Rrëfimi (sakramenti i Pendimit) në manastirin tonë kryhet çdo ditë gjatë shërbesës së mëngjesit: Nga e hëna deri të shtunën në orën 7.00 të mëngjesit, të dielën në orën 6.30 dhe 9.00.

gjatë Kreshmë e Madhe bëhet rrëfimi të mërkurën, të premten dhe të shtunën në orën 7.00, të dielave – në orën 6.30 dhe 9.00.

Fëmijët nën 7 vjeç mund të kungohen pa rrëfim.

Rreth Sakramentit të Pendimit

Në sakramentin e pendimit, një të krishteri pastrohet nga mëkatet e kryera pas pagëzimit. I penduari i rrëfen mëkatet e tij Zotit dhe Kishës së Tij, në personin e përfaqësuesit të saj - një peshkop ose prift, me lutjet e të cilit Zoti i fal mëkatet e rrëfyera dhe ribashkon të penduarin me Kishën.

Çdo mëkat është një refuzim i dritës hyjnore. Për të parë të keqen tuaj, ju duhet të shihni dritën ose bukurinë e drejtësisë së Zotit, e cila shkëlqeu më së shumti në fytyrën e Zotit Jezu Krisht, në Ungjillin e Tij, si dhe te njerëzit e shenjtë. Prandaj, njeriu duhet të pendohet përpara fytyrës së Zotit, të cilit Ati Qiellor i ka dhënë të gjithë gjykimin në tokë. Gjykimi konsiston në faktin se Zoti është dritë, dhe ai që e refuzon këtë dritë e mbart dënimin në vetvete, duke shkuar në errësirë.

Çdo mëkat është mëkat ndaj dashurisë, pasi vetë Zoti është dashuri. Shkelja e ligjit të dashurisë, çdo mëkat çon në ndarje nga Zoti dhe njerëzit, dhe, për rrjedhojë, është mëkat ndaj Kishës. Prandaj, ai që mëkaton largohet nga Kisha dhe duhet të pendohet para saj. Në kohët e lashta, mëkatari u pendua përpara gjithë asamblesë së kishës; tani vetëm prifti merr rrëfimin në emër të Zotit dhe të Kishës.

Mëkati nuk qëndron vetëm në veprimet individuale të një personi, ai është një sëmundje e vazhdueshme që nuk e lejon një person të marrë dhuratën e hirit Hyjnor, d.m.th. e privon atë nga burimi i jetës së vërtetë. Për të zhdukur mëkatet si krenaria apo egoizmi kërkon vëmendje të vazhdueshme ndaj vetes, një luftë me mendimet e këqija dhe keqardhje të hidhur për mospërfilljet e shpeshta. Ky është pendim i vazhdueshëm. Për të marrë frymë në hirin, njeriu duhet të nxjerrë vazhdimisht tymrat e mëkatit. Ai që kontrollon vazhdimisht veten dhe të paktën në namazin e mbrëmjes kujton ditën e kaluar, pendohet më me sukses gjatë rrëfimit. Kushdo që neglizhon higjienën e përditshme të shpirtit bie lehtësisht mëkatet e mëdha, ndonjëherë edhe pa i vënë re ato. Pendimi që i paraprin rrëfimit kërkon, së pari, njohjen e mëkateve; së dyti, keqardhje e hidhur për ta dhe, së fundi, vendosmëria për t'u përmirësuar.

I penduari gjen edhe arsyet e veprimeve mëkatare. Për shembull, ai do të kuptojë se pamundësia për të duruar dhe për të falur fyerjet, madje edhe ato më të parëndësishmet, shpjegohet me krenarinë, me të cilën do të luftojë.

Lufta me mëkatin duhet të shprehet në zbulimin e shpirtit para Zotit dhe njerëzve të tjerë, pasi rrënja e mëkatit është vetë-mbyllja e një personi. Rrëfimi është, para së gjithash, kjo rrugëdalje nga subjektiviteti i dhimbshëm; ajo gjithashtu kërkon vetëmohim (nga krenaria e saj), pa të cilën nuk ka dashuri të vërtetë. Veç kësaj, historia e mëkatit, e shoqëruar shpesh me turp të zjarrtë, ndihmon për të shkëputur mëkatin nga thelbi i shëndetshëm i personalitetit. Çdo sëmundje tjetër është e pashërueshme pa tehun ose kauterizimin e kirurgut. Një mëkat i rrëfyer bëhet i huaj për një person dhe një mëkat i fshehur prodhon acarim të gjithë shpirtit. Ne rrëfehemi jo aq për të shmangur ndëshkimin, por për t'u shëruar nga mëkatet, domethënë për të hequr qafe përsëritjen e tyre. Duke e pritur të penduarin, prifti i drejtohet: “Ki kujdes, ke ardhur në spital, mos u largo nga këtu i pashëndetshëm”.

Mëkati korrupton personalitetin tonë dhe vetëm dashuria hyjnore mund të rivendosë integritetin e tij, domethënë të shërojë. Ne vijmë për të në Kishë, ku vetë Krishti na shëron me dashurinë e Tij. Dhe si të mos ndizet në zemrën e një dashurie të penduar plot hir kur Zoti i thotë: “Dhe unë nuk të dënoj; shko dhe mos mëkato më” (Gjoni 8:11), ose, çfarë është e njëjta gjë, kur prifti shqipton fjalët e lutjes së faljes? Zoti i dha fuqinë për të zgjidhur mëkatet Kishës së Tij, duke u thënë Apostujve: “Ajo që lidhni në tokë do të lidhet në qiell dhe ajo që lejoni në tokë do të lejohet në qiell” (Mat. 18:18).

Përgatitja për rrëfim është, së pari, jeta shpirtërore e një personi, me ushtrim të vazhdueshëm ndërgjegjeje, siç u përmend më lart; dhe, më pas, mjete të veçanta, si: vetmia për të reflektuar për mëkatet tuaja, lutja, agjërimi, leximi. Shkrimi i Shenjtë dhe librat shpirtërorë.

Rrëfimi duhet të jetë i plotë, i saktë, pa vetë-justifikim. Së pari duhet të kujtojmë mëkatet më të bezdisshme (pasionet, veset) dhe duhet të luftojmë para së gjithash me to, si dhe mëkatet kundër dashurisë (dënimi, zemërimi, armiqësia). Nëse ka mëkate të tilla, ato duhet të jenë subjekt i pendimit dhe luftës së vazhdueshme, pasi Zoti është dashuri. Për të njëjtën arsye, para rrëfimit, njeriu duhet të pajtohet me të gjithë, të falë dhe të kërkojë falje. Zoti tha: “Nëse ju nuk ua falni njerëzve mëkatet e tyre, atëherë Ati juaj nuk do t'jua falë mëkatet tuaja” (Mat. 6:15).

Gjithçka që thuhet në rrëfim, prifti e ruan si sekret pa kushte. Si një ilaç shpirtëror, prifti mund të vendosë pendim ndaj të penduarit, për shembull, t'i caktojë ushtrime të veçanta shpirtërore ose ta pengojë përkohësisht të marrë Kungimin e Shenjtë.

(Përpiluar nga libri i peshkopit Aleksandër (Semenov-Tien-Shansk) Katekizmi Ortodoks).

Një shembull i një rrëfimi

Këtu është një shembull i një rrëfimi që mund ta ndiqni për të kuptuar më mirë veten ndërsa përgatiteni për sakramentin e Pendimit. Megjithatë, ky mostër është vetëm një udhëzues që ndihmon për të ndërtuar një rrëfim personal, i cili do të emërojë ato mëkate që kanë ndodhur në jetën tuaj.

“Të sjell, o Zot i mëshirshëm, barrën e rëndë të mëkateve të mia të panumërta, që kam mëkatuar para Teje, që nga rinia ime e hershme deri në ditët e sotme.

Mëkatova para Teje, o Zot, duke mosmirënjohur Ty për mëshirat e Tua, duke harruar urdhërimet e Tua dhe indiferencën ndaj Teje. Ai mëkatoi me mungesë besimi, dyshim në çështjet e besimit dhe të të menduarit të lirë. Ai mëkatoi nga besëtytnia, indiferenca ndaj së vërtetës dhe interesimi për besimet joortodokse. Ai mëkatoi me mendime blasfemuese dhe të neveritshme, dyshime dhe dyshime. Ai mëkatoi nga lidhja me paratë dhe mallrat e luksit, pasioni, xhelozia dhe zilia. Më fal dhe ki mëshirë për mua, Zot.

Ai mëkatoi duke u kënaqur në mendime mëkatare, etje për kënaqësi, relaksim shpirtëror. Ai mëkatoi me frikë, kotësi dhe turp të rremë. Mëkatoi me krenari, përbuzje ndaj njerëzve dhe arrogancë. Ai mëkatoi me dëshpërim, pikëllim të kësaj bote, dëshpërim dhe murmuritje. Ai mëkatoi me nervozizëm, inat dhe mburrje. Më fal dhe ki mëshirë për mua, Zot.

Ai mëkatoi me fjalë boshe, të qeshura dhe tallje të panevojshme. Ai mëkatoi duke folur në kishë, duke përdorur emrin e Zotit kot dhe duke dënuar fqinjët e tij. Mëkatoi me fjalë të rënda, grindje, sarkastike. Ai mëkatoi duke kapur, duke fyer të tjerët dhe duke ekzagjeruar aftësitë e tij. Më fal dhe ki mëshirë për mua, Zot.

Mëkatoi me shaka, tregime dhe biseda të pahijshme. Ai mëkatoi duke murmuritur, duke thyer premtimet dhe duke gënjyer. Ai mëkatoi duke përdorur fjalë sharje, duke fyer të tjerët dhe duke sharë. Ai mëkatoi duke përhapur thashetheme shpifëse, shpifje dhe denoncime. Ai mëkatoi nga përtacia, duke humbur kohë dhe duke mos ndjekur shërbesat. Ai mëkatoi duke u vonuar shpesh për shërbesa, nga lutja e pakujdesshme dhe e pamend dhe nga mungesa e zjarrtë shpirtërore. Ai mëkatoi duke lënë pas dore nevojat e familjes së tij, duke lënë pas dore edukimin e fëmijëve të tij dhe duke lënë pas dore detyrat e tij. Më fal dhe ki mëshirë për mua, o Zot.

Ai mëkatoi nga grykësia, ngrënia e tepërt dhe prishja e agjërimit. Ai mëkatoi nga pirja e duhanit, abuzimi me alkoolin dhe përdorimi i stimuluesve. Ai mëkatoi nga shqetësimi i tepruar për pamjen e tij, duke parë me epsh e epsh, duke parë foto dhe fotografi të turpshme. Ai mëkatoi duke dëgjuar muzikë të dhunshme, duke dëgjuar biseda mëkatare dhe tregime të turpshme. Ai mëkatoi me sjellje joshëse, masturbim, kurvëri dhe shkelje të besnikërisë martesore. Mëkatoi duke miratuar ose duke marrë pjesë në abort. Më fal dhe ki mëshirë për mua, o Zot.

Mëkatoi me dashurinë për paranë, pasionin për lojërat e fatit. Ai mëkatoi nga pasioni për karrierën dhe suksesin e tij, interesat vetjake dhe ekstravaganca. Ai mëkatoi duke refuzuar të ndihmojë ata në nevojë, duke qenë lakmitar dhe dorështrënguar. Ai mëkatoi me mizorinë, pashpirtësinë, thatësinë dhe mungesën e dashurisë. Ai mëkatoi me mashtrim, vjedhje dhe ryshfet. Ai mëkatoi duke vizituar fallxhorët, duke thirrur shpirtrat e këqij dhe duke kryer zakone supersticioze. Më fal dhe ki mëshirë për mua, o Zot.

Ai mëkatoi me shpërthime zemërimi, zemërimi dhe trajtimi të vrazhdë të fqinjëve të tij. Ai mëkatoi me mospërputhje, hakmarrje, arrogancë dhe paturpësi. Ai mëkatoi me mosbindje, kokëfortësi, hipokrizi. Ai mëkatoi nga trajtimi i pakujdesshëm i sendeve të shenjta, sakrilegji, blasfemia. Më fal dhe ki mëshirë për mua, o Zot.

Mëkatova edhe me fjalë, me mendime, me vepra dhe në të gjitha ndjenjat e mia, ndonjëherë pa dashje, e më shpesh me vetëdije, për shkak të kokëfortësisë dhe zakonit tim mëkatar. Më fal dhe ki mëshirë për mua, o Zot. Më kujtohen disa mëkate, por shumicën prej neglizhencës dhe pakujdesisë shpirtërore i kam harruar fare.

Unë pendohem sinqerisht për të gjitha mëkatet e mia të vetëdijshme dhe të panjohura dhe kam vendosmërinë të bëj më të mirën për të mos i përsëritur ato. Më fal dhe ki mëshirë për mua, o Zot."

Për ata që dëshirojnë të përgatiten thellësisht dhe tërësisht për sakramentin e rrëfimit, ju rekomandojmë të lexojnë librin e Arkimandritit John Krestyankin "Përvoja e ndërtimit të një rrëfimi" .

Namazi kombinohet me agjërimin, gjegjësisht heqjen dorë nga ushqimi i pakët - mishi, produktet e qumështit, gjalpi, vezët dhe në përgjithësi moderimi në ushqim: duhet të hani dhe pini më pak se zakonisht.

Humori dhe sjellja

Ata që përgatiten për Kungimin e Shenjtë duhet të mbushen me një vetëdije të thellë të mëkatësisë së tyre, të parëndësisë së tyre përpara Perëndisë dhe të paturpësisë së tyre; duhet të pajtohet me të gjithë dhe të mbrohet nga ndjenjat e zemërimit dhe acarimit, të përmbahet nga dënimi dhe të gjitha mendimet dhe bisedat e turpshme, të përmbahet nga vizitat në vendet e kënaqësisë dhe shtëpitë që mund të shkaktojnë rënie në mëkat. Më duhet të meditoj për madhështinë e Misterit të Trupit dhe Gjakut të Krishtit, duke kaluar sa më shumë kohë në vetmi, duke lexuar fjalën e Zotit dhe libra me përmbajtje shpirtërore.

Rrëfimi

Kushdo që dëshiron të marrë kungimin, duhet, më së miri, edhe para, para ose pas Shërbesës Hyjnore të mbrëmjes, të rrëfejë - të sjellë pendimin e sinqertë për mëkatet e tij para priftit, duke hapur sinqerisht shpirtin e tij dhe duke mos fshehur asnjë mëkat të vetëm që ka bërë. Para rrëfimit, është e nevojshme të pajtoheni me shkelësit dhe me të ofenduarit, duke u kërkuar me përulësi të gjithëve falje. Falja, si rregull, kryhet në një formë të tillë "Më fal, mëkatar (s), që kam mëkatuar para teje", së cilës është zakon t'i përgjigjemi: "Zoti do të të falë, më fal, mëkatar (s )" Gjatë rrëfimit, është më mirë të mos prisni pyetjet e priftit, por të shprehni veten gjithçka që rëndon shpirtin, pa u justifikuar në asgjë dhe pa ia hedhur fajin të tjerëve. Për të hequr qafe turpësinë e rreme në rrëfimin e mëkateve tuaja, ato mund të shkruhen në një copë letër dhe t'i jepen priftit gjatë rrëfimit.

Është më e saktë të rrëfeheni një natë më parë, në mbrëmje, në mënyrë që të mund t'i kushtoni gjithçka përgatitjes së lutjes së mëngjesit për Kungimin e Shenjtë. Në raste ekstreme, mund të rrëfehesh në mëngjes, por të rrëfehesh kur tashmë ka filluar Liturgjia Hyjnore është një mosrespekt i skajshëm për sakramentin e madh. Ata që nuk rrëfejnë nuk pranohen në Kungimin e Shenjtë, përveç rasteve të rrezikut për vdekje.

Pasi të keni rrëfyer, duhet të merrni një vendim të vendosur për të mos i përsëritur më mëkatet tuaja. Është zakon i mirë të mos hahet apo pihet pas rrëfimit dhe para Kungimit të Shenjtë. Kjo është padyshim e ndaluar pas mesnatës. Fëmijët gjithashtu duhet të mësohen të përmbahen nga ushqimi dhe pijet para Kungimit të Shenjtë, që në moshë shumë të hershme.

Para dhe gjatë Kungimit të Shenjtë

Është e nevojshme të mbërrini në kishë paraprakisht, përpara se të fillojë leximi i Orëve. Gjatë Liturgjisë Hyjnore, përpara hapjes së portave mbretërore dhe nxjerrjes së Dhuratave të Shenjta, pak pas këndimit të Atit Tonë, duhet t'u afroheni shkallëve të altarit dhe të prisni heqjen e Dhuratave të Shenjta me thirrjen: “Me frikën ndaj Zotit dhe me besim afrohuni”. Të parët që marrin kungimin (dhe gjithashtu ngjiten në kryq, vajosen) janë vëllezërit e manastirit, pastaj fëmijët, pas burrit dhe në fund të gruas. Duke iu afruar Kupës, duhet të përkuleni në tokë paraprakisht, nga një distancë, dhe të dielave dhe festat e Zotit - përkuluni në bel, duke prekur dyshemenë me dorën tuaj dhe palosni duart në mënyrë tërthore në gjoks - djathtas majtas. Përpara Kupës së Shenjtë, në asnjë rast nuk duhet të pagëzohet, në mënyrë që të mos shtyhet aksidentalisht Kupa e Shenjtë, të shqiptohet qartë e tij e plotë. emër i krishterë, hape gojën gjerë dhe me nderim, me vetëdije të plotë për shenjtërinë e Misterit të madh, pranoje Trupin dhe Gjakun e Krishtit dhe gëlltite menjëherë.

Pas Kungimit të Shenjtë

Pasi të keni pranuar Misterin e Shenjtë, pa u kryqëzuar, puthni skajin e Kupës dhe afrohuni menjëherë në tryezë me ngrohtësi për të pirë dhe shijuar një grimcë antidor.

Deri në fund të shërbimit, mos dilni nga kisha, por sigurohuni që të dëgjoni lutjet falënderuese... Në këtë ditë, ditën e Kungimit të Shenjtë, mos hani shumë, mos u dehni me alkool dhe përgjithësisht silluni me nderim dhe respekt, në mënyrë që "të respektoni me ndershmëri Krishtin e Këndshëm brenda vetes".

Të gjitha sa më sipër janë të detyrueshme edhe për fëmijët nga mosha shtatë vjeç, kur fëmijët vijnë për herë të parë për të rrëfyer.

Kush nuk lejohet të marrë kungimin

Nuk duhet të fillohet kungimi i shenjtë: ata që kanë armiqësi me fqinjët e tyre, që nuk pagëzohen, që nuk e bëjnë vazhdimisht. kryq gjoksi që nuk morën pjesë në shërbesën e mbrëmjes një ditë më parë dhe nuk u rrëfyen, që kishin ngrënë në mëngjes, që ishin vonë në Liturgjinë Hyjnore, që nuk agjëruan dhe që nuk lexuan Rregullat e Kungimit të Shenjtë, gratë që kanë një të pahijshme gjendja shëndetësore dhe e pamjes së kishës, përkatësisht: gjatë periudhës së pastrimit njëmujor, kokëzbathur, i veshur me pantallona, ​​me grim në fytyrë dhe veçanërisht buzë të lyera. Gjithashtu jo-ortodoksë që marrin pjesë në famullitë e shoqatave kishtare jokanonike, skizmatike (Kishat Katolike Greke dhe Katolike Romake, Autoqefale e Ukrainës Kisha Ortodokse, Kisha Ortodokse e Ukrainës - Patriarkana e Kievit dhe të tjerët) dhe sektet. Njerëz të tillë duhet të sjellin pendim për faktin se me vetëdije ose pa vetëdije kanë qenë në një përçarje dhe kjo është lënë pas dore. mësim hyjnor mbi Kishën Një, të Shenjtë, Katolike dhe Apostolike, duke shkelur dekretet e Këshillave Ekumenike.

Një shembull i një rrëfimi të shkurtër ndaj një babai shpirtëror

I rrëfej, shumë mëkatarë, Zotit Perëndi të Plotfuqishëm, në Trinia e Shenjtë Atit të përlëvduar dhe të adhuruar, Birit dhe Frymës së Shenjtë, të gjitha mëkatet e mia, të vullnetshme dhe të pavullnetshme, me fjalë, ose vepra ose mendime. Mëkatova: duke mos i mbajtur zotimet e mia të dhëna nga unë në Pagëzim, por gënjeva në çdo gjë dhe vazhdova, dhe u bëra i turpshëm përpara fytyrës së Perëndisë. Mungesa besimi, mosbesimi, dyshimi, hezitimi në besim, nga armiku kudo kundër Zotit dhe Kishës së Shenjtë, mendjemadhësia, besëtytnia, fall, mendjemadhësia, neglizhenca, dëshpërimi në shpëtimin e dikujt, shpresa tek vetja (t) dhe me radhë. njerëzit më shumë se te Zoti... Harrimi i drejtësisë së Zotit dhe mungesa e përkushtimit të mjaftueshëm ndaj vullnetit të Zotit, mosbindja ndaj veprimeve të Providencës së Zotit, një dëshirë kokëfortë që gjithçka, për mendimin tim, të jetë e këndshme për njeriun, një dashuri e zjarrtë për krijesat dhe gjërat. Dështimi për të mësuar për Zotin, vullnetin e Tij, besimin në Të, nderimin për Të, frikën prej Tij, shpresën tek Ai dhe zellin për lavdinë e Tij. Mosmirënjohje ndaj Zotit Zot për të gjitha bekimet e tij të mëdha, të cilat janë derdhur me bollëk mbi mua dhe mbi mbarë gjininë njerëzore dhe mungesën e kujtimit për ta, murmuritjen ndaj Zotit, frikacakun, dëshpërimin, ngurtësimin e zemrës së tij, mungesën e dashurisë për Të, pa frikë dhe dështim për të përmbushur vullnetin e Tij të shenjtë. Duke u skllavëruar pasioneve: lakmia, krenaria, kotësia, kotësia, ambicia, lakmia, grykësia, delikatesa, ngrënia e fshehtë, grykësia, dehja, varësia ndaj lojërave, shfaqjeve dhe dëfrimeve (vizita teatro, kinema, disko dhe vende të tjera). Zoti, mospërmbushja e zotimeve, detyrimi i të tjerëve për të bërë Zotin dhe betimet, mosrespektimi i gjërave të shenjta, blasfemi ndaj Zotit, kundër shenjtorëve, kundër çdo faltoreje, blasfemi, sakrilegj (vjedhja e gjërave të kishës), thirrja e emrit të Zotit kot, në vepra të këqija, dëshira. Mosrespektimi i festave të Zotit, mospjesëmarrja në tempullin e Zotit nga përtacia dhe pakujdesia, qëndrimi i paarsyeshëm në tempullin e Zotit, të folurit dhe të qeshurit, pavëmendja ndaj leximit dhe të kënduarit, mendje e shpërqendruar, mendime endacake, ecje nëpër tempull gjatë adhurimi, daljet e parakohshme nga tempulli, në papastërti erdhën në tempull dhe preku faltoret e tij. Neglizhimi i namazit, braktisja e mëngjesit dhe lutjet e akshamit, mungesa e vëmendjes gjatë lutjes, braktisja e leximit të Ungjillit të Shenjtë, Psalmeve dhe librave të tjerë hyjnorë. Duke fshehur mëkatet në rrëfim, vetë-justifikim në to, pendim pa zemërim dhe dështim për t'u përgatitur siç duhet për Kungimin e Mistereve të Shenjta të Krishtit, i papajtuar me fqinjët e tij, ai erdhi në rrëfim dhe në një gjendje të tillë mëkatare guxoi (-a_ për të vazhduar me Kungimin.postimet dhe ditët e agjërimit: Të mërkurave dhe të premteve, mospërmbajtje në ushqim dhe pije, imazh i pakujdesshëm dhe i pasinqertë për veten shenjë e kryqit... Mosbindja, morali i vetvetes, justifikimi i vetvetes, dembelizmi në punë dhe moskryerja e punëve dhe veprave të caktuara për shkak të detyrës. Mosrespektimi i prindërve dhe të moshuarve në moshë, paturpësi, mosbindje. Mungesa e dashurisë për të afërmin, padurimi, inati, nervozizmi, zemërimi, dëmtimi i të afërmit, mospërputhja, armiqësia, e keqja për të keqen, ndëshkimi, mosfalja e ofendimeve, inati, xhelozia, zilia, keqdashja, hakmarrja, shpifja, dënimi, lakmia pakënaqësia, mosdhembshuria ndaj të varfërve, koprracia, shpërdorimi, lakmia, mossinqeriteti në trajtimin e tyre, dyshimi, dymendësia, mendjemadhësia, gënjeshtra, trajtimi hipokrit i të tjerëve dhe lajkat. Duke harruar të ardhmen jetën e përjetshme, një dështim për të kujtuar vdekjen e tij dhe Gjykimin e Fundit dhe një lidhje të paarsyeshme me jetën tokësore dhe kënaqësitë e saj. Pamundësia për të frenuar gjuhën e dikujt, biseda boshe, biseda boshe, tallje, zbulimi i mëkateve dhe dobësive të fqinjit, sjellje joshëse dhe liri. Mungesa e kontrollit të ndjenjave të tyre mendore dhe fizike, lakmia, këndvështrimi jo modest ndaj personave të seksit të kundërt, trajtimi i lirë me ta, kurvëria dhe tradhtia bashkëshortore, ndjenja e tepruar, dëshira për të kënaqur dhe joshur të tjerët. Mungesa e drejtësisë, sinqeriteti, thjeshtësia, besnikëria, vërtetësia, respekti, graviteti, kujdesi në fjalë, heshtja e matur, ruajtja dhe mbrojtja e nderit të të tjerëve, mungesa e abstinencës, dëlirësia, modestia në fjalë dhe vepra, pastërtia e zemrës, moslakmia. , mëshirë dhe përulësi. Dëshpërimi, trishtimi, shikimi, dëgjimi, shija, nuhatja, prekja, epshi, papastërtia dhe të gjitha ndjenjat, mendimet, fjalët, dëshirat, veprat e mia (këtu është e nevojshme të përmendim mëkatet që nuk janë renditur dhe peshojnë shpirtin) dhe në mëkatet e mia të tjera, të cilat nuk i mbaj mend.

Pasi të keni emërtuar mëkatet, duhet të dëgjoni me kujdes përgjigjen e priftit, i cili në fund do të lexojë lutjen e faljes.

Etërit e shenjtë për pendimin

Nuk duhet kuptuar pendimin dhe rrëfimin në të njëjtën mënyrë; pendimi është një gjë dhe rrëfimi është tjetër; nuk mund të ketë pendim pa rrëfim, por nuk mund të ketë rrëfim pa pendim; pendimi ose pendimi përpara Perëndisë për mëkatet e dikujt mund dhe duhet të jetë gjithmonë në çdo kohë, dhe rrëfimi mund të bëhet vetëm përpara një babai shpirtëror dhe në kohën e duhur; pendimi, ose pendimi për mëkatet, e afron njeriun me Mbretërinë e Qiellit dhe e afron Frymën e Shenjtë me një person, dhe rrëfimi pa pendim dhe pendim nuk i sjell njeriut asnjë dobi, dhe jo vetëm që nuk sjell ndonjë dobi, por rrëfimi i shtirur dhe jo i vërtetë e shkatërron njeriun, duke e bërë kriminel të madh, sepse rrëfimi është dhe duhet të jetë një akt pendimi.

Shën Inocenti

Fillimi i një udhëtimi të mirë është t'i rrëfesh mëkatet e tua priftit me gjithë zemër.

Reverend Simeon Teologu i Ri

Për mëkatet që kemi bërë, nuk do të fajësojmë as lindjen tonë dhe as dikë tjetër, por vetëm veten tonë.

I nderuar Antoni i Madh

Ju kërkoj, vëllezër shumë të dashur, që të rrëfejmë secilin nga mëkatet tona, ndërsa mëkatari është ende në këtë jetë, kur rrëfimi i tij mund të pranohet, kur kënaqësia dhe falja e kryer nga priftërinjtë është e pëlqyeshme për Zotin.

Shën Qipriani i Kartagjenës

Ata që thonë: "Të mëkatojmë në rini, por do të pendohemi në pleqëri" - do të mashtrohen dhe do të tallen nga demonët. Si mëkatarë në mënyrë arbitrare, ata nuk do të jenë të denjë për pendim.

Murgu Efraim Sirian

A duhet të kujtojmë mëkatet që janë rrëfyer dhe braktisur me ndihmën e hirit të Perëndisë? Në frymën e rrëfimit, përsëri nuk ka asgjë për t'i kujtuar, kur ato tashmë janë të lejuara ... Dhe është mirë t'i kujtoni ato në lutjen tuaj.

Mëkatet pas lejimit të tyre në rrëfim nga babai shpirtëror falen menjëherë. Por gjurma e tyre mbetet në shpirtra dhe ajo mundon. Pas mundimeve dhe veprave për t'i rezistuar mëkatit, këto gjurmë fshihen. Kur gjurmët të fshihen, atëherë malli do të marrë fund.

Shën Theofani i Vetmi

Kushtojini vëmendje këtyre fjalëve: rrënja e pendimit është qëllimi i mirë për të rrëfyer mëkatet, gjethet janë vetë rrëfimi i mëkateve ndaj Zotit përballë babait shpirtëror dhe premtimi i korrigjimit, dhe frytet e pendimit janë një jetë e virtytshme. dhe veprat e pendimit. Nga ky fryt njihet pendimi i vërtetë.

Shën Gregori Dvoeslov

Paralajmëroni eksodin e shpirtit tuaj me pendim dhe kthim, në mënyrë që i gjithë ilaçi i pendimit të mos mbetet i padobishëm për ju kur të vijë vdekja, sepse pendimi vlen vetëm në tokë, në ferr është i pafuqishëm.

Nuk mjafton të lutesh dy ose tre ditë për të marrë falje nga Zoti; është e nevojshme të bëni një ndryshim në të gjithë jetën dhe, duke lënë vesin, të qëndroni vazhdimisht në virtyt.

Virtyti i njeriut është i parëndësishëm në krahasim me mëkatet e tij. Rrëfimi i mëkateve është mënyra më e mirë për të shlyer dhe falënderuar Perëndinë.

Unë e quaj pendim jo vetëm neveri nga veprat e vjetra të këqija, por edhe më shumë - synimin për të bërë vepra të mira.

Shën Gjon Gojarti

Prandaj, vëllezër, duke parë shumë shembuj të atyre që mëkatuan, u penduan dhe u shpëtuan, nxitoni të pendoheni vetë përpara Zotit, në mënyrë që të merrni falje për mëkatet tuaja dhe të kualifikoheni për Mbretërinë e Qiellit.

Shën Kirili i Jeruzalemit

Mëkati i vdekshëm është një mëkat në të cilin nëse nuk pendoheni dhe në të të gjen vdekja, atëherë shkoni në ferr, por nëse pendoheni për të, ju falet menjëherë. Quhet i vdekshëm sepse shpirti vdes prej tij dhe mund të ringjallet vetëm me pendim.

I nderuari Barsanuphius i Optinës

Për një pendim të suksesshëm, ju duhet: shikimi i mëkatit tuaj, vetëdija për të, pendimi për të, rrëfimi i tij.

Pendimi nuk ka fund deri në vdekje - si për të vegjlit ashtu edhe për të mëdhenjtë.

Shën Ignatius Brianchaninov

Ai që pendohet për mëkatet do të gëzohet në Mbretërinë e Perëndisë.

Shën Nil Mirrë-përrua

Nëpërmjet pendimit, mëkatet shkatërrohen dhe nuk kujtohen askund: as në sprova, as në gjykim.

Plaku Gjergj Hermit

Derisa të shprehni mëkatet tuaja në rrëfim, asgjë në dritë nuk do t'ju ndihmojë. Dhe, Zoti e mëshiroftë, - do të vijë vdekja? ..

I nderuar Anatoli Optinsky

Nëse ndjeni peshën e betejës dhe shihni se nuk mund ta përballoni të keqen vetëm, vraponi te babai juaj shpirtëror dhe kërkoni që ai t'ju komunikojë me Misteret e Shenjta. Është një armë e madhe dhe e fuqishme kundër tundimeve të forta.

Po, vëllezër dhe motra, të gjitha mëkatet tuaja duhet t'i rrëfeni, haptas priftit, në mënyrë që nëpërmjet tij të merrni faljen nga Krishti, Shpëtimtari ynë. Dhe kushdo që fsheh mëkatet e tij në rrëfim, ose mbulon dhe përpiqet të falë veten, nuk do të ketë falje, sepse Zoti u tha apostujve dhe pasardhësve të tyre: edhe ata ua kanë falur mëkatet, do të falen; , duroni (Gjoni 20:23). Si mundet një prift të falë ose të mos falë mëkatet, të falë apo jo, nëse nuk i zbulohen mëkatet? Le të kujtojmë, vëllezër, se vetë Zoti e urdhëron priftin të rrëfejë mëkatet e tij.

Shën Gjoni i Kronstadtit

Si përfitojmë nga rrëfimi:

Falja e mëkateve, çlirimi nga ndëshkimi i përjetshëm, pajtimi me Zotin, guximi në lutje.

Kthimi i hirit shenjtërues.

Rivendosja e paqes dhe qetësisë së mendjes.

Dobësimi i prirjeve dhe pasioneve të këqija dhe frenimi nga mëkatet e reja, pastrimi i ndërgjegjes, gjykimi i mendjes për mëkatet më të vogla.

Marrja e udhëzimeve nga një baba shpirtëror.

Mjetet kryesore për të shmangur mëkatet:

Ju duhet të shmangni të gjitha arsyet për mëkat, të gjitha vendet, personat, gjërat që mund të jenë joshëse për ju dhe të frymëzojnë dëshirat mëkatare.

Njeriu duhet të kujtojë gjithmonë vdekjen, kalimin nëpër sprova, Gjykimin e Fundit dhe jetën e ardhshme.

Sa më shpesh të jetë e mundur, imagjinoni praninë e Zotit kudo, reflektoni për bekimet e Zotit, veçanërisht për jetën e Zotit tonë në tokë, vuajtjet dhe vdekjen e Tij dhe në përgjithësi për të vërtetat kryesore të besimit të krishterë ortodoks.

Lutja e përzemërt dhe e zjarrtë dhe thirrja e shpeshtë e emrit të Zotit Jezu Krisht ndihmojnë që të përmbahemi nga mëkati.

Ju duhet të dëgjoni veten, domethënë të qëndroni zgjuar, të vëzhgoni veten, ndjenjat, dëshirat dhe veprimet tuaja.

Sa më shpesh, njeriu duhet t'i drejtohet Sakramentit të Pendimit dhe të rrëfehet para atit shpirtëror, t'i kërkojë këshilla dhe t'i bindet atyre dhe të marrë denjësisht Misteret e Shenjta të Krishtit.

Për të mos e lënë rastin dhe mundësinë për të qenë i pranishëm në shërbesat e kishës dhe për të lexuar libra shpirtërorë në shtëpi.

Takoni dhe bisedoni me njerëz të devotshëm dhe të arsyeshëm dhe shmangni bisedat me njerëz të pamoralshëm.

Vazhdimisht keni një lloj profesioni të dobishëm, mbani një pozicion, bëni një lloj pune, në mënyrë që të mos qëndroni kot.

Kujtesa për ata që i afrohen Kungimit të Shenjtë

Ata që vijnë në sakramentin e Mistereve të Shenjta duhet të përmbushin sa vijon:

Përmbahuni nga ushqimi dhe pijet (në mbrëmje).

Plotësoni rregullin e lutjes.

Lutuni në vigjiljen e gjithë natës në prag.

Agjërimi (abstenimi nga ushqimi me origjinë shtazore).

Në martesë, ata që jetojnë të përmbahen nga shtrati bashkëshortor para sakramentit dhe pas tij.

Kërkoni falje kush u ofendua.

PËRGATITJA PËR Rrëfim

Të krishterët ortodoksë të të gjitha kohërave pastrojnë shpirtin nga mëkati duke kaluar nëpër një Sakrament të veçantë të vendosur nga Vetë Krishti -

Sakramenti i Pendimit.

Për të pastruar shpirtin në Sakramentin e Pendimit, është e nevojshme:

Duke kuptuar mëkatet tuaja dhe duke thyer zemrën tuaj. Identifikimi i shkaqeve rrënjësore të mëkateve tuaja. Një rrëfim i sinqertë për një prift.

Rrëfimi i pendimit ndihmon për t'iu afruar Kungimit të Shenjtë - për të marrë denjësisht Trupin dhe Gjakun e Krishtit. Bashkimi me Krishtin sjell paqe të patregueshme në shpirt, dashuri dhe pajtim me të gjithë.

Pra, që nga kohra të lashta Kisha ka formuar strukturën shpirtërore të brezave të devotshëm, paqen, durimin, shëndetin.

Priftit i është dhënë autoriteti nga Zoti për të "thurur dhe zgjidhur" mëkatet tona. “Unë i fal dhe i fal mëkatet tuaja…” – u thotë prifti atyre që vijnë të rrëfehen dhe pendohen për mëkatet e tyre. Kushdo që është i denjë të lajë mëkatet e tij në Sakramentin e Pendimit dhe të pastrojë ndërgjegjen e tij, merr lehtësim të madh. Atë që e ka falur gjykimi tokësor, e fal edhe ai qiellor. Si duhet nxituar njeriu për të pastruar shpirtin nga mëkati, sepse askush nuk e di se çfarë i pret nesër dhe sa rrugë tokësore ka mbetur. A do të kemi kohë për t'u pastruar me anë të pendimit? A do të kemi kohë për të kuptuar mëkatin tonë? Nxito, Kristian. Mos harroni: "Asgjë e papastër nuk hyn në Mbretërinë e Qiellit." Dëshmitë e shumta të pacientëve të ringjallur që u kthyen "nga bota tjetër" në kohën tonë sugjerojnë se të gjithë duhet të japim një përgjigje për çdo gjë të vogël.

Dyert e pendimit janë të hapura për të gjithë, por a do të kemi kohë t'i kalojmë ato? Gjëja më e vështirë është që njeriu krenar të kuptojë papastërtinë e tij. Të tillët nuk e shohin mëkatin e tyre dhe janë në vetë-mashtrim dhe lartësim të vazhdueshëm të mendjes. Ata janë të kënaqur me veten e tyre dhe rrallë shikojnë në thellësi të ndërgjegjes së tyre. Por ndërgjegjja është e vështirë të mashtrohet. Është zëri i Vetë Zotit, që na bind.

Çdo njeriu të gjallë i jepet vullneti i lirë. Si do ta disponojmë? A do të na afrojnë veprat dhe qëllimet tona më afër Zotit? Veprat tona të mira - a i kemi bërë me zemër dhe dashuri të pastër? Zoti e sheh gjithmonë zemrën tënde, i krishterë. Është përulësi apo krenari, durim apo acarim?

A i pëlqejnë Perëndisë veprat tona? Askush nuk e di. Askush nuk e di se cila do të jetë përgjigja përfundimtare. Askush nuk e di se cili engjëll do të vijë që ne të na çojë në Gjykimin më të Lartë. A do të ketë krahë të bardhë apo të zi pas tij?

Mbaje mend, i krishterë: hajduti që varej pranë Krishtit në kryq, u pendua me përulësi dhe hyri në parajsë pas Zotit. Zoti e fali dhe e pranoi. Juda Iskarioti ishte një dishepull i Krishtit, por e tradhtoi Mësuesin dhe, i papenduar, shkoi në ferr nga krenaria e tij. Zoti punon në mënyra misterioze.

Beso, i krishterë, Zoti forcon këdo që vjen tek Ai me pendim. Zoti ndihmon për t'i rezistuar mëkatit dhe për të mos e përsëritur atë.

Në sakramentin e Pendimit të Shenjtë, na jepet mundësia të shtyjmë barrën e rëndë të mëkatit, të thyejmë zinxhirët e mëkatit, të shohim "tabernakullin e rënë dhe të penduar" të shpirtit tonë të përtërirë dhe të lehtë. Sa shpesh duhet të kujtohet kjo ordinancë shpëtuese? Sa më shpesh të jetë e mundur, të paktën në secilin nga katër postimet.

Zakonisht njerëzit që janë të papërvojë në jetën shpirtërore nuk e shohin morinë e mëkateve të tyre, nuk e ndjejnë rëndimin dhe neverinë e tyre ndaj tyre. Ata thonë: "Unë nuk kam bërë asgjë të veçantë", "Unë kam vetëm mëkate të vogla, si gjithë të tjerët", "Unë nuk kam vjedhur, nuk kam vrarë", kështu që shumë shpesh fillojnë të rrëfehen. Por etërit dhe mësuesit tanë të shenjtë, që na lanë lutjet e pendimit, e konsideruan veten të parët e mëkatarëve, i thirrën Krishtit me bindje të sinqertë: "Askush tjetër nuk ka mëkatuar në tokë që nga kohra të lashta, sikur të kisha mëkatuar unë, o i mallkuar dhe plangprishës. !" Sa më e ndritshme të ndriçojë zemrën drita e Krishtit, aq më qartë njihen të gjitha të metat, ulçerat dhe plagët e shpirtit. Dhe anasjelltas: njerëzit e zhytur në errësirën mëkatare nuk shohin asgjë në zemrat e tyre, dhe nëse shohin, nuk tmerrohen, pasi nuk kanë asgjë me të cilën të krahasohen, sepse Krishti është i mbyllur për ta nga velloja e mëkateve. Prandaj, për të kapërcyer dembelizmin dhe pandjeshmërinë tonë shpirtërore, Kisha e Shenjtë vuri ditët përgatitore për Sakramentin e Pendimit - agjërimin.

Periudha e agjërimit mund të zgjasë nga tre ditë deri në një javë, nëse nuk ka këshilla apo recetë të veçantë për këtë nga rrëfimtari. Në këtë kohë, njeriu duhet të agjërojë, të ruhet nga veprat, mendimet dhe ndjenjat mëkatare, në përgjithësi, të bëjë një jetë të përmbajtur, të penduar, të holluar me vepra dashurie dhe të mira të krishtera. Gjatë periudhës së agjërimit, ju duhet të ndiqni shërbimet e kishës sa më shpesh të jetë e mundur, më shpesh të jeni të zellshëm për lutjen në shtëpi, t'i kushtoni kohë leximit të veprave të etërve të shenjtë, jetës së shenjtorëve, thellimit dhe vetëekzaminimit. .

Duke kuptuar gjendjen morale të shpirtit tuaj, duhet të përpiqeni të dalloni mëkatet themelore nga derivatet e tyre, rrënjët - nga gjethet dhe frutat. Duhet të ruhet gjithashtu nga rënia në dyshime të vogla për çdo lëvizje të zemrës, humbja e ndjenjës së të rëndësishmes dhe të parëndësishme, ngatërrimi në gjërat e vogla. Një i penduar duhet të sjellë në rrëfim jo vetëm një listë mëkatesh, por, më e rëndësishmja, një ndjenjë pendimi; jo një tregim i detajuar i jetës së tij, por një zemër e thyer.

Njohja e mëkateve të tua nuk do të thotë pendim për to. Por çfarë mund të bëjmë nëse zemrat tona, të thara nga një flakë mëkatare, nuk vaditen me ujërat jetëdhënëse të lotëve? Po sikur dobësia shpirtërore dhe "mungesa e ndjenjës mishore" të jenë aq të mëdha sa të mos jemi të aftë për pendim të sinqertë? Por kjo nuk mund të jetë një arsye për të shtyrë rrëfimin në pritje të një ndjenje pendimi. Zoti e pranon rrëfimin - të sinqertë dhe të ndërgjegjshëm - edhe nëse nuk shoqërohet ndjenjë e fortë pendim. Vetëm ky mëkat - pandjeshmëria e ngurtësuar - duhet të rrëfehet me guxim dhe çiltërsi, pa hipokrizi. Zoti mund të prekë zemrën gjatë vetë rrëfimit - ta zbusë atë, të përsosë vizionin shpirtëror, të zgjojë një ndjenjë pendimi.

Kushti që duhet të respektojmë me siguri në mënyrë që pendimi ynë të pranohet nga Zoti është falja e mëkateve të fqinjëve tanë dhe pajtimi me të gjithë.

Pendimi nuk mund të jetë i përsosur pa një rrëfim verbal të mëkateve. Mëkatet mund të falen vetëm në Sakramentin Kishtar të Pendimit të kryer nga një prift. Rrëfimi është një vepër, vetë-detyrim. Gjatë rrëfimit, nuk keni nevojë të prisni pyetje nga prifti, por bëni përpjekje vetë. Duhet emërtuar saktë mëkatet, pa e errësuar shëmtinë e mëkatit me shprehje të përgjithshme. Është shumë e vështirë, gjatë rrëfimit, të shmangim tundimin e vetë-justifikimit, të braktisim përpjekjet për t'i shpjeguar "rrethanat lehtësuese" rrëfuesit, nga referimet ndaj palëve të treta që gjoja na çuan në mëkat. Të gjitha këto janë shenja të dashurisë për veten, mungesë pendimi të thellë dhe ngecje të vazhdueshme në mëkat. Rrëfimi nuk është një bisedë për të metat, dyshimet, nuk është një informim i thjeshtë i rrëfimtarit për veten, megjithëse edhe biseda shpirtërore është shumë e rëndësishme dhe duhet të bëhet në jetën e një të krishteri, por rrëfimi është tjetër, është sakrament. dhe jo vetëm një zakon i devotshëm. Rrëfimi është një pendim i zjarrtë i zemrës, një etje për pastrim, ky është pagëzimi i dytë... Në pendim, ne vdesim për mëkatin dhe ngrihemi drejt drejtësisë, shenjtërisë.

Pas pendimit, ne duhet të konfirmohemi nga brenda në vendosmërinë tonë për të mos iu kthyer mëkatit të rrëfyer. Shenja e pendimit të përsosur është një ndjenjë lehtësie, pastërtie, gëzimi të pashpjegueshëm, kur mëkati duket po aq i vështirë dhe i pamundur sa ky gëzim ishte i largët.

Një shembull i një rrëfimi të përgjithshëm

Këtu është një nga opsionet për të renditur mëkatet në rrëfimin e përgjithshëm. Ata janë emëruar në rendin e mëposhtëm: mëkatet kundër Perëndisë, mëkatet kundër fqinjit tuaj, mëkatet kundër vetes. Kjo listë nuk paraqitet për kopjim, për një rrëfim të mëvonshëm te një prift, por për t'i kujtuar të penduarit plagët e shumta të shpirtit që mund të shërohen gjatë pendim i sinqertë para Zotit.

“I rrëfej Zotit Zot, i përlëvduar në Trininë e Shenjtë, Atin dhe Birin dhe Shpirtin e Shenjtë, të gjitha mëkatet e mia që nga rinia ime deri në ditët e sotme, të kryera nga unë me vepër, fjalë, mendime dhe të gjitha ndjenjat e mia, me dëshirë. ose pa dëshirë.

E konsideroj veten të padenjë për falje nga Zoti, por nuk e dorëzoj veten në dëshpërim, e vendos gjithë shpresën time në mëshirën e Zotit dhe sinqerisht dëshiroj të korrigjoj jetën time.

Ai mëkatoi me pak besim, duke dyshuar në atë që na mëson besimi i Krishtit. Mëkatova nga indiferenca ndaj besimit, mosgatishmëria për ta kuptuar dhe për t'u bindur për të. Ai mëkatoi me blasfemi - një tallje joserioze me të vërtetat e besimit, fjalët e lutjes dhe ungjillëzimit, ritet e kishës, si dhe pastorët e Kishës dhe njerëzit e devotshëm, duke e quajtur zellin për lutje, agjërim dhe bamirësi hipokrizi.

Ai mëkatoi edhe më shumë: gjykime përçmuese dhe të paturpshme për besimin, për ligjet dhe rregulloret e kishës, për shembull, për agjërimin dhe adhurimin, për nderimin e ikonave dhe relikteve të shenjta, për shfaqjet e mrekullueshme të mëshirës së Zotit ose zemërimit të Zotit. .

Ai mëkatoi duke u devijuar nga Kisha, duke e konsideruar të panevojshme për veten e tij, duke e besuar veten të aftë për një jetë të mirë, për të arritur shpëtimin pa ndihmën e Kishës. Ndërkohë, tek Zoti duhet shkuar jo vetëm, por me vëllezër e motra në besim, në bashkimin e dashurisë, në Kishë dhe me Kishën: vetëm ku ka dashuri, është Zoti; për të cilët Kisha nuk është Nënë, për atë dhe Zoti nuk është Atë.

Mëkatova duke hequr dorë nga besimi ose duke e fshehur besimin për shkak të frikës, për shkak të përfitimit ose nga turpi para njerëzve, nuk ia vura veshin fjalëve të Zotit Jezu Krisht: Kushdo që më mohon përpara njerëzve, do ta mohoj edhe unë para qiellit tim. Babai; kushdo që ka turp për mua dhe fjalët e mia në këtë brez kurorëshkelës dhe mëkatar, edhe Birit të njeriut do të turpërohet kur të vijë në lavdinë e Atit të tij me engjëjt e shenjtë (Mat. 10:33; Marku 8:38).

Mëkatova duke mos i besuar Zotit, duke u mbështetur më shumë tek vetja ose te njerëzit e tjerë, dhe nganjëherë në të pavërtetën, mashtrimin, dinakërinë, mashtrimin.

Ai mëkatoi në lumturi nga mosmirënjohja ndaj Zotit, dhuruesi i lumturisë, dhe në fatkeqësi - nga dëshpërimi, frikacakët, murmuritja ndaj Zotit, zemërimi ndaj Tij, mendimet blasfemuese dhe të paturpshme për Providencën e Zotit, dëshpërimi, dëshira për vdekje për veten e tij dhe të dashurit e tij.

Mëkatova me dashuri për të mirat tokësore, më shumë se për Krijuesin, të cilin duhet ta dua më së shumti - me gjithë shpirt, me gjithë zemër, me gjithë mendimet e mia.

Ai mëkatoi duke harruar Zotin dhe pandjeshmërinë e frikës ndaj Zotit; Kam harruar që Zoti sheh dhe di gjithçka, jo vetëm veprat dhe fjalët, por edhe mendimet, ndjenjat dhe dëshirat tona të fshehta dhe se Zoti do të na gjykojë me vdekje dhe Gjykimi i Fundit E juaja; prandaj mëkatova i papërmbajtur dhe me guxim, sikur nuk do të kishte vdekje për mua, asnjë gjykim, asnjë dënim të drejtë nga Zoti.

Ai mëkatoi nga supersticioni, besimi i paarsyeshëm në ëndrra, shenja, tregime të fatit (për shembull, në karta).

Mëkatova në lutje nga përtacia, i lashë namazet e mëngjesit dhe të akshamit, para dhe pas marrjes së ushqimit, në fillim dhe në fund të çdo pune.

Në lutje, mëkatova me nxitim, mungesë mendjeje, ftohtësi dhe zemërbutësi, hipokrizi; u përpoqa t'u dukesha njerëzve më të devotshëm sesa isha në të vërtetë.

Ai mëkatoi me një humor jo paqësor gjatë lutjes: ai u lut në një gjendje acarimi, zemërimi, keqdashjeje, dënimi, murmuritjeje, mosbindjeje ndaj Providencës së Zotit. Ai mëkatoi nga kryerja e pakujdesshme dhe e gabuar e shenjës së kryqit - nga nxitimi dhe pavëmendja ose nga zakoni i keq.

Ai mëkatoi duke mos marrë pjesë në shërbime në ditë festash dhe të dielave, moskujdesi ndaj asaj që lexohet, këndohet dhe kryhet në kishë gjatë shërbesës, moskryerja ose kryerja me hezitim të ritualeve kishtare (harqet, puthja e kryqit, Ungjilli, ikona).

Ai mëkatoi me sjellje të pandershme, të turpshme në tempull - biseda të kësaj bote dhe me zë të lartë, të qeshura, argumente, grindje, abuzime, shtytje dhe shtypje të pelegrinëve të tjerë.

Ai mëkatoi duke përmendur në mënyrë mendjelehtë emrin e Zotit në biseda - me betim dhe Zotin pa nevojë ekstreme apo edhe një gënjeshtër, si dhe duke mos përmbushur atë që i premtoi t'i bënte mirë dikujt me betim.

Ai mëkatoi nga trajtimi i pakujdesshëm i faltores - me kryq, Ungjill, ikona, ujë të shenjtë, prosforë.

Ai mëkatoi duke mos respektuar festat, agjërimet dhe ditët e agjërimit, duke mos agjëruar shpirtëror, d.m.th., nuk u përpoq të çlirohej me ndihmën e Zotit nga të metat, zakonet e këqija dhe boshe, nuk u përpoq të korrigjonte karakterin e tij, nuk u përpoq. detyrojë veten të përmbushë me zell urdhërimet e Perëndisë.

Mëkatet e mia janë të panumërta si ndaj fqinjëve, ashtu edhe në lidhje me përgjegjësitë e mia ndaj vetes. Në vend të dashurisë për fqinjët, në jetën time mbizotëron egoizmi, me të gjitha frytet e tij shkatërruese.

Mëkatova nga krenaria, mendjemadhësia, duke e konsideruar veten më të mirë se të tjerët, kotësinë - dashuria për lavdërimin dhe nderin, vetëlavdërimi, epshi për pushtet, arroganca, mosrespektimi, trajtimi i vrazhdë i njerëzve, mosmirënjohja ndaj atyre që më bëjnë mirë.

Mëkatova me dënim, tallje me mëkatet, të metat dhe gabimet e fqinjëve, përgojimet, thashethemet, ato sollën përçarje midis fqinjëve të mi.

Ai mëkatoi me shpifje - ai foli padrejtësisht për njerëzit që ishte e keqe, e dëmshme dhe e rrezikshme për ta.

Ai mëkatoi me padurim, nervozizëm, zemërim, kokëfortësi, kokëfortësi, grindje, paturpësi, mosbindje.

Ai mëkatoi me inat, zemërim, urrejtje, urrejtje, hakmarrje.

Ai mëkatoi me zili, vullnet të keq, mburrje; ai mëkatoi me sharje, gjuhë të neveritshme, grindje, duke sharë të tjerët (ndoshta edhe fëmijët e tij) dhe veten.

Mëkatova duke mos respektuar pleqtë, veçanërisht prindërit e mi, duke mos dashur të kujdesem për prindërit e mi, të pushoj pleqërinë e tyre; mëkatoi duke i dënuar dhe tallur, trajtim të vrazhdë dhe të paturpshëm ndaj tyre. Ai mëkatoi me përkujtimin e rrallë në lutje të tyre dhe të të dashurve të tjerë të tyre - të gjallë dhe të vdekur.

Ai mëkatoi me mëshirë, pa mëshirë ndaj të varfërve, të sëmurë, të pikëlluar, mizori të pamëshirshme me fjalë dhe vepra, nuk kishte frikë të poshtëronte, ofendonte, trishtonte fqinjët e mi, ndonjëherë, ndoshta, e çonte një person në dëshpërim.

Ai mëkatoi nga koprracia, duke shmangur ndihmën e nevojtarëve, lakminë, dashurinë për fitimin, nuk kishte frikë të përfitonte nga fatkeqësitë e të tjerëve dhe fatkeqësitë sociale.

Ai mëkatoi me varësinë, lidhjen me gjërat, mëkatoi me keqardhje për veprat e mira të bëra, mëkatoi nga trajtimi i pamëshirshëm i kafshëve (i uri, i rrahu).

Ai mëkatoi duke përvetësuar pronën e dikujt tjetër - duke vjedhur, fshehur atë që ishte gjetur, duke blerë dhe shitur mallra të vjedhura. Ai mëkatoi duke lënë pas dore ose duke kryer nga pakujdesia punë - punët e tij shtëpiake dhe të biznesit.

Mëkatova duke gënjyer, shtirë, dyndjeshmëri, pasinqeritet në marrëdhëniet me njerëzit, lajka, burrëpëlqje.

Ai mëkatoi duke përgjuar, përgjuar, duke lexuar letrat e të tjerëve, duke zbuluar sekrete konfidenciale, dinakërinë, gjithë pandershmërinë.

Mëkatova nga përtacia, dashuria për kohën e kotë, biseda e kotë, ëndërrimi.

Ai mëkatoi duke lënë pas dore pasurinë e tij dhe të njerëzve të tjerë. Ai mëkatoi nga mospërmbajtja në ushqim dhe pije, duke ngrënë shumë, duke ngrënë fshehurazi, duke pirë, duke pirë duhan. Ai mëkatoi duke qenë i çuditshëm në veshje, shqetësim i tepruar për pamjen e tij, një dëshirë për të kënaqur, veçanërisht për personat e seksit të kundërt.

Ai mëkatoi nga imoraliteti, papastërtia, lakmia në mendime, ndjenja dhe dëshira, në fjalë e biseda, në lexim, në sy, në adresimin e personave të seksit të kundërt, si dhe me mospërmbajtje në marrëdhëniet bashkëshortore, shkelje të besnikërisë martesore, rënie plangprishës, martesë pa bekimin e kishës, një kënaqësi e panatyrshme e epshit.

Ata që kanë abortuar veten ose të tjerët, ose kanë bindur dikë për këtë mëkat të madh - për të vrarë fëmijë, kanë mëkatuar rëndë.

Mëkatova duke tunduar njerëzit e tjerë të mëkatojnë me fjalët dhe veprimet e mia, dhe gjithashtu iu nënshtrova tundimit për të mëkatuar nga njerëzit e tjerë, në vend që të luftoja me të.

Ai mëkatoi duke edukuar keq fëmijët dhe madje duke i llastuar me shembullin e tij të keq, ashpërsinë e tepruar ose, anasjelltas, dobësinë, pandëshkueshmërinë; nuk u mësoi fëmijëve lutjen, bindjen, vërtetësinë, mundimin, kursimin, servilizmin, nuk ndoqi pastërtinë e sjelljes së tyre.

Ai mëkatoi duke lënë pas dore shpëtimin e tij, për të kënaqur Zotin, pandjeshmërinë e mëkateve të tij dhe fajin e tij të pashlyer përpara Perëndisë.

Ai mëkatoi nga përtacia në luftën me mëkatin, shtyrjen e vazhdueshme të pendimit dhe korrigjimit të vërtetë.

Mëkatova duke u përgatitur pa kujdes për rrëfimin dhe kungimin, duke i harruar mëkatet e mia, duke mos ditur dhe duke mos dashur t'i kujtoj ato për të ndjerë mëkatin tim dhe për të dënuar veten përpara Zotit.

Ai mëkatoi duke iu afruar shumë rrallë rrëfimit dhe kungimit.

Kam mëkatuar duke mos kryer pendimet që më janë vënë.

Ai mëkatoi duke e justifikuar veten në mëkate: në vend që të dënonte - qoftë edhe në rrëfim - duke nënçmuar mëkatet e tij.

Ai mëkatoi duke akuzuar dhe dënuar fqinjët e mi në rrëfim, duke treguar mëkatet e të tjerëve në vend të mëkateve të tij.

Ai mëkatoi nëse i fshehu qëllimisht mëkatet e tij në rrëfim nga frika ose turpi.

Mëkatova nëse vazhdoja me rrëfimin dhe kungimin pa u pajtuar me ata që i kisha ofenduar ose që më kishin ofenduar.

Më fal, Zot, mëkatet e mia të panumërta, më pastro, ripërtëri dhe forco shpirtin dhe trupin tim, që të mund të eci pandërprerë në rrugën e shpëtimit.

Dhe ti, baba i ndershëm, lutju Zotit për mua, Zonjën më të pastër të Hyjlindëses dhe shenjtorët e Zotit, Zoti më mëshiroftë me lutjet e tyre, ai do të më japë leje nga mëkatet e mia dhe do të më japë të padënuar kungimi i Mistereve të Shenjta të Krishtit.

Një shembull tjetër i një rrëfimi të përgjithshëm, në një formë më të shkurtuar.

Ky shembull mund të merret si bazë në përgatitjen për rrëfim.

Kjo është veçanërisht e vërtetë për një person që ka zakon të bëjë një listë të mëkateve të kryera para rrëfimit. Natyrisht, mëkatet e kryera, por që nuk përfshihen në këtë listë të mëkateve veçanërisht të zakonshme, duhet të përmenden më tej. Megjithatë, le të kujtojmë se para rrëfimit bëjmë një listë mëkatesh jo për t'ia "raportuar" priftit, apo akoma më mirë, Zotit të Gjithëdijshëm, por vetëm për t'i kujtuar vetes se çfarë duhet të themi, për çfarë duhet të pendohemi. Dhe sa më i thellë dhe më i sinqertë të jetë pendimi, aq më e fortë është shkalla e shërimit të plagëve të shpirtit tonë.

Mëkatoi me vepër, me fjalë, me mendime, me vullnet e jo, me dituri dhe me injorancë, me arsye e marrëzi.

kam mëkatuar me fjalë boshe, me fjalë boshe, me folje; fjalë dhe fjalime fyese, të bezdisshme, të ndyra, blasfemuese, joserioze, të paarsyeshme, qesharake, të kota; mosmarrëveshje, argumentim. Të shikosh, të dëgjosh, të lexosh boshe dhe të dëmshme për shpirtin. Duke folur dhe duke qeshur në tempull.

Ai mëkatoi me gënjeshtra, fjalë dhe fjalime të rreme, mospërmbushje të premtimeve të dhëna Zotit dhe njerëzve, rrëfime jo të plota, mendime të rreme, këshilla të gabuara.

Ai mëkatoi duke dënuar fqinjët, personat e shenjtë; os-ulëritës, përgojimi, censurimi.

Ai mëkatoi nga grykësia, duke ngrënë në kohën e gabuar, jo sipas Rregullit të Kishës; mosrespektimi i agjërimit dhe ditëve të agjërimit, nuk falej gjithmonë para dhe pas ngrënies së ushqimit; ngopje, ngrënje e tepërt, ushqim i fshehtë, lakmi.

Ai mëkatoi nga përtacia, përtacia, paqja trupore përtej të drejtës së tij, përgjumja. Pjesëmarrje e rrallë në shërbesat e Kishës, veçanërisht në Liturgjinë Hyjnore. Braktisja rregulli i lutjes dhe lexime të tjera shpirt-shpëtuese. Gjatë lutjes së kishës dhe qelisë - relaksim, letargji, pavëmendje; vonesa në fillimin e shërbesave, largim i parakohshëm nga kisha pa ndonjë arsye të vlefshme. Pakujdesia, dëshpërimi dhe neglizhenca e shpirtit tuaj. Punoni të dielave dhe festave. Mosbindja e prindërve, të afërmve, të gjallëve dhe të vdekurve.

Mëkatoi me një hajdut të vogël në jetën e përditshme dhe në punë, duke mos i kthyer borxhet apo gjërat e dhëna për një kohë.

Ai mëkatoi nga dashuria për para, koprracia, lakmia, shpërdorimi i panevojshëm.

Ai mëkatoi nga lakmia, lakmia, fitimi ligjor.

Mëkatoi me gënjeshtra të llojeve të ndryshme, mashtrime, shmangie të pagesës për shërbime të ndryshme.

Ai mëkatoi me zili, armiqësi, urrejtje, armiqësi, inat, keqdashje, gëlqere; shpërdorimi i besimit të fqinjit.

Mëkatoi me krenarinë, kotësinë, mendjemadhësinë, madhështinë, njeriun e pëlqyeshëm, hipokrizinë, dyndjeshmërinë, shpirtin e vogël, krenarinë, lavdinë, mendjemadhësinë, poshtërimin e të afërmit. Mosbindja dhe mosdhënia e nderit të duhur ndaj prindërve, babait shpirtëror; vetëjustifikimi, ndershmëria.

Ai mëkatoi me zemërim, inat, nervozizëm, nervozizëm, grindje, qortim ndaj fqinjit, vrazhdësi, paturpësi, hidhërim, përgojim, zemërim, mizori.

Ai mëkatoi me keqdashje, keqdashje kujtese, hakmarrje, përpikëri dhe ashpërsi të tepruar ndaj fqinjëve, familjarëve dhe të afërmve. Me ndëshkimin e të tjerëve në zemërim, me ndëshkimin jo të moderuar të fëmijëve.

Mëkatuar nga bestytnitë lloje te ndryshme... Bixhoz, duke kënduar këngë të turpshme.

Ai mëkatoi me mendime plangprishës, sjellje të pandershme, ëndrra të papastra, biseda të turpshme, mospërmbajtje në mish në ditët e agjërimit dhe të festave.

Ai mëkatoi me pak besim, kryerjen e pakujdesshme të lutjeve, shenjën e kryqit, harqet; përmendja joserioze e faltoreve. Përgatitje e padenjë për Misteret e Kishës: Pendimi, Kungimi dhe të tjera. Duke shqiptuar emrin e Zotit kot. Ai nuk mbante kryq gjoksi.

Ai mëkatoi nga besimi i pamjaftueshëm në Providencën e Zotit në rrethana të ndryshme, duke murmuritur kundër Zotit, nga mosmirënjohja ndaj Zotit, nga mungesa e frikës ndaj Zotit në shpirt, nga mosbindja ndaj Zotit, nga pandjeshmëria e ngurtësuar.

Ai ishte një tundim për fqinjët e tij në rrethana të ndryshme.

Për të gjitha këto që fliten, dhe harresa për hir të të pathënës - pendohem.

Kur një person dëshiron t'i hapet Zotit në shkeljet e tij, ai nuk e kupton gjithmonë se si ta bëjë këtë. Mëkatet në rrëfim janë veçanërisht të vështira. Jo të gjithë mund ta përmbledhin listën me fjalët e tyre. Cilat janë të rëndësishme dhe cilat mund të anashkaloni? Çfarë saktësisht konsiderohet mëkat?

Riti i pendimit

Rrëfim në besimin e krishterë - rrëfim në bërë mëkate përpara një prifti që është dëshmitar i pendimit tuaj në emër të Krishtit. Me lutje të veçanta dhe fjalë lejuese, prifti i fal mëkatet kujtdo që pendohet sinqerisht. Sipas rregullave të kishës së krishterë:

1. Çdokush që ka mbushur tashmë 7 vjeç mund ta kalojë ceremoninë.
2. Një përfaqësues i kishës nuk mund të detyrojë një rrëfim. Ky vendim është vullnetar.

Gjatë procedurës, laik duhet të listojë gjithçka që ai e konsideron të nevojshme. Nëse është në humbje, Ati i Shenjtë mund ta shtyjë me pyetje kryesore. Është më mirë kur çdo ortodoks ka mentorin e tij shpirtëror që e njeh një person që nga fëmijëria dhe mund ta ndihmojë atë të rritet shpirtërisht, të veprojë jo vetëm si prift, por edhe si mësues.

Sot, sipas të gjitha ligjeve, rrëfimi është një çështje sekrete dhe një prift nuk mund të dënohet nëse nuk pranon të zbulojë faktet e njohura prej tij nga rrëfimi. Kjo bëhet në mënyrë që çdokush të mund të pastrojë shpirtin e tij, pasi të gjithë kanë të drejtë ta bëjnë këtë. Që të ndiheni të sigurt me një prift, duhet ta mendoni mirë paraprakisht dhe përgatisin.

Si të përgatitemi për rrëfim në kishë?

Këtu janë disa këshilla nga udhëzuesit shpirtërorë:

1. Ju duhet të kuptoni dhe kuptoni se çfarë keni bërë gabim. Kuptoni keqbërjet tuaja të bëra përpara Zotit dhe njerëzve.
2. Bëhuni gati për një bisedë të thjeshtë. Mos mendoni se tani do të kërkoj nga ju njohuritë e ndonjë të veçantë gjuha kishtare... Gjithçka është si njerëzit në botë.
3. Mos kini frikë të rrëfeni edhe mëkatet më të këqija, sipas mendimit tuaj. Zoti di gjithçka dhe ju nuk do ta befasoni atë. Megjithatë, si një prift. Gjatë viteve të shërbimit të tij, ai ka dëgjuar lloj-lloj gjërash. Për më tepër, ne jemi të gjithë të njëjtë në pjesën më të madhe, kështu që nuk mund t'i thuash ndonjë gjë veçanërisht të re. Mos u shqetëso, ai nuk do të gjykojë. Kjo nuk është arsyeja pse Ati i Shenjtë erdhi në shërbim.
4. Mos fol për gjëra të vogla. Mendoni për gjëra serioze. Mbani mend se si e trajtuat Perëndinë dhe fqinjët tuaj. Nga njerëzit e afërt, kisha i kupton të gjithë ata që keni takuar dhe madje keni arritur të ofendoni.
5. Kërkoni falje nga ata që janë personalisht afër, që janë larg - mendërisht.
6. Lexoni lutjet e veçanta një ditë më parë.

Rrëfimi duhet të bëhet i rregullt për një person që dëshiron të rritet shpirtërisht mbi veten e tij. Kjo do t'ju ndihmojë të mbani një qëndrim më të përgjegjshëm ndaj jetës suaj dhe njerëzve përreth jush.

Kjo video do t'ju japë të gjitha përgjigjet e pyetjeve tuaja në lidhje me këtë ceremoni:

Si të shkruani saktë mëkatet për rrëfim?

Besohet se kur renditni keqbërjet e tyre, është e gabuar të përdorni listën e tyre. Duhet të shqiptohet kështu. Por disa njerëz janë të shqetësuar dhe të paaftë për të mbledhur mendimet e tyre, kështu që ju mund të shkruani një draft për veten tuaj. Kjo do t'ju ndihmojë të vendosni mendimet tuaja në rregull dhe të mos harroni asgjë.

Ndani një fletë letre në kolonat e mëposhtme:

1. Mëkatet kundër Zotit.

Ja ku shkruani:

• Blasfemi.
• Dështimi për të përmbushur zotimet tuaja.
• Mendime vetëvrasëse.
• Pakënaqësia me fatin.

1. Mëkatet ndaj të dashurve.

Gjegjësisht:

• Mosrespektimi i prindërve.
• Fyerje.
• Zili, schadenfreude, urrejtje.
• Shpifje.
• dënim.

1. Krimet kundër shpirtit tuaj:

• dembelizmi.
• Narcizmi.
• Gjuhë e ndyrë.
• Vetë-justifikim.
• kurvëria.
• Mosbesimi.
• Padurim.

Cilat mëkate duhet të renditen në rrëfim?

Pra, le të përpiqemi të theksojmë më në detaje më të zakonshmet dhe që kërkojnë vëmendje në listë:

• E lejova veten të jem i pakënaqur me jetën që më dha Zoti dhe njerëzit përreth meje.
• Ajo kishte guximin të qortonte fëmijët e saj dhe të zemërohej me të afërmit e saj.
• Dyshoi ndershmërinë.
• Dënoi të tjerët për mëkatet, dobësinë e tyre.
• Kam ngrënë ushqim që ishte i pashëndetshëm dhe kam pirë pije jo të shëndetshme.
• Nuk i kam falur ata që më ofenduan.
• Isha i mërzitur për shkak të humbjeve.
• Ajo përdori punën e të tjerëve.
• Ajo nuk e mbrojti veten nga sëmundja dhe nuk shkoi te mjekët.
• Ajo mashtroi veten.
• Ajo i festoi festat me dehje dhe hobi tokësor.
• Qeshi me keqbërjen e dikujt tjetër.
• Unë u besova shenjave, i ndoqa ato.
• Ajo dëshironte të vdiste.
• Ajo dha një shembull të keq me jetën e saj.
• Ajo i pëlqente të provonte rroba dhe bizhuteri.
• Ajo shpifte për njerëzit.
• Po kërkoja fajtorët e problemeve të mia.
• Ajo vizitoi fallxhorët, psikologët.
• Ishte shkaku i mosmarrëveshjeve mes njerëzve.
• isha xheloze.
• Ushqimin e kam përdorur për kënaqësi, jo për të ngopur urinë.
• isha dembel.
• Kisha frikë nga vuajtja.

Ne u përpoqëm të kujtonim dhe të kapnim situatat më jetike. Siç mund ta shihni, disa nga mëkatet janë vërtet femra. Por ka nga ato që kryhen vetëm nga gjysma e fortë e njerëzimit. Ne gjithashtu i çmontuam dhe i projektuam në listën e mëposhtme.

Pendimi për një burrë

Këtu është një përgatitje e tillë për burrat që nuk mund të formulojnë disa nga keqbërjet e tyre, ose ndoshta nuk i kanë vënë re fare:

• Dyshohet për Zotin, besimin, jetën pas vdekjes.
• Ai tallej me fatkeqin, të varfërin.
• Isha dembel, kot, krenar.
• Shmangte shërbimin ushtarak.
• Nuk kreu detyrat.
• Të përleshura, të trazuar.
• I fyer.
• Joshur gra të martuara.
• Ai pinte, mori drogë.
• Refuzoi të ndihmonte ata që kërkuan.
• Ai vodhi.
• Ai poshtëroi, mburrej.
• Ai hyri në mosmarrëveshje egoiste.
• Hamil dhe u soll me arrogancë.
• kisha frikë.
• Kumar.
• Mendoi për vetëvrasje.
• Ai tregonte shaka vulgare.
• Unë nuk e ktheva borxhin.
• Shushuri në tempull.

Sigurisht, është e pamundur të renditen të gjitha mëkatet. Secili gjithashtu ka disa që janë të vështira për t'u hamendësuar. Por tani do të kuptoni se si të mendoni. Rezulton se gjërat elementare me të cilat duket se jemi mësuar janë janë mëkat.

Pra, ne u përpoqëm t'ju ndihmojmë të kuptoni se cilat mëkate mund të quhen në rrëfim. Lista me fjalët tuaja u përpilua shkurtimisht me një listë në këtë artikull për lehtësi.

Video: çfarë t'i thuash në rrëfim një prifti

Në këtë video, kryeprifti Andrei Tkachev do t'ju tregojë se si të përgatiteni siç duhet për rrëfimin, cilat fjalë t'i thoni babait të shenjtë:

V bota moderne Thirrja e ungjillit për të qenë gjithmonë zgjuar dhe për t'u lutur pandërprerë është shumë e vështirë për t'u vënë në praktikë. Shqetësimet e vazhdueshme, një ritëm shumë i lartë i jetës, veçanërisht në qytetet e mëdha, praktikisht u heqin të krishterëve mundësinë për t'u tërhequr dhe për t'u paraqitur para Zotit në lutje. Por koncepti i lutjes është ende jashtëzakonisht i rëndësishëm, dhe mbështetja në të është sigurisht e nevojshme. Lutja e rregullt gjithmonë çon në mendimin e pendimit, i cili ndodh në rrëfim. Lutja është një shembull se si mund ta vlerësoni me saktësi dhe objektivitet tuajin gjendje shpirtërore.

Koncepti i mëkatit

Mëkati nuk duhet parë si një lloj shkelje ligjore e ligjit të dhënë nga Zoti. Kjo nuk është e pranuar në mendjet e "të shkuarit përtej", por një shkelje e ligjeve të natyrshme për natyra e njeriut... Çdo person është i pajisur nga Zoti me liri absolute, përkatësisht, çdo rënie kryhet me vetëdije. Në fakt, duke bërë mëkat, njeriu neglizhon urdhërimet dhe vlerat e dhëna nga lart. Ekziston një zgjedhje e lirë në favor të veprimeve, mendimeve dhe veprimeve të tjera negative. Një krim i tillë shpirtëror dëmton vetë personin, duke dëmtuar vargjet e brendshme shumë të cenueshme të natyrës njerëzore. Baza e mëkatit qëndron në pasionet, të trashëguara ose të fituara, si dhe në ndjeshmërinë origjinale, që e bën njeriun të vdekshëm dhe më të dobët ndaj sëmundjeve dhe veseve të ndryshme.

Kjo kontribuon shumë që shpirti të devijojë drejt së keqes dhe imoralitetit. Mëkati është i ndryshëm, ashpërsia e tij, natyrisht, varet nga shumë faktorë në të cilët kryhet. Ekziston një ndarje e kushtëzuar e mëkateve: kundër Zotit, kundër të afërmit tënd dhe kundër vetvetes. Duke marrë parasysh veprimet e veta përmes një gradimi të tillë, mund të kuptojmë se si të shkruajmë një rrëfim. Një shembull do të diskutohet më poshtë.

Vetëdija për mëkatin dhe rrëfimi

Është jashtëzakonisht e rëndësishme të kuptoni se për të eliminuar njollat ​​e errëta shpirtërore, duhet ta ktheni vazhdimisht shikimin tuaj të brendshëm nga vetja, të analizoni veprimet, mendimet dhe fjalët tuaja dhe të vlerësoni në mënyrë objektive shkallën morale të vlerave tuaja. Pasi të keni gjetur tipare shqetësuese dhe të përhumbura, duhet t'i trajtoni me kujdes, sepse nëse mbyllni sytë para mëkatit, shumë shpejt do të mësoheni me të, gjë që do të shtrembërojë shpirtin dhe do të çojë në sëmundje shpirtërore. Rruga kryesore për të dalë nga kjo situatë është pendimi dhe pendimi.

Është pendimi që rritet nga thellësia e zemrës dhe mendjes që mund të ndryshojë personalitetin në anën më të mirë, sillni dritën e mirësisë dhe mëshirës. Por rruga e pendimit është një rrugë e përjetshme. Në mënyrën e tij ai është i prirur për të mëkatuar dhe do ta kryejë atë çdo ditë. Edhe asketët e mëdhenj, të cilët u tërhoqën në vende të shkreta, mëkatuan me mendime dhe mund të pendoheshin çdo ditë. Prandaj, vëmendja e ngushtë ndaj shpirtit tuaj nuk duhet të dobësohet, dhe me moshën, kriteret për vlerësimin personal duhet t'i nënshtrohen kërkesave më të rrepta. Hapi tjetër pas pendimit është rrëfimi.

Një shembull i rrëfimit të saktë është pendimi i vërtetë

Në Ortodoksi, rrëfimi rekomandohet për të gjithë njerëzit mbi shtatë vjeç. Fëmija i rritur Familje e krishterë, në moshën shtatë ose tetë vjeç, ai tashmë po fiton një ide për sakramentin. Shpesh përgatitet paraprakisht, duke shpjeguar në detaje të gjitha aspektet e kësaj çështjeje të vështirë. Disa prindër tregojnë një shembull të një rrëfimi me shkrim që është shkruar paraprakisht. Një fëmijë i mbetur vetëm me një informacion të tillë ka mundësinë të reflektojë dhe të shohë diçka në vetvete. Por në rastin e fëmijëve, priftërinjtë dhe prindërit mbështeten në radhë të parë në gjendjen psikologjike të fëmijës dhe perceptimin e tij për botën, aftësinë për të analizuar dhe kuptuar kriteret e së mirës dhe së keqes. Me nxitim të tepruar për të përfshirë me forcë fëmijët, ndonjëherë mund të vërehen rezultate dhe shembuj katastrofikë.

Rrëfimet në kishë shpesh kthehen në një "roll call" formal mëkatesh, ndërsa kryerja vetëm e pjesës "e jashtme" të sakramentit është e papranueshme. Ju nuk mund të përpiqeni të justifikoni veten, të fshehni diçka të turpshme dhe të turpshme. Ju duhet të dëgjoni veten dhe të kuptoni nëse ka vërtet pendim, apo ka vetëm një ritual të përditshëm përpara, i cili nuk do të sjellë ndonjë përfitim për shpirtin, por mund të shkaktojë dëm të konsiderueshëm.

Rrëfimi është një numërim vullnetar dhe i penduar i mëkateve. Ky sakrament përfshin dy pjesë kryesore:

1) Rrëfimi i mëkateve para priftit nga një person që ka ardhur në sakrament.

2) Falja e lutjes dhe zgjidhja e mëkateve, të cilën e shqipton bariu.

Përgatitja për rrëfim

Pyetja që mundon jo vetëm të krishterët fillestarë, por ndonjëherë edhe ata që kanë qenë në kishë për një kohë të gjatë - çfarë të themi në rrëfim? Një shembull se si të pendoheni mund të gjendet në burime të ndryshme... Ky mund të jetë një libër lutjesh ose një libër i veçantë kushtuar këtij sakramenti të veçantë.

Kur përgatiteni për rrëfim, mund të mbështeteni në urdhërimet, sprovat, të merrni një shembull të rrëfimit të asketëve të shenjtë, të cilët lanë shënime dhe thënie për këtë temë.

Nëse ndërtoni një monolog pendimi mbi bazën e ndarjes së mëkateve në tre lloje të dhëna më lart, atëherë mund të përcaktoni një listë jo të plotë dhe të përafërt të devijimeve.

Mëkatet kundër Zotit

Kjo kategori përfshin mungesën e besimit, besëtytninë, mungesën e shpresës për mëshirën e Zotit, formalitetin dhe mungesën e besimit në dogmat e krishterimit, murmuritjen dhe mosmirënjohjen ndaj Zotit, betimet. Ky grup përfshin një qëndrim të padrejtë ndaj objekteve të nderimit - ikonave, Ungjillit, Kryqit, e kështu me radhë. Duhet përmendur anashkalimi i shërbimeve për arsye mosrespektimi dhe braktisja e rregullave të detyrueshme, lutjeve, si dhe nëse lutjet lexohen me nxitim, pa vëmendje dhe përqendrim të nevojshëm.

Aderimi ndaj mësimeve të ndryshme sektare, mendimet për vetëvrasje, kthimi tek magjistarët dhe magjistarët, veshja e hajmalive mistike konsiderohet braktisje, kjo duhet të sillet në rrëfim. Një shembull i kësaj kategorie mëkatesh është, natyrisht, i përafërt dhe çdo person mund ta shtojë ose zvogëlojë këtë listë.

Mëkatet ndaj fqinjit

Ky grup shqyrton qëndrimin ndaj njerëzve: të afërmit, miqtë, kolegët dhe thjesht të njohurit dhe të huajt e rastësishëm. Gjëja e parë që më shpesh hapet qartë në zemër është mungesa e dashurisë. Shpesh, në vend të dashurisë, ekziston një qëndrim konsumator. Paaftësia dhe mosgatishmëria për të falur, urrejtja, keqdashja, vullneti i keq dhe hakmarrja, koprracia, dënimi, thashethemet, gënjeshtra, indiferenca ndaj fatkeqësisë, mëshirës dhe mizorisë së dikujt tjetër - të gjitha këto gjemba të shëmtuar të shpirtit njerëzor duhet të rrëfehen. Veprimet në të cilat ka pasur vetëlëndim të hapur ose dëmtim të natyrës materiale tregohen veçmas. Mund të jenë përleshje, zhvatje, grabitje.
Mëkati më i rëndë është aborti, i cili sigurisht që sjell dënimin e kishës pas rrëfimit. Një shembull se çfarë dënimi mund të jetë mund të merret nga famullitari. Zakonisht shqiptohen gjoba, por ato do të jenë disiplinore dhe jo shlyerëse.

Mëkatet e vetëdrejtuara

Ky grup është i rezervuar për mëkatet personale. Dëshpërimi, dëshpërimi i tmerrshëm dhe mendimet për mungesën e shpresës ose krenarinë e tepruar, përbuzjen, kotësinë - pasione të tilla mund të helmojnë jetën e një personi dhe madje ta çojnë atë në vetëvrasje.

Kështu, duke renditur të gjitha urdhërimet njëra pas tjetrës, bariu kërkon një ekzaminim të hollësishëm të gjendjes shpirtërore dhe të kontrollojë nëse ajo korrespondon me thelbin e mesazhit.

Rreth shkurtësisë

Priftërinjve shpesh u kërkohet të rrëfejnë shkurtimisht. Kjo nuk do të thotë se nuk ka nevojë të përmendet një lloj mëkati. Ne duhet të përpiqemi të flasim konkretisht për mëkatin, por jo për rrethanat në të cilat është kryer, pa përfshirë palë të treta që mund të përfshihen disi në situatë dhe pa i përshkruar detajet në detaje. Nëse pendimi ndodh për herë të parë në kishë, mund të skiconi një shembull rrëfimi në letër, atëherë gjatë bindjes së vetes për mëkatet do të jetë më e lehtë të mblidheni, t'i përcillni priftit dhe, më e rëndësishmja, Zotit, absolutisht gjithçka. vuri re, pa harruar asgjë.

Rekomandohet të shqiptohet vetë emri i mëkatit: mungesë besimi, zemërimi, fyerje ose dënim. Kjo do të mjaftojë për të përcjellë atë që shqetëson dhe rëndon rëndë në zemër. “Nxjerrja” e mëkateve të sakta nga vetja nuk është punë e lehtë, por kështu krijohet një rrëfim i shkurtër. Një shembull mund të jetë si vijon: "Kam mëkatuar: krenaria, dëshpërimi, gjuhë e keqe, frika e pakët besnike, përtacia e tepruar, hidhërimi, gënjeshtra, ambicia, braktisja e shërbimeve dhe rregullave, nervozizmi, tundimi, mendimet e këqija dhe të papastra, teprimi në ushqim, dembelizmi. Unë gjithashtu pendohem për ato mëkate që i kam harruar dhe nuk i kam thënë tani."

Rrëfimi është padyshim një detyrë e vështirë që kërkon përpjekje dhe vetëmohim. Por kur njeriu mësohet me pastërtinë e zemrës dhe pastërtinë e shpirtit, ai nuk mund të jetojë më pa pendim dhe sakramentin e sakramentit. I krishteri nuk dëshiron të humbasë lidhjen e fituar me të Plotfuqishmin dhe vetëm do të përpiqet ta forcojë atë. Është shumë e rëndësishme t'i qasemi jetës shpirtërore jo me "shkarta", por seriozisht, me kujdes, rregullisht, të jesh "besnik në gjërat e vogla", duke mos harruar mirënjohjen ndaj Zotit në absolutisht të gjitha situatat e jetës.