Theodore Stratilat për atë që luten. Shenjtorët Theodore Stratilates dhe Theodore Tyron

Jeta e shkurtër e dëshmorit të madh Theodore Stratilates, Heraklius

Ve-li-ko-mu-che-nick Fe-o-dor Stra-ti-lat pro-is-ho-dil nga qyteti Ev-ha-it. Ai ishte on-de-len many-gi-mi da-ro-wa-ni-i-mi dhe pamje të bukur. Për mëshirën e Zotit, Zoti e ndriçoi atë me një njohuri të plotë të Christ-sti-an-sky is-ti-na. Guximi-rritja e shenjtorit u bë-la nga-perëndimi- shumë pasi ai, me ndihmën e Zotit, vrau një gjarpër të çmendur, por të gjallë në pro-pa-sti në afërsi. e qytetit-ro-po Ev-ha-i-ta. Gjarpri hëngri shumë njerëz dhe kafshë, duke mbajtur të gjithë lagjen në frikë. Shenjti Fe-O-dor, i armatosur me shpatë dhe duke iu lutur Zotit në një farë mënyre, e mundi atë, duke e përlëvduar midis njerëzve emrin e Krishtit. Për ot-va-gu, Shën Fe-o-dor u emërua in-e-on-chief-no-one (stra-ti-la-tom) në qytetin-ro-de Ge-rak- more, ku ai mbajti, si të thuash, një dëgjim të dyfishtë, bashkëbiseduesin e tij përgjegjës gjatë shërbimit me apostolik pro-pove-dyu Evangel-he-liya midis gjuhëve që janë nën të. Bindja e tij me çaj të nxehtë, e mbështetur në masën personale të jetës Christ-an-sky, nga armiku i shumë njerëzve nga pa -lip-noy "gënjeshtra pa Zot". Së shpejti, pothuajse e gjithë Ge-rak-leya mori krishterimin-nya-la.

Në këtë kohë, im-pe-ra-tor Li-ki-niy (307-324) filloi njëqind-diçka-jo-an-ing në hri-sti-an. Me dëshirën për të ç'udhëhequr besimin e ri, ai e theu para-përcjelljen-va-niya mbi të ndriturit bor-ni-kov hri-sti-an -stva, në disa-ryh, jo pa os-no- va-niya, pashë kërcënimin kryesor për die-ra-yu-sche-go-language. Midis tyre është syri dhe Shën Fe-o-dor. Vetë shenjtori e ftoi Li-ki-niya në Ge-rak-lei, duke i premtuar atij të mos flijonte një flijim për perënditë pagane. Për të përfunduar këtë ceremoni madhështore, ai dëshironte të mblidhte në shtëpinë e tij të gjithë arin dhe argjendin nga perënditë -va-i-niya, disa thekër ishin në Ge-rak-lei. I verbuar nga urrejtja për krishterimin, Li-ki-niy u besoi fjalëve të shenjtorit. Një për një, pritja e tij do të ishte rreth-ma-mirë-ju: për-vla-dev is-tu-ka-na-mi, Shën Fe-o-dor i theu në kafshata dhe ua dha të varfërve. Pra, i vjen turp nga besimi soo-et-nou në idhujt e pashpirt dhe ahu-val-por mbi fragmentet e gjuhës, ai miratoi for-ko-we -sti-an-sko-go mi-lo-ser-diya. .

Shën Fe-O-dor u kap dhe iu nënshtrua të njëjtave njëqind dhe tortura të sofistikuara. Wi-de-te-lem i tyre ishte skllav i fe-o-do-ra-s së shenjtë, Uar-it të shenjtë, i cili në vetvete i përshkroi forcat sy-vat tepër besnik. che-niya e tij-e-zot-by-di-na. Duke pritur vdekjen e afërt, Shën Teodori tashmë po i drejtonte Zotit këto lutje duke thënë: “Zoti di, re-kl mi janë të parët, unë jam me atë betejë, tani pse më latë? Shih, Zot, si një bishë, di-wii ras-ter-for-sha me Te-be-ra-di, nga-bo-de-ne jemi thelbi i syve të syve të mi, mishi im ra-on- mi herë-fraksion-la-et-sya, lënduar-la-et-sya fytyrë-tse, me-cru-sha-ut-të-të-be, një-ne-to-chiu-na-gie-to- var në kryq: për mua, për mua, Zot, pre-ter-pe-va-yu-go-go kryq Te-be ra-di, zhe-le-zo, dhe zjarr, dhe gozhda të ngrihet për Ty. : qka tjeter more shpirt moj po iki tashme nga kjo jete.

Një për një, Zoti, me madhështinë e mëshirës së Tij, dëshironte që fundi i Fe-o-do-ra-së së shenjtë të ishte i njëjti fryt-krijim për fqinjët e tij, si gjithë jeta e tij: shëroi trupin e shqyer të shenjtorit dhe e solli nga kryqi, tek dikush rum që mbeti gjithë natën. Në mëngjes, luftëtarët mbretërorë-dhe-ne për-njëqind-të shenjtë Fe-o-do-ra gjallë dhe neuro-di-my; të bindur me sytë e tyre në demon-pre-del-n-m-o-gu-s-stve të christ-an-go-Zot, ata janë pikërisht atje, jo shumë larg vendit -qind-jav-she-sh-kaz-ni , pri-nya-qoftë Pagëzimi i shenjtë. Kështu u shfaq Fe-O-dori i shenjtë, "si një ditë drite-për-ren", sepse ata që ishin-ish-shih në errësirë ​​u ndriçuan shpirtrat e tyre "dritën e stra-da-tionit të tyre të lu -ça-mi." Duke mos dashur të ikë nga vdekja mu-che-no-che-për Krishtin, St. kundër mu-chi-te-lei mbi popullin, që siguroi-ro-va-shi në Krishtin, fjalët-va-mi: “Pe-ri-bëhuni ata, të dashur! Zoti im Jezu Krisht, var në Kryq, mbaj an-ge-lovin, që të mos bashkëkrijojnë nga hakmarrja e ro-du-man-lo-ve-che-sko-mu. Duke shkuar në ekzekutim, mu-che-nick i shenjtë, me një fjalë, hapi dyert e errëta dhe lëshoi ​​çelësat nga lidhjet. Njerëz, kur-ka-sa-yu-schi-e-sya në ri-zamin e tij dhe shtëpinë-mrekulli të Zotit-zhi-im përditësoj-trupin e ri-len-no-mu, në çast-ven-por është -ai -la-lis nga dhimbje-les-her dhe i çliruar-zot-da-lis nga demonët. Me urdhër të mbretit, Shën Fe-O-dor u cungua me shpatë.

Para dënimit me vdekje, ai i tha Ua-ru-së: "Mos u përton të shkruaj ditën e përfundimit tim, por trupi im është në Eu-ha-i-tah". Ai i detyronte këto fjalë çdo vit në-mi-no-ve-niya. Pastaj, pasi tha "Amen", ai para-klo-nil go-lo-vu nën shpatë. Kjo ishte data 8 (21) shkurt 319, të shtunën, në orën e tretë të ditës.

Jeta e plotë e dëshmorit të madh Theodore Stratilates të Heraklit

Ve-li-ko-mu-che-nick i shenjtë Fe-o-dor Stra-ti-lat u dha në vdekje mu-che-no-che-në 319 pas Rozh-de- në emër të Krishtit. Në parafjalën-pe-re-vo-de nga fjala greke "stra-ti-lat" do të thotë "ti-so-kio-in", në te-ra-tur-nom pe-re-vo-de. - “vo-e-vo-po”, “vo-e-na-head-nick”. Pro-is-ho-dil Fe-o-dor i shenjtë nga qyteti Yev-ha-i-you, tani Mar-si-an në se-ve-re Ma-lo-azi-at-sko th on- mal në Turqi. Lajmi i mirë i Ungjillit të Shenjtë në këto vende nuk ishte i përhapur as në kohët apostolike.

Shën Fe-o-dor ishte në linjë nga Zoti-në-po, shumë-gi-mi da-ro-va-ni-i-mi. Ai ju-de-la-qoftë midis bukurive natyrore përreth, ve-është-një-zemër-shpirt, thellë-bo-diçka-di -nie hri-sti-an-qielli është-tin, urtësia dhe e kuqe-por- ri-chie. Guximi-rritja e shenjtorit në-dhe-është bërë shumë-nga-perëndim-mbi-pasi ai, me ndihmën e Zotit, vrau gro-çmendurin-por gjarpërin e th, të gjallë në pro-pa- sti në afërsi të qytetit Ev-ha-and-you. Gjarpri hëngri shumë njerëz dhe kafshë, duke mbajtur të gjithë lagjen në frikë. Shën Fe-O-dor, duke mos i thënë asgjë askujt, duke marrë me vete armën e tij të zakonshme dhe me një kryq në gjoks, lëviz-zero- Unë jam në rrugën time. Do-e-hav në po-la afër pro-pa-sti, ku jetonte gjarpri luftëtar Krishti, zbriti nga kali dhe u shtri për të marrë frymë. Në këto vende, ekziston një lloj b-go-che-sti-vaya me emrin Ev-se-via. Ajo do-la para-klon-naya le-ta-mi. Disa vjet para kësaj, ajo përdori-pro-si-la trupin e mu-che-no-ka Fe-do-ra Ti-ro-na, qafën e padjegur në ko -st-re në koha e ekzekutimit, voziti sy-lo-në e shtëpisë së tij dhe çdo vit feston-but-wa-la pa-mishin e tij në ditën e ribërjes -le-nia 17 shkurt-ra-la (2 mars). Bless-go-th-sti-vaya Ev-se-via, shih virgjëreshën duke fjetur brenda-dhe-në Christ-sto-va Fe-o-do-ra Stra-ti-la-ta, raz- b-di- la atë dhe u përpoq të bindte uy-ti nga këto vende që të mos vuante nga gjarpri. Luftëtari i guximshëm i Krishtit Fe-o-dor nga-ve-çal ndaj saj: “Shko dhe qëndro më larg nga ky vend dhe do të shohësh -lu Christ-hundred my-e-go. Gruaja u largua dhe filloi t'i lutej Spa-si-te-lu për da-ro-va-nii in-be-da me guxim in-and-well. Ob-ra-til-sya me një lutje për Zotin dhe Fe-o-dorin e shenjtë: Nga-tho-th-Substancë, që më ndihmoi në beteja dhe dha-wav-shiy në telashe në co-op-op- nya, Ti je akoma i njëjti Gos - sipas Krishtit Zot, më dërgo në telashe me ty, i shenjti yt. Shën Fe-o-dor in-be-dil chu-do-vi-shche, duke lavdëruar emrin e Krishtit midis njerëzve. Për ot-va-gu, Shën Fe-o-dor u emërua në krye-askush në qytetin-ro-de Ge-rak-lei afër Cher-no-gorya, jo shumë larg nga Ev-ha-it. Këtu, St. chi-nen-ny gjuhë atij. Besimi i tij i çajit të nxehtë, i mbështetur nga parimi personal i krishterimit, nga-bra-scha-la shumë nga pa-lip-nyh -ju-kontrolloni. Në re-zul-ta-te, pothuajse të gjithë banorët e Ge-rak-lei morën krishterimin.

Në këtë kohë, kishte njëqind persekutime në Hri-sti-an. Im-pe-ra-tor Li-ki-niy (307-324), i cili vdiq-wi-shi so-rok i mu-che-ni-kov Se-va-stiy-skikh, rreth-ru-qepi perënditë e tij -jo-niya jo për një popull të thjeshtë, por për të ndriturit on-bor-ni-kov të krishterimit, në disa i pate gjërat seriozisht një kërcënim të ri për gjuhën nga-mi-barabartë-she-të. Duke dëgjuar për rumin trim in-e-na-chal-ni-ke, im-pe-ra-tor for-deshi ta shihte dhe i dërgoi pas tij bashkëshortet e tij. Shën Fe-O-dor i pranoi fjalët me nder, por nuk donte të largohej nga qyteti i tij. Duke parë më parë on-me-re-niya im-pe-ra-to-ra, mu-che-nick Christov donte të vuante në qytetin e tij-ro-de, ai-mu ai iu përgjigj atyre-pe-ra-to- ru se nuk mundi ta dërgonte Ge-rak-lea këtë orë dhe e pyeti atë. On-ka-nune-e-qënies-e-asgjë-në-shko-i madh-vi-te-la i të shenjtë Fe-o-dor-do-sto-il-sya chu-des-no-go vi-de- niya. Gjatë kohës së lutjes, ai papritmas e pa veten në tempull, çatia e diçkaje u hap, mbi tempull u ngrit drita qiellore dhe u dëgjua një zë: "Dare, Fe-o-dor, unë jam me atë luftë!" . Fortifikuar vi-de-ni-em, mu-che-nick ob-ra-til-sya Zotit me një lutje të nxehtë, duke i kërkuar Atij të forcojë-pijë forcat tuaja për lëvizjen para njëqind-I-sche-go- -ha. Im-pe-ra-tor pri-e-hal, duke kapur me vete idhujt e artë dhe të argjendtë. Ai është i prirur për të shkuar, por i lidhur me të shenjtën Fe-o-do-ru, e lavdëroi atë për menaxhimin e mirë të qytetit dhe i tha që të sillte-mos-sti para shtëpisë së viktimës- ju idhuj. Shenjtori u kërkoi atyre-pe-ra-to-ra të linin idhujt për natën në shtëpinë e tij. Im-pe-ra-tor co-gla-forca. Për-vla-dev is-tu-ka-na-mi, i shenjtë Fe-o-dor i theu në shumë pjesë dhe i dha ku-soch-ki gold-lo-ta dhe se -reb-ra asgjë. Pra, atij i vjen turp nga besimi su-et-nou në idhujt e pashpirt dhe në fragmentet e gjuhës që pohoi për-ko-us hri-sti-an-sko-go mi-lo-ser-diya. Mu-che-nick Christov, me urdhër të tyre-pe-ra-to-ra, u kap dhe iu nënshtrua të njëjtave njëqind dhe tortura të sofistikuara. Mu-chi-te-nëse e rrahu in-lo-vyi-mi zhi-la-mi dhe olo-vyan-na-mi pr-tya-mi, ter-për-nëse trupi i tij-lo-thonj-dya- mi dhe pa-li-li zjarr-it. E gjithë kjo është e shenjtë mu-che-nick pe-re-no-force me ve-li-kim ter-pe-ni-em dhe vetëm jehoi: "Lavdi Ty, Bo-ours!" Pas mu-che-ny të shenjtorit, bro-si-li në atë-no-tsu, dhe u mbajt atje për pesë ditë pa ushqim dhe ujë, dhe pastaj -ter-zan-no-go-holy-to-nails -di-li në kryq dhe le-vi-li për natën. Mu-chi-te-nëse on-de-I-fox se ai do të vdiste askush në kryq. Një ditë, Zoti vendosi të lavdërojë shenjtorin e tij të shenjtë përpara të gjithë të gjallëve-te-la-mi Ge-rak-lea. Në mëngjes, në-dhe-ne, duke marrë pjesë në-vav-shie në kaz-no shiko-de-nëse i shenjtë mu-che-no-ka është gjallë dhe neuro-di-my. Të bindur me sytë e tyre për demon-pre-del-nom-mo-gu-s-stve të christ-an-go-Zot, ata janë pikërisht atje, jo shumë larg vendit - njëqind-yav-shey-sya ekzekutime, pri-nya-qoftë pagëzimi i shenjtë. Mu-che-nick Fe-o-dor mbajti zhi-te-lei dhe in-dhe-re, u-ro-vav-shih në Krishtin nga me-te-zha, duke u thënë atyre: “Bëhuni-ri-bëhuni - i dashur! Zoti im Jezu Krisht, var në kryq, mbaj an-ge-lovin, që të mos bashkëkrijojnë nga hakmarrja e ro-du-man-lo-ve-che-sko-mu. Mu-che-nick Christov-i i lirë-por u dorëzua në duart e mu-chi-te-lei. Duke shkuar në ekzekutim, shenjtori, me një fjalë, hapi dy biruca dhe liroi robërit. Zhi-te-nëse Ge-rak-lii, bashkangjit-sav-shi-e-sya me rrobat e tij, ishin-ai-ly-ishin nga dhimbja-les-her dhe i çliruar-zot-ishin nga be-kufat. Para se të dorëzohej në duart e pa-la-cha, mu-che-nick Fe-o-dor filloi të-ho-ro-fije trupin e tij në Eu-ha-i-tah në emër të ro-di-te. -lei. Shërbëtorit të tij Ua-ru, for-ka-hall for-pee-sat all mu-che-niya, ai iu nënshtrua dikujt, për na-zi-da-niya boo -du-shchih-ko-le-ny hri -sti-an. Për këtë mu-che-nick i Krishtit u lut për një kohë të gjatë dhe, më në fund, pro fjalës “amin”, para-klo-nil nderin e tij nën shpatën e kapitullit të shenjtë. Ekzekutimi u bë më 8 (21) shkurt 319, të shtunën, në orën e tretë të ditës. Njerëzit e syrit ishin ve-li-kie-th-th-th-th-th-th-th-th-thy eshtinat e shenjta të mu-che-no-ka. Më 8 (21) qershor të të njëjtit vit, ata do të ishin të njëjtë-por-jo-re-se-ny në Ev-ha-dhe-ty. Gjatë kohës së ri-mos-se-niya të trupit të shenjtorit dhe tashmë në vetë qytetin, shumë de-sa për lavdinë e Krishtit Perëndi, Atij me Atin dhe Frymën e Shenjtë, nder dhe përkushtim. përgjithmonë. Amen.

Ve-to-mu-che-nick i shenjtë Fe-o-dor Stra-ti-lat, besnik deri në vdekje ndaj Zotit sipas Jezu Krishtit, i patrembur dhe i patrembur dhe flijimtar, trim sol-dat, nga-e lashtë-le-chi-ta-et-sya si në-cr-vi-tel drejtë-për-lavdi- por-th në-në-stva.

Në pa-myat ve-nëse-to-mu-che-no-ka Fe-o-do-ra Stra-ti-la-ta ndërtoi tempuj në të gjitha vendet e drejta në lavdi nah. Duke iu lutur juve, u bënë shumë mrekulli nga ikonat e Tij. Kështu shenjtori, pat-ri-arch An-tio-khii-sky (599) dhe (rreth 780) përmendin një mrekulli rreth tempullit Fe-o-do-ra Stra-ti-la-ta neda-le-ko nga Da-mas-ka në me-stech-ke Kar-sa-ta në Siri. Kur këto vende do të ishin for-hwa-che-na sa-ra-tsi-na-mi, tempulli ishte ra-zo-ren dhe në të ardhmen iu nënshtrua përdhosjes-not-niyu. Në ndërtesë kishte sa-ra-qi-nas. Një ditë, njëri prej tyre, duke marrë një hark, qëlloi një shigjetë në një na-pi-san-noe red-ka-mi në murin e një imazhi të të shenjtës Fe-o-do-ra. Str-la-pa-la në shpatullën e djathtë të shenjtorit dhe atë orë një rrjedhë gjaku të gjallë rrodhi përgjatë murit. Njerëzit e ligj u befasuan nga kjo, por tempulli nuk është po-ki-mirë. Gjithsej, ka rreth dy e njëzet familje në kishë. Pas një kohe të caktuar, të gjithë vdiqën për një arsye të panjohur. Murtaja sulmoi shenjtorët, ndërsa bashkëfiset e tyre-ni-ki, të cilët jetonin jashtë tempullit, nuk vuajtën.

Shihni gjithashtu: në të njëjtin vend, St. Di-mit-ria Rostov-sko-go.

Shih gjithashtu: "" në from-lo-same-nii svt. Di-mit-ria Rostov-sko-go.

lutjet

Tropari i Dëshmorit të Madh Theodore Stratilatus, Toni 4

Lufta, kokëfortë,/ guvernatori i padisponueshëm i guvernatorit, ishte më, Ferada:/ U mbyta/ dhe mundi priftërorin/ dhe realiteti fitimtar.

Përkthimi: Me shërbimin e vërtetë ushtarak ju u bëtë komandanti i Mbretit të bukur të Qiellit, Teodorit: sepse u armatosët me mençuri me armën e besimit dhe shfarosët demonët e regjimentit dhe u shfaqët si një vuajtës fitimtar. Prandaj, ne ju përlëvdojmë gjithmonë me besim.

Kontakioni i dëshmorit të madh Theodore Stratilatus, Toni 2

Përqafoni guximin e shpirtit tuaj në besim / dhe Zoti tha si shtizë në dorë, armikun e mundi, / martirët e mëdhenj Teodora, / me ta Krishtit Zot mos pushoni së luturi për të gjithë ne.

Përkthimi: I armatosur me guximin e besimit shpirtëror dhe me fjalën e Zotit, si një shtizë, duke marrë në dorë, e munde armikun, Teodor, lavdi e martirëve; me ta mos pushoni së luturi Krishtin Perëndi për të gjithë ne.

Lutja për Dëshmorin e Madh Theodore Stratilat

O i shenjtë, i lavdishëm dhe i gjithëlavdëruar dëshmor i madh Theodor Stratilates! Ne ju lutemi përpara ikonës suaj të shenjtë: lutu me ne dhe për ne, shërbëtor i Zotit (emrat) Zoti, duke u lutur nga mëshira e Tij, na dëgjoftë me dashamirësi, bekoftë ata që e kërkojnë dhe të gjithë tanët për shpëtim dhe jetë, nevojën e lutjes, u plotësoftë. Të lutemi edhe ty, fitimtar, Shën Theodor Stratilat, të shkatërrosh forcat e armiqve që ngrihen kundër nesh, të dukshme dhe të padukshme. Lutjuni Zotit Zot, Krijuesit të të gjitha krijesave, na çliro nga mundimi i përjetshëm, le të përlëvdojmë gjithmonë Atin dhe Birin dhe Frymën e Shenjtë dhe të rrëfejmë ndërmjetësimin tënd, tani e përgjithmonë e përgjithmonë e përgjithmonë. Amen.

Sipas Shën Dhimitrit të Rostovit

Mbreti i pabesë Licinius 1, pasi mori skeptrin pas Maksimianit të pabesë dhe duke e imituar atë në gjithçka, ngriti menjëherë një persekutim të madh kundër atyre që dalloheshin nga devotshmëria; ai dërgoi një dekret për këtë urdhër të paperëndishëm në të gjitha qytetet dhe vendet. Në këtë kohë, shumë ushtarë trima të Krishtit u vranë: Licinius vrau dyzet martirët e Sebaste 2, gjithashtu shtatëdhjetë ushtarë dhe princa të lavdishëm të dhomës së tij, dhe në fund vrau treqind burra nga Maqedonia.

Kur i pabesi Licinius pa që pothuajse të gjithë të krishterët, duke përçmuar urdhrin e tij, po tradhtonin veten për besimin e shenjtë deri në vdekje, atëherë ai urdhëroi të kërkonin vetëm për më të famshmit dhe më fisnikët prej tyre, domethënë vetëm ata që ishin në ushtrinë e tij, ose jetonin në qytete dhe vetëm ata urdhëruan (duke mos i kushtuar vëmendje turmës së njerëzve të thjeshtë) t'i detyronin ata në idhujtari; ai shpresonte nga frika të bindte të gjithë nën autoritetin e tij që t'i qëndronin besnikë idhujtarisë.

Ndërsa kudo me shumë zell filluan të kërkonin të krishterët më të famshëm, Licinius, i cili ishte në atë kohë në Nikomedia, mësoi se në Heraclea 3, afër Detit të Zi, jeton një njeri i shenjtë, i quajtur Theodore Stratilates, se ai është një i krishterë dhe konverton shumë në Krishtin.

Shën Theodori ishte një vendas i Euchait 4, i vendosur jo shumë larg nga qyteti i Herakliut; ai ishte një burrë trim dhe guximtar, në dukje shumë i pashëm; përveç kësaj, ai shquhej për urtësinë dhe elokuencën e tij të madhe, kështu që u quajt "vrioritor", d.m.th. - teka më e shkathët 5. Me komandë mbretërore, ai u emërua stratilat, domethënë guvernator dhe qyteti i Herakleas iu dha nën kontrollin e tij; me këtë ai u shpërblye për trimërinë e tij, e cila u bë e njohur për të gjithë pasi vrau gjarprin në Euchaites.

Jo shumë larg qytetit Euchait, në veri të tij, kishte një fushë të shkretë dhe në të kishte një humnerë të madhe, brenda së cilës jetonte një gjarpër i madh. Kur doli nga kjo humnerë, toka u drodh në atë vend; pasi doli, hëngri gjithçka që i ndodhte, si njerëzit ashtu edhe kafshët.

Kur dëgjoi për këtë, luftëtari trim i Krishtit, Shën Teodori, i cili atëherë ishte ende në ushtri, pa i thënë askujt asgjë për qëllimin e tij, doli i vetëm tek ai gjarpër i egër.

Ai mori me vete vetëm armët e zakonshme, por në gjoks kishte një kryq me vlerë. Ai tha me vete:

Unë do të shkoj dhe do ta çliroj atdheun tim me fuqinë e Krishtit nga ky gjarpër i egër.

Kur erdhi në atë fushë, pa bar të lartë, zbriti nga kali dhe u shtri për të pushuar. Në këtë vend jetonte një grua e devotshme me emrin Eusebius. Ishte një grua e moshës në vite; Pak vite më parë, pasi kërkoi trupin e ndershëm të Shën Teodor Tironit 6, i vuajtur në kohën e Maksimianit dhe Maksiminit, ajo e varrosi me aroma në shtëpinë e saj në Euchaites dhe kremtoi kujtimin e tij çdo vit. Kjo grua, duke parë Teodorin e dytë, një ushtar të Krishtit, thirri një shtresor, duke fjetur në këtë fushë, me frikë të madhe iu afrua dhe, duke i kapur dorën, e zgjoi duke i thënë:

Çohu, vëlla, dhe largohu shpejt nga ky vend: ti nuk e di se në këtë vend shumë pësuan një vdekje të ashpër; Ndaj ngrihuni shpejt dhe vazhdoni rrugën tuaj.

Martiri i ndershëm i Krishtit Teodor, duke u ngritur në këmbë, i tha asaj:

Për çfarë lloj frike dhe tmerri e ke fjalën, nënë?

Shërbëtori i Zotit Eusebius iu përgjigj:

Fëmija, një gjarpër i madh u plagos në këtë vend, dhe për këtë arsye askush nuk mund të vijë këtu: çdo ditë ky gjarpër, duke lënë strofullën e tij, gjen dikë, një njeri ose një kafshë dhe menjëherë e vret dhe e gllabëron.

Luftëtari i guximshëm i Krishtit Teodor tha për këtë:

Gruaja, duke u larguar nga ky vend, ra në tokë, duke qarë dhe duke thënë:

Zoti i të krishterëve, ndihmoje atë në këtë orë!

Atëherë martiri i shenjtë Teodori, pasi bëri shenjën e kryqit, e goditi persianin dhe, duke parë nga qielli, filloi të lutej kështu:

Zoti Jezus Krisht, i shkëlqyeshëm nga Thelbi i Atit, duke më ndihmuar në beteja dhe duke u dhënë fitoren kundërshtarëve, - Ti je i njëjti tani, o Zot Krisht Perëndi: prandaj më dërgo të fitoj nga lartësia e të Shenjtit Tënd, që ta kapërcej këtë armik - gjarpri.

Pastaj, duke folur me kalin e tij si me një burrë, ai tha:

Ne e dimë se fuqia dhe forca e Zotit ekzistojnë te të gjithë, si te njerëzit ashtu edhe te bagëtia, prandaj më ndihmoni, me ndihmën e Krishtit, që ta mund armikun.

Kali, pasi dëgjoi fjalët e zotit të tij, u ndal, duke pritur shfaqjen e gjarprit. Atëherë martiri i Krishtit, duke iu afruar humnerës, i thirri me zë të lartë gjarprit:

Unë ju them dhe ju urdhëroj në emër të Zotit tonë Jezu Krisht, i cili u kryqëzua vullnetarisht për gjininë njerëzore, dilni nga strofulla juaj dhe zvarrituni tek unë.

Gjarpri, duke dëgjuar zërin e shenjtorit, u trazua dhe menjëherë toka u drodh në atë vend. Shën Theodori, duke deklaruar veten shenjë e kryqit, u ul mbi një kalë, i cili, duke e munduar dhe shkelur gjarpërin që doli, i qëndroi me të katër thundrat.

Atëherë luftëtari i Krishtit Theodore e goditi gjarprin me shpatë dhe, pasi e vrau, tha:

Të falënderoj, Zot Jezu Krisht, që më dëgjove në këtë orë dhe më dhatë fitoren mbi gjarprin!

Pas kësaj, ai u kthye i sigurt në regjimentin e tij, duke u gëzuar dhe lavdëruar Zotin. Qytetarët e Euchait dhe banorët fqinjë, duke dëgjuar për këtë, dolën në atë fushë dhe, duke parë gjarprin e vrarë nga Shën Teodori, u habitën dhe thirrën:

Zoti i madh Feodorov!

Atëherë shumë nga njerëzit besuan në Krishtin dhe veçanërisht ushtarët, dhe të gjithë, pasi u pagëzuan, u bënë një tufë e vetme e Krishtit, duke përlëvduar Atin dhe Birin dhe Frymën e Shenjtë.

Pas kësaj, Shën Theodori, duke jetuar në Heraklea, predikoi Krishtin Perëndinë e vërtetë dhe shumë nga paganët iu drejtuan Krishtit. Qytetarët mblidheshin çdo ditë për pagëzim dhe tashmë thuajse e gjithë Heraklea e pranoi besimin e shenjtë.

Kur dëgjoi për të gjitha këto, mbreti i pabesë Licinius u mërzit shumë dhe dërgoi nga Nikomedia, ku ndodhej vetë në atë kohë, te personalitetet e Herakleas me truprojat e tyre, që ata, duke marrë Teodor Stratilatin, ta sillnin me nder.

Kur erdhën në Heraklea, Shën Teodori i priti me nder: i trajtoi dhe i dha secilit nga një dhuratë, sikur të ishin shërbëtorë të mbretit. Pastaj ata filluan ta thërrasin shenjtorin në Licinia:

Shko, - i thanë ata, - te Nikomedia, te mbreti, që ai të do shumë; sepse ai, duke dëgjuar për guximin tuaj, për bukurinë dhe mençurinë tuaj, dëshiron të të shohë, duke synuar të nderojë trimërinë tënde me nderime dhe dhurata të denja.

Shën Theodori u përgjigj atyre:

U bëftë vullneti i mbretit dhe i juaji, vetëm argëtohuni dhe gëzohuni sot dhe nesër do të bëjmë atë që duhet bërë.

Kishin kaluar tashmë tre ditë dhe ndërkohë, me gjithë bindjet e lajmëtarëve se Shën Teodori duhej të shkonte me ta te mbreti, ai mbeti në qytetin e tij. Pastaj, duke lënë disa nga burrat mbretërorë të dërguar tek ai, Shën Teodori i dërgoi të tjerët te mbreti me një letër në të cilën ai thoshte se nuk mund të largohej nga qyteti i tij në një kohë kur midis njerëzve kishte një pështjellim kaq të madh: sepse "shumë ", shkroi ai, duke lënë perënditë shtëpiake, ata adhurojnë Krishtin dhe pothuajse i gjithë qyteti, duke u larguar nga perënditë, lavdëron Krishtin dhe ekziston rreziku që Heraklea të largohet nga mbretëria juaj"; "Prandaj," vazhdoi ai, "bëj më të mirën tënde, mbret, dhe eja vetë këtu, duke marrë me vete statujat e perëndive më të lavdishme, bëje këtë për dy arsye: 1) për të qetësuar popullin rebel dhe 2) për të rivendosur devotshmërinë e lashtë; sepse kur ti vetë nëse do të bësh flijime për ta me ne para gjithë popullit, atëherë populli, duke na parë ne që adhurojmë perënditë e mëdha, do të fillojë të na imitojë dhe do të vendoset në besimin kombëtar.

Shën Theodori i shkroi një letër të tillë Carit Licinius, duke e nxitur atë të vinte në Heraklea: shenjtori donte të vuante në qytetin e tij për ta shenjtëruar atë me gjakun e tij të derdhur për Krishtin dhe vuajtjet dhe veprën e tij të guximshme për të vendosur të tjerët në besimin e shenjtë.

Mbreti Licinius e pranoi këtë letër nga Stratilates dhe, pasi e lexoi, u kënaq.

Pa vonuar, ai, duke marrë me vete rreth tetë mijë ushtarë dhe më të shquarit e qytetarëve të Nikomedias, u nis i gëzuar me princat dhe personalitetet e tij për në Heraklea; ai mori me vete idhujt e perëndive më të nderuar nga njerëzit, si arin ashtu edhe argjendin.

Po atë natë, kur Shën Teodori, sipas zakonit, lutej, pa një vegim të tillë: iu duk se ishte në një tempull, çatia e të cilit ishte hapur dhe prej andej shkëlqeu një dritë qiellore, si nga ndonjë ndriçues i madh dhe ndriçoi kokën e tij; dhe pastaj u dëgjua një zë:

Guxoni, Theodore, unë jam me ju!

Pas kësaj, vizioni u ndal.

Atëherë Shën Theodori e kuptoi se kishte ardhur koha që ai të vuante për Krishtin dhe u gëzua, i djegur në shpirt. Duke dëgjuar se mbreti po i afrohej qytetit, ai hyri në dhomën e tij të lutjes dhe u lut kështu duke qarë:

Zot, Zot i Plotfuqishëm, që nuk i braktis të gjithë ata që kanë besim në mëshirën Tënde, por i mbron, ki mëshirë edhe për mua dhe më ruaj me ndërmjetësimin Tënd nga mashtrimi i armikut, që të mos biem para armiqve dhe armikut tim. nuk do të gëzohet për mua; qëndro përpara meje, Shpëtimtari im, gjatë veprës përpara meje, të cilën aq shumë dëshiroj ta mbaj për emrin Tënd të shenjtë; më forco e më forco dhe më jep forcë me guxim, deri në gjak, që të ngrihem për ty dhe të jap shpirtin tim për hir të të dashuruar për ty, ashtu si ti, pasi na ke dashur, e ke vendosur shpirtin tënd në kryq për ne. .

Kështu, duke u lutur me lot, Shën Theodori lau fytyrën. Pastaj, i veshur me rroba të ndezura, hipi në kalin e tij, mbi të cilin dikur kishte vrarë një gjarpër në Euchaites dhe, së bashku me ushtrinë dhe qytetarët e tij, doli për të takuar mbretin; siç i ka hije, ai u përkul para tij dhe duke e përshëndetur me nderim, tha:

Gëzohu, mbreti më hyjnor, autokrati më i fuqishëm!

Edhe mbreti e priti me shumë dashamirësi Shën Teodorin; e puthi dhe i tha:

Gëzohu, i riu më i bukur, trimi trim, guvernatori i lavdishëm dhe si dielli më i ndritshëm, ruajtësi më i urtë i ligjeve atërore dhe i denjë për diadema! Të takon të jesh mbret pas meje.

Duke biseduar kaq mirë dhe të gëzuar, ata hynë në qytet nën zhurmën e dajreve dhe borive dhe të dy u shtrinë për të pushuar atë ditë të gëzuar.

Në mëngjes, kur froni mbretëror u përgatit në një platformë të lartë në sheshin në mes të qytetit, Car Licinius erdhi me gjithë grupin e tij dhe me Teodor Stratilatin dhe, i ulur në fron, filloi të lavdërojë qytetin, qytetarët e tij. dhe Shën Stratilati duke thënë:

Vërtet, ky vend është i denjë të quhet froni i Perëndisë: ai duhet të nderohet si një parajsë tjetër për njerëzit; ky qytet është i madh dhe ka shumë banorë në të dhe, për më tepër, të gjithë janë të devotshëm dhe të përkushtuar ndaj perëndive të tyre. Në të vërtetë, në asnjë vend tjetër perënditë tanë të mëdhenj nuk janë aq të nderuar sa këtu; dhe nuk ka vend më të denjë dhe më të përshtatshëm për t'u shërbyer perëndive të mëdha se ky; prandaj Herkuli, ky perëndi i yni i mrekullueshëm dhe më i guximshëm, i biri i perëndisë së madhe Dia dhe perëndeshës Alkmene 7, e donte këtë vend dhe në emër të tij e quajti qytetin e Herakleas; dhe me të vërtetë, Teodor, është e denjë të bëhesh zotërimi yt: të takon të zotërosh këtë qytet të mrekullueshëm dhe vetëm ti je i denjë të sundosh një popull të tillë. Në fund të fundit, ju nderoni perënditë tona dhe e gjithë dashuria juaj u drejtohet atyre; ditë e natë, nuk bëni asgjë tjetër, sapo kujdeseni të kënaqni perënditë e lashta helene. Ndaj, ju ende tregoni dashurinë tuaj për ta dhe u ofroni një flijim me adhurim, në mënyrë që i gjithë populli të shohë zellin tuaj për perënditë dhe të dijë se ju jeni një mik i sinqertë i perëndive të mëdha dhe i pëlqyeshëm për mbretin.

Kështu foli Licinius, duke joshur dhe përkëdhelur shenjtorin. Shën Theodori iu përgjigj mbretit në këtë mënyrë:

Rroftë mbreti. U bëftë vullneti yt, vetëm më jep sot imazhet e perëndive të mëdha helene që ke marrë me vete, flori dhe argjend, që këtë natë dhe pas saj, para së gjithash, t'i nderoj me veten time, dhe me flijime, temjan dhe aroma; dhe atëherë, nëse më urdhëron, unë do t'u ofroj atyre flijime haptas përpara gjithë popullit.

Mbreti, duke e dëgjuar këtë, u gëzua shumë. Ai urdhëroi menjëherë të sillnin idhuj ari dhe argjendi. Shën Theodori, duke i marrë me vete, shkoi në shtëpi dhe atje, natën, duke i shtypur dhe copëtuar në pjesë të vogla, ua shpërndau të varfërve.

Dy ditë më vonë, mbreti dërgoi te shenjtori, duke e urdhëruar që të përmbushte premtimin dhe në të njëjtën ditë, përpara gjithë popullit, t'u ofronte flijime perëndive. Teodori, duke premtuar se do t'i plotësonte të gjitha këto, shkoi me nxitim te mbreti dhe mbreti, së bashku me të, shkuan në shesh, që ishte në mes të qytetit dhe atje, i ulur në fronin e tij, i tha Shën Teodorit:

Theodori më i mençur, një guvernator i mrekullueshëm, i nderuar nga ish-mbretërit para nesh! Këtu vjen dita e sakrificës dhe e festës. Pra, ofroni publikisht flijime për perënditë, në mënyrë që të gjithë banorët të shohin nderimin tuaj për ta dhe nëpërmjet kësaj të bëhen edhe më të zellshëm dhe të zellshëm në flijimet e tyre.

Ndërsa mbreti po thoshte këtë, një nga centurionët që qëndronte aty, i quajtur Maksentius, i tha:

Betohem në perënditë e mëdha, mbret, tani je mashtruar nga ky Teodor i lig. Për dje pashë kokën e artë të perëndeshës Artemis 8 në duart e një lypsi që po ecte dhe po gëzohej. E pyeta ku e gjete? Dhe më tha se ia dha Theodore Stratilat.

Duke dëgjuar këtë, mbreti Licinius u drodh dhe, i hutuar, heshti për një kohë të gjatë.

Atëherë Shën Theodori i tha:

Kjo është fuqia e Krishtit për mua: gjithçka që ju tha Maxentius centurioni, mbret, është e gjitha e vërtetë dhe unë bëra mirë duke thyer idhujt tuaj. Sepse nëse nuk mund të ndihmonin veten e tyre, duke u dërrmuar, si mund t'ju ndihmojnë?

Licinius, pasi dëgjoi një përgjigje të tillë nga Shën Teodori, mbeti memec për ca kohë, sikur një njeri të ishte memec dhe pa mend. I ulur në pikëllim të madh dhe duke mbështetur kokën në të djathtën, duke vajtuar dhe duke vajtuar, në fund tha:

Mjerë për mua, mjerë për mua! Sa i degraduar jam! Dhe çfarë do të them tani, çfarë do të bëj, nuk e di. Duke qenë mbreti më i fuqishëm dhe duke mbledhur një numër kaq të madh luftëtarësh, erdha te ky person fatkeq, dhe tani jam tallur nga të gjithë armiqtë e mi, veçanërisht sepse ky i mallkuar i shtypi perënditë e mia fitimtare dhe ua shpërndau të varfërve.

Pastaj, duke u kthyer nga shenjtori, ai tha:

Teodor, a është ky shpërblimi juaj për perënditë për dhuratat që keni marrë prej tyre? A ishte kjo ajo që prisja kur ju mbulova me nderime kaq të mëdha? Dhe për këtë arsye u largova nga Nikomedia, duke ardhur tani tek ju? O njeri i keq dhe i lig! Vërtet ti je biri i mashtrimit dhe banesa e ndyrë e mashtrimit, që më lajkave të vij këtu. Por, ju betohem në fuqinë e perëndive të mia të mëdha, nuk do ta toleroj këtë dhe dinakëria juaj nuk do të përfundojë mirë për ju.

Shenjtori iu përgjigj Licinius:

Mbret i çmendur, pse je kaq i zemëruar? Shihni vetë dhe kuptoni fuqinë e perëndive tuaja? Nëse ata ishin vërtet perëndi, atëherë pse nuk e ndihmuan veten? Pse nuk u zemëruan me mua kur i thyeja dhe nuk dërguan zjarr nga qielli për të më djegur? Por ato janë gjëra të pashpirta dhe të pafuqishme, të cilat priten nga dora e njeriut po aq lehtë sa ari dhe argjendi. Ti, mbret, je i zemëruar dhe i indinjuar, por çmenduria jote është qesharake për mua. Ti zemërohesh dhe zemërohesh, por unë marr guxim dhe nuk i kushtoj vëmendje inatit tënd. Ju jeni të trishtuar dhe unë gëzohem për vdekjen e perëndive tuaja. Ju i rezistoni Zotit dhe unë e bekoj Atë. Ju blasfemon Perëndinë e vërtetë dhe unë e lavdëroj Atë në himne. ju përkuleni perënditë e vdekura dhe unë adhuroj Perëndinë e Gjallë. Ju i shërbeni Serapisit të lig 9 dhe unë i shërbej Zotit tim më të pastër dhe më të ndershëm Krisht, i cili ulet mbi Serafimin më të pastër. Ju nderoni Apollonin 10 të poshtër, por unë nderoj Zotin e gjallë përgjithmonë. Ti je qymyr trak 11, por unë jam princi i Romës; - ti je Licinius - fituesi, unë jam Teodori - dhurata e Zotit 12 . Pra, mbret, mos u zemëro dhe mos u zemëro; duke bërë këtë, ju vetëm tregoni mundimin tuaj të brendshëm dhe bëheni si një gomar ose një lloj mushka.

Atëherë mbreti i Licinius, edhe më i inatosur, urdhëroi që shenjtori të shtrihej lakuriq si një kryqtar dhe të rrihej fort me gjymtyrë kau të papërpunuar.

Dhe ushtarët e rrahën pa mëshirë martirin e shenjtë, duke u ndërruar mes tyre, kështu që e rrahën fillimisht me tre, pastaj me katër ushtarë, dhe në këtë kohë Shën Teodorit iu dhanë gjashtëqind goditje në shpinë dhe pesëqind në bark.

Mbreti Licinius u tall me të, duke thënë:

Teodor, trego pak durim derisa të vijë te ti Krishti, Perëndia yt, i cili do të të çlirojë nga duart e torturës.

Shenjtori u përgjigj:

Bëj me mua çfarë të duash dhe mos u ndal: sepse as pikëllimi, as ngushtësia, as plagët, as shpata, as ndonjë mundim tjetër nuk do të më ndajë nga dashuria e Krishtit.

Atëherë mbreti, i ndezur nga një zemërim edhe më i madh, tha:

A e rrëfeni akoma Krishtin?

Dhe ai urdhëroi përsëri, pa mëshirë, që ta rrihnin dëshmorit të shenjtë në shpinë me shufra teneqeje, dhe pastaj t'i fshinin trupin me kthetra hekuri dhe përvëlimin me qirinj të ndezur dhe t'i fërkonin plagët me copa të mprehta.

Shenjtori, duke e duruar gjithë këtë me guxim, nuk tha gjë tjetër veçse: “Lavdi Ty, o Zoti im!”. Pas gjithë këtyre mundimeve, mbreti urdhëroi të burgosnin Shën Teodorin, t'i lidhnin këmbët me pranga dhe nuk i dhanë ushqim për pesë ditë. Pas pesë ditësh, ai urdhëroi të përgatitej kryqi dhe të kryqëzohej shenjtori mbi të.

Dhe kështu, ashtu si dikur Krishti, Zoti ynë ishte Pilati, kështu edhe tani Shën Teodori u kryqëzua nga Licinius në kryq dhe duart dhe këmbët e tij ishin gozhduar. Por torturuesit mizorë u përpoqën të rrisin më tej vuajtjet dhe mundimet e shenjtorit. I ngulën një gozhdë të mprehtë dhe të gjatë dhe i prenë trupin me brisk; por të rinjtë dhe të rinjtë shtrënguan harqet e tyre dhe qëlluan në fytyrën e tij, aq sa mollët e syve të tij u shpuan nga shigjetat.

Unë, - thotë përshkruesi i vuajtjeve të tij, - noteri 13 Uar, - duke parë të gjitha këto mundime të tmerrshme dhe, sikur të dëgjoja rënkimet e tij të brendshme, hodha librin në të cilin shkrova të gjitha këto dhe, duke qarë për të. këmbët, tha:

Më beko, zoti im, më beko! Më thuaj, shërbëtori yt, fjalën e fundit!

Zoti im, luftëtari i Krishtit Teodor, më tha me zë të ulët:

Luftë, mos e lini shërbimin tuaj dhe mos ndaloni së shikuari vuajtjet e mia; përshkruani ato, përshkruani vdekjen time dhe shënoni ditën e saj.

Pastaj, duke iu lutur Zotit, shenjtori tha:

Zot, më ke thënë më parë: Unë jam me ty. Pse më la tani? Shiko, o Zot, sa më kanë munduar kafshët e egra për shkakun tënd: mollët e syve të mi janë shpuar, trupi im është dërrmuar nga plagët, fytyra më është plagosur, dhëmbët më janë thyer; vetëm kockat e zhveshura varen në kryq; më kujto mua, o Zot, që duroj kryqin për hir tënd; për ty durova edhe hekurin, edhe zjarrin dhe gozhdat; tani prano shpirtin tim, sepse unë tashmë po largohem nga kjo jetë.

Në të vërtetë, i gjithë trupi i Theodorit ishte i torturuar.

Licinius, duke menduar se martiri kishte vdekur, e la të varur në kryq. Por vini re, gjatë rojës së parë të natës, Engjëlli i Zotit e hoqi martirin e shenjtë nga kryqi dhe e krijoi të plotë dhe të shëndoshë, siç ishte më parë; duke e përshëndetur, engjëlli i tha:

Gëzohuni dhe forcohu nga hiri i Zotit tonë Jezu Krisht, ja, Zoti është me ju; pse thua qe te la? Pra, përfundojeni deri në fund veprën tuaj dhe do të vini te Zoti për të marrë kurorën e pavdekësisë të përgatitur për ju.

Pasi i tha këtë dëshmorit të shenjtë, Engjëlli u bë i padukshëm. Pas kësaj, martiri i shenjtë Theodor, duke falënderuar Zotin, filloi të këndojë kështu: "Unë do të të lartësoj, Perëndia im, Mbreti im, dhe do të bekoj emrin tënd në shekuj të shekujve"(Psal. 144:1).

Dhe i ligu Licinius, para agimit, dërgoi dy nga centurionët e tij, Antiokun dhe Patricin, duke i urdhëruar:

Shkoni dhe ma sillni trupin e Teodorit, i cili vdiq në vuajtje: Unë do ta vendos në një kuti prej kallaji dhe do ta hedh në thellësi të detit që të krishterët e çmendur të mos e marrin disi.

Kur shkuan dhe iu afruan vendit ku u kryqëzua Teodori, panë një kryq, por në të nuk kishte asnjë martir të kryqëzuar. Dhe Antiokusi i tha Patrikut:

Galileasit 14 thonë të vërtetën, se Krishti i tyre u ringjall prej së vdekurish. Më pas, siç mendoj unë, ringjalli shërbëtorin e tij Teodorin.

Në këtë kohë, Patricius, duke iu afruar kryqit, pa Shën Teodorin të ulur në tokë dhe duke lavdëruar Zotin. Pastaj Patricius bërtiti me zë të lartë:

I madh është Zoti i të krishterëve dhe nuk ka zot tjetër përveç Tij?

Pas kësaj, të dy centurionët, duke iu afruar shenjtorit, thanë:

Të lutemi, martir i Krishtit, na prano, sepse nga kjo orë ne jemi të krishterë.

Dhe të dy këta centurionë dhe shtatëdhjetë ushtarë me ta besuan atë ditë në Krishtin.

Licinius, duke mësuar për këtë, dërgoi mëkëmbësin e tij Siktus dhe treqind ushtarë me të për të vrarë të gjithë ata që besuan në Krishtin.

Kur këta ushtarë erdhën dhe panë se çfarë mrekullish bëri Shën Theodori me fuqinë e Krishtit, ata besuan menjëherë në Zotin tonë Jezu Krisht. Dhe një turmë e panumërt njerëzish u dyndën në këtë vend dhe të gjithë thirrën:

Ka vetëm një Zot, Zoti i të Krishterëve dhe nuk ka Zot tjetër përveç Tij!

Dhe më tej:

Kush është torturuesi Licinius? Le ta vrasim me gurë! ka vetëm një Zot dhe mbret për ne - Krishti i predikuar nga Theodori!

Dhe midis popullit u ngrit trazirë dhe rebelim, madje filloi edhe gjakderdhja.

Një luftëtar i quajtur Leander, me një shpatë të zhveshur, vrapoi në këtë vend dhe u vërsul te Teodori, duke dashur ta godiste me shpatë. Sixtus, guvernatori mbretëror, e ndaloi, ia rrëmbeu shpatën nga duart dhe e preu. Dhe një luftëtar tjetër i quajtur Mirpos, i lindur Ugrin 15, nxitoi te guvernatori i Sixtusit mbretëror dhe e vrau.

Shën Teodori, duke dashur të qetësojë kryengritjen popullore, tha me zë të lartë:

Ndal, i dashur! Zoti im Jezu Krisht, i varur në kryq, i frenoi engjëjt që të mos hakmerreshin ndaj racës njerëzore.

Pasi dëshmori Theodor u foli njerëzve në këtë mënyrë, duke iu lutur dhe këshilluar popullit, zhurma dhe hutimi i popullit pushoi.

Në këtë kohë, martiri i shenjtë po kalonte pranë birucës dhe i gjithë njerëzit dhe ushtarët e ndiqnin; të burgosurit e ulur në biruca i thirrën me zë të lartë shenjtorit:

Ki mëshirë për ne, shërbëtor i Zotit Më të Lartit!

Shenjtori me fjalën e tij i çliroi nga lidhjet, hapi dyert e burgut dhe u tha:

Shkoni në paqe o burra dhe më kujtoni.

Dhe i gjithë qyteti u mblodh, dhe të gjithë hodhën poshtë idhujtarinë dhe përlëvduan Krishtin - Perëndinë e Vetëm.

Në këtë kohë, të sëmurët u shëruan, demonët u dëbuan nga njerëzit. Këdo që prekte me dorën e tij të shenjtë, apo këdo që prekte rrobat e tij, ai mori menjëherë shërimin.

Pastaj një nga bashkëpunëtorët e ngushtë të Licinius, duke parë se çfarë po ndodhte, shkoi tek ai dhe i tha:

I gjithë qyteti, duke lënë perënditë, sipas mësimeve dhe magjive të Teodorit, besoi në Krishtin.

Mbreti, i mbushur me inat, dërgoi menjëherë një ushtar për t'i prerë kokën Shën Teodorit. Njerëzit, duke parë këtë luftëtar, përsëri ngritën një bujë dhe rebelim: pasi u rebeluan kundër Licinius, ata donin të vrisnin shërbëtorin e tij. Atëherë shenjtori filloi t'i nxiste njerëzit që ta braktisnin këtë qëllim. Ai tha:

Vëllezër dhe baballarë! Mos u revoltoni kundër Licinius: në fund të fundit, ai është shërbëtori i babait të tij, djallit, dhe tani më ka vend të shkoj te Zoti im Jezu Krisht.

Pasi tha këtë, ai filloi t'i lutej Zotit dhe pas një lutjeje mjaft të gjatë, ai bekoi njerëzit.

Pastaj, duke e shënuar veten me shenjën e kryqit, ai i tha shërbëtorit të tij Uar:

Fëmija im, Uar, kujdesu të përshkruaj ditën e vdekjes sime dhe varrose trupin tim në Euchaites, në pasurinë e prindërve të mi; kur t'i afrohesh edhe vdekjes, lër amanet të më varrosin në anën e majtë.

Pastaj martiri i Krishtit u lut përsëri dhe, në fund, duke shqiptuar fjalën: "Amin", uli kokën e tij të ndershme dhe të shenjtë nën shpatë dhe iu pre koka.

Kjo ndodhi në ditën e 8 të muajit shkurt, të shtunën, në orën e tretë të ditës 16.

Pas prerjes së kokës, i gjithë populli i bëri nderim të madh dëshmorit: duke marrë qirinj dhe një temjanicë, të krishterët e vendosën trupin e tij në një vend të qëllimshëm dhe më pas më tetë qershor u transferua me triumf të madh te Euchaitët dhe mrekulli të panumërta. u kryen atje, për lavdi të Krishtit Perëndi, - Atij me Atin dhe Frymën e Shenjtë, nder dhe adhurim përjetë. Amen.

Troparion, toni 4:

Luftaria e pasionuarit të vërtetë, carit qiellor, vojvodit, ishte më i sjellshmi, Ti Teodor: me armët e besimit more armët dhe mundi demonët e regjimentit dhe u shfaqe fitimtar. E njëjta gjë, me anë të besimit, ne ju kënaqim me përulësi.

Kontakion, toni 2:

Përqafoni guximin e shpirtit tuaj në besim, dhe fjala e Zotit është si një shtizë në dorën tuaj, ju mundi armikun, dëshmorët e mëdhenj Teodor. Me ta, duke iu lutur Krishtit Zot, mos u ndal për të gjithë ne.

________________________________________________________________________

1 Licinius - perandor romak në gjysmën lindore të perandorisë, mbretëroi nga 307-324.

3 Heraklea - qytet në Pontus, pjesa veriore e Azisë së Vogël.

4 Euchaites - një qytet në veri të Azisë së Vogël, jo shumë larg nga Heraclea, tani - Marsivan.

5 Nga fjala greke "rhetor" - orator, vitia dhe "gënjeshtër" - një rrokje e pandashme që rrit kuptimin e fjalës që lidhet me të.

7 Hercules ose Hercules - heroi i legjendave të lashta greke, që personifikon forcën fizike të njeriut dhe më pas i nderuar nga grekët e lashtë si një nga perënditë e preferuara. Diy ose Zeus u nderua nga grekët e lashtë si babai i perëndive dhe njerëzve, duke kontrolluar qiellin dhe tokën, duke dërguar bubullima dhe vetëtima në tokë. Alkmene, nga Mitet greke, - një grua e vdekshme që u ngjiz dhe lindi Herkulin nga Zeusi.

8 Artemisa ose Diana, sipas besimeve të grekëve të lashtë, ishte perëndeshë e hënës dhe e gjuetisë.

9 Serapi - zot egjiptian shpirtrat e të vdekurve, që quhej si shpëtimtar nga sëmundja dhe vdekja. Më pas, nderimi i tij kaloi edhe në Greqi dhe Romë, ku u përhap shumë.

10 Apollo - perëndi greko-romake i diellit dhe ndriçimit mendor.

11 Pseudonimi i Licinius, që lë të kuptohet për origjinën e tij të ulët nga Thraka.

12 Licinius përkthyer nga latinishtja do të thotë fitues; Feodor - nga dhurata greke e Zotit.

13 Noter – shkrues. Në fillim, sipas R. Chr. kështu që zakonisht thirreshin sekretarët perandorak, të cilët fiksonin aktet.

14 Kështu paganët i quanin të krishterët me përbuzje, duke e konsideruar se Krishti vinte nga Galilea, një vend i cili, edhe ndër judenjtë, kishte një emër të keq.

15 Ugrinët quhen sllavë, me origjinë nga toka Ugriane ose Chervonnaya Rus, tani Ukraina perëndimore.

16 Shën Teodorit iu pre koka me shpatë në vitin 319.

Dëshmori i Madh i Shenjtë Theodore Stratilates nderohet si mbrojtësi i ushtrisë ortodokse.

biografi

Qasja shkencore ndaj jetës

Në literaturën e lashtë ruse, ekzistojnë tre versione të jetës së Theodore Stratilates, të cilat ekspertët i quajnë versioni "i shkurtër", "i plotë" dhe "versioni sllav".

Këto tri agjiografi janë përkthyer nga greqishtja dhe përfaqësojnë agjiografinë e një martiri.

Në dorëshkrimet e lashta ruse, kjo vepër më së shpeshti quhej "Vuajtja e Shën Theodor Stratilates" dhe fillonte me fjalët:

Një version i shkurtër i jetës tregon për torturat që shenjtori duroi me urdhër të mbretit Licinius. Ai përshkruan ngjarjet e martirizimit të Teodorit, ndërsa shenjtori vdes në kryq dhe ai ringjallet nga një engjëll.

AT versioni i plotë jeta e tekstit përkon me versionin e shkurtër pothuajse fjalë për fjalë, por pas përshkrimit të meritave të Fyodor, ky version përfshin një episod takimi me Eustace të krishterë dhe mposhtjen e gjarprit monstruoz.

Pas përshkrimit të kësaj ngjarjeje, teksti i një versioni të shkurtër të jetës vazhdon që nga momenti i mbërritjes së ambasadorëve të dërguar nga Licinius.

Këto dy versione të jetës janë një përkthim i origjinaleve greke, nga të cilat ishin edhe dy, dhe dallonin edhe në episodin e përmendur. Këto versione të tekstit kanë mbijetuar dhe ruhen në Bibliotekën Apostolike të Vatikanit (e plotë - Nr. 1993, shkurt - Nr. 1245).

Lista e parë në sllavisht është një version i shkurtër që përfshihet në Chrysostom të Yagich, që daton nga fillimi i shekullit të 14-të.

Por në traditën e përgjithshme të dorëshkrimeve, versioni i plotë i legjendës është shumë më i zakonshëm, i cili fillon kështu:

Versioni i tretë është një përkthim i tekstit grek të jetës, i cili u përfshi në koleksionin e Damascus Studite "Thesaret" (greqisht ????????) të shekullit të 16-të, përkthyer nga Arseny Greku.

Me sa duket, ky tekst u kopjua në koleksionin e A. I. Anisimov, i cili e quajti atë " Versioni sllav". Më vonë, në 1715, kjo vepër e Studitit të Damaskut u përkthye plotësisht nga Feodor Gerasimov Poletaev.

Në këtë vepër, emri i jetës duket si ky: "Vuajtja e dëshmorit të shenjtë të lavdishëm të madh Theodore Stratilates, e përkthyer në gjuhën e zakonshme nga Nëndhjaku dhe Studiti i Fundit i Manastirit Damasken", i cili fillon me fjalët:

Kombinimi dhe përkthimi i këtyre versioneve u krye nga Dmitry Rostovsky, veprat e të cilit u botuan në 1689-1705 dhe u njohën si më të suksesshmit.

Ky libër është ribotuar së fundmi një herë në dekadë, ribotimi i fundit ka qenë në vitin 1998 (vëllimi 7 - shkurt).

Vetë përkthimi i teksteve greke shpesh çonte në konfuzion të teksteve në disa përkthime, gjë që ishte një problem jo vetëm për përkthyesit sllavë. Problemi ishte afërsia e shenjtorëve Theodore - Tiron dhe Stratilat - ata të dy ishin të nderuar nga ushtarët e krishterë, jetonin në të njëjtën zonë në të njëjtën kohë, secili mundi gjarprin e tij, ishin patronët e ushtrisë së Perandorisë Bizantine.

Për më tepër, tekstet e jetës së shenjtorëve të përmendur lexohen jo larg njëri-tjetrit: së pari, kremtimi i kujtimit të shenjtorëve në kalendar ndodhej jo larg, disa nga Lexuesit e Menaionit janë kompozuar në atë mënyrë që historitë për shenjtorët shkojnë njëra pas tjetrës. Prandaj, gjatë leximit të jetës së shenjtorëve në shtëpi, në mendjen e lexuesit (shkruesit, përkthyesit), këto histori ishin të ndërthurura dhe ka gabime në korrespondencë dhe përkthim. Së dyti, gjatë leximit të Krizostomit, këto jetë lexohen krah për krah dhe dëgjuesit mund t'i perceptojnë ato në tërësi.

Në disa kultura, tiparet e shenjtorëve depërtojnë njëra-tjetrën, studiuesit japin një shembull të përkthimit gjeorgjian, në të cilin ka vetëm një martir dhe emri i tij është "Theodore Stratilon". Lufta e gjarprit e Theodore Stratilon përshkruhet sipas jetës së Theodore Stratilat, dhe mundimi dhe vdekja e personazhit përkojnë me tekstin grek të jetës së Theodore Tyrone. Ka tekste të Krizostomit në të cilat Theodore Tiron quhet “Stratiot”. Ka edhe tekste apokrife, në të cilat Tyrone-it i vlerësohet grada ushtarake e strategos, që është një mospërputhje (“Tyron” përkthehet si një fillestar).

Duke shtuar konfuzion të mëtejshëm oguret popullore në ditën e Theodore Stratilat - sipas jetës së Theodore Tyrone, është ai, dhe jo Theodore Stratilat, që godet gjarpërin që ruan burimin e pijes.

Studimet shkencore të jetës së shenjtorit ndajnë këtë gabim, botimi akademik i Historisë së Letërsisë Ruse të vitit 1941 përmban tekstin:

Ky është një gabim, pasi Tyroni shpëton nënën e tij dhe Eusebius paralajmëron Stratilates. Gjithashtu në kërkimin shkencor ka ngatërrim me datat e kujtimit të shenjtorëve dhe tekstet e leximeve në këto ditë.

Troparion, toni 4:

Me luftë të vërtetë, me pasion,
Ti ishe guvernatori më i sjellshëm i Carit Qiellor, Teodorit;
Të armatosur me armë besimi, ti je me mençuri,
Dhe ju mundi demonët e regjimentit,
Dhe fitimtari u shfaq ti je ai që vuan.
I njëjti besim
Gjithmonë të lutem

Kontakion, toni 2:

Përqafoni guximin e shpirtit në besim
Dhe fjala e Perëndisë, si një shtizë, në dorë,
Ju mundi armikun, dëshmorët e mëdhenj Teodor,
Me ta, duke iu lutur Krishtit Zot, mos u ndal për të gjithë ne.

madhështi

Ne ju madhërojmë
Shën Teodori plot pasion,
Dhe ne nderojmë vuajtjen tuaj të ndershme,
ti ke duruar për Krishtin.

Në të njëjtën kohë, pothuajse të gjitha bizantine dhe imazhe të vjetra ruse shenjtorët përshkruhen në atë mënyrë që dallimet mes tyre bëhen të dukshme. Ikona hagiografike e Theodore Stratilates, e cila ruhet në Muzeun e Novgorodit, paraqet të dy shenjtorët.

A. I. Anisimov shprehu mendimin e mëposhtëm për këtë çështje:

Ngjarjet në jetën e një shenjtori

Sipas jetës së tij, Theodori ishte një i ri i talentuar, trim dhe i pashëm. Ngjarjet që lavdëruan Teodorin ndodhën gjatë sundimit të perandorit Licinius. Gjatë kësaj periudhe u bë persekutimi i gjerë i të krishterëve, por perandori, duke parë që shumica e tyre shkojnë me kënaqësi në vdekje për besimin e tyre, fillimisht filloi të persekutonte të krishterët e rangut të lartë. Theodori ndau fatin e Dyzet Dëshmorëve të Sebaste dhe martirëve të tjerë nga rrethi i perandorit.

Theodori lindi në qytetin Euchait (Azia e Vogël) dhe shërbeu në ushtrinë perandorake. Fama e aftësisë së tij ushtarake u përhap pasi vrau një gjarpër që jetonte pranë Euchait. Sipas legjendës, ky gjarpër jetonte në një vrimë në një fushë të shkretë, e cila ndodhej në veri të qytetit. Një herë në ditë dilte prej andej dhe në atë moment çdo kafshë apo person mund të bëhej viktima e tij. I kënaqur, ai u kthye në strofkën e tij.

Theodori, pa njoftuar askënd për qëllimet e tij, vendosi të çlirojë qytetin nga ky përbindësh dhe marshoi kundër tij me armët e tij të zakonshme. Me të mbërritur në fushë, ai donte të pushonte në bar, por u zgjua nga një grua e moshuar e krishterë, Eusebius. Eusebia, në shtëpinë e së cilës ishin varrosur reliket e Theodore Tyrone, e paralajmëroi atë për rrezikun. Theodori u lut, hipi në kalin e tij dhe e sfidoi gjarprin në betejë. Pasi Gjarpri u zvarrit nga streha nëntokësore, kali i Teodorit u hodh mbi të me thundrat e tij dhe kalorësi e goditi.

Banorët e qytetit, të cilët panë trupin e gjarprit, e lidhën këtë veprim me besimin e Teodorit dhe u mrekulluan me fuqinë e krishterimit. Pas kësaj, ai u emërua komandant (stratilat) në qytetin e Herakleas, ku predikoi aktivisht krishterimin. Shumica e banorëve të qytetit u konvertuan prej tij në besimin e krishterë. Kjo iu raportua perandorit Licinius, i cili dërgoi pas tij personalitete, të cilët e ftuan Teodorin në vendin e tij. Si përgjigje, Teodori e ftoi perandorin në Heraklea, duke premtuar se do të organizonte një sakrificë madhështore për perënditë pagane atje.

Për këtë qëllim, perandori mbërriti në qytet me tetë mijë ushtarë, u sollën shumë statuja ari dhe argjendi të perëndive helene. Theodori kërkoi t'i merrte ata për një natë për një sakrificë personale, duke premtuar se do t'i adhuronte perënditë në publik të nesërmen në mëngjes. Natën, ai theu statujat e perëndive dhe ua shpërndau pjesët të varfërve. Të nesërmen në mëngjes, centurioni perandorak Maxentius i zbuloi perandorit mashtrimin e Teodorit:

Perandori u trondit dhe Theodore Stratilat shpjegoi veprimet e tij me besimin në Krishtin dhe mosbesimin në perënditë pagane. Në procesin e dialogut, Teodori i dëshmoi Liciniusit korrektësinë e besimit të tij dhe gabimin e besimeve të perandorit. Perandori u ofendua dhe urdhëroi ekzekutimin e komandantit rebel. Pas kësaj, shenjtori iu nënshtrua torturave shumëditore, u gdhend, e dogjën me zjarr dhe e grisën me kthetra hekuri. Pastaj Teodori u burgos dhe u uritur për pesë ditë, pastaj u verbua dhe u kryqëzua. Sipas legjendës, falë ndërmjetësimit të Zotit, një engjëll erdhi te Teodori natën dhe luftëtari mbeti i padëmtuar.

Si rezultat i kësaj mrekullie, i gjithë qyteti besoi në Krishtin dhe banorët u përpoqën të ndërmjetësonin për shtresën e tyre. Stratelates ndaloi grindjen civile me një predikim, sipas legjendës, ai liroi të burgosurit, shëroi të sëmurët.

Pas kësaj, Teodori dha urdhrat e tij të fundit për çështje të ndryshme, përfshirë vendin e varrimit të tij. Pas lutjes shtesë, ai shkoi vullnetarisht në ekzekutim. Atij iu pre koka me shpatë më 8 shkurt 319. Trupi i tij, sipas testamentit të fundit, u varros në vendlindjen e tij në Evchait, ku u transferua më 8 qershor.

Biografia e Theodore Stratilates u shkrua nga shërbëtori dhe shkruesi i tij Uar, i cili ishte dëshmitar okular i ngjarjeve dhe ekzekutuesi i testamentit të tij të fundit.

Përmendja e shenjtorit

Ka legjenda për mrekullitë që lidhen me Theodore Stratilates.

Siria Damask Anastasius Sinai Gjoni i Damaskut Svyatoslav Igorevich

Ikonografia e Theodore Stratilates

Theodore Stratelates është përshkruar në forca të blinduara të pllakave, më shpesh në dora e djathtë ai mban një shtizë, e cila është paraqitur vertikalisht (në ndryshim nga Teodori Tiron, shtiza e të cilit është vendosur diagonalisht në figurë). Gjithashtu, ikonat shpesh përshkruajnë një mburojë (kryesisht të rrumbullakët), piktorët rusë më vonë filluan të shkruanin një mburojë nga koha e Dmitry Donskoy. Përveç kësaj, ka ikona mbi të cilat Theodore Stratilat mban një kryq. Ikonat që përshkruajnë një shpatë në duart e një shenjtori janë shumë më pak të zakonshme. Shumë më pak të zakonshme janë ikonat në të cilat Theodori përshkruhet i ulur mbi një kalë. Kjo është kryesisht një traditë lindore, ka disa veçori të pikturës së ikonave në të - një Saraçen i vogël përshkruhet në kalin e Theodorit, si dhe në ikonat e Gjergjit Fitimtar. Ky saraçen është mishërimi i atyre arabëve që janë në një me shenjtorin. Ngjyra e kalit nën Shën Teodorin në ikonat kopte përshkruhet si e bardhë, ndonjëherë si lëkure dreq ose bilbil.

Theodore Ioannovich Irina Feodorovna Godunova

1. Ikona e tempullit të Katedrales Feodorovsky të Manastirit Feodorovsky.
2. Ikona e tempullit të Kishës së Theodore Stratilates në përrua, çereku i dytë i shekullit të 16-të.
3. Ikonë nga Kalbensteinberg
4. Ikona e Pskov ose Novgorod me origjinë të panjohur, çereku i tretë i shekullit të 16-të, ruhet në Muzeun Shtetëror Rus
5. Ikona e tempullit të kapelës Fedorovsky të Kishës së Shën Gjonit të Shkallës së Manastirit Kirillo-Belozersky, e bërë rreth vitit 1572.

Besohet se për ikonat që ndodhen në Muzeun Rus (Nr. 4, 5), ikona e Manastirit Feodorovsky u bë prototip.

Kujtimi i Theodore Stratilates

Ka rrugë, vendbanime që mbajnë emrin e shenjtorit. Nderim i veçantë i Shën Theodorit në qytetin e Kostroma, i cili u rivendos në 1239 nga Yaroslav Vsevolodovich. Pastaj vendosi në qendër të qytetit kishën prej druri të Theodore Stratilates.

Ka një numër të caktuar manastire dhe kishash që janë ndërtuar për nder të Theodore Stratilates, ka edhe kisha në të cilat ruhet një grimcë e relikteve të shenjtorit.

Në fillim të shekullit IV, nën perandorët Konstandin dhe Licinius, jetonte një i krishterë me emrin Theodore. Ai vinte nga qyteti Euchait dhe ishte i devotshëm, trim dhe i pashëm. Një gjarpër i tmerrshëm shkatërroi rrethinat e Euchait, duke gllabëruar njerëz dhe kafshë. Askush nuk guxoi t'i afrohej humnerës në të cilën jetonte gjarpri, por Theodori i ri, i armatosur me një shpatë dhe një lutje drejtuar Zotit, vrau përbindëshin.

Që nga ajo kohë, fama e Theodorit është rritur veçanërisht. Për guxim, ai u emërua komandant (stratilat) dhe guvernator i qytetit të Herakleas pranë Detit të Zi. Theodori sundoi me mençuri qytetin që i ishte besuar dhe, duke deklaruar besimin e krishterë, kontribuoi me zell në përhapjen e tij. Së shpejti, pothuajse e gjithë Heraklea pranoi krishterimin.

Në këtë kohë imp. Licinius filloi një persekutim mizor të të krishterëve dhe e thirri Teodorin në vendin e tij në Nikomedia. Duke mos pasur frikë të vdiste për besimin, Teodori donte të martirizohej në qytetin e tij. Ai iu lut Liciniusit të vinte në Heraklea, duke i premtuar se do të bënte një sakrificë madhështore për perënditë pagane. Licinia ra dakord. Ai mbërriti në Heraklea me një turmë dhe solli me vete statujat prej ari dhe argjendi të perëndive. Pasi e bindi perandorin të shtynte sakrificën, Teodori mori në zotërim idhujt. Po atë natë, ai i theu ato në copa të vogla, të cilat ua shpërndau të varfërve, duke ngatërruar kështu besimin e kotë në idhujt e pashpirt. Ngjarja iu raportua menjëherë perandorit dhe ai thirri Teodorin për një shpjegim. Theodori konfirmoi të vërtetën e asaj që u raportua për të dhe e rrëfeu hapur veten si të krishterë. Licinius, i tërbuar nga zemërimi, urdhëroi që Teodori t'i nënshtrohej torturave mizore. E rrahën shenjtorin me gjilpëra kau e shufra teneqeje, e shpuan trupin me gozhdë, e dogjën me zjarr. Ai i duroi të gjitha torturat me durim të palëkundur, duke përsëritur: "Lavdi Ty, Zoti ynë!" Pas torturave, Teodori u mbajt në burg për disa ditë pa ushqim, dhe më pas u kryqëzua në kryq. Me mëshirën e Tij të madhe, Zoti nuk e la shenjtorin: natën, Engjëlli i Zotit iu shfaq të vuajturit, e hoqi nga kryqi dhe i shëroi plagët.

Në mëngjes, dy centurionë erdhën në kryq, të cilët donin ta hidhnin trupin e shenjtorit në det, në mënyrë që të mos shkonte te të krishterët që nderuan me nderim eshtrat e atyre që vdiqën për Krishtin. Ata panë me habi dhe frikë se St. Theodori ulet i padëmtuar në këmbët e kryqit dhe lavdëron me zë të lartë emrin e Zotit. Të goditur nga pamja e mrekullueshme, të dy centurionët dhe pas tyre pjesa tjetër e ushtarëve besuan në Krishtin. Rreth tyre u mblodhën një mori njerëzish, të cilët kritikuan me zemërim Licinius. Por St. Teodori e qetësoi entuziazmin dhe predikoi përulësi dhe butësi, duke treguar shembullin e Krishtit, i cili, në mes të vuajtjeve, u lut për torturuesit e Tij. Pasi u lut, shenjtori u dorëzua në duart e xhelatit dhe me qetësi uli kokën nën shpatë. Kjo ndodhi më 8/21 shkurt 319.

Shën Theodor Stratilat është nderuar si shenjt mbrojtës i luftëtarëve që në lashtësi.

Tekst nga libri
"Për jetën e shenjtorëve ortodoksë, ikonave dhe festave"
(sipas traditës së kishës).
Përpiluar nga O.A. Popov.

Ikona: afresk i fillimit të shekullit XIV në tempullin e Protatas (Greqi, Athos, Kareia).

Shën Theodor Stratelati (+ në 319)- dëshmor i madh. Shën Theodori lindi në fund të shekullit të III-të pas Lindjes së Krishtit në fshatin Evkhait (tani qyteti i Mesitesia, Turqi), jo larg (55 kilometra, një ditë në këmbë) nga qyteti i Amasia, në Provinca romake e Pontit, Azia e Vogël. Shkrimtari kishtar bizantin i gjysmës së dytë të shekullit të IX, Nikita Paphlagonets, në veprën e tij “Lavdërimi i Shën Teodorit” e quan Teodor Stratilatin nipin e Shën Theodhor Tironit. Nëse kjo deklaratë është e vërtetë, atëherë Shën Theodor Stratilat ishte nipi i St. Dëshmorët Eutropius dhe Kleonicus (me sa duket gjysmëvëllezër të Shën Theodhor Tironit nga nëna) dhe një kushëri (ose vendas) vëlla i Dëshmorit të Shenjtë Bazilisk të Komanit (kujtimi i tij festohet më 3 mars dhe 22 maj të stilit të vjetër). Pseudonimi Stratilat (greqisht στρατηλατον) do të thotë komandant, vojvod (në përkthim fjalë për fjalë, një luftëtar i gjatë) dhe tregon përkatësinë e tij në shtabin komandues të ushtrisë romake.

Shën Teodori u dhurua nga Zoti me shumë dhunti. Ai dallohej nga ata që e rrethonin nga bukuria natyrore, një zemër bujare, një njohuri e thellë e të vërtetave të krishtera, mençuria dhe elokuenca - "i ri në trup, i vjetër në kuptim për veprën e tij perëndimore", siç thotë autori i Jetës së St. E tha Theodori.

Guximi i Shën Theodor Stratilates u bë i njohur gjerësisht pasi ai, ashtu si i afërmi i tij më i madh, Shën Theodor Tiron, mundi një gjarpër të madh të tmerrshëm që jetonte në humnerë në afërsi të Euchayt. Ky gjarpër ishte i madh dhe i frikshëm. Ndërsa ecte, toka u drodh poshtë tij. Përbindëshi gllabëroi shumë njerëz dhe kafshë, duke mbajtur të gjithë rrethin në frikë. Shën Theodori, pa i thënë gjë askujt, duke marrë me vete armët e zakonshme dhe me një kryq në gjoks, u nis për në rrugë. Pasi arriti në një kthinë me bar të harlisur pranë humnerës ku jetonte gjarpri, luftëtari i Krishtit e la kalin e tij të kulloste dhe ai vetë u shtri për të pushuar. Në këto vende jetonte një grua e devotshme e quajtur Eusebius, e rritur në vite (disa jetë të lashta të Dëshmorit të Madh të Shenjtë Theodore Tyrone e quajnë Eusebia nëna e Theodore Tyrone. Sipas apokrifës Jeta e Shën Theodor Tyrone, ai shpëtoi nënën e tij, rrëmbyer në botën e krimit nga një dragua). Disa vjet para kësaj (ose më mirë, në vitin 306), ajo u kërkoi xhelatëve trupin e dëshmorit të shenjtë Theodore Tyrone, i cili nuk ishte djegur në gur gjatë ekzekutimit, e varrosi pranë shtëpisë së saj dhe çdo vit festonte kujtimin e tij në dita e vdekjes më 17 shkurt (2 mars i stilit të ri). Eusebia, duke parë luftëtarin e fjetur të Krishtit Theodore Stratilates, e zgjoi dhe u përpoq ta bindte të largohej nga këto vende për të mos vuajtur nga gjarpri. luftëtari i guximshëm i Krishtit Teodori iu përgjigj asaj: "Shko dhe qëndro larg këtij vendi dhe do të shohësh fuqinë e Krishtit tim". Gruaja u largua dhe filloi t'i lutej Shpëtimtarit për dhuratën e fitores për luftëtarin trim. Edhe Shën Teodori iu drejtua Zotit me një lutje: "Zot Jezu Krisht, i shkëlqyeshëm nga qenia e Atit, duke më ndihmuar në beteja dhe duke u dhënë fitoren rezistentëve, Ti je i njëjti tani, Zot Krisht Perëndi, më dërgo fitoren nga lartësia jote e shenjtë. .” Shën Theodori e mundi përbindëshin, duke lavdëruar emrin e Krishtit midis njerëzve. Pastaj, sipas Jetës, ai iu drejtua me fjalë mbështetëse kalit të tij besnik si një person, duke e bindur për plotfuqinë e Zotit:

Ne e dimë se fuqia dhe fuqia e Zotit ekzistojnë tek të gjithë, si te njerëzit ashtu edhe te bagëtia, prandaj më ndihmoni, me ndihmën e Krishtit, që ta mund armikun.

Kur u shfaq gjarpri, kali i Teodorit filloi ta shkelte me thundrat e tij dhe më pas përbindëshi gjeti vdekjen nga arma e shenjtorit. I lavdëruar nga banorët e Euchait, mirënjohës për shpëtimin e tyre, Shën Theodori u kthye në ushtri.

Për bëmat e tij, Shën Teodori u emërua sundimtar i qytetit të Herakleas (në veri të Azisë së Vogël, i themeluar sipas legjendës nga vetë Herkuli, tani është Ergil, provinca e Zonguldak, Turqi). Këtu Shën Theodori kombinoi shërbimin e përgjegjshëm ushtarak me predikimin apostolik të Ungjillit midis paganëve të varur prej tij. Besimi i tij i zjarrtë, i mbështetur nga shembulli personal i krishterë, shmangi shumë nga zakonet e dëmshme. Si rezultat, pothuajse të gjithë banorët e Herakleas u konvertuan në krishterim.

Në atë kohë, perandori pagan Licinius (r. 308-324) sundonte pjesën lindore të Perandorisë Romake. Fillimisht, ai ishte tolerant ndaj besimit të Krishtit. Së bashku me St. I barabartë me apostujt Kostandini I Great Licinius ishte një bashkautor Edikti i Milanos(313), i cili u dha të krishterëve lirinë e besimit. Por më vonë ai ngriti në tokat që i nënshtroheshin persekutimit të pasuesve të Krishtit, duke i dyshuar ata për simpati ndaj rivalit të tij - Shën Konstandinit. Këto persekutime nuk ishin inferiore në mizorinë e tyre ndaj atyre të perandorit Dioklecian:

« Para së gjithash, ai i dëboi të gjithë të krishterët nga pallati i tij dhe kështu i pakënaqur, ai vetë i privoi nga lutjet e tyre para Zotit, të cilat, sipas zakonit dhe mësimit të paraardhësve të tyre, i ofrojnë për të gjithë. Pastaj ai urdhëroi shkarkimin nga shërbimi në çdo qytet dhe privimin e gradës së të gjithë luftëtarëve që nuk u flijuan demonëve. ... Pasi arriti kufirin e çmendurisë, ai nxitoi te peshkopët, duke parë në ta, shërbëtorët e Zotit të çdo lloji, kundërshtarë të veprimtarive të tyre. Ai veproi nga frika e Kostandinit jo haptazi, por fshehtas e dinake dhe shkatërroi më të famshmit me makinacionet e tij. Metoda e vrasjes ishte e mahnitshme, e padëgjuar deri tani. Ajo që u bë në Amasia dhe në qytetet e tjera të Pontit e tejkaloi mizorinë më ekstreme. Atje, disa kisha u shkatërruan përtokë, ndërsa të tjerat u mbyllën në mënyrë që vizitorët e tyre të zakonshëm të mos mund të mblidheshin dhe të kryenin shërbimin e Zotit ... Lajkatarët nga radhët e zëvendësve të tij, duke dashur të kënaqnin të ligjtë, i nënshtruan peshkopët ndaj ndëshkimeve të tilla. siç e meritojnë vetëm zuzarët, dhe burrat e pafajshëm pa asnjë hetim të arrestuar dhe të dënuar si vrasës. Fundi i disa prej tyre ishte i paprecedentë deri më tani: trupat e tyre u prenë me shpatë në shumë pjesë dhe pas një spektakli kaq barbar i hodhën në thellësi të detit për t'i ngrënë nga peshqit. Pas kësaj, filloi përsëri ikja e njerëzve të devotshëm dhe përsëri shërbëtorët e Krishtit strehuan fushat, dhe përsëri shkretëtirat, pyjet dhe malet.". (Eusebius Pamphilus "Historia e Kishës").

Duke ditur për autoritetin e jashtëzakonshëm që gëzonte Shën Theodori midis banorëve të qytetit të tij, perandori dërgoi ambasadorët e tij tek ai, duke e ftuar në vendin e tij. Licinius shpresonte të bindte Shën Teodorin që t'u bënte fli idhujve dhe në këtë mënyrë të jepte shembull për vartësit e tij. Por Teodori i liroi me nderime ambasadorët perandorakë dhe vetë e ftoi Licinin në vendin e tij. Kur arriti në Heraklea, Shën Teodori në mënyrë të shtirur pranoi të përmbushte urdhrin perandorak dhe kërkoi t'i sillte idhujt e artë perandorakë në shtëpinë e tij, duke premtuar se në shtëpi do t'i nderonte dhe do t'i shfajësonte, dhe më pas do të përkulej para tyre përpara të gjithëve. njerëzit. Licinius ra dakord. Mirëpo, gjatë natës, Shën Theodori i theu kokat në copa dhe ua shpërndau arin të varfërve. Centurioni Maxell i raportoi perandorit se pa kokën e Afërditës në duart e lypsarëve dhe ata talleshin me "perëndeshën".

I tërbuar, Licinius e thirri Teodorin pranë tij. Pasi erdhi te tirani, shenjtori rrëfeu veprën e tij dhe rrëfeu hapur besimin e Krishtit. Për këtë, Teodori iu nënshtrua torturave më mizore dhe më të sofistikuara. Munduesit e rrahën me gjilpëra kau dhe shufra prej teneqeje, ia munduan trupin me gozhdë dhe e dogjën me zjarr. Dëshmori i shenjtë i duroi të gjitha këto me shumë durim dhe vetëm përsëriti: "Lavdi Ty, Zoti ynë!" Noteri (kursori) i Shën Teodor Avgarit (sipas burimeve të tjera quhej Uar) mezi gjente forcën për të përshkruar mundimin e zotërisë së tij. Pas kësaj, shenjtori u hodh në burg dhe u mbajt atje për pesë ditë pa ushqim dhe ujë, dhe më pas shenjtori i munduar u gozhdua në kryq dhe i nxorën sytë. I rraskapitur si në shpirt ashtu edhe në trup, i sëmuri thirri: “Zot, Zot, ti më parathënë se ishe me mua, pse më la tani? Tani është koha për ndihmë! Më ndihmo, ndërsa unë i duroj gjithë këto vuajtje për hirin Tënd dhe për dashurinë ndaj Teje, unë duroj një mundim të tillë. Më forco, o Zot, ose ma merr shpirtin, sepse nuk mund të duroj më. Pasi tha këtë, dëshmori heshti. Nga kjo heshtje, torturuesi Licinius arriti në përfundimin se shenjtori kishte vdekur dhe, duke dhënë urdhër që ta linin trupin në kryq deri në mëngjes, u largua nga vendi i ekzekutimit. Në mesnatë, një engjëll u shfaq, e hoqi trupin e shenjtorit nga kryqi, e puthi dhe tha:

“Gëzohu, Teodor, luftëtar i Krishtit! Jini të gëzuar dhe jini të fortë në emër të Krishtit, Perëndisë së Vërtetë, Ai është me ju. Dhe pse the që Ai të la? Përfundoni arritjen tuaj dhe ejani te Zoti për të marrë kurorën e përgatitur për ju.”

Pasi tha këtë, Engjëlli u bë i padukshëm dhe shenjtori filloi të lavdërojë dhe falënderojë Zotin. Ushtarët e Licinius, të dërguar nga mbreti për të marrë trupin e martirit, u gjetën të gjallë dhe krejtësisht të shëndetshëm, të ulur në kryq dhe duke lavdëruar Zotin. Duke parë këtë mrekulli, shumë ushtarë besuan në Krishtin dhe u pagëzuan menjëherë, shumë prej tyre vuajtën më pas për Jezusin. Në qytet filloi një kryengritje kundër Licinius - banorët kërkuan lirimin e Shën Teodorit. Por dëshmori i madh, duke mos dashur të shmangë martirizimin, përsëri vullnetarisht u dorëzua në duart e torturuesve. Ai i frenoi rebelët me fjalët: “Ndal, i dashur! Zoti im Jezu Krisht, i varur në kryq, i frenoi engjëjt që të mos krijonin hakmarrje kundër racës. Duke i kërkuar Avgarit të përshkruante momentet e tij të fundit të jetës, shenjtori shkoi në ekzekutimin e tij dhe para kësaj, me një fjalë lutjeje, hapi dyert e birucës, duke i çliruar të burgosurit nga prangat e tyre. Në këtë kohë, të sëmurët u shëruan, demonët u dëbuan nga njerëzit. Këdo që Teodori e prekte me dorën e tij të shenjtë, apo kushdo që prekte rrobat e tij, ai mori menjëherë shërimin.
Shën Teodorit iu pre koka me shpatë më 8 shkurt 319, të shtunën, në orën e tretë të ditës.

Menjëherë pas martirizimit të Shën Teodorit, i pabesi Licinius pagoi për krimet e tij kundër shërbëtorëve të Krishtit. Ai pësoi një disfatë dërrmuese nga trupat e Kostandinit të Madh, u kap, u internua në Selanik dhe në vitin 324 u ekzekutua.

Populli i bëri nderime të mëdha eshtrave të shenjta të dëshmorit. Më 8 qershor (21 sipas një stili të ri) të qershorit 319, ata u transferuan solemnisht në atdheun e shenjtorit në Euchaites. Gjatë transferimit të trupit të Teodorit dhe tashmë në vetë qytetin, u kryen mrekulli të shumta për lavdinë e Krishtit. Reliket e Shën Theodorit (ndoshta në shekujt 10 - 11) u transferuan në Kostandinopojë.

Gjatë pelegrinazhit të tij në kryeqytetin e Perandorisë Bizantine, pelegrini rus Antoni i Novgorodit pa reliket e Shën Theodorit në Blachernae: “Dhe afër Lahernës, Shën Theodor Stratilat shtrihet në rrobat e kishës dhe mburoja dhe shpata e tij janë pikërisht aty. ” Sot, grimcat e relikteve të shenjtorit gjenden në kisha të ndryshme në Lindje dhe Perëndim. Një pjesë e relikteve (ndoshta pas marrjes së Kostandinopojës nga kryqtarët në 1204) përfunduan në Venedik.

Reliket e Shën Theodor Stratilatit në Kishën e Krishtit Shpëtimtar në Venecia .

Koka e ndershme e dëshmorit të madh ndodhet në Athos në manastirin e Pantokratorit. Dora e majtë e Shën Theodorit është në manastirin grek të Mega Spileon në Peloponez.
Në Rusinë e Shenjtë u shpërndanë relike me grimca të relikteve të Shën Teodor Stratilatit. Njëri prej tyre u mbajt në sakristinë e Katedrales së Shën Sofisë në Novgorod, dhe në Moskë reliket u mbajtën në dhomën figurative dhe sakristinë. Katedralja e Shpalljes Kremlini i Moskës.

Dora e djathtë e Dëshmorit të Shenjtë të Madh Theodore Tyron dhe dora e majtë Shën Martiri i Madh Theodor Stratilates. Manastiri Mega Spileon. Peloponezit.

Me sa duket në 1586, një pjesë e kokës së dëshmorit të madh u soll në Moskë nga Athos. Për këtë faltore në 1598, ndoshta me urdhër të Car Boris Feodorovich Godunov, u bë një arkë. Në kapakun e arkës së argjendtë është një imazh i një shenjtori në llojin e martirit - me armaturë ushtarake, me një kryq dhe një shpatë në duar. Në vitin 1587, një grimcë tjetër e relikteve të Theodore Stratilates u dorëzua në Moskë nga Athos, nga manastiri i Zografit.

Pas vdekjes së tij, Shën Theodor Stratilat u lavdërua me mrekulli të shumta - përmes lutjeve ndaj tij, nga ikonat me imazhin e tij. Shën Anastasi i Sinait, Patriarku i Antiokisë (599) dhe Shën Gjoni i Damaskut (rreth 780) përmendin një mrekulli që ndodhi në tempullin e Theodore Stratilates afër Damaskut në qytetin Karsata në Siri. Kur këto vende u pushtuan nga saraçenët, tempulli u shkatërrua dhe u përdhos më tej. Saraçenët u vendosën në ndërtesë. Një herë njëri prej tyre, duke marrë një hark, qëlloi me një shigjetë imazhin e Shën Teodorit të pikturuar në mur. Shigjeta goditi shpatullën e djathtë të shenjtorit dhe menjëherë një rrjedhje gjaku i gjallë rrodhi poshtë murit. Të ligjtë u habitën për këtë, por ata nuk u larguan nga tempulli. Gjithsej në kishë jetonin rreth njëzet familje. Pas disa kohësh, të gjithë vdiqën për një arsye të panjohur. Murtaja sulmoi blasfemuesit, ndërsa bashkëfisniorët e tyre, të cilët jetonin jashtë tempullit, nuk vuajtën.
Megjithatë, për disa arsye, kulti i Shën Teodorit në pesë shekujt e parë pas martirizimit të tij nuk ishte i përhapur në Perandorinë Romake (Bizantine). Emri i Dëshmorit të Shenjtë filloi të shfaqet shpesh në shkrimet e hagiografëve bizantinë (për shembull, Nikita Paflagoniani i përmendur më lart) duke filluar nga shekulli i IX-të. Në të njëjtën kohë ndodh edhe formimi i kultit të Shën Theodhorit, i cili përthith shumë tipare të kultit të Shën Theodhor Tironit, gjoja xhaxhai i Shën Theodhor Stratilates.

Lavdërimi i gjerë i Shën Teodorit fillon në gjysmën e dytë të shekullit të 10-të, pas një prej mrekullive më të mëdha të kryera nga Zoti me lutjet e dëshmorit të madh. Sipas informacioneve nga "Historia" e kronistit bizantin John Skylitsa dhe "Historia" e shkruar nga Leo Deacon Kaloysky, ndërmjetësimi i mrekullueshëm i Shën Teodor Stratilates ndihmoi perandorin ortodoks John Tzimiskes (mbretëroi në 969 - 976) në betejën me paganët - Rusët nën udhëheqjen e princit Kiev Svyatoslav në betejën afër qytetit të Dorostol më 21 korrik 971. Ja se si Leo Dhjaku e përshkruan mrekullinë:

« Kështu, Rosses ... me një britmë të fortë dhe të egër u vërsulën Romakëve, të cilët, të frikësuar nga aspirata e tyre e pazakontë, filluan të tërhiqen. Sovrani, duke parë tërheqjen e ushtrisë, nga frika se nga frika në një sulm urgjent të armiqve, ajo nuk do të ishte në rrezik ekstrem, me një shtizë në dorë, shkoi me guxim drejt tyre me çetën e tij. Boritë u binin dhe dajre u dëgjuan për betejë. Romakët, duke ndjekur dëshirën e perandorit, i kthyen kuajt dhe shpejt u nisën kundër armiqve. Ngritja e papritur dhe përhapja në ajrin e një stuhie me shi i mërziti Rosët: sepse pluhuri që ngrihej u lëndonte sytë. Pastaj, thonë ata, një luftëtar i caktuar u shfaq para romakëve mbi një kalë të bardhë dhe i inkurajoi ata të shkonin te armiqtë: ai për mrekulli preu dhe prishi radhët e tyre. Askush nuk e pa në kamp as para dhe as pas betejës. Sovrani, duke dashur ta shpërblejë në mënyrë adekuate dhe të shprehë mirënjohjen e duhur për bëmat e tij, e kërkoi kudo, por nuk e gjeti askund. Pas kësaj u përhap opinioni i përgjithshëm se ai ishte martiri i madh Teodori, të cilit Perandori iu lut që të ishte ndihmësi i tij në beteja, për ta mbrojtur dhe mbajtur veten bashkë me ushtrinë. Thonë gjithashtu se, në përputhje me këtë mrekulli, ndodhi edhe në Bizant, në mbrëmjen para betejës, si vijon: një vajzë, e cila i ishte kushtuar Zotit, pa në ëndërr Nënën e Zotit duke i thënë të zjarrtëve. ushtarët që e shoqëruan: "Më thirrni dëshmorit Theodore" - dhe ata menjëherë sollën një të ri të guximshëm të armatosur. Pastaj ajo i tha: “Theodore! Gjoni juaj, duke luftuar me skithët, në rrethana ekstreme; nxitoni për ta ndihmuar. Nëse jeni vonë, ai do të jetë në rrezik.” Për këtë ai u përgjigj: "Unë jam gati t'i bindem Nënës së Zotit, Perëndisë tim" dhe u largua menjëherë. Së bashku me këtë, ëndrra u largua edhe nga zotimet e vajzës. Kështu ëndrra e saj u realizua. Romakët e ndoqën këtë udhëheqës hyjnor dhe hynë në betejë me armiqtë. Sapo filloi një betejë e fortë, skithët, të rrethuar nga Mjeshtri Skleros, të paaftë për t'i bërë ballë aspiratave të falangës së kalorësisë, u larguan dhe, të ndjekur deri në mur, me turp ranë të vdekur në vend.».

Autori bizantin Gjon Skilitsa raporton gabimisht se dita e betejës - 21 korriku, ishte dita e kujtimit të Shën Teodor Stratilatit. Në fakt, në këtë ditë, sipas Synaxarion, u kremtua kujtimi i dëshmorëve Teodor dhe Gjergji, të cilët njihen vetëm me emra. Me sa duket, vetëm pas fitores ndaj Svyatoslav, këta dëshmorë u shndërruan në luftëtarë të shenjtë, të cilëve më vonë iu kushtuan lutje të veçanta për këtë ditë. Në shenjë mirënjohjeje për ndihmën e dhënë nga Dëshmori i Madh i Shenjtë, perandori i devotshëm John Tzimisces rindërtoi një tempull në emër të Shën Theodor Stratilates në Euhania (jo shumë larg Euchait), në të cilin transferoi reliket e tij dhe Euchania, si tregon historiani bizantin John Skilitsa, i riemërtuar Theodoropolis (në përkthim nga greqishtja - qyteti i Theodora). Megjithëse gjetjet arkeologjike të vulave bizantine në Bullgari në shekullin e 20-të tregojnë se aty ishte vendosur qyteti, i riemërtuar për nder të Dëshmorit të Madh të Shenjtë në Teodoropoli. Në disa burime, ndoshta në lidhje me Theodore Tyrone, vendndodhja e këtij tempulli quhet Euchaites. Duhet theksuar se në Bizant Shën Teodori nderohej pikërisht si mbrojtës nga pushtimet ruse.

Me kalimin e kohës, nderimi i Shën Theodor Stratilatit filloi të bashkohej me nderimin e bashkëkohësit të tij më të vjetër, Shën Theodor Tyrone. Synaxari i shek. Në vitin 1265, në qytetin e Serres u ndërtua një kishë kushtuar Theodore Stratilates dhe Theodore Tyron. Tempulli i dytë i tillë u ngrit në Kostandinopojë, në manastirin e Qiprianit. Sipas vizionit të perandorit Theodore II Laskaris (mbretëroi 1255-1259), i cili po shkonte nga qyteti Sera, të dy shenjtorët Teodori e ndihmuan atë të pushtonte qytetin e Melnikut nga bullgarët në 1255. Nderimi i dy Theodoreve arriti popullaritetin e tij më të madh në shekullin e 14-të, kur shkrimtari bizantin Theodore Pediasmos përpiloi një sërë mrekullish të shenjtorëve Theodores. Ikonografia e vonë greke dhe ballkanike përshkruan imazhe të të dy shenjtorëve të ulur mbi kalë dhe duke përqafuar njëri-tjetrin si shenjë dashurie vëllazërore.

Shën Theodor Stratelati ishte mbrojtës qiellor familja e famshme aristokrate romake e Gavras, paraardhësi i së cilës ishte Dëshmori i Shenjtë Theodore Gavras, një udhëheqës i famshëm ushtarak që pushtoi Trebizondin nga turqit - selxhukët. Nga Gavrases vjen familja fisnike ruse e Golovinëve.

Dëshmori i Madh i Shenjtë Theodore Stratelat ishte i njohur dhe i nderuar gjerësisht në Rusinë e Shenjtë. Imazhi i tij i përfaqësuar zotësia ushtarake. Nderimi i Theodore Stratilates në Rusi u bë më i përhapur se nderimi i Theodore Tyrone. Shumë princa dhe carë rusë u emëruan pas tij, shumë prej të cilëve janë lavdëruar nga Kisha si shenjtorë: Duka i madh fisnik Yaroslav Vsevolodovich (babai i Shën Aleksandër Nevskit), Princi fisnik i shenjtë i Smolenskut dhe Yaroslavl Theodore Rostislavich Cherny, Cari i Shenjtë fisnik i Moskës dhe Gjithë Rusisë Theodore Ioannovich, Car Feodor Borisovich Godunov, Car Feodor Alekseevich Romanov. Emri i Shën Theodorit ishte gjithashtu i popullarizuar në mesin e njerëzve të thjeshtë - deri në vitin 1917 ishte e rrallë të gjeje një familje në Rusi që nuk kishte një burrë të quajtur Fedor.

Në Rusinë e Shenjtë, shpesh ngriheshin kisha kushtuar Shën Teodorit, ndër të cilat më e famshmja është Kisha e Shën Theodorit në një përrua në Veliky Novgorod (ndërtuar rreth vitit 1361). Cari i Shenjtë i Bekuar John Vasilyevich i Tmerrshëm, për nder të lindjes së djalit të tij Theodore, ndërtoi një kishë katedrale në Manastirin Feodorovsky në Pereslavl-Zalessky. Tempujt në emër të Shën Theodore Stratilat ekzistonin në shumë qytete ruse: Moskë (arkitekt I.V. Egotov, 1782 - 1806); Alexandrov (kisha e portës së shekujve 18 - 19 në Manastirin e Fjetjes së Shenjtë), etj.

Historia e të mëdhenjve faltore ortodokse- Ikona e Feodorovskaya Nëna e Zotit, një trashëgimi familjare e dinastisë Romanov.