit complet abandonat, sufletul i-a cuprins un dor infernal. O oră mai târziu, Domnul Isus i s-a arătat tânărului novice. Călugărul aparținea acelei rare familii de asceți care, la începutul călătoriei lor, primesc acea măsură de Har care se dă de obicei celor desăvârșiți. Ei se confruntă în mod deosebit acut cu inevitabila ei slăbire și cu o tensiune necunoscută celorlalți, se străduiesc să recâștige ceea ce au pierdut: „Știu ce au pierdut”. Când efectul harului a început să slăbească, Simeon a fost cuprins de „dorul după Domnul”. Pentru ca Hristos să rămână în el, a trebuit să se curețe de patimi printr-o „faptă rezonabilă”. Aruncat în mantie în 1886, părintele Siluan își desfășoară și astăzi ascultările monahale, învățând în adâncul inimii „sobrietatea deșteaptă” – lupta împotriva gândurilor; poartă isprava de a-și tăia propria voință și de a se preda voinței lui Dumnezeu. Doarme stând, una sau două ore pe zi în frânturi de 15-20 de minute, dând noaptea rugăciunii lui Iisus. Cincisprezece ani trec în luptă neîncetată. Și într-o noapte, când, în ciuda tuturor eforturilor, nu se putea ruga pur, călugărul Siluan a fost cuprins de o dureroasă languiră: atâția ani de eforturi limitative pentru o persoană, iar Domnul dorit încă se ascunde! Părintele Silouan a spus în inima sa: „Doamne<...>ce ar trebui să fac ca să Te rog cu mintea curată?<...>ca sufletul meu sa fie smerit? Și în inima lui era un răspuns de la Dumnezeu: Păstrează-ți mintea în iad și nu dispera.Revelația Domnului către călugărul Silouan într-o formulă scurtă conține experiența veche a ascezei creștine. Condamnându-se la iad, recunoscându-se vrednic de pedeapsă, dar nepierzând nădejdea în Domnul Milostiv, punându-și puterea și nădejdea numai în El, ascetul dobândește capacitatea de a rezista propriilor patimi și atacuri din afară. Această formulă conține calea mântuirii pentru fiecare creștin. El merge la fericire, dar prin durerea pocăinței, la fiul împărătesc al lui Dumnezeu, dar prin conștiința nevredniciei sale. Din acel moment, călugărul Silouan s-a stabilit în cele din urmă pe calea mântuirii. Dar abia după alți cincisprezece ani a obținut nepasiunea. Domnul, cunoscut de el în prima revelație, acum a rămas statornic cu el. Odată cu creșterea vizitelor binecuvântate, natura rugăciunii Reverendului s-a schimbat. Rugăciunea pentru lume începe să predomine în ea, „pentru tot Adam ca și pentru sine”. Din această rugăciune se naște mărturia lui despre legătura indestructibilă a fiecăruia cu aproapele său: „Fratele nostru este viața noastră”, și convingerea sa că iubirea față de aproapele este o condiție pentru cunoașterea lui Dumnezeu: „Cel ce nu are dragoste pentru duşmani în sine, Duhul lui Dumnezeu nu locuieşte.' În același timp, și-a scris notele, publicate în 1952 de elevul său arhimandritul Sofronie (Saharov; +1993). Mulți călugări îi numesc Noua Filocalie. Călugărul Silouan a murit fără să-și întrerupă rugăciunea, fiind bolnav cu puțin mai mult de o săptămână înainte de moartea sa. Din anii 1970. sunt cazuri de numeroase vindecări săvârșite de la capul Cuviosului, care se păstrează în Mănăstirea Panteleimon. O parte din moaștele sale se află în Mănăstirea Ioan Botezătorul din Marea Britanie Călugărul Silouan s-a rugat cu lacrimi pentru întreaga lume într-o perioadă în care lumea era cuprinsă de război fratricid, când Rusia a fost sfâșiată de un război civil, când mulți oameni au devenit victime ale terorii în masă, iar Biserica Rusă a urmat calea martiriului. Trăind prin tragedia omenirii în spirit, vârstnicul Silouan i-a răstignit pe cei blânzi în rugăciune, iubind pe Hristosși „putea să-L implore pentru o mulțime nenumărată”. Pe icoană, călugărul Silouan, stând înaintea lui Hristos, ține un sul cu cuvintele acestei rugăciuni: Te rog, Milostiv Doamne, ca toate popoarele pământului să Te cunoască prin Duhul Sfânt. Viață scurtă din „Paterikul Sfinților Nou Canonizați”
(Alfa și Omega. -1998. -N 4(18). -С.200-202). Distribuții cu alte tranzacții de biți pe rutracker.org:
distribuție cu o rată de biți de 24 kbps http://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=157468

REVELAȚIA despre Dumnezeu spune: „Dumnezeu este iubire”, „Dumnezeu este lumină și în El nu este deloc întuneric” (1 Ioan 4:8; 1:5).

Cât de greu este pentru noi, oamenii, să acceptăm asta. Este dificil pentru că noastre viata personala, iar viața din jurul nostru în întreaga lume mărturisește, mai degrabă, contrariul.

De fapt, unde este această LUMINĂ A IUBIRII TATĂL, dacă noi toți, apropiindu-ne de sfârșitul vieții, împreună cu Iov în amărăciunea inimii noastre, ne dăm seama: „Gândurile mele cele mai bune, proprietatea inimii mele, sunt rupte. Zilele mele au trecut; lumea interlopă va deveni casa mea... unde este speranța mea după asta? (Iov 17:11-15).

Hristos Însuși mărturisește că Dumnezeu îngrijește cu grijă toată creația Sa, că nici o pasăre mică nu este uitată de El, că Îi pasă chiar și de împodobirea ierbii și că grija Sa pentru oameni este de asemenea incomparabil mai mare, că „avem pe toți părul de pe capul nostru era numărat” (Matei 10:30).

Dar unde este acest meșteșug, atent la ultimul detaliu? Cu toții suntem copleșiți de spectacolul răului necontrolat din lume. Milioane de vieți, adesea abia începute, înainte de a ajunge la însăși conștiința vieții, sunt rupte cu o cruzime incredibilă. Deci, de ce este dată această viață absurdă? Și așa, sufletul caută cu nerăbdare o întâlnire cu Dumnezeu pentru a-i spune: De ce mi-ai dat viață?... M-am săturat de suferință: întunericul este în jurul meu; de ce te ascunzi de mine?... Știu că ești bun, dar de ce ești atât de indiferent față de suferința mea?

De ce ești atât de... crud și fără milă cu mine?

Nu te pot intelege!

Acolo trăia un om pe pământ, un om cu o forță gigantică, numele lui era Simeon. S-a rugat îndelung cu plâns nestăpânit: „Miluiește-mă”; dar Dumnezeu nu l-a ascultat.

Au trecut multe luni de asemenea rugăciuni, iar puterea sufletului i s-a epuizat; a ajuns la disperare şi a exclamat: — Eşti implacabil! Iar când, cu aceste cuvinte, altceva i-a sfâșiat sufletul, epuizat de disperare, a văzut deodată pe Hristos cel viu pentru o clipă: focul i-a umplut inima și tot trupul cu atâta forță, încât dacă vedenia ar fi mai durat o clipă, ar fi murit. După aceea, nu a putut uita niciodată lumea inexprimabil de blândă, infinit de iubitoare, de veselă, de neînțeles, plină de privirea lui Hristos, iar în următorii ani lungi ai vieții sale a mărturisit neobosit că Dumnezeu este iubire, iubire nemăsurată, de neînțeles.

Despre el, acest martor al iubirii divine, avem un cuvânt de spus.

De pe vremea lui Ioan Teologul, de-a lungul ultimelor nouăsprezece secole, au trecut cete întregi de astfel de martori, dar acesta din urmă ne este deosebit de drag pentru că a fost contemporanul nostru. Un fenomen frecvent în rândul creștinilor este dorința, o dorință cu totul firească de semne vizibile ale credinței noastre, altfel vor eșua în speranța lor, iar poveștile minunilor din vremuri trecute în mintea lor devin un mit. De aceea este atât de importantă repetarea unor astfel de mărturii, de aceea ne este atât de dragă această nouă mărturie, în chipul căruia s-a putut vedea cele mai prețioase manifestări ale credinței noastre. Știm că doar puțini îl vor crede, așa cum puțini au crezut în mărturia Părinților dinainte: și aceasta nu pentru că mărturia este falsă, ci pentru că credința obligă pe cineva să se lupte.

Spunem că în nouăsprezece secole istoria creștină Au trecut cete întregi de martori ai iubirii lui Hristos, și totuși în vastul ocean al omenirii sunt atât de puțini, încât sunt atât de rari.

Asemenea martori sunt rari, pentru că nu există ispravă mai dificilă, mai dureroasă decât isprava și lupta pentru iubire: pentru că nu există mărturie mai îngrozitoare decât mărturia iubirii și nu există predică mai înălțătoare decât predica iubirii.

Privește viața lui Hristos. El a venit pe lume pentru a informa oamenii despre Evanghelia veșniciei Viața divină pe care ne-a dat-o în mod simplu cuvinte umane, în cele două porunci ale sale despre dragostea pentru Dumnezeu și aproapele, și din relatarea Evangheliei, vedem ce ispite a suferit de la diavol, care a făcut tot ce a putut pentru a-l obliga pe Hristos să încalce aceste porunci, măcar într-un fel, și, prin aceasta, să înlăture. din El are „dreptul” să le dea unei persoane. Uite ce s-a întâmplat în pustie (Matei 4; Luca 4). Din răspunsurile lui Hristos, vedem că a fost o luptă pentru prima poruncă, adică despre dragostea pentru Dumnezeu. Diavolul îl înconjoară pe învingător în această luptă - Hristos, care a ieșit să predice, cu o atmosferă de vrăjmășie ucigașă ireconciliabilă, urmărindu-L pe toate căile, dar nici aici nu își atinge scopul. Ultimele lovituri aduse lui Hristos: trădarea ucenicului-apostol, retragerea generală și strigătele frenetice ale mulțimii binefăcătoare: „Răstignește-L, răstignește-L”; dar chiar și aici învinge iubirea lui Hristos, despre care El Însuși mărturisește categoric: „Îndrăzniți, eu am biruit lumea” și iarăși: „Vine prințul acestei lumi și nu are nimic în Mine”.

Deci, diavolul nu a putut să-I ia dreptul de a da lumii o nouă poruncă. Domnul a câștigat, iar biruința Sa rămâne pentru totdeauna și niciodată, și nimeni și nimic nu va diminua această biruință.

Iisus Hristos a iubit lumea nemăsurat: și această dragoste a fost dată pentru a experimenta efectiv pe vârstnicul Silouan, care însuși, ca răspuns, L-a iubit pe Hristos și a petrecut mulți ani într-o ispravă extraordinară, astfel încât nimeni și nimic să nu-i ia acest dar, și la la sfârșitul vieții sale ar putea, ca și marele Pavel, să spună: „Cine ne va despărți de dragostea lui Dumnezeu: întristare, sau necaz, sau persecuție, sau foamete, sau goliciunea, sau primejdie sau sabie?... Sunt convins că nici moartea, nici viața, nici îngerii, nici principatele, nici puterile, nici cele prezente, nici cele viitoare, nici înălțimea, nici adâncimea, nici vreo altă făptură nu va putea să ne despartă de dragostea lui Dumnezeu. în Hristos Isus, Domnul nostru” (Romani 8:35-39).

Oprindu-ne la cuvintele Apostolului Pavel, vom intelege ca el ar putea vorbi asa numai dupa ce a trecut prin toate aceste incercari. Și oricine îl urmează pe Hristos, așa cum a arătat experiența de secole, trece prin multe încercări. Prin ei a trecut și bătrânul Silouan.

Fericitul Stareț Schemamonah Silouan a lucrat timp de patruzeci și șase de ani pe Muntele Athos, în Mănăstirea Rusă a Sfântului Mare Mucenic Panteleimon. A trebuit să trăim în această mănăstire vreo paisprezece ani. LA anul trecut Viața Bătrânului, din 1931 până în ziua morții sale - 11/24 septembrie 1938, cereri ne-au obligat să o scriem viaţă. Sarcina unei persoane care nu are nici darul, nici experiența de a „scrie” nu este ușoară: dar totuși decidem, pentru că suntem profund și sincer convinși că este de datoria noastră să le spunem oamenilor despre acest om cu adevărat mare.

Această carte, în conținutul ei, este destinată unui cerc restrâns de oameni ale căror interese sunt concentrate pe asceza creștină și, prin urmare, principala noastră preocupare nu este arta literară, ci poate un „portret spiritual” mai precis al Bătrânului.

Toată atenția noastră în comunicarea cu el a fost absorbită de înfățișarea sa spirituală cu unicul scop de „beneficiu” personal. Nu am avut niciodată ideea să-i scriem biografia și, prin urmare, multe lucruri care, desigur, ar fi trebuit să intereseze un biograf, ne-au rămas necunoscute. Suntem obligați să păstrăm tăcerea în legătură cu multe lucruri pentru că este legat de oameni care sunt încă în viață. Dăm aici doar un mic număr de fapte din viața Bătrânului, povestite de acesta cu diverse ocazii întâmplătoare în cadrul deselor noastre convorbiri sau auzite de noi de la alți asceți ai Sfântului Munte, prieteni ai Bătrânului. Credem că consistența informațiilor despre viața sa externă nu va constitui un neajuns semnificativ în munca noastră. Am fi destul de mulțumiți dacă am putea îndeplini măcar parțial o sarcină mai importantă, și anume, să atragem imaginea spirituală a Bătrânului către cei care nu au avut fericirea unei comunicări directe directe cu el. Din câte putem judeca și din moment ce a trebuit să intrăm în contact cu oamenii, el a fost singura persoană impasibilă pe care ni s-a dat să o întâlnim pe calea vieții noastre. Acum că nu este cu noi, ne apare ca un fel de uriaș excepțional al spiritului.

SCRIERI ALE SFÂNTULUI SILUANE DIN ATHO.

14. Învățăturile bătrânului Siluan despre ascultare.

„Rareori cineva cunoaște secretul ascultării. Cel ascultător este mare înaintea lui Dumnezeu. El este un imitator al lui Hristos, care ne-a dat chipul ascultării. Domnul iubește un suflet ascultător și îi dă pacea Lui și atunci totul este bine și ea simte dragoste pentru toată lumea. Persoana ascultătoare și-a pus toată nădejdea în Dumnezeu, de aceea sufletul său este mereu în Dumnezeu, iar Domnul îi dă harul Său, care învață sufletului tot binele și dă putere să rămână în bine. El vede răul, dar nu-i atinge sufletul, căci cu el este harul Duhului Sfânt, care îl ferește de orice păcat, și el este în pace și se roagă ușor lui Dumnezeu. Sufletul celor ascultători este iubit de Duhul Sfânt și, prin urmare, el va cunoaște în curând pe Domnul și va primi darul rugăciunii din inimă.”

„Cel ascultător s-a predat voinței lui Dumnezeu și pentru aceasta i se dă libertate și pace în Dumnezeu și se roagă cu mintea curată, dar cei mândri și neascultători nu se pot ruga pur, chiar dacă se străduiesc mult. Ei nu știu cum lucrează harul și nici dacă Domnul le-a iertat păcatele. Iar cel ascultător știe limpede că Domnul i-a iertat păcatele, pentru că aude în sufletul său pe Duhul Sfânt.

„Ascultarea este necesară nu numai pentru călugări, ci pentru fiecare persoană. Chiar și Domnul a fost ascultător. Cei mândri și făcuți de sine nu îngăduie harului să trăiască în ei înșiși și, prin urmare, nu au liniște sufletească niciodată, dar harul Duhului Sfânt pătrunde ușor în sufletul celor ascultători și îi dă bucurie și pace. Toată lumea caută pacea și bucuria, dar puțini știu unde să găsească acea bucurie și pace și ce este nevoie pentru a le atinge. De treizeci și cinci de ani încoace, văd un călugăr care este mereu vesel la suflet și plăcut la față, deși este bătrân. Și aceasta pentru că iubește ascultarea, iar sufletul său s-a predat voinței lui Dumnezeu și nu are grijă de nimic, dar sufletul lui L-a iubit pe Domnul și Îl contemplă.

„Cine poartă în sine chiar și puțin har, se supune cu bucurie oricărei autorități. El știe că Dumnezeu controlează atât cerul, cât și pământul și lumea interlopă, și pe El însuși, și treburile lui și tot ce este în lume și, prin urmare, este întotdeauna calm. Cel ascultător s-a predat voinței lui Dumnezeu și nu se teme de moarte, pentru că sufletul său este obișnuit să trăiască cu Dumnezeu și L-a iubit. Și-a tăiat voința și, prin urmare, nici în suflet, nici în trup nu are un asemenea război care să-i chinuie pe cei răzvrătiți și cu voință de sine. Un novice adevărat își urăște voința și își iubește părintele duhovnicesc, iar pentru aceasta primește libertatea de a se ruga lui Dumnezeu cu mintea curată, iar sufletul său liber, fără gânduri, îl contemplă pe Dumnezeu și este în pace în El. El vine curând în iubirea lui Dumnezeu de dragul smereniei sale și pentru rugăciunile părintelui său duhovnic.”

„Viața noastră este simplă, dar înțeleaptă. Maica Domnului i-a spus Călugărului Serafim: „Dă-le lor (călugăriţelor) ascultare şi oricine va păzi ascultare şi înţelepciune, vor fi cu tine şi lângă Mine”. Vezi cât de simplă este mântuirea. Dar înțelepciunea trebuie învățată prin experiență îndelungată. Este dat de Dumnezeu pentru ascultare. Domnul iubește un suflet ascultător și, dacă iubește, atunci orice va cere sufletul de la Dumnezeu, îl va da. Ca și înainte, așa și acum Domnul ne ascultă rugăciunile și împlinește cererile.

„De ce au pus Sfinții Părinți ascultarea mai presus de post și rugăciune? Pentru că deșertăciunea se naște din fapte fără ascultare, iar novicele face totul așa cum i se spune și nu are de ce să fie mândru. În plus, ascultătorul își taie voința în toate și ascultă de părintele său duhovnicesc și, prin urmare, mintea lui este eliberată de orice grijă și se roagă pur. Cel ascultător are în minte numai pe Dumnezeu și cuvântul bătrânului, în timp ce mintea ascultătorului este ocupată cu diverse fapte și condamnarea bătrânului și de aceea nu poate contempla pe Dumnezeu. Am văzut un novice care a purtat o supunere dificilă. A avut o rugăciune din inimă, iar Domnul i-a dat lacrimi să plângă pentru întreaga lume; iar egumenul Andrei i-a spus: „Acesta ți se dă pentru ascultare”.

Prin ascultare omul este ferit de mândrie; rugăciunea se face pentru ascultare; Pentru ascultare se dă și harul Duhului Sfânt. De aceea ascultarea este mai presus decât postul și rugăciunea.”

„Dacă îngerii (căzuți) ar fi păstrat ascultarea, ar fi fost în Rai și ar fi cântat slava Domnului. Și dacă Adam ar fi păstrat ascultarea, atunci atât el, cât și familia lui ar fi fost în paradis. Dar şi acum este posibil să recâştigem paradisul prin pocăinţă. Domnul ne iubește mult, în ciuda păcatelor noastre, atâta timp cât ne smerim și ne iubim pe vrăjmașii. Și cine nu iubește pe vrăjmași, nu poate avea pace, chiar dacă este pus în paradis”.

„Domnul a spus ucenicilor Săi: pacea mea ți-o dau(Ioan 14:27). Această pace a lui Hristos trebuie cerută lui Dumnezeu, iar Domnul o va da celui care cere; iar când o primim, trebuie să o sfinţim şi să o înmulţim; dar cine nu s-a predat voinţei lui Dumnezeu în necazuri, nu poate cunoaşte mila lui Dumnezeu. Dacă necazuri se întâlnesc cu tine, nu te descuraja, ci amintește-ți că Domnul se uită cu milă la tine și nu permite gândul: „Se va uita Domnul la mine când Îl supăr?” pentru că Domnul prin fire este MILA, dar cu credință întoarce-te la Dumnezeu și, asemenea fiului risipitor al Evangheliei, spune: „Nu sunt vrednic să fiu numit fiul tău” - și vei vedea cât de drag vei fi Tatălui și atunci va fi o bucurie de nedescris în sufletul tău. .

Oamenii nu învață smerenia și nu pot accepta harul Duhului Sfânt pentru mândria lor și de aceea toată lumea suferă. Și dacă oamenii l-ar cunoaște pe Domnul, cât de milos, smerit și blând este El, atunci ÎNTR-O ORĂ s-ar schimba fața lumii întregi și toată lumea ar avea mare bucurie și dragoste.”

„Domnul milostiv ne-a dat pocăința și totul este îndreptat prin pocăință. Prin pocăință primim iertarea păcatelor, căci pocăința vine harul Duhului Sfânt și astfel ajungem să-L cunoaștem pe Dumnezeu. Dacă cineva a pierdut lumea și suferă, atunci să se pocăiască și Domnul îi va da pacea Sa. Dacă vreo națiune sau stat suferă, atunci toată lumea trebuie să se pocăiască și atunci totul va fi corectat de Dumnezeu.”

Toată lupta noastră este să ne smerim. Dușmanii noștri au căzut cu mândrie și ne târăsc în același loc. Dar noi, fraților, ne vom smeri și atunci vom vedea slava Domnului încă aici pe pământ (Mt. 16:28; Marcu 9:1), căci Domnul îngăduie celor smeriți să se cunoască pe Sine prin Duhul Sfânt. . Sufletul, după ce a gustat dulceața iubirii lui Dumnezeu, renaște cu totul și devine complet diferit și își iubește pe Domnul și cu toată puterea lui este atras spre El zi și noapte și până la un anumit timp rămâne calm în Dumnezeu, și atunci începe să plângă pentru oameni. Domnul milostiv dă uneori sufletului pace în Dumnezeu, iar uneori boli de inimă pentru întreg universul, pentru ca toți oamenii să se pocăiască și să intre în paradis. Sufletul care a cunoscut dulceața Duhului Sfânt dorește la fel pentru toată lumea, căci dulceața Domnului nu îngăduie sufletului să fie egoist, ci îi dă iubire care curge din inimă. Să-L iubim pe Domnul, care ne-a iubit primul și a suferit pentru noi!”

Archim. Sophronia (Sakharova) „Reverendul bătrân Silouan din Athos” 2007

„Deși foarte simplu, el a vorbit cumva cu îndrăzneală și îndrăzneală despre rugăciune și despre Dumnezeu, ca despre propriul său Tată”, și-a amintit un monah schematic despre călugărul Silouan. - Îl opresc și îi spuneam: „Încetează, părinte”... Mi se părea că și-a pierdut frica de Dumnezeu... Așa că mi-a ascuns-o... Era foarte simplu. Abia acum am înțeles toată greșeala... El a venit la măsura sfinților părinți.

A trăit la începutul secolelor al XIX-lea și al XX-lea, fotografiile sale de viață au fost păstrate. Era un țăran obișnuit care a absolvit doar două clase ale unei școli rurale, a trăit ca toți ceilalți - a lucrat, a umblat cu fetele, a luptat, odată chiar aproape că a ucis un bărbat, a slujit în armată. Iar la 26 de ani a plecat la Athos pentru a rămâne acolo până la moarte.

Unii dintre sfinți sunt cunoscuți pentru îndurarea lor, alții pentru darul cuvintelor... Sfântul Silouan este amintit pentru că Îl iubește pe Dumnezeu până la limita puterii omenești și tânjește după El. „Sufletul meu tânjește după Tine, Doamne, și Te caut cu lacrimi”, își întrerupea adesea notele în acest fel. Cei needucați și educați, mirenii și preoții au fost atrași de el și au fost mereu impresionați de acest om.

Ascetul a murit în 1938, după o boală. A murit atât de liniștit încât cei care zăceau lângă el în spital nu au observat. Încă mai avem învățăturile lui, rugăciunile, psalmii și o biografie scrisă de prietenul său apropiat, fondatorul mănăstire ortodoxăîn Anglia.

Întâlnire cu un ateu

Semyon, viitorul bătrân Siluan, a fost influențat în copilărie... de o întâlnire cu un ateu. Un librar a venit la ei acasă, l-au așezat la masă, au început să-l trateze. Și a început să demonstreze că Hristos este om și, în general, nu există Dumnezeu. Când a plecat, Semyon, în vârstă de 5 ani, l-a întrebat pe tatăl său: „Tu mă înveți să mă rog, dar acest om a spus că nu există Dumnezeu”, la care tatăl său a răspuns: „Am crezut că este un om inteligent, dar s-a întors. a fost un prost. Nu il asculta". Dar Semyon nu a fost mulțumit de acest răspuns, a decis: „Când voi crește, voi merge peste tot pământul să-L caut pe Dumnezeu”.

Deja de tânăr, a auzit povestea unei femei care s-a întors dintr-un pelerinaj. Ea a vorbit despre Sfântul Ioan de Sezenovski, iar unii ascultători au confirmat că acest sfânt a făcut cu adevărat minuni. Auzind această conversație, Semyon s-a gândit: „Dacă este un sfânt, atunci nu este nevoie să merg peste tot pământul să-L caut pe Dumnezeu – El este cu noi”.

„Ce fericiți suntem noi creștinii: CE Dumnezeu avem! Păcat de acei oameni care nu-L cunosc pe Dumnezeu... O, fraților, vă implor și vă implor din partea milei lui Dumnezeu, credeți în Evanghelie și în mărturia Sfântă Biserică, și vei gusta beatitudinea cerească cât timp vei fi încă pe pământ. La urma urmei, Împărăția lui Dumnezeu este în noi, iubirea lui Dumnezeu dă sufletului paradisul. Mulți prinți și domni, cunoscând dragostea lui Dumnezeu, și-au părăsit tronurile. Și aceasta este de înțeles, pentru că dragostea lui Dumnezeu este arzătoare: ea încântă sufletul până la lacrimi cu harul Duhului Sfânt și nimic pământesc nu se poate compara cu ea.

Tată

Călugărul Silouan spunea că, călugăr fiind, nu a crescut în măsura tatălui său, un simplu țăran analfabet: nu și-a văzut niciodată tatăl iritat sau mâniat, a fost mereu răbdător, blând, calm. Odată, în timpul secerișului, Semyon a fost nevoit să gătească cina, pentru ca mai târziu să o ducă tatălui și fraților săi pe câmp: fierbea porc, uitând că era vineri, zi de post.

Familia a luat cina și nimeni nu a spus un cuvânt. Abia după șase luni, tatăl i-a amintit fiului său asta zâmbind: „Îți amintești, fiule, cum m-ai hrănit cu porc pe câmp? Și era vineri. Știi, l-am mâncat atunci ca o cățea. — De ce nu ai spus? Simon a fost surprins. „Nu am vrut să te fac de rușine”, a răspuns tatăl lui.

Și când tânărul Semyon a păcătuit cu o fată din satul lor, a doua zi dimineața tremura și îi era rușine nu de reproșuri, ci de cuvintele liniștite ale tatălui său: „Unde erai noaptea, fiule? Ma durea inima…”

„Am cunoscut un băiat. Aspectul lui era angelic; smerit, conștiincios, blând; fața este albă cu un fard de obraz; ochii strălucitori, albaștri, buni și calmi. Dar când a crescut, a început să trăiască necurat și a pierdut harul lui Dumnezeu; și când a împlinit treizeci de ani, a devenit ca un om și un demon, și o fiară și un tâlhar, și toată înfățișarea lui era zgârcită și cumplită.

Am cunoscut și o fată de o mare frumusețe, cu o față strălucitoare și plăcută, așa că mulți i-au invidiat frumusețea. Dar ea și-a pierdut harul prin păcate și a devenit rău să se uite la ea.

Dar am văzut și altceva. Am văzut oameni care au ajuns să devină călugări cu fețele deformate de păcate și patimi, dar din pocăință și o viață evlavioasă s-au schimbat și au devenit foarte arătoși. Domnul mi-a dat să văd și în Stary Rusik în timpul mărturisirii unui ieromonah-mărturisitor după chipul lui Hristos. Stătea în spovedanie, inexprimabil de strălucitor și, deși era tot alb cu părul gri, chipul lui era frumos și tineresc, ca de băiat.

În mod similar, am văzut un episcop în timpul Liturghiei. Am văzut și un om care din fire era un om cu aspect obișnuit, dar din harul lui Dumnezeu chipul lui era magnific, ca cel al unui înger, și am vrut să mă uit la el. Deci păcatul denaturează o persoană, dar harul o colorează.

ucigaș iertat

Simon era un om de o mare putere. Dar într-o seară, ea aproape că a devenit cauza crimei. După cum a spus însuși bătrânul, pe stradă cu el, un tânăr țăran, un țăran, un cizmar, a început să bată și Semyon s-a gândit la început să cedeze celui obrăzător. Dar apoi s-a hotărât să nu se facă de rușine în fața fetelor din sat - toți au ieșit în stradă în acea seară - și l-a lovit puternic pe luptător în piept. A zburat, a căzut pe spate și sângele i-a curs din gură...

Din fericire, cizmarul a supraviețuit, dar Semyon a fost atunci foarte speriat. Și-a amintit de acest caz mai târziu: într-o sărbătoare, săteanul său cânta la armonică și dansa, deși se întorsese recent din închisoare, unde fusese închis pentru crimă. Semyon l-a întrebat: „Cum poți să dansezi, ai ucis un bărbat într-o luptă cu beția?” Iar el a răspuns: „Când am fost în închisoare, m-am rugat mult lui Dumnezeu să mă ierte și Dumnezeu m-a iertat, așa că acum joc calm”. Atunci viitorul ascet a început să înțeleagă ce este iertarea și mila lui Dumnezeu.

„Regret, plâng și plâng pentru oameni. Mulți oameni se gândesc: am păcătuit mult - am ucis, jefuit, violat, defăimat, desfrânat și multe alte lucruri, și de rușine nu merg la pocăință. Dar ei uită că toate păcatele lor înaintea lui Dumnezeu sunt ca o picătură în ocean.”

Hristos

Viitorul călugăr care a intrat în mănăstire era naiv și nepregătit. S-a rugat mult, dar gândurile i-au spus: „Iată că te rogi, e bine, poate te vei mântui. Și dacă în paradis nu-ți vei vedea mama, tatăl, surorile sau frații? Nu vei fi fericit acolo.”

Într-o zi, chilia călugărului s-a umplut de lumină, pătrunzându-l în întregime, și a auzit: „Ia-o – acesta este har”. Dar în loc de bucurie, a experimentat jenă și nu știa ce să creadă. După aceea, i-a fost greu să se roage în continuare, odată chiar a izbucnit în râs în timpul rugăciunii, totuși, imediat s-a lovit puternic cu pumnul în frunte pentru a-și reveni. Și apoi mi-am dat seama că manifestarea luminii nu are nimic de-a face cu Dumnezeu...

A început să vadă demoni și, din naivitate, le-a vorbit „de parcă ar fi oameni”. Unii i-au spus: „Ești deja mântuit!”, alții: „Nu vei fi mântuit”. Când a întrebat de ce raportează lucruri diferite, a auzit un răspuns batjocoritor: „Nu spunem niciodată adevărul”.

Tânărul călugăr era chinuit de tot ce i s-a întâmplat, s-a rugat, dar puterea i se stingea. Odată s-a gândit cu deznădejde, stând în chilia lui: „Este imposibil să te rogi lui Dumnezeu”. Și s-a simțit complet abandonat... O oră mai târziu, într-o stare de angoasă cumplită, a mers totuși la slujbă. Și acolo, spune bătrânul, i s-a arătat Hristos cel viu... A fost un moment care a dat peste cap viața călugărului și a făcut totul o luptă pentru Dumnezeu.

„Domnul nu este ca noi. Este foarte blând, milostiv și bun și, când sufletul Îl recunoaște, se miră fără de sfârșit și zice: O, ce Doamne avem!... Un suflet păcătos care nu-L cunoaște pe Domnul se teme de moarte! , crede că Domnul nu-i va ierta păcatele ei. Dar asta pentru că sufletul nu-L cunoaște pe Domnul și cât de mult ne iubește El. Și dacă oamenii ar ști, atunci nici o persoană nu ar dispera... Domnul Însuși este o singură Iubire..."

Academician

„Ziarele nu scriu despre oameni, ci despre evenimente, și asta este greșit; ei încurcă mintea și tot nu vei afla adevărul de la ei, dar rugăciunea limpezește mintea și vede totul mai bine”, a spus părintele Siluan, care nu era interesat de viața exterioară și de știrile ei. Avea în spate doar două clase de școală, compensând lipsa de educație prin citirea constantă a Scripturilor și a lucrărilor sfinților părinți, dar atât episcopii, cât și reprezentanți ai intelectualității au venit la el pentru sfaturi.

Într-o zi a sosit un oarecare străin, care a fost atât de uimit de întâlnirea cu bătrânul, încât s-a hotărât să locuiască o perioadă într-o mănăstire. Unul dintre călugări, educat și bine citit, nu a suportat asta și l-a întrebat pe oaspete: „Nu înțeleg de ce voi, academicieni, oameni de știință, mergeți la acest țăran analfabet?” „Pentru a-l înțelege pe părintele Siluan, trebuie să fii academician”, a răspuns străinul.

„Trebuie să ne rugăm întotdeauna ca Domnul să îndrume ce trebuie făcut și Domnul să nu ne lase să greșim... Cuviosul Serafim Sarovsky a spus: „Când am vorbit din propria mea minte, au fost greșeli”... Deci, Domnul este atotștiutor, noi toți, oricine am fi, trebuie să ne rugăm lui Dumnezeu pentru iluminare și să-i cerem părintelui nostru spiritual, astfel încât să nu existe greșeli.

Dragoste

„Fratele nostru este viața noastră”, a spus vârstnicul Silouan. A venerat cu sinceritate oamenii, nu și-a batjocorit niciodată pe nimeni, nu-și bate joc de nimeni, era foarte ușor de comunicat, blând, dar în același timp - un om cu voință neîntreruptă, curaj, ferm acolo unde era nevoie de fermitate.

Odată a venit un călugăr pustnic să vorbească cu el. Conversația s-a îndreptat către atei, iar pustnic a spus: „Dumnezeu îi va pedepsi pe toți! Vor arde în focul veșnic”. La aceasta, părintele Silouan a răspuns cu entuziasm: „Ei bine, spune-mi, te rog, dacă te pun în paradis și vezi de acolo cum arde cineva în focul iadului, vei fi în pace?” „Ce poți face, e vina ta”, a spus călugărul. „Dragostea nu poate suporta asta…”, a spus reverendul cu tristețe. „Trebuie să ne rugăm pentru toată lumea.”

„Rugați-vă pur și simplu ca un copil și Domnul vă va asculta rugăciunea, căci Domnul nostru este un Tată atât de milostiv, încât nu putem nici să înțelegem, nici să ne imaginăm, și numai Duhul Sfânt ne descoperă marea Sa dragoste…”

„Te implor, Doamne milostiv, ca toate popoarele pământului să Te cunoască prin Duhul Sfânt.”