Cine este un ateu modern. Ce este ateismul și cine este ateu? Vedere ezoterică

Skobelev

Mihail Dmitrievici

Bătălii și victorii

SKOBELEV MIKHAIL DMITRIEVICH (1843-1882) - un lider militar și strateg remarcabil rus, un om de mare curaj personal, general de infanterie (1881), general adjutant (1878). Membru al cuceririlor din Asia Centrală a Imperiului Rus și al războiului ruso-turc din 1877-1878, eliberatorul Bulgariei. A intrat în istorie cu porecla „general alb” (Tur. Ak-Pasha), care este întotdeauna asociată în primul rând cu el, și nu numai pentru că a participat la lupte într-o uniformă albă și pe un cal alb.

De ce a fost numit „general alb”?

Am ajuns la convingerea că totul în lume este o minciună, o minciună și o minciună... Toate acestea sunt glorie și toată această strălucire este o minciună... Este aceasta fericire adevărată? .. Are omenirea cu adevărat nevoie de asta ? .. Dar ce, ce este această minciună, această glorie? Câți morți, răniți, suferinzi, devastați! .. Explicați-mi: voi și eu îi vom răspunde lui Dumnezeu pentru masa de oameni pe care i-am ucis în luptă?

- aceste cuvinte ale lui V.I. Skobelev Multe i se dezvăluie lui Nemirovici-Danchenko în personajul generalului.

„Viața uimitoare, viteza uimitoare a evenimentelor sale: Kokand, Khiva, Alai, Shipka, Lovcha, Plevna pe 18 iulie, Plevna pe 30 august, Munții Verzi, traversând Balcanii, o expediție fabuloasă la Adrianopol, Geok-Tepe și neașteptată, misterioasă. moarte - urmează unul după altul, fără răgaz, fără odihnă." (VI Nemirovici-Danchenko „Skobelev”).

Biografie timpurie și educație militară

Militar ereditar, s-a născut la Sankt Petersburg la 17 septembrie 1843 în familia locotenentului general Dmitri Ivanovici Skobelev și a soției sale Olga Nikolaevna, născută Poltavtseva. După ce a moștenit „subtilitatea naturii” de la mama sa, el și-a păstrat apropierea spirituală cu ea pentru tot restul vieții. În opinia sa, doar într-o familie o persoană are posibilitatea de a fi el însuși.

„Prea grațios pentru un militar adevărat”, cu toate acestea, din tinerețe a ales această cale și deja la 22 noiembrie 1861 a intrat în serviciul militar în Regimentul de Cavalerie. După promovarea examenului, la 8 septembrie 1862, a fost promovat la ham pentru cadet, iar la 31 martie 1863, la corn. La 30 august 1864 Skobelev a fost promovat locotenent.
În toamna anului 1866 a intrat la Academia Nikolaev a Statului Major. La sfârșitul cursului Academiei în 1868, a devenit al 13-lea din 26 de ofițeri repartizați în Statul Major.

Excursie la Khiva

În primăvara anului 1873, Skobelev a luat parte la campania de la Khiva, ca ofițer al statului major la detașamentul Mangishlak al colonelului Lomakin. Scopul campaniei este, în primul rând, de a întări granițele rusești, care au fost supuse atacurilor țintite ale feudalilor locali, echipați cu arme englezești, și în al doilea rând, de a-i proteja pe cei dintre ei care au intrat sub patronajul rusesc. Au ieșit pe 16 aprilie, Skobelev, ca și alți ofițeri, a mers pe jos. Severitatea și exigența în condițiile unei campanii militare și, în primul rând, față de sine, l-au distins pe acest om. Apoi, într-o viață pașnică, ar putea exista slăbiciuni și îndoieli, în timpul operațiunilor militare - maximă concentrare, responsabilitate și curaj.

Așa că pe 5 mai, lângă fântâna Itybai, Skobelev, cu un detașament de 10 călăreți, a întâlnit o caravană de kazahi care trecuse de partea Khiva și, în ciuda superiorității numerice a inamicului, s-a repezit în luptă, în care a primit 7. răni cu lăncile și dame și nu putea să stea pe un cal decât pe 20 mai. Revenit în serviciu, pe 22 mai, cu 3 companii și 2 tunuri, a acoperit un tren pe roți, cu care a respins o serie de atacuri inamice. Pe 24 mai, când trupele ruse erau staționate la Chinakchik (8 verste de la Khiva), khivanii au atacat trenul de cămile. Skobelev s-a orientat rapid și s-a mutat cu două sute de grădini ascunse, în spatele Khivanilor, și-a răsturnat cavaleria care se apropia, apoi a atacat infanteriei Khiva, i-a pus pe fugă și a returnat 400 de cămile, care fuseseră respinse de inamic. Pe 29 mai, Mihail Skobelev cu două companii au luat cu asalt poarta Shahabat, a fost primul care a pătruns în interiorul cetății și, deși a fost atacat de inamic, a ținut poarta și puțul în spate. Khiva a ascultat.

Campania de la Khiva din 1873.
Trecerea detașamentului Turkestan prin nisipurile moarte - Karazin

guvernator militar

În 1875-76, Mihail Dmitrievich a condus o expediție împotriva revoltei feudalilor din Hanatul Kokand, îndreptată împotriva tâlharilor nomazi care au devastat ținuturile de graniță rusești. După aceea, în grad de general-maior, a fost numit guvernator și comandant al trupelor din regiunea Fergana, formată pe teritoriul desființat Kokand Khanate. În calitate de guvernator militar al Ferganei și șef al tuturor trupelor care operează în fostul Hanat Kokand, a luat parte și a condus luptele de la Kara-Chukul, Makhram, Minch-Tyube, Andijan, Tyura-Kurgan, Namangan, Tash-Bala, Balykchi, etc. El a organizat și fără pierderi speciale o expediție uimitoare cunoscută sub numele de „Alayskaya”. Devenind șeful regiunii Fergana, Skobelev a găsit o limbă comună cu triburile cucerite. Sarții au reacționat bine la sosirea rușilor, dar totuși armele le-au fost luate. Războinicii Kipchaks, odată supuși, s-au ținut de cuvânt și nu s-au răzvrătit. Mihail Dmitrievici i-a tratat „ferm, dar cu inimă”.

Astfel, pentru prima dată, darul său sever de lider militar s-a manifestat:

Războiul este război, - a spus el în timpul discuției despre operațiune, - și nu poate exista pierderi pe ea... și aceste pierderi pot fi mari.

Războiul ruso-turc din 1877-1878

Culmea carierei comandantului D.M. Skobelev a căzut în războiul ruso-turc din 1877-1878, al cărui scop era eliberarea popoarelor ortodoxe de opresiunea Imperiului Otoman. La 15 iunie 1877, trupele ruse au trecut Dunărea și au lansat o ofensivă. Bulgarii au salutat cu entuziasm armata rusă și s-au revărsat în ea.

Pe câmpul de luptă, Skobelev a apărut ca general-maior, deja cu Crucea Sf. Gheorghe și, în ciuda remarcilor neîncrezătoare ale multora dintre asociații săi, a câștigat rapid faima ca un comandant talentat și neînfricat. În timpul războiului ruso-turc din 1877-1878. a comandat de fapt (fiind șeful de stat major al Diviziei de cazaci consolidat) brigada de cazaci caucaziani în timpul atacului al 2-lea asupra Plevnei din iulie 1877 și un detașament separat în timpul prinderii Lovcha în august 1877.

În timpul celui de-al 3-lea asalt asupra Plevnei (august 1877), a condus cu succes acțiunile detașamentului din stânga, care a pătruns până la Plevna, dar nu a primit sprijinul în timp util din partea comandamentului. Comandând Divizia 16 Infanterie, Mihail Dmitrievici a participat la blocada Plevnei și trecerea de iarnă prin Balcani (prin Pasul Imitli), jucând un rol decisiv în bătălia de la Sheinovo.

În ultima etapă a războiului, în timp ce urmărea trupele turcești în retragere, Skobelev, comandând avangarda trupelor ruse, a ocupat Adrianopolul și în februarie 1878 San Stefano în vecinătatea Constantinopolului. Acțiunile de succes ale lui Skobelev l-au făcut foarte popular în Rusia și Bulgaria, unde străzile, piețele și parcurile din multe orașe au fost numite după el.

Oameni prudenti i-au reproșat lui Skobelev curajul lui nesăbuit; au spus că „se comportă ca un băiat”, că „se năpustește ca un steag”, care, în cele din urmă, riscând „inutil”, îi expune pe soldați la pericolul de a rămâne fără un înalt comandament etc. nu era comandant mai atent la nevoile soldaților săi și mai atent la viața lor decât „generalul alb”. În timpul pregătirii pentru următoarea trecere prin Balcani, Skobelev, care anticipase din timp o astfel de dezvoltare a evenimentelor și, prin urmare, nu a pierdut timpul, a dezvoltat o activitate viguroasă. În calitate de șef de coloană, a înțeles: indiferent de condițiile tranziției, trebuie făcut totul pentru a proteja detașarea de pierderi nejustificate pe parcurs, pentru a-și păstra eficiența în luptă.

Convinge-i pe soldați în practică că ai grijă de ei în afara luptei, că există putere în luptă și nimic nu va fi imposibil pentru tine

– spuse Skobelev.

Exemplul personal al șefului, cerințele sale de pregătire au devenit etalonul pentru ofițerii și soldații detașamentului. Skobelev a trimis echipe pentru a cumpăra cizme, paltoane din piele de oaie, hanorace, alimente și furaje în tot districtul. La sate s-au cumpărat șei și haite. Pe drumul detașamentului, în Toplesh, Skobelev a creat o bază cu o rezervă de hrană pentru opt zile și un număr mare de cai de vînzare. Și Skobelev a dus la îndeplinire toate acestea cu forțele detașamentului său, fără a se baza pe ajutorul comisariatului și al camaraderiei care aprovizionau armata.

Epoca de lupte intense a arătat în mod clar că armata rusă era inferioară turcilor în ceea ce privește calitatea armelor și, prin urmare, Skobelev a furnizat unui batalion al regimentului Uglitsky cu arme care fuseseră recucerite de la turci. O altă inovație a fost introdusă de Skobelev. De îndată ce soldații nu înjurău, de fiecare dată își puneau rucsacuri grei pe spate! Nici să nu stai cu o asemenea povară, nici să nu te culci, și chiar și în luptă a constrâns mișcarea. Skobelev a luat o pânză undeva și a ordonat să fie cusuți sacii. Și a devenit ușor și confortabil pentru soldat! După război, întreaga armată rusă a trecut la saci de pânză. Au râs de Skobelev: se spune că generalul militar s-a transformat într-un agent al comisariatului, iar chicotele s-au întețit și mai mult când s-a aflat despre ordinul lui Skobelev ca fiecare soldat să aibă un buștean de lemn de foc uscat.

N. D. Dmitriev-Orenburgski. generalul M.D. Skobelev călare. 1883 g.
Muzeul Regional de Artă Irkutsk. P.V. Sukacheva

Skobelev a continuat să antreneze detașamentul. După cum au arătat evenimentele ulterioare, lemnul de foc a fost foarte util. La oprire, soldații au aprins repede focuri și s-au odihnit în căldură. În timpul tranziției, în detașament nu a existat nici măcar o degerătură. În alte detașamente, în special în coloana din stânga, un număr mare de soldați au fost în afara acțiunii din cauza degerăturilor.

Toate cele de mai sus l-au făcut pe generalul Skobelev un idol în rândul soldaților și un obiect de invidie în rândul celor mai înalte grade militare, care îl reproșează la nesfârșit pentru premii prea „ușoare”, nejustificate, din punctul lor de vedere, vitejie, glorie nemeritată. Cu toate acestea, cei care l-au văzut în acțiune nu au putut să nu remarce calități complet diferite. „Este imposibil să nu menționăm arta cu care a luptat Skobelev. În acel moment, când a obținut un succes decisiv, 9 batalioane proaspete erau încă intacte în mâinile sale, o vedere a căror vedere i-a forțat pe turci să capituleze”.

Expediția Akhal-Teke

După încheierea războiului ruso-turc din 1877-1878. „Generalul alb” a comandat corpul, dar în curând a fost trimis din nou în Asia Centrală, unde în 1880-1881. a condus așa-numita expediție militară Akhal-Tekin, în timpul căreia a organizat cu grijă și cuprinzător campaniile trupelor subordonate și a luat cu succes cu asalt cetatea Den-gil-Tepe (lângă Geok-Tepe). În urma acesteia, Așgabatul a fost ocupat de trupele lui Skobelev.

Susținător înfocat al eliberării popoarelor slave, Skobelev a fost neobosit, ajungând aproape până la Constantinopol și era foarte îngrijorat de imposibilitatea de a duce problema la capăt. IN SI. Nemirovici-Danchenko, care l-a însoțit pe general, a scris: „Destul de ciudat, pot să mărturisesc că l-am văzut pe Skobelev a izbucnit în plâns, vorbind despre Constantinopol, că pierdem în mod inutil timpul și rezultatele întregului război fără a-l ocupa...
Într-adevăr, când chiar și turcii au ridicat mase de noi fortificații în jurul Constantinopolului, Skobelev a făcut de mai multe ori atacuri și manevre exemplare, a ocupat aceste fortificații, arătând deplina posibilitate de a le captura fără mari pierderi. Odată ajuns în acest fel, a dat buzna și a luat cheia pozițiilor inamice, din care cei care solicitau l-au privit, care nu a făcut nimic.”

Skobelev M.D.:

I-am sugerat direct Marelui Duce: să ocup Constantinopolul cu propria mea echipă fără permisiune, iar a doua zi să fiu judecat și împușcat, atâta timp cât ei nu-l predau... Am vrut să fac asta fără avertisment, dar cine știe ce feluri și presupuneri există...

Dar Rusia nu era pregătită pentru victoria strălucitoare pe care i-au asigurat-o curajul soldaților și vitejia unor generali precum Skobelev. Capitalismul abia în curs de dezvoltare nu era pregătit să lupte cu Anglia și Franța, față de care Rusia a pierdut Războiul Crimeei în urmă cu aproximativ 20 de ani. Dacă victimele imprudenței în război sunt soldații, atunci victimele politicienilor nesăbuiți sunt națiuni și state întregi. „Unitatea integral slavă”, pe care generalul a sperat, nu s-a născut nici în Primul, nici în cel de-al Doilea Război Mondial.

Cu toate acestea, chiar și atunci, la sfârșitul anilor 70 - începutul anilor 80 ai secolului al XIX-lea, Skobelev a reușit să discearnă viitorul front ruso-german al Primului Război Mondial și să evalueze principalele forme de luptă armată în viitor.

După ce a primit o lună de concediu la 22 iunie (4 iulie 1882), M.D. Skobelev a părăsit Minsk, unde se afla cartierul general al corpului 4, la Moscova, iar la 25 iunie 1882, generalul a plecat. A fost o moarte complet neașteptată pentru cei din jurul lui. Neașteptat pentru alții, dar nu pentru el...

El a exprimat de mai multe ori prietenilor săi premoniții despre moartea iminentă:

Fiecare zi din viața mea este un răgaz dat de soartă. Știu că nu voi avea voie să trăiesc. Nu este pentru mine să termin ceea ce am în minte. La urma urmei, știi că nu mi-e frică de moarte. Ei bine, vă spun: soarta sau oamenii mă vor pândi în curând. Cineva m-a numit om fatal, iar oamenii fatali se termină întotdeauna într-un mod fatal... Dumnezeu cruțat în luptă... Și oameni... Ei bine, poate asta este mântuirea. Cine știe, poate ne înșelim în toate și alții au plătit pentru greșelile noastre? ..

Acest citat ne dezvăluie un personaj complex, ambiguu, chiar neașteptat pentru un militar.

timbru postal dedicat
135 de ani de la eliberarea Bulgariei

Mihail Dmitrievici Skobelev era în primul rând rus. Și cum aproape fiecare persoană rusă a „purtat în sine” o discordie internă, care este observată în oamenii gânditori. În afara luptei, era chinuit de îndoieli. Nu a avut liniștea sufletească „cu care generalii altor țări și popoare trimit la moarte zeci de mii de oameni, fără să simtă cel mai mic reproș de conștiință, generali pentru care ucișii și răniții par doar amănunte mai mult sau mai puțin neplăcute ale un reportaj genial.” Cu toate acestea, nu a existat nici un sentimentalism plin de lacrimi. Înainte de bătălie, Skobelev a fost calm, hotărât și energic, el însuși a mers la moarte și nu i-a cruțat pe alții, dar după bătălie, potrivit contemporanilor săi, „au venit zile grele, nopți grele pentru el. Conștiința lui nu s-a sprijinit pe conștiința nevoii de sacrificii. Dimpotrivă, vorbea tare și amenințător. Martirul s-a trezit în triumfător. Încântarea victoriei nu putea ucide îndoielile grele din sufletul său sensibil. În nopțile nedormite, în momentele de singurătate, comandantul s-a retras și o persoană a ieșit în prim-plan cu o masă de probleme nerezolvate, cu remușcări... Procentul învingător a fost chinuit și executat ca un criminal din toată această masă de sânge pe care el însuși a vărsat. ."

Acesta a fost prețul succesului său militar. Iar „generalul alb” M.D. Skobelev a plătit-o cinstit și dezinteresat, la fel de cinstit și dezinteresat precum a luptat pentru binele patriei sale.

Literatură

Enciclopedia militară sovietică. L. 7.M., 1973

Istoria strategiei militare a Rusiei. M., 2000

Gubanov E. A. Eroii și eroii noștri minuni ruși: A. V. Suvorov, M. I. Kutuzov și M. D. Skobelev. M., 1897

Generalul Sokolov A. A. White, eroul național rus Mihail Dmitrievich Skobelev. SPb., 1888

Internet

Surzhik Dmitri Viktorovich, cercetător, Institutul de Istorie Generală, Academia Rusă de Științe

Cititorii au sugerat

Suvorov Mihail Vasilievici

Singurul care poate fi numit GENERALISIMUS ... Bagration, Kutuzov sunt studenții săi ...

Romanov Alexandru I Pavlovici

Comandantul șef de facto al armatelor aliate care au eliberat Europa în 1813-1814. „A luat Parisul, a fondat Liceul”. Marele Conducător care l-a zdrobit pe Napoleon însuși. (Rușinea lui Austerlitz nu este comparabilă cu tragedia din 1941)

Profetic Oleg

Scutul tău este la porțile Constantinopolului.
A.S. Pușkin.

Drozdovsky Mihail Gordeevici

A reușit să-și aducă trupele la Don în plină forță, a luptat extrem de eficient în condițiile războiului civil.

Govorov Leonid Alexandrovici

Suvorov Alexandru Vasilievici

Cel mai mare comandant rus! Are peste 60 de victorii și nici o înfrângere pe seama lui. Datorită talentului său de cucerire, întreaga lume a învățat puterea armelor rusești.

Rumyantsev Piotr Alexandrovici

Militar și om de stat rus care a condus Rusia Mică în timpul domniei Ecaterinei a II-a (1761-96). În timpul războiului de șapte ani, el a comandat capturarea lui Kohlberg. Pentru victoriile asupra turcilor de la Larga, Cahul și altele, care au dus la încheierea păcii Kuchuk-Kainardzhiyskiy, i s-a acordat titlul de „Transdanubian”. În 1770 a primit gradul de general feldmareșal, cavaler al Ordinelor Rusiei Sf. Andrei, Sf. Alexandru Nevski, Sf. Gheorghe clasa I și Sf. Vladimir clasa I, Vulturul Negru Prusac și Sf. Ana clasa I.

Rurik Sviatoslav Igorevici

Anul nașterii 942 Data morții 972 Extinderea frontierelor de stat. 965g cucerirea khazarilor, 963g o campanie la sud spre regiunea Kuban, capturarea lui Tmutarakan, 969 cucerirea bulgarilor din Volga, 971g cucerirea regatului bulgar, 968g întemeierea lui Pereyaslavets pe Dunăre (noul capitala Rusiei), 969g înfrângerea pecenegilor în timpul apărării Kievului.

Shein Mihail Borisovici

Voievodul Shein este un erou și lider al apărării fără egal a Smolenskului în anii 1609-16011. Această cetate a decis multe în soarta Rusiei!

Stalin Iosif Vissarionovici

Poporul sovietic, ca cel mai talentat, are un număr mare de lideri militari remarcabili, dar principalul este Stalin. Fără el, poate că nu ar fi fost mulți dintre ei ca militari.

Kutuzov Mihail Illarionovici

Cel mai mare comandant și diplomat!!! Cine a învins total trupele „primei Uniunii Europene” !!!

Shein Mihail Borisovici

El a condus apărarea Smolensk împotriva trupelor polono-lituaniene, care a durat 20 de luni. Sub comanda lui Shein, atacurile multiple au fost respinse, în ciuda faptului că au explodat și au spart zidul. El a păstrat și a sângerat principalele forțe ale polonezilor în momentul decisiv al Necazurilor, împiedicându-le să se mute la Moscova pentru a-și sprijini garnizoana, creând o oportunitate de a aduna o miliție integrală rusească pentru a elibera capitala. Numai cu ajutorul unui dezertor, trupele Commonwealth-ului polono-lituanian au reușit să cuprindă Smolensk la 3 iunie 1611. Rănitul Shein a fost luat prizonier și a fost dus cu familia în Polonia timp de 8 ani. După întoarcerea în Rusia, a comandat o armată care a încercat să returneze Smolensk în 1632-1634. Executat prin calomnie boierească. Uitat nemeritat.

Kutuzov Mihail Illarionovici

Cu siguranță demne, explicații și dovezi, după părerea mea, nu sunt necesare. Este uimitor că numele lui nu este pe listă. lista a fost intocmita de reprezentanti ai generatiei USE?

Skopin-Shuisky Mihail Vasilievici

Implor societatea istorico-militar să corecteze nedreptatea istorică extremă și să adauge pe lista celor mai buni 100 de generali, care nu a pierdut nici o bătălie, liderul miliției nordice, care a jucat un rol deosebit în eliberarea Rusiei. din jugul polonez şi frământarea. Și aparent otrăvit pentru talentul și priceperea lui.

Brusilov Alexey Alekseevici

Unul dintre cei mai buni generali ruși ai Primului Război Mondial.În iunie 1916, trupele Frontului de Sud-Vest sub comanda generalului-adjutant Brusilov A.A., lovind simultan în mai multe direcții, au spart apărările inamice profund eșalonate și au avansat 65 km. În istoria militară, această operațiune a primit numele Brusilov Breakthrough.

Dragomirov Mihail Ivanovici

Strălucită trecere a Dunării în 1877
- Creați un tutorial de tactică
- Crearea unui concept original de educație militară
- Conducerea NAGS în 1878-1889
- Influență uriașă în afacerile militare timp de 25 de ani

Suvorov Alexandru Vasilievici

Comandant rus remarcabil. El a apărat cu succes interesele Rusiei atât de agresiunea externă, cât și în afara țării.

Rohlin Lev Yakovlevici

El a condus Corpul 8 de armată de gardă din Cecenia. Sub conducerea sa, au fost luate mai multe districte din Groznîi, inclusiv palatul prezidențial.Pentru participarea la campania cecenă, a fost nominalizat la titlul de Erou al Federației Ruse, dar a refuzat să-l accepte, declarând că „nu are dreptul moral de a primi acest premiu pentru operațiuni militare pe teritoriul propriei țări”.

Eremenko Andrei Ivanovici

Comandant al fronturilor Stalingrad și Sud-Est. Fronturile aflate sub comanda sa în vara și toamna anului 1942 au oprit ofensiva armatelor germane de 6 câmpuri și 4 tancuri împotriva Stalingradului.
În decembrie 1942, Frontul de la Stalingrad al generalului Eremenko a oprit ofensiva de tancuri a grupului generalului G. Goth la Stalingrad, pentru eliberarea Armatei a 6-a a lui Paulus.

Osterman-Tolstoi Alexander Ivanovici

Unul dintre cei mai străluciți generali „de câmp” de la începutul secolului al XIX-lea. Erou al bătăliilor de la Preussisch-Eylau, Ostrovno și Kulm.

Romanov Piotr Alekseevici

În timpul discuțiilor nesfârșite despre Petru I ca politician și reformator, se uită pe nedrept că a fost cel mai mare lider militar al timpului său. Nu a fost doar un excelent organizator al spatelui. În cele mai importante două bătălii ale Războiului de Nord (bătălia de la Lesnaya și de lângă Poltava), el nu numai că a dezvoltat el însuși planuri de luptă, ci a condus personal trupele, fiind în direcțiile cele mai importante, responsabile.
Singurul general pe care îl cunosc a fost la fel de talentat atât în ​​luptele pe uscat, cât și în cele pe mare.
Principalul lucru este că Peter I a creat o școală militară internă. Dacă toți marii generali ai Rusiei sunt moștenitorii lui Suvorov, atunci Suvorov însuși este moștenitorul lui Petru.
Bătălia de la Poltava a fost una dintre cele mai mari (dacă nu cea mai mare) victorie în istoria nationala... În toate celelalte mari invazii invazive ale Rusiei, bătălia generală nu a avut un rezultat decisiv, iar lupta a durat și a ajuns până la epuizare. Și numai în Războiul de Nord angajamentul general a schimbat radical starea de lucruri, iar din partea atacantă, suedezii au devenit apărători, pierzând decisiv inițiativa.
Cred că Peter I merită să fie în primii trei în lista celor mai buni generali din Rusia.

Alexandru Suvorov

după singurul criteriu, invincibilitatea.

Shein Mihail

Erou al apărării Smolensk 1609-11
A condus cetatea Smolensk în timpul asediului timp de aproape 2 ani, a fost una dintre cele mai lungi campanii de asediu din istoria Rusiei, care a predeterminat înfrângerea polonezilor în timpul Necazurilor.

Romanov Mihail Timofeevici

Apărarea eroică a lui Mogilev, prima apărare circulară antitanc a orașului.

Stalin Iosif Vissarionovici

„Ca lider militar, am studiat temeinic JV Stalin, deoarece am trecut prin tot războiul cu el. întrebări...
În conducerea luptei armate în ansamblu, JV Stalin a fost ajutat de mintea sa naturală și de intuiția bogată. El a știut să găsească veriga principală într-o situație strategică și, apucându-l, să reziste inamicului, să conducă una sau alta operațiune ofensivă majoră. Fără îndoială, a fost un demn Comandant-Șef Suprem"

(Zhukov G.K. Amintiri și reflecții.)

Stalin (Dzhugashvili) Iosif Vissarionovici

Tovarășul Stalin, pe lângă proiectele atomice și de rachete, împreună cu generalul armatei Alexei Innokentyevich Antonov a participat la dezvoltarea și implementarea practic a tuturor operațiunilor semnificative ale trupelor sovietice în cel de-al Doilea Război Mondial, a organizat strălucit munca din spate, chiar în primii ani grei ai războiului.

Uşakov Fedor Fedorovich

În timpul războiului ruso-turc din 1787-1791, FF Ushakov a avut o contribuție semnificativă la dezvoltarea tacticii flotei de navigație. Bazându-se pe totalitatea principiilor antrenării forțelor flotei și a artei militare, după ce a absorbit toată experiența tactică acumulată, F.F.Ushakov a acționat creativ, pornind de la situația specifică și bun simț... Acțiunile sale s-au distins prin hotărâre și curaj extraordinar. Nu a ezitat să reconstruiască flota într-o formațiune de luptă aflată deja în apropierea inamicului, minimizând timpul de desfășurare tactică. În ciuda regulii tactice stabilite de găsire a comandantului în mijlocul formației de luptă, Ushakov, realizând principiul concentrării forțelor, și-a îndrăznit nava înainte și a ocupat cele mai periculoase poziții, încurajându-și comandanții cu propriul său curaj. El s-a remarcat printr-o evaluare rapidă a situației, un calcul precis al tuturor factorilor de succes și un atac decisiv care vizează obținerea unei victorii complete asupra inamicului. În acest sens, amiralul FF Ushakov poate fi considerat, pe bună dreptate, fondatorul școlii tactice rusești de artă navală.

Petr Stepanovici Kotlyarevsky

Generalul Kotlyarevsky, fiul unui preot din satul Olhovatka, provincia Harkov. A trecut de la soldat la general în armata țaristă. El poate fi numit străbunicul forțelor speciale ruse. A efectuat operațiuni cu adevărat unice... Numele său merită inclus în lista celor mai mari lideri militari ai Rusiei

Iudenici Nikolai Nikolaevici

Unul dintre cei mai de succes generali din Rusia în timpul Primului Război Mondial. Operațiunile Erzurum și Sarakamysh desfășurate de acesta pe frontul caucazian, desfășurate în condiții extrem de nefavorabile trupelor ruse, și încheiate cu victorii, cred, sunt demne de a fi incluse în lista celor mai strălucite victorii ale armelor rusești. În plus, Nikolai Nikolaevici, s-a remarcat prin modestia și decența sa, a trăit și a murit ca un ofițer rus cinstit, a rămas fidel jurământului până la sfârșit.

Rurikovici Iaroslav cel Înțelept Vladimirovici

Și-a dedicat viața apărării Patriei. A învins pecenegii. El a stabilit statul rus ca unul dintre cele mai mari state ale vremii sale.

Rurikovici Sviatoslav Igorevici

El a învins Khazarul Kaganate, a extins granițele țărilor rusești și a luptat cu succes cu Imperiul Bizantin.

Iudenici Nikolai Nikolaevici

Cel mai bun comandant rus din timpul Primului Război Mondial, un patriot înflăcărat al patriei sale.

generalul mareșal Gudovici Ivan Vasilievici

Asaltul asupra cetății turcești Anapa din 22 iunie 1791. În ceea ce privește complexitatea și importanța, este doar inferioară asaltării Izmailului de către A.V. Suvorov.
Al 7-lea detașament rus a luat cu asalt Anapa, care era apărat de garnizoana 25-a turcă. În același timp, la scurt timp după începerea asaltului, 8.000 de cai montani și turci au atacat detașamentul rus din munți, atacând tabăra rusă, dar nu au putut pătrunde în ea, au fost respinși într-o luptă aprigă și au fost urmăriți de ruși. cavalerie.
Lupta aprigă pentru cetate a durat peste 5 ore. Din garnizoana Anapa, aproximativ 8.000 de oameni au fost uciși, 13.532 de apărători, conduși de comandantul și șeicul Mansur, au fost luați prizonieri. O mică parte (aproximativ 150 de oameni) a scăpat pe nave. Aproape toată artileria a fost capturată sau distrusă (83 de tunuri și 12 mortiere), au fost luate 130 de bannere. La cetatea din apropiere Sudzhuk-Kale (pe locul modernului Novorossiysk) Gudovici a trimis un detașament separat de la Anapa, dar când s-a apropiat, garnizoana a ars cetatea și a fugit în munți, aruncând 25 de tunuri.
Pierderile detașamentului rus au fost foarte mari - 23 de ofițeri și 1215 de soldați au fost uciși, 71 de ofițeri și 2401 de soldați au fost răniți (în „Enciclopedia militară” din Sytin sunt indicate cifre puțin mai mici - 940 de uciși și 1995 de răniți). Gudovici a primit Ordinul Sf. Gheorghe, gradul II, toți ofițerii detașamentului său au fost premiați și a fost instituită o medalie specială pentru gradele inferioare.

Maksimov Evgheni Yakovlevici

Erou rus al războiului din Transvaal. S-a oferit voluntar în Serbia fraternă, participând la războiul ruso-turc. La începutul secolului al XX-lea, britanicii au început să ducă un război împotriva poporului mic al boerilor. Eugene a luptat cu succes împotriva invadatorilor iar în 1900 a fost numit general militar.A murit în războiul ruso-turc.războiul japonez.Pe lângă cariera militară s-a remarcat în domeniul literar.

Loris-Melikov Mihail Tarielovich

Cunoscut în principal ca unul dintre personajele minore din povestea „Hadji Murad” de Lev Tolstoi, Mihail Tarielovich Loris-Melikov a trecut prin toate campaniile caucaziene și turcești din a doua jumătate a mijlocului secolului al XIX-lea.

Arătându-se perfect în timpul războiului caucazian, în timpul campaniei Kars a războiului din Crimeea, Loris-Melikov a condus serviciile de informații și apoi și-a îndeplinit cu succes îndatoririle comandantului șef în timpul dificilului război ruso-turc din 1877-1878, având a câștigat o serie de victorii importante asupra trupelor turcești unite și în a treia a capturat odată Kars, care până atunci era considerat inexpugnabil.

Vasili Ciuikov

Comandant al Armatei 62 la Stalingrad.

Rokossovsky Konstantin Konstantinovici

Drozdovsky Mihail Gordeevici

Dmitri Donskoy

Armata sa a câștigat victoria Kulikovo.

Linevici Nikolai Petrovici

Nikolai Petrovici Linevici (24 decembrie 1838 - 10 aprilie 1908) - un proeminent lider militar rus, general de infanterie (1903), general adjutant (1905); general care a luat Beijingul cu asalt.

Hvorostinin Dmitri Ivanovici

Un comandant care nu a avut înfrângeri...

Jukov Gheorghi Konstantinovici

El a adus cea mai mare contribuție ca strateg la victoria în Marele Război Patriotic (cunoscut și sub numele de Al Doilea Război Mondial).

Vasili Ciuikov

„Există un oraș în uriașa Rusie căruia i s-a dat inima mea, a intrat în istorie ca STALIGRAD...” V.I. Chuikov

Dolgorukov Iuri Alekseevici

Om de stat remarcabil și lider militar al epocii țarului Alexei Mihailovici, prinț. Comandând armata rusă în Lituania, în 1658 l-a învins pe hatmanul V. Gonsevsky în bătălia de la Verki, făcându-l prizonier. Aceasta a fost prima dată după 1500 când un guvernator rus l-a capturat pe hatman. În 1660, în fruntea unei armate trimise sub asediul trupelor polono-lituaniene, Mogilev a câștigat o victorie strategică asupra inamicului pe râul Basia, lângă satul Gubarevo, forțându-i pe hatmanii P. Sapega și S. Charnetsky să se retragă din orașul. Datorită acțiunilor lui Dolgorukov, „linia frontului” în Belarus de-a lungul Niprului a rămas până la sfârșitul războiului din 1654-1667. În 1670, a condus armata menită să lupte împotriva cazacilor din Stenka Razin, a înăbușit rapid revolta cazacilor, care a dus mai târziu la jurământul de loialitate al cazacilor Don față de țar și la transformarea cazacilor din tâlhari în „slujitori suverani”. .

Paskevici Ivan Fedorovici

Erou din Borodin, Leipzig, Paris (comandant de divizie)
În calitate de comandant șef, a câștigat 4 companii (ruso-persan 1826-1828, ruso-turcă 1828-1829, poloneză 1830-1831, maghiară 1849).
Comandantul Ordinului Sf. George 1 grad - pentru capturarea Varșoviei (ordinul a fost acordat prin statut fie pentru salvarea patriei, fie pentru capturarea capitalei inamice).
Maresal.

Țarevici și Marele Duce Konstantin Pavlovici

Marele Duce Konstantin Pavlovici, al doilea fiu al împăratului Paul I, pentru participarea sa la campania elvețiană a lui A.V. Suvorov a primit titlul de țarevici în 1799, l-a păstrat până în 1831. În bătălia de la Austrlitz, a comandat rezerva de gardă a armatei ruse, a luat parte la Războiul Patriotic din 1812, s-a remarcat în campaniile externe ale armatei ruse. Pentru „Bătălia Națiunilor” de la Leipzig din 1813 a primit „arma de aur” „Pentru curaj!” Inspector general al cavaleriei ruse, din 1826 vicerege al Regatului Poloniei.

Stalin (Dzhugashvilli) Iosif

Monomah Vladimir Vsevolodovici

Izilmetyev Ivan Nikolaevici

Era la comanda fregatei „Aurora”. El a făcut trecerea de la Sankt Petersburg la Kamchatka într-un timp record pentru acele timpuri în 66 de zile. În golf, Callao a ocolit escadronul anglo-francez. Ajuns la Petropavlovsk, împreună cu guvernatorul Teritoriului Kamchatka V. Zavoiko, a organizat apărarea orașului, timp în care marinarii din Aurora împreună cu locuitorii locali aruncat în mare debarcarea anglo-franceză depășită numeric.Apoi a dus „Aurora” în estuarul Amurului, ascunzând-o acolo.După aceste evenimente, publicul britanic a cerut un proces împotriva amiralilor care pierduseră fregata rusă.

Djugașvili Iosif Vissarionovici

A colectat și coordonat acțiunile unei echipe de lideri militari talentați

Cerniahovsky Ivan Danilovici

Pentru o persoană căreia acest nume nu îi spune nimic, nu este nevoie să-i explici și este inutil. Cel căruia îi spune ceva - și astfel totul este clar.
Erou de două ori al Uniunii Sovietice. Comandantul Frontului 3 Bieloruș. Cel mai tânăr comandant de front. Contează,. că generalul de armată – dar chiar înainte de moartea sa (18 februarie 1945) a primit gradul de mareșal al Uniunii Sovietice.
A eliberat trei din cele șase capitale ale republicilor Uniunii capturate de naziști: Kiev, Minsk. Vilnius. A decis soarta lui Keniksberg.
Unul dintre puținii care i-au alungat pe nemți înapoi pe 23 iunie 1941.
A ținut frontul la Valdai. În multe privințe, el a determinat soarta respingerii ofensivei germane de pe Leningrad. A ținut Voronezh. Kursk eliberat.
A atacat cu succes până în vara lui 1943, după ce a format vârful Bulgei Kursk cu armata sa. El a eliberat malul stâng al Ucrainei. Am luat Kievul. El a respins contraatacul lui Manstein. Ucraina de Vest eliberată.
A efectuat operaţiunea Bagration. Înconjurați și capturați datorită ofensivei sale din vara lui 1944, germanii au mărșăluit apoi umiliți pe străzile Moscovei. Bielorusia. Lituania. Neman. Prusia de Est.

Gorbaty-Shuisky Alexander Borisovici

Erou al războiului de la Kazan, primul guvernator al Kazanului

Udatny Mstislav Mstislavovich

Un adevărat cavaler, a fost recunoscut drept un lider militar corect în Europa

Ivan cel Groaznic

El a cucerit regatul Astrahan, căruia Rusia i-a adus tribut. A distrus Ordinul Livonian. A extins granițele Rusiei cu mult dincolo de Urali.

Kappel Vladimir Oskarovich

Fără exagerare - cel mai bun comandant al armatei amiralului Kolchak. Sub comanda sa, în 1918, rezervele de aur ale Rusiei au fost capturate la Kazan. La 36 de ani - general-locotenent, comandantul Frontului de Est. Campania de gheață din Siberia este asociată cu acest nume. În ianuarie 1920, a condus 30.000 de „Kappeleviți” la Irkutsk pentru a pune mâna pe Irkutsk și a elibera din captivitate pe conducătorul suprem al Rusiei, amiralul Kolchak. Moartea generalului de pneumonie a determinat în mare măsură rezultatul tragic al acestei campanii și moartea amiralului...

Nakhimov Pavel Stepanovici

Succese în războiul Crimeii din 1853-56, victoria în bătălia de la Sinop în 1853, apărarea Sevastopolului în 1854-55.

Bagration, Denis Davydov...

Războiul din 1812, numele glorioase ale lui Bagration, Barclay, Davydov, Platov. Un exemplu de onoare și curaj.

Batitsky

Am servit în apărarea aeriană și, prin urmare, știu acest nume - Batitsky. Tu stii? Apropo, părintele apărării aeriene!

Kolchak Alexandru Vasilievici

Lider militar proeminent, om de știință, călător și descoperitor. Amiral al Flotei Ruse, al cărui talent a fost foarte apreciat de țarul Nicolae al II-lea. Conducătorul suprem al Rusiei în timpul războiului civil, un adevărat patriot al patriei sale, un om cu o soartă tragică, interesantă. Unul dintre acei militari care au încercat să salveze Rusia în anii de frământare, în cele mai grele condiții, aflându-se în condiții diplomatice internaționale foarte grele.

Nevski, Suvorov

Fără îndoială, sfântul nobil prinț Alexandru Nevski și generalisimo A.V. Suvorov

Bobrok-Volynsky Dmitri Mihailovici

Boier și voievod al Marelui Duce Dmitri Ivanovici Donskoy. „Dezvoltatorul” tacticii bătăliei de la Kulikovo.

Stessel Anatoly Mihailovici

Elogiul lui Port Arthur în timpul apărării sale eroice. Un raport fără precedent de pierderi ale trupelor ruse și japoneze înainte de capitularea cetății - 1:10.

Petrov Ivan Efimovici

Apărarea Odessei, Apărarea Sevastopolului, Eliberarea Slovaciei

Șeremetev Boris Petrovici

Spiridov Grigori Andreevici

A devenit marinar sub Petru cel Mare, a luat parte la războiul ruso-turc (1735-1739) ca ofițer, a încheiat războiul de șapte ani (1756-1763) ca contraamiral. Talentul său naval și diplomatic a atins apogeul în timpul războiului ruso-turc din 1768-1774. În 1769 a condus prima tranziție a flotei ruse de la Marea Baltică la Marea Mediterană. În ciuda dificultăților tranziției (printre cei care au murit de boli s-a numărat și fiul amiralului - mormântul său a fost găsit recent pe insula Menorca), a stabilit rapid controlul asupra arhipelagului grec. Bătălia de la Chesme din iunie 1770 a rămas neîntrecută în ceea ce privește raportul de pierderi: 11 ruși - 11 mii de turci! Pe insula Paros, baza navală Aousa era echipată cu baterii de coastă și cu propria Amiraalitate.
Flota rusă a părăsit Marea Mediterană după încheierea păcii Kuchuk-Kainardzhiyskiy în iulie 1774. Insulele grecești și Levantul, inclusiv Beirut, au fost returnate Turciei în schimbul teritoriului din regiunea Mării Negre. Cu toate acestea, activitățile flotei ruse din Arhipelag nu au fost în zadar și au jucat un rol semnificativ în istoria navală mondială. Rusia, după ce a făcut o manevră strategică cu forțele flotei de la un teatru la altul și a obținut o serie de victorii de mare profil asupra inamicului, pentru prima dată i-a făcut pe oameni să vorbească despre ei înșiși ca o putere navală puternică și un jucător important. în politica europeană.

Ioan 4 Vasilievici

Stalin Iosif Vissarionovici

El a condus lupta armată a poporului sovietic în războiul împotriva Germaniei și a aliaților și sateliților săi, precum și în războiul împotriva Japoniei.
A condus Armata Roșie la Berlin și Port Arthur.

Makarov Stepan Osipovich

Oceanograf rus, explorator polar, constructor de nave, viceamiral.A dezvoltat alfabetul semafor rusesc.Om demn, pe lista vrednicilor!

Gagen Nikolay Alexandrovici

Pe 22 iunie, eșaloanele cu unități ale Diviziei 153 Infanterie au sosit la Vitebsk. Acoperind orașul dinspre vest, divizia Hagen (împreună cu regimentul de artilerie grea atașată diviziei) a ocupat o zonă defensivă lungă de 40 km, opusă corpului 39 german motorizat.

După 7 zile de lupte aprige, formațiunile de luptă ale diviziei nu au fost sparte. Nemții nu s-au mai implicat în divizie, au ocolit-o și au continuat ofensiva. Divizia a fulgerat în mesajul radioului german ca fiind distrusă. Între timp, Divizia 153 Infanterie, fără muniție și combustibil, a început să iasă din ring. Hagen a condus divizia din încercuire cu arme grele.

Pentru fermitatea și eroismul manifestate în timpul operațiunii Yelninsky din 18 septembrie 1941, prin ordinul Comisarului Poporului al Apărării nr. 308, divizia a primit numele onorific „Gărzi”.
De la 31.01.1942 la 12.09.1942 și de la 21.10.1942 la 25.04.1943 - comandantul Corpului 4 de pușcași de gardă,
din mai 1943 până în octombrie 1944 - comandant al Armatei 57,
din ianuarie 1945 – de către Armata a 26-a.

Trupele sub conducerea NAGagen au participat la operațiunea Sinyavin (și generalul a reușit să iasă din încercuire pentru a doua oară cu armele în mână), bătăliile de la Stalingrad și Kursk, bătăliile de pe malul stâng și malul drept al Ucrainei, în eliberarea Bulgariei, în operațiunile Yassko-Chișinău, Belgrad, Budapesta, Balaton și Viena. Participant la Parada Victoriei.

Golenishchev-Kutuzov Mihail Illarionovici

(1745-1813).
1. MARE comandant rus, a fost un exemplu pentru soldații săi. Apreciez fiecare soldat. „MI Golenishchev-Kutuzov nu este doar eliberatorul Patriei, el este singurul care l-a întrecut pe până acum invincibilul împărat francez, transformând „marea armată” într-o mulțime de ragamuffins, păstrând, datorită geniului conducătorului său militar, viețile. a multor soldați ruși”.
2. Mihail Illarionovici, fiind o persoană foarte educată, care cunoștea mai multe limbi străine, dibăceală, sofisticată, care a știut să inspire societatea cu darul vorbirii, o poveste distractivă, a servit Rusiei ca excelent diplomat – ambasador în Turcia.
3. MI Kutuzov - primul care a devenit cavaler deplin al celui mai înalt ordin militar al Sf. Gheorghe Învingătorul de patru grade.
Viața lui Mihail Illarionovich este un exemplu de slujire a patriei, atitudine față de soldați, putere spirituală pentru liderii militari ruși ai timpului nostru și, desigur, pentru generația mai tânără - viitorii militari.

Petr Stepanovici Kotlyarevsky

Erou al războiului ruso-persan din 1804-1813. La un moment dat a fost numit Caucazianul Suvorov. La 19 octombrie 1812, la vadul Aslanduz de peste Araks, în fruntea unui detașament de 2221 de oameni cu 6 tunuri, Peter Stepanovici a învins armata persană de 30 000 de oameni cu 12 tunuri. În alte bătălii, el a acționat și nu după număr, ci prin pricepere.

Rumyantsev-Zadunaisky Piotr Alexandrovici

Belov Pavel Alekseevici

A condus corpul de echitație în timpul celui de-al doilea război mondial. S-a arătat excelent la bătălia de la Moscova, mai ales în luptele defensive de lângă Tula. S-a remarcat mai ales în operațiunea Rzhev-Vyazemsk, unde a ieșit din încercuire după 5 luni de lupte încăpățânate.

Barclay de Tolly Mihail Bogdanovich

În fața Catedralei din Kazan se află două statui ale salvatorilor patriei. Salvarea armatei, epuizarea inamicului, Bătălia de la Smolensk - este mai mult decât suficient.

Dmitri Pojarski

În 1612, cel mai dificil moment pentru Rusia, a condus miliția rusă și a eliberat capitala din mâinile cuceritorilor.
Prințul Dmitri Mihailovici Pojarski (1 noiembrie 1578 - 30 aprilie 1642) - erou național rus, lider militar și politic, șef al Miliției a II-a Populară, care a eliberat Moscova de invadatorii polono-lituanieni. Ieșirea țării din Troubles, care în prezent este sărbătorită în Rusia pe 4 noiembrie, este strâns legată de numele său și de numele lui Kuzma Minin.
După ce Mihail Fedorovich a fost ales pe tronul Rusiei, D.M. Pozharsky a jucat un rol principal în curtea regală ca un talentat lider militar și om de stat. În ciuda victoriei miliției populare și a alegerii țarului, războiul din Rusia a continuat totuși. În anii 1615-1616. Pojarski, la instrucțiunile țarului, a fost trimis în fruntea unei armate mari să lupte cu detașamentele colonelului polonez Lisovsky, care a asediat orașul Bryansk și a luat Karachev. După lupta cu Lisovsky, țarul i-a încredințat lui Pojarski în primăvara anului 1616 strângerea de bani de la negustori la vistieria al cincilea, deoarece războaiele nu s-au oprit, iar vistieria a fost epuizată. În 1617, țarul l-a instruit pe Pojarski să conducă negocieri diplomatice cu ambasadorul britanic John Merik, numindu-l pe Pojarski ca guvernator al lui Kolomenskoye. În același an, prințul polonez Vladislav a venit în statul Moscova. Locuitorii din Kaluga și orașele învecinate s-au adresat țarului cu o cerere de a-i trimite pentru a-i proteja de polonezi tocmai DM Pozharsky. Țarul a îndeplinit cererea locuitorilor din Kaluga și a dat ordin lui Pozharsky la 18 octombrie 1617 de a proteja Kaluga și orașele din jur prin toate măsurile disponibile. Prințul Pojarski a îndeplinit cu cinste ordinul țarului. După ce a apărat cu succes Kaluga, Pozharsky a primit un ordin de la țar să meargă în ajutorul lui Mozhaisk, și anume, în orașul Borovsk, și a început să deranjeze trupele prințului Vladislav cu detașamente zburătoare, cauzându-le pagube semnificative. Totuși, în același timp, Pozharsky s-a îmbolnăvit grav și, la ordinul țarului, s-a întors la Moscova. Pojarski, abia revenindu-și după boală, a participat activ la protejarea capitalei de trupele lui Vladislav, pentru care țarul Mihail Fedorovich i-a acordat noi moșii și moșii.

Suvorov Alexandru Vasilievici

Este un mare comandant care nu a pierdut nicio (!) Bătălie, întemeietorul afacerilor militare rusești, a purtat cu brio bătălii, indiferent de condițiile ei.

Dohturov Dmitri Sergheevici

Apărarea Smolenskului.
Comandând flancul stâng pe câmpul Borodino după ce Bagration a fost rănit.
Bătălia de la Tarutino.

Sviatoslav Igorevici

Aș dori să propun „candidați” pentru Svyatoslav și tatăl său, Igor, ca cei mai mari comandanți și lideri politici ai timpului lor, cred că nu are sens să enumerez istorici pentru serviciile lor către patrie, am fost neplăcut surprins să nu găsiți numele lor în această listă. Cu sinceritate.

Makhno Nestor Ivanovici

Peste munți, peste văi
așteptându-ți albastrul de mult
tata este înțelept, tata este glorios,
tatăl nostru bun - Makhno...

(cântec țărănesc în timpul războiului civil)

A fost capabil să creeze o armată, a condus operațiuni militare de succes împotriva austro-germanilor, împotriva lui Denikin.

Și pentru * tachanki * chiar dacă nu a primit Ordinul Steagului Roșu, atunci acest lucru ar trebui făcut acum

Kornilov Vladimir Alekseevici

În timpul izbucnirii războiului cu Anglia și Franța, a comandat efectiv Flota Mării Negre, până la moartea sa eroică a fost comandantul imediat al P.S. Nakhimov și V.I. Istomina. După debarcarea trupelor anglo-franceze la Evpatoria și înfrângerea trupelor ruse pe Alma, Kornilov a primit un ordin de la comandantul șef în Crimeea, prințul Menshikov, să inunde navele flotei în rada. pentru a-i folosi pe marinari pentru a apăra Sevastopolul de pe uscat.

Wrangel, Piotr Nikolaevici

Membru al Ruso-Japoneză și al Primului Război Mondial, unul dintre principalii lideri (1918-1920) ai mișcării Albe din timpul Războiului Civil. Comandant-șef al armatei ruse în Crimeea și Polonia (1920). General-locotenent de stat major (1918). George Knight.

Voronov Nikolai Nikolaevici

N.N. Voronov - Comandant al artileriei Forțelor Armate ale URSS. Pentru servicii deosebite aduse Patriei, Voronov N.N. primul din Uniunea Sovietică a primit gradele militare „Mareșal de Artilerie” (1943) și „Șef Mareșal de Artilerie” (1944).
... a efectuat conducerea generală a lichidării grupării fasciste germane înconjurate la Stalingrad.

Stalin Iosif Vissarionovici

A fost Comandantul Suprem al URSS în timpul Marelui Război Patriotic!Sub conducerea sa, URSS a câștigat Marea Victorie în timpul Marelui Război Patriotic! Războiul Patriotic!

Kazarsky Alexander Ivanovici

locotenent comandant. Participant la războiul ruso-turc din 1828-29. Distins în capturarea Anapai, apoi a Varnei, comandând transportul „Rival”. După aceea a fost promovat locotenent-comandant și numit căpitan al bricului „Mercur”. La 14 mai 1829, brigantul cu 18 tunuri „Mercury” a fost depășit de două cuirasate turcești „Selimiye” și „Real-Bey”. Ulterior, un ofițer de la Real Bey a scris: „Pe măsură ce lupta a continuat, comandantul fregatei ruse (infamul Rafael, care s-a predat fără luptă cu câteva zile mai devreme) mi-a spus că căpitanul acestui brigand nu se va preda și dacă și-a pierdut speranța, atunci brigandul ar arunca în aer Dacă în faptele mari ale vremurilor antice și moderne există fapte de curaj, atunci acest act ar trebui să le întunece pe toate, iar numele acestui erou este demn de înscris cu litere de aur pe Templul Gloriei: el este numit locotenent-comandant Kazarsky și brigantul- „Mercur”

Katukov Mihail Efimovici

Poate singurul punct luminos pe fundalul comandanților sovietici ai forțelor blindate. Cisternă care a trecut prin tot războiul, începând de la graniță. Un comandant ale cărui tancuri și-au arătat întotdeauna superioritatea față de inamic. Brigăzile sale de tancuri au fost singurele (!) în prima perioadă a războiului care nu au fost învinse de germani și chiar le-au provocat pagube semnificative.
Prima sa armată de tancuri de gardă a rămas pregătită pentru luptă, deși s-a apărat încă din primele zile de luptă pe fața de sud a Bulgei Kursk, în timp ce exact aceeași Armată a 5-a de tancuri de gardă din Rotmistrov a fost practic distrusă chiar în prima zi când a a intrat în luptă (12 iunie)
Acesta este unul dintre puținii generali ai noștri care au avut grijă de trupele sale și au luptat nu în număr, ci prin pricepere.

Ducele de Württemberg Eugene

General de infanterie, văr al împăraților Alexandru I și Nicolae I. A slujit în armata rusă din 1797 (înrolat ca colonel în Regimentul de Cai Salvați prin Decretul împăratului Paul I). A participat la campanii militare împotriva lui Napoleon în 1806-1807. Pentru participarea la Bătălia de la Pultusk din 1806 a primit Ordinul Sf. Gheorghe Victoritorul gradul IV, pentru campania din 1807 a primit arma de aur „Pentru vitejie”, s-a remarcat în campania din 1812 (a condus personal Regimentul 4 Jaeger în luptă în bătălia de la Smolensk), pentru participarea la bătălia de la Borodino, a primit Ordinul Sfântului Gheorghe de gradul III. Din noiembrie 1812, comandantul Corpului 2 Infanterie din armata Kutuzov. A luat parte activ la campaniile externe ale armatei ruse în anii 1813-1814, unitățile sub comanda sa s-au remarcat în special în bătălia de la Kulm din august 1813 și în „Bătălia Națiunilor” de la Leipzig. Pentru curaj la Leipzig, Ducele Eugen a primit Ordinul Sf. Gheorghe, gradul II. Părți din corpul său au fost primele care au intrat în Parisul învins la 30 aprilie 1814, pentru care Eugen de Württemberg a primit gradul de general de la infanterie. Din 1818 până în 1821 era comandantul Corpului 1 Infanterie Armată. Contemporanii l-au considerat pe prințul Eugene de Württemberg unul dintre cei mai buni comandanți de infanterie rusă din timpul războaielor napoleoniene. La 21 decembrie 1825 - Nicolae I a fost numit șef al Regimentului de Grenadier Tavrichesky, care a devenit cunoscut drept „Grenadierul Alteței Sale Regale Prințul Eugen de Württemberg”. La 22 august 1826 i s-a conferit Ordinul Sfântul Andrei Cel Întâi Chemat. A participat la războiul ruso-turc din 1827-1828. în calitate de comandant al Corpului 7 Infanterie. Pe 3 octombrie, a învins un mare detașament turcesc pe râul Kamcik.

Fidel Castro l-a numit un erou al celui de-al doilea război mondial.
El a implementat cu brio în practică tactica dezvoltată de generalul-maior IV Panfilov a luptei cu forțe mici împotriva inamicului de multe ori superioare ca forță, care a primit mai târziu numele de „spirala lui Momyshuly”.

Nakhimov Pavel Stepanovici

Petr Stepanovici Kotlyarevsky

Erou al războiului ruso-persan din 1804-1813.
„General Meteor” și „Caucazian Suvorov”.
A luptat nu după număr, ci prin pricepere - mai întâi 450 de soldați ruși au atacat 1200 de sardari persani în cetatea Migri și au luat-o, apoi 500 de soldați și cazaci ai noștri au atacat 5000 de solicitanți la trecerea Arakilor. Am distrus peste 700 de inamici, doar 2500 de luptători persani au reușit să scape de ai noștri.
În ambele cazuri, pierderile noastre sunt mai puțin de 50 de morți și până la 100 de răniți.
Mai mult, în războiul împotriva turcilor, 1000 de soldați ruși au învins garnizoana a 2000-a a cetății Akhalkalaki printr-un atac rapid.
Apoi, din nou, în direcția persană, a curățat Karabakhul de inamic, iar apoi, cu 2200 de soldați, l-a învins pe Abbas Mirza cu o armată a 30-000 la Aslanduz, un sat de pe râul Araks. În două bătălii, a distrus mai mult de 10.000 de inamici, inclusiv consilieri britanici și artilerişti.
Ca de obicei, victimele rușilor au totalizat 30 de morți și 100 de răniți.
Cele mai multe dintre victoriile câștigate Kotlyarevsky în atacurile nocturne ale fortărețelor și taberelor inamice, nepermițând inamicilor să-și amintească.
Ultima campanie - 2.000 de ruși împotriva a 7.000 de perși în cetatea Lankaran, unde Kotlyarevsky aproape că a murit în timpul asaltului, uneori și-a pierdut cunoștința din cauza pierderii de sânge și a durerilor de la răni, dar totuși, până la victoria finală, a comandat trupele de îndată ce a și-a recăpătat cunoștința, iar după aceea a fost forțat mult timp să fie tratat și să se îndepărteze de treburile militare.
Isprăvile sale pentru gloria Rusiei sunt mult mai bune decât cele ale „300 de spartani” - pentru comandanții și soldații noștri au învins de mai multe ori un inamic de 10 ori superior și au suferit pierderi minime, salvând vieți rușilor.

Cerniahovsky Ivan Danilovici

Singurul comandant care a executat ordinul Cartierului General la 22.06.1941 i-a contraatacat pe germani, i-a aruncat inapoi in sectorul sau si a trecut la ofensiva.

Kovpak Sidor Artemievici

Membru al Primului Război Mondial (a servit în Regimentul 186 de Infanterie Aslanduz) și al Războiului Civil. În timpul Primului Război Mondial, a luptat pe frontul de sud-vest, un participant la descoperirea Brusilov. În aprilie 1915, în cadrul gărzii de onoare, a primit personal Crucea Sfântului Gheorghe de către Nicolae al II-lea. În total, i s-au acordat Crucile Sf. Gheorghe gradele III și IV și medaliile „Pentru curaj” (medaliile (medaliile „Sf. Gheorghe”) gradele III și IV.

În timpul Războiului Civil, a condus un detașament local de partizani care a luptat împotriva invadatorilor germani din Ucraina, împreună cu detașamentele lui A. Ya. Denikin și Wrangel de pe frontul de sud.

În 1941-1942, unitatea lui Kovpak a efectuat raiduri în spatele liniilor inamice în regiunile Sumy, Kursk, Oryol și Bryansk, în 1942-1943 - un raid din pădurile Bryansk la malul drept al Ucrainei în Gomel, Pinsk, Volyn, Rivne, regiunile Jitomir și Kiev; în 1943 - raidul din Carpaţi. Unitatea de partizani Sumy sub comanda lui Kovpak a luptat peste 10 mii de kilometri în spatele trupelor naziste, a învins garnizoanele inamice în 39 de așezări. Raidurile lui Kovpak au jucat un rol important în desfășurarea mișcării partizane împotriva invadatorilor germani.

Erou de două ori al Uniunii Sovietice:
Prin decretul Prezidiului Sovietului Suprem al URSS din 18 mai 1942, pentru îndeplinirea exemplară a misiunilor de luptă în spatele liniilor inamice, curajul și eroismul demonstrat în implementarea lor, Kovpak Sidor Artemievici a primit titlul de Erou al Uniunii Sovietice cu Ordinul lui Lenin și medalia Steaua de Aur (nr. 708)
Generalul-maior Kovpak Sidor Artemievici a primit a doua medalie Steaua de Aur (nr.) prin Decretul Prezidiului Sovietului Suprem al URSS din 4 ianuarie 1944 pentru desfășurarea cu succes a raidului din Carpați
patru ordine ale lui Lenin (18.5.1942, 4.1.1944, 23.1.1948, 25.5.1967)
Ordinul Steagului Roșu (24.12.1942)
Ordinul Bohdan Khmelnitsky, gradul I. (7.8.1944)
Ordinul Suvorov I grad (2.5.1945)
medalii
ordine și medalii străine (Polonia, Ungaria, Cehoslovacia)

Kolovrat Evpatiy Lvovich

boier şi voievod Ryazan. În timpul invaziei lui Batu din Ryazan, el se afla la Cernigov. După ce a aflat despre invazia mongolilor, s-a mutat în grabă în oraș. După ce a găsit Ryazanul incinerat, Evpatiy Kolovrat cu un detașament de 1.700 de oameni a început să ajungă din urmă cu armata lui Batu. După ce le-a depășit, le-a distrus ariergarda. De asemenea, i-a ucis pe puternicii eroi Batuvs. A murit la 11 ianuarie 1238.

Vasili Ciuikov

Lider militar sovietic, Mareșalul Uniunii Sovietice (1955). Erou de două ori al Uniunii Sovietice (1944, 1945).
Din 1942 până în 1946, comandantul Armatei a 62-a (Armata a 8-a Gardă), care s-a remarcat în bătălia de la Stalingrad, a luat parte la bătălii defensive pe apropierile îndepărtate de Stalingrad. Din 12 septembrie 1942, a comandat Armata 62. IN SI. Ciuikov a primit sarcina de a apăra cu orice preț Stalingradul. Comandamentul din față a crezut că generalul locotenent Ciuikov se caracterizează prin așa ceva trăsături pozitive ca hotărâre și fermitate, curaj și o largă perspectivă operațională, un înalt simț al responsabilității și conștientizarea datoriei lor.Armata, sub comanda lui V.I. Chuikova, a devenit faimoasă pentru eroica apărare de șase luni a Stalingradului în lupte de stradă într-un oraș complet distrus, luptând pe capete de pod izolate, pe malurile largului Volga.

Ateism- o viziune asupra lumii care respinge credința în Dumnezeu, precum și credința că nu există cele divine, puteri supranaturale... Termen "ateism" provenit din greaca: "A" este o particulă de negație și „Theos”- în greacă "zeitate"... Sinonim rusesc pentru ateism - impietate ... De obicei, ateismul implică atât necredința în Unul Dumnezeu (monoteism) cât și politeismul - mulți zei și zeități, adică. păgânism. De regulă, ateii resping creaționismul - credința în actul de Creare a Lumii, susținând teoria evoluției, nu cred în „viața de apoi”, critică sistemele religioase și filozofice și religia ca atare. Majoritatea ateilor sunt materialisti: materialismul neaga orice fel de influenta spirituala si existenta obiectelor nemateriale. Există, de asemenea ateism științific, care se bazează pe încercări de a dovedi științific că nu există Dumnezeu și ateism spontan- o încercare de a demonstra absența lui Gd pe baza logicii. Ateii (deseori în mod greșit) sunt asociați cu sceptici, agnostici etc.

Ateismul se bazează pe încercări de a demonstra că nu există Dumnezeu

În epoca sovietică, doctrina dominantă a fost așa-zisa. "materialist, ateism militant”, Ceea ce în practică a însemnat închiderea sau distrugerea sinagogilor și a altor instituții religioase, persecutarea credincioșilor și încălcarea drepturilor acestora în toate aspectele vieții, asimilarea în masă a evreilor de limbă rusă.

Diferența dintre atei, agnostici și credincioși

„Prima dintre porunci (Tora) – știi ce este Dumnezeu.” Rambam (Maimonide), cartea „Sefer Hamitzvot” (Cartea Poruncilor).

„El călcă cu adevărat porunca, care este stăpânit de duhul nebuniei”. Talmudul Babilonian, „Tratat Coma, 3a”.

Există trei relații posibile cu Dumnezeu.

În primul rând, o persoană poate fi absolut sigură că Dumnezeu există. Persoanele cu această încredere sunt denumite în mod obișnuit ca credincioşi (din engleza veche bi-lefe, care înseamnă „cunoaștere completă”).

În al doilea caz, o persoană se poate îndoi dacă există un Dumnezeu. Astfel de oameni sunt cunoscuți ca agnosticii (din grecescul a-gignoskein, care înseamnă „necunoscut”).

Și în sfârșit, în al treilea rând, o persoană poate fi absolut sigură că Dumnezeu nu există. Astfel de oameni sunt chemați atei (din cuvântul grecesc a-theos, care înseamnă „fără Dumnezeu”).

Doar primele două dintre aceste trei poziții teologice conțin miezul bunului simț. Al treilea, ateismul, este inevitabil irațional.

Există două moduri prin care o persoană, deși rămâne în limitele rațiunii, poate crede cu încredere în Dumnezeu.

La început este posibil, cel puţin teoretic, ca Dumnezeu să se dezvăluie direct în om. Și deși avem tot dreptul să fim foarte sceptici cu privire la o astfel de afirmație, trebuie totuși să admitem că cineva ar fi putut ajunge la încredere absolută în existența lui Dumnezeu ca urmare a unui astfel de eveniment.

Ateismul este inevitabil irațional, spre deosebire de agnosticism

În al doilea rând, o persoană ar putea ajunge la conștiința că Dumnezeu este, bazându-se pe dovezi indirecte, cu alte cuvinte, pe incidente și fenomene care pot fi explicate doar dacă se admite că Dumnezeu există cu adevărat. O mare parte din ceea ce știm astăzi ne este cunoscut tocmai datorită unor astfel de dovezi circumstanțiale. De exemplu, știm că a existat odată un președinte american pe nume Abraham Lincoln. Știm acest lucru nu pentru că l-am întâlnit vreodată pe Lincoln însuși, ci pentru că, altfel, este pur și simplu imposibil de explicat în mod rezonabil faptul că el a trăit cândva. Dacă există astăzi dovezi directe sau indirecte că Dumnezeu există, este o altă problemă. Principalul lucru pentru noi este că astfel de dovezi sunt posibile și, prin urmare, nu putem considera a priori o persoană nebună care pretinde că știe că Dumnezeu există.

În același mod, rămânând în limitele rațiunii, și vă puteți îndoi de existența lui D-zeu, la fel ca rămânând în limitele rațiunii, ne îndoim că o anumită persoană, forță sau obiect există cu adevărat. Și va fi înțelept să fii indecis până când vei primi o confirmare directă sau indirectă.

Simbolurile ateismului sunt inventate chiar de atei la întâlnirile lor

Dimpotrivă, este imposibil să rămânem în limitele rațiunii și să negați cu încredere existența lui Dumnezeu, la fel cum este imposibil să rămâneți în limitele rațiunii și să negeți existența oricărei persoane, obiect sau forță. Acest lucru ar necesita explorarea fiecărui centimetru cub al universului în căutarea acelor obiecte sau forțe despre care în cauză... Dar din moment ce nu putem controla simultan fiecare colț al universului, nu putem nega în mod rezonabil existența a nimic, inclusiv a lui Dumnezeu.

Orice student în istorie știe cât de proști s-au găsit astfel de negați, fie că era vorba despre existența unui continent la vest de Europa, despre particule mai mici decât un atom sau despre fortele naturaleîn afară de gravitaţie şi magnetism. Ateismul, ca punct de vedere care neagă existența lui Dumnezeu, este în esență nerezonabil, irațional.

O privire critică asupra ateismului și ateilor

Cum, atunci, se poate explica faptul că unii oameni foarte rezonabili și raționali își declară deschis ateismul?

Majoritatea nu înțeleg diferența dintre ateism și agnosticism. Acești oameni se caracterizează prin scepticismul obișnuit sănătos; în lipsa dovezilor existenței lui Dumnezeu, ei nu vor să se numească credincioși. Cu toate acestea, dacă li s-ar cere să se numească agnostici, acești oameni ar schimba bucuroși etichetele.

Alți atei deschisi înțeleg diferența dintre agnosticism și ateism, dar subestimează ilogicitatea inerentă a acestuia din urmă. Majoritatea acestor oameni au fost crescuți în familii nereligioase. Întrucât pentru părinții lor problema religioasă nu a existat ca atare, ei au moștenit și ei o atitudine similară – așa că ei mărturisesc ateismul mai mult prin inerție decât prin convingere. Dacă îi forțezi să privească problema mai serios, vor merge fără durere și cu conștiința curată în tabăra agnosticilor.

Adesea, ateismul este o formă de rebeliune împotriva părinților sau profesorilor cu minte religioasă

Pentru un grup relativ mic de atei, ateismul este o formă de rebeliune împotriva părinților sau profesorilor cu minte religioasă. Întrucât răzvrătirea celor mai mulți dintre acești oameni este emoțională și deloc intelectuală, aceștia nu sunt stânjeniți de niciun indiciu că poziția lor este nerezonabilă. Dorința lor de a submina religia și de a stigmatiza oamenii religioși cu orice preț interferează cu capacitatea lor de a raționa sănătos.

Cel mai mic grup de atei evidenti este, de regula, oameni foarte sensibili si foarte inteligenti. Cei mai mulți dintre ei nu au întâlnit niciodată ceva care să confirme existența lui Dumnezeu, dar sunt dureros de familiarizați cu singurul și cel mai puternic argument împotriva lui, și anume că oamenii buni au adesea momente proaste. Majoritatea acestor oameni au experimentat ei înșiși suferințe reale sau s-au îngrijorat pentru unii dintre prietenii sau cei dragi. Tragedia personală pentru ei este o mărturie mai mult decât elocventă a faptului că nu există Dumnezeu. Cu toate acestea, chiar și acești oameni, confruntați cu iraționalitatea inerentă a ateismului, se retrag în sfera agnosticismului extrem de sceptic.

Deci: dintre cele trei posibile relații ale unei persoane cu Dumnezeu - credință, agnosticism și ateism - doar primele două rezistă criticii din punctul de vedere al rațiunii. Al treilea, însă, prinde rădăcini doar în acei oameni care nu înțeleg sau nu caută să înțeleagă ce este ateismul.

Ateismul... Reticența de a nega ceea ce este evident...

Undeva pe planeta noastră, un bărbat tocmai a răpit o fetiță. În curând, avea să o violeze, să o tortureze și apoi să o omoare. Dacă această crimă odioasă nu se întâmplă chiar acum, se va întâmpla în câteva ore, cel mult zile. Legile statistice care guvernează viețile a 6 miliarde de oameni ne permit să spunem acest lucru cu încredere. Aceeași statistică afirmă asta chiar în acest moment părinții fetei cred că atotputernic și iubitor Dumnezeu are grijă de ei... Au vreun motiv să creadă asta? E bine că ei cred asta?... Nu...

Întreaga esență a ateismului constă în acest răspuns. Ateism- asta nu este filozofie; nici măcar nu este o viziune asupra lumii; este doar o reticență de a nega ceea ce este evident. Din păcate, trăim într-o lume în care negarea evidentului este o chestiune de principiu. Evident, trebuie spus din nou și din nou. Evident trebuie apărat. Aceasta este o sarcină ingrată. Ea implică acuzații de egoism și insensibilitate. Mai mult, este o sarcină de care un ateu nu are nevoie. Este demn de remarcat faptul că nimeni nu trebuie să se declare non-astrolog sau non-alchimist. În consecință, nu avem cuvinte pentru oamenii care neagă validitatea acestor pseudoștiințe. Bazat pe același principiu, ateismul este un termen care pur și simplu nu ar trebui să fie.

Ateismul este o reacție naturală a unei persoane rezonabile pe .

Ateu - toată lumea care cred că 260 de milioane de americani (87% din populație), care, conform sondajelor, nu se îndoiesc niciodată de existența lui Dumnezeu, trebuie să ofere dovezi ale existenței sale și mai ales milei sale - având în vedere moartea neîncetată a oamenilor nevinovați la care asistăm la devenirea în fiecare zi. Doar un ateu poate aprecia absurditatea situației noastre. Cei mai mulți dintre noi credem într-un zeu care este la fel de credibil ca zeii din Olimpul grecesc antic. Nici o singură persoană, indiferent de meritele sale, nu poate aplica pentru un post electiv în, dacă nu își declară public încrederea în existența unui astfel de zeu.

O mare parte din ceea ce se numește „politici publice” la noi în țară este supusă unor tabuuri și prejudecăți demne de o teocrație medievală. Situația în care ne aflăm este deplorabilă, de neiertat și teribilă. Ar fi amuzant dacă nu ar fi atât de mulți în joc. Trăim într-o lume în care totul se schimbă și totul – atât bun, cât și rău – se termină mai devreme sau mai târziu. Părinții își pierd copii; copiii își pierd părinții. Soții și soțiile se despart brusc, pentru a nu se mai întâlni niciodată. Prietenii își iau rămas bun în grabă, fără a bănui că s-au văzut pentru ultima oară. viața noastră, din câte se vede cu ochii, este o mare dramă a pierderii. Majoritatea oamenilor, însă, cred că există un remediu pentru orice pierdere.

Dacă trăim drept - nu neapărat în conformitate cu normele etice, ci în cadrul anumitor credințe străvechi și comportament codificat - vom obține ceea ce ne dorim - după moarte. Când trupurile noastre nu mai sunt în stare să ne servească, pur și simplu le aruncăm ca balast inutil și mergem pe pământ, unde ne vom reuni cu toți cei pe care i-am iubit în timpul vieții noastre. Bineînțeles că oamenii prea raționali și alți oameni vor rămâne în afara pragului acestui paradis fericit; dar, pe de altă parte, cei care, în timpul vieții, au înăbușit în ei înșiși scepticismul, se vor putea bucura pe deplin de beatitudinea veșnică.

Trăim în pace greu de imaginat, lucruri uimitoare – de la energia sintezei termonucleare, care dă lumină pe a noastră, până la consecințele genetice și evolutive ale acestei lumini, care se desfășoară pe Pământ de miliarde de ani – și cu toate acestea Paradisîndeplinește cele mai mici dorințe ale noastre cu minuțiozitatea unei croaziere în Caraibe. Într-adevăr este uimitor... Cineva credul poate crede chiar că omul, temându-se să nu piardă tot ce-i este drag, a creat atât paradisul, cât și Dumnezeul său păzitor. după chipul și asemănarea lui... Gândește-te la un uragan Katrina devastată. Peste o mie de oameni au murit, zeci de mii și-au pierdut toate proprietățile și peste un milion au fost forțați să-și părăsească casele. Este sigur să spunem că în momentul în care uraganul a lovit orașul, aproape fiecare locuitor din New Orleans credea într-un Dumnezeu atotputernic, omniscient și milostiv.

Dar ce făcea Dumnezeuîn timp ce uraganul le-a distrus orașul?

Nu s-a putut abține să nu audă rugăciunile bătrânilor care căutau mântuirea din apa din poduri și în cele din urmă s-au înecat. Toți acești oameni erau credincioși. Toți acești bărbați și femei bune s-au rugat de-a lungul vieții. Numai ateuîndrăznește să recunosc evident: aceşti nefericiţi au murit vorbind cu un prieten imaginar. Desigur, că o furtună de proporții biblice era pe cale să lovească New Orleans a fost avertizat de mai multe ori, iar măsurile luate ca răspuns la catastrofa care a izbucnit au fost tragic inadecvate. Dar erau inadecvate doar din punct de vedere. Datorită calculelor meteorologice și imaginilor din satelit, oamenii de știință au făcut să vorbească natura proastă și au prezis direcția impactului Katrinei.

Dumnezeu nu a spus nimănui despre planurile lui... Dacă locuitorii din New Orlen s-ar fi bazat complet doar pe mila Domnului, ar fi aflat despre apropierea unui uragan mortal doar cu primele rafale de vânt. Cu toate acestea, potrivit unui sondaj realizat de Washington Post, 80% Supraviețuitorii uraganului susțin că nu le-a întărit decât credința în Dumnezeu.

În timp ce Katrina devora New Orleans, aproape mie pelerinii șiiți era călcat în picioare pe podul in. Nu există nicio îndoială că acești pelerini cu devotament crezut în dumnezeu descrise în Coran: întreaga lor viață a fost subordonată faptului incontestabil al existenței sale; femeile lor și-au ascuns fețele de privirea lui; frații lor de credință se ucideau în mod regulat între ei, insistând asupra interpretării învățăturilor sale. Ar fi surprinzător dacă vreunul dintre supraviețuitorii acestei tragedii și-ar fi pierdut credința. Cel mai probabil, supraviețuitorii își imaginează că au fost salvați datorită lui mila Domnului.

Numai ateu vede pe deplin narcisismul nemărginit și autoamăgirea credincioșilor. Doar un ateu înțelege cât de imoral este să crezi că una și aceeași persoană te-a salvat de la dezastru și a înecat bebeluși în leagănul lor. Refuzând să ascundă realitatea suferinței umane în spatele unei fantezii dulce a fericirii eterne, ateu simte cu intensitate cât de prețios viata umana- și cât de regretabil că milioane de oameni se supun reciproc suferinței și refuză fericirea la pofta propriei imaginaţii.

Este greu de imaginat amploarea unei catastrofe care ar putea zgudui credința religioasă. nu a fost de ajuns. De asemenea, genocidul din Rwanda a lipsit - chiar dacă printre ucigași se numărau preoți înarmați cu machete. Cel mai puţin, 300 de milioane de oameni, printre ei mulți copii, au murit de variolă în secolul al XX-lea. Cu adevărat, căile Domnului sunt de nepătruns. Se pare că nici cele mai flagrante contradicții nu sunt o piedică în calea credinței religioase. În chestiuni de credință, suntem complet de pe pământ. Desigur, credincioșii nu se obosesc să se asigure reciproc că Dumnezeu nu este responsabil pentru suferința umană. Cu toate acestea, cum altfel ar trebui să înțelegem afirmația că Dumnezeu este omniprezent și omnipotent? Nu există alt răspuns și este timpul să nu te mai eschivi de el.

Problemă teodicee(scuze de la Dumnezeu) este la fel de veche ca lumea si trebuie sa o consideram rezolvata. Dacă Dumnezeu există, fie nu poate preveni calamități groaznice, fie nu vrea. Prin urmare, Dumnezeu este fie neputincios, fie crud. În acest moment, cititorii evlavioși vor recurge la următoarea piruetă: nu te poți apropia de Dumnezeu cu standarde umane de moralitate. Dar care sunt criteriile pe care credincioșii le folosesc pentru a dovedi bunătatea Domnului? Desigur, uman. Mai mult, orice zeu care este îngrijorat de lucruri mărunte precum sau de numele cu care închinătorii îl numesc nu este deloc atât de misterios. Dacă zeul lui Avraam există, el este nedemn nu numai de măreția universului. El nici măcar demn de bărbat.

Există, desigur, un alt răspuns - cel mai rezonabil și cel mai puțin controversat în același timp: zeu biblic- o născocire a imaginației umane.

După cum a subliniat Richard Dawkins, toți suntem atei față de Zeus și. Numai ateuînțelege că zeul biblic nu este diferit de ei. Și, ca urmare, numai ateu poate avea suficientă compasiune pentru a vedea profunzimea și semnificația durerii umane. Lucrul îngrozitor este că suntem sortiți să murim și să pierdem tot ce ne este drag; este de două ori groaznic faptul că milioane de oameni suferă inutil în timpul vieții lor. Faptul că o mare parte din această suferință este direct de vină - intoleranța religioasă, războaiele religioase, fanteziile religioase și irosirea resurselor deja rare pentru nevoi religioase - face ca ateism morală şi intelectuală necesitate... Această necesitate îl plasează însă pe ateu la marginea societății. Refuzul de a pierde legătura cu realitatea ateu este rupt de lumea iluzorie a vecinilor săi.

Natura credinței religioase...

Potrivit ultimelor sondaje, 22% Americanii sunt absolut siguri că Isus se va întoarce pe Pământ nu mai târziu de 50 de ani de acum înainte. Inca 22% cred că acest lucru este probabil. Aparent, acestea 44% - aceiași oameni care merg la biserică cel puțin o dată pe săptămână, care cred că Dumnezeu a lăsat moștenire literalmente pământul lui Israel evreilor și care doresc ca copiii noștri să nu fie învățați fapt științific evoluţie. Presedintele tufișînțelege bine că astfel de credincioși reprezintă stratul cel mai monolitic și activ al electoratului american. În consecință, opiniile și prejudecățile lor influențează aproape orice decizie de importanță națională. Este evident că ei au tras concluzii greșite din asta și acum răsfoiesc frenetic Scripturile, nedumerindu-se cum să convingă cel mai bine legiunile celor care votează pe baza dogmelor religioase. Mai mult 50% Americanii au o atitudine „negativă” sau „extrem de negativă” față de cei care nu cred în Dumnezeu; 70% cred că candidații la președinție trebuie să fie „profund religioși”.

Obscurantismul în Statele Unite câștigă putere- în școlile noastre, în instanțele noastre și în toate ramurile guvernului federal. Numai 28% Americanii cred în evoluție; 68% crede în Satana. Ignoranţă un astfel de grad, care pătrunde în întregul corp al stingherilor, prezintă o problemă pentru întreaga lume. Deși orice persoană inteligentă poate critica cu ușurință fundamentalismul religios, așa-numita „religiozitate moderată” își păstrează totuși o poziție de prestigiu în societatea noastră, inclusiv în mediul academic. Există o anumită ironie în asta, deoarece chiar și fundamentaliștii își folosesc creierul mai constant decât cei „moderați”.

Fundamentaliştiiîși justifică credințele religioase cu dovezi ridicole și cu o logică greșită, dar cel puțin încearcă să găsească măcar o justificare rațională. Moderat credincioșii, pe de altă parte, se limitează de obicei la a enumera efectele benefice ale credinței religioase. Ei nu spun că cred în Dumnezeu pentru că s-au împlinit profețiile biblice; ei pur și simplu pretind că cred în Dumnezeu pentru că credința „da sens vieții lor”. Când tsunami-ul a ucis câteva sute de mii de oameni a doua zi după Crăciun, fundamentaliștii l-au interpretat imediat ca o dovadă a mâniei lui Dumnezeu. Se pare că Dumnezeu a trimis omenirii un alt avertisment vag despre păcătoșenie, idolatrie și homosexualitate. Chiar dacă este monstruoasă din punct de vedere moral, o astfel de interpretare este logică dacă pornim de la anumite premise (absurde).

Moderat credincioșii, pe de altă parte, refuză să tragă vreo concluzie din acțiunile Domnului. Dumnezeu rămâne un secret al secretelor, o sursă de consolare, ușor compatibil cu cele mai înspăimântătoare atrocități. În fața unor catastrofe precum Asia, comunitatea religioasă liberală acceptă cu ușurință prostii banale și năucitoare... Cu toate acestea, oamenii de bunăvoință preferă, în mod firesc, astfel de adevăruri față de moralizarea odioasă și profețiile adevăraților credincioși. Între dezastre, accentul pus pe milă (mai degrabă decât mânie) este cu siguranță în meritul teologiei liberale. Cu toate acestea, merită remarcat faptul că atunci când trupurile umflate ale morților sunt scoase din mare, observăm mila umană, nu divină.

În zilele în care elementele smulg mii de copii din mâinile mamelor lor și îi îneacă cu indiferență în ocean, vedem cu cea mai mare claritate că teologia liberală este cea mai flagrant absurdă dintre iluziile umane. Chiar și teologia mâniei lui Dumnezeu este mai solidă din punct de vedere intelectual. Dacă Dumnezeu există, voința lui nu este un mister. Singurul lucru care rămâne un mister în timpul unor astfel de evenimente oribile este pregătirea a milioane de oameni sănătoși mintal credeîn incredibil și consideră-l punctul culminant al înțelepciunii morale. Teiștii moderați susțin că persoana rezonabila poate crede în Dumnezeu pur și simplu pentru că o astfel de credință îl face mai fericit, îl ajută să depășească frica de moarte sau dă sens vieții sale.

Aceasta afirmatie - absurditate pură.

Absurditatea lui devine evidentă de îndată ce înlocuim conceptul de „zeu” cu o altă presupunere reconfortantă: să presupunem, de exemplu, că cineva vrea să creadă că undeva în grădina lui există un diamant de mărimea unui frigider. Fără îndoială, să cred în așa ceva Grozav... Acum imaginați-vă ce s-ar întâmpla dacă cineva ar urma exemplul teiștilor moderați și ar începe să-și apere credința în felul următor: când a fost întrebat de ce crede că în grădina lui este îngropat un diamant, de mii de ori mai mare decât oricare dintre cei cunoscuți până acum, el dă răspunsuri de genul „Această credință este sensul vieții mele”, sau „Duminica, familiei mele îi place să se înarmeze cu lopeți și să-l caute”., sau „Nu aș vrea să trăiesc într-un univers fără un diamant de mărimea unui frigider în grădina mea”.

Este clar că aceste răspunsuri sunt inadecvate. Mai rău, de asemenea nebun sau imbecil.

Nici pariul lui Pascal, nici „salt de credință” al lui Kierkegaard, nici celelalte trucuri pe care le folosesc teiștii nu merită o dracu’. credinţăîn existenţa lui Dumnezeu înseamnă credinţă că existența lui este într-un fel legată de a ta, că existența lui este cauza imediată a credinței. Trebuie să existe o relație cauzală sau apariția unei astfel de relații între fapt și acceptarea lui. Astfel, vedem că declarațiile religioase, dacă pretind că descriu lumea, trebuie purtate caracter probatoriu- ca orice altă afirmație. Cu toate păcatele lor împotriva rațiunii, fundamentaliștii religioși înțeleg acest lucru; credincioșii moderați – aproape prin definiție – nu sunt.

Incompatibilitatea rațiunii și a credinței de secole a fost un fapt evident al cunoașterii umane și al vieții sociale. Fie aveți motive întemeiate să aveți anumite opinii, fie nu aveți astfel de motive. Oamenii de toate convingerile recunosc în mod natural supremația rațiunii si apeleaza cat mai repede la ajutorul lui. Dacă o abordare rațională vă permite să găsiți argumente în favoarea doctrinei, cu siguranță va fi adoptată; dacă abordarea raţională ameninţă învăţătura, aceasta este ridiculizată. Uneori se întâmplă într-o singură propoziție. Doar dacă dovezile raționale pentru o doctrină religioasă sunt neconcludente sau complet absente sau dacă totul este împotriva ei, adepții doctrinei recurg la "Credinţă"... În caz contrar, pur și simplu oferă motive pentru credințele lor (de exemplu, „ Noul Testament confirmă profețiile "," Am văzut chipul lui Isus în fereastră "," ne-am rugat și tumoarea fiicei noastre a încetat să mai crească "). De regulă, aceste motive sunt insuficiente, dar sunt totuși mai bune decât niciun motiv.

Credința este doar o licență de a nega rațiunea, pe care adeptii religiilor le dau singuri. Într-o lume care continuă să fie zguduită de cearta credințelor incompatibile, într-o țară care a devenit ostatică a conceptelor medievale de „zeu”, „sfârșitul istoriei” și „nemurirea sufletului”, împărțirea iresponsabilă a vieții publice. în chestiuni de rațiune și chestiuni de credință nu mai este acceptabilă.

Credința și binele public...

Credincioșii susțin în mod regulat că ateismul este responsabil pentru unele dintre cele mai odioase crime ale secolului al XX-lea. Cu toate acestea, deși regimurile lui Hitler, Stalin și Mao au fost într-adevăr anti-religioase în diferite grade, ele nu s-au distins printr-o raționalitate excesivă. [„Stalin” și „Gulag” au fost adăugate aici clar din motive de loialitate, ceea ce scuză oarecum autorul - conformismul este iertabil, deoarece puterea doare paiul. Dar uitarea – din aceleași motive – că Regimul lui Hitler era mai mult decât religiosși atei persecutați – nu mai, din moment ce domnul Harris însuși a ales tema „pentru ateism”, iar minciuna despre „ateismul” regimului nazist este o tehnică preferată a propagandei clericale. - VC.]. Propaganda lor oficială a fost un amestec ciudat de concepții greșite - concepții greșite despre natura rasei, economiei, naționalității, progresului istoric și pericolul intelectualilor. În multe privințe, religia a fost vinovată directă chiar și în aceste cazuri.

Adevărul, oricât de șocant ar suna, este acesta: o persoană poate fi atât de bine educată încât va putea construi o bombă atomică, fără a înceta să creadă că in paradisÎl așteaptă 72 de fecioare. Așa este ușurința cu care credința religioasă desparte conștiința umană și așa este gradul de toleranță cu care cercurile noastre intelectuale tratează prostiile religioase. Numai ateu a înțeles ceea ce ar trebui să fie deja evident pentru orice persoană gânditoare: dacă dorim să eliminăm cauzele violenței religioase, trebuie să lovim adevărurile false...

De ce este religia o sursă atât de periculoasă de violență?

• Religiile noastre se exclud în mod fundamental reciproc. Fie Isus a înviat din morți și, mai devreme sau mai târziu, se va întoarce pe Pământ sub masca unui super-erou, sau nu; fie Coranul este testamentul infailibil al Domnului, fie nu este. Fiecare religie conține declarații clare despre lume, iar abundența acestor declarații care se exclud reciproc creează baza conflictului.
• În niciun alt domeniu al activității umane, oamenii nu își postulează diferența față de ceilalți cu un asemenea maximalism - și nu leagă aceste diferențe de chinul etern sau de fericirea eternă. - acesta este singurul domeniu în care opoziția „noi-ei” capătă un sens transcendental. Dacă crezi cu adevărat că numai folosirea numelui corect pentru Dumnezeu te poate salva de chinul etern, atunci tratamentul crud al ereticilor poate fi considerat o măsură perfect rezonabilă. Ar putea fi și mai înțelept să-i ucizi imediat. Dacă crezi că o altă persoană poate, doar spunându-le ceva copiilor tăi, să-și condamne sufletele la osânda veșnică, atunci un vecin eretic este mult mai periculos decât un violator pedofil. Într-un conflict religios, miza părților este mult mai mare decât în ​​cazul vrăjmașiei inter-tribale, rasiale sau politice.
• Credinta religioasa- tabu în orice conversație. Este singurul domeniu al activității noastre în care oamenii sunt protejați în mod constant de nevoia de a-și consolida convingerile cele mai profunde prin orice argumente... În același timp, aceste convingeri determină adesea pentru ce trăiește o persoană, pentru care este dispusă să moară și – prea des – pentru ceea ce este dispus să omoare. Aceasta este o problemă extrem de gravă, deoarece la mize prea mari oamenii trebuie să aleagă între dialog și violență. Doar o dorință fundamentală de a vă folosi inteligență- adica ajustarea convingerilor in functie de fapte noi si argumente noi - poate garanta alegerea in favoarea dialogului. Condamnarea fără dovezi implică în mod necesar ceartă și cruzime. Nu se poate spune cu certitudine că oamenii raționali vor fi întotdeauna de acord unii cu alții. Dar poți fi absolut sigur că oamenii iraționali vor fi întotdeauna divizați de dogmele lor.

Probabilitatea ca noi să depășim fragmentarea lumii noastre, creând noi oportunități pentru dialogul interconfesional, este avariabil de mică. Toleranță pentru notă iraţionalitate nu poate fi scopul ultim al civilizației. În ciuda faptului că membrii comunității religioase liberale au fost de acord să închidă ochii la elementele care se exclud reciproc ale credințelor lor, aceste elemente rămân o sursă de conflict permanent pentru colegii lor credincioși. Astfel, corectitudinea politică nu este o bază de încredere pentru coexistența umană. Dacă vrem să devenim pentru noi la fel de inimaginabili precum canibalismul, există o singură cale de a realiza acest lucru - scăpând de credinţa dogmatică... Dacă convingerile noastre se bazează pe un raționament sănătos, nu avem nevoie de credință; dacă nu avem argumente sau sunt inutile, înseamnă că am pierdut legătura cu realitatea și unul cu celălalt.

Ateism Este doar respectarea celui mai elementar criteriu de onestitate intelectuală: convingerea ta ar trebui să fie direct proporțională cu dovezile tale. O condamnare în absența probelor - și mai ales o condamnare pentru care pur și simplu nu există dovezi - vicios atât intelectual cât și moral. Doar un ateu înțelege asta. Ateu- aceasta este doar o persoană care a văzut înșelăciune și a refuzat să trăiască după legile sale...

Sam Harris. Tradus de Konstantin Bold

Mai detaliatși o varietate de informații despre evenimentele care au loc în Rusia, Ucraina și alte țări ale frumoasei noastre planete, pot fi obținute la Conferințe pe Internet, deținut constant pe site-ul „Cheile Cunoașterii”. Toate conferințele sunt deschise și complet liber... Invităm pe toți cei interesați. Toate conferințele sunt difuzate pe Internet Radio Vozrozhdenie...

Un ateu este o persoană care este convinsă că Dumnezeu nu există. Această viziune asupra lumii se referă nu la o religie anume, ci la toate credințele cunoscute în general. Din cauza unei astfel de poziții în viață, ateii au devenit dușmani ai credincioșilor, ceea ce, de fapt, nu este surprinzător. Dar problema este că mulți nu înțeleg întreaga esență a ateismului.

Prin urmare, vom analiza această problemă mai detaliat, eliminând prejudecățile și opiniile stabilite. La urma urmei, aceasta este singura modalitate de a înțelege ce se ascunde de fapt în spatele acestui concept zgomotos.

Ce este ateismul?

Ateismul este un mod special de viață, care se bazează pe faptul că nu există nimic supranatural în lume: Dumnezeu, diavolul, îngeri și spirite. Prin urmare, un ateu este o persoană care susține pe deplin acest concept filozofic.

În convingerile sale, el neagă orice manifestare a puterilor divine, inclusiv crearea lumii prin voința Domnului atotputernic. De asemenea, neagă că o persoană are suflet, cel puțin în forma în care biserica îl prezintă.

Istoria ateismului

Ateul și credinciosul sunt două părți opuse care au apărut în același moment. Până la urmă, întotdeauna au existat oameni care pun la îndoială cuvintele unui conducător sau ale unui preot, văzând în ele gânduri egoiste și o sete de putere. În ceea ce privește informațiile mai exacte, prima dovadă scrisă a ateismului este cântecul harperului, scris în limba egipteană antică. Descrie îndoielile poetului cu privire la viața de apoi.

Următoarele semne de ateism pot fi văzute în lucrări filosof grec antic Diagoras, care a trăit pe vremea lui Platon. De aceeași părere a fost și filozoful roman Titus Lucretius Carus, născut în anul 99 î.Hr.

Când romanul a venit la putere Biserica Catolica, adepții ateismului s-au diminuat, pentru că nimeni nu a vrut să înfurie Inchiziția deja furioasă. Și numai odată cu slăbirea autorității Papei, știința și odată cu ea ateismul au început din nou să se dezvolte rapid.

Fundamentele viziunii asupra lumii a ateilor

Oamenii religioși sunt convinși că un ateu este o persoană care crede în absența lui Dumnezeu. Adică, ateismul în sine este și un fel de religie, dar în loc de o divinitate, susținătorii săi se închină cultului omului, iar dogmele sunt înlocuite cu articole și teorii științifice.

Un ateu care gândește, auzind o astfel de afirmație, nu va zâmbi decât, pentru că dacă urmezi această logică, atunci și chel este un tip de păr. Există chiar și o expresie comică: „Dacă un ateu nu fumează tutun, atunci fumează absența lui”. Și totuși, poziția credincioșilor în această problemă rămâne neschimbată, în ciuda tuturor convingerilor oponenților lor.

În ceea ce privește bazele viziunii asupra lumii a ateilor, toate sunt destul de simple și pot fi formulate cu ușurință.

1. Totul în lume poate fi explicat prin știință. Și asta în ciuda faptului că există un număr mare de întrebări la care oamenii de știință nu pot încă răspunde cu exactitate. Dar ateii sunt siguri că acest lucru se datorează mai probabil unui nivel scăzut de progres decât principiului divin al anumitor fenomene.
2. Nu există Dumnezeu, cel puțin în forma în care este prezentat religiile moderne... Potrivit ateilor, toate credințele sunt absurde, deoarece sunt inventate de oameni.
3. O persoană este considerată cea mai înaltă creație, prin urmare viața ar trebui trăită în studiul propriei persoane și nu în slujba unei ființe invizibile.

Acestea sunt principiile principale ale ateismului. Dar trebuie să înțelegeți că, ca în orice tendință filozofică, există și loc de dezacord. Așadar, există necredincioși care sunt înclinați către umanism, alții sunt mai aproape de naturalism, iar alții sunt complet radicali în raport cu clerul și turma lor.

Obstacol

Acum să ne referim la disputele cu credincioșii, mai precis, ceea ce împiedică oricare dintre părți să-și comunice în final cazul adversarilor. Totul este simplu - nu există dovezi directe.

Dacă luăm credincioși, atunci ei nu pot prezenta dovezi reale ale existenței lui Dumnezeu. Texte sacre scrise de mâna omului, minunile sunt doar povești de pe buzele celor drepți, lumea de apoi- dacă este, atunci nimic nu s-a întors încă. Toată religia este construită pe o credință oarbă, prin urmare, este practic imposibil să o dovedești.

Dar ateii au aceeasi problema. Chiar dacă oamenii de știință pot explica ce sunt curcubeul, ploaia, stelele strălucitoare și chiar moartea, dar nu sunt capabili să facă principalul lucru - să ofere dovezi reale ale absenței lui Dumnezeu. La urma urmei, Dumnezeu este o ființă transcendentală, prin urmare, nu poate fi măsurată folosind metode cunoscute științei. Prin urmare, teoria forțelor superioare în acest moment nu poate fi infirmată.

Pe baza acestui fapt, disputa dintre atei și credincioși este o sabie cu două tăișuri. Adevărat, recent biserica începe să-și piardă poziția, iar motivul pentru aceasta este progresul rapid care poate arunca lumină asupra multor probleme divine.

Principalele argumente ale ateilor

Atât ateii, cât și credincioșii se străduiesc întotdeauna să câștige cât mai mulți oameni de partea lor. Nu este de mirare că există foști atei care au îmbrățișat o anumită religie, precum și invers. Totul depinde de argumentele pe care persoana le-a considerat mai rezonabile.

Să ne uităm la cele mai comune argumente împotriva credincioșilor.

1. Un ateu este o persoană care privește lumea prin prisma științei. Prin urmare, nu este de mirare că multe dintre argumentele lor se bazează pe explicații obținute prin cercetările oamenilor de știință. Și în fiecare an această abordare devine din ce în ce mai eficientă. La urma urmei, acum o persoană poate explica în mod logic cum universul, planetele și chiar ceea ce a dus la apariția vieții pe Pământ. Și cu cât știința dezvăluie mai multe secrete, cu atât mai puțin spațiu pentru evaziune rămâne pentru cler.
2. De asemenea, ateii îi întreabă mereu pe credincioși de ce consideră că religia lor este corectă. La urma urmei, există creștini, musulmani, evrei și, de asemenea, budiști - care dintre ei este mai aproape de adevăr? Și de ce nu-i pedepsește adevăratul Dumnezeu atunci pe cei de altă credință?
3. De ce a crea răul? Ateii folosesc adesea această întrebare, pentru că dacă Dumnezeu este atotputernic, de ce este inactiv când există atâta suferință în lume? Sau de ce să te deranjezi să inventezi durerea? Același lucru este valabil și pentru iad, în care sufletele vor fi chinuite pentru totdeauna. Arată asta ca o idilă a unui Creator bun?

Atei de seamă

Există atei ale căror nume sunt cunoscute de toată lumea. Este greu de răspuns dacă viziunea lor asupra lumii a fost motivul succesului lor. Dar faima lor rămâne de netăgăduit.

Personalități proeminente includ Bill Gates, Bernard Shaw, Clinton Richard Dawkins, Jack Nicholson și Sigmund Freud. Și celebrii atei ai Rusiei sunt Vladimir Ilici Lenin, Iosif Stalin, Ivan Pavlov și Andrei Saharov.

Cât despre oamenii de rând, aici fiecare trebuie să decidă singur: să fie credincios sau să accepte argumentele științei.