Kush është Zoti, i dërguari i perëndive. Zotat e Greqisë së Lashtë - lista

Zotat kryesore në Hellasin e Lashtë ishin ata që i përkisnin brezit të ri të qiellorëve. Njëherë e një kohë, ajo mori fuqinë mbi botën nga brezi i vjetër, i cili personifikonte forcat dhe elementët kryesorë universalë (shiko për këtë në artikullin Origjina e perëndive të Greqisë së Lashtë). Zakonisht quhen perënditë e brezit të vjetër titanët. Pasi mundën titanët, perënditë më të rinj, të udhëhequr nga Zeusi, u vendosën në malin Olimp. Grekët e lashtë nderonin 12 perëndi olimpike. Lista e tyre zakonisht përfshinte Zeusin, Herën, Athinën, Hefestin, Apollonin, Artemisën, Poseidonin, Aresin, Afërditën, Demetrën, Hermesin, Hestian. Hadesi është gjithashtu i afërt me perënditë olimpike, por ai nuk jeton në Olimp, por në botën e tij të nëndheshme.

Zotat Greqia e lashte. video film

Zoti Poseidon (Neptuni). Statuja antike e shekullit II. sipas R.H.

perëndeshë olimpike Artemis. Statuja në Luvër

Statuja e Athinës së Virgjëreshës në Partenon. Skulptori i lashtë grek Phidias

Venus (Afërdita) de Milo. Statuja rreth. 130-100 para Krishtit

Erosi tokësor dhe qiellor. Artisti G. Baglione, 1602

Himeni Shoqëruesja e Afërditës, perëndia e martesës. Sipas emrit të tij, himnet e dasmës quheshin edhe himen në Greqinë e lashtë.

Vajza e Demeter, e rrëmbyer nga perëndia Hades. Nëna e pangushëllueshme, pas një kërkimi të gjatë, e gjeti Persefonin në botën e krimit. Hadesi, i cili e bëri gruan e tij, ra dakord që ajo të kalonte një pjesë të vitit në tokë me nënën e saj, dhe një tjetër me të në zorrët e tokës. Persefona ishte personifikimi i grurit, i cili, duke qenë i "vdekur" i mbjellë në tokë, më pas "ngjallet" dhe del prej tij në dritë.

Rrëmbimi i Persefonës. Enë antike, ca. 330-320 para Krishtit

Amfitrit Gruaja e Poseidonit, një nga Nereidët

Proteus Një nga hyjnitë greke të detit. Djali i Poseidonit, i cili kishte dhuntinë të parashikonte të ardhmen dhe të ndryshonte pamjen e tij

Triton- djali i Poseidonit dhe Amfitritit, lajmëtari i detit të thellë, duke trumbetuar guaskën. Nga pamjen- një përzierje e njeriut, kalit dhe peshkut. Pranë perëndisë lindore Dagon.

Eirene- perëndeshë e botës, duke qëndruar në fronin e Zeusit në Olimp. V Roma e lashtë- Perëndeshë Pax.

Nika- perëndeshë e fitores. Shoqërues i vazhdueshëm i Zeusit. Në mitologjinë romake - Victoria

Dike- në Greqinë e lashtë - personifikimi i së vërtetës hyjnore, një perëndeshë armiqësore ndaj mashtrimit

Tyukhe- Perëndeshë e fatit dhe fatit. Romakët - Fortuna

Morfeu- perëndia greke e lashtë e ëndrrave, djali i perëndisë së gjumit Hypnos

Plutus- zoti i pasurisë

Fobos("Frika") - djali dhe shoku i Aresit

Deimos("Tmerri") - djali dhe shoqëruesi i Ares

Enyo- ndër grekët e lashtë - perëndeshë e luftës së dhunshme, e cila shkakton tërbim te luftëtarët dhe sjell konfuzion në betejë. Në Romën e Lashtë - Bellona

Titanet

Titanët janë brezi i dytë i perëndive të Greqisë së Lashtë, të lindur nga elementët e natyrës. Titanët e parë ishin gjashtë djem dhe gjashtë vajza, të ardhur nga lidhja e Gaia-Tokës me Uran-Qielin. Gjashtë djem: Kron (Koha për Romakët - Saturni), Oqeani (babai i të gjithë lumenjve), Hiperion, Kay, Crius, Iapetus. Gjashtë vajza: Tetida(Ujë), Theia(Shkëlqej), Rhea(Mali nënë?), Themis (Drejtësia), Mnemosine(Kujtesa), Phoebe.

Urani dhe Gaia. Mozaiku i lashtë romak 200-250 A.D.

Përveç titanëve, Gaia lindi Ciklopët dhe Hekatonçeirët nga martesa me Uranin.

ciklopët- tre gjigantë me një sy të madh, të rrumbullakët, të zjarrtë në mes të ballit. Në kohët e lashta - personifikimi i reve, nga të cilat shkëlqen rrufeja

Hekatoncheires- gjigantë "qindarmëshe", kundër fuqisë së tmerrshme të të cilëve asgjë nuk mund t'i rezistojë. Mishërime të tërmeteve dhe përmbytjeve të tmerrshme.

Ciklopët dhe Hekatoncheires ishin aq të fortë sa vetë Urani u tmerrua nga fuqia e tyre. I lidhi dhe i hodhi në thellësi të tokës, ku ende tërbohen, duke shkaktuar shpërthime vullkanike dhe tërmete. Prania e këtyre gjigantëve në barkun e tokës filloi t'i shkaktonte asaj vuajtje të tmerrshme. Gaia e bindi djalin e saj më të vogël, Kronosin, që të hakmerrej ndaj babait të saj, Uranit, duke e tredhur atë.

Kron e bëri atë me një drapër. Nga pikat e gjakut të Uranit të derdhur në të njëjtën kohë, Gaia u ngjiz dhe lindi tre Erinye - perëndesha të hakmarrjes me gjarpërinj në kokë në vend të flokëve. Emrat e Erinnias janë Tisiphone (vrasës i hakmarrësit), Alecto (ndjekës i palodhur) dhe Megara (i tmerrshëm). Nga ajo pjesë e farës dhe gjakut të Uranit të tredhur që nuk ra në tokë, por në det, lindi perëndesha e dashurisë Afërdita.

Noch-Nyukta, i zemëruar për paudhësinë e Kronës, lindi krijesa të tmerrshme dhe hyjnitë e Tanatit (Vdekjes), Eridu(Mosmarrëveshje) Apatou(Mashtrimi), perëndeshat e vdekjes së dhunshme Ker, Hipnotë(Ëndërr-makth) Nemesis(Hakmarrja), Gerasa(pleqëria), Karoni(bartës i të vdekurve në botën e krimit).

Fuqia mbi botën tani ka kaluar nga Urani te Titanët. Ata e ndanë universin mes tyre. Kron në vend të babait u bë perëndia supreme. Oqeani mori fuqinë mbi një lumë të madh, i cili, sipas ideve të grekëve të lashtë, rrjedh rreth gjithë tokës. Katër vëllezër të tjerë Kronos mbretëruan në katër drejtimet kryesore: Hyperion - në Lindje, Crius - në jug, Iapetus - në Perëndim, Kay - në Veri.

Katër nga gjashtë Titanët Plakë u martuan me motrat e tyre. Prej tyre erdhi brezi i ri i titanëve dhe hyjnive elementare. Nga martesa e Oqeanit me motrën e tij Tethys (Uji), lindën të gjithë lumenjtë tokësorë dhe nimfat e ujit-Oqeanida. Titani Hyperion - ("ecur lart") mori për grua motrën e tij Teia (Shine). Prej tyre lindi Helios (Dielli), Selena(hëna) dhe Eos(Agimi). Nga Eos lindën yjet dhe katër perënditë e erërave: Boreas(era e veriut), shënim(era e jugut), Zefir(era perëndimore) dhe Evre(Era lindore). Titanët Kay (Boshti Qiellor?) dhe Phoebe lindi Leton (Heshtja e natës, nëna e Apollonit dhe Artemidës) dhe Asteria (Drita e Yjeve). Vetë Kron u martua me Rhea (Mali Nënë, personifikimi i forcave prodhuese të maleve dhe pyjeve). Fëmijët e tyre janë perënditë olimpike Hestia, Demeter, Hera, Hades, Poseidon, Zeus.

Titani Crius u martua me vajzën e Pontus Eurybia dhe titani Iapetus u martua me oqeanidin Klimene, i cili lindi titanët Atlanta (ai mban qiellin mbi supe), Menetiun arrogant, Prometeun dinak ("duke menduar më parë, duke parashikuar" ) dhe Epimeteu mendjemprehtë ("duke menduar pas").

Nga këta titanë dolën të tjerë:

Hesperus- zoti i mbrëmjes dhe ylli i mbrëmjes. Vajzat e tij nga nata, Nyukta, janë nimfat Hesperide, të cilat ruajnë një kopsht me mollë të arta në skajin perëndimor të tokës, dikur dhuruar nga Gaia-Toka perëndeshës Hera gjatë martesës së saj me Zeusin.

Ora- perëndesha të pjesëve të ditës, stinëve dhe periudhave jeta njerëzore.

Bamirësi- perëndeshë e hirit, argëtimit dhe gëzimit të jetës. Ka tre prej tyre - Aglaya ("Glee"), Euphrosyne ("Gëzim") dhe Thalia ("Bollëk"). Një sërë shkrimtarësh grekë kanë bamirësi me emra të tjerë. Në Romën e lashtë, ata korrespondonin hiret

Hermesi, v mitologjia greke lajmëtar i perëndive, mbrojtës i udhëtarëve, udhërrëfyes i shpirtrave të të vdekurve, zot i tregtisë, fitimit, inteligjencës, shkathtësisë, mashtrimit, mashtrimit, vjedhjes dhe elokuencës, dhënia e pasurisë dhe e të ardhurave në tregti, perëndia e sportistëve. Shenjti mbrojtës i lajmëtarëve, ambasadorëve, barinjve dhe udhëtarëve; mbrojtës i magjisë, alkimisë dhe astrologjisë. Ai shpiku masat, numrat, alfabetin dhe ua mësoi këtë njerëzve.

Familja dhe mjedisi

Për ta bërë të pavdekshëm djalin e tij Efalid, Hermesi e pajisi me kujtesë të pakufizuar. Siç shkroi Apollonius i Rodosit: "Edhe kur ai kaloi Akeronin, lumin në mbretërinë e të vdekurve, harresa nuk ia gëlltiti shpirtin; dhe megjithëse ai jeton ose në banesën e hijeve, ose në bota tokësore i larë në rrezet e diellit, ai ruan gjithmonë kujtimet e asaj që pa."

Kur perënditë ikën në Egjipt, ai u shndërrua në një ibis.

Emri, epitetet dhe karakteri

Hyjni olimpike Hermes me origjinë paragreke, ndoshta me origjinë nga Azia e Vogël. Emri i Hermes kuptohet si derivat i fjalës "herm", që tregon lashtësinë fetishiste të kësaj hyjnie. Herma ishte një kolonë guri (qoftë një grumbull gurësh ose një shtyllë guri) me një kokë të gdhendur Hermes dhe organe gjenitale të nënvizuara.

Në fillim hermet shënonin vendet e varrimeve, më vonë u vendosën në udhëkryq dhe së bashku me funksionin sakral shërbyen si sinjalistikë rrugore. Ata shërbyen si shenja udhëzuese, fetishe - roje të rrugëve, kufijve, portave (prandaj dhe epiteti i Hermes "pervers" - "Propylaeus"). Shtyllat e Hermesit (hermes, që dukeshin si shtylla me kokën e Hermesit) përdoreshin gjerësisht; ato qëndronin në rrugë, në sheshe dhe në hyrje të palestrave.

Hermesi kryen një nga funksionet e tij më të lashta si përcjellës i shpirtrave të të vdekurve në Hades ose ndihmës në rrugën për mbretëria e të vdekurve, pra epiteti i tij Psychopomp - "udhërrëfyes i shpirtrave". Hermesi hyn në mënyrë të barabartë në të dy botët - jetë dhe vdekje; ai është ndërmjetësi midis njërit dhe tjetrit, ashtu siç është ndërmjetësi midis perëndive dhe njerëzve. Ai çon Herën, Athinën dhe Afërditën në gjykimin e Parisit.

Në periudhën e antikitetit të vonë, imazhi i Hermes Trismegistus ("tri herë më i madhi") u ngrit në lidhje me afërsinë e Hermes me botën tjetër; shkencat okulte dhe të ashtuquajturat shkrime hermetike (të fshehta, të mbyllura, të arritshme vetëm për iniciatorët) u shoqëruan me këtë imazh.

Ndonjëherë ai përshkruhej me një qengj mbi supe, si mbrojtës i tufave, prandaj një epitet tjetër Kriofor, domethënë "duke mbajtur një dash". Njihen edhe epitete të tjera të Hermesit: Agora “treg”, si patron i tregtisë; Akaket (ose Akakesy) ka një nga kuptimet "ndihmues", "i mëshirshëm" ose "i paprekshëm", ndoshta ky epitet lidhet me qytetin Akakesy në Arkadi; Doliy "dinakë"; Ktaros "fitimprurëse"; Tikhon "goditja e objektivit", si sjell fat; Trikefal “trekrenare”, si shenjt mbrojtës i udhëkryqeve.

Hermesi është një shakatar dhe një shok i gëzuar që i pëlqen shakatë praktike. Ai i tejkalon të gjithë në dinakërinë, dinakërinë dhe zgjuarsinë, dinakëria dhe shkathtësia e Hermesit e bëjnë atë mbrojtësin e mashtrimit dhe vjedhjes, nuk ishte më kot që hajdutët dhe mashtruesit e konsideronin atë mbrojtësin e tyre.

Në mitologjinë romake, ai u nderua me emrin Merkuri. Në mesin e Maionianëve, me të identifikohet Candaulus, mbreti legjendar i Lidias, i fundit i dinastisë Heraklid.

Kult dhe simbolikë

Sipas Herodotit, athinasit ishin të parët nga helenët që bënë një imazh të tij me një anëtar të tensionuar, pasi e mësuan këtë nga pellazgët, të cilët kishin një legjendë të shenjtë. Fillimisht, Hermesi është një hyjni falike e përshkruar nga hermet. Në 415 para Krishtit e. mikrobet u shkatërruan. Në kohën romake, ata humbën kontaktin me kultin falik të Hermesit dhe filluan të bëhen në formën e një kolone drejtkëndëshe, mbi të cilën u ngrit një bust i një personi ose hyjnie.

Rudimentet fetishiste të një perëndie gjenden në atribute të tilla të domosdoshme të Hermesit si sandalet "ambrosia" (fjalë për fjalë "të pavdekshme") me krahë të artë "talaria" dhe një shufër e artë - kerikion ose kaduceus - qendra. fuqi magjike, të cilën e mori nga Apolloni. Kaduceus kishte dy gjarpërinj mbi të (në një version tjetër - dy shirita), të cilët u mbështjellën rreth shkopit në momentin kur Hermes vendosi ta testonte duke e vendosur midis dy gjarpërinjve që luftonin. Zoti e përdori shufrën e tij për t'i vënë njerëzit në gjumë ose për t'i zgjuar ata - në mënyrë që t'i përcillte një mesazh nga perënditë njërit prej të vdekshmëve. Një tjetër atribut i Hermes është kapelja e petës me strehë të gjerë.

Në ilustrimet e librave mesjetarë, Hermesi përshkruhet si një simbol i planetit Merkur (në shumë gjuhë evropiane, merkur, i cili në alkimi deri në shekullin e 17-të ishte caktuar ekskluzivisht rol i rendesishem, mbante emrin e këtij planeti).

Hermesi u nderua si mbrojtës i sportistëve të rinj, për nder të tij u ndërtuan stadiume, të cilat ishin të destinuara për gara të ndryshme të sportistëve, si dhe shkolla në të cilat ata ushtronin gjimnastikë. Këto shkolla ishin zbukuruar me skulptura të Hermesit.

Pausanias citon një legjendë për qytetin Boeotian Tanagra, i cili u shpëtua nga Hermesi nga murtaja duke mbajtur një dash mbi supet e tij rreth mureve të qytetit: Promachos (luftëtar) Në lidhje me emrin e parë, ata thonë se Hermesi shmangu murtajën prej tyre duke mbajtur një dash rreth mureve të tyre, prandaj Kalamis krijoi edhe një statujë të Hermesit që mban një dash mbi supe.i njohur si më i bukuri në dukje, ecën rreth murit të qytetit me një qengj mbi supe.

Hermesi u nderua në Anthesteria - festa e zgjimit të pranverës dhe kujtimit të të vdekurve. Në Romë, tregtarët festuan festën e Mërkurit më 15 maj. Në këtë ditë të vitit 495 p.e.s. tempulli i parë iu kushtua atij dhe u krijua kolegji i parë i tregtarëve Mercurial. Altari i Hermesit ndodhej gjithashtu në të ashtuquajturat ujëra të Mërkurit, ku tregtarët spërkatnin mallrat e tyre për t'i mbajtur ato të mos prisheshin.

Ndikimi në kulturë dhe art

Atij i kushtohen himni III dhe XVII i Homerit, himni orfik XXVIII.

Hermesi është protagonist i tragjedive të Eskilit "Eumenidi" dhe "Prometeu i lidhur me zinxhirë", tragjeditë e Euripidit "Antiopa" dhe "Joni", komeditë e Aristofanit "Bota" dhe "Plutos", drama e Astidamant Jr. Hermes”.

Statuja të shumta antike të Hermes - "Lidhja e një sandale", "Hermesi i Belvedere", "Hermesi i Olimpias" dhe të tjerë. Ndër veprat e artit plastik të lashtë që na kanë ardhur janë: “Hermesi me foshnjën Dionis” i Praksitelit, “Hermesi në prehje” në një kopje romake; Njihen edhe “Hermes Ludovisi”, “Hermes Fariese”. Ndër herms është një kopje Pergamon e veprës së Alkamen. Ndër relievet "Hermesi dhe Charites".

Ndonjëherë Hermesi portretizohej si perëndia e elokuencës. Në simbolikën e Rilindjes dhe Barokut, Hermesi është udhërrëfyesi i shpirtrave (relievi i tempullit malatestian në Rimini; afresku i Rafaelit "Hermesi sjell Psikën në Olimp"), i dërguari i perëndive (statuja "Mercury Giambologna" ), paqebërësi (piktura e PP Rubens "Pajtimi i Maria Medici me djalin e tij") dhe të tjerë. Shpesh Hermesi përshkruhej në shoqërinë e Charite Graces (J. Tintoretto "Mercury and the Three Graces"). Velasquez, Rembrandt, dhe të tjerë), "Rrëmbimi i tufave të Admetit nga Mërkuri" (Domenichino, C. Lorrain dhe të tjerë).

Në artin e 18 - fillim të shekujve 19. imazhi i Hermes është mishëruar kryesisht në plastikë (G.R. Donner, J.V. Pigalle, B. Thorvaldsen, etj.)

Hermesi në kohët moderne

(69230) Hermes- një asteroid afër Tokës nga grupi Apollo, i cili karakterizohet nga një orbitë fort e zgjatur, për shkak të së cilës, në procesin e lëvizjes së tij rreth Diellit, ai kalon menjëherë orbitat tre planetë: Venusi, Toka dhe Marsi. Zbuluar nga Carl Reinmuth më 28 tetor 1937.

Është kurioze që në kohën tonë, sipërmarrësit shumë shpesh përdorin emrin e Hermes në emër të kompanive të tyre tregtare.

Zoti Hermes

Lindja e Hermes. Hermesi është djali i Zeusit dhe një nimfe e quajtur Maya. Ai lindi në Arkadia, një rajon barinjsh që jetuan një jetë të qetë, të lumtur, në një shpellë të thellë në malin Killen. Sapo lindi, filloi veprat dhe shakatë e tij. Që në ditën e parë pas lindjes së tij, ai, duke përfituar nga fakti që Maya kishte shkuar diku, doli nga djepi dhe filloi të eksploronte rrethinat e shpellës. Duke gjetur breshkën, ai e vrau, hoqi guaskën dhe tërhoqi telat atje. Kështu bëhej citara. Por kjo instrument muzikor i lodhur shpejt nga Hermesi, dhe shkoi për një shëtitje, duke u larguar gjithnjë e më larg nga shpella e tij. Ai eci derisa hasi në një tufë lopësh që i përkiste Apollonit dhe në kokën e tij lindi një plan i guximshëm - për të vjedhur tufën e perëndisë me sy të artë.

Hermesi vjedh tufën e Apollonit. Plani u përmbush dhe ai i çoi lopët prapa, në mënyrë që Apolloni të mos mund të merrte me mend nga gjurmët se ku kishin shkuar. Ai i fshehu lopët e vjedhura në një shpellë, të cilën e mbushi me një gur të madh, dhe pasi mbaroi punën e tij, u kthye në shtëpi, doli në dhomë nga vrima e çelësit në një re të lehtë dhe u shtri në djep, duke u mbështjellë me pelena. , dhe duke mbajtur një cithara nën krahun e tij. E gjithë kjo nuk i ka shpëtuar syve të Majës. "Shpikësi është dinak! Dhe nga vini në shtëpi natën vonë? Vërtet mendon se nuk e di për mashtrimin tënd? Dhe a nuk keni frikë se Apollo do t'ju ndëshkojë?" - bërtiti ajo. “Mos më tremb, nënë! - Hermesi iu përgjigj me qetësi - Do të merremi me një biznes shumë fitimprurës - blegtori. Dhe nëse Apolloni përpiqet të më bëjë diçka, unë do të thyej murin e tempullit të tij në Delphi dhe do t'i heq trekëmbëshat e artë prej andej dhe askush nuk mund të më ndalojë! Megjithatë, fjalime të tilla e frikësuan edhe më shumë Maya-n e ndrojtur.

statujë bronzi
Hermes në greqisht
ekzekutimi.
shekulli i 6-të para Krishtit.

Apolloni këshillon Hermesin. Në mëngjes, Apollo zbuloi se lopët e tij mungonin dhe shkoi t'i kërkonte. Megjithatë, ai nuk arriti ta gjente tufën, ai gjeti vetëm një shpellë në të cilën një foshnjë ishte shtrirë në një djep dhe dukej se po flinte i qetë, por në fakt ai po e ekzaminonte nga qepallat e ulura. Duke kuptuar që gjërat nuk ishin të pastra këtu, Apolloni iu drejtua me një fjalim të frikshëm: “Djalë! Hej ti, i shtrirë në djep! Epo, më trego ku janë lopët! Përndryshe, unë do të të hedh në pragun e Tartarit të zymtë dhe ti do të endesh atje bashkë me hijet jotrupore të të vdekurve!

Këtu Hermesi hapi sytë gjerësisht dhe shtiroi habinë e plotë. “Biri i verës! Kujt po sulmoni me fjalët tuaja të ashpra? Si ju lindi ideja për të kërkuar lopë këtu, banorë të fushës? A dukem si një rrëmbyes? Unë kam lindur vetëm dje, këmbët e mia janë të buta dhe toka është plot me gurë të mprehtë. Si mund t'i ndjek lopët? Askush nuk do të kishte dëgjuar, nuk do të thoshte se ju humbët mendjen! Dhe unë as nuk e di se çfarë janë lopët, kam dëgjuar vetëm emrin e tyre!” Megjithatë, këto justifikime nuk ndihmuan. Apolloni e kapi Hermesin dhe e tërhoqi zvarrë te Zeusi për gjykim. Zoti i perëndive qeshi me mashtrimin e të birit, por urdhëroi rreptësisht: ktheni lopët!

Shkëmbim. I dëshpëruar, Hermesi endej në shpellën ku ishin mbyllur lopët, duke i treguar Apollonit rrugën drejt saj. Ky është vendi. Apollo u rrokullis nga guri, filloi të dëbojë tufën, por papritmas ajo ngriu - u dëgjua muzikë e bukur nga rruga. I magjepsur nga tingujt e saj, duke harruar lopët e tij, ai doli me vrap nga shpella dhe pa se ishte Hermesi duke luajtur cithara. Apolloni kërkoi t'i jepte një cithara, por Hermesi nuk pranoi. Zoti i ndritur iu lut për një kohë të gjatë dhe më në fund ata ranë dakord të shkëmbenin: Apolloni i dha lopët Hermesit, dhe ai i dha citharën. Kështu përfundoi armiqësia dhe armiqësia mes dy vëllezërve dhe ata nuk u grindën më. Hermesi u dërgua në Olimp dhe iu dha vendi i tij në familjen e perëndive.

Truket e Hermesit. Midis gjithë popullsisë së Olimpit, Hermesi u dallua për shkathtësinë e tij. Askush nuk mund ta kalojë atë në marifete dhe marifete të ndryshme. Një herë, për shaka, ai vodhi nga Zeusi skeptrin e tij - një shenjë fuqie, nga Poseidoni - një treshe, nga Apolloni - shigjeta të arta dhe një hark, nga Ares - një shpatë. Hermesi shërben në Olimp si lajmëtar i perëndive; Zeusi e dërgon vazhdimisht te njerëzit me detyra të ndryshme - dhe më shpejt se era ai nxiton në ajër me sandalet e tij me krahë, duke mbajtur një shkop - një kaduceus, me të cilin ai mund t'i vërë njerëzit në gjumë dhe pa rrezik për veten të zbresë në Hades të zymtë dhe Kthehu pas. Hermesi ruan shtigjet, dhe kudo në Greqi në hyrje të shtëpive, në udhëkryqe apo edhe vetëm buzë rrugëve, kishte imazhet e tij prej guri - herms.

Hermesi është mbrojtësi.

Hermesi ndihmon udhëtarët gjatë jetës së tij, ai gjithashtu udhëheq hijet e të vdekurve në udhëtimin e tyre të fundit - në mbretërinë e zymtë të Hades. Në këtë rast, ai quhet Hermes Psychopomp ("Udhëzuesi i shpirtrave"). Shumë e panë Hermesin si mbrojtësin e tyre: ai i ndihmoi tregtarët të grumbullonin pasuri, u dha oratorëve elokuencë, bëri citarën e parë për muzikantët, u dha të gjithë njerëzve alfabetin dhe shkrimin, masat dhe numrat. Heraldët dhe lajmëtarët panë mbrojtësin dhe mbrojtësin e tyre në Hermes; atletët besonin se kjo u jep atyre forcë dhe shkathtësi. Edhe më befasuese është se Hermesi i ndihmoi mashtruesit t'i kalonin gënjeshtrat si të vërteta dhe hajdutët ushqeheshin me sukses me zanatin e tyre të rrezikshëm dhe të padashur. Mashtruesit dhe hajdutët gjithashtu e konsideronin Hermesin mbrojtësin e tyre.

Koha kaloi. Gjithnjë e më shumë njohuri u bënë mes njerëzve, midis tyre kishte nga ato që janë të arritshme vetëm për ata që janë iniciuar në sekretin e tyre. Zoti këto njohuri sekrete Hermes Trismegistus ("Tri herë më i madhi") u konsiderua. Ai, siç besonin grekët, shpiku astrologjinë, e cila lejoi njeriun të hamendësonte fatin e yjeve, dhe alkiminë, shkencën se si të merret ari nga metalet e tjera.

Lexoni edhe tema të tjera kapitulli I "Hapësira, bota, perënditë" e rubrikës "Zotat dhe heronjtë e grekëve të lashtë".

Hermes (Hermius, Ermiy), greqisht, latinisht Mërkuri është djali i Zeusit dhe i Plejadave Maya; lajmëtari i perëndive dhe udhërrëfyesi i shpirtrave të të vdekurve në Hades, perëndia e tregtarëve, oratorëve, shpikësve, pelegrinëve dhe udhëtarëve, sportistëve, mashtruesve dhe hajdutëve.

Hermesi ishte më i shkathët, shpikës dhe dinakë nga të gjithë perënditë, gjë që ai e vërtetoi që në ditën e parë të jetës së tij. Ai lindi në mëngjes (në një shpellë nën malin Cyllene në Arcadia), shpejt iku nga djepi i tij, shpiku lirën pasdite dhe mësoi ta luante atë, pastaj vodhi pesëdhjetë lopë nga Apollo (dhe i tërhoqi zvarrë në shpellë me anë të tyre. bishtat në mënyrë që gjurmët të shkonin në drejtim të kundërt), dhe në mbrëmje, duke u kthyer sikur të mos kishte ndodhur asgjë, u mbështoll me pelena dhe ra në gjumë me pamjen më të pafajshme. Kur Apolloni u shfaq për ta ndëshkuar, Hermesi u justifikua me aq shkathtësi dhe gënjeu aq paturpësisht (ai gjithashtu mësoi të fliste dhe të gënjejë brenda një dite) sa Apolloni nuk mundi ta duronte dhe e tërhoqi zvarrë drejt Zeusit. Truket e djalit më të vogël çuan zot suprem i gëzuar, por për hir të rendit, urdhëroi kthimin e lopëve të vjedhura. Në vend që të përgjigjej, Hermesi nxori një qeste dhe filloi të luante me aq mjeshtëri dhe bukuri sa Apolloni i kënaqur i ofroi t'i linte lopët e vjedhura në këmbim të një lyre. Hermesi ra dakord dhe Apolloni, i gëzuar, i dha një shufër të artë dhe një këshillë të mirë përveç kësaj: të shkonte në Parnas, te priftëreshat vendase, që ato t'i mësonin artin e fallit. Pas kësaj këshille, Hermes u trajnua plotësisht për detyrat e tij të ardhshme në Olimp.

Sidoqoftë, Hermesi nuk arriti në Olimp menjëherë dhe jo pa vështirësi. Nëna e tij, duke qenë një perëndeshë e rangut të ulët, e konsideronte shoqërinë e perëndive olimpike shumë të rafinuar dhe preferonte të linte djalin e saj me të, në tokë. Hermesi ruante kopetë e barinjve arkadë dhe për të mos u mërzitur, shpiku lloj-lloj gjërash. Në vend të lyrës, të cilën ai, Hermesi shpiku një tub bari; duke mos dashur të shqetësohej me ndezjen e zjarrit sipas mënyrës së vjetër, ai shpiku çelikun. Më vonë ai shpiku edhe numrat, masat dhe alfabetin. Në fund, jeta tokësore u mërzit me Hermesin dhe ai filloi t'i kërkonte nënës së tij të shkonte në Olimp. Kur nëna dyshoi nëse perënditë do ta pranonin në shoqërinë e tyre, Hermesi deklaroi se në këtë rast ai do të mblidhte një bandë hajdutësh dhe do të bëhej udhëheqësi i tyre. Ky argument iu duk shumë bindës Majës dhe ajo e la të birin të ikte.

Ndryshe nga sa pritej, perënditë i pritën të ngrohtë, pasi kishin dëgjuar tashmë për shumë nga truket e tij. Zeusi i besoi Hermesit menjëherë një post përgjegjës: ai e emëroi atë të dërguarin e tij personal. Vërtetë, perëndeshë e ylberit Irida kreu të njëjtat funksione, por Hermesi e tejkaloi shpejt atë: nëse Irida transmetoi vetëm urdhrat e Zeusit, atëherë Hermesi i zbatoi ato. Së shpejti ai zgjeroi rrethin e klientelës së tij dhe u bë jo vetëm një lajmëtar, por edhe një këshilltar i perëndive të tjera. Megjithatë, ai punoi me shumë dëshirë për Zeusin, i cili i besoi atij çështje veçanërisht delikate dhe komplekse. Hermes i kreu të gjitha udhëzimet me sukses dhe në kohë (shih, për shembull, artikujt "" dhe "Io"). Ares u shpëtua nga Hermes nga fuçi bakri në të cilën Aloades e fshehën. Shumë heronj ishin mirënjohës ndaj Hermes për ndihmën, duke përfshirë Perseun, Hercules, Orfeus, Odiseus. Me urdhër të Zeusit, ai ringjalli Pelopin e ri, i cili u vra nga babai i tij, Tantalus.

Ashtu si perënditë dhe heronjtë, Hermesi gjithashtu ndihmoi njerëzit e thjeshtë që iu drejtuan atij. Ai mbronte kopetë e barinjve të thjeshtë, shoqëroi udhëtarët, u dha forcë dhe shkathtësi atletëve, shpejtësinë e këmbëve - vrapuesve, ndihmoi tregtarët të fitonin - në përgjithësi, çdo punëtor i zellshëm mund të merrte mbështetje prej tij. Hermesi nuk refuzoi të ndihmonte as mashtruesit dhe hajdutët, por vetëm me kusht që ata të vepronin me mençuri. Budallenjtë dhe dembelët nuk kishin çfarë të prisnin nga Hermesi, ndaj vetëm ata ankoheshin për të.

Për shkak të detyrave dhe detyrave të shumta, Hermes nuk kishte kohë të mjaftueshme për t'u martuar. Megjithatë, kjo nuk do të thotë se ai nuk la pas pasardhës. Bukuroshja Polymela i dha atij një djalë, Eudorën, e cila ishte një nga liderët në Luftën e Trojës. Nimfa Themis (ose Carmenta) lindi djalin e tij Evander, fryt i dashurisë së Hermesit dhe perëndeshës Afërdita ishte Hermafrodita. Disa autorë pohojnë se djemtë e tij ishin Silenus, Satyr dhe Pan. Nga pjesa tjetër e djemve të tij, Daphnis është gjithashtu i njohur. Odiseu dhe Sizifi e konsideruan Hermesin paraardhësin e tyre.

Grekët e adhuronin Hermesin që nga kohërat e lashta; këtë e dëshmojnë të paktën monumentet e shkronjës lineare “B”, që i përkasin shekujve 13-14. para Krishtit e. dhe u gjet në Knossos. Përafërsisht në shek. para Krishtit e. kulti i tij u adoptua nga romakët dhe u identifikua me perëndinë e tyre të tregtisë dhe fitimit, Merkurin. Fillimisht, ai ishte perëndia mbrojtës i tufave dhe, në përputhje me rrethanat, dhuruesi i pasurisë, që buronte nga mbarështimi i bagëtive. Me zhvillimin e ekonomisë së tregut, Hermesi u bë zot i tregtisë dhe duke qenë se tregtia lidhet me udhëtimin, e ndonjëherë edhe me mashtrimin, ai u bë në të njëjtën kohë zot i udhëtarëve dhe mashtruesve. Hajdutët e respektuan atë për talentin e tij vjedhës, të treguar që në ditën e parë pas lindjes (Hermesi e tregoi më vonë - për shembull, ai vodhi me shaka një skeptër nga Zeusi, një treshe nga Poseidoni dhe një shpatë nga Ares). Lajmëtarët, lajmëtarët dhe ambasadorët panë mbrojtësin dhe mbrojtësin e tyre në Hermes, si dhe, çuditërisht, mjekët, pasi ai dinte të shëronte dhe dinte shumë për bimët shëruese dhe atletët, për të cilët ky "zot i shpejtë" ishte një model i shkathtësia dhe shkathtësia.

Funksionet dhe aventurat e Hermesit janë të njohura për ne nga shumë monumente letrare, duke filluar nga Iliada dhe Odisea; Atij i kushtohet edhe himnet më të gjata të Homerit. Ai ishte figura qendrore në dramën komike të Sofokliut The Bloodhounds (rreth gjysma e tekstit mbijeton). Grekët e imagjinonin Hermesin në dy forma: si zot i lashtë pastorë, ai dukej si një plak me mjekër, si një lajmëtar i perëndive - një i ri i hollë me një skeptër kaduceus dhe krahë në këmbë dhe në helmetë. Statujat e Hermes u vendosën, veçanërisht, në udhëkryq (herms janë shtylla katërkëndore me imazhin e kokës së tij dhe me mbishkrime që tregojnë se ku të çon rruga), ato shpesh dekoronin institucionet mjekësore dhe pothuajse gjithmonë objektet sportive.

Nga imazhet e lashta të Hermesit sot, vendin e parë e zë padyshim origjinali prej mermeri i statujës së Praxiteles “Hermesi me foshnjën Dionisus” (rreth 340 p.e.s.), i zbuluar në vitin 1877 nga arkeologët gjermanë në Olimpia. Shumë kopje romake të origjinaleve greke nga Lysippos dhe dishepujt e Praxiteles kanë mbijetuar. Në shumë vazo, Hermesi përshkruhet kryesisht si udhërrëfyesi i shpirtrave të të vdekurve për në jetën e përtejme.

Që nga Rilindja, Hermesi ka qenë një nga perënditë e lashta të përshkruara më shpesh, kështu që është pothuajse e pamundur të renditësh edhe statujat e tij më të mira; do të përmendim vetëm emrat e disa autorëve: Sansovino, Giambologna, De Vries, J. B. Pigalle. Ndër artistët evropianë që portretizuan Hermes ishin Correggio, Tintoretto, Rubens dhe të tjerë.

Hermesi me atributet e tij (sidomos kapelën me krahë) në shekullin e kaluar zbukuroi thuajse çdo bankë, zyrë sigurimesh, dhomë tregtare etj. – këtu nuk ka pse të flitet për kryevepra të artit. Ai pati më shumë fat me poetët dhe kompozitorët. Vrchlicki ia kushtoi poezitë e tij "Merkuri fluturues" (1899) dhe "Hermes" (1891), Haydn - një nga simfonitë e tij, Vranitzky - një opera. Që nga kohërat e lashta, emri Hermes është mbajtur nga planeti më i afërt me Diellin (përdoret forma latine: Mërkuri).

Në foto: Çanta e modës Hermes Birkin

Feja e Greqisë së lashtë ka dy karakteristika kryesore:

Politeizëm (politeizëm). Me gjithë perënditë e shumta greke, mund të dallohen 12 kryesoret. Panteoni i perëndive të zakonshme greke u zhvillua në epokën e klasikëve.

Çdo hyjni në panteonin grek kryente funksione të përcaktuara rreptësisht:

• Zeus - kryezot, sundimtar i qiellit, bubullimë, forcë dhe fuqi e personifikuar
• Hera - gruaja e Zeusit, perëndeshë e martesës, mbrojtëse e familjes. Imazhi i Herës u rrit nga imazhi i perëndeshës së lopës, mbrojtësja e Mikenës
• Poseidoni është vëllai i Zeusit. Poseidoni ishte një hyjni e lashtë detare e Pelaponezit. Kulti i Poseidonit, pasi kishte përvetësuar një sërë kultesh vendase, u bë perëndia e detit dhe mbrojtësi i kuajve.
• Athena është perëndeshë e mençurisë, e luftës së drejtë. Athina - hyjni e lashtë- patronazhi i qyteteve dhe fortifikimeve të qytetit. Emri tjetër i saj - Pallas - është gjithashtu një epitet, që do të thotë "Tundësi i shtizës". Sipas mitologjisë klasike, Athena vepron si një perëndeshë luftëtare, ajo u përshkrua me armaturë të plotë
• Afërdita - personifikimi i idealizuar i feminitetit, perëndeshë e dashurisë dhe bukurisë, e lindur nga shkuma e detit
• Ares - zot i luftës
• Artemis është një nga hyjnitë më të nderuara të grekëve. Zakonisht besohet se kulti i Artemidës e ka origjinën në Azinë e Vogël, ku ajo konsiderohej patronazhi i pjellorisë. Në mitologjinë klasike, Artemis shfaqet si një gjahtar i virgjër perëndeshë, zakonisht me shoqëruesin e saj - një drenus.
• · Apolloni në Pelaponesse konsiderohej një hyjni bariu. Rreth Tebës, Apollo Ismenius nderohej: ky epitet është emri i një lumi lokal, i cili dikur u hyjnizua nga banorët. Apolloni më vonë u bë një nga perënditë më të njohura të Greqisë. Ai konsiderohet si mishërim i shpirtit kombëtar. Funksionet kryesore të Apollonit: parashikimi i së ardhmes, patronazhi i shkencave dhe arteve, shërimi, pastrimi nga çdo papastërti, hyjnia e dritës, rendi botëror i saktë dhe i rregullt.
• Hermes - perëndia e elokuencës, tregtisë dhe vjedhjes, i dërguari i perëndive, udhëzuesi i shpirtrave të të vdekurve në mbretërinë e Hades - perëndia e nëntokës
• Hephaestus - perëndia e zjarrit, mbrojtësi i artizanëve dhe veçanërisht i farkëtarëve
• Demeter - perëndeshë e pjellorisë, mbrojtëse e bujqësisë
• Hestia - perëndeshë e vatrës

perënditë e lashta greke jetonte në malin Olimp të mbuluar me borë. Përveç perëndive, ekzistonte një kult i heronjve - gjysmë hyjnitë e lindura nga martesa e perëndive dhe të vdekshmëve. Hermesi, Tezeu, Jasoni, Orfeu janë heronjtë e shumë poezive dhe miteve të lashta greke.

Tipari i dytë i fesë së lashtë greke është antropomorfizmi - ngjashmëria njerëzore e perëndive.

Grekët e lashtë e kuptonin hyjninë si Absolutin. Kozmosi është një hyjni absolute, dhe perënditë e lashta janë ato ide që mishërohen në hapësirë, këto janë ligjet e natyrës që e drejtojnë atë. Prandaj, të gjitha virtytet dhe të gjitha të metat e natyrës dhe jetës njerëzore pasqyrohen te perënditë. Zotat e lashtë grekë kanë pamjen e një personi, ata janë të ngjashëm me të jo vetëm në pamje, por në sjellje: ata kanë gra dhe burra, hyjnë në marrëdhënie të ngjashme me ato njerëzore, kanë fëmijë, bien në dashuri, janë xhelozë, marrin. hakmarrja, pra kanë të njëjtat avantazhe dhe disavantazhe, si të vdekshmit Mund të thuhet se perënditë janë njerëz të absolutizuar. Kjo veçori ndikoi në të gjithë karakterin e qytetërimit të lashtë Grek, përcaktoi tiparin e tij kryesor - humanizmin.

Thelbi antropomorfik i perëndive sugjeron natyrshëm se dikush mund të arrijë favorin e tyre me mjete materiale - dhurata (përfshirë flijime njerëzore dhe të tjera), bindje (d.m.th., t'u drejtohesh atyre me një lutje, e cila, ndër të tjera, mund të ketë karakterin e vetëlavdërim apo edhe mashtrim ) ose veprime të veçanta.

Kultura e lashtë rritet në bazë të panteizmit të fesë së lashtë greke, e cila lind si rezultat i një kuptimi sensual të kozmosit: perënditë ideale janë vetëm një përgjithësim i zonave përkatëse të natyrës, racionale dhe të paarsyeshme. Ky është fati, i realizuar si domosdoshmëri dhe është e pamundur të shkohet përtej tij. Nga kjo mund të konkludojmë se kultura e lashtë zhvillohet nën shenjën e fatalizmit, të cilin njeriu i lashtë e kapërcen me lehtësi, duke luftuar fatin si hero. Ky është kuptimi i jetës.

Prandaj, kulti i heroit është veçanërisht karakteristik për kulturën e lashtë greke. Në antikitet ka një sintezë të mahnitshme të fatalizmit dhe heroizmit, që lind nga një kuptim i veçantë i lirisë. Liria e veprimit lind heroizmin. Panteizmi dhe kulti i heronjve janë më të theksuara në mitologjinë e lashtë greke.

Temat kozmogonike në besimet popullore nuk zinin vend të spikatur. Ideja e një perëndie krijues mungonte në këtë fe. Sipas Hesiodit, Toka, Errësira, Nata dhe më pas Drita, Eteri, Dita, Qielli, Deti dhe forca të tjera të mëdha të natyrës kanë lindur nga Kaosi. Nga Parajsa dhe Toka, lindi brezi i vjetër i perëndive, dhe prej tyre tashmë Zeusi dhe perënditë e tjera olimpike.