Ana materiale e jetës së priftërinjve. Nga çfarë jetojnë priftërinjtë?

Ne vazhdojmë t'u përgjigjemi pyetjeve më interesante. Sot, në rubrikën "Interesante", vendosëm të zbulojmë se si jetojnë priftërinjtë, me fjalë të tjera, kush i paguan rrogat e tyre.

Pagat e priftërinjve

Çdo prift i Kishës Ortodokse Ruse merr një rrogë dhe ka të drejtë për pension dhe sigurim shëndetësor. Pavarësisht kësaj, klerikët dhe abatët janë ende, në fakt, grupi më i pambrojtur i punëtorëve të punësuar - mirëqenia e tyre varet tërësisht nga eprorët e tyre. Famullitarët e ndërgjegjshëm paguajnë "të dhjetat" për të mbështetur priftin dhe vetë kishën. Por nuk ka një detyrim të tillë, ndaj ndonjëherë prifti gjendet në një situatë të trishtuar.

Në Rusi, përgjithësisht pranohet se Kisha Ortodokse Ruse është një organizatë mjaft e pasur. Megjithatë, në praktikë nuk është kështu: ka një shtresëzim shumë të madh shoqëror në kishë, pagat e priftërinjve varen nga shumë faktorë dhe ata që kanë nevojë jo vetëm që nuk marrin ndihmë, por detyrohen të paguajnë kontribute në dioqezë. veten e tyre.

Priftërinjtë, si njerëzit laikë, kanë një libër pune ku është regjistruar pozicioni i tyre - "rektor" ose "klerik", ata kanë një numër në fondin pensional dhe sigurimin shëndetësor.

“Pagat përcaktohen në bazë të mundësive të famullisë, duke pasur parasysh sasinë mesatare mujore të donacioneve, e cila dihet pak a shumë dhe nuk ndryshon shumë nga viti në vit”, theksoi arkimandriti Savva Tutunov.

Sipas të dhënave të pjesshme, paga e priftërinjve është e krahasueshme me atë të punonjësve socialë. Për shembull, në rajonin e Novosibirsk, njerëzit e punësuar në sferën sociale marrin rreth 17 mijë rubla në muaj, në rajonin Tomsk - pak më shumë se 10 mijë rubla, në rajonin e Novgorodit - rreth 14 mijë rubla, dhe në Moskë dhe Rajoni i Moskës - mesatarisht 48 -50 mijë rubla. Por në fakt, gjendja financiare varet shumë nga famullia.

Paga e murgjve

Ka disa kategori klerikësh: manastiret, klerikët në famullitë me shumë personel, pra priftërinj që nuk janë rektorë, rektorë, vikarë (zëvendës peshkopësh) dhe peshkopë. Situata financiare e manastirit është e paqartë - ata nuk kanë të drejtë për para në parim, por manastiri, si rregull, u siguron atyre disa mijëra rubla në muaj - për çorape dhe të brendshme, për një udhëtim për të parë prindërit e tyre ose në një. udhëtim pune, për libra. Gjithashtu, manastiri, sipas gjykimit të tij, mund t'i japë para një murgu ose murgeshë sipas kërkesës.

Nga çfarë varet paga?

Shuma mujore e parave që është në dispozicion të rektorit varet shumë nga vendi ku ndodhet famullia, sa të pasur janë famullitë dhe nëse famullia ka sponsorë ose administrues të besuar. “Shpenzimi i fondeve tashmë varet nga qëllimi dhe motivimi i vetë individit. Igumeni mund të marrë paratë e mbetura pas pagesave të nevojshme. Pyetja është se për çfarë do ta shpenzojë: për nevojat e familjes së tij, ose riparimin e kishës, ose blerjen e librave dhe enëve, ose diçka tjetër, "tha At Dmitry Sverdlov.

Në shumë kisha, punonjësit e kishës "pa hezitim" emërtojnë një shumë fikse që duhet të kontribuojë çdokush që dëshiron të martohet, të pagëzojë një fëmijë etj.. Për shembull, kur pyetet se cila është shuma e dhurimit të rekomanduar për një martesë, një grua i cili shiti në dyqanin e kishës së Kishës së Shën Kozmait dhe Damianës në Moskë në Shubino, u përgjigj mjaft ashpër: "Çfarë do të thotë dhurim? Pagesa, jo dhurim! Pesë mijë".

Kisha ka një sistem joformal kontributesh, ose taksa të kushtëzuara, në favor të dioqezës. Sipas At Dmitry, kjo është një traditë me shumë përjashtime. Teorikisht, tempulli duhet t'i japë dioqezës 20% të të ardhurave të saj. Nëse famullia është me të ardhura të ulëta ose kisha sapo po ndërtohet, sipas gjykimit të peshkopit, këto kontribute mund të hiqen përkohësisht.

"Peshkopi thjesht mund të shpallë shumën bazuar në shkallën e famullisë dhe veprimet e dukshme të sponsorëve," tha At Dmitry. — Kohët e fundit prifti ka shtuar numrin e zonave në të cilat ndan para, sepse dioqezat po ndahen, po formohen metropolet dhe kështu shfaqet një nivel i ri në strukturën administrative që kërkon financim. Edhe atje duhen pajisje dhe mirëmbajtje, peshkopi ka nevojë për një Mercedes, veshje dhe atribute të tjera të jetës hierarkale. Isha me fat, nuk më bënë kërkesa. Kam paguar ca lekë të vogla, 2-3 mijë në tremujor. Por ka tempuj që paguajnë dhjetëra mijëra. Ka një indeksim vjetor të kontributeve dhe tarifave standarde me raste. Për shembull, në Moskë - në ditëlindjen e famullitarit, në ditën e engjëllit të patriarkut.

Priftërinjtë, të cilët dëshiruan të mbeten anonimë, pohojnë se kontributet dioqezane me iniciativën e Patriarkanës së Moskës kohët e fundit janë rritur ndjeshëm, por vetëm mund të merret me mend se për çfarë i duhen Moskës para shtesë. Rektorët e disa kishave të Moskës pohojnë se niveli i kërkesave për kontribute për tremujorin e fundit ishte aq i lartë sa ata mundën t'i paguanin ato vetëm tani, në fillim të tremujorit të ardhshëm.

Si në vendet e tjera?

Në disa vende evropiane, kisha financohet nga një taksë kishtare, e cila, në varësi të legjislacionit të vendit, paguhet ose nga njerëz që identifikohen me çdo besim, ose absolutisht nga të gjithë. Nga këto taksa paguhen rrogat e priftërinjve.

Në Gjermani, taksa e kishës është 8-9% e të ardhurave dhe paguhet vetëm nga personat që identifikohen me një emërtim të caktuar.

Në Finlandë, në komuna të ndryshme, famullitarët e një kishe të caktuar paguajnë një taksë kishtare prej 1% deri në 2% të të ardhurave.

Në kishat amerikane, tempulli mirëmbahet nga famullitarët, por donacionet atje janë mjaft të mëdha. Por në të njëjtën kohë, prifti merr një shtëpi, një makinë, para për arsimimin e fëmijëve dhe përfitime të tjera nga famullia.

Në Francë, kisha merr të ardhura vetëm nga donacionet e besimtarëve dhe më pas një pension shtetëror së bashku me të ardhurat e pensioneve nga kisha. Në Belgjikë priftërinjtë e të gjithëve Konfesionet e krishtera merrni një pagë nga shteti dhe shpërblime vjetore - në verë dhe dimër.

Kush ia paguan rrogën priftit?

Priftërinjtë marrin rrogat e tyre nga buxheti i tempullit, i cili përbëhet nga donacione, si dhe pagesa nga famullitë për shërbime të ndryshme shtesë. Rektori i tempullit paguan paratë. Në mënyrë tipike, paga e klerit është e njëjtë me atë që marrin punonjësit e shtetit në rajone.

Është e qartë se shërbëtorët e kishës ekzistojnë në:

1) donacione. Në kishat tona gjithmonë shoh një kuti druri në hyrje (në një vend të dukshëm). NË pushime Formohet një rresht për këtë kuti dhe famullitarët hedhin fatura që nuk janë mjaftueshëm të mëdha.

2) tregtimin e simboleve dhe ikonave fetare në dyqanet e kishave.

3) bamirësi. Shumë njerëz të famshëm Ata dhurojnë shuma të konsiderueshme për riparimin ose restaurimin e tempullit dhe sigurisht që u shkon priftërinjve për bukën e përditshme.

4) të gjitha llojet e riteve dhe ritualeve i sjellin të ardhura edhe priftit. Pagëzimi i foshnjës, shenjtërimi i shtëpisë, dasma... Tek varrezat në ditën e prindërve, kur kujtohen të afërmit e priftit, ka radhë për të shkuar në varr dhe për të kryer varrimin. namazi i xhenazes. Njerëzit paguajnë për këtë.

Por nuk mendoj se klerikët kanë ndonjë rrogë si të tillë, aq më pak nga shteti.

Askush nuk paguan rrogat e priftërinjve. Në kuptimin që një person vjen te arkëtari, nënshkruan deklaratën dhe merr para.

Priftërinjtë dhe shërbëtorët e tjerë të kishës kanë të ardhura, të cilat përbëhen nga dhurimet nga famullitë dhe pagesat për shërbimet (pagëzimi, dasma, shërbimi funeral, etj.).

Nga këto para duhet të paguhen shërbimet komunale, energjia elektrike, uji, ngrohjes, pagesat e telefonit, interneti, nëse ka, etj.

Paratë nevojiten gjithashtu për riparimet e vazhdueshme të vetë Tempullit dhe ambienteve të tij ndihmëse. Paratë shkojnë gjithashtu për shkollat ​​e kishës të së dielës, për të ndihmuar të varfërit dhe për shtëpitë e të moshuarve.

Dhe pjesa tjetër e parave mund të shpenzohet për pagesa për ministrat e kishës.

Unë mund të konfirmoj vetëm anën e ligjit. Pagat, natyrisht, nuk paguhen nga buxheti i vendit për ministrat e kishës. Por ka plot programe të qeverisë për heqjen e pronave shtetërore për arsye të ndryshme, kur ato kalohen falas në kisha.

Por si qytetarë të Rusisë, ministrat e kishës mund të marrin një pension social. Ministrat e kishës marrin rroga nëpërmjet kishës dhe jo të vogla, në varësi të cilës hierarki i përkasin.

Madje shumë ministra marrin edhe pension sigurimi, për të cilin janë bërë kontribute sigurimesh në fondin e pensioneve.

Burimi kryesor i të ardhurave për kishën, siç dihet, janë donacionet nga publiku dhe bizneset.

Prifti nuk merr rrogë, por përkundrazi merr nga donacionet që sjell kopeja, e cila përbëhet nga famullitarë që blejnë qirinj, ikona, rripa, lutje, kjo quhet biznes në rusisht.

Kisha është e ndarë nga shteti, ndaj buxheti i shtetit duket se nuk u paguan asgjë, por kush e di. Por ato paguhen nga famullia, dhe kryetar i famullisë është zakonisht vetë prifti. Saktësisht sa varet nga famullia, ndoshta mund të ndryshojë ndjeshëm, plus donacionet nga famullitë, varet nga famullia; punonjësit në kishat e pasura marrin donacione të konsiderueshme. Nuk duhet harruar as shitja e qirinjve, ikonave e të ngjashme, edhe këto janë të ardhura, shërbime si pagëzimi, funerali dhe gjëra të tjera gjithashtu nuk ofrohen falas. Askush nuk i ndalon, për shembull, priftërinjtë fshatar që të kenë fermën e tyre. Po, një pjesë të mjeteve që merr famullia dhurojnë për nevojat e dioqezës, diçka si taksë, paguajnë edhe komunat nga buxheti i famullisë, por megjithatë ka mbetur për jetesë, nuk kam dyshim.

Priftërinjtë jetojnë me donacione nga famullitë dhe njerëz të tjerë të pasur. Shumë njerëz të pasur bëjnë donacione të mëdha për kishën. Me të njëjtat para bëhen riparime në kisha, paga, edhe pse jo të mëdha, paguhen punonjësve të kishës dhe paguhen kontributet në dioqezë. Ka famulli në vendbanime të vogla ku paratë e dhuruara nuk mjaftojnë jo vetëm për të bërë riparime në kishë, por edhe për të paguar bukën priftit. Kisha Ortodokse Ruse ndihmon famulli të tilla.

Më parë, në Rusi, një prift merrte një shumë të caktuar nga donacionet për punën e tij dhe familja e tij jetonte me këto para dhe tempulli ishte i pajisur. Më vonë, kisha dha leje për të vendosur çmimet për shërbimet e ofruara nga klerikët. Kjo bëri të mundur planifikimin e saktë të buxhetit të famullisë.

Sot, të ardhurat e një kleriku rus varen gjithashtu nga paratë e fituara nga ofrimi i shërbimeve, për shembull, sa vijon:

Këto fonde janë të përqendruara në duart e rektorit të tempullit, dhe ai tashmë është i përfshirë në shpërndarjen e tyre. Një pjesë e financave ikën për pagat e ministrave dhe punëtorë të tjerë, tjetri - për kontribute në dioqezë, shërbime komunale, riparime ndërtesash dhe për blerjen e sendeve të nevojshme për adhurim.

Igumeni vendos madhësia e pagës një prift që udhëhiqet nga paga mesatare rajonale e punonjësve të sektorit publik. Nga rruga, priftërinjtë modernë rusë kanë një libër pune, sigurim mjekësor dhe madje edhe një numër në fondin e pensioneve.

po, prifti nuk ka rrogë, donacionet e tyre shpërndahen mes ministrave, plus gjithçka - shërbimet sipas çmimores së kishës. Pagëzimi, shërbimi funeral, zgjimi - kjo nuk është e lirë, duhet të them. Mos u shqetësoni, ata nuk janë të varfër

Populli sllav konsiderohet si një nga më të devotshmit dhe nderues të fuqisë shpirtërore. Edhe sot, në botën e teknologjive inovative dhe teknologjive në përmirësim, kisha zë një vend të veçantë në jetën e pothuajse çdo personi.

Njerëzit kërkojnë paqen, harmoninë dhe qetësinë brenda mureve të shenjta dhe klerikët i ndihmojnë ata të arrijnë paqen e humbur. Ata mbajnë barrën e një personi që është në gjendje të dëgjojë, të kuptojë dhe të falë mëkatet e njerëzve që kanë ardhur për t'u penduar.

Priftërinjtë luajnë një rol të veçantë në jetën e kishës. Janë ata që kryejnë shumicën e riteve të shenjta (pagëzimi, kungimi, dasma, etj.). Bibla thotë se puna e një prifti duhet të jetë pa pagesë dhe të kryhet sipas thirrjes së zemrës së tij.

Por në bota moderne Situata është pak më ndryshe. Punonjësit e kishës nuk kanë pagë zyrtare, ata marrin paga vetëm nga sponsorizimi, lëmoshë nga famullitarët dhe shitja e pajisjeve të kishës (ikona, qirinj, peticione). Pra, sa fiton një prift? Per t'u pergjigjur pyetja e bërëështë e nevojshme që më konkretisht të merren parasysh specifikat e punës së punëtorëve të kishës dhe gamën e aktiviteteve.

Trajnim profesional

Për t'u bërë prift, duhet të diplomoheni në një institucion arsimor të lartë që është i specializuar në trajnimin e klerikëve të ardhshëm. Ky mund të jetë, për shembull, një seminar teologjik, një akademi teologjike ose një universitet ortodoks.

Kohëzgjatja e studimit në këtë fushë është pesë vjet, ku studentët studiojnë teologjinë, bazat e besimit, historinë e Biblës, studimet e sekteve, pedagogji baritore etj.

Psikologjia është lënda kryesore dhe dominuese e studimit për priftërinjtë e ardhshëm. Pas përfundimit të trajnimit, të diplomuarit duhet t'i nënshtrohen shërbimit praktik në një nga kishat, ku do t'u caktohet një mentor-prift. Është fjala e mentorit që do të jetë përcaktuese kur të certifikohet një maturant dhe t'i caktohet statusi i priftit.

Puna dhe detyrat e priftit

Për t'u bërë një shërbëtor i mirë i kishës, nuk mjafton të njohësh bazat e Biblës dhe veprave të ndryshme të shenjta, duhet të jesh:

• miqësore;
• e përgjegjshme;
• i hapur për njerëzit;
• zemërmirë;
• i ndershëm;
• të denjë;
• parimore;

Një prift i mirë duhet të jetë në gjendje të mbështesë një person në periudha të vështira, të kuptojë problemin e tij dhe të këshillojë një zgjidhje, duke respektuar të gjitha rregullat e traditave të kishës.

Veprimtaria e priftit është e gjerë dhe e shumëanshme. Përgjegjësitë e tij përfshijnë kryerjen e gjashtë ritualeve misterioze:

• dasmë;
• vajosje;
• kungimi;
• pagëzimi;
• rrëfim;
• Unction.

Prifti kryen edhe shërbesa ku lutet për paqe. Në kohën e shërbimit, shërbëtori i kishës mund të ndajë bekimin e bariut me famullitarët dhe t'i ndriçojë ata në të vërtetën e besimit të krishterë.

Dita e punës e një kleriku është e plotë dhe, në shumicën e rasteve, e parregullt. Ndonjëherë koha e kaluar brenda mureve të kishës mund të jetë 14 orë ose më shumë.

Ka disa kërkesa për njerëzit që duan t'i kushtojnë jetën e tyre shërbimit ndaj Perëndisë. Për t'u bërë prift duhet:

të arrijë moshën 30 vjeç;

• besoj;
• të martohet vetëm një herë;
• të jetë një famullitar i rregullt i kishës;
• rekomandohet nga një prift aktual;
• marrin arsim të lartë shpirtëror;
• njohin themelet shpirtërore shkrimet e shenjta, krijimet dhe bëmat;
• njohja e gjuhës kishtare sllave;
• Monitoroni vazhdimisht pastërtinë e pamjes suaj.

Por ka disa kategori qytetarësh që nuk mund të bëhen priftërinj edhe nëse kanë një dëshirë të madhe. Kjo perfshin:

• femrat;
• njerëz të papagëzuar;
• mëkatarët;
• të rinjtë nën 30 vjeç;
• njerëz të verbër dhe shurdhmemecë;
• besimtarët që janë konvertuar nga një fe tjetër;
• personat që kanë martesa të shumta;
• njerëz të martuar me një grua jo të krishterë ose ateiste;
• personeli ushtarak;
• njerëzit që punojnë në sferën publike (aktorë, muzikantë, etj.).

Përfitimet, shpërblimet, pensioni

Përfaqësuesit e kishës kanë një pushim standard prej 28 ditësh kalendarike dhe nuk kanë gjë të tillë si "pension". Edhe pse për meshkujt është 65 vjeç. Priftërinjtë mund të punojnë derisa të jenë shumë të moshuar. Arsyeja kryesore largimi nga puna e priftit mund të shkaktojë probleme shëndetësore.

Pagë

Që nga kohërat e lashta, shërbëtorët e kishës fitonin jetesën e tyre nga donacionet banorët vendas, si dhe ushqim dhe veshmbathje. Pak më vonë kishës kryesore lejoi vendosjen e çmimeve fikse për disa shërbime të kryera nga priftërinjtë.

Një sistem i ngjashëm të ardhurash brenda kishës vazhdon edhe sot e kësaj dite. Por klerikët modernë punojnë zyrtarisht, duke respektuar të gjitha formalitetet e kodit të punës.

Ata kanë një libër pune ku është regjistruar pozicioni i tyre, një certifikatë sigurimi pensioni dhe sigurim shëndetësor, të cilin mund ta përdorin në çdo kohë.

Priftërinjtë nuk kanë një rrogë fikse. Të ardhurat kryesore vijnë nga paratë që merr tempulli ku punon kleriku. Kisha fiton para nga shitja e librave, qirinjve, nga ritualet e ndryshme, përkujtimet, si dhe nga dhurimet gjatë shërbesave.

E gjithë shuma e të ardhurave është në duart e rektorit të tempullit, i cili paguan faturat e shërbimeve dhe pagat për të gjithë punonjësit, dhe gjithashtu jep një kontribut të detyrueshëm në dioqezë (20% e të ardhurave të marra janë fikse).

Paga e priftit caktohet nga rektori i kishës nëpërmjet një bisede personale me ministrin dhe varet nga kohëzgjatja e shërbimit dhe përvoja e tij brenda mureve të shenjta, si dhe nga cilësitë personale.

Në qytete dhe rajone të Rusisë

Paga mesatare për priftërinjtë në Federatën Ruse është 57 mijë rubla, por varion nga më e larta në më e ulët në varësi të rajonit.

• Në Moskë Paga e priftit është 60 mijë rubla në muaj.
• Në Shën Petersburg Të ardhurat mujore të një ministri të kishës janë 50 mijë rubla.
• Rajoni më i paguar është Krai Primorsky. Atje, paga e një kleriku është rreth 100 mijë rubla në muaj të punuar.

Në vendet perëndimore

Në vendet e ish-Bashkimit Sovjetik, të ardhurat e priftërinjve janë afërsisht të barabarta me të ardhurat e kolegëve të tyre nga Rusia.

Në Ukrainë paga mesatare e një prifti është 14,800 hryvnia (rreth 32 mijë rubla). Të ardhurat maksimale u regjistruan për përfaqësuesit e kishës nga Kievi - 200 mijë hryvnia (rreth 433 mijë rubla).

Shuma të tilla të mëdha zakonisht merren nga priftërinjtë që janë "të papastër" dhe nuk kursehen në marrjen e ryshfetit. Në Rusi ka edhe ministra të pandershëm të kishës, por ekziston një komitet organizativ që përpiqet të monitorojë me kujdes natyrën e të ardhurave të një prifti të caktuar.

Në Bjellorusi Paga mesatare e një prifti është 805 rubla bjelloruse (afërsisht 24 mijë rubla), që është një rend i madhësisë më i ulët se paga ruse.

• Jashtë vendit, të ardhurat e klerit nuk mund të quhen të larta dhe fitimprurëse. Atje, e gjithë shuma e të ardhurave përbëhet nga kontributet e fondit të kishës, e cila u paguan edhe pensionet priftërinjve (mesatarisht 1100 euro). Për shembull, në Italia dhe Spanja tarifa mesatare mujore është 700-800 euro.
• Në Republikën Çeke paga e përfaqësuesit të kishës është 600 euro në muaj.
• Në Francë Paga e priftit është 950 euro, paga minimale shtetërore është 1100 euro. Por shteti u siguron strehim falas. Përfaqësuesit e besimeve të tjera marrin një pension prej 900 euro.
• Në Belgjikë një prift fillestar mund të llogarisë në një të ardhur mujore prej 1800-2000 euro, dhe një prift me përvojë shumëvjeçare fiton nga 6 mijë euro.

Si përfundim, duhet thënë se të ardhurat e klerit varen nga shumë faktorë dhe janë të paqëndrueshme. Sot kisha mori një donacion të madh dhe nesër nuk ka asgjë. Prandaj, është jashtëzakonisht e vështirë të jepen shifra specifike për të ardhurat e klerikëve.

Qëndrimi ndaj klerikëve në botë është krejtësisht i ndryshëm, prandaj paga e tyre është e ndryshme, dhe shuma e taksave dhe pensioneve janë të ndryshme. Le të kuptojmë se si dhe sa fitojnë priftërinjtë në vende të ndryshme?

Italia

Pra, në Itali ekziston një themel i kishës i krijuar posaçërisht për këtë qëllim. Përgjegjësitë e tij përfshijnë:

• Menaxhimi i të gjitha kontributeve të famullitarëve të institucioneve katolike dhe të tjera fetare në të gjithë vendin.
• Organizimi i pagesave të pensioneve për priftërinjtë katolikë dhe klerikët e besimeve të tjera.
• Fondi administrohet nga Institucioni i Sigurimeve Shoqërore, i cili funksionon në bazë të Marrëveshjes për Sistemin Rregullator të Pensioneve të Priftërinjve. Kjo marrëveshje u konfirmua nga Konferenca e Ipeshkvijve Italianë.
• Buxheti i Fondacionit formohet nga: donacionet vullnetare të qytetarëve dhe kontributet vullnetare tatimore në Vatikan.

Në vitin 2000, Fondacioni përfshinte priftërinj që nuk kanë nënshtetësi italiane, por punojnë në dioqezën e vendit.

Priftërinjtë italianë dalin në pension në moshën 68-vjeçare. Pensioni mesatar është 1100 euro.

Gjermania

Gjermania barazon priftërinjtë me nëpunësit civilë. Prandaj, qasja për pagesën e pensioneve për klerikët gjermanë është e njëjtë si për zyrtarët, vetëm atje paguan shteti dhe këtu është kisha. E vetmja gjë është se fondi i pensionit i kishës nuk është në asnjë mënyrë i lidhur me sigurimin e pensioneve të vendit.

Buxheti i kishës për pagimin e pagave dhe pensioneve përfshin ekskluzivisht fondet e veta. Për të kuptuar se sa fitojnë priftërinjtë, është e rëndësishme që të ardhurat e kishës të përbëhen nga taksa e kishës, e cila u vendoset anëtarëve bashkësia fetare. Madhësia e saj është afërsisht 8-9%, në varësi të shtetit federal.

Britania e Madhe

Në Mbretërinë e Bashkuar, qasja për sigurimin e klerit është disi e ndryshme. Këtu kjo kategori e punëtorëve të kishës i përket kategorisë së përgjithshme. Pastorëve anglikanë dhe priftërinjve katolikë kërkohet fjalë për fjalë të paguajnë taksa. Nëse kanë privilegje, janë edhe standarde. Subvencionet qeveritare gjithashtu nuk zbatohen as për kishat anglikane dhe as katolike shtetërore.

Fondet e marra nga kortezhet e varrimit dhe dasmave, pagëzimet e fëmijëve etj., konsolidohen dhe dërgohen në fondin e pagave. Nëse ka të ardhura shtesë nga mësimdhënia ose gazetaria, ato deklarohen nga punëtori shpirtëror dhe gjithashtu tatohen.

Sa fiton një prift varet tërësisht nga mosha dhe përvoja e tij. Madhësia e të ardhurave të tij përcakton pagesat e mëvonshme të pensioneve.

Spanja

Qasja spanjolle ndaj pensioneve të priftërinjve është e ngjashme me atë angleze. Këtu paguhet edhe nga kisha dhe krijohet nga zbritjet mujore nga pagat e klerikëve. Shteti ndan subvencione që përdoren për:

• mirëmbajtja e dioqezës;
• veshjet

Në fund të viteve 70 të shekullit të 20-të, në Spanjë u nënshkrua një marrëveshje që rregullonte aktivitetet ekonomike të kishës. Çdo muaj shteti ndan rreth 12 milionë euro nga buxheti i vendit për mirëmbajtjen e dioqezës. Përveç kësaj, fondet vijnë nga donacionet e famullisë. Gjithashtu në vitin 2007, ata prezantuan mundësinë e transferimit të tatimit mbi të ardhurat 0,7% tek individët kishe katolike. Kjo shumë llogaritet në 150 milionë euro në vit.

Pra, sa fitojnë priftërinjtë në Kishën e Spanjës? Të ardhurat e tyre të përafërta mujore janë si më poshtë:

• kryepeshkop - 1200 euro;
• peshkop - 900 euro;
• prift - 700 euro.

Ekziston gjithashtu një sistem bonusi për kapelanët, si dhe klerikët në spitale - 140 euro, për kanunet - maksimumi 300 euro.

Nëse një prift jep mësim ose punon si infermier në institucione publike ose private dhe merr rrogë për aktivitetet e tij, atëherë ai nuk merr asgjë nga famullia. Punëdhënësi është ai që paguan rrogën e priftit në këtë rast.

Pensionet e anëtarëve të klerit janë minimale.

çeke

Llogaritja e pensioneve për klerikët në Republikën Çeke nuk ndryshon nga pensioni shtetëror. Kjo është, ajo llogaritet në bazë të pagës mesatare të një punonjësi gjatë 30 viteve të fundit. Si i tillë, nuk ka fond pensioni për klerikët në Republikën Çeke dhe pensioni konsiderohet si një lloj bonusi nga shteti.

Priftërinjtë konsiderohen nëpunës publikë. Por asnjë zyrtar nuk fiton aq sa fiton prifti mesatar – të ardhurat e klerit janë 30 për qind më të ulëta dhe arrijnë në rreth 600 euro.

Franca

Franca ndau rreptësisht fenë nga shteti në fillim të shekullit të njëzetë. Prandaj, të gjitha të ardhurat e kishës këtu vijnë ekskluzivisht nga donacionet.

Sa fitojnë priftërinjtë në këtë vend? Sipas raportimeve të mediave, shuma mesatare mujore është afërsisht 950 euro (me pagë minimale 1100 euro), klerikët pajisen me strehim, por ushqimin e paguajnë vetë.

Ashtu si imamët islamikë, murgjit budistë- të gjithë marrin pension shtetëror. Pensioni mesatar mujor është rreth 900 euro.

Belgjika

Sa fiton një prift në Belgjikë? Ndryshe nga Franca, priftërinjtë belgë paguhen me pagë mujore nga shteti. Varet nga pozicioni, për një peshkop varion nga 1600-8400 euro. Kleri i katolikëve, protestantëve, anglikanëve, ortodoksëve dhe hebrenjve marrin paga.

Shteti paguan gjithashtu shpërblime çdo vit: në verë dhe në dimër, nga llogaritja mujore e pagës së fundit.

Priftërinjtë mund të marrin me qira hapësirë, dhe shpesh qeveria lokale mbulon kostot e qirasë.

Ruajtja dhe restaurimi i objekteve fetare kulturore është përgjegjësi e shtetit së bashku me kishën. Gjithashtu, nga buxheti i shtetit financohen edhe aktivitetet që lidhen me praktikimin e besimit. Për shembull, verë për famullitarët gjatë shërbimeve.

Pavarësisht mbështetjes shtetërore, institucionet fetare janë të detyruara të paguajnë tatimin në pronë.

SHBA

Në Shtetet e Bashkuara të Amerikës, pensioni i klerit varet drejtpërdrejt nga sa fiton prifti gjatë periudhës së punës. Përbëhet nga pagesat e mëposhtme mujore:

• shteti (nga taksat e paguara nga prifti për shtetin në fondin e sigurimeve shoqërore) - shpesh më pak se 1000 dollarë;
• kishë (nga të ardhurat e priftërinjve nga puna baritore) - rreth 2000 dollarë;
• individ shtesë

Rusia

Në Rusi, priftërinjtë marrin rrogë dhe pension.

Paga në fakt caktohet nga rektori dhe më së shpeshti llogaritet nga të ardhurat totale të famullisë.

Sa fiton një prift varet nga pikat e mëposhtme:

1. Para së gjithash, për madhësinë e taksave të famullisë. Si me shume para mbledh famullinë, aq më të larta punëtorët e kishës.

2. Plus, paga përfshin një pjesë të caktuar të të ardhurave nga shitja e qirinjve, ikonave, kryqeve dhe sendeve të tjera kishtare, si dhe donacionet për pagëzime, dasma, shërbime përkujtimore, shërbime lutjesh, shërbime funerale etj. Të gjitha aktivitetet e kishës janë pa taksa.

3. Liturgji, Matin ose Vesmer - e gjithë kjo është një shërbim i përgjithshëm hyjnor, përveç kësaj ka edhe private, me kërkesë të famullitarëve - ato quhen treb dhe paguhen shtesë.

4. Subvencione shtesë nga patriarkana dhe dioqeza. Në vitin 2013, sipas një dokumenti të miratuar nga Kisha Ortodokse, priftërinjtë në nevojë marrin ndihmë financiare nga dioqezat dhe shuma përcaktohet nga një komision i krijuar posaçërisht.

5. Mbështetje nga sponsorët (në paga, riparime, mirëmbajtje të kishave, etj.).

Kështu, nëse një prift ka një të vogël, kjo do të thotë se puna e tij është e keqe; ka pak besimtarë që janë gati të blejnë produkte kishe, të porosisin shërbime dhe thjesht t'i dhurojnë kishës.

Zbritjet mujore nga famullitë për çdo klerik merren në Federatën Ruse; pensionet më pas u paguhen nga fondi punonjësve të kishës.

Të gjitha çështjet ekonomike të Rusisë Kisha Ortodokse drejton Departamentin Financiar dhe Ekonomik të Patriarkanës së Moskës.

Ky departament hartoi një Rregullore për mbështetjen materiale për klerikët, sipas së cilës paga e priftërinjve duhet të bazohet në pagën mesatare të punonjësve socialë (mësues, psikologë, personel mjekësor, edukatorë etj.) në rajon.

Natyrisht, të gjitha pikat e kësaj Rregulloreje janë kryesisht të një natyre thjesht këshillimore dhe zbatimi i tyre në masë të madhe varet nga gjendja aktuale e punëve, ndaj është mjaft e vështirë t'i përgjigjemi pyetjes që shqetëson të gjithë: “Por në realitet, sa Priftërinjtë fitojnë në Rusi?

Çdo prift i Kishës Ortodokse Ruse merr një rrogë dhe ka të drejtë për pension dhe sigurim shëndetësor. Pavarësisht kësaj, klerikët dhe abatët janë ende, në fakt, grupi më i pambrojtur i punëtorëve të punësuar - mirëqenia e tyre varet tërësisht nga eprorët e tyre.

Në vitin 2013, Kisha Ortodokse Ruse vendosi të përmirësojë të ardhurat mujore të priftërinjve. U miratua një dokument sipas të cilit priftërinjtë në nevojë dhe familjet e tyre do të marrin ndihmë financiare nga dioqezat dhe nevoja dhe masa e ndihmës do të përcaktohet nga komisionet e krijuara posaçërisht. Në Rusi, përgjithësisht pranohet se Kisha Ortodokse Ruse është një organizatë mjaft e pasur. Përndryshe, si mund të shpjegohet ndryshe sasia e fletëve të arit në kupolat e kishave? makina të shtrenjta disa peshkopë, si dhe renditja e çmimeve për shërbimet në kisha, të cilat, me sa duket, duhet të jenë falas. Sidoqoftë, në praktikë kjo nuk është plotësisht e vërtetë: ka një shtresëzim shumë të madh shoqëror në kishë, pagat e priftërinjve varen nga shumë faktorë dhe priftërinjtë në nevojë jo vetëm që nuk marrin ndihmë, por, përkundrazi, detyrohen të paguajnë vetë kontributet në dioqezë.

Një organ i krijuar posaçërisht në 2009 është përgjegjës për ekonominë e kishës - Administrata Financiare dhe Ekonomike e Patriarkanës së Moskës, e cila drejtohet nga peshkopi Tikhon (Zaitsev). Ky departament është jashtëzakonisht i mbyllur dhe preferon të mos japë komente për punën e tij - punonjësit thonë se kjo kërkon një sanksion "nga lart".

Pothuajse shembulli i vetëm i disponueshëm i punës së Administratës Financiare është "Rregullorja për mbështetjen materiale dhe sociale për klerikët, klerikët dhe punonjësit e organizatave fetare të Kishës Ortodokse Ruse, si dhe anëtarët e familjeve të tyre". Qëndrimi u miratua Këshilli i Ipeshkvijve Kisha Ortodokse Ruse në fillim të shkurtit 2013. dhe në mënyrë të përkohshme është në fuqi prej dy vitesh.

Kuptimi i përgjithshëm i dokumentit është se klerikët dhe anëtarët e familjeve të tyre duhet të mbrohen shoqërisht, dhe në mënyrë që askush të mos ofendohet, të ashtuquajturat "komisione dioqezane për kujdesin e klerit në nevojë, klerikëve dhe punonjësve të organizatave fetare të ortodoksëve rusë. Kisha, si dhe anëtarët e familjeve të tyre” krijohen. . Kjo është, në fakt, me miratimin e dokumentit, Kisha Ortodokse Ruse vendosi të vendosë të paktën një farë rregulli në çështjen e shpërblimit për priftërinjtë.

Zyrtarët e Kishës Ortodokse Ruse nuk po nxitojnë të përmbledhin rezultatet. Zëvendës Administratori i Patriarkanës së Moskës, Arkimandriti Savva Tutunov, i cili është pjesë e rrethit më të ngushtë të ndihmësve të Patriarkut për menaxhimin e dioqezave dhe është i përfshirë në përgatitjen e dokumenteve që rregullojnë qeverisjen e kishës, i tha Public Post se komisionet nuk janë formuar kudo: Është ende e vështirë të flitet për përdorimin e tij të gjerë: kanë kaluar vetëm tre muaj pas Këshillit (në të cilin u miratua dokumenti - Posta Publike), nuk ka ende asnjë reagim. Deri më tani, as çdo dioqezë nuk ka formuar Komisione Kujdestarie për të ndihmuar peshkopin në pushtet në organizimin e mbështetjes materiale për klerikët dhe laikët në nevojë - punonjës të dioqezës dhe famullive.

Priftërinjtë, si njerëzit laikë, kanë një libër pune ku është regjistruar pozicioni i tij - "rektor" ose "klerik", kanë një numër në fondin e pensioneve dhe sigurimin shëndetësor.

Ideja e formimit të organeve të veçanta për të kontrolluar sigurinë financiare të priftërinjve lindi tek peshkopët për faktin se pozita e priftërinjve në vende te ndryshme shumë ndryshe. "Ka famulli ku fondet e mbledhura nga 2-3 duzina famullitarë shumë të varfër nuk mjaftojnë qartë për shërbimet komunale, riparimet e kishave ose mirëmbajtjen e një prifti," shpjegoi At Savva. - Në raste të tilla, komisioni duhet t'i raportojë peshkopit për situatën aktuale. Pasi merret një sinjal për gjendjen e vështirë të një famullie, peshkopi dioqezan, si rregull, udhëzon një qytet ose një famulli tjetër më të pasur për të ndihmuar priftin në nevojë dhe familjen e tij. Fondet e ndihmës së ndërsjellë mund të krijohen për të rishpërndarë fondet. Ato mund të plotësohen si nga fondet bamirëse ashtu edhe nga kontributet nga famullitë e pasura. Me vendim të peshkopit, paratë nga thesari duhet të ndahen për të ndihmuar famullitë në nevojë, familjet e priftërinjve, të vejat e varfra të klerit, si dhe punonjësit e kishës”.

Një këndvështrim tjetër u prezantua nga prifti Dmitry Sverdlov, i cili u ndalua nga shërbimi për pesë vjet - sipas versionit zyrtar, për largimin nga famullia pa leje (ai shkoi si vullnetar në Krymsk). Dhe, sipas informacioneve jozyrtare, At Dmitry nuk e pëlqeu patriarkun me pikëpamjet e tij liberale. Në një bisedë për ndihmën dioqezane për famullitë, At Dmitry sqaroi se në praktikë dioqeza shumë rrallë ndihmon ndonjë kishë të veçantë: "Këto janë raste të izoluara dhe historitë rreth tyre perceptohen si një legjendë e mirë".

Në pamje të parë, duket se skema e financimit për priftërinjtë e Kishës Ortodokse Ruse është mjaft e thjeshtë. Priftërinjtë, si njerëzit laikë, kanë një libër pune ku është regjistruar pozicioni i tij - "rektor" ose "klerik", kanë një numër në fondin e pensioneve dhe sigurimin shëndetësor. Çdo famulli, nga pikëpamja juridike, është një organizatë fetare, një person juridik i regjistruar në Ministrinë e Drejtësisë. Pra, çdo famulli kontribuon me fonde për punonjësit e saj - priftërinjtë e kësaj famullie - në fondin e pensioneve dhe fondin e sigurimeve shëndetësore.

“Pagat përcaktohen në bazë të mundësive të famullisë, duke pasur parasysh sasinë mesatare mujore të donacioneve, e cila dihet pak a shumë dhe nuk ndryshon shumë nga viti në vit”, theksoi arkimandriti Savva Tutunov.

Gjendja financiare e manastirit është e pakuptueshme - ata nuk kanë të drejtë për para në parim.

Ka disa kategori klerikësh: manastiret, klerikët në famullitë shumështetërore, d.m.th. priftërinj që nuk janë rektorë, rektorë, vikarë (zëvendës peshkopësh) dhe peshkopë. Situata financiare e manastirit është e paqartë - ata nuk kanë të drejtë për para në parim, por manastiri, si rregull, u siguron atyre disa mijëra rubla në muaj - për çorape dhe të brendshme, për një udhëtim për të parë prindërit e tyre ose në një. udhëtim pune, për libra. Gjithashtu, manastiri, sipas gjykimit të tij, mund t'i japë para një murgu ose murgeshë sipas kërkesës.

Klerikët kanë të drejtë për një pagë fikse, e cila mbetet në diskrecionin e rektorit. Sipas “Rregullores për mbështetjen materiale të klerit”, me kusht që famullia të jetë me kohë të plotë dhe të mos ketë të ardhura të tjera, priftërinjtë “duhet të marrin një pagë që, nëse është e mundur, të jetë e orientuar drejt pagës mesatare në rajon për punonjësit socialë. .” Paga mesatare e punonjësve socialë (psikologë, mësues, personel mjekësor i nivelit të mesëm) zakonisht nuk arrin as pagën mesatare në rajon. Për shembull, në rajonin e Novosibirsk, njerëzit e punësuar në sferën sociale marrin rreth 17 mijë rubla në muaj, në rajonin Tomsk - pak më shumë se 10 mijë rubla, në rajonin e Novgorodit rreth 14 mijë rubla, dhe në Moskë dhe Moskë. rajoni - mesatarisht 48-50 mijë rubla. Është planifikuar që deri në vitin 2018 paga mesatare e një punonjësi social të arrijë në mesataren e rajonit.

Siç thotë Fr. Dmitry Sverdlov, megjithë rekomandimet e "Rregullores", çështja e pagës së priftit mbetet më tepër në diskrecionin e rektorit: "Paga mund të jetë shumë e madhe ose shumë e vogël, kjo është një çështje e vullnetit të mirë të rektorit dhe përshtatshmërisë së saj. Ka abatë të moshuar që nuk kanë shkuar në dyqan për aq kohë sa peshkopët, ndaj nuk i dinë çmimet. Ka njerëz të pangopur dhe ka njerëz bujarë.”

Paga e rektorit përcaktohet sipas të njëjtit parim - nëse është e mundur, jo më e ulët se paga mesatare e një punonjësi social në rajon. Në realitet, abatët janë zakonisht në një gjendje pasigurie financiare. Të ardhurat kryesore të çdo tempulli përbëhen nga fondet e marra nga shitja e qirinjve, dhurimet për shërbime (dasma, pagëzime, shërbime lutjesh, shërbime përkujtimore, shërbime funerale, etj.) dhe përkujtimore, dhurime gjatë shërbimeve dhe para të marra nga shitja e enëve. dhe libra. Rektori i shpërndan këto para për rrogat e priftërinjve dhe punonjësve të kishës dhe kontributet dioqezane, nga të cilat paguan faturat e shërbimeve dhe riparimet e ndërtesës dhe blen sende për adhurim.

Në të njëjtën kohë, shuma mujore e parave që është në dispozicion të rektorit varet shumë nga vendi ku ndodhet famullia, sa të pasur janë famullitë dhe nëse famullia ka sponsorë ose administrues të besuar. “Shpenzimi i fondeve tashmë varet nga qëllimi dhe motivimi i vetë individit. Igumeni mund të marrë paratë e mbetura pas pagesave të nevojshme. Çështja është se për çfarë do ta shpenzojë: për nevojat e familjes së tij, apo riparimin e kishës, apo blerjen e librave dhe enëve apo diçka tjetër”, tha Fr. Dmitry Sverdlov.

Prifti e merr hirin falas dhe duhet ta japë falas.

Pagesa e kërkesave është një dilemë që ende nuk ka gjetur një zgjidhje praktike në Kishën Ortodokse Ruse. Sipas mendimit të At Dmitry - dhe këtë këndvështrim ndajnë shumë priftërinj dhe laikë - nuk mund të ketë një varësi midis veprimeve priftërore, ato që në kishë zakonisht quhen "kërkesa" dhe pagesës së tyre: "Edhe në librin shkollor të seminarit në teologji thuhet se një prift duhet të bëjë përpjekje për të prishur lidhjen midis famullitarëve midis kërkesës dhe pagesës. Prifti e merr hirin falas dhe duhet ta japë falas. Të ardhurat e një prifti duhet të bazohen në parime të ndryshme nga skema primitive e "valvit një temjanicë dhe merr një tarifë". Rektori, famullia, dioqeza, e gjithë kisha duhet në fund të marrin përgjegjësinë për mirëmbajtjen e denjë të priftit, në mënyrë të tillë që ai të mos ketë nevojë të lypë ose të zhvasë para nga famullitë me pretekste të devotshme, ose të "tregtojë me hir. ” në shërbimet publike. Pagesa, rroga - çfarë të doni, një prift duhet të jetë aq i lartë sa të ketë mundësinë të mos marrë para nga një person. Në çdo rast, ai nuk do të ishte i varur financiarisht nga pagesa e faturave.”

Nga ana tjetër, në shumë kisha, punonjësit e kishës emërtojnë pa asnjë hezitim një shumë fikse që duhet të kontribuojë kushdo që dëshiron të martohet, të pagëzojë një fëmijë etj. Për shembull, kur u pyet se sa ishte shuma e dhurimit të rekomanduar për një martesë, një grua që shiste në dyqanin e kishës së Kishës së Shën Kozmait dhe Damianit në Moskë në Shubino, u përgjigj mjaft prerë: "Çfarë do të thotë dhurim? Pagesa, jo dhurim! Pesë mijë".

Arkimandriti Savva Tutunov beson se është normale të paguhet për shërbimet: "Është e rëndësishme të kuptohet që tempulli jeton me donacione: faturat e shërbimeve paguhen nga fondet hyrëse, ndërtesa dhe territori i kishës mbrohen dhe pagat e të gjithë punonjësve janë llogaritur - nga pastruesit te rektori. Unë, si një laik - në fund të fundit, nuk kam qenë gjithmonë prift - nuk u turpërova kurrë kur më thanë një sasi donacioni të dëshiruar. Në përgjithësi, praktika është shumë e ndryshme. Në disa vende shumat nuk tregohen fare, dhe në të tjera këshilli i famullisë do ta konsiderojë të nevojshme në një formë të butë t'u ofrojë famullitarëve disa shuma të përafërta, përndryshe kisha do të mbetet, të themi, pa energji elektrike. Në çdo rast, kurban është diçka që jepet vullnetarisht dhe në masën e mundshme. Është e pamundur të kërkohet rreptësisht një tarifë fikse, për shembull, për një martesë. Por famullitari duhet të veprojë sipas ndërgjegjes së tij, duke kuptuar nevojat e tempullit.”

Kisha ka një sistem joformal kontributesh ose taksash të kushtëzuara për të përfituar dioqezën. Sipas At Dmitry, kjo është një traditë me shumë përjashtime. Teorikisht, tempulli duhet t'i japë dioqezës 20% të të ardhurave të saj. Nëse famullia është me të ardhura të ulëta ose kisha sapo po ndërtohet, sipas gjykimit të peshkopit, këto kontribute mund të hiqen përkohësisht.

Peshkopi ka nevojë për një Mercedes, veshje dhe atribute të tjera të jetës hierarkale.

"Peshkopi thjesht mund të shpallë shumën bazuar në shkallën e famullisë, veprimet e dukshme të sponsorëve," tha At Dmitri. "Kohët e fundit, prifti ka rritur numrin e zonave në të cilat ai ndan para, sepse dioqezat janë të fragmentuara. formohen mitropolitatet dhe kështu shfaqet një nivel i ri në strukturën administrative, i cili kërkon financim.Edhe aty duhet aparat, mirëmbajtje, peshkopi ka nevojë për mercedes, veshje e atribute të tjera të jetës ipeshkvnore.Isha me fat, ata nuk patën. më bëni kërkesa. Kam paguar ca para të vogla, 2-3 mijë në tremujor. Por ka kisha që paguajnë dhjetëra mijëra. Ka një indeksim vjetor të tarifave dhe tarifave standarde me raste. Për shembull, në Moskë - në famullitarin ditëlindjen, në Ditën e Engjëllit të Patriarkut.”

Priftërinjtë, të cilët dëshiruan të mbeten anonimë, pohojnë se kontributet dioqezane me iniciativën e Patriarkanës së Moskës janë rritur ndjeshëm kohët e fundit - por ajo që Moskës i duhen paratë shtesë është supozimi i kujtdo. Rektorët e disa kishave të Moskës pohojnë se niveli i kërkesave për kontribute për tremujorin e fundit ishte aq i lartë sa ata mundën t'i paguanin ato vetëm tani, në fillim të tremujorit të ardhshëm. Në të njëjtën kohë, peshkopët veçanërisht të zellshëm, të pakënaqur me një rektor që nuk mund të kontribuojë me para në dioqezë, thjesht mund ta "ulin" atë në priftëri dhe të emërojnë një rektor tjetër.

Arkimandriti Savva Tutunov pohon se situata të tilla ndodhin vetëm kur rektori i kryen funksionet e tij me keqbesim: “Mund të them se ka raste kur klerikët janë të pakujdesshëm për përmirësimin e veprimtarisë së famullisë. Edhe pse nuk mund të them se këto janë raste të shpeshta. Ka edhe raste të rralla kur një klerik përdor flukset financiare të një famullie për përfitimin e tij personal. Ka klerikë që për shkak të papërvojës apo pamundësisë për të udhëhequr nuk mund të organizojnë jetën e famullisë apo të tërheqin famullitarët në shërbim aktiv. Ndonjëherë klerikët, me vrazhdësinë apo izolimin e tyre, i trembin njerëzit... Pra, rezulton se për disa klerik është më mirë të jesh një klerik i zakonshëm nën komandën e një rektori sesa të jesh rektor edhe në kishën më të vogël.”

“Ka një shtresim kolosal midis priftërinjve. Është si oligarkia dhe varfëria. Kjo është pjesa më e cenueshme e shoqërisë.”

Të drejtat e priftërinjve në "Rregulloret" janë shprehur më tepër si rekomandime; nuk ka rregullore të qarta, dhe pozicioni i priftërinjve, si dhe klerikëve, varet shumë nga rrethanat. “Ka një shtresim kolosal midis priftërinjve. Është si oligarkia dhe varfëria. Kjo është pjesa më vulnerabël e shoqërisë dhe ata jetojnë në një gjendje ankthi të brendshëm kolosal”, thotë Fr. Dmitry Sverdlov. Shumica e priftërinjve kanë familje të mëdha që duhet të sigurohen dhe, si rregull, shumica e priftërinjve nuk bëjnë asgjë tjetër veçse të shërbejnë në kishë. Sipas At Dmitry, për shkak të natyrës specifike të profesionit të tij - shërbimi i kishës - nga njëra anë, një prift nuk mund të fitojë para. Në të njëjtën kohë, frika nga pasiguria dhe pasiguria, nga ana tjetër, i shtyn shumë njerëz drejt përvetësimit për të ofruar mbështetje dhe garanci për familjen e tyre dhe për të varur nga sistemi administrativ”. “Problemi më i rëndësishëm i ekonomisë së kishës, si çdo gjë tjetër në kishë, është se nuk ka dashuri” Si rezultat, kleri zë një pozicion skllav dhe është plotësisht i varur nga peshkopi, mendimi i të cilit shpesh mund të jetë subjektiv. Sipas Sverdlovit, dy gjëra mund të përmirësojnë pozitën e priftërinjve: dashuria ose rregulloret - rregullore të sakta se kush kujt i detyrohet sa dhe kur. “Problemi më i rëndësishëm i ekonomisë kishtare, si çdo gjë tjetër në kishë, është se nuk ka dashuri. Krishti tha që ju do të njiheni si dishepujt e mi nga dashuria mes jush. Kjo kripë është zhdukur jeta kishtare. Nuk ka dashuri dhe gjithçka ka shkuar keq, thotë prifti. - Por nëse krijoni rregullore të qarta, atëherë herët a vonë do të bëhet publike dhe më pas do të dalin në dritë sekretet financiare. Prandaj, nuk ka as njërën, as tjetrën”, tha Sverdlov.

Kisha zyrtare ortodokse ruse pretendon se zbatimi i dokumentit për ndihmën ndaj priftërinjve në praktikë është vetëm çështje kohe. Në fakt, dokumenti përcakton pak - është më tepër një grup dëshirash dhe rekomandimesh. Priftërinjtë preferojnë të durojnë dhe të mos ankohen: pakënaqësia e shprehur hapur me elitën e kishës është e mbushur me një përkeqësim të marrëdhënieve me peshkopin, madje edhe me vetë patriarkun. Në këtë rast, “ndëshkimi” më i butë do të jetë një kërkesë personale e klerit më të lartë për të mos shprehur emocione në publik. Dhe në një situatë të pafavorshme, prifti i djeshëm do të duhet të mendojë se si të ushqejë familjen e tij të madhe dhe të mos dalë në botë. Për ata që kanë një arsim laik dhe një punë, pjesa e pasme është pak a shumë e sigurt. Shumë të tjera janë bisedat në kuzhinë dhe përulësia. Si jetojnë priftërinjtë e krishterë në vendet e tjera?

Në disa vende evropiane, kisha financohet nga një taksë kishtare, e cila, në varësi të legjislacionit të vendit, paguhet ose nga njerëz që identifikohen me çdo besim, ose absolutisht nga të gjithë. Nga këto taksa paguhen rrogat e priftërinjve.

Në Gjermani, taksa e kishës është 8-9% e të ardhurave dhe paguhet vetëm nga personat që identifikohen me një emërtim të caktuar.

Në Danimarkë, kisha është e lidhur me shtetin dhe absolutisht të gjithë banorët e vendit duhet të paguajnë një taksë kishtare në masën 1.51% të fitimeve, të cilat i nënshtrohen taksave.

Në Suedi, një taksë kishtare prej 2% të të ardhurave paguhet gjithashtu nga të gjithë, pavarësisht nga përkatësia e tyre me një emërtim të caktuar. Për më tepër, kisha dhe shteti në Suedi nuk janë të lidhura me njëri-tjetrin.

Në Austri, taksa e kishës është 1.1% e të ardhurave dhe të gjithë banorët që e konsiderojnë veten katolikë duhet ta paguajnë atë.

Jo në Zvicër kishës shtetërore, dhe shuma e taksës së kishës ndryshon në kantone të ndryshme. Taksa maksimale është 2.3% e të ardhurave dhe paguhet vetëm nga besimtarët.

Në Kroaci, pagat e priftërinjve paguhen nga shteti, nuk ka taksë të veçantë për kishën.

Në Finlandë, në komuna të ndryshme, famullitarët e një kishe të caktuar paguajnë një taksë kishtare prej 1% deri në 2% të të ardhurave.

Në Itali taksa e kishës quhet "taksa një për mijë". Kjo do të thotë se çdo banor i Italisë i paguan kishës 0.8% të tatimit mbi të ardhurat dhe në dokumentin e tatimpaguesit duhet të tregojë se për cilën kishë është menduar tatimi.

Në kishën anglikane dhe kishat në Amerikë, tempulli mirëmbahet nga famullitë, por donacionet atje janë mjaft të mëdha. Por në të njëjtën kohë, prifti merr një shtëpi, një makinë, para për arsimimin e fëmijëve dhe përfitime të tjera nga famullia.

Në Spanjë, kisha merr subvencione nga buxheti i shtetit dhe donacione nga besimtarët. Që nga viti 2007, taksapaguesit spanjollë mund të transferojnë në mënyrë opsionale 0.7% të tatimit mbi të ardhurat në kishë. Paga mujore paguhet nga kuria.

Në Francë, kisha merr të ardhura vetëm nga donacionet e besimtarëve, priftërinjtë marrin një rrogë nga curia dhe më pas një pension shtetëror së bashku me të ardhurat e pensioneve nga kisha.

Në Belgjikë, priftërinjtë e të gjitha besimeve të krishtera marrin paga nga shteti dhe shpërblime vjetore - në verë dhe në dimër.