Dhelpra ujk në mitologjinë japoneze. Dhelpra - simbole dhe imazhe, dhelpra në mitologji

Kitsune ndoqi gjithmonë perëndeshën Inari. Dhelprat nuk ishin vetëm shoqërues të perëndeshës, por edhe folën vullnetin e saj.
Një kitsune ka 5 ose 9 bishta. Në thelb, ata kthehen në një person për të mashtruar njerëzit, por ka shumë legjenda se si një kitsune, pasi mori maskën e një gruaje, u martua dhe u bë një grua e përkushtuar. Sidoqoftë, nëse i dashuri ekspozoi kitsunën (për shembull, kur pa bishtin e saj), dhelpra iku, duke u larguar nga shtëpia.
Magjia e kitsune rritet me moshën dhe përvojën. Nëse aftësitë e kitsunes së re me një bisht janë shumë të vogla, atëherë me kalimin e kohës ata fitojnë aftësinë e hipnozës së fortë dhe krijimin e iluzioneve dinake. Falë perlave magjike, kitsune mund të mbrohet me flakë dhe rrufe. Ndonjëherë fitohet arti i fluturimit, të qenit i padukshëm dhe marrja e të gjitha formave. Kitsune e vjetër zotërojnë kohë, ata mund të bëhen dragonj, pemë gjigante, hëna e dytë në qiell; ata dinë t'u futin njerëzve çmendurinë dhe t'i pushtojnë në masë.

Ndërsa rriten, dhelprat transformohen: bëhen me 3, 5, 7 dhe 9 bishta. Çuditërisht, dhelprat me 3 bishta janë veçanërisht të rralla - mbase në këtë fazë ato shërbejnë diku (ose mprehin aftësitë e tyre ...). Kitsune me 5 dhe 7 bisht, shpesh me ngjyrë të zezë, më së shumti shfaqen para njerëzve kur kanë nevojë, pa e fshehur thelbin e tyre. 9 bishtat janë elita e kitsune, mosha e tyre është më shumë se një mijë vjet. Dhelprat me nëntë bisht përgjithësisht kanë lëkurë argjendi, të bardhë borë ose ari dhe një mori mundësish të mëdha magjike. Duke u bashkuar me grupin e Inari no Kami, ata mund t'i shërbejnë asaj, ose të jenë vetëm. Edhe pse disa, duke ndjekur perëndeshën, nuk mund të përmbahen nga krijimi i gjërave të vogla dhe të mëdha të keqe - i madhi Tamamo no Mae, i cili fut frikën në Azi nga India deri në Tokën e Diellit që po lind, ishte vetëm kitsune me 9 bishta ...

Në mitologjinë japoneze, dhelprat ndahen në 2 grupe: punonjës të Inari "Tenko" (Kitsune Qiellore) dhe "Nogitsune" (Kitsune falas). Ata thonë se nganjëherë këto dhelpra mund të depërtojnë një person, duke krijuar një përshtypje të ngjashme me "zotërimin demonik" të krishterë.
Në kohët e lashta, njerëz të tillë, sipas zakonit, digjeshin - veçanërisht nëse "përjashtimi i demonit" nuk ndihmoi në asnjë mënyrë dhe dhelpra nuk u dëbua; dhe familjet e tyre ishin të penguara dhe shpesh duhej të linin shtëpitë e tyre.
Sipas besimeve japoneze, "gjaku i dhelprës" mund të gjendet edhe në pamje. Dyshimi për ujk u shkaktua nga ata që kishin flokë shumë të trashë ose sy të ngushtë, një fytyrë të ngushtë, një hundë të gjatë dhe me hundë të mprehtë ("dhelpër") dhe mollëza të larta. Besohej se për të zbuluar kitsune duhet të përdorni pasqyra ose hije, kjo ishte metoda më e besueshme, por nuk ishte e zbatueshme për më të vjetrat prej tyre dhe gjysmëracat. Dhe gjithashtu urrejtja parimore dhe e ndërsjellë e dhelprave dhe pasardhësve të tyre për qentë.

Për Kinën, mitet për dashurinë mes njerëzve dhe dhelprave nuk janë karakteristike, siç janë historitë për marrëdhëniet e tyre në përgjithësi. Për më tepër, në Kinë, ndryshe nga Japonia, besohet se takimi me kitsune është një shenjë e keqe.

Kështu janë, këto krijesa, nënshtetas të perëndeshës Inari. Qesharak dhe i çuditshëm, ëndërrimtar dhe gazmor. Ata mund të kryejnë një krim të tmerrshëm dhe të sakrifikojnë veten për një qëllim më të lartë. Duke pasur forcë dhe magji të jashtëzakonshme, ata mund të humbasin për shkak të dobësive të zakonshme njerëzore. Ata dëshirojnë gjakun dhe energjinë njerëzore, por duke u miqësuar me njerëzit, bëhen miqtë dhe dashnorët më të devotshëm.

Nëse përmendni termat "imitues" dhe "metamorfë", shumica e njerëzve të interesuar në botën e paranormales ndoshta do të mendojnë rreth tyre.

Ujqërit e zakonshëm "pop" janë mjaft të kufizuar në formë dhe madhësi.

Japonia ka metamorfën e saj.

Ata e quajnë atë Kitsune. Kjo fjalë do të thotë "dhelpër".

Legjendat japoneze thonë se çdo dhelpër ka aftësinë të shndërrohet në një person, qoftë burrë apo grua.

Dhe si shumë ujqër që gjenden në legjendat mbarëbotërore, Kitsune kombinon një krijesë të keqe me një thelb të qetë dhe të dobishëm.

Në thelb, megjithatë, ai vepron si një mashtrues klasik - duke manipuluar njerëzit dhe duke luajtur lojëra mendore të pafundme me ta.

Ata Kitsune që zotërojnë karakter pozitiv njihen si Zenko, dhe ata që janë të këqij dhe të rrezikshëm quhen Yako.

Zenko i pafajshëm fsheh shpesh ushqime dhe sende të ndryshme shtëpiake, gjë që e bën “objektin e shortit” të kërkojë gjërat e tyre pafundësisht.

Ndërsa Yakos të rrezikshëm kërkojnë njerëz të pakujdesshëm dhe i çojnë në vende të ndryshme shkatërrimi, si këneta, ujëvara, shkëmbinj.

Historitë e Kitsune japoneze janë të lidhura me folklorin dhe mitologjinë e Kinës, ku legjendat e dhelprave të mbinatyrshme kishin një histori mijëravjeçare. Këto ishin përralla të dhelprave paranormale të njohura në Kinë si Huli Jing, të cilat shpejt u përshtatën dhe u plotësuan nga japonezët.

Kitsune konsiderohet një entitet material. Kjo nuk është krijesa që u kthye nga varri në formë fantazmë, por, megjithatë, një entitet që ka aftësi paranormale dhe që është shpirtëror për nga botëkuptimi i tij.

Për sa i përket formës së tyre fizike, Kitsune duken si dhelpra të rregullta. Me përjashtim të një: ata mund të kenë deri në nëntë bishta.

Imazhet që Kitsune mund të trajtojë janë të shumta dhe të ndryshme. Ata shpesh marrin formën e një gruaje të bukur, si kelpitë skoceze dhe succubus.

Gratë dhe vajzat adoleshente janë disa nga maskimet më të njohura të Kitsune. Ndonjëherë ato marrin formën e një plaku të rrudhosur.

Sa për mënyrën se si ndodh saktësisht ndryshimi i formës, gjithçka është shumë e çuditshme këtu. Për të filluar transformimin, Kitsune duhet të vendosë me kujdes tufën e kallamishteve në kokën e tij.

Legjendat japoneze pohojnë se në rastin e transformimit në një grua ose një vajzë, Kitsune bëhet gjithashtu pronar i mendjes së tyre, siç është, për shembull, kapja e trupit të njeriut nga një entitet demonologjik.

E gjithë kjo tregon për natyrën e veçantë të çuditshme të këtij ujku të jashtëzakonshëm. Sigurisht, nuk ka dyshim se shumë nga këto janë vetëm mit, legjendë dhe folklor.

Por ndoshta ka ndonjë të vërtetë në gjithë këtë? Nuk duhet t'i hedhim poshtë plotësisht historitë antike intriguese të imituesit misterioz.

Kitsune (japonisht) është emri japonez për një dhelpër. Në Japoni, ekzistojnë dy nënlloje dhelprash: dhelpra e kuqe japoneze (Hondo kitsune në Honshu; Vulpes vulpes japonica) dhe dhelpra Hokkaido (balena Kitsune në Hokkaido; Vulpes vulpes schrencki).

Në folklorin japonez, këto kafshë kanë njohuri të mëdha, jetë të gjatë dhe aftësitë magjike... Kryesorja midis tyre është aftësia për të marrë formën e një personi; dhelpra, sipas legjendës, mëson ta bëjë këtë pasi të arrijë një moshë të caktuar (zakonisht njëqind vjeç, megjithëse në disa legjenda është pesëdhjetë).

Kitsune zakonisht marrin formën e një bukurosheje joshëse, një vajze të re bukuroshe, por ndonjëherë ato shndërrohen në njerëz të moshuar.

Duhet të theksohet se në mitologjinë japoneze ekzistonte një përzierje e besimeve indigjene japoneze që e karakterizonin dhelprën si një atribut të perëndeshës Inari dhe kinezëve, të cilët i konsideronin dhelprat si ujqër, vendas të demonëve.

"Për zoologjinë e zakonshme, dhelpra kineze nuk është shumë e ndryshme nga pjesa tjetër, por ky nuk është rasti për Kitsune. Statistikat tregojnë se jetëgjatësia e tij varion nga tetëqind deri në një mijë vjet. Besohet se kjo krijesë sjell fatkeqësi dhe se çdo pjesë e trupit të dhelprës ka një qëllim magjik, mjafton që ai të godasë me bisht në tokë për të ndezur një zjarr, ai mund të parashikojë të ardhmen dhe të marrë imazhet e njerëzve të moshuar, ose të rinjve të pafajshëm, ose shkencëtarëve. dinak, i kujdesshëm, skeptik. truket e vogla dhe stuhitë. Pas vdekjes, shpirtrat e njerëzve zhvendosen në Lisov. Gropat e tyre gjenden pranë varrezave. "(Jorge Luis Borges" Libri i krijesave të trilluara")

Në folklor, kitsune është një lloj youkai, domethënë një demon. Në këtë kontekst, fjala "kitsune" shpesh përkthehet si "shpirt dhelpre". Megjithatë, kjo nuk do të thotë domosdoshmërisht se ato nuk janë qenie të gjalla ose se janë diçka tjetër veçse dhelpra. Fjala "shpirt" në këtë rast përdoret në kuptimin lindor, duke pasqyruar gjendjen e dijes ose ndriçimit. Çdo dhelpër që ka jetuar mjaft gjatë në këtë mënyrë mund të bëhet një "shpirt dhelpre".

"Llojet" dhe emrat e kitsune:
Bakemono-Kitsune janë dhelpra magjike ose demonike, të tilla si Reiko, Kiko ose Koryo, domethënë një lloj dhelpre jomateriale.
Byakko - "dhelpra e bardhë", një ogur shumë i mirë, zakonisht ka shenjën e shërbimit ndaj Inarit dhe vepron si një lajmëtar i perëndive.
Genko është një "dhelpër e zezë". Zakonisht një shenjë e mirë.
Yako ose Yakan është pothuajse çdo dhelpër, njësoj si Kitsune.
Kiko është një "dhelpër shpirtërore", një lloj Reiko.
Corio është një "dhelpër ndjekëse", një lloj Reiko.
Kuko ose Kuyuko (në kuptimin "u" me tingullin "yu") - "dhelpra e ajrit", jashtëzakonisht e keqe dhe e dëmshme. Ajo zë një vend të barabartë me Tengu në panteon.
Nogitsune - "dhelpra e egër", përdoret gjithashtu për të dalluar dhelprat "të mira" dhe "të këqija". Ndonjëherë japonezët përdorin "Kitsune" për të emëruar një lajmëtar të mirë dhelpre nga Inari dhe "Nogitsune" - dhelpra që bëjnë ligësi dhe dinakërinë me njerëzit. Sidoqoftë, ky nuk është një demon i vërtetë, por më tepër një djallëzor, shakatar dhe mashtrues. Në sjellje ngjajnë me Loki nga mitologjia skandinave.
Reiko është një "dhelpër fantazmë", ndonjëherë jo në anën e së keqes, por definitivisht jo e mirë.
Tenko është një "dhelpër hyjnore". Kitsune, i cili ka mbushur moshën 1000 vjeç. Zakonisht ata kanë 9 bishta (dhe ndonjëherë një lëkurë të artë), por secili prej tyre është ose shumë "i keq", ose dashamirës dhe i mençur, si i dërguari i Inarit.
Shakko - "dhelpra e kuqe". Mund të jetë edhe në anën e së mirës edhe në anën e së keqes, njëlloj si Kitsune.

Mbrojtësi qiellor i kitsune është perëndeshë e orizit Inari. Statujat e tyre janë pjesë përbërëse e tempujve për nder të saj. Për më tepër, disa burime tregojnë se vetë Inari është kitsune më e lartë. Zakonisht ajo shoqërohet nga dy dhelpra të bardha borë me nëntë bishta.Ajo është veçanërisht e njohur në Kyushu, ku për nder të saj mbahet një festival vjetor. Në festival, pjata kryesore është tofu i skuqur, gjizë fasule (diçka si ëmbëlsirat tona me djathë) - është në këtë formë që e preferojnë si kitsune ashtu edhe dhelprat mjaft të zakonshme japoneze. Ka tempuj dhe kapela kushtuar kitsune si të tillë.

Një nga Kitsune-të e famshme është gjithashtu shpirti i madh mbrojtës Kyuubi. Është një shpirt mbrojtës dhe mbrojtës që ndihmon shpirtrat e rinj "të humbur" në rrugën e tyre në mishërimin e tyre aktual. Kyuubi zakonisht qëndron për një kohë të shkurtër, vetëm për disa ditë, por në rast të lidhjes me një shpirt, mund ta shoqërojë me vite. Ky është një lloj i rrallë kitsune që shpërblen disa njerëz me fat me praninë dhe ndihmën e tyre.

Çështja e origjinës së kitsune është komplekse dhe e përcaktuar dobët. Shumica e burimeve pajtohen se disa njerëz bëhen kitsune pas vdekjes - të cilët nuk udhëhoqën mënyrën më të drejtë, të fshehtë dhe të errët të jetës. Pas lindjes së një kitsune, ai rritet dhe fiton forcë. Kitsune vjen nga mosha 50-100 vjeç, në të njëjtën kohë fiton aftësinë për të ndryshuar formën. Niveli i fuqisë së dhelprës ujk varet nga mosha dhe grada - e cila përcaktohet nga numri i bishtave dhe ngjyra e lëkurës.

Një kitsune mund të ketë deri në nëntë bishta. Në përgjithësi, besohet se sa më e vjetër dhe më e fortë të jetë dhelpra, aq më shumë bishta ka. Disa burime madje pretendojnë se një kitsune rrit një bisht shtesë çdo njëqind ose mijëra vjet të jetës së tij. Megjithatë, dhelprat që gjenden në përralla kanë pothuajse gjithmonë një, pesë ose nëntë bishta.

Kur kitsune merr nëntë bishta, leshi i tyre bëhet i argjendtë, i bardhë ose i artë. Këto kyubi no kitsune ("dhelpra me nëntë bisht") fitojnë fuqinë e dallimit të pafund. Në mënyrë të ngjashme, në Kore thuhet se një dhelpër që ka jetuar për një mijë vjet kthehet në një gumiho (fjalë për fjalë "dhelpra me nëntë bisht"), por dhelpra koreane portretizohet gjithmonë si e keqe, ndryshe nga dhelpra japoneze, e cila mund të jetë ose dashamirës ose armiqësor. Në folklorin kinez, ka edhe "shpirtrat e dhelprës" në shumë mënyra të ngjashme me kitsune, duke përfshirë mundësinë e nëntë bishtave.

Mitologjitë kineze dhe japoneze janë të pasura me shpirtra, hyjnitë dhe heronjtë e tyre. Për më tepër, ata kanë shumë kafshë, të pajisura me fuqi të veçanta. Kitsune është një prej tyre.

Informacione të përgjithshme rreth dhelprave kitsune

Kitsune është një shpirt dhelpre me shumë bisht. Thonë se sa më shumë bishta të kenë, aq më të vjetër dhe më të mençur janë. Sidoqoftë, më shpesh kufiri është nëntë bishta, megjithëse ndonjëherë gjenden më pak. Kitsune është një shpirt i keq dhe dinak, një mashtrues që shpesh u bën keq njerëzve: nga ngatërrimi i udhëtarëve te vrasja. Më shpesh, ai thjesht bën shaka, sepse dhelprat nuk janë heronj negativë, por më tepër antiheronj. Pra, zakonisht njerëzit largohen me frikë ose siklet. Sidoqoftë, ka situata edhe më të këqija, por në këto situata kitsune nuk i vendosin vetes detyrën të bëjnë shaka, por të dëmtojnë qëllimisht një person.

Kitsune janë krijesa magjike. Përveç inteligjencës dhe dinakërisë, ata janë të pajisur me aftësi magjike: ata mund të krijojnë zjarr dhe ta kontrollojnë atë, të zotërojnë njerëzit, të krijojnë iluzione të padallueshme nga realiteti, të kthehen në njerëz. Më shpesh - tek vajzat e reja, megjithëse ndonjëherë mund të shihni një burrë. Ka shumë legjenda ku një kitsune, e kthyer në një vajzë, trembte dhe tallte kalimtarët. Megjithatë, ka histori ku gratë jetuan në formë njerëzore për aq kohë sa kishin një familje, fëmijë dhe vetëm atëherë u zbulua thelbi i tyre. Në një nga këto histori, burri, pasi ishte dashuruar aq shumë me gruan e tij, e bindi atë të qëndronte në familje, pavarësisht origjinës së saj.

Dhelprat hakmarrëse janë më të zakonshme në mitologjinë kineze, ku kitsune është një antagonist dhe jo një antihero. Në mitet kineze, dhelprat, pasi u shndërruan në një person, mund të detyronin samurai të kryente seppuku (ose hara-kiri) nëse ai i dëmtonte disi.

Në mitologjinë japoneze, kitsune ishin shërbëtorë të perëndeshës (ose perëndisë, në burime të ndryshme në mënyra të ndryshme) Inari, duke "lidhur" njerëzit me botën. Besohej se nëse dhelpra shkonte kundër një personi, atëherë ai disi fyente Inarin dhe kështu u ndëshkua. Megjithatë, ekziston një mendim i kundërt: një frymë që sjell të keqen është një mërgim dhe vepron pa drejtim hyjnor. Për më tepër, në Japoni besohej se çdo dhelpër ishte e lidhur me Inari, më vonë u formua një kult i dhelprave. Për shembull, perandorëve u paraqitën figurina byakko ("dhelpra e bardhë", grada më e lartë e kitsune), dhe vetë kitsune ngritën monumente në disa tempuj.

Varietetet e kitsune

Lloji i kitsune varet nga gjinia, mosha, aftësitë e tij, nëse mund të dëmtojë njerëzit dhe madje edhe nga koha e ditës kur është më aktive. Gjithsej janë trembëdhjetë lloje, dy prej të cilave janë "kryesore": byakko dhe nogitsune. Siç mund ta merrni me mend, byakko është dhelpra më pozitive, "hyjnore" dhe "e bardhë", dhe nogitsune është e kundërta e saj e plotë.

1 Byakko

Dhelpra më pozitive dhe e sjellshme. Shërbëtori Inari, në tempullin e kësaj perëndeshë (zoti) në Kioto ndodhet një faltore byakko, ku gratë shterpe dhe të pakënaqura vinin për t'u lutur, duke kërkuar bekime dhe mëshirë. Për një kohë të gjatë, të shihje një dhelpër të bardhë ishte për fat, dhe figurat e këtyre dhelprave shpesh u paraqiteshin perandorëve.

2 Genko

Genko është në thelb i njëjtë me byakko, por në të zezë. Gjithashtu një ogur i mirë, gjithashtu një shpirt dashamirës. Megjithatë, është shumë më pak e zakonshme.

3 Reiko

Reiko - "Dhelpra fantazmë". Më shpesh përdoret në tregimet për kitsune - mashtruesit që zotëronin ose shakanin njerëzit. Nga rruga, në Japoninë moderne ka emër femëror Reiko dhe përdoret gjerësisht.

4 Yakan

Fillimisht, gabimisht u besua se "yakan" - më shumë emër i lashtë kitsune. Më vonë u besua se ishte një sinonim. Por më pas u vërtetua se "yakan" ishte emri i një kafshe të vogël me bisht, e cila ishte në gjendje të ngjitej në pemë, ishte edhe më afër qenit sesa dhelprës. Por tashmë në fund të shekullit të 17-të, ata filluan të besojnë se yakan është një nga kitsune më të tmerrshme, vicioze dhe të rrezikshme.

5 Aktuale

Toka quhet kitsune që ecën natën. Në provincën e Hitachi, ky është emri i dhelprës së bardhë më të zakonshme, byakko. Thuhet se toka sjell orizin, prandaj emri i kësaj specie përkthehet si "oriz që sjell".

6

Koryo është një kitsune që ka pushtuar një person. Ky ishte emri i çdo kitsune kur ata ishin të pushtuar nga një person. Kjo fjalë nuk luan një rol të rëndësishëm.

7 Cuco

Kuko - "Dhelpra e ajrit". Një personazh në mitologjinë kineze që nuk ka zënë rrënjë në Japoni. Një nga emrat e zakonshëm për kitsune si një shpirt.

8 Tenko

Tenko është një tjetër dhelpër hyjnore (ose ajrore). Sipas disa burimeve, tenko është një dhelpër që ka arritur një mijë ose tetëqind vjet. Për mitologjinë japoneze, ajo nuk përfaqëson asgjë të veçantë, por tek kinezët, mund të jetë krahasuar me tengu (shpirtrat e ajrit).

9 Jinko

Jinko është një burrë kitsune. Për shkak të faktit se dhelprat zakonisht kthehen në vajza në mite dhe legjenda, u shpik një emër i veçantë për ata që u kthyen në djem. Ky emër përdoret si për ata burra që u kthyen në kitsune dhe për ata kitsune që u kthyen në burra.

10 Shakko

Shakko - "Dhelpra e Kuqe". Nuk u gjet në mitet japoneze, por në Kinë konsiderohej si një ogur i mirë dhe i keq. Nga pamja e jashtme, ajo ndryshon nga një dhelpër e kuqe e zakonshme vetëm në një numër të madh bishtash.

11 Yako

Yako - "Dhelpra e fushës". Vetëm emri i kitsune, nuk mbart asnjë gjë pozitive apo negative në vetvete.

12 Tome dhe Miobu

Këta emra lidhen me kultin e Inarit. Tome përdorej vetëm në tempuj dhe "myobu" fillimisht nënkuptonte zonjat e oborrit ose falltarët. Për shkak të faktit se falltarët ishin të pranishëm në tempuj, emri mund të shkonte edhe tek vetë dhelprat. Përveç tempujve, këta emra nuk u panë askund.

13 Nogitsune

Nogitsune - "Dhelpra e egër". Fryma e keqe e kitsune, afër yakan dhe reiko. Ky emër përdorej vetëm në ato raste kur flitej për hakmarrje apo vrasje nga dhelpra. Sidoqoftë, në letërsi përdorej mjaft rrallë, por konsolidoi statusin e një shpirti të lig.

V bota moderne përveç atyre që janë të dhënë pas kulturës orientale, pak kanë dëgjuar për kitsune. Popullariteti i kësaj krijese u soll nga seriali "Teen Wolf", ku komploti u shtrembërua rreth shpirtit. Por në serial, vetë kitsune tregohet pak në formë të shkëlqyer: ata nuk kthehen në të dhe personazhet mbeten njerëz gjatë gjithë kohës, dhe bishtat mbahen në një kuti të veçantë dhe janë prej metali.

Por në çdo rast, mitologjia aziatike është e mbushur me krijesa të ndryshme interesante që ia vlejnë vëmendjen tuaj.

Në shumë tradita popullore, dhelpra ("Reinecke") është një kafshë që personifikon dinakërinë dhe tradhtinë tinëzare. Gëzofi i saj i kuqërremtë i ngjan zjarrit, i cili e lejoi atë, së bashku me rrëqebullin dhe ketrin, të renditeshin në radhët e djallit: shih shprehjen "djalli i egër dhelpra". V Roma e lashtë dhelpra konsiderohej një demon i zjarrit. Në festën e perëndeshës Ceres, për të mbrojtur të korrat nga zjarri, një pishtar i ndezur u lidh në bishtin e dhelprës dhe e çoi atë nëpër fusha. Si një ilaç kundër magjisë, një yll deti i spërkatur me gjakun e një dhelpre u gozhdua në derë.

Dhelpra konsiderohej (si në Kinën e lashtë) kafshë veçanërisht epshore, kështu që testikujt e dhelprës së grimcuar iu shtuan verës si një mjet i sigurt si pije dashurie, dhe në dorë vihej bishti i dhelprës, i cili supozohej të kishte një seksualitet stimulues. efekt.

Ndër gjermanët, dhelpra ishte një kafshë simbolike e perëndisë Loki, e pasur me shpikje (ky rol i "kaskfortit" në Indianët e Amerikës së Veriut luajtur nga një kojotë).

Dhelpra luajti një rol të rëndësishëm si simbol i erotizmit dhe artit të joshjes në Azinë Lindore; Në Kinën e lashtë, ideja mbizotëruese ishte se dhelprat (hooi) mund të jetojnë deri në një mijë vjet, dhe më pas ata zhvillojnë një bisht të ri, i cili ka një aftësi të veçantë për joshjen sensuale. Dhelprat u hipën nga fantazmat; Dhelprat femra nuk i ndërronin kurrë rrobat e tyre, por ishin gjithmonë të pastra. Ata janë tepër joshëse dhe mund t'i privojnë nga vitaliteti nëpërmjet pretendimeve të shfrenuara erotike të burrave që hasin.

në mitologjinë tradicionale kineze n. Húli-tszin (fjalë për fjalë "frymë dhelpra", në gjuhën moderne bisedore gjithashtu "tunduese") - një dhelpër ujk, e sjellshme ose shpirt i keq... Të lidhura Kitsune japoneze, kumiho koreane dhe zanat evropiane.

Tradicionalisht, kinezët besonin se të gjitha qeniet mund të marrin formën njerëzore, të fitojnë veti magjike dhe pavdekësi, me kusht që të gjejnë një burim të tillë energjie, si fryma e njeriut ose një eliksir nga hëna ose dielli.

Përshkrimet e dhelprave ujk gjenden shpesh në literaturën mesjetare kineze. Huli Jing më së shpeshti paraqitet si vajza të reja e të bukura. Një nga dhelprat më famëkeqe ishte Da Ji (妲 己), konkubina gjysmë legjendare e perandorit të fundit Shang. Sipas legjendës, vajza e bukur e një gjenerali, ajo u martua kundër vullnetit të saj me sundimtarin tiran Zhou Xin (紂 辛 Zhòu Xīn). Pasi u ofendua prej tij, shërbëtori i perëndeshës Nuiva, një dhelpër ujk me nëntë bishta, në shenjë hakmarrjeje hyri në trupin e Da Ji, duke dëbuar shpirtin e vërtetë të konkubinës që andej. Nën maskën e Da Ji, një dhelpër ujk dhe një sundimtar mizor shpikën dhe kryen shumë hile dhe tortura mizore dhe dinake për vartësit e tyre, për shembull, duke i detyruar ata të përqafojnë shufra hekuri të nxehtë. Një jetë e tillë e padurueshme bëri që nënshtetasit e perandorit të revoltoheshin, duke rezultuar në fundin e dinastisë Shang dhe fillimin e epokës së mbretërimit. perandorët e Zhou. Më vonë, kryeministri gjysmë legjendar i perandorit Wen Jiang Ziya dëboi shpirtin e dhelprës nga trupi i Da Ji, dhe perëndeshë Nuiwa e ndëshkoi dhelprën me nëntë bishta për mizori të tepruar.

Zakonisht konsiderohej se takimi me Huli Jing, si një ogur i keq, nuk i sillte mirë një personi. Sidoqoftë, në novelat popullore të shkrimtarit kinez të shekullit të 17-të Pu Songling, ka edhe histori mjaft të padëmshme dashurie midis një vajze dhelpëre dhe një të riu të pashëm.

Duke u kthyer në vajza të bukura, të reja dhe seksi, dhelprat ujk joshin me mjeshtëri burrat (fillimi i ndritshëm i Yang), për hir të energjisë (qi), gjakut ose spermës për të përmirësuar aftësitë e tyre magjike. Si rezultat Energji jetike një person është i dobësuar dhe shpesh ai vdes nga lodhja. Dhelpra arrin kështu shkallën më të lartë të zhvillimit dhe bëhet një dhelpër e pavdekshme (狐仙). Prandaj përdorimi modern kinez i fjalës "huli-jing" në kuptimin e "gruas së moçme", "joshëse tinëzare", joshëse burra të martuar për para dhe argëtim.

Besohej se një dhelpër ujk, edhe në formën e njeriut, mund të njihet nga bishti i saj që nuk zhduket. (Fjalë e urtë kineze: balenë. 狐貍精 露 尾 "një dhelpër ujk nxjerr një bisht" do të thotë se dinakëria dhe dinakëria mund të vërehen gjithmonë nga disa shenja.)

Huli Jing i atribuohet bukurisë së jashtëzakonshme, mprehtësisë së mendjes, dinakërisë, mashtrimit, shkathtësisë dhe pakapshmërisë. Në formën e tyre origjinale, ato duken si dhelpra të zakonshme. Treguesi kryesor i fuqisë së magjisë së dhelprës ujk është mosha e saj. Pasi ka jetuar për 50 vjet, një dhelpër mund të kthehet në një grua, pas 100 vjetësh ajo gjithashtu është në gjendje të shndërrohet në burrë dhe të mësojë se çfarë po ndodh për një mijë li nga ajo. Ky lloj i dytë, me një gamë të gjerë konvertimesh, është më i zakonshmi në besimet kineze. Pas 1000 vjetësh jetë, ligjet e Qiellit i zbulohen dhelprës dhe ajo bëhet Dhelpra Qiellore. Huli Jing jeton në shpella dhe e do të ftohtin. Ata e duan pulën. Mund të ndryshojë ngjyrën e palltos, megjithëse ngjyra e zakonshme është e kuqe e ndezur. Ata kanë një bukuri të veçantë, kur bishti prek tokën, një flakë mund të ndizet. Me kalimin e moshës, ata fitojnë dhuntinë e largpamësisë. Ata shpesh jetojnë në një tufë. Gjetur përreth ose në vetë varrezat. Besohej se shpirtrat e të vdekurve mund të lidhen me trupin e Huli Jing dhe kështu të komunikojnë me botën e të gjallëve. Me intrigat dhe batutat e tyre i bëjnë shumë telashe të vdekshmëve dhe ndonjëherë vrasin njerëz. Ndonjëherë Huli Jing gjithashtu mund të ndihmojë dhe mbështesë një person, gjë që, megjithatë, është në përputhje me natyrën e tyre të paparashikueshme dhe të paqëndrueshme.

Për popujt e Lindjes së Largët, dhelpra është një përfaqësuese shpirtrat e këqij... Për shembull, në mitologjinë kineze, dhelprat, të cilat kanë një jetëgjatësi prej 800 deri në 1000 vjet, konsiderohen si një ogur i keq. Mjafton që ai të godasë me bisht në tokë që të shpërthejë zjarr. Ai është në gjendje të parashikojë të ardhmen dhe mund të marrë çdo formë, duke preferuar të moshuarit, të rejat dhe shkencëtarët. Ai është dinak, i kujdesshëm dhe mosbesues, dhe gëzimi i tij kryesor është të mashtrojë dhe mundojë njerëzit. Shpirtrat e të vdekurve ndonjëherë migrojnë në trupin e një dhelpre, e cila jeton pranë varreve.

Libri i Shenjtë i Ujkrit i Viktor Pelevin tregon historinë e dashurisë së një ujku të lashtë të quajtur Ah Huli dhe një ujk të ri.

Në vitin 2008, u publikua filmi kinez Lëkurë e lyer (畫皮 pinyin: huà pí), me regji të Gordon Chen. Skenari bazohet në një nga tregimet e shkurtra të Pu Songlin, ku personazhi kryesor, një dhelpër ujk, gllabëron zemrat e burrave për të ruajtur bukurinë dhe rininë e saj. Megjithatë, ky është më shumë një melodramë sesa një film horror.

Në Japoninë e lashtë, fryma e një dhelpre, e cila mund të kthehet në një person, quhet Koki-Teno (e ngjashme me konceptin gjermanik të "Ver-Fuchs" - gjermanisht. Fucks, fuchs - dhelpër). Dhelprat munden, falë artit të tyre, një person të verbuar nga ndjenjat, ta çojnë në çmenduri dhe të shkatërrojnë; në legjendat japoneze, ata luajnë rolin e një shtrige (e cila mund të marrë një imazh tjetër). Ata ofruan të digjnin dhelprat dhe të shpërndanin hirin e tyre në ujë.

Megjithatë dhelpra nuk luan vetëm një rol negativ.

Dhelpra e bardhë është kafsha supreme e perëndisë së orizit Inari, dhe në faltoren Tory pranë këtij perëndia shpesh gjenden figurina prej druri ose guri të dhelprave që mbajnë një rrotull të shenjtë ose një çelës të parajsës në gojën e tyre. Maja e bishtit të dhelprës është shpesh simboli " gur i çmuar lumturi".

Yjet qitëse quhen "dhelpra qiellore".

Në yjet "në rënie" dhe kometat "me bisht", u panë hapësirë ​​ose dhelpra qiellore që zbrisnin në tokë.

Sipas besimeve kineze, një dhelpër pesëdhjetë vjeçare kthehet në një grua, një pesëqind vjeçare bëhet një vajzë joshëse dhe një mijë vjeçare merr trupin e një dhelpre qiellore, e cila i di të gjitha sekretet. të natyrës.

Në thelb, megjithatë, negative mbizotëron. kuptim simbolik dhelprat. Në pikturën e Dürer-it "Maria me shumë kafshë", duket një dhelpër e lidhur, dukshëm si një kujtesë e lidhjes së saj me djallin.

Rastësisht, një dhelpër mund të jetë ende një atribut i një shenjtori, si, për shembull, St. Bonifaci dhe St. Eugjeni, megjithëse në përdorim biblik ajo personifikon tradhtinë dhe zemërimin. Fjala e vjetër për një dhelpër që u predikon patave do të thotë lakmi tinëzare;

në Austrinë e Epërme, "dhelpra" kishte të njëjtin kuptim si "djall" ("dhelpra e djallit"), dhe në Schleswig të Epërm, gjatë një stuhie të afërt, ata thanë: "kjo dhelpër po zien diçka". Në Simpli-Cissimus të Grielshausen, "bishti i dhelprës" do të thoshte "hipokritikisht lajkatar".

Vlerësimi negativ i "Master Reinecke" në bestiaret mesjetare e bëri këtë emër një kombinim të qëndrueshëm, që do të thotë se një person duket si një kafshë mashtruese dhe tinëzare. “Nëse dhelpra është e uritur dhe nuk mund të gjejë asgjë nga ushqimi, ajo gërmon në tokën e kuqërremtë në mënyrë që të duket sikur është njollosur me gjak, dhe pastaj bie në tokë dhe mban frymën. Zogjtë shohin se ajo qëndron pa frymë me gjuhën jashtë dhe besojnë se ajo ka vdekur. Zogjtë ulen mbi të dhe dhelpra i kap dhe i gllabëron. Djalli bën të njëjtën gjë: ai shfaqet i gjallë si i vdekur derisa i kapë në gojë dhe i gëlltit "(Unterkircher).

"Një dhelpër në një stemë ose në një stemë zakonisht ka kuptimin e një mendje dinake dhe ato zakonisht vishen nga ata që ndjekin stemën e tyre në veprimet e tyre."

Ndër indianët e Amerikës së Veriut, eskimezët grenlandë, korjakët, popujt e Siberisë, në Kinë, ka një histori për një të varfër, të cilit L. i vjen çdo mëngjes në shtëpinë e tij, i heq lëkurën dhe bëhet grua; kur një burrë e zbulon aksidentalisht këtë, ai fsheh lëkurën dhe gruaja bëhet gruaja e tij; por gruaja gjen lëkurën e saj, i kthehet L. dhe ikën nga shtëpia.

V traditë popullore festohej një ditë e veçantë e lidhur me L. ose me fillimin e gjuetisë për të, p.sh. Dita e Martyn Lisogon (14 Prill)

Dhelpra shërben si një simbol alkimik për squfurin e kuq të ngurtësuar përkohësisht, duke simbolizuar një natyrë tokësore në krahasim me natyrën e ajrosur të një gjeli.

Dhelpra Tevmesskaya - në mitologjia e lashtë greke një kafshë që nuk mund të kapet.

Një dhelpër monstruoze që sulmoi banorët e Boeotias. Ajo u rrit për shkatërrimin e Tebanëve nga zemërimi i Dionisit. Ishte e paracaktuar nga fati që askush nuk mund ta kapërcejë atë. Tebanët çdo muaj i jepnin dhelprës një nga të rinjtë për të ngrënë. Mullet, me kërkesën e Amphitryon, lëshoi ​​një qen kundër dhelprës, nga i cili askush nuk mund të shpëtonte. Zeusi i ktheu të dy në gur

Dhelpra të tjera të famshme

Renard (Reinecke-fox)- personazh i folklorit evropian.
Lisa Patrikeevna- një personazh i folklorit rus.
Ujqërit e Lindjes së Largët:
Kitsune (Japoni)
Kumiho (Kore)
Huli Jing (Kinë)

Dhelpra dhe macja nga përralla "Pinocchio"
Fox Alice ("Pinocchio")
Brother Fox ("Tregimet e xhaxhait Remus")

Fabulat e Ezopit:
Dhelpra dhe djathi
Dhelpra dhe rrushi
Fox është një mik besnik i Princit të Vogël në përrallën me të njëjtin emër nga Antoine de Saint-Exupery
Dhelpra Nikita nga përralla "Dhelpra Nikita" nga Ivan Franko
Ludwig i Katërmbëdhjetë - një këlysh dhelpre nga libri i Jan Ekholm "Tutta Karlsson i pari dhe i vetëm, Ludwig i katërmbëdhjetë, etj."
Zoti dhelpër fantastik nga libri me të njëjtin emër nga Roald Dahl
Sylvia - gruaja që u shndërrua në një dhelpër (roman nga David Garnett "Gruaja dhelpra")
Silva - një dhelpër që u shndërrua në një grua (romani i Verkor "Silva")
Një Huli (" Libër i shenjtë ujk ", Pelevin)
Chiffa është një dhelpër imagjinare e përmendur në librat e Max Fry.
Red Lisitsa - një krijesë imagjinare afër dhelprave (nga tregimet e Vitaly Trofimov-Trofimov "Dielli i Gjelbër" dhe "Logjika e Përmbysjes")
Domino është një dhelpër kafe e zezë nga tregimi me të njëjtin emër nga E. Seton-Thompson.

Ebu Al-Hossein - dhelpra nga përrallat arabe 1001 netë

Bystroushka dhe Zlatogryvek, personazhe nga opera "Aventurat e një dhelpre mashtruese", Leos Janacek
Basil Brush është një prezantues kukull i një shfaqje televizive britanike.

Rita, filmat vizatimorë "Jack from the Jungle", "Sly Jack" - dhelpra e qytetit, partneri i protagonistit.
Todd, The Fox and the Hound, DP Mannix (përshtatje e filmit vizatimor Disney).
Robin Hood - në karikaturën e Disney "Robin Hood"
Dhelpra e demonit me nëntë bishta, nga Naruto Uzumaki (Naruto manga)
Kuugen Tenko (天 狐 空幻, Tenko Kūgen) nga Inari në Shtëpinë Tonë (我 が 家 の お 稲 荷 さ ま。, Wagaya no Oinari-sama). Autori i tregimeve të shkurtra është Jin Shibamura, ilustruesi Eizo Hooden. Marrëveshje manga nga Suiren Shofuu. Anime - Publikuar nga ZEXCS
Miles "Tails" Prower - nga seria Sonic the Hedgehog
Fox Fiona - personazh në komike "Sonic the Hedgehog"
Lis Nikita (serial i animuar) i bazuar në përrallën me të njëjtin emër nga Ivan Franko
Vuk dhe personazhe të tjerë nga filmi vizatimor "Vuk" (bazuar në tregimet e I. Fekete)
Ozy dhe Millie
Slylock Fox
Fox McCloud, Crystal nga seria e lojërave video Star Fox
Dhelpra me pesë bishta Yubi (në transkriptimin latin Yobi) nga filmi vizatimor korean "Fox Girl"
Pokémon Vulpix dhe Nightyles

(, .symbolsbook.ru, wikipedia)