Najdeno na grobišču Sveti Nino , velja za eno prvih verskih (krščanskih) zgradb starodavne Gruzije, za Gruzijce je predmet nacionalnega ponosa in svetosti.

Samostan sv. Nino se nahaja 2 km jugozahodno od vasi Sighnaghi, v mestu Bodbe. Po stari legendi je bil tempelj zgrajen po naročilu gruzijskega kralja Miriana, ki je vladal v tisti daljni dobi, ko je pravična ženska aktivno prispevala k oblikovanju krščanstva na ozemlju starodavne Gruzije (4. stoletje).
Arheološke najdbe, ki se izvajajo od leta 1995, potrjujejo tako dolgo starost samostana. Med prvotnimi zgradbami je bila najdena jedilnica. V cerkvi sv. Nina je tudi dragocena relikvija - skleda iz 1. stoletja! Zgodovinska vrednota je samostanski zvon - sodobnik srednjega veka.

Blaženi je bil iz plemiške družine v Kapadokiji. Njenemu očetu je bilo ime Zabulon, bil je največji poveljnik rimskega cesarja Maksimijana, ki mu je uspelo deset galskih kneževin spreobrniti v krščanstvo. Ninina mati je sestra jeruzalemskega patriarha - Susanna. Ko je bil menih star 12 let, je Zebulun razdal svoje osebno premoženje in se odselil v jordansko puščavo, njegova žena Suzana pa se je posvetila služenju ljudem – skrbi za uboge in šibke. Jeruzalemski patriarh je svojo nečakinjo dal v vzgojo zvesti kristjani Sarah (v Betlehemu), ki je služila pri Svetem grobu. Verjame se, da se je pri 14 letih Mati Božja prikazala sveti Nini in oznanila, da je namen nune oznanjevanje krščanstva na ozemlju Iverije. Mati Božja je mladi pravičnici dala križ iz močne trte. Zahvaljujoč službi pravičnega se je iberska kraljica Nana znebila hude bolezni in prišla do vere, nato pa je verjel tudi njen mož, veličastni gruzijski kralj Mirian. Kmalu zatem je celotno gruzijsko ljudstvo sprejelo obred krsta.

Ko je prepotoval 60-letno življenjsko pot na grešni zemlji, ozdravljal bolne in spreobrnil duše izgubljenih v pravo vero, je svetnik leta 335 našel mir. Pravičnica je svojim bližnjim zapustila, naj se pokopljejo na blagoslovljeni kraj Bodbe.

Po legendi kljub vsem prizadevanjem služabnikov kralja Mirijana, ki so želeli telo pravičnega prenesti v Mtskheto (s čimer počastiti spomin na velikega razsvetljenca Iveria), skrinje z relikvijami ni bilo mogoče premakniti s svojega mesta. . Velika Nino je ostala v svoji ljubljeni deželi.

Zdaj se križ svete Nine častno hrani v glavnem mestu Tbilisi (v znameniti sionski katedrali).

Grobnica Velikega razsvetljenca je bila tako zelo spoštovana, da so se celo tatarsko-mongolski osvajalci bali oskruniti svetišče, čeprav so naredili veliko škodo samemu templju.

Kot priča zgodovina, je bil sprva na grobišču pobožnih zgrajen tempelj v čast velikemu mučeniku svetemu Juriju. Žal je bil uničen in ga ni bilo mogoče rešiti. Nekoliko kasneje (leta 850) je bilo odločeno, da se ustanovi katedrala, zasnovana je v klasičnem slogu gruzijske arhitekture s križnimi kupolami. Notranjost cerkve je okrašena s poslikavami iz 9. stoletja. Ohranjeni so ločeni fragmenti slik, nastalih v 12.-17. stoletju.

Samostan je imel veliko vlogo v 16-17 stoletjih, ko je bil najpomembnejše regionalno izobraževalno središče, tukaj so potekale tudi slovesne slovesnosti kronanja kraljev Kahetija. Med kronanjem kralja Teimuraza I. je perzijski šah Abas I. slovesnost počastil s svojo osebno navzočnostjo, vendar mu to niti najmanj ni preprečilo, da bi nekaj let pozneje popolnoma uničil cerkev.

Leta 1837 je bila dejavnost templja ukinjena, leta 1889 pa je duhovno življenje oživelo z odprtjem samostana poimenovana po sv. enakoapostolskem Ninu, ki še vedno velja.

Na ozemlju samostana je sveti izvir s pisavo, v zdravilstvu lahko plava vsak ledena voda gorski izvir (v beli tuniki).

Z vrha skale kjer samostan Bodbe, ponuja nepozabne in očarljive poglede na dolino Alazani in bleščeče bele vrhove Kavkaza.

Vsekakor obiščite to čudovito mesto.

, 19. maj (Gruz; spomin na Ninin vstop v Gruzijo)

Dvanajstletna je sveta Nina prišla v Jeruzalem s starši, ki so imeli hčer edinko. Po njunem dogovoru in z blagoslovom jeruzalemskega patriarha je Zebulun svoje življenje posvetil služenju Bogu v puščavah Jordana, Sosanna je bila imenovana za diakonico v cerkvi svetega groba, vzgoja svete Nine pa je bila zaupana pobožna starka Nianfora. Sveta Nina je pokazala poslušnost in pridnost, dve leti pozneje pa se je s pomočjo božje milosti trdno naučila upoštevati pravila vere in vneto brati Sveto pismo.

Nekoč, ko je v joku sočustvovala z evangelistom, ki je opisoval križanje Kristusa Odrešenika, se je njena misel ustavila pri usodi Gospodovega Hitona (Janez 19, 23-24). Na vprašanje svete Nine, kje je bil Gospodov Chiton, je starka Nianfora pojasnila, da je po legendi nešiti Gospodov Chiton odnesel mtskhetski rabin Eleazar v Iberijo (Gruzija). Ko je od starešine Nianfore izvedela, da Gruzija še ni bila razsvetljena v luči krščanstva, je sveta Nina dan in noč molila k Presveti Bogorodici, da bi videla, kako se Gruzija obrne k Gospodu, in da ji bo pomagala najti Chiton Gospodov.

Nekega dne se ji je Blažena Devica prikazala v sanjah in ji izročila križ, stkan iz trte, rekel:

"Vzemite ta križ, to bo vaš ščit in ograja pred vsemi vidnimi in nevidnimi sovražniki. Pojdite v deželo Iberijo, tam oznanjujte evangelij Gospoda Jezusa Kristusa in od njega boste našli milost: jaz bom vaša zavetnica".

Ko se je prebudila, je sveta Nina v svojih rokah zagledala križ, se razveselila duha in križ zavezala s svojimi pletenicami. Nato je prišla k svojemu stricu, jeruzalemskemu patriarhu, povedala o viziji. Jeruzalemski patriarh je mlado dekle blagoslovil za podvig apostolske službe.

Na poti v Gruzijo je sveta Nina čudežno pobegnila mučeništvo od armenskega kralja Tiridata III., ki je bil podvržen svojim spremljevalcem - princesi Hripsimiji, njeni mentorici Gaianiji in 35 devicam, ki jih je sveta Nina spreobrnila in pobegnila iz Rima v Armenijo pred preganjanjem cesarja Dioklecijana (284-305). Gospod je pripravljal novo usodo sveti Nino, zato jo je navdihnil, da se skrije v rožni grm. Ko je nevarnost minila in so se kaznovalci razšli, je sveta Nino nadaljevala pot.

Pri jezeru Paravani je srečala pastirje iz Mtskhete, ki so ji povedali o svoji zemlji in rekli, da se bodo kmalu vrnili domov. Ko je Nino znova prejel od Gospoda blagoslov, da bi pridigal poganom, je Nino prosil za dovoljenje pastirjev, da bi jih spremljal. Okrepljena z videnji Gospodovega angela, ki se je prvič pojavil s kadilnico, drugič pa z zvitkom v roki, saj je na poti prestala velike težave, je sveta Nina v letu končno prispela v Gruzijo. Prišla je v mesto Urbnisi in tam ostala nekaj časa. Kmalu je skupaj s poganskim Urbnisom, ki je nameraval častiti idola Armaza, prispela v Mtskheto, glavno mesto Gruzije.

Njena slava se je kmalu razširila po vsej pokrajini, saj so njeno pridiganje spremljala številna znamenja. Na dan Gospodovega preobraženja so jih z molitvijo svete Nine med pogansko daritvijo, ki so jo opravili duhovniki v navzočnosti kralja Mirijana in velike množice, strmoglavili iz visoka gora idoli - Armaz, Gatsi in Gaim. Ta pojav je spremljala močna neurja in toča. Prestrašena množica je od strahu bežala v različne smeri.

Sveta Nina je našla zavetje v družini kraljevega vrtnarja brez otrok, katerega žena Anastazija je po molitvi svete Nine rešila neplodnost. Nato sta zakonca slavila Kristusa in postala učenca svete Device. Privrženci krščanske vere so prišli do svete Nino in kmalu je postala tako slavna, da so se številni pogani začeli obračati k njej po pomoč in, ko so jo prejeli, verjeli v Kristusa. Svetnica se je preselila v samoten kraj na severnem robu mesta, kjer se je naselila v koči v robidovih grmih (in kjer je takrat nastal samostan Samtavro), od tam pa je nadaljevala s pridigo.

Sveta Nina je od hude bolezni ozdravila gruzijsko kraljico Nano, ki je po svetem krstu od malikovalca postala vnet kristjan. Toda kljub čudežnemu ozdravitvi svoje žene je bil car Mirian (265-342) ob poslušanju namigov poganov pripravljen sveto Nino izpostaviti krutim mukam. Nekoč je med kraljevim lovom na gori Thot, ko je načrtoval usmrtitev svete pravične žene, sonce stemnilo in nepregledna tema je prekrila kraj, kjer je bil kralj. Mirian je nenadoma oslepel in prestrašeno spremstvo je začelo prositi svoje poganske malike za vrnitev dnevne svetlobe. " Toda Armaz, Zaden, Gaim in Gatsi so bili gluhi in tema se je množila. Nato so se prestrašeni soglasno pritožili k Bogu, ki ga je Nina pridigal. Tema se je v trenutku razblinila in sonce je s svojimi žarki osvetlilo vse. Ta dogodek se je zgodil 6. maja leta.

Kronike pripovedujejo, da je bila sveta Nina po njenih molitvah odkrita tam, kjer je bil skrit Gospodov Chiton, in tam je bila postavljena prva krščanska cerkev v Gruziji - sprva lesena, zdaj pa kamnita katedrala v imenu 12. Apostoli, Svetitskhoveli. Do takrat se je s pomočjo bizantinskega cesarja Konstantina (306-337), ki je na prošnjo carja Mirijana poslal v Gruzijo antiohijskega škofa Evstatija, dva duhovnika in tri diakone, krščanstvo končno ukoreninilo v državi. Vendar pa so gorske regije Gruzije ostale nerazsvetljene. Sveta Nina se je v spremstvu prezbitra Jakoba in enega diakona odpravila do povirja rek Aragvi in ​​Iori, kjer je poganskim visokogorjem oznanjala evangelij. Mnogi od njih so verjeli v Kristusa in prejeli sveti krst. Od tam je sveta Nina odšla v Kaheti in se nastanila v vasi Bodbe, v majhnem šotoru na strani gore. Tu je vodila asketsko življenje, bila je v nenehni molitvi in ​​obračala okoliške prebivalce k Kristusu. Med njimi je bila kraljica Kahetia Soja (Sofija), ki je bila krščena skupaj s svojimi dvorjani in številnimi ljudmi.

Po končani apostolski službi v Gruziji je bila sveta Nina od zgoraj obveščena o njeni skorajšnji smrti. V pismu carju Mirjanu ga je prosila, naj pošlje škofa Janeza, da jo pripravi na njeno zadnjo pot. Ne samo škof Janez, tudi sam kralj je skupaj z vso duhovščino odšel v Bodbe, kjer so bili na smrtni postelji svete Nine priča številnim ozdravitvam. Sveta Nina je na prošnjo svojih učencev poučevala ljudi, ki so se ji prišli poklonit, o njenem izvoru in življenju. Ta zgodba, posneta

27. januarja je po starem slogu svetnik umrl v Gospodu Enakoapostolska Nina, vzgojiteljica Gruzije.

Zdi se mi, da je simbolno dejstvo v zgodovini gruzijskega ljudstva, ki zelo dobro razkriva njihov odnos do pravoslavja, ki je globoko zakoreninjeno v srcu Gruzijcev, osvojitev Tbilisija s strani Perzijcev v 17. stoletju. Po ukazu mohamedanskega šaha so iz katedrale odnesli največjo duhovno relikvijo gruzijskega ljudstva, križ svete Nine. Položen je bil na mostu čez reko Kuro. Na obali se je zbralo okoli sto tisoč Tbilizijcev. Kdor je hotel živeti, je moral prečkati most in stopiti čez križ, kdor tega ni storil, so takoj usmrtili. Noben človek od sto tisoč si ni upal svetogrštva. In Kura je tisti dan postala rdeča od krvi ...

Številna ljudstva so poskušala osvojiti Iverijo: rimski pogani, Perzijci, ki so častili ogenj, Medijci, Parti, Hazari, muslimanski Turki, toda Gruzija, ki je zgorela in se utapljala v krvi, je vsakič znova vstala. Prerojen v pravoslavju. Vse do danes je Gruzija kljub krvavim verskim genocidom in skušnjavam številnih poganskih verovanj in psevdokrščanskih herezij ostala država-varuh čistosti kanoničnega pravoslavja že od antičnih časov.

V marsičem je to postalo mogoče po zaslugi krhke mlade deklice, ki se je podala na smrtonosno potovanje po kavkaških gorah, da bi prinesla luč Kristusove vere v Iberijo in postala apostol za Gruzijce. Ime ji je bilo Nina.

Izhajala je iz svete pravične in zelo plemenite kapadokijske družine iz mesta Kolastry (danes vzhodna Turčija). Tam je bilo kar nekaj gruzijskih naselij. Možno je, da je imela družina enakoapostolske svete Nine z njimi kakšno sorodstvo ali tesno poznanstvo, kar je vplivalo na kasnejše življenje svetnice. Bodoči razsvetljenec Gruzije se je rodil okoli leta 280. Njenemu očetu je bilo ime Zebulun. Pod rimskim cesarjem je imel visok položaj vojaškega poveljnika. Kot kristjan je Zebulun pripeljal številne ujetnike Galcev k veri. Krstili so se in on je postal njihov boter. Zahvaljujoč njemu so se ujetniki spovedali in se udeleževali svetih Kristusovih skrivnosti. Zebulun se je zavzel zanje pred cesarjem. Slednji je Galcem pomilostil svoje vojaške zasluge. In njihov osvoboditelj je skupaj s spreobrnjenci in duhovniki prispel v galsko deželo, kjer je bilo veliko ljudi tudi krščenih. Zebulunov sorodnik je bil sveti veliki mučenik Jurij Zmagovec. Ninina mati Suzana je bila dolgo vzgojena v cerkvi svetega groba. njo domači brat je bil najsvetejši jeruzalemski patriarh (nekateri viri ga imenujejo Juvenal).

Ko je bila deklica stara dvanajst let, sta jo Zebulun in Suzana pripeljala v Jeruzalem. Ninini starši so hrepeneli po samostanskem življenju. Zato sta se sporazumno in z blagoslovom jeruzalemskega patriarha razšla, da bi opravljala dejanja v Kristusovem imenu. Zebulun se je umaknil v jordansko puščavo, Suzana pa je postala diakonica (1) v cerkvi svetega groba. Vzgoja Nine je bila zaupana starki Nianfori. Kmalu je deklica zaradi svoje molitvenosti, pridnosti, poslušnosti in ljubezni do Gospoda trdno prevzela resnice Kristusove vere. Tako je na primer z veliko vnemo brala sveti evangelij.

Nianfora je Nini veliko povedala o Odrešenikovi smrti na križu. Deklico je zanimala zgodba, povezana z Gospodovim Chitonom.

Spomnimo se evangelijskih verzov: »Ko so vojaki križali Jezusa, so vzeli njegova oblačila in jih razdelili na štiri dele, vsakega vojaka na del in tuniko; tunika ni bila šivana, ampak vsa tkana od zgoraj. Tako so si rekli: Ne raztrgajmo ga, ampak žrebajmo zanj, čigava bo, da se uresniči, kar je povedano v Svetem pismu: Razdelili so si moja oblačila med seboj in žrebali za mojega. oblačila. Tako so ravnali vojaki« (Janez 19:23–24).

Po cerkvenem izročilu je Presveta Bogorodica tkala tuniko za Sina. In v Iveriji (kot so v starih časih imenovali Gruzijo) je živelo veliko Judov, ki so tja prišli med babilonsko razpršitvijo (VI stoletje pr.n.št.), zato so jo imenovali dežela Judov ali Iberija. Tam, v mestu Mtskheta, je živel pobožni rabin Eleazar. Bil je skoraj enakih let kot naš Gospod Jezus Kristus. Na veliko noč Odrešenikovega trpljenja se je odločil, da bo romal v Jeruzalem, vendar mu je mati Eloise strogo naročila, naj ne sodeluje pri Kristusovi usmrtitvi. Po cerkvenem izročilu je pobožna Eloise v svojem srcu celo čutila udarce kladiva, s katerim so na drevo pribili Prečiste Odrešenikove roke. Ko je hčerki Sidoniji oznanila Gospodovo smrt, je umrla. Sidonija je pred tem prosila brata Eleazarja, naj ji prinese nekaj iz Kristusovih stvari.

Eleazar je prispel v Jeruzalem, ko je bil Odrešenik že križan na križu. Gospodov Chiton je kupil od rimskega legionarja, ki ga je osvojil z metanjem kosti. Rabin je svetišče odnesel na Kavkaz. Pravična Sidonija, ki je poljubila Gospodov Chiton, ga je pritisnila na svoje prsi in takoj predala svojo sveto dušo Bogu. Nihče ni mogel odpreti rok pravičnim in vzeti svetišča. Eleazar je svojo sestro pokopal na vrtu Mtskheta. Kasneje je bil ta primer skoraj pozabljen. Na grobu svete pravične Sidonije je rasla ogromna cedra. Ljudje so to čutili Sveto mesto, saj so veje in listi drevesa ozdravljali obolele od bolezni. Mnogi belci so šli k cedro in jo častili kot veliko svetišče.

Na predlog Svetega Duha se je enakoapostolska Nina po skoraj tristo letih, na začetku 4. stoletja, odločila, da bo poiskala Gospodov hiton. Njeno odločitev je Bog blagoslovil. Nekoč, ko je svetnica po dolgih molitvah zaspala, se ji je v sanjah prikazala Blažena Devica in izročila križ, stkan iz trte, z besedami: »Vzemi ta križ, to bo tvoj ščit in ograja pred vsem vidnim in nevidnim. sovražniki. Pojdite v deželo Iberijo, tam oznanjujte evangelij Gospoda Jezusa Kristusa in pri njem boste našli milost. Jaz bom tvoj zaščitnik."

Ko se je zbudila, je Nina v svojih rokah zagledala dve grozdni palčki. Odrezala si je pramen las z glave in z njimi previjala palice, zavezala križ. Z njim je odšla v Gruzijo. Jeruzalemski patriarh jo je blagoslovil za njeno apostolsko službo v Iberiji.

Križ svete Nine

Na začetku poti dekle ni bila sama. Princesa Hripsimia, njena mentorica Gaiania in 35 drugih devic so potovali z njo, a vse jih je ubil armenski kralj Tiridates. Sveta Nina je čudežno ušla smrti. Po težki, nevarni poti, ki je še danes ne bo premagal vsak moški, je okoli leta 319 prišla v Gruzijo. Naselila se je v bližini Mtskhete blizu razpotegnjenega robidnega grma. Ko se je svetnik pojavil, se je zgodilo čudežno znamenje. Idoli poganskih božanstev Armaza, Gatsija in Gaima, ki so jih častila starodavna gruzijska plemena, so padli, ki jih je nevidna sila razbila na majhne koščke. To se je zgodilo med poganskim žrtvovanjem in ga je spremljala silovita nevihta.

Sveta enakoapostolna Nina je s svojim grozdnim križem pozdravila vse trpeče. Tako je vrtnarjevo ženo ozdravila neplodnosti. Kasneje je svetnik od hude bolezni ozdravil gruzijsko princeso Nano, ki je bila krščena, postala vnet kristjan in je v Gruziji cenjena kot svetnica.

Kljub temu se je kralj Mirian na pobudo duhovnikov odločil izdati Enakoapostolsko Nino v hude muke. Toda po božji volji je bil slep. Poleg tega je sonce izginilo in na mesto je padla tema. Šele po molitvi k našemu Gospodu Jezusu Kristusu se je tema razblinila, kralj si je opomogel. Kmalu, leta 324, je Gruzija končno sprejela krščanstvo.

Sveti enakoapostolni cesar Konstantin Veliki je na prošnjo carja Mirijana poslal v Iberijo škofa, dva duhovnika in tri diakone. Krščanstvo se je v državi ukoreninilo.

Po zaslugi svete Nine se je v Gruziji zgodil še en čudež. Pobožni Mirian se je odločil zgraditi pravoslavno cerkev na mestu, kjer je bila pokopana pravična Sidonija skupaj z Gospodovim Chitonom. Za to so nad grobiščem posekali zdravilno cedro. Odločili so se, da bodo drevesno deblo uporabili kot steber v templju, a ga nihče ni mogel premakniti.

Vso noč je sveta Nina molila za božjo pomoč in razodela so se ji videnja, v katerih so se razkrivale zgodovinske usode Gruzije.

Ob zori se je Gospodov angel približal stebru in ga dvignil v zrak. Steber, ki je sijal s čudovito svetlobo, se je dvigal in padal v zrak, dokler se ni ustavil nad svojim podnožjem. Iz cedrovega štora je tekla dišeča mira. Tako je Gospodov angel pokazal kraj, kjer je v zemlji skrit Gospodov Chiton. Ta dogodek, ki so mu priča številni prebivalci Mtskhete, je upodobljen na ikoni "Poveličanje gruzijske cerkve". Kasneje je bila na mestu lesenega templja postavljena veličastna kamnita katedrala Sveti Tskhoveli. Življenjski steber, pri katerem so bila opravljena številna zdravljenja, ima zdaj kamnito štirikotno oblogo in je okronan z lahkim nadstreškom, ki se ne dotika oboka katedrale.

Steber se nahaja v katedrali Sveti Tskhoveli poleg modela cerkve svetega groba v Jeruzalemu.

V čast Gospodovega Chitona in Življenjskega stebra je gruzijska cerkev ustanovila praznik 1. oktobra (OS) - 14. oktobra (N. S.) - na dan priprošnje Matere božje.

Sama sveta enakoapostolna Nina je 27. januarja (NS) v starosti 67 let mirno odšla k Gospodu, deležna svetih Kristusovih skrivnosti. Zaročila je, da bodo njene svete relikvije pokopane na kraju njenega zadnjega asketskega podviga v mestu Bodbe. Kralj Mirian in njegovi služabniki so jih sprva želeli prenesti v katedralo Mtskheta, a krste asketa niso mogli premakniti z mesta. Nato so po oporoki svete relikvije pokopali v Bodbe, nad grobnico pa so postavili tempelj v imenu sorodnika svete Nine, velikega mučenika Jurija Zmagovec. Kasneje je bil tu ustanovljen samostan v čast svete enakoapostolne Nine, gruzijske razsvetljenke.

Mtskheta

Njen grozdni križ se hrani v tifliški sionski katedrali pri severnih vratih oltarja v srebrni opremi z ikonami. Na zgornjem pokrovu ohišja ikone so zalotene miniature iz življenja sv. Nine.

Tako je mlada deklica, ki je bila morda v času svojega potovanja v Gruzijo stara komaj 16 let, z božjo pomočjo premagala poganske malike, pomirila kralja in postala apostol za Iberijo ter vanjo prinesla luč Kristusove vere. In mi, dragi bratje in sestre, ne smemo dvomiti, da je Gospod vedno z nami. Kajti njegova moč je popolna v naši slabosti. Zato ne obupajmo. Bolje je, da z božjo pomočjo vzamemo svoje telo in svojo dušo ter vežemo, kot sveta Nina z lasmi, s svojo ljubeznijo do Boga od njih križ, in hodimo za Kristusom. In ostalo bo On z nami, kot usmiljeni Oče, bo naredil sam ...

Duhovnik Andrej Čiženko

Opomba:

1. Diakonice - duhovščina starodavne Cerkve. Posvečeni so bili s posebnim posvečenjem in so bili prišteti med duhovščine. Njihove naloge so vključevale pripravo žensk na krst, pomoč škofom in duhovnikom pri podelitvi zakramenta krsta ženskam, izpolnjevanje škofovskih navodil glede bolnih in ubogih, namestitev žensk v cerkev med bogoslužjem in vzdrževanje reda. Do 11. stoletja je bil institut diakonis praktično ukinjen. Njihovo mesto zasedajo samostanske žene.

Razsvetljenci Gruzije, kjer se ta praznik imenuje "Ninooba" in se praznuje še posebej slovesno.

V zvezi s praznikom bo katolikos-patriarh vse Gruzije Ilia II 27. januarja zjutraj opravil bogoslužje v katedrali Marijinega vnebovzetja na Sionu. Sveta Mati Božja. Vodja gruzijskega pravoslavna cerkev 26. januarja zvečer bodo služili tudi molitev v čast dneva spomina na krščanskega razsvetljenca države. V sionski katedrali Marijinega vnebovzetja je križ iz vinske trte, prepleten z lasmi svete Nino, iz katerih je razsvetljenec prišel v Gruzijo. Župljani bodo svetišče lahko častili po molitvi in ​​na dan spomina na svetnika. Gruzijska pravoslavna cerkev se spominja svete Nino dvakrat letno: 27. januarja, na dan njene smrti, in 1. junija, na dan njenega prihoda v Gruzijo.

življenje

Sveta Nino se je rodila okoli leta 280 v mestu Kolastry v Kapadokiji, kjer je bilo veliko gruzijskih naselij. Kot mnogi svetniki je tudi ona izhajala iz plemiške družine. Njen oče Zabulon je bil sorodnik svetega Jurija Zmagovec, njena mati Suzana je bila sestra jeruzalemskega patriarha Juvenalija.

Sveta enakoapostolska Nino

Ninov misijonski podvig je v veliki meri navdihnil dogodek, ki se ji je zgodil v zgodnji mladosti. Pri 12 letih je Nina prišla s starši v Jeruzalem. Tu je njen oče z blagoslovom patriarha odšel v puščavo, njena mati pa je bila imenovana za diakonico v cerkvi svetega groba.

Nino je bil dan v vzgojo pobožne starke Nianfore, ki se je ukvarjala z njeno duhovno vzgojo. Sveta dežela, kjer se je rodil, pridigal in delal čudeže, umrl na križu in Odrešenik je vstal, je pretresla dušo dekleta.

Nekoč jo je ob branju evangelista, ki je opisal usmrtitev Jezusa Kristusa, obiskala misel, kje je zdaj Gospodov hiton, ki ga je z žrebom dal enemu od rimskih vojakov. Ne more biti, da je tako veliko svetišče nepovratno propadlo.

Od Nianfore je izvedela, da je po legendi nešiti Gospodov Chiton (Odrešenikova oblačila, ki jih je spletla Prečista Mati) od rimskih vojakov kupil rabin Mtskheta Elioz in ga odpeljal v Iberijo (Gruzija). In potem se je mlada Nino odločila, da bi morala ona najti to veliko svetišče. Bodoči svetnik je neutrudno molil Najsvetejšo Bogorodico, naj ji pomaga najti Gospodov Chiton. In nekega dne je Nino sanjal, da ji Mati Božja daje križ iz trte in jo pošilja v Iverijo z oznanitvijo evangelija. Ko se je Nino zbudila, je v roki našla ta grozdni križ. Strastno ga je poljubila. Nato si je odrezala del las in jih zavezala okoli križa na sredini ter se tako posvetila njegovi službi.

Križ sv. Enakoapostolskega Nina, ki so ga podelili "osebam, ki so aktivno sodelovale pri obnovi pravoslavja na Kavkazu"

Odšla je k svojemu stricu, jeruzalemskemu patriarhu, da bi se pogovorila o viziji in svoji odločitvi. Ko je v tem, kar se je zgodilo, videl znak božje previdnosti, je mlado dekle blagoslovil za podvig apostolske službe.

Trnova pot Ko je izvedel, da se princesa Hripsimia, njena mentorica Gaiania in 35 krščanskih devic, ki so pobegnile iz Rima pred preganjanjem cesarja Dioklecijana, odpravljajo iz Jeruzalema v Armenijo, se je Nino odločil, da gre z njimi.

Sveta Nino je na poti v Gruzijo čudežno ušla mučeništvu armenskega kralja Trdata III., ki so ji bili podvrženi vsi njeni spremljevalci.

Okrepljena z videnji Gospodovega angela, ki se je prvič prikazal s kadilnico, drugič pa z zvitkom v roki, je sveta Nino nadaljevala pot in se leta 319 prikazala v Gruziji. Njena slava se je kmalu razširila po Mtskheti, saj so njeno pridiganje spremljala številna znamenja. Tako so na dan Gospodovega preobraženja z molitvijo svete Nino, med pogansko žrtvovanjem, ki so ga izvajali duhovniki v navzočnosti carja Mirijana in številnih ljudi, z visoke gore vrgli idole Armaz, Gatsi in Gaim. zaradi močne nevihte.

Krst Gruzije

Prva spreobrnjena v Kristusa sta bila kraljevi vrtnar brez otrok in njegova žena Anastazija, pri kateri se je naselila sveta Nino. S svojo molitvijo je Anastaziji pomagala okrevati po neplodnosti.

Križa sv. Nina v samostanu Jvari

Ko je izvedela za moč molitev pravične žene, so se k njej kmalu začele zgrinjati množice bolnih in trpečih. Mnogi od tistih, ki so prejeli ozdravitev po Ninovi molitvi, so bili kmalu krščeni.

Gruzija je bila takrat pod oblastjo rimskega cesarstva, kjer se je krščanstvo že uveljavilo, zato je bil kralj Mirian prisiljen svetniku preprečiti, da bi oznanjeval Kristusa v njegovem mestu. Vendar je bila Mirianova žena, kraljica Nana, vneta častilka malikov. Enakoapostolska Nina, ki jo je ozdravila, je verovala v Kristusa in iz malikovalca postala goreča kristjanka, vendar se njenemu možu ni mudilo spreobrniti v pravo vero. Obstaja legenda, da se je med lovom kralja Miriana nenadoma spustila tema, kralj se je prvič obrnil z molitvijo k Bogu, ki ga je Nino pridigal, in svetloba je osvetlila celotno nebo. Po tem dogodku je verjel v Boga.

Diptih ikone Gospe in svete Nine iz Tbilisija

Kralj Mirian in kraljica Nana sta skupaj z otroki in sorodniki prejela sveti krst v vodah reke Aragvi. Nekaj ​​let pozneje, leta 324, je bilo krščanstvo v Gruziji razglašeno za državno religijo.

Prva cerkev

Sveto izročilo priča, da je v 1. stoletju našega štetja rabin Elioz, ki je bil prisoten pri križanju Gospoda in protestiral proti nepošteni sodbi Sanhedrina, kupil Gospodov Chiton od rimskih vojakov in ga, ko je prispel v Mcheto, izročil. k svoji pobožni sestri Sidoniji. Deklica, ki je slišala za Kristusovo oznanjevanje in ga prepoznala kot Mesijo, je vzela to svetišče v svoje roke in umrla na kraju. Heatona ni bilo mogoče osvoboditi iz njenega objema in bila je pokopana z njim. Na grobu Sidonije je rasla veliko drevo, ki je za prebivalce Mtskhete postal sveti, so ga častili kot neznano božanstvo.

Služba v templju Svetitskhoveli v mestu Mtskheta

Tri stoletja pozneje je v Gruzijo prišla sveta enakoapostolna Nina, ki je že od otroštva želela priti v Iberijo, da bi častila veliko svetišče. Ko je prinesla veselo novico v Mcheto, je prosila kralja Mirijana, naj poseka to drevo, iz njega naredi štiri križe in te križe postavi na vrhove gora na štirih straneh takratne gruzijske države.

Ko so drevo čudežno posekali in položili na tla, je preostali steber začel izžarevati zdravilno, rodovitno miro, ki je potekla do 17. stoletja, pred invazijo perzijskega šaha Abasa. Steber so začeli imenovati življenjski - v gruzijskem Svetitskhoveli. Nad njim je bila postavljena prva cerkev v Gruziji, posvečena v čast dvanajstim Kristusovim apostolom. Do takrat se je s pomočjo bizantinskega cesarja Konstantina (306 - 337), ki je na prošnjo carja Mirijana poslal v Gruzijo antiohijskega škofa Evstatija, dva duhovnika in tri diakone, krščanstvo dokončno uveljavilo v državi.

Tempelj Svetitskhoveli v Mtskheti

V prvi polovici 11. stoletja je arhitekt Arsukidze zgradil veličastno katedralo na mestu lesene cerkve.

Tako stoji glavna katedrala gruzijske cerkve na grobišču Gospodovega Chitona, ki se še vedno nahaja na tem svetem mestu. Vsi glavni cerkveni dogodki gruzijske cerkve, zlasti ustoličenje katolikosa-patriarha, se odvijajo prav v.

apostolska služba

Kljub temu, da je bilo krščanstvo razglašeno v Gruziji državna vera, gorske regije države so ostale nerazsvetljene. Sveta Nino se je v spremstvu prezbitra Jakoba in enega diakona odpravila do povirja rek Aragvi in ​​Iori, kjer je poganskim visokogorjem oznanjala evangelij. Mnogi od njih so verjeli v Kristusa in sprejeli sveti krst. Od tam je sveta Nino odšla v Kakheti (Vzhodna Gruzija) in se nastanila v vasi Bodbe, v majhnem šotoru na pobočju gore. Tam je vodila asketsko življenje, nenehno molila in obračala okoliške prebivalce k Kristusu. Med njimi je bila kraljica Kaheti Soja (Sofija), ki je bila krščena skupaj s svojimi dvorjani in številnimi ljudmi.

Reprodukcija ikone "Sveta enakoapostolska Nina"

Po končani apostolski službi v Gruziji je bila sveta Nino od zgoraj obveščena o njeni skorajšnji smrti. V pismu carju Mirjanu je prosila, naj pošljejo škofa Janeza, da jo pripravi na njeno zadnjo pot. Kralj je skupaj z vso duhovščino odšel v Bodbe, kjer so bili na smrtni postelji svete Nine priča številnim ozdravitvam.

Sveta Nino je na prošnjo svojih učencev poučevala ljudi, ki so se ji prišli poklonit, o njenem izvoru in življenju. Ta zgodba, ki jo je zapisala Solomiya Udzharma, je služila kot osnova za življenje svete Nino. Sveta Nino je po deležu svetih Kristusovih skrivnosti zapustila, da bo njeno telo pokopano v Bodbi, in v miru odšla Gospodu. Zgodilo se je leta 335, v 67. letu rojstva, po 35 letih apostolskih podvigov.

Grob sv. Nina v Bodbe

Na grobišču leta 342 je kralj Mirian ustanovil tempelj v čast Jurija Zmagovitega, Nininega sorodnika. Kasneje je bil tu ustanovljen samostan.

Relikvije svetnika, skrite pod grom, so poveličevale številne ozdravitve in čudeži. Gruzijska pravoslavna cerkev, ki Nino uvršča med svetnice, jo je imenovala enakoapostolna, torej v širjenju vere primerjala s Kristusovimi učenci - apostoli.

Tradicije

V Gruziji je sveta Nino spoštovana kot razsvetljevalka in nebeška zavetnica Gruzije. Samo v glavnem mestu Gruzije je pet templjev svete Nino, kjer se praznik Ninooba praznuje še posebej slovesno. Na dneve, posvečene svetim slovesnim bogoslužjem, potekajo v vseh pravoslavne cerkve držav.

Pravoslavni praznik Ninooba v Bodbeju

Vsako poletje velika skupina otrok, mladostnikov in mladih roma po stopinjah enakoapostolnega razsvetljenca Gruzije. Pot v celoti ustreza poti sv. Nino v Gruziji.

Podvig svojega življenja je sveta Nino opravila v vasi Bodbe (Kaheti, Vzhodna Gruzija). Nad grobom postavljenega svetnika Katedrala v imenu nebeški zavetniki Gruzija - Jurij Zmagovec in Nino - triladijska bazilika IX stoletja. Trenutno v templju deluje največji samostan v Gruziji. V soteski severovzhodno od samostana je izvir sv. Nina (Ninos Tskaro) z zdravilna voda. Trenutno sta tam zgrajena kopališče in majhna cerkev v imenu njenih staršev, svetih Zebuluna in Suzane.

Sveta enakoapostolska NINA, razsvetljenka Gruzije (†335)

Enakoapostolska Nina (gruzijsko წმინდა ნინო) - apostol vse Gruzije, blagoslovljena mati, kot jo z ljubeznijo imenujejo Gruzijci. Njeno ime je povezano s širjenjem luči krščanske vere v Gruziji, dokončno uveljavitvijo krščanstva in njegovo razglasitev za prevladujočo religijo. Poleg tega je bilo po njenih svetih molitvah najdeno tako veliko krščansko svetišče, kot je nešiti Gospodov Chiton.

Sveta Nina se je rodila okoli leta 280 v maloazijskem mestu Kolastry v Kapadokiji, kjer je bilo veliko gruzijskih naselij. Bila je edina hči plemenitih in pobožnih staršev: rimskega guvernerja Zebuluna, sorodnice svetega velikega mučenika Jurija, in Suzane, sestre jeruzalemskega patriarha. Pri dvanajstih letih je sveta Nina prišla s starši v sveto mesto Jeruzalem. Tu je njen oče Zebulun, goreč od ljubezni do Boga, odšel in se skril v jordanski puščavi. Za vse je ostal neznan kraj njegovih podvigov, pa tudi kraj smrti. Mati svete Nine, Suzana, je bila imenovana za diakonico pri sveti cerkvi svetega groba, Nino je dala v vzgojo ena pobožna starka Nianfora in že po dveh letih je s pomočjo božje milosti razumel in trdno usvojil pravila vere in pobožnosti. Starka je rekla Nini: »Vidim, otrok moj, tvojo moč, ki je enaka moči levinje, ki je strašnejša od vseh štirinožcev. Lahko pa vas primerjamo z orlom, ki lebdi v zraku. Zemlja se ji zdi kot majhen biser, a takoj, ko z višine opazi svoj plen, takoj, kot strela, hiti nanjo in napade. Vaše življenje bo popolnoma enako."

Ob branju evangelijskih pripovedi o križanju Kristusa Odrešenika in o vsem, kar se je zgodilo na njegovem križu, je sv. Nina je razmišljala o usodi Gospodove tunike. Od svojega mentorja Nianfora je izvedela, da je nešiti Gospodov Chiton po legendi mtskhetski rabin Eleazar odnesel v Iberijo (Gruzija), imenovano Usoda Božja Mati, in da prebivalci te države še vedno ostajajo potopljeni v temo poganske zmote in hudobije.

Sveta Nina je dan in noč molila Najsvetejšo Bogorodico, da bi videla Gruzijo obrnjeno k Gospodu in da ji bo pomagala najti Gospodov hiton. Križ, pojdi v deželo Iberijo, oznanjaj evangelij tamkajšnjega Gospoda Jezusa Kristusa. Tvoja zavetnica bom."

Ko se je zbudila, je Nina v svojih rokah zagledala križ. Strastno ga je poljubila. Nato si je odrezala del las in si jih na sredini zavezala križ. Takrat je veljala navada: lastnik je sužnju odrezal lase in jih obdržal, da bi potrdil, da je ta oseba njegov suženj. Nina se je posvetila služenju križa.

Po blagoslovu strica patriarha za podvig evangelizacije je odšla v Iberijo. Sveta Nina se je na poti v Gruzijo čudežno izognila mučeništvu armenskega kralja Tiridata, ki so ga njeni spremljevalci, princesa Hripsimia, njena mentorica Gaiania in 53 devic (sporočilo 30. septembra), pribežali v Armenijo iz Rima iz Rima. preganjanja cesarja Dioklecijana, utrpela. Vodena z nevidno roko se je skrila v grmovje divje vrtnice, ki še ni cvetela. Pretresena od strahu ob pogledu na usodo svojih prijateljev, je svetnica videla svetlečega angela, ki jo je nagovarjal z besedami tolažbe: »Ne žaluj, ampak počakaj malo, saj boš tudi ti vzeta v kraljestvo Gospoda slave. ; to bo, ko bo trnasta in divja vrtnica, ki te obdaja, pokrita z dišečimi cvetovi, kot vrtnica, posajena in gojena na vrtu.

Okrepljena s to božjo vizijo in tolažbo je sveta Nina nadaljevala svojo pot z navdihom in novo vnemo. Ko je na poti premagala trdo delo, lakoto, žejo in strah pred živalmi, je leta 319 prispela do starodavnega Kartalinskega mesta Urbnise, kjer je ostala približno mesec dni, živela v judovskih domovih in preučevala običaje, običaje in jezik ljudi. novo zanjo. Njena slava se je kmalu razširila po Mtskheti, kjer je delala, saj so njeno pridiganje spremljala številna znamenja.

Nekoč je ogromna množica ljudi na čelu s kraljem Mirianom in kraljico Nano odšla na gorski vrh, da bi tam naredila daritev. poganski bogovi: Armaz - glavni idol, kovan iz pozlačenega bakra, z zlato čelado in očmi iz yahonta in smaragda. Desno od Armaza je stal še en mali Katsijev zlati idol, na levi srebrni Gaim. Izlila se je daritvena kri, zaropotale so trobente in timpanoni, nato pa se je z vnemo preroka Elije razplamtelo srce svete Device, po njenih molitvah se je oblak z grmenjem in bliskanjem razpršil nad mestom, kjer je stal malikov oltar. Maliki so bili razbiti v prah, deževni hudourniki so jih vrgli v brezno in vode reke so jih odnesle navzdol. In spet je z neba posijalo sijoče sonce. Bilo je na dan veličastnega Gospodovega preobraženja, ko je prava luč, ki je prvič zasijala na Taboru, spremenila temo poganstva v Kristusovo luč na gorah Iberije.

Sveta Nina je ob vstopu v Mtskheto, starodavno prestolnico Gruzije, našla zavetje v družini kraljevega vrtnarja brez otrok, katerega žena Anastazija je bila po molitvah svete Nine osvobojena neplodnosti in je verovala v Kristusa.

Ena ženska je z glasnim jokom nosila svojega umirajočega otroka po ulicah mesta in vse klicala na pomoč. Sveta Nina je na malega položila svoj križ iz trt in ga živega in zdravega vrnila materi.

Pogled na Mtskheta iz Jvari. Mtskheta je mesto v Gruziji, ob sotočju reke Aragvi v reko Kuro. Tukaj je katedrala Svetitskhoveli.

Želja po iskanju Gospodove tunike ni zapustila svete Nine. V ta namen je pogosto hodila v judovsko četrt in jim hitela razodevati skrivnosti Božjega kraljestva. In kmalu sta judovski veliki duhovnik Abiatar in njegova hči Sidonija verovala v Kristusa. Abiathar je sveti Nini povedal njihovo družinsko izročilo, po katerem je njegov praded Elioz, ki je bil prisoten pri Kristusovem križanju, od rimskega vojaka pridobil Gospodovo tuniko, ki jo je dobil po žrebu in jo prinesel v Mcheto. Eliozova sestra Sidonia ga je vzela, ga začela s solzami poljubljati, ga pritisnila na svoje prsi in takoj padla mrtva. In nobena človeška moč ji ni mogla iztrgati svetega oblačila iz rok. Čez nekaj časa je Elioz na skrivaj pokopal telo svoje sestre in z njo pokopal Kristusovo tuniko. Od takrat nihče ni poznal pokopa Sidonije. Domnevali so, da je pod koreninami senčne cedre, ki je sama rasla sredi kraljevega vrta. Sveta Nina je začela prihajati sem ponoči in moliti. Skrivnostne vizije, ki jih je imela na tem mestu, so ji zagotovile, da je ta kraj svet in da bo v prihodnosti poveličan. Nina je nedvomno našla kraj, kjer je bil skrit Gospodov hiton.

Od tega časa je sveta Nina začela odkrito in javno oznanjati evangelij ter klicati iberske pogane in Jude k kesanju in veri v Kristusa. Iberija je bila tedaj pod oblastjo Rimljanov, Mirianov sin Bakar pa je bil takrat talec v Rimu; zato Mirian ni preprečil sveti Nini, da bi oznanjevala Kristusa v njenem mestu. Samo Miranova žena, kraljica Nana, okrutna in vneta malikovalka, ki je postavila kip Venere v Iberiji, je gojila zlobo proti kristjanom. Vendar je Božja milost kmalu ozdravila to žensko, ki je bila bolna po duhu. Kmalu je neozdravljivo zbolela in se je morala obrniti na svetnico po pomoč. Sveta Nina je vzela svoj križ in ga položila bolniku na glavo, na njene noge in na obe rami ter tako naredila na njej. znamenje križa, in kraljica je takoj vstala z bolniške postelje zdrava. Ob zahvali Gospodu Jezusu Kristusu je cesarica pred vsemi priznala, da je Kristus pravi Bog, in sveto Nino naredila za svojo tesno prijateljico in spremljevalko.

Sam kralj Mirian (sin perzijskega kralja Hozroja in prednik sasanidske dinastije v Gruziji) je še vedno okleval, da bi odkrito priznal Kristusa kot Boga, in se je nekoč celo odločil iztrebiti Kristusove spovednike in skupaj z njimi sveto Nino. Prevzet s tako sovražnimi mislimi je šel kralj na lov in se povzpel na vrh strme gore Thoti. In nenadoma se je svetel dan spremenil v nepregledno temo in nastala je nevihta. Blisk strele je zaslepil oči kralja in grom je razkropil vse njegove spremljevalce. Ko je nad sabo začutil kazensko roko Živega Boga, je kralj zaklical:

- Bog Nina! razgnati temo pred mojimi očmi in jaz bom priznal in slavil tvoje ime!

In takoj je vse postalo svetlo in nevihta se je umirila. Presenečen nad močjo Kristusovega imena, je kralj zaklical: »Blagoslovljeni Bog! na tem mestu bom postavil drevo križa, da se bo za večnost spominjalo znamenje, ki si mi ga danes pokazal!

Apel kralja Mirijana na Kristusa je bil odločen in neomajen; Mirian je bil za Gruzijo to, kar je bil takrat cesar Konstantin Veliki za Grčijo in Rim. Mirian je nemudoma poslal veleposlanike v Grčijo k carju Konstantinu s prošnjo, naj mu pošlje škofa in duhovnike, da bi krstili ljudstvo, ga učili Kristusove vere, zasadili in ustanovili sveto Božjo Cerkev v Iberiji. Cesar je poslal antiohijskega nadškofa Evstatija z dvema duhovnikoma, tremi diakoni in vsem, kar je bilo potrebno za bogoslužje. Kralj Mirian, kraljica in vsi njihovi otroci so ob prihodu takoj prejeli sveti krst v navzočnosti vseh. Krst je bil zgrajen blizu mostu na reki Kuri, kjer je škof krstil vojskovodje in kraljeve plemiče. Nekje pod tem krajem sta krščevala ljudstvo dva duhovnika.

Jvari je gruzijski samostan in tempelj na vrhu gore ob sotočju Kure in Aragvija blizu Mtskhete, kjer je sveta enakoapostolska Nina postavila križ. Jvari - po popolnosti arhitekturnih oblik je ena izmed mojstrovin arhitekture in prva svetovna dediščina v Gruziji.

Kralj je že pred prihodom duhovnikov želel zgraditi božji tempelj in si za to izbral mesto po navodilih svete Nine na svojem vrtu, točno tam, kjer je stala omenjena velika cedra. Cedro so posekali in iz šestih vej izsekali šest stebrov, kar so brez težav odobrili. Toda sedmega stebra, izklesanega iz samega debla cedre, ni mogla premakniti nobena sila. Sveta Nina je ostala vso noč na mestu gradnje, molila in točila solze na štoru posekanega drevesa. Zjutraj se ji je prikazal čudovit mladenič, opasan z ognjenim pasom, in ji rekel na uho tri skrivnostne besede, ki jih je slišala, je padla na tla in se mu poklonila. Mladenič se je povzpel do stebra in ga objel ter ga s seboj dvignil visoko v zrak. Steber je sijal kot strela in osvetljeval celotno mesto. Brez podpore se je dvignil, nato padel in se dotaknil štora, na koncu pa se ustavil in nepremično obstal na svojem mestu. Izpod podnožja stebra je začela pritekati dišeča in zdravilna mira in vsi, ki so trpeli za različnimi boleznimi, ki so se z njo mazilili z vero, so prejeli ozdravitev. Od takrat ta kraj ne častijo le kristjani, ampak tudi pogani. Kmalu je bila dokončana gradnja prvega lesenega templja v iberski državi. Svetitskhoveli(Gruzijščina - življenjski steber), ki je bila tisočletje glavna katedrala vse Gruzije. Leseni tempelj ni ohranjen. Na njegovem mestu je zdaj tempelj iz 11. stoletja v imenu dvanajstih apostolov, ki je uvrščen med mesto svetovne dediščine in trenutno velja za enega od duhovnih simbolov sodobne Gruzije.

Svetitskhoveli (steber, ki daje življenje) je stolna patriarhalna cerkev Gruzijske pravoslavne cerkve v Mtskheti, ki je bila tisočletje glavna katedrala vse Gruzije.

Katedrala je ves čas svojega obstoja služila kot kraj kronanja in pokopa za predstavnike kraljeve družine Bagration. V klasični literaturi Gruzije je eno najsvetlejših del roman "Desnica velikega mojstra" klasika književnosti Konstantina Gamsakhurdie, ki pripoveduje o gradnji templja in nastanku Gruzije, povezanem s tem dogodkom ob istočasno. Epsko delo podrobno opisuje proces gradnje templja, nastanek krščanstva v Gruziji in gruzijski državi.

Prisotnost Gospodove tunike pod korenino cedre, tako v času življenja svete Nine kot po njej, se je kazala z izlivanjem iz stebra in njegove korenine zdravilnega in dišečega sveta; ta mirta je prenehala teči šele v 13. stoletju, ko so po božji volji hiton izkopali iz zemlje. V letih invazije Džingis-kana je en pobožni človek, ki je predvideval smrt Mtskhete in ni hotel zapustiti svetišča zaradi oskrunitve barbarom, z molitvijo odprl krsto Sidonije, vzel najčastnejši hiton Gospoda iz nje in jo izročil glavnemu nadpastiru. Od takrat je bil Gospodov hiton shranjen v katoliški zakristiji, vse do obnove templja Mtskheta, kjer je ostal do 17. stoletja, dokler ga perzijski šah Abas, ko je osvojil Iberijo, ni vzel in poslal kot neprecenljivo darilo. na vserusko Njegova svetost patriarh Filareta, očeta carja Mihaila Feodoroviča, da bi pridobil naklonjenost ruskega kraljevega dvora. Car in patriarh sta ukazala urediti posebno sobo z dragocenimi okraski v desnem kotu zahodne strani moskovske katedrale Marijinega vnebovzetja in tam postaviti Kristusova oblačila. AT ruska cerkev Od takrat je uveljavljen praznik položaja ogrinjala, t.j. tunika Gospodova.

Izognivši se slavi in ​​časti, ki so ji jih podelili tako car kot ljudstvo, goreča od želje, da bi služila za še večje poveličevanje Kristusovega imena, je sveta Nina zapustila prenatrpano mesto v gore, v brezvodne višave Aragve, in se začeli pripravljati z molitvijo in postom za nova evangeljska dela v sosednjih deželah Kartalijskih območjih. Ko je našla majhno jamo, skrito za vejami dreves, je začela živeti v njej.

Sveta Nina se je v spremstvu prezbitra Jakoba in enega diakona odpravila do povirja rek Aragvi in ​​Iori, kjer je poganskim visokogorjem oznanjala evangelij. Mnogi od njih so verovali v Kristusa in prejeli sveti krst. Od tam je sveta Nina odšla v Kakheti (Vzhodna Gruzija) in se nastanila v vasi Bodbe, v majhnem šotoru na pobočju gore. Tu je vodila asketsko življenje, bila je v nenehni molitvi in ​​obračala okoliške prebivalce k Kristusu. Med njimi je bila kraljica Kaheti Soja (Sofija), ki je bila krščena skupaj s svojimi dvorjani in številnimi ljudmi.

ZKo je tako v Kahetiju opravila zadnje delo svoje apostolske službe v iberski deželi, je sveta Nina prejela od Boga razodetje o bližanju svoje smrti. V pismu carju Mirjanu ga je prosila, naj pošlje škofa Janeza, da jo pripravi na njeno zadnjo pot. Ne samo škof Janez, tudi sam kralj je skupaj z vso duhovščino odšel v Bodbe, kjer so bili na smrtni postelji svete Nine priča številnim ozdravitvam. Sveta Nina je na prošnjo svojih učencev poučevala ljudi, ki so se ji prišli poklonit, o njenem izvoru in življenju. Ta zgodba, ki jo je zapisala Solomiya Udzharma, je služila kot osnova za življenje svete Nine.

Nato je spoštljivo vzela obhajilo iz rok škofa odrešilnih skrivnosti Kristusovega telesa in krvi, zapustila svoje telo, da ga pokopljejo v Bodbyju, in mirno odšla k Gospodu. v 335(po drugih virih leta 347, v 67. letu rojstva, po 35 letih apostolskih podvigov).

Njeno truplo so pokopali v bednem šotoru, kot je hotela, v vasi Budi (Bodbi). Globoko užaloščeni car in škof ter z njimi celotno ljudstvo sta se odločila prenesti dragocene posmrtne ostanke svetnika v stolno cerkev Mtskheta in jih dati v pokop pri življenjskem stebru, a kljub vsem prizadevanjem krste svete Nine niso mogli premakniti z mesta počitka, ki si ga je izbrala.

Car Mirian jo je kmalu položil na njen grob, njegov sin, car Bakur, pa je dokončal in posvetil tempelj v imenu sorodnika svete Nine, svetega velikega mučenika Jurija.

Gradivo pripravil Sergey SHULYAK

za tempelj Življenjedajoča Trojica na Vrabčevih gričih

*Pri pripravi gradiva so bili uporabljeni podatki iz različnih pravoslavnih virov.

Troparion, ton 4
Božje besede služabniku, / v apostolstvu pridiga Prvoklicanemu Andreju in posnemanju drugih apostolov, / razsvetljevalcu Iberiji / in Svetemu Duhu tsevnitsa, / sveti enakoapostolski Nino, / moli Kristusu Bogu / reši se našim dušam.

Kondak, 2. glas
Pridite danes vsi, / zapojmo izvoljene od Kristusa / enakoapostolskega oznanjevalca Božje besede, / modrega evangelista, / ljudstva Kartalinije, ki je vodilo na pot življenja in resnice, / učenca Matere božje, / vnete priprošnje in nespeče varuhinje naše, / Nine najhvaljene.

Prva molitev sveti enakoapostolski Nini, gruzijski razsvetljenki
O vsehvaljeni in čudoviti enakoapostolni Nino, zatekamo se k tebi in te nežno prosimo: zaščiti nas (imena) pred vsemi zli in žalostmi, razsvetli sovražnike svetnikov Kristusove cerkve in osramoti nasprotnike pobožnosti in prosi vsedobrega Boga, našega Odrešenika, zdaj stoj pred njim, naj podari ljudem pravoslavni svet, dolgo življenje in naglica v vsakem dobrem podvigu, in naj nas Gospod vodi v svoje nebeško kraljestvo, kjer vsi sveti slavijo njegovo presveto ime, zdaj in vedno in na veke vekov. Amen.

Druga molitev sveti enakoapostolni Nini, gruzijski razsvetljenki
O, vsehvaljena in čudovita enakoapostolska Nino, resnično velik okras pravoslavne cerkve in poštena pohvala Božjemu ljudstvu, ki razsvetljuje vso državo Gruzijo Božanski nauk in podvige apostolata, ko smo premagali sovražnika našega odrešenja, ker smo tukaj z delom in molitvami zasadili Kristusov vrt in ga vzgojili v sad mnogih! Ob praznovanju tvojega svetega spomina se prilivamo k tvojemu poštenemu obrazu in s spoštovanjem poljubljamo veličastni dar Matere Božje, čudežni križ, ki si ga ovil s svojimi dragocenimi lasmi, in nežno prosimo, kot naš večni zastopnik: varuj nas vseh zla in žalosti, razsvetli sovražnike Svete Kristusove Cerkve in nasprotnike pobožnosti, čuvaj svojo čredo, ki si jo rešil, in moli vsedobrega Boga, našega Odrešenika, ki mu zdaj stojiš, naj podeli našemu pravoslavnemu ljudstvu mir, dolgo življenje in naglica v vsakem dobrem podvigu, in naj nas Gospod vodi v svoje nebeško kraljestvo, kjer vsi svetniki slavijo njegovo presveto ime zdaj in za vedno in za vedno in za vedno. Amen.

Film iz cikla "Svete krščanstva": KRIŽ SVETE NINE