Si të rrëfehemi për herë të parë. Mëkatet e bëra ndaj vetes

Pak dinë të rrëfehen siç duhet dhe çfarë t'i thonë priftit. Unë do t'ju them dhe do t'ju jap një shembull të një fjalimi për pendim, në mënyrë që riti të shkojë sa më rehat për ju dhe të merrni një bekim. Është e frikshme ta hedhësh këtë hap vetëm për herë të parë. Pasi të keni përjetuar të gjithë fuqinë e shenjtë të ritualit, dyshimet do të largohen dhe besimi në Zot do të rritet.

Çfarë është rrëfimi?

Pothuajse të gjithë njerëzit kanë dëgjuar për rrëfimin, por vetëm pak e dinë se si të rrëfehen siç duhet në kishë dhe çfarë t'i thonë priftit, si dhe çfarë kuptimi të thellë qëndron në këtë rit të shenjtë.

Kuptimi i rrëfimit është në pastrimin e shpirtit, por në të njëjtën kohë është një sprovë për të. Ndihmon një person të heqë barrën e mëkateve të tij, të marrë falje dhe të shfaqet para Zotit krejtësisht i pastër: mendimet, veprat, shpirti. Rrëfimi është gjithashtu një mjet i mrekullueshëm fetar për ata që duan të kapërcejnë dyshimet e brendshme, të mësojnë të dëgjojnë intuitën e tyre dhe të pendohen për keqbërjet e kryera.

Është e rëndësishme të dini se nëse një person ka kryer mëkate të rënda, prifti mund t'i caktojë atij një dënim - pendim. Mund të përbëhet nga lutje të gjata të lodhshme, kujdes të rreptë pas, ose abstenim nga të gjitha gjërat e kësaj bote. Ndëshkimi duhet pranuar me përulësi, duke kuptuar se ai ndihmon shpirtin tuaj të pastrohet.

Dihet se çdo shkelje e urdhërimeve të Zotit ndikon negativisht si në shëndetin fizik të një personi ashtu edhe në gjendjen e shpirtit të tij. Prandaj nevojitet pendimi - për të fituar forcën e nevojshme për t'i rezistuar tundimeve dhe tundimeve, për të ndaluar mëkatimin.

Para rrëfimit, këshillohet që paraprakisht të bëni një listë të mëkateve tuaja, t'i përshkruani ato sipas kanunet e kishës dhe përgatituni për një bisedë me priftin.

Çfarë t'i thoni në rrëfim një prifti: një shembull

Duhet ta dini se derdhja e shpirtit te prifti dhe pendimi për mëkatet tuaja në çdo detaj nuk është aspak e nevojshme, madje e padëshirueshme. Thjesht hidhini një sy kësaj liste mëkatesh dhe shkruani ato që janë tuajat.

Ka shtatë mëkate të vdekshme në të cilat është e nevojshme të pendoheni:

1. Zili për suksesin dhe arritjet, përfitimet e njerëzve të tjerë.
2. Kotësi, e cila manifestohet në egoizëm, narcisizëm, vetëvlerësim të fryrë dhe narcisizëm.
3. Dëshpërimi, me të cilin identifikohen edhe koncepte të tilla si depresioni, apatia, dembelizmi dhe dëshpërimi, mungesa e besimit në forcat e veta.
4. Dashuria për paranë, e cila gjuha moderne lakminë, koprracinë, fiksimin e quajmë vetëm te të mirat materiale. Kur një person i vendos vetes qëllime që synojnë vetëm pasurimin, por nuk i kushton asnjë minutë kohë zhvillimit shpirtëror.
5. Zemërimi drejtuar njerëzve. Kjo gjithashtu përfshin çdo manifestim të temperamentit, acarimit, hakmarrjes dhe hakmarrjes.
6. Kurvëria - tradhtia e partnerit tuaj, ndryshimi i shpeshtë i partnerëve seksualë, tradhtia ndaj të dashurit tuaj në mendime, fjalë ose veprime (jo vetëm një akt fizik).
7. Grykësia, grykësia, dashuria e tepruar për ushqimin dhe mungesa e ndonjë kufizimi në ushqim.

Këto mëkate nuk quhen më kot "të vdekshëm" - ato çojnë, nëse jo në vdekje trup fizik njeriu, pastaj deri në vdekjen e shpirtit të tij. Vazhdimisht, ditë pas dite, duke i kryer këto mëkate, njeriu largohet gjithnjë e më shumë nga Zoti. Ai pushon së ndjeri mbrojtjen, mbështetjen e tij.

Vetëm pendimi i sinqertë në rrëfim do të ndihmojë për t'u pastruar nga e gjithë kjo. Ne duhet të kuptojmë se nuk jemi të gjithë pa mëkat. Dhe nuk ka nevojë të qortoni veten nëse e njihni veten në këtë listë. Vetëm Zoti nuk bën gabime dhe një person i zakonshëm nuk është gjithmonë në gjendje t'i rezistojë tundimeve dhe tundimeve, të mos lejojë të keqen në trupin dhe shpirtin e tij. Sidomos nëse ndodh ndonjë periudhë e vështirë në jetën e tij.

Një shembull se çfarë duhet thënë: "O Zot, kam mëkatuar kundër teje". Dhe pastaj rendisni mëkatet sipas një liste të përgatitur paraprakisht. Për shembull: "Kam kryer tradhti bashkëshortore, kam qenë i pangopur me nënën time, jam vazhdimisht i zemëruar me gruan time." Plotësojeni pendimin me shprehjen: “Pendohem o Zot, më shpëto dhe mëshiro mua mëkatarin”.

Pasi prifti t'ju dëgjojë, ai mund t'ju japë këshilla dhe t'ju ndihmojë të kuptoni se si duhet të veproni në këtë apo atë situatë në përputhje me urdhërimet e Zotit

Mund të jetë shumë e vështirë për ju të pranoni bërë mëkate. Një ndjenjë e rëndimit, depresionit, një gungë në fyt, një lot - çdo reagim është plotësisht normal. Mundohuni të kapërceni veten dhe të tregoni gjithçka. Batiushka nuk do t'ju gjykojë kurrë, sepse ai është një udhëzues nga ju drejt Zotit dhe thjesht nuk ka të drejtë të japë gjykime me vlerë.

Shikoni një video udhëzuese se si të filloni rrëfimin para një prifti:

Si të përgatitemi për rrëfim

Është më mirë të përgatiteni për ritin e shenjtë paraprakisht, në mënyrë që gjithçka të shkojë pa probleme. Brenda pak ditësh, zgjidhni kishën ku do të shkoni, studioni orarin e saj, shikoni se në çfarë ore mbahen rrëfimet. Më shpesh, orari për këtë tregon fundjavë ose pushime.

Shpesh në këtë kohë ka shumë njerëz në tempull dhe jo të gjithë mund të hapin zemrat e tyre në publik. Në këtë rast, duhet të kontaktoni drejtpërdrejt me priftin dhe t'i kërkoni atij t'ju caktojë një kohë kur mund të jeni vetëm.

Lexoni para rrëfimit kanun pendues, e cila do t'ju vendosë për gjendjen e dëshiruar dhe do t'i çlirojë mendimet tuaja nga gjithçka që është e tepërt. Gjithashtu, shkruani paraprakisht një listë të mëkateve në një fletë të veçantë, në mënyrë që në ditën e rrëfimit të mos harroni asgjë nga eksitimi.

Përveç shtatë mëkateve vdekjeprurëse, lista mund të përfshijë:

• "Mëkatet e grave": refuzimi për të komunikuar me Zotin, leximi i lutjeve "në makinë" pa ndezur shpirtin, seksi me burrat para martesës, emocione negative në mendime, kthim tek magjistarët, fallxhorët dhe psikikat, besimi në shenja dhe bestytni. , frika nga pleqëria, aborti, veshja sfiduese, varësia nga alkooli ose droga, refuzimi për të ndihmuar ata që kanë nevojë.
• “Mëkatet mashkullore”: fjalë të zemëruara kundër Zotit, mungesë besimi në Zot, veten, të tjerët, ndjenjë epërsie ndaj të dobëtit, sarkazëm dhe tallje, shmangie nga shërbimi ushtarak, dhunë (morale dhe fizike) ndaj njerëzve të tjerë, gënjeshtra dhe shpifje. , iu nënshtrua tundimeve dhe tundimeve, vjedhja e pasurisë së njerëzve të tjerë, vrazhdësia, vrazhdësia, lakmia, ndjenja e përbuzjes.

Pse është kaq i rëndësishëm rrëfimi? Ne rregullisht pastrojmë trupin tonë nga papastërtia, por harrojmë plotësisht se ajo ngjitet në shpirt çdo ditë. Pasi kemi pastruar shpirtin, ne marrim jo vetëm faljen e Zotit, por edhe bëhemi më të pastër, të qetë, të relaksuar, plot forcë dhe energji.

Konsiderohet rrëfimi Riti i krishterë në të cilën personi që rrëfen pendohet dhe pendohet për mëkatet e tij me shpresën e faljes nga Perëndia Krisht. Vetë Shpëtimtari vendosi këtë sakrament dhe u tha dishepujve fjalët që janë regjistruar në Ungjillin e Mateut, kap. 18, vargu 18. Kjo përmendet edhe në Ungjillin sipas Gjonit, kap. 20, vargjet 22-23.

sakramenti i rrëfimit

Sipas etërve të shenjtë, pendimi konsiderohet edhe një pagëzim i dytë. Njeriu gjatë pagëzimit pastruar nga mëkati i parëlinduri, i cili iu transmetua të gjithëve nga paraardhësit e parë të Adamit dhe Evës. Dhe pas ritit të pagëzimit, gjatë pendimit, ndodh larja personale. Kur një person kryen sakramentin e pendimit, ai duhet të jetë i ndershëm dhe i vetëdijshëm për mëkatet e tij, duke u penduar sinqerisht për to dhe të mos e përsërisë mëkatin, duke besuar në shpresën e shpëtimit nga Jezu Krishti dhe mëshirën e Tij. Prifti lexon një lutje dhe bëhet pastrimi nga mëkatet.

Shumë që nuk duan të pendohen për mëkatet e tyre, shpesh thonë se nuk kanë mëkate: "Unë nuk kam vrarë, nuk kam vjedhur, nuk kam kryer tradhti bashkëshortore, kështu që nuk kam për çfarë të pendohem?" Kjo thuhet në letrën e parë të Gjonit në kapitullin e parë, vargu 17 - "Nëse themi se nuk kemi mëkat, ne mashtrojmë veten dhe e vërteta nuk është në ne." Kjo do të thotë që ngjarjet mëkatare ndodhin çdo ditë, nëse thelloheni në thelbin e urdhërimeve të Zotit. Ka tre kategori mëkatesh: mëkati kundër Zotit Perëndi, mëkati kundër njerëzve të dashur dhe mëkati kundër vetvetes.

Lista e mëkateve kundër Jezu Krishtit

Lista e mëkateve ndaj të dashurve

Lista e mëkateve ndaj vetes

Të gjitha të mësipërmet mëkatet ndahen në tri kategori, në analizën e fundit, e gjithë kjo është kundër Zotit Zot. Në fund të fundit, shkelja e urdhërimeve të krijuara prej Tij kryhet, prandaj, ekziston një fyerje e drejtpërdrejtë ndaj Zotit. Të gjitha këto mëkate nuk japin rezultate pozitive, por përkundrazi, shpirti nuk do të shpëtojë nga kjo.

Përgatitja e duhur për rrëfim

Është e nevojshme të përgatitet për sakramentin e rrëfimit me gjithë seriozitetin; për këtë, duhet të përfshihet në përgatitje të parakohshme. Mjaft mbani mend dhe shkruani në një copë letër të gjitha mëkatet e kryera, si dhe lexoni informacione të hollësishme rreth sakramentit të rrëfimit. Ju duhet të merrni një copë letër për ceremoninë dhe të lexoni gjithçka përsëri përpara procesit. E njëjta fletë mund t'i jepet rrëfimtarit, por mëkatet e rënda duhet të fliten me zë të lartë. Mjafton të flasim për vetë mëkatin dhe të mos rendisim histori të gjata, për shembull, nëse ka armiqësi në familje, dhe me fqinjët, duhet të pendoheni për mëkatin kryesor - dënimin e fqinjëve dhe të dashurve.

Në këtë rit, rrëfimtari dhe Zoti nuk janë të interesuar për mëkate të shumta, vetë kuptimi është i rëndësishëm - pendimi i sinqertë për mëkatet e kryera, ndjenja e sinqertë e një personi, një zemër e penduar. Rrëfimi nuk është vetëm një ndërgjegjësim për veprat mëkatare të dikujt në të kaluarën, por gjithashtu dëshira për t'i larë ato. Shfajësimi i vetes në mëkate nuk është pastrim, është i papranueshëm. Plaku Siluan i Athosit tha se nëse një person e urren mëkatin, atëherë Zoti i kërkon këto mëkate.

Do të jetë mirë nëse një person nga çdo ditë e kaluar nxjerr përfundime, dhe çdo herë pendohet me të vërtetë për mëkatet, duke i shkruar ato në letër, dhe për mëkate të rënda, është e nevojshme t'i rrëfehemi një rrëfimtari në kishë. Ju duhet menjëherë të kërkoni falje nga njerëzit që janë ofenduar me fjalë ose vepra. Ekziston një rregull në librin e lutjeve ortodokse - Kanuni i Pendimit, i cili duhet të lexohet intensivisht në mbrëmjet para vetë sakramentit të rrëfimit.

Është e rëndësishme të zbuloni orarin e tempullit, në cilën ditë mund të rrëfeni. Ka shumë kisha në të cilat kryhen shërbesa ditore dhe aty bëhet edhe sakramenti i përditshëm i rrëfimit. Dhe në pjesën tjetër mësoni për orarin e shërbimeve të kishës.

Si t'u rrëfehemi fëmijëve

Fëmijët nën moshën shtatë vjeç konsiderohen foshnja, ata mund të marrin kungim pa rrëfim paraprak. Por është e rëndësishme t'i mësoni ata që nga fëmijëria me ndjenjën e temjanit. pa trajnimin e nevojshëm kungimi i shpeshtë shkakton ngurrim për të bërë këtë biznes. E dëshirueshme në pak ditë vendosini fëmijët për sakramentin, shembull është leximi i Shkrimeve të Shenjta dhe i letërsisë ortodokse për fëmijë. Reduktoni kohën e shikimit të TV. Mbikëqyrni mëngjesin dhe lutjet e akshamit. Nëse një fëmijë ka kryer vepra të këqija në ditët e kaluara, atëherë duhet të flisni me të dhe t'i ngjallni një ndjenjë turpi për atë që ka bërë. Por gjithmonë duhet të dini: fëmija merr një shembull nga prindërit e tij.

Pas moshës shtatë vjeç, mund të fillohet rrëfimi në mënyrë të barabartë me të rriturit, por pa një sakrament paraprak. Mëkatet e renditura më sipër kryhen në numër të madh nga fëmijët, kështu që kungimi i fëmijëve ka nuancat e veta.

Për t'i ndihmuar fëmijët të rrëfejnë sinqerisht, është e nevojshme të jepni një listë të mëkateve:

Kjo është një listë sipërfaqësore e mëkateve të mundshme. Ka shumë mëkate personale për çdo fëmijë, bazuar në mendimet dhe veprimet e tyre. Një qëllim i rëndësishëm i prindërve është përgatitja e fëmijës për pendim. Duhet një fëmijë ai vetë i shkroi të gjitha mëkatet e tij pa fatin e prindërve të tij- Nuk ke nevojë të shkruash për të. Ai duhet të kuptojë se është e nevojshme të rrëfehet sinqerisht dhe të pendohet për veprat e këqija.

Si të rrëfehemi në kishë

Rrëfimi bie ora e mëngjesit dhe e mbrëmjes ditë. Vonesa për një ngjarje të tillë konsiderohet e papranueshme. Një grup të penduarish fillon të përfundojë procesin duke lexuar ritet. Kur prifti fillon të pyesë emrat e pjesëmarrësve që erdhën për të rrëfyer, nuk duhet të përgjigjet as me zë të lartë dhe as në heshtje. Të ardhurit e vonuar nuk pranohen për rrëfim. Në fund të rrëfimit, prifti rilexon ritet, duke pranuar sakramentin. Gratë gjatë pastrimit mujor natyral nuk lejohen në një ngjarje të tillë.

Është e nevojshme të silleni në tempull me dinjitet dhe të mos ndërhyni me pjesën tjetër të rrëfimtarëve dhe priftit. Nuk lejohet të turpërohen njerëzit që kanë ardhur në këtë punë. Nuk ka nevojë të rrëfejmë një kategori mëkatesh dhe ta lëmë një tjetër për më vonë. Ato mëkate që u emërtuan herën e fundit nuk rilexohen më. Është e dëshirueshme të kryhet sakramenti me të njëjtin prift. Në sakrament, një person pendohet jo para rrëfimtarit, por përpara Zotit Zot.

Në kishat e mëdha mblidhen shumë të penduar dhe në këtë rast përdorin "rrëfim i përgjithshëm". Në fund të fundit është se prifti shqipton mëkatet e zakonshme dhe ata që rrëfejnë pendohen. Më tej, të gjithë duhet t'i nënshtrohen lutjes lejuese. Kur rrëfimi bëhet për herë të parë, nuk duhet të vini në një procedurë kaq të përgjithshme.

Vizita për herë të parë rrëfim privat, nëse nuk ka asnjë, atëherë në një rrëfim të përgjithshëm është e nevojshme të zëni vendin e fundit në radhë dhe të dëgjoni se çfarë i thonë priftit në rrëfim. Këshillohet që t'ia shpjegoni priftit të gjithë situatën, ai do t'ju tregojë se si të rrëfeheni për herë të parë. Pastaj vjen pendimi i vërtetë. Nëse në procesin e pendimit një person hesht për një mëkat të rëndë, atëherë ai nuk do të falet. Në fund të sakramentit, njeriu është i detyruar, pasi të lexojë lutjen lejuese, të puth Ungjillin dhe kryqin, të cilat shtrihen në foltore.

Përgatitja e duhur për sakramentin

Në ditët e agjërimit, të cilat zgjasin shtatë ditë, vendoset agjërimi. Dieta nuk duhet të përfshijë peshku, qumështi, mishi dhe produktet e vezëve. Në ditë të tilla nuk duhet të kryhen marrëdhënie seksuale. Kërkohet frekuentimi i kishës. Lexoni Kanunin e Pendimit dhe respektoni rregullat e lutjes. Në prag të sakramentit, duhet të arrini në shërbim në mbrëmje. Para se të shkoni në shtrat, duhet të lexoni kanonet e Kryeengjëllit Michael, Zotit tonë Jezu Krisht dhe Nënës së Zotit. Nëse kjo nuk është e mundur, rregullat e tilla të lutjes mund të zhvendosen për disa ditë gjatë agjërimit.

Fëmijët e kanë të vështirë të kujtojnë dhe të perceptojnë rregullat e lutjes, kështu që ju duhet të zgjidhni shumën që mund të përballoni, por duhet ta diskutoni këtë me rrëfimtarin. Për t'u përgatitur gradualisht rrit numrin e rregullave të lutjes. Shumica e njerëzve ngatërrojnë rregullat e rrëfimit dhe kungimit. Këtu është e nevojshme të përgatitet në faza. Për ta bërë këtë, duhet të kërkoni këshilla nga prifti, i cili do t'ju tregojë për përgatitjen më të saktë.

sakramenti i kungimit kryhet në stomak bosh, nuk duhet të hani ushqim dhe ujë nga ora 12, gjithashtu nuk duhet të pini duhan. Kjo nuk vlen për fëmijët nën moshën shtatë vjeç. Por ata duhet të mësohen me këtë një vit përpara sakramentit të të rriturve. Duhet Lexuar lutjet e mëngjesit dhe për Kungimin e Shenjtë. Gjatë rrëfimit të mëngjesit, është e nevojshme të mbërrini në kohën e duhur pa vonesë.

Pjesëmarrëse

Sakramenti u vendos nga Zoti Perëndi në Darkën e Fundit, kur Krishti theu bukën me dishepujt dhe piu verë me ta. Pjesëmarrëse ndihmon për të hyrë në mbretërinë e qiejve dhe për këtë arsye e pakuptueshme për mendjen e njeriut. Gratë nuk lejohen të marrin pjesë në kungimin në grim, madje edhe në zakone të dielave duhet të fshihen nga buzët. Në ditët e menstruacioneve, gratë nuk lejohen në Sakrament., si dhe ato që kanë lindur së fundmi, për këtë të fundit duhet të lexoni lutjen e ditës së dyzetë.

Kur prifti del me dhuratat e shenjta, pjesëmarrësve u kërkohet të përkulen. Tjetra, duhet të dëgjoni me kujdes lutjet, duke i përsëritur vetes. Pastaj duhet të palosni krahët në një kryq në gjoks dhe të shkoni në tas. Fëmijët duhet të shkojnë së pari, pastaj burrat dhe më pas gratë. Pranë kupës shqiptohet emri i dikujt dhe kështu komunikuesi pranon Dhuratat e Zotit. Pas Kungimit, dhjaku përpunon buzët me ndihmën e një pjate, atëherë ju duhet të puthni skajin e tasit dhe të shkoni në tryezë. Këtu një person pi një pije dhe përdor pjesën e prosforës.

Në fund, pjesëmarrësit dëgjojnë lutjet dhe luten deri në fund të shërbesës. Atëherë duhet të shkoni te kryqi dhe të dëgjoni me kujdes lutje falënderimi. Në fund të gjithë shkojnë në shtëpi, por në kishë nuk mund të flitet fjalë boshe dhe të ndërhyhet me njëri-tjetrin. Në këtë ditë, ju duhet të silleni me dinjitet dhe të mos e ndotni pastërtinë tuaj me vepra mëkatare.

Dëshira për të rrëfyer shfaqet jo vetëm te njerëzit që përkulen para ligjit të Perëndisë. Edhe mëkatari nuk është i humbur për Zotin.

Atij i jepet mundësia të ndryshojë nëpërmjet rishikimit të pikëpamjeve të veta dhe njohjes së mëkateve të kryera, pendimit të saktë të tyre. Pasi është pastruar nga mëkatet dhe ka hyrë në rrugën e korrigjimit, një person nuk do të jetë në gjendje të bjerë përsëri.

Nevoja për të rrëfyer lind tek dikush që:

• bëri mëkatin më të rëndë;
• i sëmurë përfundimisht;
• dëshiron të ndryshojë të kaluarën mëkatare;
• vendosi të martohej;
• duke u përgatitur për kungim.

Foshnjat deri në moshën shtatë vjeç dhe famullitarët që u pagëzuan atë ditë, mund të marrin Kungimin për herë të parë pa rrëfim.

Shënim! Lejohet të vijë në rrëfim në moshën shtatë vjeçare.

Ndodh shpesh që një person në moshë të pjekur duhet të rrëfehet për herë të parë. Në këtë rast, ju duhet të mbani mend mëkatet tuaja të kryera që nga mosha shtatë vjeç.

Nuk ka nevojë të nxitoni, mbani mend gjithçka, shkruani listën e mëkateve në një copë letër. Prifti është dëshmitar i Sakramentit, nuk ia vlen të turpërohesh dhe të turpërohesh prej tij, ashtu si vetë Zoti më falës.

Zoti, në personin e Etërve të Shenjtë, fal edhe mëkatet e rënda. Por për të marrë faljen e Zotit, duhet të punoni seriozisht me veten tuaj.

Për të shlyer mëkatet, një person i penduar kryen pendimin e vendosur nga një prift. Dhe vetëm pas përmbushjes së saj, famullitari i penduar falet me ndihmën e "lutjes lejuese" të klerikut.

E rëndësishme! Kur përgatiteni për rrëfim, falni ata që ju ofenduan dhe kërkoni falje nga ai që keni ofenduar.

Mund të shkoni në rrëfim, vetëm nëse jeni në gjendje të largoni mendimet e turpshme nga vetja. Asnjë literaturë argëtuese dhe joserioze, është më mirë të mbani mend Shkrimet e Shenjta.

Rrëfimi zhvillohet në rendin e mëposhtëm:

• prisni radhën tuaj për rrëfim;
• kthehuni te të pranishmit me fjalët: "Më fal mua, një mëkatar", pasi dëgjoi si përgjigje se Zoti do të falë, dhe ne falim dhe vetëm atëherë i afrohemi priftit;
• para një organizimi të lartë - një foltore, përkulni kokën, kryqoseni dhe përkuluni, filloni të rrëfeni saktë;
• pasi të renditësh mëkatet, dëgjo klerikun;
• pastaj, duke u kryqëzuar dhe duke u përkulur dy herë, puthim Kryqin dhe librin e shenjtë të Ungjillit.

Mendoni paraprakisht se si të rrëfeheni saktë, çfarë t'i thoni priftit. Një shembull, përkufizimi i mëkateve, mund të merret nga Urdhërimet Biblike. Ne e fillojmë çdo frazë me fjalët që ajo mëkatoi dhe në çfarë saktësisht.

Ne flasim pa detaje, ne formulojmë vetëm mëkatin, përveç nëse vetë prifti pyet për detajet. Nëse keni nevojë për faljen e Zotit, duhet të pendoheni sinqerisht për veprimet tuaja.

Është marrëzi t'i fshehësh ndonjë gjë priftit, ai është ndihmësi i Zotit që sheh gjithçka.

Qëllimi i një shëruesi shpirtëror është t'ju ndihmojë të pendoheni për mëkatet tuaja. Dhe nëse keni lot, prifti ia ka arritur qëllimit.

Çfarë konsiderohet mëkat?

Urdhërimet e njohura biblike do t'ju ndihmojnë të përcaktoni se cilat mëkate duhet t'i emërtoni priftit gjatë rrëfimit:

E rëndësishme! Mëkatet parësore, në bazë të të cilave shfaqen të tjerët, përfshijnë arrogancën, krenarinë dhe mendjemadhësinë në komunikim.

Një shembull i rrëfimit në kishë: çfarë mëkatesh të thuash?

Konsideroni se si të rrëfeheni saktë, çfarë t'i thoni priftit, një shembull rrëfimi.

Një rrëfim i shkruar në letër mund të përdoret nëse famullitari është shumë i turpshëm. Edhe priftërinjtë e lejojnë këtë, por ju nuk keni nevojë t'ia jepni mostrën priftit, ne e rendisim me fjalët tona.

Në Ortodoksi, një shembull i rrëfimit është i mirëpritur:

1. duke iu afruar priftit, mos mendoni për punët tokësore, përpiquni të dëgjoni shpirtin tuaj;
2. duke u kthyer te Zoti, duhet thënë se kam mëkatuar para teje;
3. rendisni mëkatet, duke thënë: “Kam mëkatuar ... (me tradhti bashkëshortore, gënjeshtra ose diçka tjetër)”;
4. mëkatet tregohen pa detaje, por jo shumë shkurt;
5. Pasi kemi mbaruar numërimin e mëkateve, pendohemi dhe kërkojmë shpëtim dhe lëmoshë nga Zoti.

Postime të ngjashme

Diskutim: 3 komente

Dhe nëse ka ende pak mëkate, por nuk është shumë e pastër për ndërgjegjen time, dhe unë i premtova MCH-së time që patjetër do të shkoja në kishë. Kërkesa e tij e parë është të shkojë në rrëfim dhe të pendohet për të gjitha gjërat e rënda. Për fat, nuk kam shumë. Dhe tani kam një problem të vërtetë. Po sikur të rrëfeheni në internet? Kush mendon për këtë temë? Epo, siç e kuptoj unë, ju postoni faqen tuaj dhe atje prifti lutet për ju dhe fal mëkatin. Jo?

Përgjigju

1. Më falni, për mendimin tim nuk është e nevojshme të shkosh në tempull me kërkesë të MCH. Për çfarë është? Kjo bëhet për Zotin, për pastrimin e shpirtit dhe jo sepse dikush “kërkon”. Me sa kuptoj une nuk e ke kete nevoje. Zoti nuk mund të mashtrohet - as përmes Internetit, as në tempull.

   Përgjigju

Përgjigju Christina. Christina, jo, nuk mund të rrëfehesh në internet. Unë e kuptoj që ju keni frikë nga prifti, por mendo për këtë, prifti është vetëm një dëshmitar i pendimit tuaj (pas vdekjes suaj ai do të ndërmjetësojë për ju para Zotit dhe do të thotë që jeni penduar nëse, nga ana tjetër, demonët do të flasin për atë për të cilën nuk jeni penduar ) mos e ndërlikoni të ardhmen as për babanë dhe as për veten tuaj. Ju nuk keni nevojë t'i fshehni mëkatet, nuk keni nevojë t'i fshehni ato përndryshe në këtë mënyrë do t'i rrisni në numër për veten tuaj. Ne duhet të tregojmë sinqerisht të gjithë të vërtetën për veprat tona të liga, duke mos u justifikuar, por duke e dënuar veten për to. Pendimi është korrigjim i mendimeve dhe i jetës. Pas rrëfimit, ju puthni kryqin dhe Ungjillin si një premtim ndaj Zotit për të luftuar mëkatet që keni rrëfyer. Kërkoni Zotin! Kujdestar Angel!

Përgjigju

Si të përgatitemi për rrëfimin e parë? Kjo pyetje shqetëson shumë të krishterë ortodoksë fillestarë. Përgjigjen e kësaj pyetje do ta mësoni nëse lexoni artikullin!

Me ndihmën e këshillave të thjeshta të mëposhtme, mund të hidhni hapat e parë.

Si të rrëfeheni dhe të merrni kungimin për herë të parë?

Rrëfimi në kishë

Përjashtimi i vetëm mund të jetë "përkujtimi" më konciz i mëkateve të mëdha, të cilat shpesh nuk njihen si të tilla.

Një shembull i një shënimi të tillë:

a. Mëkatet kundër Zotit Perëndi:

- mosbesimi në Zot, njohja e ndonjë rëndësie për "forcat e tjera shpirtërore", doktrinat fetare, përveç besimit të krishterë; pjesëmarrja në praktika apo rituale të tjera fetare, qoftë edhe “për shoqëri”, si shaka etj.;

- besimi nominal, i pashprehur në asnjë mënyrë në jetë, pra ateizmi praktik (mund ta njohësh ekzistencën e Zotit me mendjen tënde, por të jetosh si një jobesimtar);

- krijimi i "idhujve", domethënë vënia në radhë të parë ndër vlerat e jetës së diçkaje tjetër përveç Zotit. Çdo gjë që një person vërtet "i shërben" mund të bëhet idhull: paraja, fuqia, karriera, shëndeti, njohuritë, hobi - e gjithë kjo mund të jetë e mirë kur zë një vend të përshtatshëm në "hierarkinë e vlerave" personale, por duke u bërë në vendi i parë, kthehet në një idhull;

- një thirrje për lloje të ndryshme fallxhoresh, falltarësh, magjistarësh, psikikës etj. - një përpjekje për të "nënshtruar" forcat shpirtërore në një mënyrë magjike, pa pendim dhe përpjekje personale për të ndryshuar jetën në përputhje me urdhërimet.

b. Mëkatet ndaj fqinjit:

- neglizhenca e njerëzve, si rezultat i krenarisë dhe egoizmit, mosvëmendja ndaj nevojave të fqinjit (fqinjët nuk janë domosdoshmërisht një i afërm apo i njohur, është çdo person që është pranë nesh në këtë moment);

– dënimi dhe diskutimi i të metave të të tjerëve (“Nga fjalët e tua do të justifikohesh dhe nga fjalët e tua do të dënohesh”, thotë Zoti);

- mëkatet e kurvërisë të llojeve të ndryshme, veçanërisht tradhtia bashkëshortore (shkelja e besnikërisë martesore) dhe marrëdhëniet seksuale të panatyrshme, të cilat janë të papajtueshme me të qenit në Kishë. Bashkëjetesa plangprishës përfshin edhe të ashtuquajturën e zakonshme sot. " martesa civile”, pra bashkëjetesë pa regjistrim të martesës. Megjithatë, duhet mbajtur mend se një martesë e regjistruar por e pamartuar nuk mund të konsiderohet si kurvëri dhe nuk është pengesë për të qenë në Kishë;

– aborti është privim nga jeta e njeriut, në fakt vrasje. Ju duhet të pendoheni edhe nëse aborti është bërë për arsye mjekësore. Është gjithashtu një mëkat i rëndë të bindësh një grua që të abortojë (për shembull nga burri i saj). Pendimi për këtë mëkat nënkupton që i penduari nuk do ta përsërisë më kurrë me vetëdije.

- përvetësimi i pasurisë së dikujt tjetër, refuzimi për të paguar punën e njerëzve të tjerë (udhëtim pa biletë), mbajtja e pagave të vartësve ose punëtorëve të punësuar;

- gënjeshtra të llojeve të ndryshme, veçanërisht - shpifja ndaj fqinjit, përhapja e thashethemeve (si rregull nuk mund të jemi të sigurt për vërtetësinë e thashethemeve), mospërmbajtje e fjalës.

Kjo është një listë e përafërt e mëkateve më të zakonshme, por theksojmë edhe një herë se "lista" të tilla nuk duhen marrë me vete. Është më mirë të përdorni dhjetë urdhërimet e Perëndisë në përgatitjen e mëtejshme për rrëfim dhe të dëgjoni ndërgjegjen tuaj.

• Flisni vetëm për mëkatet, dhe ato tuajat.

Është e nevojshme të flisni në rrëfim për mëkatet tuaja, duke mos u përpjekur t'i minimizoni ato ose t'i tregoni ato si të falshme. Duket se kjo është e qartë, por sa shpesh priftërinjtë, kur marrin rrëfim, dëgjojnë histori jete për të gjithë të afërmit, fqinjët dhe të njohurit në vend që të rrëfejnë mëkatet. Kur në rrëfim një person flet për ofendimet e shkaktuara ndaj tij, ai vlerëson dhe dënon fqinjët e tij, në fakt duke u justifikuar. Shpesh në histori të tilla, shkeljet personale paraqiten në atë mënyrë që do të dukej e pamundur t'i shmangesh fare. Por mëkati është gjithmonë fryt i zgjedhjes personale. Është jashtëzakonisht e rrallë që ne të gjejmë veten në përplasje të tilla kur jemi të detyruar të zgjedhim midis dy llojeve të mëkatit.

• Mos shpik një gjuhë të veçantë.

Duke folur për mëkatet tuaja, nuk duhet të shqetësoheni se si ato do të quheshin "saktë" ose "sipas kishës". Është e nevojshme të quash një lopatë një lopatë, në gjuhën e zakonshme. Ju jeni duke i rrëfyer Zotit, i cili di edhe më shumë për mëkatet tuaja se ju, dhe duke e emërtuar mëkatin ashtu siç është, sigurisht që nuk do ta befasoni Zotin.

Mos u habisni ju dhe prifti. Ndonjëherë të penduarit kanë turp t'i thonë priftit këtë apo atë mëkat, ose ekziston frika se prifti, pasi ka dëgjuar mëkatin, do t'ju dënojë. Në fakt, një prift duhet të dëgjojë shumë rrëfime gjatë viteve të shërbimit dhe nuk është e lehtë ta befasosh. Dhe përveç kësaj, mëkatet nuk janë të gjitha origjinale: ato nuk kanë ndryshuar shumë gjatë mijëvjeçarëve. Duke qenë dëshmitar i pendimit të sinqertë për mëkatet e rënda, prifti nuk do të dënojë kurrë, por do të gëzohet në kthimin e një personi nga mëkati në rrugën e drejtësisë.

• Flisni për gjërat e mëdha, jo për gjërat e vogla.

Nuk është e nevojshme të filloni rrëfimin me mëkate të tilla si prishja e agjërimit, mos frekuentimi i kishës, puna në festa, shikimi i televizorit, veshja/mosveshja e disa llojeve të veshjeve etj. Së pari, këto nuk janë padyshim mëkatet tuaja më të rënda. Së dyti, mund të mos jetë aspak mëkat: nëse një person nuk ka ardhur te Zoti për shumë vite, atëherë pse të pendohet për mosrespektimin e agjërimeve, nëse vetë "vektori" i jetës ishte drejtuar në drejtimin e gabuar? Së treti, kujt i duhet gërmimi i pafund në detajet e përditshme? Zoti pret prej nesh dashuri dhe dhurim zemre, dhe ne ndaj tij: “Kam ngrënë një peshk ditën e agjërimit” dhe “e kam qëndisur në një festë”.

Vëmendja kryesore duhet t'i kushtohet marrëdhënies me Zotin dhe fqinjët. Për më tepër, sipas Ungjillit, fqinjët kuptohen jo vetëm si njerëz të këndshëm për ne, por të gjithë ata që takojmë në rrugën e jetës. Dhe mbi të gjitha, familjarët tanë. Jeta e krishterë për njerëzit e familjes fillon në familje dhe sprovohet prej saj. Këtu është fusha më e mirë për kultivimin e cilësive të krishtera në vetvete: dashuri, durim, falje, pranim.

• Filloni të ndryshoni jetën tuaj edhe para rrëfimit.

Pendimi në greqisht tingëllon si "metanoia", fjalë për fjalë - "ndryshim mendjeje". Nuk mjafton të pranosh që në jetë ke bërë keqbërje kaq e kaq. Zoti nuk është prokuror dhe rrëfimi nuk është rrëfim. Pendimi duhet të jetë një ndryshim i jetës: i penduari synon të mos kthehet pas mëkateve dhe përpiqet me të gjitha forcat të ruajë veten prej tyre. Një pendim i tillë fillon pak kohë përpara rrëfimit dhe ardhja në tempull për të parë një prift tashmë "kap" ndryshimin që po ndodh në jetë. Kjo është jashtëzakonisht e rëndësishme. Nëse një person synon të vazhdojë të mëkatojë pas rrëfimit, atëherë ndoshta ia vlen të shtyhet rrëfimi?

Duhet të theksohet se kur flasim për ndryshimin e jetës dhe heqjen dorë nga mëkati, para së gjithash nënkuptojmë të ashtuquajturat mëkate “vdekëse”, sipas fjalëve të apostullit Gjon, pra ato të papajtueshme me të qenit në Kishë. Me mëkate të tilla kishë e krishterë nga kohët e lashta konsiderohej heqja dorë nga besimi, vrasja dhe tradhtia bashkëshortore. Mëkatet e këtij lloji mund të përfshijnë edhe shkallën e skajshme të pasioneve të tjera njerëzore: keqdashjen ndaj të afërmit, vjedhjen, mizorinë e kështu me radhë, të cilat mund të ndalohen njëherë e përgjithmonë me një përpjekje të vullnetit, të kombinuar me ndihmën e Zotit. Për sa u përket mëkateve të vogla, të ashtuquajturat "të përditshme", ato do të përsëriten në shumë mënyra edhe pas rrëfimit. Njeriu duhet të jetë gati për këtë dhe ta pranojë me përulësi si një vaksinë kundër ekzaltimit shpirtëror: nuk ka njerëz të përsosur mes njerëzve, vetëm Zoti është i pamëkat.

• Për të qenë në paqe me të gjithë.

“Falni dhe do të faleni”, thotë Zoti. "Me çfarë gjykimi të gjykoni, do të gjykoheni." Dhe akoma më fort: “Nëse e çon dhuratën tënde në altar dhe aty kujtohesh se vëllai yt ka diçka kundër teje, lëre dhuratën tënde aty përpara altarit dhe shko, më parë pajtohu me vëllain tënd dhe pastaj eja dhe ofro dhuratë.” . Nëse i kërkojmë Zotit falje, atëherë ne vetë duhet së pari t'i falim shkelësit. Sigurisht, ka situata kur është fizikisht e pamundur të kërkosh falje drejtpërdrejt nga një person, ose kjo do të çojë në një përkeqësim të një marrëdhënieje tashmë të vështirë. Atëherë është e rëndësishme, të paktën, të falni nga ana juaj dhe të mos keni asgjë në zemër kundër fqinjit tuaj.

Disa rekomandime praktike. Përpara se të vini në rrëfim, do të ishte mirë të mësoni se kur zakonisht mbahet rrëfimi në tempull. Në shumë kisha ata shërbejnë jo vetëm të dielave dhe festave, por edhe të shtunave, dhe në kisha dhe manastire të mëdha - në ditëve të javës. Fluksi më i madh i rrëfimtarëve ndodh gjatë Kreshmës së Madhe. Sigurisht, periudha e Kreshmës është kryesisht një kohë pendimi, por për ata që vijnë për herë të parë ose pas një pushimi shumë të gjatë, është më mirë të zgjedhin një kohë kur prifti nuk është shumë i zënë. Mund të rezultojë që ata rrëfehen në tempull të Premten në mbrëmje ose të Shtunën në mëngjes - këto ditë sigurisht që do të ketë më pak njerëz sesa gjatë shërbimit të së dielës. Është mirë nëse keni mundësinë të kontaktoni personalisht priftin dhe t'i kërkoni atij të caktojë një kohë të përshtatshme për rrëfim.

Ka lutje të veçanta që shprehin një "humor" të penduar. Është mirë t'i lexoni një ditë para rrëfimit. Kanuni i penduar për Zotin Jezu Krisht është shtypur pothuajse në çdo libër lutjeje, përveç atyre më të shkurtër. Nëse nuk jeni mësuar të luteni në sllavishten e kishës, mund ta përdorni përkthimin në rusisht.

Gjatë rrëfimit, prifti mund t'ju caktojë një pendim: të përmbaheni nga kungimi për një kohë, të lexoni lutje të veçanta, sexhde ose vepra të mëshirës. Ky nuk është një dënim, por një mjet për të hequr qafe mëkatin dhe për të marrë falje të plotë. Pendimi mund të caktohet kur prifti nuk respekton qëndrimin e duhur ndaj mëkateve të rënda nga ana e të penduarit, ose, anasjelltas, kur sheh se një person ka nevojë të bëjë diçka praktikisht për t'u "liruar" nga mëkati. Pendimi nuk mund të jetë i pacaktuar: ai caktohet për një kohë të caktuar dhe më pas duhet të ndërpritet.

Si rregull, pas rrëfimit, besimtarët marrin kungim. Edhe pse rrëfimi dhe kungimi janë dy sakramente të ndryshme, është më mirë të kombinohet përgatitja për rrëfim me përgatitjen për kungim. Çfarë është kjo përgatitje, ne do të tregojmë në një artikull të veçantë.

Nëse këto këshilla të vogla ju kanë ndihmuar të përgatiteni për rrëfim, falenderoni Zotin. Mos harroni se ky sakrament duhet të jetë i rregullt. Mos e shtyni me vite rrëfimin tuaj të radhës. Rrëfimi të paktën një herë në muaj ju ndihmon të jeni gjithmonë “në formë të mirë”, të jeni të vëmendshëm dhe të përgjegjshëm ndaj Jeta e përditshme në të cilën, në fakt, duhet të shprehet besimi ynë i krishterë.

E keni lexuar artikullin?

Hieromonk Evstafiy (Khalimankov)

Kjo pyetje lind për shumë njerëz që duan të ndryshojnë jetën e tyre me ndihmën e Kishës dhe sakramentit të Pendimit. Sidoqoftë, kërkimi i pavarur nuk çon gjithmonë në përgjigjen e saktë. Le të përpiqemi të japim një përgjigje bazuar në përvojën reale të klerit të manastirit Zhirovitsky.

Duke u rrëfyer, njeriu duhet t'i bëjë vetes gjithmonë një pyetje të qartë dhe të saktë: pse po e bëj këtë? A do të ndryshoj jetën time, që në fakt do të thotë vetë fjala "pendim" (nga greqishtja. Hedhja - një ndryshim në mendje, botëkuptim, një qasje e zgjuar për gjithçka)?

Në sakramentin e pendimit, mund të dallohet tre pika kryesore ose një lloj shkalle pendimi. Vetëm duke kaluar në mënyrë të njëpasnjëshme nëpër të gjitha këto faza, një person mund të shpresojë për fitoren mbi mëkatin në vetvete. Merrni parasysh shëmbëlltyrën e djalit plangprishës. Pasi djali më i vogël mori pjesën e tij nga i ati dhe e shpërdoroi, “duke jetuar plangprishës”, vjen “momenti i së vërtetës”. Bëhet e qartë se askush nuk ka nevojë për të. Dhe pastaj djali më i vogël kujton të atin: "Kur erdhi në vete, tha: sa mëkatarë ka me bollëk babai im në bukë dhe unë po vdes nga uria!" ().

Kështu që, faza e parë pendimi është të "vijësh në vete", të mendosh për jetën tënde: të kuptosh që ende jetoj gabim dhe ... mos harro se ka gjithmonë një rrugëdalje në çdo situatë. Dhe e vetmja rrugëdalje është Zoti. Të gjithë fillojmë ta kujtojmë Zotin vetëm në pikëllime, sëmundje etj. Përfshirë njerëzit e kishës: ata që pak a shumë shkojnë rregullisht në tempull rrëfehen dhe marrin kungim; edhe ata kujtojnë për Zotin - se të gjitha problemet zgjidhen në Të - jo menjëherë.

Faza e dytë- vendosmëria për t'u ndarë nga mëkati dhe rrëfimi i drejtpërdrejtë i mëkatit. Djali plangprishës merr këtë vendim të vetëm të drejtë: “Do të ngrihem, do të shkoj te babai dhe do t'i them: Baba! Kam mëkatuar kundër qiellit dhe para teje dhe nuk jam më i denjë të quhem biri yt; më prano si një nga duart e tua. Ai u ngrit dhe shkoi te babai i tij. Dhe ndërsa ai ishte ende larg, i ati e pa dhe pati dhembshuri; dhe, duke vrapuar, i ra në qafë dhe e puthi. Djali i tha: Baba! Kam mëkatuar kundër qiellit dhe para teje dhe nuk jam më i denjë të quhem biri yt. Dhe i ati u tha shërbëtorëve të tij: Sillni rrobat më të mira, vishni, vendosni një unazë në dorë dhe këpucë në këmbë; sillni një viç të majmur dhe thereni; Le të hamë dhe të gëzohemi! sepse ky djali im ishte i vdekur dhe u ngjall përsëri; humbi dhe u gjet. Dhe ata filluan të argëtohen ”(). Personi e ka kuptuar tashmë se është e pamundur të jetojë ashtu siç jeton tani, ndaj ndërmerr hapa konkretë për të ndryshuar situatën.

Zot, si një baba shëmbëlltyrë ungjillore duke pritur për secilin prej nesh. Zoti, si të thuash, dëshiron shumë për pendimin tonë. Askush prej nesh nuk është aq i shqetësuar për shpëtimin tonë sa Perëndia. Secili prej nesh, besoj, e ka përjetuar atë gëzim, lehtësim, paqe të thellë shpirti pas një rrëfimi vërtet serioz? Zoti pret nga ne këtë thellësi, seriozitet në raport me Veten. Ne bëjmë një hap drejt Zotit dhe Ai bën disa hapa drejt nesh. Sikur të vendosnim dhe të bënim këtë hap shpëtimtar përpara… Dhe pikërisht kjo manifestohet, para së gjithash, në rrëfim.

Çfarë themi në rrëfimin e Zotit? Kjo, në fakt, është tema kryesore e këtij artikulli. Le të fillojmë me faktin se ndonjëherë njeriu as nuk e kupton se për çfarë të pendohet: “Nuk kam vrarë njeri, nuk kam vjedhur” etj. Dhe nëse në sistemin e koordinatave të Dhiatës së Vjetër, në nivelin e dhjetë urdhërimeve të Moisiut (me të cilat janë afër të ashtuquajturat "vlera universale"), ne disi orientohemi, atëherë Ungjilli mbetet për ne një lloj i largët, transcendent. realitet, në asnjë mënyrë të lidhur me jetën. Por janë pikërisht urdhërimet e Ungjillit që për të krishterët janë ligji që duhet të rregullojë gjithë jetën e tyre. Prandaj, për të filluar, ne duhet të marrim mundimin që të paktën të mësojmë rreth këtyre urdhërimeve. Është më mirë të lexohet Ungjilli me interpretimin e etërve të shenjtë. Ju pyesni: çfarë, ne vetë nuk do të jemi në gjendje ta kuptojmë vetë Dhiata e Re? Epo, filloni të lexoni dhe mendoj se do të keni shumë pyetje. Për të gjetur përgjigje për to, mund të lexoni librin e kryepeshkopit "Katër Ungjijtë". Ju gjithashtu mund të rekomandoni librin e mrekullueshëm "Interpretimi i Ungjillit", i cili sintetizoi me shumë sukses përvojën patristike. Një vepër e ngjashme i përket: “Katër Ungjijtë. Udhëzues studimi Shkrimi i Shenjtë". Të gjitha këto tekste tani mund të gjenden pa asnjë problem në dyqanet e kishave, dyqanet ose, në çdo rast, në internet.

Kur një person i hapet perspektiva e një jete ungjillore, ai më në fund do të kuptojë se sa larg është jeta e tij nga themelet më elementare të ungjillit. Atëherë, në vetvete, do të bëhet e qartë se për çfarë duhet të pendoheni dhe si të vazhdoni të jetoni.

Tani është e nevojshme të thuash disa fjalë se si të rrëfehemi. Rezulton se kjo gjithashtu duhet të mësohet dhe, ndonjëherë, gjatë gjithë jetës. Sa shpesh dëgjoni në rrëfim një numërim të thatë dhe zyrtar të mëkateve të lexuara në ndonjë broshurë kishe (ose afër kishës). Një herë, në rrëfim, një i ri lexoi nga një copë letër, midis mëkateve të tjera, "dashuria për karrocat". E pyeta - a e di se çfarë është? Ai sinqerisht tha: "Përafërsisht" dhe buzëqeshi. Kur i dëgjoni këto traktate në rrëfim, atëherë me kalimin e kohës filloni të identifikoni burimet kryesore: "Po, kjo është nga libri "Të ndihmosh të penduarin" dhe kjo është nga "Ilaçi për mëkatin ...".

Sigurisht, ka manuale vërtet të mira që mund t'u rekomandohen rrëfimtarëve fillestarë. Për shembull, "Përvoja e ndërtimit të një rrëfimi" nga arkimandriti ose libri "Të ndihmojmë të penduarit", i përmendur tashmë nga ne, i përpiluar sipas krijimeve. Sigurisht, ato mund të përdoren, por vetëm me një rezervë të caktuar. Nuk mund të “ngecesh” pas tyre. Një i krishterë duhet të përparojë edhe në rrëfim. Për shembull, një person mund të shkojë në rrëfim për vite të tëra dhe, si një mësim i mësuar mirë, të përsërisë të njëjtën gjë: "Kam mëkatuar me vepër, fjalë, mendim, dënim, fjalë boshe, neglizhencë, mungesë mendjeje në lutje ... ” - pastaj pason një grup i caktuar i të ashtuquajturave mëkate të zakonshme të ashtuquajturit njerëz të kishës. Cili është problemi këtu? Po, në faktin se njeriu humbet zakonin e punës shpirtërore në shpirtin e tij dhe gradualisht mësohet me këtë "set zotëri" mëkatar, saqë pothuajse nuk ndjen asgjë në rrëfim. Shumë shpesh një person fsheh dhimbje dhe turp të vërtetë nga mëkati pas këtyre fjalëve të përgjithshme. Në fund të fundit, është një gjë të mërmërisësh, ndër të tjera, "dënim, fjalë kot, shikim të imazheve të këqija" dhe krejt tjetër të ekspozosh me guxim një mëkat specifik me gjithë shëmtinë e tij: të hedhësh baltë mbi një koleg pas shpine, duke qortuar mikun e tij. që nuk më huazoi para duke parë një film porno...

Ju, sigurisht, mund të bini në ekstremin tjetër, kur një person zhytet në vetë-gërmime të vogla dhe të dhimbshme. Është e mundur të arrish në pikën ku rrëfimtari madje do të përjetojë kënaqësi nga mëkati, sikur ta rijetojë atë përsëri, ose do të fillojë të jetë krenar: ja, thonë ata, sa person i thellë jam me një jetë të brendshme komplekse dhe të pasur. ... Gjëja kryesore duhet thënë për mëkatin, thelbin e tij dhe jo, më falni, njollosjen ...

Është gjithashtu e dobishme të kujtojmë se kur rrëfejmë ndonjë mëkat, në këtë mënyrë marrim përsipër detyrimin që të mos i kryejmë ato, ose të paktën të luftojmë kundër tyre. Vetëm të flasësh për mëkatet në rrëfim është një papërgjegjshmëri e madhe. Në të njëjtën kohë, disa fillojnë të teologjizojnë: Unë nuk kam përulësi, sepse nuk ka bindje, dhe nuk ka bindje, sepse nuk ka rrëfimtar dhe rrëfimtarë të mirë nuk mund të gjenden tani, sepse "kohët e fundit" dhe " pleqve të kohës sonë nuk u janë dhënë” ... Të tjerë në përgjithësi fillojnë të rrëfejnë mëkatet e të afërmve, të njohurve... por jo të tyret. Natyra jonë dinake përpiqet në këtë mënyrë edhe në rrëfim të justifikohet përpara Zotit dhe t'ia "shpërndajë" fajin dikujt tjetër. Prandaj, mëkati duhet me të vërtetë ... të vajtojë në rrëfim, të ekspozojë pa fshehur gjithë neverinë e tij - të denoncojë. Nëse një person ka turp në rrëfim, atëherë kjo shenjë e mirë. Do të thotë që hiri i Zotit tashmë ka prekur shpirtin.

Ndonjëherë një person pendohet (madje edhe me lot në sy) se ka ngrënë një bukë me xhenxhefil jo agjërues në një ditë agjërimi ose supë të tunduar me vaj luledielli... Njëkohësisht nuk e vëren fare se prej shumë vitesh jeton në hasmëri me nusen ose burrin, kalon indiferentisht nga fatkeqësia e tjetrit; duke shpërfillur plotësisht detyrat e tij familjare ose zyrtare ... Njerëz të verbër që nuk mund të shohin përtej hundëve të tyre, "duke tendosur një mushkonjë dhe duke gëlltitur një deve" ()! ) në tempullin e Zotit dhe ... në të njëjtën kohë ata jetojnë në një lloj bote të shpikur nga vetë ata - nuk ka Zot atje, sepse nuk ka gjë kryesore: dashuri për njerëzit. Si na denoncoi Zoti Jezus Krisht në këtë verbëri morale dhe u hidhërua për "majanë e farisenjve dhe saducenjve", nga e cila jemi pak a shumë të prekur të gjithë... Shohim menjëherë një vajzë që hyn me pantallona, ​​ose me maja. djalosh, dhe, si qift, ne u vërsulemi atyre: le të shkojmë Dilni nga kisha jonë!

“Mjerë ju, skribë dhe farisenj hipokritë, që jeni si varre të pikturuar, që nga jashtë duken të bukur, por nga brenda janë plot me eshtra të vdekurish dhe çdo lloj papastërtie; kështu që ju, nga jashtë, u dukeni njerëzve të drejtë, por brenda jeni plot hipokrizi dhe paligjshmëri "().

Pra, njeriu duhet të rrëfehet konkretisht, shkurt, pamëshirshëm në raport me veten (me “plakun”), pa fshehur asgjë, pa zbukuruar, pa nënçmuar mëkatin. Së pari ju duhet të rrëfeni mëkatet më të rënda, më të turpshme, të neveritshme - hidhini me vendosmëri këta gurë të pistë dhe myshk nga shtëpia e shpirtit. Pastaj mblidhni tashmë pjesën tjetër të guralecave, fshijini, gërvishtni pjesën e poshtme të fuçisë ...

Ju duhet të përgatiteni për rrëfim paraprakisht, dhe jo me nxitim, disi, duke qëndruar tashmë në tempull. Mund të përgatiteni brenda disa ditësh (ky proces është i hapur gjuha kishtare quhet thashetheme). Përgatitja për Sakramentet e Rrëfimit dhe Kungimit nuk është vetëm një dietë ushqimore (edhe pse kjo është gjithashtu e rëndësishme), por edhe një ekzaminim i thellë i shpirtit të dikujt dhe një lutje e lutjes për ndihmën e Zotit. Për këtë të fundit, meqë ra fjala, synohet i ashtuquajturi Rregull për Kungimin, i cili mund të jetë i ndryshëm në varësi të nivelit të kishës së një të krishteri. Jam i bindur se për të detyruar një person që po hedh hapat e tij të parë në Kishë të lexojë të gjithë rregullin e madh në terma që janë të pakuptueshëm për të Kisha sllave- kjo është "për të imponuar barra që janë të padurueshme" (). masë e agjërimit dhe rregulli i lutjes duhet të bien dakord me priftin.

Tani merrni parasysh faza e tretë pendimi është ndoshta më i vështiri. Pasi të njihet dhe të rrëfehet mëkati, i krishteri duhet të provojë pendimin me jetën e tij. Do të thotë një gjë shumë e thjeshtë: të mos bësh më mëkatin e rrëfyer. Dhe këtu fillon më e vështira, më e dhimbshmja... Personi mendoi se, pasi kishte rrëfyer, duke përjetuar rehatinë plot hirin e rrëfimit, kishte përmbushur gjithçka dhe tani, më në fund, mund të shijohej jeta në Zot. Por rezulton se gjithçka sapo ka filluar! Fillon një betejë e ashpër me mëkatin. Ose më mirë, duhej të kishte filluar. Në fakt, shpesh njeriu dorëzohet në këtë luftë dhe përsëri bie në mëkat.

Unë do të doja të tërhiqja vëmendjen tuaj për një rregullsi të çuditshme (në shikim të parë). Këtu është një burrë që rrëfen një mëkat. Për shembull, i zemëruar. Dhe për disa arsye, menjëherë - qoftë në këtë ditë, ose në të ardhmen e afërt - ka përsëri një arsye për acarim. Tundimi është pikërisht aty. Madje ndonjëherë në një formë edhe më të rëndë se sa ishte para rrëfimit. Për këtë arsye, disa të krishterë madje kanë frikë të shkojnë në rrëfim dhe të kungojnë shpesh—ata kanë frikë nga «tundimet në rritje». Por fakti është se Zoti, duke pranuar pendimin tonë, na jep mundësinë të vërtetojmë seriozitetin e rrëfimit tonë dhe ta zbatojmë këtë pendim në praktikë. Zoti ofron një lloj "pune mbi gabimet" në mënyrë që këtë herë njeriu të mos i nënshtrohet mëkatit, por të bëjë gjënë e duhur: sipas mënyrës ungjillore. Dhe më e rëndësishmja, njeriu tashmë është i pajisur për të luftuar mëkatin me hirin e Perëndisë të marrë në Misterin e Rrëfimit. Në masën e sinqeritetit, seriozitetit dhe thellësisë sonë të treguar në rrëfim, Zoti na jep forcën e Tij të mbushur me hir për të luftuar mëkatin. Mos e humbisni këtë mundësi hyjnore! Nuk ka nevojë të kesh frikë nga tundimet e reja, duhet të jesh gati për to në mënyrë që t'i takosh me guxim dhe ... të mos mëkatosh. Vetëm atëherë do t'i jepet fund epikës sonë të penduar dhe fitorja do të fitohet mbi ndonjë mëkat të veçantë. Ky moment është shumë i rëndësishëm - është e nevojshme të përqendroheni në luftën, para së gjithash, me ndonjë mëkat të veçantë. Si rregull, ne fillojmë të zhdukim mëkatet më të dukshme, të rënda në veten tonë - të tilla si kurvëria, dehja, droga, pirja e duhanit ... Vetëm duke i hequr këto mëkate të rënda nga shpirti ynë, një person do të fillojë të shohë të tjera, më delikate ( por jo më pak të rrezikshme) mëkatet në vetvete: kotësi, dënim, zili, nervozizëm ...

Murgu i Optinës tha për këtë: “Duhet të dish se çfarë pasioni të shqetëson më shumë dhe duhet ta luftosh veçanërisht. Për ta bërë këtë, ju duhet të kontrolloni ndërgjegjen tuaj çdo ditë ... ". Nuk është e nevojshme vetëm të pendohet për mëkatet në rrëfim, por është mirë nëse një i krishterë në mbrëmje, para se të shkojë në shtrat, për shembull, kujton ditën kur jetoi dhe pendohet para Zotit për mendimet, ndjenjat, qëllimet ose qëllimet e tij mëkatare. aspiratat ... "Më pastro nga sekretet e mia" (), - u lut psalmisti David.

Pra, është e nevojshme të përqendrohemi në një mëkat specifik që me të vërtetë ndërhyn në jetë, pengon gjithë jetën tonë shpirtërore dhe të marrim armët kundër këtij mëkati. E rrëfejmë vazhdimisht, e luftojmë me të gjitha mjetet që kemi në dispozicion; lexoni shkrimet e etërve të shenjtë për mënyrat e trajtimit të këtij mëkati, konsultohuni me një rrëfimtar. Është mirë nëse një i krishterë përfundimisht gjen një rrëfimtar për veten e tij - kjo është një ndihmë e madhe në jetën shpirtërore. Ne duhet t'i lutemi Zotit që Ai të garantonte një dhuratë të tillë: një rrëfimtar të vërtetë. Nuk ka pse të jetë një plak (dhe ku mund t'i gjeni ata, pleq, në kohën tonë?). Mjafton të gjesh një prift me mendje të kthjellët, të njohur me traditën patristike dhe të ketë të paktën një përvojë minimale shpirtërore.

Rrëfimi duhet të jetë i rregullt (si dhe kungimi i Mistereve të Shenjta të Krishtit). Frekuenca e rrëfimit dhe Kungimit është individuale për çdo person. Kjo çështje zgjidhet me rrëfimtarin. Sidoqoftë, në çdo rast, një i krishterë duhet të paktën një herë në muaj të shkojë në rrëfim dhe të marrë kungim. Kjo është e rëndësishme pikërisht sepse shpirti është i bllokuar rregullisht me të gjitha llojet e mbeturinave mëkatare. Askush nuk ka pyetje pse duhet të lajmë rregullisht fytyrën, të pastrojmë dhëmbët, të vizitojmë një mjek... Në të njëjtën mënyrë, shpirti ynë ka nevojë për kujdes të kujdesshëm për të. Njeriu është një qenie e tërë, e përbërë nga shpirti dhe trupi. Dhe nëse kujdesemi për trupin, atëherë për shpirtin - mjerisht! - shpesh harrojmë plotësisht ... Pikërisht për shkak të integritetit të lartpërmendur të një personi, pakujdesia ndaj shpirtit ndikon më pas në shëndetin trupor dhe në të vërtetë në të gjithë jetën e njeriut. Mund (dhe duhet!) të rrëfeheni më shpesh (pa Kungim), sipas nevojës. Ajo dhemb - ne vrapojmë menjëherë te mjeku. Prandaj, duhet të kujtojmë se Doktori na pret gjithmonë në tempull.

Po, inercia e mëkatit është e madhe. Zakoni i mëkatit, i cili është zhvilluar me kalimin e viteve, nuk mund të mos e tërheqë një person në fund. Frika nga kjo aftësi na shtrëngon vullnetin dhe na e mbush shpirtin me dëshpërim: jo, nuk mund ta mposht mëkatin... Kështu humbasim besimin se Zoti mund të ndihmojë. Një person shkon në rrëfim me muaj, pastaj me vite dhe pendohet për të njëjtat mëkate stereotipe. Dhe… asgjë, asnjë ndryshim pozitiv.

Dhe këtu është shumë e rëndësishme të kujtojmë fjalët e Zotit se "Mbretëria e Qiellit merret me forcë dhe ata që përdorin forcën e marrin atë" (). Të përdorësh forcën në jetën e krishterë do të thotë të luftosh me mëkatin në vetvete. Nëse një i krishterë lufton vërtet me veten, ai së shpejti do të ndjejë sesi, nga rrëfimi në rrëfim, oktapodi i mëkatit fillon të dobësojë tentakulat e tij dhe shpirti fillon të marrë frymë gjithnjë e më lirshëm. E nevojshme - e nevojshme, si ajri! - të ndjesh këtë shije të fitores. Është lufta mizore, e pakompromis kundër mëkatit që forcon besimin tonë - "dhe kjo është fitorja që pushtoi botën, besimin tonë" ().