Përkthimi i Biblës në botën e lashtë. Bibla

“(Interpretimi i Biblës), u botua nën redaksinë e prof. (1852-1904). Botimi i parë me dymbëdhjetë vëllime u botua në Shën Petersburg, nga viti 1904 deri më 1913, si një shtesë falas për revistën Strannik. Një vëllim botohej çdo vit, dhe në 1912 dhe 1913 - dy vëllime.

Fillimi i botimit të "Biblës Shpjeguese" u shpall në numrin e tetorit 1903 të "Endacak". Në shënimin e botimit të ardhshëm, në veçanti, thuhej se me fillimin e këtij botimi, redaksia beson se po plotëson nevojën më këmbëngulëse dhe urgjente të klerit tonë dhe të mbarë shoqërisë. Bibla çdo vit po përhapet gjithnjë e më shumë si në shoqëri ashtu edhe në klerik dhe nuk është e largët koha kur ajo do të bëhet një libër referimi në çdo shtëpi të devotshme. Për t'u dhënë barinjve të Kishës, si dhe të gjithë dashamirëve të leximit të Fjalës së Zotit në përgjithësi, një udhëzues për të kuptuarit e saktë të Biblës, justifikimin dhe mbrojtjen e së vërtetës nga shtrembërimi i saj nga mësues të rremë, si dhe një udhëzues. për të kuptuar shumë vende të paqarta në të - ky është qëllimi i këtij botimi."

Prandaj, "Bibla shpjeguese" nuk është aspak një botim strikt shkencor, sepse në të del në pah aspirata e autorëve për edukimin shpirtëror të lexuesve, si dhe dëshira për të mbështetur autenticitetin e Biblës duke iu referuar të dhëna të shkencës pozitive. Raporti i qasjes shkencore dhe shpirtërore-arsimore, si dhe niveli i komenteve dallojnë nga libri në libër, sepse në shkrimin e tyre kanë marrë pjesë një numër i madh autorësh, të ndryshëm për nga niveli shkencor dhe vizioni i problemit.

Puna për Biblën Shpjeguese filloi nën redaktimin e profesorit të teologjisë Alexander Pavlovich Lopukhin. Por, për fat të keq, Alexander Pavlovich vdiq në agimin e fuqive të tij krijuese në gusht 1904, dhe pasardhësit e tij vazhduan të punonin në këtë botim unik. Vëllimi i fundit u botua më pak se një vit para Luftës së Parë Botërore.

Vdekja e shkencëtarit, për fat të mirë, nuk çoi në përfundimin e projekteve të tij të mëdha botuese. Vazhdon nga pasardhësit e A.P. Lopukhin, botimi i "Biblës Shpjeguese" përfundoi në 1913. Gjatë dhjetë viteve, u botuan dymbëdhjetë vëllime, duke i ofruar vazhdimisht lexuesit komentin dhe interpretimin e teksteve biblike mbi të gjithë librat e Dhiatës së Vjetër dhe të Re.

Vetë Alexander Pavlovich Lopukhin arriti të përgatiste vetëm një koment mbi Pentateukun e Moisiut, i cili përpiloi vëllimin e parë të "Biblës Shpjeguese". Duke filluar nga librat e historisë Dhiata e Vjetër Biblat (librat e Joshuas, Gjyqtarët, Ruth, librat e Mbretërve), studiues të shquar biblikë rusë, profesor i Akademisë Teologjike të Kievit Prifti Alexander Aleksandrovich Glagolev, profesor i Akademisë Teologjike të Shën Petersburgut Fedor Gerasimovich i Ullinjve, profesor i Akademisë Teologjike të Kazanit Vasily Ivanovich Protopov, profesor i Akademisë Teologjike të Petersburgut Ivan Gavrilovich Troitsky, Profesor Arkimandrit (më vonë Peshkopi) Joseph, Master i Teologjisë Prifti Aleksandër Vasilyevich Petrovsky, Profesor i Akademisë Teologjike të Kievit, Profesor Vasily Nikanorovich Myshtsyn, Profesor i Akademisë së Moskës të Alexander Ivanovich Prof. Akademia Teologjike e Kievit Mikhail Nikolaevich Skabal Seminaries Nikolai Petrovich Rozanov, mësuesi i Seminarit të Shën Petersburgut Pavel Smaragdovich Tychinin, prifti Dmitry Rozhdestvensky, N. Abolensky, prifti Mikhail Fiveisky, K.N. Faminsky, kryeprifti Nikolai Orlov.

ABC of Faith shpreh mirënjohjen e saj për shtëpinë botuese Dar për tekstin e dhënë të interpretimit të Dhiatës së Re. Duke filluar nga viti 2005 për të ribotuar këtë vepër klasike të Biblës Shpjeguese të Lopukhin, shtëpia botuese u përpoq t'ia ofronte lexuesit në një formë të re, më të përshtatshme dhe të rishikuar. Për këtë qëllim, komentet për një vend të caktuar të Shkrimit pasojnë direkt pas tekstit biblik (në origjinal ato vendosen në fund të faqes me shkronja të vogla, të palexueshme). Në përpjekje për të ruajtur tekstin origjinal në të gjithë veçantinë e tij, redaktorët eliminuan vetëm gabimet e dukshme dhe gabimet e shtypit, të gjetura në numër të madh në botimin origjinal dhe të riprodhuar në botimin e Stokholmit të vitit 1988. Një korrigjim i vazhdueshëm i fjalëve dhe shprehjeve greke dhe latine ishte të kryera, në një numër të madh komentesh të gjetura në tekst, pasi, për fat të keq, numri i gabimeve në to fillimisht tejkaloi çdo masë të lejuar. Në të njëjtën kohë, në botimin e ri, u vendos që të braktiset hedhja e fjalëve hebraike në drejtshkrimin e tyre origjinal dhe të përdoret transkriptimi cirilik, i cili, sa më saktë që të jetë e mundur, përcjell tingullin e fjalëve hebraike.

Për më tepër, u bë një përpjekje për të verifikuar referencat e shumta (rreth 50,000) për pasazhe të ndryshme të Shkrimit të Shenjtë të gjetura gjatë komentit dhe për të korrigjuar pasaktësitë e botimit të parë të Biblës Shpjeguese të Lopukhin (numri i të cilave doli të ishte të jetë shumë domethënëse).

Kështu, interpretimi i Biblës nga Lopukhin në botimin e ri është një nga më të mirët për momentin.

“(Puna në këtë edicion ka nisur që në fillim viti 1712 me dekret të Pjetrit I). Teksti i tij është verifikuar kundrejt përkthimit të greqishtes së vjetër - Septuaginta... Bibla Elizabetiane, pothuajse e pandryshuar, ende përdoret Kisha Ortodokse Ruse... Megjithatë, është e qartë se vetëm ata që dinë mirë mund të lexojnë dhe kuptojnë tekstin e kësaj Bibla. Kisha sllave... Me kalimin e shekujve, kjo gjuhë ndryshon gjithnjë e më shumë nga gjuha ruse në zhvillim dhe bëhet gjithnjë e më e pakuptueshme për njerëzit. Prandaj, u bënë përpjekje për të përkthyer Biblën në gjuhën ruse të përdorur në jetë.

Përkthime të hershme private

Në vitin 1683, nëpunësi Avraham Firsov përktheu Psalter megjithatë nga botimi protestant polak në gjuhën bashkëkohore ruse Patriarku Joakim nuk lejoi që ky përkthim të botohej. Njëzet vjet më vonë Pjetri I dërgoi një të burgosur në Moskë pastor Gluck, i cili ishte i angazhuar në transkriptimin e Biblës në Rusisht. Përkthimi i tij gjithashtu nuk ka mbijetuar.

Redaktuar nga Bernard Götze

Në fund të viteve 1980, botimi u ribotua (me shtesa të reja në shtojcë) nga Instituti i Përkthimit të Biblës.

Çfarë është Bibla

Bibla është një koleksion tekstesh fetare që lidhen me judaizmin dhe krishterimin dhe të njohura si të shenjta në këto fe. Tekstet e shpallura nga emërtimet quhen kanonike. Në krishterim, Bibla përbëhet nga dy pjesë domethënëse - Testamenti i Vjetër dhe i Ri. Në judaizëm Dhiata e Re nuk njihet, ashtu siç diskutohet gjithçka që lidhet me Krishtin. Vetë ekzistenca e saj po vihet në dyshim ose pranohet me rezerva të mëdha.

Dhiata e Vjetër

Dhiata e Vjetër i referohet një pjese të Biblës të krijuar në epokën parakristiane. Kjo vlen edhe për besimet e hebrenjve. Besëlidhja përbëhet nga disa dhjetëra libra, numri i të cilëve ndryshon në krishterim dhe judaizëm. Librat janë të organizuar në tre seksione. I pari quhet Ligj, i dyti është Profetët dhe i treti është Shkrimi. Seksioni i parë përmendet gjithashtu si "Pentateuku i Moisiut" ose "Tora". Tradita hebraike e çon atë në regjistrim nga Moisiu shpallje hyjnore në malin Sinai. Librat e seksionit "Profetët" përfshijnë shkrime të shenjta të krijuara gjatë periudhës nga Eksodi nga Egjipti deri në robërinë babilonase. Librat e seksionit të tretë i atribuohen mbretit Solomon dhe nganjëherë quhen termi grek - psalme.

Dhiata e Re

Librat e Dhiatës së Re përbëjnë pjesën e dytë të Biblës së Krishterë. Ato lidhen me periudhën e ekzistencës tokësore të Jezu Krishtit, predikimet dhe mesazhet e tij drejtuar dishepujve-apostujve të tij. Baza përbëhet nga Ungjijtë - nga Mateu, Marku, Luka dhe Gjoni. Autorët e librave, të quajtur "ungjilltarë", ishin dishepuj të Krishtit dhe dëshmitarë të drejtpërdrejtë të jetës, kryqëzimit dhe Ringjalljes së tij të mrekullueshme. Secila prej tyre në mënyrën e vet përcakton ngjarjet që lidhen me Krishtin, në varësi të asaj që u theksua si kryesore. Ungjijtë përcjellin fjalët e Jezusit, predikimet dhe shëmbëlltyrat e tij. Ungjilli i Gjonit konsiderohet më i fundit në kohën e krijimit. Ai plotëson deri diku tre librat e parë. Vend i rëndësishëm Dhiata e Re është e zënë nga librat e Veprave të Apostujve të Shenjtë dhe të Letrës, si dhe nga Zbulesat e Gjon Teologut. Letrat pasqyrojnë interpretimin Mësimi i krishterë nga Apostujt tek komunitetet kishtare asaj epoke. Dhe i quajtur gjithashtu Apokalipsi, jep një parashikim profetik të Ardhjes së Dytë të Shpëtimtarit dhe Fundit të Botës. Libri i Veprave të Apostujve të Shenjtë i referohet periudhës pas Ngjitjes së Krishtit. Ai, ndryshe nga pjesa tjetër e pjesëve të Testamentit të Ri, ka formën e një kronologjie historike dhe përshkruan fushat në të cilat u zhvilluan ngjarjet dhe njerëzit që morën pjesë në to. Përveç librave kanonikë të Dhiatës së Re, ka edhe apokrife, të pa njohura nga Kisha. Disa prej tyre klasifikohen si letërsi heretike, të tjera konsiderohen si të pamjaftueshme të besueshme. Apokrifet janë kryesisht me interes historik, duke kontribuar në kuptimin e formimit të doktrinës së krishterë dhe kanuneve të saj.

Vendi i Biblës në fetë botërore

Librat që përbëjnë Biblën nuk janë vetëm tradita çifute dhe të krishtera. Ato nuk kanë më pak rëndësi për Islamin, i cili njeh një pjesë të shpalljeve dhe personat, veprat e të cilëve përshkruhen në to. Myslimanët i konsiderojnë profetë jo vetëm personazhet e Dhiatës së Vjetër, si Abrahami dhe Moisiu, por gjithashtu e konsiderojnë Krishtin si profet. Tekstet biblike në kuptimin e tyre lidhen me vargjet e Kuranit, dhe në këtë mënyrë ato shërbejnë si konfirmim i së vërtetës së doktrinës. Bibla është një burim i zbulesës fetare të përbashkët për tre fetë botërore. Kështu, rrëfimet më të mëdha në botë janë të lidhura ngushtë me Librin e Librit dhe e njohin atë që thuhet në të si bazën e perceptimit të tyre fetar për botën.

Përkthimet e para të Biblës

Pjesë të ndryshme të Biblës u krijuan në kohë të ndryshme. Traditat më të hershme të Testamentit të Vjetër u shkruan në hebraisht, dhe disa nga ato të mëvonshmet u shkruan në aramaisht, që ishte gjuha e folur e "rrugës hebraike". Dhiata e Re u shkrua në një version dialektor me përhapjen e krishterimit dhe predikimin e doktrinës midis kombe të ndryshme, kishte nevojë për të përkthyer më shumë Biblën gjuhët e disponueshme të kohës së vet. Përkthimi i parë i njohur ishte versioni latin i Dhiatës së Re. Ky version quhet Vulgata. Përkthimet e hershme të Biblës përfshijnë libra në koptike, gotike, armene dhe disa të tjerë.

Bibla në gjuhët e Evropës Perëndimore

Kisha Katolike Romake reagoi negativisht ndaj përkthimit të Biblës në gjuhë të tjera. Besohej se kjo do të prishte transmetimin e kuptimit të shkaktuar nga ndryshimi në terminologjinë e natyrshme në gjuhë të ndryshme. Prandaj, përkthimi i Biblës në gjermanisht dhe anglisht u bë jo vetëm një ngjarje në fushën e gjuhësisë, por gjithashtu pasqyroi ndryshime të rëndësishme në botën e krishterë. Përkthimi në gjermanisht i Biblës u krye nga Martin Luteri, themeluesi i protestantizmit. Aktivitetet e tij çuan në një ndarje të thellë kishe katolike, krijimi i një sërë lëvizjesh protestante, të cilat sot përbëjnë një pjesë të rëndësishme të krishterimit. Përkthimet në anglisht të Biblës, të krijuara që nga shekulli XIV, formuan gjithashtu bazën për izolimin e disa të krishterëve rreth Kishës Anglikane dhe formimin e mësimeve të veçanta protestante.

Përkthimi në gjuhën sllave të kishës

Një moment historik i rëndësishëm në përhapjen e krishterimit ishte përkthimi i Biblës në sllavishten e vjetër nga murgjit Cyril dhe Metodius në shekullin e nëntë pas Krishtit. NS. Ritregimi i teksteve liturgjike nga gjuha greke kërkonte zgjidhjen e disa problemeve. Para së gjithash, ishte e nevojshme të vendosej për sistemin grafik, për të krijuar një version të përshtatur të alfabetit. Megjithëse Cirili dhe Metodi konsiderohen si autorë të alfabetit rus, deklarata se ata përdorën sisteme ekzistuese të shenjave të përdorura në shkronjat sllave, duke i standardizuar ato për detyrën e tyre, duket mjaft bindës. Problemi i dytë (ndoshta edhe më i rëndësishëm) ishte transferimi adekuat i kuptimeve të paraqitura në Bibël në terma grekë në fjalë. gjuha sllave... Meqenëse kjo nuk ishte gjithmonë e mundur të realizohej, një grup i konsiderueshëm termash grekë u futën në qarkullim përmes Biblës, të cilat morën interpretime të paqarta përmes zbulimit të kuptimit të tyre në interpretimin sllav. Kështu, Bibla, e plotësuar nga aparati konceptual i terminologjisë greke, formoi bazën e të ashtuquajturës gjuhë sllave kishtare.

Përkthimi rusisht

Megjithëse sllavishtja e vjetër kishtare është baza e gjuhëve të kohëve të vona të folura nga shumë popuj, me kalimin e kohës, grumbullohen dallime midis gjuhës moderne të disponueshme publikisht dhe bazës origjinale. Është e vështirë për njerëzit të kuptojnë kuptimin e përcjellë nga fjalët që kanë dalë jashtë përdorimit të përditshëm. Prandaj, përshtatja e tekstit burimor me versionet moderne të gjuhës konsiderohet një detyrë e frikshme. Përkthimet e Biblës nuk janë kryer disa herë që nga shekulli i 19-të. E para prej tyre u krye në gjysmën e dytë të shekullit të përmendur. Bibla ruse mori emrin "sinodal", pasi përkthimi u miratua Sinodi i Shenjtë rusisht Kisha Ortodokse... Ai përcjell jo vetëm anën faktike që lidhet me jetën dhe predikimin e Krishtit, por edhe përmbajtjen shpirtërore të pikëpamjeve të tij me fjalë të kuptuara nga një bashkëkohës. Bibla në Rusisht është krijuar për ta bërë më të lehtë për një person modern të interpretojë saktë kuptimin e ngjarjeve të përshkruara. Feja funksionon me koncepte që ndonjëherë ndryshojnë ndjeshëm nga terminologjia e zakonshme e përditshme dhe zbulimi i kuptimit të brendshëm të fenomeneve ose marrëdhënieve. bota shpirtërore kërkon njohuri të thella jo vetëm në sllavishten e kishës dhe rusishten, por edhe një përmbajtje të veçantë mistike, e cila përcillet me fjalë. Bibla e re, e përkthyer në Rusisht, bën të mundur vazhdimin e transmetimit Tradita e krishterë në shoqëri, duke përdorur terminologji të aksesueshme dhe duke ruajtur vazhdimësinë me asketët dhe teologët e së shkuarës.

Bibla Satanike

Ndikimi i krishterimit në shoqëri ka nxitur reagimin e kundërshtarëve të fesë. Në ndryshim nga Bibla, u krijuan mësime, të veshura me tekste të një forme të ngjashme, disa prej të cilave quhen satanike (një term tjetër është Bibla e Zezë). Autorët e këtyre traktateve, disa prej të cilave janë krijuar në kohët e lashta, predikojnë prioritete vlerash që janë rrënjësisht kundër krishterimit dhe predikimit të Jezusit. Ato qëndrojnë në themel të shumë mësimeve heretike. Bibla e zezë pohon njëshmërinë dhe supremacinë e botës materiale, duke e vendosur një person me pasionet dhe aspiratat e tij në qendër. Kënaqësia e instinkteve dhe nevojave të veta deklarohet se është kuptimi i vetëm i një ekzistence të shkurtër tokësore dhe për këtë çdo formë dhe veprim njihet si e pranueshme. Pavarësisht materializmit të Satanizmit, ai njeh ekzistencën e botës tjetër. Por në lidhje me të, predikohet e drejta e një personi tokësor për të manipuluar ose kontrolluar entitetet e kësaj bote për t'u shërbyer pasioneve të veta.

Bibla në shoqërinë moderne

Krishterimi është një nga më të përhapurit mësimet fetare v bota moderne... Ky pozicion është mbajtur prej tij për një kohë të konsiderueshme - të paktën më shumë se një mijë vjet. Mësimet e Krishtit, që jep Bibla, besëlidhjet dhe shëmbëlltyrat përbëjnë bazën morale dhe etike të qytetërimit. Prandaj, Bibla është bërë libri më i famshëm në historinë botërore. Është përkthyer pothuajse në gjithçka gjuhët moderne dhe në shumë dialekte të vjetruara. Kështu, nëntëdhjetë për qind e popullsisë së botës mund ta lexojë atë. Bibla është gjithashtu burimi kryesor i njohurive për krishterimin.