Pskovsko-Pečerski samostan. Eden najbolj skrivnostnih samostanov v Rusiji

Vsak pravoslavni vernik je slišal za samostan Pskov-Pechersk, s tem samostanom je povezanih veliko dogodkov, v njem je živelo veliko slavnih duhovnikov in živi še danes. Ta samostan je eden največjih delujočih samostanov v Rusiji.

Samostan ima več kot petstoletno zgodovino in se nahaja na samem robu države, na meji z Estonijo.

Zgodovina samostana

Zgodovina nima zanesljivih zapisov o času rojstva samostanskega življenja v tem kraju. Slavne samostanske jame, ki se nahajajo ob bregu potoka Kamenec, niso znanstveno raziskane, zato tudi ni dokazov o njihovem videzu.

Pskovsko-Pečerski samostan

V samostanski kroniki lahko najdete legende o nastanku samostana na tem mestu. Leta 1392 so prebivalci tega območja našli jame, domnevajo, da je bil ta datum izbran pogojno, da bi nakazal zgodovinske začetke. Menihi, ki so takrat pobegnili z juga v Pskovsko deželo pred krimskimi Tatari, so se naselili v teh jamah in se začeli naseljevati.

Druge pravoslavne cerkve v Pskovu:

Leta 1470 je hieromonah Jona zgradil cerkev ob izlivu potoka Kamenec, ki je bila posvečena 3 leta po postavitvi. Okoli te cerkve je zrasel sedanji Pskov-Pechersky samostan. Mesto Pechora se je pojavilo pozneje kot samostan v 16. stoletju.

Samostan je cvetel v 40. letih 15. stoletja, s prihodom opata, meniha mučenika Kornelija:

• leta 1541 je opat zgradil refektorij in jo v čast posvetil;
• prišlo je do razširitve templja v čast Marijinega vnebovzetja;
• Kornelij je razširil samostanske jame;
• Nad vrati je bila v čast postavljena cerkev.

V času meniha mučenika Kornelija se je samostan okrepil, se teritorialno razširil in leta 1558 pridobil kamnite zidove. Leta 1570 je opat umrl pri samostanskih vratih v rokah carja Ivana Groznega.

Menih mučenik Kornilij iz Pskov-Pechersk

V naslednjih stoletjih so bile na ozemlju samostana postavljene naslednje zgradbe:

• leta 1758 se je na ozemlju samostana pojavila priproška cerkev;
• 42 let pozneje so postavili še en tempelj v čast Lazarju Štiridnevnemu;
• 1815 - gradnja katedrale sv. Mihaela, ki se je začela v čast zmage nad Napoleonovimi četami;
• leta 1870 je bil postavljen Sretenski tempelj.

Od leta 1920 do 1940 je bil teritorialno Pskovsko-Pečerski samostan dodeljen Estoniji.

Od leta 1896 do 1960 je v samostanu živel hieromonah Simeon, ki je bil leta 2003 kanoniziran. Leta 1967 se je v samostan vključil slavni arhimandrit Janez Krestjankin.

Super domovinska vojna je pustil pečat v življenju samostana, bil je pod topniškim ognjem, uničena sta bila refektorij in bratovščina.

Preberite tudi:

Leta 1840 je arhimandrit Parfeny postal guverner pskovsko-pečerskega samostana, ki se je leta 1941 upokojil. Da bi zamenjal Partenija, je njegovo mesto prevzel hegumen Pavel, ki je samostanu vladal 3 leta.

Leta 1980 je bilo sklenjeno, da se samostan obnovi, po naročilu metropolita Janeza so bile obnovljene zgradbe in zidovi. Leta 1986 je škof Tikhon ustvaril in izdal film, ki se imenuje "Pskovsko-pečerski samostan". Iz tega filma so mnogi kristjani izvedeli za obstoj čudovitega samostana.

Pskovsko-pečerski samostan

S tem samostanom so neposredno ali posredno povezane številne sodobne knjige in zgodbe, na primer "Nesveti svetniki".

Opis samostana

Ljudje z vsega sveta prihajajo v samostan Pechersk v iskanju miru in božje pomoči. Dolgi prehodi mrzlih jam s številnimi relikvijami menihov preplavljajo srca vernikov s strahospoštovanjem in dober čut, strah pred Bogom, ki ga današnji generaciji primanjkuje. V jame se redno izvajajo izleti, o njih se snemajo poročila in filmi.

Jame Pskovsko-Pečerskega samostana

Ne le romarji, ampak tudi ljubitelji arhitekturnih spomenikov z vsega sveta se zgrinjajo na znane kraje.

Cerkve na ozemlju:

• Cerkev sv. Nikolaja Vratar;
• tempelj Marijinega vnebovzetja je odprt samo za čas službe);
• Kristusovo vstajenje;
• Priprošnja in Sretenska cerkev;
• tempelj Lazarja štiridnevnega;
• Katedrala sv. Mihaela (odprta samo za čas bogoslužja);
• Kornilievska cerkev;
• Cerkev Marijinega oznanjenja.

Druge zgradbe:

• jedilnica;
• opatova hiša;
• stavba, kjer živijo bratje;
• zvonik;
• zakristija;
• dva sveta vrelca in obzidje z vrati.

Bližnje jame so dostopne vsem, ki si jih želijo ogledati čez cel dan, pa tudi Sretenski tempelj. Oddaljene jame se obiskujejo po dogovoru.

svetišča

Dragi naši, molimo za pokoj duše hierodiakona Nikona (Murtazova). Danes zjutraj je počival po srčnem napadu. Oče Nikon je bil brat arhimandrita Hermogena (v shemi Tikhon), nekaj časa je živel v pskovskih Pehorih, služil kot diakon v estonski cerkvi svete velike mučenice Barbare. Zapustil je čudovite zgodbe o božjih čudežeh, nekatere smo že objavili.

Gospod, sprejmi dušo svojega novopokojnega služabnika, hierodiakona Nikona, in počivaj v svojih bivališčih.

Https://azbyka.ru/fiction/rasskazy-ierodiakon-nikon-murtazov/

321 52 40 ER 1,0213

♾⚜♾ Pravoslavie.Ru

Danes je dan praznovanja svetega Spiridona Trimifuntskega. Milostivi škof in spremljevalec našega ljubljenega svetega Nikolaja Čudežnega. Nepropadljive relikvije svetega Spiridona, ki počivajo na grškem otoku Kerkyra, so neverjeten pojav!

Prvič, imajo težo in temperaturo živega človeškega telesa. Drugič, svetnica raste lase in nohte, tako kot ti in jaz! Tretjič, čevlji, v katere je svetnik obut, se vsako leto poteptajo, oblačila pa so obrabljena. Zato vsako leto svetnikovo telo zamenjajo, romarjem pa razdelijo stara oblačila.

In iz teh relikvij se še vedno dogajajo čudeži. Natančneje, ne moč dela čudeže, ampak sam sveti Spiridon, ki hodi po zemlji in tepta svoje čevlje ter pomaga ubogim.

Eno tako čudovito zgodbo mi je povedala znana mama. Z možem nista imela otrok. Po zdravljenju, beračenju in trpljenju se je rodil sin. Upanja za drugega otroka je bilo zelo malo, a mama si je tako močno želela hčer! Spet so bile molitve in zdravljenje, vendar se ni zgodilo nič.

In potem so relikvije svetega Spiridona prinesli v katedralo Kristusa Odrešenika. In mama se je odločila, da gre vprašat. »Rekli so mi, da je čakalna vrsta zelo dolga, z otroki niso smeli, a sem vseeno upala. S sinom sva častila relikvije, on pa je prejel celo sveto obhajilo. Spomnim se, kako je prostovoljec, ki nam je pomagal, vprašal, s čim sem prišla, in sem odgovoril: potrebujemo sestrico ...

Bilo je 24. septembra in 29. oktobra nisem bil brez dela." Zdaj je deklica, ki se je rodila na dan apostolov Petra in Pavla, stara že pet mesecev. In mati, za katero je bilo rojstvo hčerke pravi čudež, zdaj še posebej časti svetega Spiridona.

304 23 4 ER 0,8218

Razlaga irmosi kanona Kristusovega rojstva

1. Kristus se rodi, slavi: Kristusa iz nebes, pretresi: Kristusa na zemlji, povzdigni se. Pojte Gospodu, vsa zemlja, in pojte z veseljem, ljudje, da boste poveličani.
Prevod: Kristus je rojen - hvala! Kristus iz nebes - dobrodošel! Kristus na zemlji - povzdigni se! Pojte Gospodu, vsa zemlja, in pojte z veseljem, ljudje, saj je poveličan.

Spoznajte Božjo ljubezen do vas, opogumite se, padli, in zmagajte ter prenesite svoje misli v nebesa, ki vam postanejo na voljo.

3. Prejšnja doba od Očeta do nerazpadljivega Sina in v zadnjem od Device do učlovečenega brez semena, do Kristusa Boga, vpijmo naš vzvišeni rog, sveta umetnost, Gospod.

Prevod: Pred veki od Očeta je nepodkupljiv rojeni Sin in v zadnjih (časih) brezsemena učlovečene Device, Kristusa Boga, vzkliknimo: Tisti, ki je povzdignil naše dostojanstvo, ti si svet, Gospod!

4. Palica iz Jesejeve korenine in roža od njega, Kristus, od Device, vegetiral si, prišel si iz hvale vredne gorske goščave, utelešen iz neizkušenega, nematerialnega in Boga. Slava tvoji moči, Gospod.

Prevod: Kristus je veja iz korenine in cvet iz nje, rojen si iz Device; z gore, zasenčen z goščavo, si prišel, vsevredni, utelešen iz nemoškega, nematerialnega in Boga. Slava tvoji moči, Gospod!

Z gore, ki jo pogosteje zasenčijo - od Device.

5. Ta Bog miru, Oče izobilja, Tvoj veliki nasvet, Angel, ki daje mir, si nam poslal. Tako smo Boga napotili k luči, ki dozoreva iz noči, slavimo Te, Človekoljubec.

Prevod: Bog miru, Oče usmiljenja, poslal si nam angela (glasnika) svojega velikega nasveta, ki daje mir. Zato smo bili v nočnem začetku pripeljani k luči spoznanja Boga jutranje molitve, hvalimo te, ljubeči človek.

6. Iz maternice otroka Jona, morska zver je prišla, Jakov je bil prijeten: Beseda, ki je vstopila v Devico in prejela meso, je prešla skozi ohranjeno nerazpadljivo: njegova lastna ne bo trpela propadanja, tista, ki je rodila ohraniti nedotaknjeno.

Prevod: Morska zver je bruhala Jona, kakor dojenčka, ko je prejel; in Beseda, ki se je nastanila v Devici in se umesila, se je rodila in jo ohranila nepoškodovano; kajti ohranilo je tisto, ki ga je rodila, ne da bi bila deležna tiste pokvarjenosti, ki je sama ni doživela.

7. Otroci se ne bojijo pobožnosti sovzgoje, zlobne zapovedi malomarnosti, ognjenega ukora, da se ne bojijo, a sredi plamenov stojim poyahu: Očetje, Bog, blagoslovljena umetnost.

Prevod: Mladi, vzgojeni skupaj v pobožnosti, zaničevanju brezbožne zapovedi, se niso bali grožnje ognja, ampak so stali sredi ognja in peli: Blagoslovljen si, Bog očetov.

8. Čudež pretežno praroditelja je upodobiti podobo: ni bolj prijetno zakuriti mladega, kot da je ogenj Deviškega božanstva nižje, v goli spodaj, maternica. S tem bomo peli v hvalo: vse stvarstvo naj blagoslavlja Gospoda in poveličuje na veke.

Prevod: Rosonosna jama je predstavljala podobo nadnaravnega čudeža; saj ni požgala mladostnikov, ki jih je prejela, pa tudi ognja Božanskega – maternice Device, v katero se je spustil. Zato, zmagoslavno, zapojmo: vse stvarstvo blagoslavlja Gospoda in povzdiguje v vseh vekih.

Velika, moja duša, Poštena in Najslavnejša med gorskimi vojskami, Devica Prečiste Bogorodice.

9. Vidim čuden in veličasten zakrament: nebo so jaslice, kerubinski prestol Device, jasli so posoda, v kateri je v bližini tudi nesposobni Kristus Bog, slavimo ga v hvalo.

Prevod: Vidim izjemno in nerazumljivo skrivnost: jama je nebo; Devica je kerubinski prestol; Jasli so posoda, v kateri leži nesposobni Kristus Bog. Slavimo ga s petjem.

Ljubiti nas, kot da bi udobno s strahom, je bolj priročna tišina: za ljubezen, Devica, je neprijetno jesti dolge in zapletene pesmi, ki tkajo. Pa tudi, mati, moč, ni volje, daj.

Prevod: Bolj priročno bi bilo, da bi molčali, saj ne bi bili podvrženi strahu; z ljubeznijo do Tebe, Devica, ni lahko zlagati pesmi, ki so dobro sestavljene. Vendar, mati, daj nam toliko moči, kolikor imamo gorečnosti.

Https://pravoslavie.ru/1564.html

149 18 3 ER 0,4204

♾⚜♾ Pravoslavie.Ru

"NENADOM ČUTIM BOGA TAKO BLIZU ..."

Zgodba o afganistanskem padalcu

Rekli so mi: "Shuravi?" - "Da, shuravi." Začeli so se pogovarjati z mano, a jaz ne razumem ničesar v Afganistanu! Pravijo, pravijo, ne razumem. In v nekem trenutku sem ugotovil, da sem končal, zagotovo ne morem ven ... Bom moral s seboj razstreliti granato. Te misli so me pripeljale do tako divje groze! Stara sem šele devetnajst let! In ali je res moj konec?! In takoj sem opazil, da so tu moje misli nekako ubrale drugo pot.

Čas se je ustavil. Mislil sem zelo jasno in jasno. Preden sem umrl, sem se znašel v nekem drugem prostoru in času. Mislim, da je bolje umreti pri devetnajstih. Prej ali slej bom vseeno umrl. Jaz bom nek star bolan in na splošno bodo v mojem življenju težave. Bolje je umreti zdaj.

In potem sem se spomnil na pravoslavni križ pod gumbnico! Zašil sem jo tam v Sovjetski zvezi. Ta misel me je začela zelo greti. Nekaj ​​upanja se ni pojavilo za fizično odrešitev, ampak da se lahko obrnem k Bogu. In miselno se je obrnil k Bogu: »Gospod, strah me je! Odvzemi moj strah, pomagaj mi razstreliti granato!" Bilo je zelo strašljivo biti razstreljen ...

Po tem so prišle misli o kesanju. Začel sem razmišljati: »Gospod, star sem šele devetnajst let. Raje me vzemi zdaj. Zdaj imam malo grehov, nisem poročen, nisem bil prijatelj z dekleti. V življenju nisem naredil nič posebej slabega. In za to, kar si naredil, mi oprosti!" In nenadoma sem začutil Boga tako blizu, kot ga še nikoli v življenju. Bil je dobesedno nad jamo. In v tistem trenutku se je čas ustavil. Občutek je bil tak: kot da sem z eno nogo še na tem svetu, z drugo pa že na tistem svetu.

In potem so se razkrile nekatere stvari, o katerih v življenju nisem razmišljal. Takoj sem razumel, kaj je smisel življenja. Razmišljam: "Kaj je najpomembnejše v življenju? Zgradite hišo? Ne. Pokopajte starše? Tudi ne. Zasadite drevo? Tudi to ni pomembno. Poročiti se, roditi otroke? Ne. Delati? Tudi ne. Denar? Še čudno je razmišljati o tem - seveda ne." Ne, ne, ne ... In takrat sem začutil, da je najpomembnejše, najdragocenejše v življenju samo življenje. In pomislil sem: "Gospod, Ničesar ne potrebujem v življenju! Ni denarja, niti moči, niti nagrad, niti vojaških činov, nič materialnega. Kako dobro je samo živeti!"

Vir: http://www.pravoslavie.ru/110720.html

136 21 1 ER 0,3923

26. december - Dan spomina na svetomučenca Aleksandra Pospelova, dragi stric Arhimandrit Natanael (Pospelov). Ikona svetega mučenika Aleksandra je v desnem stranskem oltarju cerkve Marijinega vnebovzetja.

Svetomučenik Aleksander se je rodil 21. marca 1883 v mestu Vladimir v družini uradnika državne blagajne, kolegialnega ocenjevalca Vasilija Vladimiroviča Pospelova. Vasilij Vladimirovič je zgodaj ovdovel in se poročil drugič. V prvem zakonu je imel tri otroke - Aleksandra, Nikolaja (očeta arhimandrita Natanaela (Pospelova) in Marijo, v drugem pa pet. Družina je težko živela, plača javnega uslužbenca ni zadostovala, zato sem imel doživeti lakoto, v tem primeru pa so pomagali družinski sočutni sosedje.

Po smrti Vasilija Vladimiroviča leta 1898 so za sirote skrbeli sorodniki, sestre pokojne matere in njen brat, duhovnik Mihail Antonovič Krilov. Zahvaljujoč njihovi podpori sta brata Aleksander in Nikolaj dobila dobro izobrazbo. Aleksander je diplomiral na Vladimirskem bogoslovnem semenišču in bil poslan v vas Vaganovo v provinci Vladimir, kjer je očitno začel delati kot učitelj v šoli. Tu je spoznal hčer diakona Lidijo Konstantinovno Timofejevsko, ki je bila šolska učiteljica. Poročila sta se in kasneje imela šest otrok - pet sinov in hčer, dva sinova sta umrla v otroštvu.

Leta 1904 je bil Aleksander Vasiljevič posvečen v diakona, kasneje pa v duhovnika in je nekaj časa služil v vasi Vaganovo v Vladimirskem okrožju, nato pa v cerkvi v vasi Teterino, Torchinska volost, okrožje Suzdal, provinca Vladimir, kjer je moral soočiti z enim najbolj neusmiljenih preganjanj v zgodovini Cerkve. Življenjski pogoji so postali tako težki, da je oče Aleksander zaradi prehranjevanja družine začel dodatno služiti kot računovodja v potrošniškem sodelovanju.

21. maja 1929 so v Cybergino prispeli delavci iz mesta, ki so nameravali odstraniti in uničiti cerkvene zvonove. Med njihovim delom se je okoli zvonika zbrala množica kmetov, za katere je bila odstranitev zvonov ne malo žalosten dogodek, ki je požel najbolj grenke izkušnje. Ko so delavci začeli odstranjevati zvonove z zvonika, so kmetje sprva stali molče, nato pa postajali vse bolj drzni, na koncu pa so z vedno več razdraženosti in jeze začeli vpiti: »Kakšno moč je to! To so mačke, hudobci, krvosesi." Bili so tako užaljeni in jezni, da so skoraj pretepli predstavnike, ki so jih sami poslali k oblastem, da bi zahtevali opustitev zvonov, jih obtožili izdaje, da so za denar od oblasti prenehali.

V nedeljo, 9. junija, je oče Aleksander, kot običajno, med bogoslužjem imel pridigo, v kateri je omenil, da pobožnost zdaj pada, začelo pa se je preganjanje duhovščine in vernikov. Pridiga je bila tako močna, da je tako živo slikala resnično stisko Cerkve, moralni padec ljudi, odsotnost pravoslavnih temeljev v sodobnega sveta da je marsikdo od poslušalcev bridko jokal.

Na ta dan je po bogoslužju potekalo srečanje faranov, na katerem je bilo postavljeno vprašanje zamenjave cerkvenega predstojnika, ki so v marsičem, z vidika župljanov, podpirali oblast pri delovanju proti cerkvi. , zlasti s pisnim soglasjem za odstranitev zvonov. Vendar je glavar sam prosil, naj ga razrešijo s tega položaja, češ da so oblasti poslale obvestilo, da mora tempelj plačati znatno povečan znesek davkov. Vsi verniki so v tistem trenutku dobro razumeli, da če ne bodo pobrali davkov, bodo cerkev takoj zaprli, tega pa nihče od župljanov ni želel. Na sestanku so začeli razpravljati o tem, da bi oblasti ponovno zaprosile za dodelitev zemljišča duhovniku za gradnjo hiše.

Po cerkvenem shodu so se vsi župljani razšli, a še isti dan se je zbral vaški shod, na katerega so prišli kmetje ne samo iz Kibergina, ampak tudi iz sosednjih vasi, ki so bile del iste občine in v isti župniji, zato je zbor se je izkazalo za zelo številčno in tukaj prisotno, lokalni komunisti tokrat niso uspeli prevzeti pobude v svoje roke, voditi sejo in s preprosto odločitvijo predsedstva uresničiti svojo odločitev. Zbrani kmetje, večinoma ženske, so bili do lokalnih komunistov izjemno sovražni.

Istega dne so lokalni komunisti okrožnemu predstavniku OGPU poslali izjavo, ki se je zaključila z naslednjimi besedami: »Prosimo predstavnika OGPU, naj sprejme najodločnejše ukrepe in izkorenini to črno trodo, ki jo vodi duhovnik Pospelov ... in drugi preimenovani tukaj."

25. junija 1929 je bil oče Aleksander aretiran in zaprt v mestu Shuya. Naslednji dan je višji komisar tajnega oddelka okrožnega oddelka Shuya OGPU Makhover izdal odlok o začetku preiskave primera duhovnika in kmetov, aretiranih z njim.

4. julija je preiskovalec zaslišal duhovnika, ki je povedal, kako je začel služiti v cerkvi v vasi Kibergino, da so mu kmetje res obljubili stanovanje, a ko je prišel in ni bilo stanovanja, so kmetje začeli trudili dodeliti zemljišče za gradnjo hiše na njem, ki so ga kupili in prepeljali iz vasi Šumilovo. Prošnja kmetov oblastem za dodelitev zemljišča za gradnjo hiše ni bila kronana z uspehom, glavar se ni pogajal z oblastmi o dodelitvi zemlje, vernike pa je prosil, naj si pomagajo sami. Ko je preiskovalec vprašal, ali duhovnik govori pridige, je oče Aleksander odgovoril, da govori na temo praznika.

25. julija je bila preiskava zaključena. V obtožnici je preiskovalec zapisal, da je oče Aleksander »z namenom ideološke indoktrinacije prebivalstva in ga usmeril proti sovjetski oblasti in njenim lokalnim organom, v lažjo nadaljnjo korist zase in za cerkev, večkrat uporabljal položaj duhovnika, imel dober glas, uporabljal verske predsodke prebivalstvo in govoril protisovjetske pridige v cerkvi, s svojim fanatizmom segreval prebivalstvo, predvsem ženske, jih spravljal v stanje odkritega demonstracij z zahtevo, v nasprotju z vsemi pravnimi normami in predpisi ter javne interese samega prebivalstva, da Pospelov obdari z zemljo in posestvom v središču vasi.

3. novembra 1929 je posebna seja na kolegiju OGPU duhovnika obsodila na tri leta koncentracijskega taborišča, oče Aleksander pa je bil poslan na Solovke.

Ko je bil Aleksandrov oče aretiran, sta njegova najstarejša sinova živela ločeno, njegova hči pa je obiskovala šolo v Suzdalu. Po aretaciji sta njegova žena in njen najmlajši sin odšla v Ivanovo, kjer se je zaposlila, a je zaslužila tako malo, da je hčerki v želji, da bi prehranila svoje otroke, rekla, naj sama služi denar, in kmalu k njej poslala mlajšega brata. Otroke je sprejela družina stražarja suzdalske katedrale, v kateri so takrat še potekale bogoslužja. Vendar sta se morala ločiti, katedrala je bila zaprta, druga oseba, ki je živela v zvoniku, pa je dečka odpeljala k njemu. Živeti je moral v težkih razmerah, v skoraj neogrevani sobi, zato je deček kmalu zbolel za revmo, kar je povzročilo zaplet, in umrl v ivanovski bolnišnici. Takrat je bil star štirinajst let, njegova sestra pa petnajst.

Po vrnitvi iz zapora je bil oče Aleksander povzdignjen v čin nadduhovnika in 3. septembra 1932 je bil imenovan za duhovnika v cerkvi v vasi Bolshoye Pesochnoe v okrožju Vyksa v regiji Nižnji Novgorod. Ves ta čas je mati hčerki pisala, da je njen oče umrl - na ta način jo je želela rešiti težav in ovir pri izobraževanju, če bi se izvedelo, da je hči duhovnika v zaporu. Hčerino srce pa je namigovalo, da to ni tako in da je njen oče živ. In končno je jeseni 1935 od matere prejela pismo, da jo oče želi videti. Takoj je spakirala in prišla v vas, kjer je živel.

Pogovarjali so se vso noč. Oče Aleksander je vprašal, kako ji je uspelo pridobiti izobrazbo v tako težkih razmerah, in grenko obžaloval, da ni mogla rešiti svojega mlajšega brata. Razšli so se pred zorom, zato je oče Aleksander vprašal, saj se je bal, da bi oblasti aretirale njegovo hčer. Ob ločitvi je oče duhovnik blagoslovil svojo hčer, jo poljubil in razšla sta se - za vedno. Oče Aleksander se je vrnil k služenju Bogu in ljudem. 14. aprila 1937 je bil za brezhibno in vneto služenje nagrajen s klubom.
Poleti 1937 je oblast začela nove in najbolj neusmiljene preganjanja ateistov, ki so bili ateisti v teh dvajsetih letih vladavine. 21. novembra 1937 je bil nadžupnik Aleksander aretiran in nameščen v celico za predhodno pridržanje na policijski postaji Vyksa. Istega dne ga je preiskovalec zaslišal.

23. novembra je bila sestavljena obtožnica in že na prvem konvoju je bil dan ukaz, da se aretirana oseba pošlje v regijski zapor, kjer so bile izvedene usmrtitve.

14. decembra je trojka NKVD očeta Aleksandra obsodila na smrt. Nadpapopa Aleksandra Pospelova so ustrelili 26. decembra 1937 in pokopali v neznanem množičnem grobu na pokopališču Bugrovsky v Nižnjem Novgorodu.

Eden največjih delujočih samostanov v Rusiji z več kot petstoletno zgodovino, eden najbolj cenjenih samostanov v državi, je Pskovsko-Pečerski samostan, ustanovljen leta 1473. Nahaja se skoraj na meji z Estonijo.

Iz zgodovine samostana

V jamah blizu potoka Kamenets se je pojavil Pskovsko-Pečerski samostan. V kronikah so bili prvič omenjeni leta 1392. Sodeč po legendah so živeli menihi, ki so bežali z juga države in bežali pred preganjanjem krimskih Tatarov. Leta 1470 je na tem zemljišču hieromonah Jona, rojen iz Jurijeva (danes je to mesto Tartu), zgradil cerkev, ki jo je leta 1473 posvetil. Okoli nje je nastal samostan Pechersk. Mesto Pechora se je pojavilo v bližini samostana Pskov-Pechersky v 16. stoletju.

V tistih starih časih so bili to nenaseljeni kraji, pokriti z neprehodnimi gozdovi. Lovci, ki so bili tukaj, so videli starešino, kako moli na kamnu, slišali so petje puščavnikov. O njih ni podatkov, ohranjeno je ime njihovega duhovnega mentorja Marka. Janez, njegova žena Marija (v redovništvu je prevzela ime Vassa) in Marko so bili prvi prebivalci tega kraja.

V peščeni gori je Janez kopal cerkev Sveta Mati Božja... Čez nekaj časa je Vassa umrla (bila je hudo bolna še pred prihodom na Pskovsko deželo). Krsto s truplom pokojnika je pokopal v jami. Toda na njegovo veliko začudenje so naslednji dan krsto izvlekli iz zemlje. Jona je to vzel kot znamenje od zgoraj. Namigoval je, da je bilo med pogrebom nekaj narobe. Zato je bila Vassa spet pokopana in še enkrat pokopana v svoji zemlji. Toda naslednje jutro se je zgodilo isto. Jona se je odločil, da bo krsto pustil na površini.

V samostanskih jamah že od davnih časov ni prenehal učinek milosti. Več stoletij so bile krste s pokojnimi menihi, vojaki, ki so umrli na bojišču in se tudi niso predali zemlji. V jamski nekropoli samostana so kripte, ki so do samih obokov napolnjene s počrnelimi in dotrajanimi krstami. Hkrati ni znakov gnitja teles.

Jonovi asketi

Po prezgodnji Vassini smrti so k Joni začeli prihajati asketi. Njegov tesni prijatelj in naslednik, hieromonah Misail, je na sami gori zgradil cerkev Teodozija in Antona iz lesa. Ob njej so posekali celice za prve prebivalce.

Žal so kmalu Stari samostan na gori požgali ljudje iz zgodnjega 16. stoletja, ko je bil Dorotej hegumen, je bilo odločeno, da se tempelj prestavi pod vznožje gore. Hkrati so razširili in zgradili jamski tempelj Teodozija in Antona. Približno v istem času, ko je bila cerkev postavljena, se je začela gradnja samostanskega zvonika. Neprecenljivo pomoč pri gradnji je imel Misur Munekhin - visoko izobražen, pobožen človek, ki je znal razumeti in ceniti strateški pomen Pecherja.

Izobraževalne dejavnosti

Munehin je skrbel tudi za opata Kornelija. Pod njim je cvetel Pskovsko-Pečerski samostan sv. Število menihov se je močno povečalo, pojavile so se mizarske, keramične, ikonopisne delavnice. Pskovsko-Pečerski samostan se je že takrat lahko ponašal s svojo veličastno knjižnico. Tu je bila shranjena Tretja pskovska kronika. Iz jamskih zbirk se je do danes ohranila korespondenca Janeza IV. s princem Andrejem Kurbskim.

Opat Cornelius se je ukvarjal z duhovnim razsvetljenjem - ustvaril je templje na jugu Estonije, tja poslal duhovnike. Vendar so bile izobraževalne dejavnosti zaradi vojaških uspehov Nemcev prekinjene.

Z odlokom Ivana Groznega je bil Pskovsko-Pečerski samostan obdan z močnim kamnitim zidom. V samostanu je bila postavljena kamnita cerkev Marijinega oznanjenja. Za strelski garnizon, ki je opravljal stalno službo, je bila zgrajena vhodna cerkev sv. Nikolaja, ki je bila neposredno povezana z bojnimi stolpi. V tem času je bil samostan pogosto napaden z zahoda.

Pskovsko-pečerski samostan svetega vnebovzetja danes

Stene trdnjave Pechersk se raztezajo po pobočju globoke grape, ki nekoliko obkroža votlino, po kateri teče potok Kamenets. Njihova skupna dolžina je 726 metrov, njihova debelina pa doseže dva metra. Danes strukturo trdnjave sestavlja 9 stolpov. V svoji večstoletni zgodovini je Pskovsko-pečerski samostan Marijinega vnebovzetja večkrat vzdržal napade livonske vojske, ki so jo vodili (livonska vojna), švedski vladarji - Karl XII in Karl-Gustav, hetman Chodkiewicz (Poljska). Zgodovina vojaške udeležbe samostana, ki so jo poveličevali podvigi njegovih hrabrih branilcev – menihov in lokostrelcev, se je končala med severno vojno. V tem času so se zahodne meje Rusije premaknile na Baltsko morje.

Veliki romarji

Za obstoj samostana je že od antičnih časov vedela cela Velika Rusija in seveda Moskva. Pskovsko-Pečerski samostan je postal romarski kraj kronanih oseb različnih časov. Pogost gost tukaj je bil Ivan Grozni, ki se je pokesal nad dušo opata Kornilija, ki jo je uničil. Nekoč so nanj padli sumi sumljivega vladarja. Peter I. je štirikrat obiskal Pskovsko-Pečerski samostan. Razkošna kočija, ki je še danes v obzidju samostana, je ostala v spominu na obisk cesarice Ane Ioanovne v tem samostanu. Leta 1822 je tu obiskal tudi Aleksander I. V obzidju samostana se je pogovarjal z vidcem Lazarjem. Nikolaj II. se je udeležil romanja leta 1903. Tu je v začetku leta 1911 tukaj molila princesa Elizabeta Feodorovna.

Samostanska svetišča

Starodavni samostan v svojih stenah skrbno hrani najdragocenejše ikone. Pskovo-Pechersky samostan, katerega fotografijo si lahko ogledate v našem članku, ima tri svetišča. Najprej je to ikona Božja Mati, ki velja za čudežno. Vsako leto se izvaja ob patronskih praznikih s križno procesijo. Poleg tega so to ikone Nežnosti in Hodigitrije Pskov-Pecherskys. V analih so se ohranila pričevanja o čudežnih ozdravitvah, ki so postala možna po zaslugi teh svetišč. Ikone se hranijo v cerkvi Marijinega vnebovzetja in v Mihajlovski katedrali.

Starešine samostana

Danes samostan, ki ga vodi njegova preuzvišenost Evzebij, zelo skrbno ohranja samostanske tradicije, spoštuje zakone in pravila samostana. Tu živijo neverjetni ljudje. Starešine Pskovsko-jamskega samostana so zgled prave pobožnosti in velika vera... To sta arhimandrita Adrian (Kirsanov) in Janez (Krestyankin) - legendi pravoslavna cerkev in živi primeri meniškega življenja.

Svetniki Pskovsko-jamskega samostana so vzor ne le menihov, ki danes živijo v samostanu, temveč vsem pravoslavnim kristjanom. To so prečastiti Marko, prečastiti Bassa, prečastiti Jona, prečastiti Dorotej, prečastiti Lazar, prečastiti Simeon.

Samostan danes

Danes v te kraje prihaja na tisoče turistov, da bi na lastne oči videli velika svetišča. Zgodovinski in arhitekturni spomenik, ki je zelo zanimiv za znanstvenike po vsem svetu, je Pskovsko-Pečerski samostan. Izlete tukaj organizirajo številna potovalna podjetja iz različnih mest naše države. Znamenitosti samostana so resnično edinstvene.

Kot smo že omenili, ta samostan deluje. Tu se izvajajo božanske službe. Da bi se dotaknili svetišč, mnogi pridejo v Pskovsko-Pečerski samostan. Zahteve lahko naročite tudi tukaj. Morda vsi ne vedo, kaj je. Trebi je sveti obred, ki ga na željo vernika opravi duhovnik zase ali za ljudi, ki so mu blizu. To je človekova prošnja Gospodu, s katero se duhovniki nagovarjajo z njim.

Danes lahko oddate zahteve v samostan Pechersky prek interneta. Če želite to narediti, morate vstopiti na spletno mesto samostana, kjer je podrobno opisano, kako se to naredi. Vsak dan skrbniki pregledajo vse poslane "zapiske" in jih posredujejo opatu samostana arhimandritu Tihonu.

Samostanske jame

Kot smo že omenili, je jamo in tempelj ustvaril nekdanji pskovski duhovnik Janez Šestnik.

Jame Pskovo-Pecherskega samostana so pravzaprav samostansko pokopališče. Natančno število pokopov še ni natančno ugotovljeno. Tu naj bi bilo pokopanih več kot 14.000 ljudi. Za pojav, ki ga v jamah opažajo že stoletja, še vedno ni znanstvene podlage: vedno je zelo svež zrak in temperatura je vedno konstantna. Poleg tega vonj razpadajočega telesa takoj izgine.

Znanstveniki so ta pojav poskušali razložiti z nenavadnimi lastnostmi peščenjaka, ki lahko absorbira vonjave, menihi iskreno verjamejo, da je to posledica svetosti tega kraja.

Izleti v samostanske jame pustijo zelo močan vtis na vse, ki se jih odločijo obiskati. Pot je osvetljena le s svečami, naokoli je zvonka tišina ... In če tudi menih, ki vodi ekskurzijo, spregovori z »strašnim« glasom o človeških grehih in maščevanju zanje, potem postane neprijetno.

Skoraj na samem vhodu v jame so relikvije menihov Marka, Jone, Lazarja in tudi Vasse.

Od vhoda se odcepi sedem podzemnih galerij. Imenujejo se ulice, ki so se z leti širile in daljšale. Peta in šesta ulica se imenujeta bratska. Tu so pokopani samostanski menihi. Romarji so bili pokopani v drugih galerijah.

Na koncu osrednje jamske ulice je poseben svečnik. Okrašena je v obliki majhne mize in se imenuje predvečer. Zraven njega so pogrebne službe (pogrebne službe). Velika lesen križ, na desni strani katerega je pokopan metropolit Veniamin Fedchenko.

Samostanske jame so edinstveno mesto zanos svetnikov, nasičen z molitvami asketov. Je edinstven umetniški in zgodovinski spomenik.

Jamski tempelj Marijinega vnebovzetja

Do njega vodi široko stopnišče. Podoba Matere božje Kijevske se nahaja nad vhodom. Na strehi, obrnjeni proti samostanu, je pet poglavij, okronanih s križi. Vratove glav krasijo svete podobe.

Notranja dekoracija templja ni nič manj izvirna. Ima tri prehode v dolžino in pet v širino. Ločeni so z zemeljskimi mlini, obloženimi z opeko. To ustvarja posebno udobje. Soba je precej prostorna, vedno je odmaknjen kotiček, kjer lahko molite ob soju svetilk.

V globini katedrale, na južni strani, v posebej opremljeni niši počivajo relikvije meniha Kornelija.

Velik zvonik

Nedaleč od cerkve Marijinega vnebovzetja je glavni samostanski zvonik oziroma zvonik, kot ga pogosto imenujejo. Kamnita zgradba, sestavljena iz več stebrov, postavljenih v vrsto od vzhoda proti zahodu.

To je ena največjih tovrstnih arhitekturnih zgradb. Zvonik ima šest glavnih razponov in enega, ki je bil zgrajen veliko pozneje. Zahvaljujoč njemu se oblikuje druga stopnja.

Zvonovi pskovskega samostana so ena najpomembnejših zbirk ne samo v Pskovski deželi, ampak tudi v zahodni Rusiji.

Sretenska cerkev

Postavljena je bila leta 1670 na mestu prej obstoječe cerkve Marijinega oznanjenja. Sretenska katedrala je dvonadstropna opečna zgradba, izdelana v psevdo-ruskem slogu. Cerkev je v drugem nadstropju. Oltar ima osrednjo nišo za oltar in več manjših niš za diakona. Veranda je ločena z masivno steno. Ima tri odprtine. Vsa okna so v obliki lokov. Spodnje nadstropje templja je zaključeno z gladko rustifikacijo.

Na zahodni in vzhodni steni Sretenske cerkve je ohranjena slika, ki je bila že večkrat restavrirana. Južna in severna stena sta okrašeni s pilastri. Stene so zidane, nato ometane in pobarvane.

Poskusi zapiranja

V svoji dolgi zgodovini Pskovsko-Pečerski samostan ni bil nikoli zaprt, več kot petsto let.

V sovjetskih časih je bilo več poskusov zaprtja samostana Pechersky. Očividci se spominjajo, da je enkrat nanj prispela še ena komisija z odločbo, da jo zapre. Opat se je seznanil z dekretom in ga vrgel v goreče ognjišče. Malodušni uradniki, poleg tega brez dokumentov, so se naglo umaknili.

Opat samostana Alipy je ob srečanju z naslednjimi predstavniki oblasti povedal, da je v samostanu shranjeno veliko orožja, mnogi bratje pa so bili vojaki na fronti. Do zadnjega diha bodo branili bivališče. Opozoril je, da je edini način za prevzem samostana s pomočjo letal, o čemer bodo takoj poročali na radijski postaji Glas Amerike. Ta izjava je navdušila komisijo. Čudno je, da je ta grožnja delovala. Nekaj ​​časa je samostan ostal sam.

Bilo je veliko situacij, ko bi lahko samostan zaprli ali uničili, a je vsakič na nek nerazumljiv način ostal nedotaknjen.

Foto: Vladimir Pomortsev

1 ... Pogled na Pskovsko-Pečerski samostan s Svete gore. Modre kupole z zlatimi zvezdami jamske cerkve Marijinega vnebovzetja v tradiciji ukrajinskega baroka so zasnovane tako, da spominjajo na Kijevo-Pečersko lavro, od koder so prvi menihi prišli v pskovsko deželo. Na desni si lahko ogledate cerkev v vratih Nikolskaya, s katere se začne strm spust na ozemlje samostana, tako imenovana Krvava pot. Nad Velikim samostanskim zvonikom v središču se dviga zlata kupola Mihajlovske katedrale.

2. Romarji v jamah blizu samostana Pskov-Pechersky. V teh jamah, čudežno odkritih skoraj sto let pred ustanovitvijo samostana, so živeli prvi menihi. Leta 1392, ko je tamkajšnji kmet Ivan Dementjev prišel na Sveto goro posekati gozd, je nenadoma padlo več dreves, ki so razkrila vhod v tla, na katerem je bil napisan napis: "Jama, ki jo je ustvaril Bog." Kasneje so jame postale samostansko pokopališče. Tu je pokopanih več tisoč ljudi, začenši s prvim prebivalcem samostana sv. Marka in ustanoviteljem samostana sv. Jona.

3 ... Dobita meniha Baruh in Vitalij svež kruh iz peči v samostanski pekarni. Menih Varukh že 14 let živi v Pskovsko-Pečerskem samostanu, zadnjih 10 let pa je neprekinjeno poslušen v pekarni in prosfori. Naenkrat pekarna speče 46 ogromnih štruc po 6-7 kilogramov. Pozimi je ta količina kruha dovolj za samostan za več dni. Poleti, ko pride veliko romarjev, morajo kruh peči 24 ur na dan.

4. Ikonostas jamske cerkve Marijinega vnebovzetja s čudodelno ikono Matere božje "Nežnost". Glavni tempelj Pskovsko-Pečerskega samostana je bil s prizadevanji meniha Jona izkopan v tleh blizu vhoda v "od Boga ustvarjene jame". Posvetitev jamske cerkve je bila 28. avgusta 1473, na praznik Vnebovzetja Presvete Bogorodice. Ta dan danes velja za uradni datum ustanovitve samostana.

5 ... Menihi zvonijo za večernico na samostanskem zvoniku. Na Velikem zvoniku Pskovsko-Pečerskega samostana se uporablja tako imenovano zvonjenje, ko se zvonovi zibajo s tal s pomočjo dolgih vrvi ali ochep. V starih časih je bila ta vrsta zvonjenja razširjena po vsej Rusiji, do danes so očepi preživeli le v enem samem samostanu. Trenutno je na Veliki samostanski zvonik nameščenih 17 zvonov. Najprej zvonar s tal zaziba enega od treh velikih zvonov. Po prvih udarcih se povežejo manjše skupine zvonov.

6. Meniha Dionizij in Ciril sta poslušna v samostanski kuhinji. Kuhinjska dela se začnejo še pred zoro. Treba je imeti čas za pripravo hrane za vse redovniške brate in vse romarje. Kljub temu, da ima samostan danes tako elektriko kot plin, se vse jedi v samostanski kuhinji kuhajo po starem le na drva. Menijo, da drva dajejo hrani poseben, neprimerljiv okus.

7 ... Samostanska hlev. V hlevu znotraj samostanskega obzidja živita dva bika, nekaj konj in dva ducata krav, ki skoraj v celoti pokrivajo potrebe samostana po mlečnih izdelkih.

8. Bratska molitev pred čudežna ikona Vnebovzetja Blažene Device Marije v življenju v jamski cerkvi Marijinega vnebovzetja. Bratska molitev pred glavnim svetiščem Pskovsko-pečerskega samostana ob šestih zjutraj se začne vsak nov dan samostanskega življenja.

9. Menih Baruh pripravlja službeno prosforo v samostanski prosfori. Pri izdelavi navadne prosfore mu pomagajo bratje in novinci, menih Baruh pripravlja službeno prosforo samo sam. V enem dnevu se v prosfori speče 26 pladnjev oziroma približno 2,5 tisoč prosfor. Pozimi ta količina zadostuje za tri dni, poleti vse prosfore izginejo v enem dnevu.

10 ... Skupna molitev učencev vrtca nedeljska šola pri samostanu.

11 ... Trdnjavne stene in stolpi samostana Pskov-Pechersky. Samostan se nahaja na strmih pobočjih grape, po dnu katere teče potok Kamenec. Oblika obzidja trdnjave sledi terenu. V ospredju je Taylovskaya ali Beli stolp, za njim pa lahko vidite Stolp zgornjih rešetk, ki je varoval ranljivo mesto, kjer se je potok Kamenec izlil na ozemlje samostana.

12. Menih Aleksander zvoni na največji vsakdanji zvon za večernico.

13 ... Monaški bratje na jutranji liturgiji v jamski cerkvi Marijinega vnebovzetja.

14. Nikolska vrata in spust v samostan po Krvavi poti. Po legendi je na tem mestu car Ivan Grozni z lastno roko usmrtil opata Pskovsko-jamskega samostana, meniha Kornilija, sumivši ga veleizdaje. Ko je zagrešil grozodejstvo, se je car takoj pokesal, odnesel truplo starejšega, ki ga je ubil, v naročju v jamski tempelj Marijinega vnebovzetja in ga tam dolgo žaloval. Strm spust, po katerem je Ivan Grozni nosil okrvavljeno truplo opata Kornilija, se od takrat imenuje Krvava pot.

15 ... Jutranjo liturgijo služi arhimandrit Tihon, opat Pskovsko-jamskega samostana.

16. Samostanski zvonik.

17. Ceramide v jamah pod Pskovsko-Pečerskim samostanom. Ceramidi so ploščice, ki pokrivajo pogrebne niše. Skupno je okoli 350 ceramidov, od katerih najstarejši sega v leto 1530.

18. Proizvodnja prosfore.

19. Menih Baruh in novinci samostana pripravljajo prosforo.

20 ... Menih Baruh naloži pladnje s prosforo v pečico.

21 ... Menih-ikonopisec Abel pri delu v samostanski ikonopisni delavnici. Hierodiakon Abel, v svetu Andrej Tolkunov, že skoraj 10 let živi v samostanu Pskov-Jame. Prve učne ure slikanja je prejel v otroštvu od svojega očeta, slavnega hersonskega umetnika Yegorja Tolkunova.

22. Učenci otroškega cerkvenega pevskega zbora "Grace" pri razredu solfeggia. Otrok cerkveni pevski zborže več kot dvajset let obstaja v samostanu Pskov-Pechersky in sodeluje pri vseh večjih božjih službah. Hkrati pa samostan denimo plačuje otrokom dodaten pouk v mestni glasbeni šoli.

23 ... Menih Evstikhiy pripravlja skuto v mlečni kuhinji. Evstihij je že tretje leto zapored poslušen mlečni kuhinji in hkrati vodi izlete za romarje v jamah.

24. Meniha Dionizij in Ciril mesata ostrižja v samostanski kuhinji. Stroga samostanska listina prepoveduje uživanje mesa. Dovoljeni so samo ribji in zelenjavni izdelki. Kljub temu je samostanski jedilnik precej pester, vključuje vinaigret, rusko solato, bučni kaviar, olive, pilav, skuto, sladkarije, piškote in bagele. Samo zjutraj so menihi in novinci predelali okoli 150 kilogramov ostrižja, ki ga bodo porabili za kuhanje ribje juhe, ribje pogače ali cvrtje.

25 ... Novinec Mihail zajtrkuje z ajdovo kašo v samostanski kuhinji.

26. Delavec Kirill zbira jajca v kokošnjaku na domačem dvorišču samostana Pskov-Pechersky. Skupno v kokošnjaku živi petdeset piščancev, ki znesejo približno 100 jajc na dan.

27 ... Rdeči kotiček v hlevu za pošast. V središču je portret starejšega Janeza Krestjankina, ki je umrl pred petimi leti. Prebivalec samostana Pskov-jame Ioann Krestyankin je bil eden najbolj spoštovanih ruskih starešin zadnjih desetletij.

28 ... Samostanska hlev.

29 ... Menih Aleksander na domačem dvorišču Pskovsko-Pečerskega samostana. Aleksander je v samostanu živel le dve leti. Malorusko narečje izdaja v njem domačina iz vzhodne Ukrajine, od koder se je preselil v Moskvo in vodil povsem običajno metropolitansko življenje. Leta 2006 je bil Aleksander krščen, tri leta pozneje pa je odšel v samostan. Zdaj je v poslušnosti dnevni sobi - prenočuje romarje.

30 ... Trdnjavne stene in stolpi samostana Pskov-Pechersky.

Avtorske pravice © 201 1 Vladimir Pomorcev

Govoriti o Pskovsko-Pečerski samostan svetega vnebovzetja zelo težko. In ker je z njim povezanih preveč dogodkov in ker je bilo o njem napisanega že veliko, veliko. Kaj lahko dodam že povedanemu? Kako se izogniti ponavljanju?

Pskovsko-Pečerski samostan svetega vnebovzetja - eden največjih in najbolj znanih v Rusiji samostani z dolgo zgodovino. Leta 1473 je bila tu posvečena v pesku vkopana jamska cerkev Marijinega vnebovzetja, kar velja za čas ustanovitve samostana.

Samostan v vsej svoji zgodovini ni bil nikoli zaprt. V medvojnem obdobju (do januarja 1945) se je nahajal znotraj Estonije, zahvaljujoč kateri je preživel.

V letih 1967-2006 je v samostanu deloval arhimandrit Janez (Krestyankin) (Wikipedia).

Morda je poanta tudi v tem, da v samostanih vedno čutim nekakšno zadrego. Ne pripadam tistemu svetu, v marsičem mi je nerazumljiv in tuj. Občudujem lepoto starodavnih templjev, moč njihovih zidov. A tam se vedno počutim kot tujec, ujet na ozemlju nekoga drugega.

Tako je bilo tudi tokrat. Med našim bivanjem smo se odpravili na ekskurzijo v Pskovsko-Pečerski samostan sv. Samo 4 osebe. Spremljal nas je čudovit vodnik, ki nam je fascinantno pripovedoval ne le o zgodovini in znamenitostih tega samostana, ampak tudi o življenju bratov.

Svetišča in spomeniki Pskovsko-Pečerskega samostana

Načrt samostana Pskov-Pechersky (z mesta samostana)

Vhod v samostan je označen z visoko Petrovska vrata stolp... V njeni arhitekturi se čuti zelo močan baltski vpliv. Tu se tok ljudi nenehno premika v vse smeri. Tu si mnoge ženske na hitro nadenejo rute in krila - na ozemlju samostana je to strogo.

Potem smo prišli k sebi Spomenik menihu mučeniku Korneliju Pskovsko-Pečerskemu(1501-1570), opat Pskovsko-jamskega samostana, ki ga je ubil car Ivan Grozni.

Na poti v Livonijo ali vračanju od tam se je Ivan Vasiljevič ustavil v Pskovsko-Pečerskem samostanu: tam ga je srečal opat Kornilij; Ivana so prizadele močne utrdbe samostana, ki jih je na svoje stroške zgradil Kornelij, ki je izhajal iz bojarske družine. Ivanu se je to zdelo sumljivo; se je spomnila preteklosti, njegovo srce je začelo vreti in s palico je ubil Cornelija. (N.I. Kostomarov)

Nato nas je vodnik popeljal po obzidju samostana. Tu smo na lastne oči videli, kako je bil samostan utrjen - res se sovražnik ne bo prebil.

Severovzhodno od obzidja trdnjave na hribu se nahaja opazovalna ploščad , od koder se odpira čudovit razgled na samostan. Za razliko od mnogih drugih ruskih samostanov se Pskovo-Pechersky delno nahaja na dnu hriba. Na vogalu, na samem dnu je Stolp spodnjih rešetk, pod katerim teče potok Kamenec, pregrajen z rešetkami (od tod tudi ime). Za njo se vidi Petrovsky Bastion- ostanki zemeljskih utrdb iz 17. stoletja.

Razgledna ploščad je zasnovana v splošnem slogu - iz apnenca in balvanov.

Po cesti, ki se je spuščala po hribu, je hodil menih z veliko košaro. Čudovita kombinacija modernosti in tradicije!

In nismo mogli odtrgati pogleda s panorame templjev. Sonce je izginilo za oblaki in rahlo zadušilo barve in sijaj zlata kupol. A vseeno je bila slika fascinantna!

Nato smo se vrnili do vhoda v samostan. Od tu se odpre panorama na Katedralni trg, ob katerem je lesena Varvarska cerkev in Cerkev štiridesetih mučencev Sebastije, zgrajena v prvi polovici 19. stoletja. Cerkev Barbare je edinstvena po tem, da je eden redkih ohranjenih templjev te narodnosti Seto("Poluverniki"), Ugrofinsko ljudstvo, ki izpoveduje pravoslavje.

Na pskovski deželi se zelo čuti baltski vpliv. V 20. in 40. letih prejšnjega stoletja je to ozemlje pripadalo Estoniji. In od tod občutek neke drugačnosti tega kraja. Zdi se, da je »naš«, a hkrati se nenehno zdrsne kaj bolj evropskega.

V samostan vstopimo skozi Petrovski stolp. Kako gneča je! Vodič nas takoj odpelje v miren kotiček v bližini Varuhov (zapor) stolp... Mislim, da ni treba razlagati, zakaj in komu je bil namenjen.

Naprej za drevesi je veličasten prvi polovica XIX stoletja, ki ga je najvišje poveljstvo posvetilo v spomin na zmage ruskega orožja.

V bližini se nahaja, ki povezuje zgornje in spodnje lokacije samostanskega kompleksa.

V obzidju trdnjave je označen tudi kraj, kjer je besni Ivan Grozni ubil Kornilija iz Pskovo-Pečerskega.

Na levi strani stolpa Petrovskaya, če stojite s hrbtom, lahko vidite vrata Cerkev sv. Nikolaja Vratar(Nikola Ratny), zgrajena po projektu meniha Kornilija najkasneje leta 1565. V notranjosti je izklesana podoba sv. Nikolaja Čudežnega, v polnih svetniških oblačilih, s prevlečeno mitro na glavi. V desno roko drži meč, v njegovi levi pa je trokupolna cerkev. Če želite priti do spodnjega dela samostana, morate iti skozi Sveta vrata.

Sveta vrata so ukrivljena. Po prehodu skozi njih se znajdete pred dolgo cesto, ki se spušča. Nosi ime "Krvava pot"... Po legendi je Cornelius srečal kralja, ki je stal pri Svetih vratih. Pred monarhom se je obnašal preveč ponosno. Ivan Grozni je v jezi mahnil s sabljo. Odsekana glava meniha se je skotalila po strmi poti navzdol do jam in za seboj pustila krvavo sled ... Takoj po tem, kar je storil, se je kralj pokesal in odnesel neživo telo umorjenega človeka v naročju v cerkev. Marijinega vnebovzetja, ki mu je pot obarval s krvjo. Ob cesti rastejo drevesa rowan, katerih svetlo rdeče jagode spominjajo na kapljice krvi.

"Krvava pot"

Cerkve Pskovsko-Pečerskega samostana

Ko se spustiš dol, se za steklom vidi razkošje kočija cesarice Ane Ioannovne, 1732. Pobožna cesarica, čeprav je bila okrutna in razposajena, je vedno prihajala sem molit. Nekoč jo je opat povabil, da prenoči v samostanu. Zavrnila je in se odpravila na pot. Izbruhnilo je slabo vreme. Anna Ioannovna je menila, da je to znak in ukazala, da se vrne. Od takrat je tu shranjena prav ta njena kočija.

In končno gremo dol. Vodnik nas takoj odpelje stran od množice, do Lazarevski tempelj kjer je bila nekoč samostanska bolnišnica. Dimniki templja so elegantno zaključeni.

(funkcija (w, d, n, s, t) (w [n] = w [n] ||; w [n] .push (funkcija () (Ya.Context.AdvManager.render ((blockId: "RA -143470-6 ", renderTo:" yandex_rtb_R-A-143470-6 ", async: true));)); t = d.getElementsByTagName (" skript "); s = d.createElement (" skript "); s .type = "text / javascript"; s.src = "//an.yandex.ru/system/context.js"; s.async = true; t.parentNode.insertBefore (s, t);)) (to , this.document, "yandexContextAsyncCallbacks");

Na drugi strani se vidi z vrtom. Vrt je ograjen s svetlo rdečo opečno ograjo z vrati.

Na drugi strani je vidna še ena ograja.

Rdeča pritrjena na Lazarevski tempelj bratski zbor (refektorij)... Menihi so pri njem uredili fotografiranje. Nisem se mogel upreti in jih fotografiral (vem, da bi moral prositi za blagoslov, a se mi je prizor zdel preveč zanimiv).

Malo naprej je čudovita gredica. Na splošno je v samostanu Pskov-Pechersky veliko lepih cvetličnih gredic, čuti se roka nadarjenega krajinskega oblikovalca.

Naslednja stavba je 1541. Leta 2013 so v notranjosti odkrili edinstvene freske iz leta 1547.

Nato pridemo do enega najbolj nenavadnih templjev - Uspenskega(1473), na vrhu katerega so sredi 18. stoletja zgradili tempelj Varstvo Presvete Device.

Na njegovi levi je rdeča zgradba Zakristije in knjižnice, XVII stoletje. Tu so hranili ročno napisane in zgodnje tiskane knjige 16.-17. stoletja, med katerimi je bil en izvod "Besede o uničenju ruske zemlje". Zdaj je tu med drugim muzej posvečen menihu mučeniku Korneliju.

Za njimi - XVII stoletje in z edinstvenimi zvonovi XVI-XVIII stoletja.

Od zvonov se kabli raztezajo navzdol in se končajo s posebnimi ročaji.

Detajl kabla zvonika

Vnebovzeta cerkev ima vhod v Bogom ustvarjene jame... Vse leto imajo enako temperaturo + 5 ° C. Po nekaterih poročilih je tu pokopanih več kot 10.000 ljudi.

Globok pomen in Božja previdnost je mogoče videti v datumu odprtja jam - 1392. Letos je velika svetilka ruske dežele počivala v Gospodu Prečastiti Sergij Radonež. In istega leta Gospod razkrije molitvenike, ki delujejo v lokalni jami.
In zgodilo se je takole. Nekoč je lokalni kmet Ivan Dementjev prišel na Sveto goro, da bi sekal drva. Nato je bilo ob koncu XIV stoletja celotno pobočje, ob katerem se zdaj nahajajo samostanske zgradbe, pokrito z velikimi drevesi, eno od katerih je Ivan Dementjev začel posekati. Podsekano drevo je padlo navzdol, s seboj pa je odneslo še več dreves in veliko zemlje.
Tako se je odprlo ustje jame, nad katerim je bil izpisan napis: jama, ki jo je ustvaril Bog. Kdo in kdaj je bil napis narejen, ni znano. Kot pravi kronist, je konec 16. stoletja »nek sveti norec Varlaam pogosto prihajal v jamo in izbrisal napis, ki je bil napisan na steni jame, ki jo je zgradil Bog. Toda ta oznaka se je vsakič znova pojavila, kot da ni nič poškodovana "(s mesta Pskovsko-Pečerskega samostana).

Verniki hodijo v jame v spremstvu menihov. Z druge strani smo šli le malo. Vendar sem bil celo vesel - tja ne bi smeli iti brez jasnega razumevanja, zakaj ga potrebujete.

Nahaja se na ozemlju samostana. Okoli njega je veliko ljudi, ki zbirajo vodo.

Pa smo se obrnili nazaj.

"Krvava pot"

"Krvava pot" in templji samostana

Katedralni trg in trgovina s spominki

Odšli smo skozi samostanska vrata. Za njimi je povsem drugo življenje. Vklopljeno Katedralni trg prodajajo spominke, množica romarjev in turistov.

Tukaj lahko kupite tudi keramiko, ki je bila obdelana molže(žganje mleka) - večkratno žganje po impregnaciji z mlekom z naravno maščobo. Menijo, da se v takšnih jedeh hrana dolgo ne pokvari in ne kisne.

Kot se na takih potovanjih pogosto zgodi, je veliko ostalo v zakulisju. Zelo mi je žal, da nismo prišli do (Mezhdunarodnaya st., 3), kjer je bila velika razstava, posvečena ljudstvu Seto. In samo mesto Pechora ni pustilo nobenega izrazitega vtisa. Spomnim se le nekaterih zgradb iz estonskega obdobja.

Informacije za obiskovalce

• Naslov samostana: Pskovsko-pečerski samostan Svetega vnebovzetja, 181500, Pskovska regija, Pechory, st. Mednarodna, 5
• spletno mesto: http://www.pskovo-pechersky-monastery.ru/

© Spletno mesto, 2009-2020. Kopiranje in ponatis kakršnih koli materialov in fotografij s spletnega mesta v elektronskih publikacijah in tiskanih medijih je prepovedano.