Lutja për Lindjen e Krishtit. Teksti i lutjes për vitin e ri

orë një

Fillimi është normal.

Prifti, duke vendosur Ungjillin në foltore, nxjerr pasthirrmën fillestare ora 1:"I bekuar qoftë Zoti ynë..." Lexuesi: “Amen”, “Lavdi Ty, Zoti ynë, lavdi Ty”, “Mbreti i Qiellit…”, Trisagion. Sipas "Ati ynë" prifti - një thirrje: "Ashtu si e jotja është Mbretëria ...". Lexuesi: "Amen", "Zot, ki mëshirë" (12 herë), "Lavdi dhe tani",

P ejani, përkuluni, tri herë.

Psalmi 5:G frymëzo fjalët e mia, Zot: Me fillimin e leximit të psalmeve, prifti, i paraprirë nga një dhjak me një qiri, djeg temjan rreth Ungjillit, pastaj temjan altarin, ikonostasin, gjithë tempullin dhe njerëzit.

Psalmi 44:Nga Unë do të gromësijë zemrën time, fjala ime është e mirë:

Psalmi 45: B oh ne strehë dhe forcë:

Zot ki mëshirë, tri herë.

kori ose recituesi: Lavdi, tropar i festës së pyllit, toni 4:

H ndonjëherë duke shkruar me Plakun Jozef, sikur nga fara e Davidit në Betlehem, Mariam, shtatzënë me një lindje pa farë: ka ardhur koha e Krishtlindjeve dhe vendi nuk është një vendbanim i vetëm: por si një dhomë e kuqe, u shfaq një skenë lindja. te Mbretëresha. Krishti lind para të rënëve për të ringjallur imazhin.

Dhe tani, Hyjlindja:

H atëherë ne të thërrasim ty, o i Bekuar:

Ne këndojmë të njëjtën troparia dy herë, toni 8:

AT bëhu gati iflehem, zbukuro grazhdin, pranoje strofkën, Erdhi e vërteta, hija kaloi dhe Zoti u shfaq si një njeri nga Virgjëresha, duke e imagjinuar veten si ne dhe duke hyjnizuar mishin. Kështu Adami ripërtërihet me Evën, duke thirrur: në tokë u shfaq vullneti i mirë për të shpëtuar racën tonë. Dy herë.

Ne gjithashtu këndojmë, zëri 3:

Vargu: B Zoti do të vijë nga jugu dhe i Shenjti do të vijë nga mali i gëmushave të vjeshtës.

H tani do të përmbushet profecia profetike, duke thënë fshehurazi: dhe ti je Betlehemi, vendi i Judës, nuk do të jesh më i vogël në zotëritë që përgatisin gropën. Prej teje, Bo Mi, Hegumeni i gjuhëve do të dalë në mish, nga Virgjëresha Krisht Zot, që do të shpëtojë popullin e Tij të Izraelit të ri: le t'i japim Atij gjithë madhështinë.

Vargu: G Paketat janë i njëjti tropar.

Lavdi, toni 8:

Me Ia i thotë Jozefit Virgjëreshës: Mari, çfarë është kjo gjë, unë shoh te ti; Unë jam i hutuar dhe i befasuar, dhe në mendjen time jam i tmerruar: zgjohu nga unë shpejt. Mari, çfarë është kjo gjë, një iriq në Ty po shoh; për nder, turp: për gëzim, pikëllim; në vend të mburrjes më solle sharje. ndaj të cilëve nuk duroj më fyerje njerëzore, sepse nga priftërinjtë e Kishës së Zotit ju mora pa të meta dhe atë që duket;

Dhe tani, ende e njëjta gjë.

Dhjaku thotë: Wonmem».

Lexues - Prokimen, toni 4: G Zoti më foli: Ti je Biri im, unë të kam lindur sot.

Vargu: P Vesë prej meje dhe unë do të të jap gjuhët e tua, pronën tënde dhe zotërimin tënd, skajet e tokës.

Dhjaku: Mençuria. Lexuesi: Profecitë e Micahine ReadingDeacon : "Wonmem."[Kapitulli 5]

T siç thotë Zoti: dhe ti je Betlehemi, shtëpia e Eufratit, ushqimi është i vogël, iriq në mijëra Juda; Sepse nga ju një plak do të dalë tek unë për të qenë princ në Izrael; Për këtë unë do të jap deri në kohën e lindjes së saj, dhe pjesa tjetër e vëllezërve të tij do të kthehet te bijtë e Izraelit. Dhe ai do të shohë dhe do të shohë, dhe Zoti do ta mbrojë me forcë kopenë e tij. Dhe në lavdinë e emrit të Zotit, Perëndisë të tyre, ata do të qëndrojnë; tani do të lartësohen deri në skajet e tokës.

Dhjaku: Mençuria. Lexuesi: Hebraishtes së Letrës së Apostullit të Shenjtë Pal, duke lexuar dhjakun: "Le të dëgjojmë". Lexuesi lexon Apostullin: M shumë pjesë dhe shumë trajta: (Heb., pjesa 303). Zakonisht, pasi lexon Apostullin, prifti thotë me nënton: "Paqe ti", për të cilën lexuesi gjithashtu përgjigjet me nënton: "Dhe shpirti juaj".

"Aleluia" pas Apostullit nuk supozohet, por menjëherë dhjaku shpall: "Urtësia, rrethsti, le të dëgjojmëi shenjtëungjijtë". Prifti : "Paqe për të gjithë". Kori: "Dhe shpirti juaj". Prifti : Refreni: Lavdi Ty, Zot, lavdi Ty. Dhjaku : "Wonmem." Prifti lexon Ungjilli i Mateut 2.

Prandaj:

Me dërgoj majat e mia:

Sipas kontakionit Trisagion, toni 3:

D Eva sot, Fjala e Parapërjetshme në strofkë po vjen të lindë në mënyrë të papërshkrueshme: gëzoje universin kur dëgjon, lavdëro me engjëjt dhe barinjtë, që dëshiron të shfaqet si një Fëmijë i Ri i Zotit të Parapërjetshëm. Dhe pjesa tjetër e orës së parë: Trisagion. Sipas "Ati ynë" prifti - një thirrje: "Ashtu si e jotja është Mbretëria ...". Lexuesi ose kori: "Amen", dhe kontakioni i festës, toni 3: "Sot Virgjëresha është Fjala e Përjetshme ...". Lexuesi: "Zot, ki mëshirë" (40 herë), lutje: "Për çdo herë ...", "Zot, ki mëshirë" (tre herë), "Lavdi dhe tani", "Kerubinë të ndershëm ...", "Bekoni në emër të Zotit, Atë". Prifti: “Zoti na mëshiro dhe na bekoftë...”. Lexuesi: "Amen". Prifti: "Krisht, Drita e Vërtetë...".

ora tre

E drejta Lexuesi: P ejani, përkuluni, tri herë.

Psalmi 66: B Zoti na bekoftë dhe na bekoftë: prifti me dhjakun (sipas Kartës - dhjaku) bëjnë një temjan të vogël të tempullit: temjanin rreth Ungjillit, ikonostasit, primatit dhe atyre që luten.

Psalmi 86: O themelet e tij mbi malet e shenjtorëve:

Psalmi 50: P ki mëshirë për mua Zot:

Lavdi, dhe tani, aleluja, tri herë. Zot ki mëshirë, tri herë.

Lavdi, troparion, toni 4:

H duke shkruar ndonjëherë:

Dhe tani, Hyjlindja:

B kopsht perimesh, ti je hardhia e vërtetë:

Ne këndojmë të njëjtën troparia dy herë, toni 6:

Me Perëndia ynë nuk i numërohet Atij, i lindur nga Virgjëresha dhe që jeton me njerëzit; në grazhdin e të mjerit, Birit të Vetëmlindur, shihet një burrë i shtrirë dhe Zoti i lavdisë është mbështjellë me pelena. magjistari që ylli shpall në adhurimin e Tij. Dhe ne këndojmë: Trini e Shenjtë, shpëto shpirtrat tanë. Dy herë.

Ne gjithashtu këndojmë, toni 8:

Vargu: B

P përpara Lindjes suaj, duke parë me dridhje sakramentin Zoti juaj, u mrekullua nikoqiri i arsyeshëm: sikur të lindi një fëmijë, denjove të zbukurosh qiellin me yje, dhe i shtrirë në një grazhd pa fjalë, mbaje skajet e gjithë tokës me një vështrim të tillë: me një vështrim të tillë, mëshira jote. u hoq, Krishti. E madhe është mëshira Jote, lavdi Ty.

Vargu: G O Zot, dëgjova dëgjimin Tënd dhe u tremba, O Zot, e kuptova punën Tënde dhe u tmerrova. Paketat janë i njëjti tropar.

Lavdi, zëri 3:

Dhe osifers për ne, si jug nga shenjtorët ju mori Virgjëreshën, ju sjell në Betlehem për jo pushime; Azi, fjalimi, profetët e sprovuar dhe mesazhi i pritjes nga engjëlli, isha i bindur se Maria do të lindte Zotin në mënyrë të papërshkrueshme, Ai do të vinte të adhuronte ujqërit nga lindja, me shërbëtorë të ndershëm. Mishërohu për ne, Zot, lavdi Ty.

Dhe tani, ende e njëjta gjë.

"Wonmem." Lexues - Prokimen, toni 4: Nga na lind, Bir, dhe na jepet.

Vargu: E udhëheqje e mirë për të qenë në kuadrin e Tij.

Dhjaku: Mençuria. Lexuesi: "Profecitë e leximit të Barukut". Dhjaku: “Shkojmë”. Lexuesi lexon pariminë (kapitulli 3 dhe 4). Profecitë e Jeremisë duke lexuar [Kapitulli 3: Baruku 5 dhe 4]Me asaj, Perëndisë tonë, nuk do t'i shtohet asnjë tjetër, shpiku çdo lloj arti dhe jepi Jakobit shërbëtorin e tij dhe Izraelin të dashur prej tij. Prandaj, shfaquni në tokë dhe jetoni me njerëzit. Ky është libri i urdhërimeve të Perëndisë dhe ligji është përgjithmonë; të gjithë ata që e mbajnë në bark, që e braktisin do të vdesin. Kthehuni nga Jakobi dhe duke e imituar atë, shkoni në shkëlqimin e dritës së drejtpërdrejtë të saj. Mos ia jep lavdinë tënde një tjetri, as një gjuhe të huaj të dobishme për ty. Të bekuar jemi ne për Izraelin, sepse thelbi i këndshëm për Perëndinë është i arsyeshëm për ne.

Dhjaku: "Dituria". Lexuesi: "Leximi drejtuar Galatasve të Letrës së Apostullit të Shenjtë Pal." Dhjaku: "Wonmem." Lexuesi lexon Apostullin (Gal., Kredia 208 B ratie, para ardhjes së besimit nën ligjin stregomi behom:). Prifti: "Paqe me ju". Lexuesi: "Dhe shpirti juaj". Dhjaku: "Urtësia, rrethsti, le të dëgjojmëi shenjtëungjijtë". Prifti: "Paqe për të gjithë". "Nga Luka i leximit të Ungjillit të Shenjtë"."Wonmem." Prifti lexon Ungjilli i Lukës, pt. 5.

Në fund të ungjillit, kori këndon: “Lavdi Ty, Zot, lavdi Ty”. Lexuesi - troparion: "Zoti Zot është i bekuar ...", Trisagion. Sipas "Atit" prifti - një thirrje: "Ashtu si e jotja është Mbretëria ...". Lexuesi ose kori: "Amen", dhe kontakioni i festës, toni 3: "Sot Virgjëresha është Fjala e Përjetshme ...". Lexuesi: "Zot, ki mëshirë" (40 herë), lutje: "Për çdo herë ...", "Zot, ki mëshirë" (tre herë), "Lavdi dhe tani", "Kerubinë të ndershëm ...", "Bekoni në emër të Zotit, Atë". Prifti: "Me lutjet e shenjtorëve tanë, etërve tanë ...". Lexuesi - "Amen" dhe një lutje: "Zot Zot, Atë i Plotfuqishëm ...".

Ora e gjashtë

Lexuesi: P ejani, përkuluni, tri herë.

Psalmi 71: B Zot, jepi gjykimin Tënd Carit dhe drejtësinë Tënde djalit të Carit: prifti me dhjakun (sipas Kartës - dhjak) kryejnë një temjan të vogël të tempullit, si në orën e 3-të.

Psalmi 131: P kujto, o Zot, Davidin dhe gjithë butësinë e tij:

Psalmi 90: F shelgu në ndihmën e Më të Lartit:

Lavdi, dhe tani, aleluja, tri herë. Zot ki mëshirë, tri herë.

Lavdi, troparion, toni 4:

H duke shkruar ndonjëherë:

Dhe tani, Hyjlindja:

Unë ko jo imamët e guximit:

Ne e këndojmë këtë tropari dy herë, toni 1:

P Ejani me besnikëri, le të ngrihemi në mënyrë hyjnore dhe të shohim zbritjen e Hyjnores nga lart, të shfaqur tek ne në Betlehem: dhe me mendjen e pastruar nga jeta, ne do të sjellim virtyte, në vend të botës, ne përgatisim me besnikëri hyrjet e Krishtlindjeve, duke thirrur nga thesaret shpirtërore: në lavdinë më të lartë Perëndisë që ekziston në Trini: për hir të Tij, e mira do të shfaqet mes njerëzve, Adami, duke dhënë betimet origjinale, si një filantrop. Dy herë.

Toni 4:

Vargu: B Zoti do të vijë nga jugu dhe i Shenjti nga mali i gëmushave të vjeshtës.

Me Dëgjo qiellin dhe frymëzo tokën, le të lëvizin themelet, le të marrin dridhjen e nëntokës: ashtu si Zoti dhe Krijuesi në një veshje trupore të ndërtesës dhe që krijoi krijesën me një dorë sovrane, ndërtesa shihet në mitra. O thellësi pasurie dhe urtësie dhe mendje e Zotit! Është sikur fati i Tij nuk u sprovua dhe rruga e Tij nuk u hulumtua.

Vargu: G O Zot, dëgjova dëgjimin Tënd dhe u tremba, O Zot, e kuptova punën Tënde dhe u tmerrova. Paketat janë i njëjti tropar.

Lavdi, zëri 5:

P Ejani, o njerëz të Krishtit, le të shohim një mrekulli, të tmerrshme dhe të pushtuar nga çdo mendje: dhe duke kënduar me devotshmëri besimtarët, le të përkulemi. Sot në Betlehem virgjëresha vjen për të lindur Zotin: fytyrat e engjëjve dalin përpara. Dhe kjo, duke parë Jozefin e fejuar duke bërtitur: çfarë mister i çuditshëm është në ty, Virgjëreshë, dhe si dëshiron të lindësh, Junice e paaftë;

Dhe tani, ende e njëjta gjë.

Dhjaku: "Wonmem." Lexues - Prokimen, toni 4: Dhe që në barkun e nënës para bartësit të mëngjesit tënd, Zoti betohet dhe nuk do të pendohet.

Vargu: R Zoti te Zoti im, ulu në të djathtën time.

Dhjaku: "Urtësia". Lexuesi: "Leximi i profecive të Isaias". Dhjaku: "Wonmem."[kapitulli 7 dhe 8]

P Le t'i flasë Zoti Ashazit, duke i thënë: "Kërkoni një shenjë nga Zoti, Perëndia juaj, në thellësi ose në lartësi". Dhe Ashazi tha: Mos pyet imamin, më poshtë tundo Zotin. Dhe Isaia tha: "Dëgjoni, pra, shtëpi e Davidit, ushqimi nuk ju mjafton mundi që të jepni nga njeriu dhe çfarë pune i jepni Zotit?". Për këtë arsye, vetë Zoti do t'ju japë një shenjë: Ja, Virgjëresha do të mbetet shtatzënë në bark dhe do të lindë një djalë dhe do t'ia vënë emrin Emanuel. Të hiqet vaji dhe mjalti, para se ta heqësh, ose ta nderosh të keqen, ai do të zgjedhë të mirën; Dhe Zoti më tha: merr për vete një rrotull të re të madhe dhe shkruaj në të me shkrim njerëzor, nëse së shpejti do të krijosh robëri me interesa personale: ata do të këmbëngulin. Dhe më krijoni burra besnikë, Uriah Hierea dhe Zakaria, birin e Barahias. Dhe ejani te profetesha, dhe në bark është e mirëpritur dhe lindi një djalë. Dhe Zoti më tha: Emri i narcisistëve është i tij, robër shpejt dhe më kot qortim. Përpara se ta kuptoni më mirë, telefononi babanë ose nënën tuaj, merrni pushtetin e Damaskut dhe interesat personale të Samarisë, drejtpërdrejt te mbreti i Asirisë. Zoti është me ne, kuptoni kombet dhe pendohuni: dëgjoni edhe më parë toka e fundit pendohuni, të fuqishmit: nëse mundeni akoma, dhe do të jeni fitimtarë. Dhe nëse konsultoheni së bashku, Zoti do të shkatërrojë. Dhe fjala, edhe sikur të flisni, nuk do të mbetet në ju, sepse Perëndia është me ne.

Dhjaku: Mençuria. Lexuesi: "Për çifutin që lexon letrën e Apostullit të shenjtë Pal." Dhjaku: “Shkojmë”. Lexuesi lexon Apostullin (Hebr. 304). AT Në fillim ti, o Zot, themelove tokën:

Prifti: "Paqe me ju". Lexuesi: "Dhe shpirti juaj". Dhjaku : "Dituria, rrethsti, le të dëgjojmëi shenjtëungjijtë". Prifti : "Paqe për të gjithë". Kori: "Dhe shpirti juaj". Prifti: "Nga Mateu leximi i Ungjillit të Shenjtë". Refreni: Lavdi Ty, Zot, lavdi Ty. Dhjaku: "Wonmem." Prifti lexon Ungjilli i Mateut 3.

Në fund të ungjillit, kori këndon: “Lavdi Ty, Zot, lavdi Ty”. Lexues - troparion: Njësoj, Me së shpejti le të na paraprijë bujaria Jote: Dhe kështu me radhë, Trisagion. Sipas "Ati ynë" prifti - një thirrje: "Ashtu si e jotja është Mbretëria ...". Lexuesi ose kori: "Amen", dhe kontakioni i festës, toni 3: "Sot Virgjëresha është Fjala e Përjetshme ...". Lexuesi: "Zot, ki mëshirë" (40 herë), lutje: "Për çdo herë ...", "Zot, ki mëshirë" (tre herë), "Lavdi dhe tani", "Kerubinë të ndershëm ...", "Bekoni në emër të Zotit, Atë". Hiereus: " Nëpërmjet lutjeve të shenjtorëve tanë, etërve tanë…”. Lexuesi - "Amen" dhe një lutje: "Zoti dhe Zoti i Fuqive ...".

Ora e nëntë

Lexuesi: P ejani, përkuluni, tri herë.

Psalmi 109: R Ia Zotin Zotit tim: Ulu në të djathtën time: prifti me dhjakun (sipas Kartës - dhjaku) kryejnë temjanin e të gjithë tempullit, si në orën e parë.

Psalmi 110: Dhe Le të të lutemi, o Zot, me gjithë zemër në këshillin e të drejtëve dhe në kuvend:

Psalmi 85: P përkul, o Zot, veshin tënd dhe më dëgjo, sepse jam i varfër dhe i mjerë.

Lavdi, dhe tani, aleluja, tri herë. Zot ki mëshirë, tri herë.

Lavdi, troparion, toni 4:

H duke shkruar ndonjëherë:

Dhe tani, Hyjlindja:

Dhe por për ne të lindë nga Virgjëresha:

Ne këndojmë të njëjtën troparia dy herë, toni 7:

Në Herodi i mrekulluar, më kot devotshmëria e magjistarëve, dhe e mposhtur nga zemërimi, vitet e përvojës së largësisë. Nënat janë byvakhu pa fëmijë dhe korret mosha e parakohshme e foshnjave malësore. Thithat rrudhen dhe burimet e qumështit qëndrojnë, madhështia ishte e ashpër: i njëjti besim i devotshëm, pasi të zbresim, do të përkulemi Gëzuar Krishtlindjet. Dy herë.

Troparion, toni 2:

Vargu: B Zoti do të vijë nga jugu dhe i Shenjti nga mali i gëmushave të vjeshtës.

E kur Jozefi, Virgjëresha, i pickuar nga trishtimi, duke shkuar në Betlehem, i thirri: se unë nuk jam kot kot, i dëshpëruar dhe i turpëruar, duke mos njohur çdo iriq në mua një sakrament të tmerrshëm; lë mënjanë çdo frikë, duke ditur më të lavdishmin. Sepse Zoti zbret në tokë për hir të mëshirës, ​​në barkun tim tani, edhe nëse mishi është i këndshëm: Do ta shihni Atë që ka lindur, sikur të jeni të kënaqur dhe të mbushur me gëzim, adhuroni si Krijuesin tuaj. Engjëjt e tij këndojnë pandërprerë dhe lavdërojnë me Atin dhe Frymën e Shenjtë.

Vargu: G O Zot, dëgjova dëgjimin Tënd dhe u tremba, O Zot, e kuptova punën Tënde dhe u tmerrova. Paketat janë i njëjti tropar.

Kanonarku (sipas Typicon, një dhjak) lexon stichera, toni 6:

D ariu lind nga Virgjëresha me gjithë dorë Mbaje krijesën: është mbështjellë me pelena si dheu, Edhe Zoti është i paprekshëm në thelb: në grazhd qëndron Ai që pohon qiejt me një fjalë në fillim: ushqehet me qumësht. nga thithat, Kush në shkretëtirë është mana Shi nga njerëzit: Magi thërret Dhëndrin e Kishës, Biri i Virgjëreshës i pranon këto dhurata. Ne i përulemi Lindjes Tënde, Krisht: i përkulemi Lindjes Tënde, Krisht: i përkulemi Lindjes Tënde, Krisht, na trego edhe Teofaninë Tënde hyjnore. Dhe ne krijojmë tre i vogël hark.

Në fund të sticherës, prifti ose dhjaku shpall shumë vite. Peticioni i parë: “Zotit të madh…”, peticioni i dytë: “Të gjithëve e krishterë ortodokse...". Për çdo peticion, kori këndon: "Shumë vjet" (tri herë).

Pastaj prifti ose dhjaku shpall shumë vite:

Shenjtërisë së Tij Patriarkëve Ortodoksë të Kostandinopojës, Aleksandrisë, Antiokisë, Jeruzalemit, Gjeorgjisë, Serbe, Rumane, Bullgare dhe të gjitha kishave të tjera autoqefale, primatëve, shumë vite.

Shumë vite për zotin dhe babain tonë të madh, Shenjtërinë e Tij Patriarkut të Moskës dhe Gjithë Rusisë (emri).

Hiri ynë (emri), peshkop (emri i rajonit të tij) me tufën e tij të mbrojtur nga Zoti për shumë vite.

Shumë vjet të nderuar Mitropolitan, Kryepeshkop dhe Ipeshkëv, Rektorin e këtij tempulli të shenjtë dhe të gjithë shëmbëlltyrave të shenjta.

Dhuroji devotshmërinë e krishterë të zelltarëve dhe mbrojtësve të Kishës së Krishtit dhe të gjithë të krishterëve ortodoksë, Zot, paqe e begati dhe bollëk të fryteve të tokës dhe shumë vite.

Në manastire: Shpëto, Krisht Zotin, të nderuarin atin tonë hegumen (ose arkimandritin, - emri), me vëllezërit në Krishtin, dhe ruaje këtë manastir të shenjtë në botë, dhe pohoje këtë tempull të shenjtë përgjithmonë e përgjithmonë. Amen.

Refreni: Shpëto Krishtin Perëndi. (3)

Gjatë orëve, festa shumëvjeçare shpallet vetëm në manastire. Në kishat katedrale dhe famullitare - në fund të Liturgjisë (ose Mbrëmjes, nëse mbrëmja binte të Shtunën ose të Dielën).

Lavdi, dhe tani, toni 6:

D të lindë nga Virgjëresha ...

Dhjaku: "Wonmem." Lexues - Prokimen, toni 4: M Ati Zion thotë: njeriu dhe njeriu lindin në të.

Vargu: O themelet e tij mbi malet e shenjtorëve.

Dhjaku: "Urtësia". Lexuesi: "Leximi i profecive të Isaias". Dhjaku: "Wonmem." Lexuesi:

Nga të na lindë, Bir, dhe të na jepet, udhëheqja e tij ishte në kuadrin e tij; dhe emri i tij quhet engjëll i këshillës së madhe. I mrekullueshëm është Këshilltari, Perëndia i fuqishëm, Sunduesi, Kreu i botës, Ati i epokës së ardhshme: sepse bota do të çojë te sundimtarët dhe shëndetin e Tij. Dhe e madhe është udhëheqja e Tij dhe paqja e Tij nuk ka kufi, për fronin e Davidit, për të korrigjuar mbretërinë e tij dhe për të ndërmjetësuar me fatin dhe drejtësinë, që tani në përjetësi: zelli i Zotit të Ushtrive do ta krijojë këtë.

Dhjaku: "Urtësia". Lexuesi: "Për çifutin e letrës së Apostullit të Shenjtë Pal duke lexuar". Dhjaku: "Wonmem." Lexuesi lexon [ak. 306] B ratie, e shenjtë dhe e shenjtëruar:

Prifti: “Paqja qoftë me ju”. Lexuesi: "Dhe shpirti juaj". Dhjaku : "Dituria, rrethsti, le të dëgjojmëi shenjtëungjijtë". Prifti: "Botëtë gjithë». Kori: "Dhe shpirti juaj". Prifti: "Nga Mateu leximi i Ungjillit të Shenjtë". Refreni: Lavdi Ty, Zot, lavdi Ty. Dhjaku: "Wonmem." Prifti lexon Ungjilli i Mateut, fillimi 4. Refreni: Lavdi Ty, Zot, lavdi Ty. Pasi lexon Ungjillin, prifti, i paraprirë nga dhjaku, e sjell Ungjillin në altar, duke i lënë në hije, sipas zakonit, me njerëzit në mënyrë të kryqëzuar. nga foltorja. Dhjaku mbyll dyert mbretërore, ndërsa velloja mbetet e hapur deri në largimin e pikturës (në disa kisha velloja mbyllet dhe hapet sërish me fillimin e pikturës). Lexuesi - troparion: "Mos na tradhto deri në fund ...", Trisagion. Sipas "Atit" prifti - një thirrje: "Ashtu si e jotja është Mbretëria ...". Lexuesi: "Amen", dhe ikona e parafestës, toni 3: "Nëntë ditë Fjala e Përjetshme ...". Lexuesi: "Zot, ki mëshirë" (40 herë), lutje: "Dhe në çdo kohë ...", "Zot, ki mëshirë" (tre herë), "Lavdi dhe tani", "Kerubini më i nderuar ... ”, “Bekoni në emër të Zotit, o baba.” Prifti: “Me lutjet e etërve tanë të shenjtë...”. Lexuesi - "Amen" dhe një lutje: "Zot Zot, Jezu Krisht ...".

Pas namazit të mbylljes së orës së 9-të, fillon leximi piktoreske 3: "Beko, shpirti im, Zoti ...", "Lavdi" - "Lëvduar, shpirti im, Zoti ...", "Tani" - "Biri i vetëmlindur ...", "Në Mbretërinë Tënde . .. 4, "Lavdi dhe tani" - "Na kujto, o Zot...", "Na kujto, Vladyka...", "Na kujto, i Shenjtë...", "Fytyra Qiellore...", "Eja tek Ai...", “Fytyrë Qiellore…”, “Lavdi” – “Engjëlli i Shenjtë…”, “Dhe tani” – “Dobësohu, largohu…” 5, “Ati ynë”, thirrja: “Sepse e jotja është mbretëria…”; kori ose lexuesi - kontakioni i parafestës, toni 3: "Sot Virgjëresha është Fjala e Përjetshme ...", lexues: "Zot, ki mëshirë" (40 herë); lutja "Trinia e Gjithë Shenjtë ..." 6 . Dhjaku: Mençuria. Refreni: "Ia vlen të hahet ...", duke përfunduar me fjalët "dhe Nëna e Zotit tonë". Prifti: "E Shenjtë Hyjlindëse, na shpëto!" Refreni: "Kerubini më i ndershëm ...". Prifti: “Lavdi Ty, Krisht Zot, Shpresa jonë, lavdi Ty”. Refreni: "Lavdi dhe tani", "Zot, ki mëshirë" (tri herë), "Bekoni". Prifti bën një shkarkim (në foltore, me portat mbretërore të mbyllura).

Mbrëmje e njëjta gjë ndodh me Liturgjia e Vasilit të Madh në kohën time.

Sipas praktikës së vendosur kishtare, menjëherë pas pushimit nga puna të arteve të bukura, Liturgjia e St. Vasili i Madh, e cila fillon i madh mbrëmje. Ndërkohë, Ustav përcakton në mënyrë specifike kohën për fillimin e shërbimit hyjnor "në orën e ditës së 7-të", domethënë, sipas mendimit tonë, në orën 1 të ditës (shih Typicon, 25 dhjetor) 7 . Kështu, sipas Tipikonit, Mbrëmja me Liturgjinë e St. Vasili i Madh kremtohet veçmas nga vijimi i orëve të darkës për të siguruar një shërbim më solemn për të. Ka një zile në kampin e madhndhenëtë gjithai rëndë.

Para fillimit të liturgjisë, prifti dhe dhjaku luten në altarin përpara altarit: “Mbretit të Qiellit…”, “Lavdi Zotit në lartësitë…” etj. Më pas dhjaku duke dalë në foltorja thotë: "Bekoni, mjeshtër". Prifti - thirrje: "E bekuar është Mbretëria ...". Kori: Amen. Primat (sipas praktikës së vendosur - një lexues): "Lavdi Ty, Zoti ynë, lavdi Ty", "Mbreti i Qiellit ...", Trisagion. Sipas "Ati ynë" prifti - një thirrje: "Ashtu si e jotja është Mbretëria ...". Primati (sipas praktikës së vendosur - një lexues): "Amen", "Zot, ki mëshirë" (12 herë), "Lavdi dhe tani", "Eja, le të adhurojmë ..." dhe psalmin e 103-të ( prifti lexon lutjet me llambë para dyerve mbretërore) 8. Litani e madhe 9 . Nuk ka kathisma.

Në "Zot, unë kam thirrur" stichera e festës, ton 2 - 8 (secila stichera - dy herë). "Lavdi, dhe tani" - festa, zëri është i njëjtë: "Gusht vetëm mbi sundimtarët e tokës ..." (gjatë këndimit të vargut, prifti përfundon proskomedia).

Hyrja me Ungjillin. "Qetësi e lehtë". Prokeimenoni i ditës, toni 1: "Mëshira jote, Zot ...", vargu: "Zoti barin ...".

Leximi i tetë parimeve të festës. Pas parimisë së tretë, sipas zakonit hapen portat mbretërore. Lexuesi shpall: "Zëri i të gjashtit" dhe ai vetë këndon troparin: "Ti linde fshehurazi në një strofkë ...". Sipas Rregullit, duhet të këndohen si vargjet e troparisë ashtu edhe të psalmit. Por zakonisht, sipas praktikës së vendosur, të regjistruar në botimet muzikore sinodale, këndohen vetëm fjalët e fundit të troparit. Prandaj, kryerja e këtyre tropareve me vargje kryhet sipas radhës:

Lexues troparioni shpall: "Ti je lindur fshehurazi në një strofkë, por Qielli u predikoi të gjithëve, si një gojë, duke ofruar një yll, Shpëtimtar dhe magjistar Typrived, që të përulet me besim" dhe këndon: "Hiqni mëshira për ne.”

këngëtaret

Lexues thotë vargu 1: “Themelet e tij janë mbi malet e shenjta, Zoti i do portat e Sionit mbi të gjitha fshatrat e Jakobit, duke të folur me lavdi ty, qytet i Perëndisë. Unë do të kujtoj RaaviBabylon, duke më udhëhequr Mua. Ivorhva Tiprived, që të adhurojnë me besim.

këngëtaret i këndojnë fund troparit: “Ki mëshirë për ne”.

Lexues thotë vargu i 2-të: “Dhe ja, të huajt, Tiri dhe populli i Etiopisë, sibishatamo. MatiSion thotë: Njeriu dhe njeriu krijoi në të, dhe ky është themeli dhe më i larti. Ivorkhvy Tiprived, të cilët të adhurojnë me besim.

këngëtaret i këndojnë fund troparit: “Ki mëshirë për ne”.

Lexues thotë vargu i 3-të: “Zoti ka shkruar një histori në shkrimin e njerëzve dhe të princave që ishin në të, që të gjitha banesat të gëzohen me ty. Ivorhva Tiprived, që të adhurojnë me besim.

këngëtaret i këndojnë fund troparit: “Ki mëshirë për ne”.

Lexues thotë: “Lavdi Atit dhe Birit dhe Frymës së Shenjtë. Dhe magjistarët Tiprived, të cilët të adhurojnë ty me anë të besimit.”

këngëtaret i këndojnë fund troparit: “Ki mëshirë për ne”.

Lexues thotë: “Dhe tani, dhe përgjithmonë, dhe përgjithmonë e përgjithmonë. Amen. Dhe magjistarët Tiprived, të cilët të adhurojnë ty me anë të besimit.”

këngëtaret i këndojnë fund troparit: “Ki mëshirë për ne”.

Lexues tropari shpall: "Ti je lindur fshehurazi në një strofkë, por Qielli u predikoi të gjithëve, si një gojë, duke ofruar një yll, Shpëtimtar dhe magjistar Tiprived, që të përulet me besim" dhe fundi i tij: " Na dërgo mëshirë.”

Dyert mbretërore janë të mbyllura. Edhe troparioni kryhet sipas parimisë së 6-të. Në kliros këndohen fjalët e fundit: "Dhurues i jetës, lavdi Ty".

Në fund të parimisë së 8-të hapen portat mbretërore. Pak litani. Thirrje: “Sepse ti je i shenjtë, Perëndia ynë…” 10 . Këndohet Trisagion. Sipas Trisagion, dhjaku menjëherë: "Le të dëgjojmë". Prifti: “Paqe për të gjithë”. Lexuesi: "Dhe shpirti juaj". Dhjaku: Mençuria. Lexuesi: Prokeimenon, zëri 1: "Zoti më foli: Ti je biri i Moyes, Azdneshrodikh Ti"; ajeti: "Kërkoni prej Meje, Unë do t'ju jap gjuhët dhe pasurinë tuaj, dhe pasuria juaj janë skajet e tokës."

Apostulli - Hebr. 303.

Aleluia, toni 5: "Zoti i tha Zotit tim: Ulu në të djathtën time, derisa t'i vë armiqtë e tu nën këmbët e tua 11"; vargu: "Një shufër fuqie do të dërgojë Zotin e Sionit dhe do të sundojë në mes të armiqve të tu"; vargu: “Nga barku i të afërmve të paracaktuar”.

Ungjilli - Lk. 5 12 .

Sipas Rregullit, në Liturgjinë pas Ungjillit mbyllen dyert mbretërore. Litani speciale: “Rzem të gjithë...” dhe më tej në rangun e Liturgjisë së St. Vasili i Madh.

Në vend të "I denjë" - "Gëzohet për ty ...".

Mori pjesë në "Lëvdoni Zotin e Qiellit ...".

Lëreni të shkojë (festë e shkurtër): "Tashmë në verteperodivy dhe shtrihuni, për hir të shpëtimit tonë, Krishti, Zoti i Vërtetë, me lutjet e Nënës së Tij Më të Pastër dhe të gjithë shenjtorëve, ki mëshirë për ne, si një të mirë. dashnor i njerëzimit.”

Pas pushimit të Liturgjisë, në mes të tempullit shpërndahet një llambë e ndezur dhe pranë saj, klerikët që kanë dalë nga altari këndojnë troparin e festës së Lindjes së Krishtit, toni 4: "Lindja jote, Krisht. Zoti ynë ...", "Lavdi, dhe tani" - kontakioni i festës, toni 3: "Sot Virgjëresha është jashtëzakonisht shpërblyese...". (Nuk këndohet madhështia.) Pastaj këndohen shumë vite: “Zot i madh...”.

Shënim. "Dhe futuní e zbehtë në shkallë́ zu dhe yadí m varé mezí ha, rý mos há m. Verë́ e njëjta byreḱ m, faleminderit́ sche Bó ha” (Typicon, 25 dhjetor) 13 .

Fusnotat:

1 Pas thirrjes së litanisë “Si një i mëshirshëm…” – mbaresa e zakonshme: “Dituria”, këngëtarët: “Bekoni”, prifti: “I bekuar është…”, këngëtarët: “Pohoni, o Zot…”, prifti: “Zotëri e Shenjtë, na shpëto”, këngëtarët: “Kerubini më i nderuar…”, prifti: “Lavdi Ty, Krisht Zot…”, këngëtarët: “Lavdi, tani”, “Zot, ki mëshirë” (tri herë) , “Bekoni”, prifti shqipton një shkarkim të madh.

2 Lutjet e orëve, të lexuara pas thirrjes së fundit të priftit, përmenden në traditën Athos si "pleqërie" (shih: Svyatogorsk Charter of Church follow. M .; Athos, 2002. S. 18, 23). meqenëse ato lexohen nga primati (d.m.th., hegumeni i manastirit) ose një plak (d.m.th., murgu më i respektuar). Në traditën e Kishës Ruse, lutja e orës së parë thuhet nga prifti, dhe lutjet e orëve të tjera nga lexuesi.

3 Sipas zakonit të kishës, gjatë leximit, priftërinjtë piktorë me dhjakun në foltore lexojnë lutjet e hyrjes përpara kremtimit të Liturgjisë, kërkojnë falje nga njëri-tjetri, nga njerëzit dhe më pas, pasi kanë veshur të gjitha gjërat e shenjta. rrobat në altar, fillojnë proskomedia. Sidoqoftë, nëse prifti shërben vetëm, atëherë ai mund të kryejë lutjet e hyrjes dhe proskomidia para orarit mbretëror.

4 Këndimi mbi troparët e bekuar nga këngët e zakonshme të kanunit festiv, si dhe leximi i Apostullit dhe i Ungjillit pas tyre nuk supozohet (shih: Menaion-Dhjetor, Pjesa 2, f. 329).

5 Meqë në këtë ditë shërbehet Liturgjia së bashku me Mbrëmjen, Simboli i Besimit nuk lexohet në ato pikturale (shih: Menaion-Dhjetor, Pjesa 2, f. 330).

6 Meqenëse Liturgjia shërbehet në këtë ditë së bashku me Mbrëmjen, Psalmi 33 nuk lexohet në librat me piktura: "Unë do ta bekoj Zotin në çdo kohë ..." (shih: Menaion-Dhjetor, Pjesa 2, f. 331) .

7 Ekziston një mendim se artikujt e Typicon nën 25 dhjetor kanë një botim rus, kështu që llogaritja e kohës paraqitet sipas llogarisë moderne. Shih: Lindja e Zotit Perëndi dhe e Shpëtimtarit tonë Jezu Krisht. SPb., 1993. S. 44.

8 Nëse shërben një peshkop, atëherë pas shkarkimit të atyre piktoreske, i gjithë kleri del nga portat anësore në mes të tempullit dhe peshkopi nëpër portat e hapura mbretërore, të cilat mbyllen në dalje. Pastaj lutjet e zakonshme para fillimit të Liturgjisë (“Mbreti i Qiellit…”, “Lavdi Zotit në lartësitë…”, etj.), kleriku i lartë dhe dhjaku, pasi kanë marrë bekimin, shkojnë në altar. Dyert mbretërore hapen; prifti është në altar, dhe dhjaku është në ambo, pranë imazhit të Shpëtimtarit, të dy përkulen para fronit, pastaj peshkopit. Dhjaku, duke qëndruar në mes të ambonit përballë fronit, shpall: "Bekoni, Vladyka", prifti, duke marrë Ungjillin, tërheq një Kryq për ta mbi antimensionin dhe shpall: "E bekuar është Mbretëria ...", pas së cilës të dy bëjnë një përkulje para fronit dhe peshkopit; dyert mbretërore janë të mbyllura. Kori: "Amen" dhe hapja e zakonshme.

9 Nëse një peshkop shërben, atëherë pas thirrjes priftërinjtë shkojnë në altar.

10 Pasthirrma “Sepse ti je i shenjtë, Perëndia ynë...” shqiptohet në Liturgji dhe kur kremtohet me Mbrëmje. Sipas Fr. K. Nikolsky (shih. e tij"Një udhëzues për studimin e rregullit të adhurimit Kisha Ortodokse", me. 388), në këtë rast duhet shpallur "Zot, ruaj të devotshmit ...". Rendi i shqiptimit "Zot, ruaje të devotshmit ..." është i njëjtë si në Liturgji, e shërbyer pa lidhje me Mbrëmjen. Prifti, kur nuk ka dhjak në shërbim, duhet të shqiptojë vetë pasthirrmën "Zot, shpëto të devotshmit dhe na dëgjo" në botimin e mëposhtëm. Prifti - thirrje: "Sepse ti je i shenjtë, Perëndia ynë, dhe Ty të dërgojmë lavdi, Atit dhe Birit dhe Shpirtit të Shenjtë, tani e përgjithmonë e përgjithmonë e përgjithmonë". Fytyra: Amen. Prifti: "Zot, shpëto të devotshmit". Liku këndon të njëjtën gjë. Prifti: "Dhe na dëgjoni". Lik këndon të njëjtën gjë, dhe më pas këndon "Zot i Shenjtë ...". (Shihni: Përkufizimet Sinodi i Shenjtë <о порядке возглашения «Господи, спаси благочестивыя…»>, takimi 17 korrik 1997 // Gazeta e Patriarkanës së Moskës. M., 1997. Nr. 8. S. 15–16.)

11 Në Apostull: "... stoli i këmbëve të tua."

12 “In the Moscow Church News, 1900, nr. 50, në artikullin “Për leximin e apostullit dhe ungjillit në darkë në prag të Lindjes së Krishtit të Shtunën dhe Javën” (shih këtë artikull në “Hyjnore Udhëzime” për vitin 2001, faqe 632-641. - Komp.) është vënë re dhe është vërtetuar plotësisht se ka një gabim në Kartën tonë dhe se ai duhet korrigjuar në këtë mënyrë: në prag të Lindjes së Krishtit. gjithmonë duhet të lexohet nga letra drejtuar Hebrenjve, konceptimi 303 dhe Ungjilli i Lukës, konceptimi 5, dhe nëse nata ndodh të hënën, të martën, të mërkurën, të enjten dhe të premten, atëherë lexohet në Liturgjinë e Vasilit të Madh, duke u shkrirë në një. kompozim me Vesmer; nëse vigjilja bëhet të shtunën ose të dielën, atëherë në darkën e madhe që kremtohet veçmas nga Liturgjia e Krizostomit. Prandaj, leximet e festës (Hebr. 303 dhe Lluka 5) nuk duhet kurrë, në asnjë kusht, të shfuqizohen dhe të zëvendësohen nga të tjera.

Të shtunën para Lindjes së Krishtit, nëse në të njëjtën kohë është e shtuna para të dielës së Etërve të Shenjtë, para Lindjes së Krishtit, domethënë nëse ndodh në periudhën nga 18 deri më 23 dhjetor, Gal. 205 dhe Lk. 72. Nëse kjo e shtunë pason Javën para Lindjes së Krishtit, domethënë nëse ndodh më 24 dhjetor, atëherë në Liturgjinë e Krizostomit është e nevojshme të lexohet Gal. 207 dhe Mat. 53; në darkë, siç u tha më lart, Heb. 303 dhe Lk. 5; Sa për Gal. 205 dhe Lk. 72, atëherë në këtë rast ato lexohen të shtunën që i paraprin Javës së Etërve të Shenjtë, para Lindjes së Krishtit" ( Rozanov V. Rregulli liturgjik i Kishës Ortodokse. fq 379–380).

13 Mbrëmja e Krishtlindjes rregullat e kishës përshkruani agjërimin më të rreptë (para ushqimit pas darkës), duke kujtuar zakon i lashtë katekumenët që përgatiten për të marrë Sakramentin e Pagëzimit. Ka qenë prej kohësh një zakon i devotshëm në Kishën Ruse të agjërosh deri vonë në mbrëmje - derisa të shfaqet ylli i parë.

Krishtlindja është një nga festat kryesore të krishtera, e vendosur për nder të lindjes në mish të Zotit tonë Jezu Krisht nga Virgjëresha Mari. I referohet festave të dymbëdhjetë të zotit dhe festohet çdo vit nga Kisha Ortodokse Ruse më 7 janar.

Në hierarki festat e kishës Lindja e Krishtit zë vendin e dytë pas Pashkëve (në Tipikonët e lashtë quhet edhe "Pashkë. Një festë treditore"), në lidhje me të cilën adhurimi i saj ka një sërë veçorish të dukshme. Pra, në vend të Mbrëmësores së Madhe, në Vigjiljen e Gjithënatës së Krishtlindjes, si në vigjilje të Theofanisë, në vend të Mbrëmjes së Madhe, orët e Krishtlindjeve, ndryshe nga ato të zakonshmet, nuk i bashkohen shërbesave të tjera, por janë një sekuencë liturgjike që ndërthur Ora 1, 3, 6 dhe 9.

Rëndësia e Lindjes së Krishtit dëshmohet edhe nga fakti se, ashtu si Pashkët, Kisha na përgatit paraprakisht për kremtimin e saj, përkatësisht tetë javë përpara: fillimisht agjërimi dyzetditor, pastaj java e të parëve dhe javën e baballarëve, e shtunë e veçantë, një parafestë që zgjat pesë ditë (nga 2 janari deri më 6 janar) dhe, së fundi, prag të Krishtlindjes ose prag të Krishtlindjeve - një ditë e veçantë e përgatitjes intensive për festën. Kjo pasohet nga vetë festa e Lindjes së Krishtit, dhe më pas gjashtë ditë të tjera pas festës dhe koha e Krishtlindjeve, të cilat zgjasin deri në Pagëzimin e Zotit.

Sipas traditës, në festën e Lindjes së Krishtit, është zakon të shkojmë në tempuj dhe të përshëndesim njëri-tjetrin me fjalët: "Krishti lindi!", Duke iu përgjigjur atyre - "Ne e lavdërojmë atë!". Ata lexuan gjithashtu thirrje të veçanta lutjesh të krijuara për të mbrojtur kundër shpirtrave të këqij, si dhe për të dhuruar lumturi dhe prosperitet.

Lexoni lutjet e Krishtlindjeve

Lindja jote, Krishti, Perëndia ynë, ngjitu botën me dritën e arsyes: në të, duke u shërbyer yjeve, unë studioj yllin, përkulem para Diellit të së vërtetës dhe të çoj nga lartësia e Lindjes: Zot, lavdi në ty. Kontakion, zëri 3

Virgjëresha sot lind më Substancialen, dhe toka i sjell një strofkë të Paarritshmes, Engjëjt me barinj lavdërojnë, të urtët udhëtojnë me yllin: për hir të nesh, lindi një fëmijë i vogël, Zot i përjetshëm. madhështi

Ne të madhërojmë Ty, Krisht Jetëdhënës, për hir të nesh tani në mishin e lindur nga Virgjëresha Mari pa nuse dhe Më e Pastër. Nderuesi, zëri 1

Zmadhoje, shpirti im, më e ndershmja dhe më e lavdishmja e ushtrive malore, Më e dëlira Virgjëreshë.

Të na duash, sikur rehat me frikën, heshtja është më e leverdishme, por për dashurinë, Virgjëresha, duke thurur këngë të palosur gjatë, është e papërshtatshme për të ngrënë: por edhe, Mati, forcë, ka arbitraritet, jep. Lutja e parë për mbrojtje nga shpirtrat e këqij

Në duart e mëshirës Tënde të madhe, o Zoti im, i besoj shpirtin dhe trupin tim, ndjenjat dhe fjalët e mia, këshillat dhe mendimet e mia, veprat e mia dhe të gjitha lëvizjet e trupit dhe të shpirtit tim. Hyrja dhe dalja ime, besimi dhe banesa ime, rrjedha dhe vdekja e barkut tim, dita dhe ora e nxjerrjes sime, prehja ime, prehja e shpirtit dhe trupit tim. Por ti, o Zot i Mëshirshëm, i gjithë botës me mëkate, Mirësi e pakapërcyeshme, e butë, Zot, unë, më shumë se të gjithë mëkatarët, prano në dorën tënde mbrojtjen tënde dhe çliro nga çdo e keqe, pastro shumë paudhësi të mia, jep korrigjim për jetën time të keqe dhe të mallkuar dhe nga rënia mëkatare që vjen, më kënaq gjithmonë, por në asgjë kur zemëroj filantropinë Tënde, madje mbulo dobësinë time nga demonët, pasionet dhe njerëz të këqij. Ndaloje armikun e dukshëm dhe të padukshëm, duke më udhëzuar në rrugën e shpëtuar, më sill te Ti, strehimin tim dhe dëshirat e mia. Më jep një fund të krishterë, të paturpshëm, paqësor, ruaj nga ajri shpirtrat e keqdashjes, në Gjykimin Tënd të Tmerrshëm, ji i mëshirshëm me shërbëtorin Tënd dhe më numëro në të djathtën e deleve të tua të bekuara, dhe bashkë me to te Ti, Krijuesi im, unë lavdëroj përgjithmonë. Amen. Lutja e dytë për lumturi dhe mirëqenie

Fillimi Fillestar, Zoti i Shenjtë dhe i Përjetshëm dhe Krijuesi i gjithë krijimit! Me cilat fjalë falenderojmë dhe me cilat këngë e madhërojmë tënden për hir të njeriut, prejardhja e papërshkrueshme, me vullnetin e Hyjnisë së Tij nuk u nda dhe zorrët e Atit nuk i ndahen, ky Zot, si një njeri, tani. shtrihet në një shpellë pa fjalë, Krishti, Perëndia ynë! Kush do ta rrëfejë këtë mister të pashprehur, madhështinë dhe përmbushjen e lavdishme të sakramentit: Biri i Zotit - Biri i Virgjëreshës është, le ta çlirojë botën nga betimi ligjor, dhe bijtë e mëkatit dhe të paudhësisë - fëmijët e Zotit , trashëgimtarët e bekimeve të përjetshme - ai do të bëjë veten, si një sakrificë e papërlyer dhe e gjitha e shenjtë, në zotimin e shpëtimit të një njeriu të rënë le të sjellë. Jezusi më i ëmbël, Zoti i Gjithëmëshirshëm! Me prejardhjen Tënde hyjnore, lugina tokësore në tempullin e Lavdisë Tënde Hyjnore është shenjtëruar dhe të gjithë ata që jetojnë në të janë të mbushur me gëzim qiellor. Na siguro, në ditën e Lindjes Tënde të lavdishme, me një zemër të pastër dhe me shpirt të hapur për të të rrëfyer Qengjin e vërtetë të Perëndisë, që na kënaq dhe na forcon me shpresën e bekimeve të ardhshme në Dritën e pashuar të Hyjnisë Tre rrezatuese, përmes Tij çdo gjë jeton dhe lëviz, përmes Tij përsoset ripërtëritja e qenies sonë primitive. Hej, o Zot, i pasur në të gjitha të mirat ndaj Dhënësit, dhe Dhurues i të mirëve, për iriqin që e deshe botën aq shumë, sikur të denjoje të bartësh mbi Vete të gjitha hallet dhe sëmundjet tona, mos na lër, derisa kotësia e tokës me pikëllime dhe fatkeqësi nuk na thau shpirtin dhe mos e humb rrugën e shpëtimit nën këmbët tona, armiqtë tanë mos na qeshin, por na dhurofshin, në dritën e Revelacionit Tënd Hyjnor, të dimë rrugën e paqes, mirësisë dhe së vërtetës, dhe bërtas me një etje të pashuar për Ty, Shpëtimtari ynë, në një iriq për të bërë vullnetin Tënd, Unë bëj mirësinë Tënde në frikën Tënde dhe në lavdërim të përbuzjes Tënde të pashprehur, si një temjanicë aromatik , të sjellë një jetë të pandotur dhe dashuri pa hipokrite, por në veprat tona dhe me shpresën e besimit tonë, vullneti yt i shenjtë bëhet pandërprerë dhe lavdia jote, lavdia, nuk do të pushojë kurrë nën qiell, - si i Vetëmlinduri prej Atit, i plotë. të hirit dhe të së vërtetës. Sikur për Ty, tani mishi i Virgjëreshës Mari të Bekuar dhe Më të Pastër, që lindi, të gjitha fiset e qiellit dhe të tokës, duke përmbushur gëzimet, rrëfejnë me zë të lartë: Zoti është me ne, Atij i ka hije nderimi dhe adhurimi - Ati dhe Biri dhe Fryma e Shenjtë, përgjithmonë e përgjithmonë. Amen.

Rreth festës së Krishtlindjes

Duke qenë një nga festat më të rëndësishme të krishtera, Lindja e Krishtit gjithsesi përshkruhet mjaft dobët Shkrimi i Shenjtë: një histori mjaft e detajuar për lindjen e Krishtit është e disponueshme vetëm nga ungjilltarët Mateu (Mat. 1:18-25) dhe Luka (Luka 2:4-7). Nga Bibla, ne dimë për urdhrin e Cezar Oktavian Augustit për të bërë një regjistrim në Perandorinë Romake, për pjesëmarrjen në këtë regjistrim të Jozefit të drejtë dhe gruas së tij Virgjëreshës Mari, për lindjen e Shpëtimtarit dhe adhurimin e Magët, si dhe urdhrin e mbretit Herod të Judesë për të vrarë të gjitha foshnjat nën dy vjeç dhe për të ikur nga familja e Jozefit nga grindjet në Egjipt.

Shumë më tepër detaje të lindjes së Shpëtimtarit përmbahen në apokrifet: "Proto-ungjijtë e Jakobit" dhe "Ungjijtë e Pseudo-Mateut". Nga këto burime bëhet e ditur se Jezu Krishti ka lindur në një shpellë, e cila përdorej si hambar, drita që ndriçonte shpellën në kohën e lindjes së Shpëtimtarit, si dhe mamia Salome, e ftuar nga Jozefi për të ndihmuar Marinë në lindje dhe dëshminë e saj për ruajtjen e virgjërisë së Virgjëreshës.

Në shekujt e parë të krishterimit, shumica e besimtarëve nuk festonin Krishtlindjet: në atë kohë, Pagëzimi i Zotit konsiderohej një festë shumë më e rëndësishme - dita në të cilën origjina hyjnore e Krishtit iu zbulua botës. Në festën e Pagëzimit të Zotit, e cila quhej edhe Theofani dhe festohej më 6 janar (sipas kalendarit Julian), përveç kujtimit të ngjarjeve të pagëzimit të Jezu Krishtit në lumin Jordan nga Gjon Pagëzori, U kujtuan gjithashtu lindja e Shpëtimtarit, adhurimi i Magëve dhe mrekullitë e kryera prej Tij gjatë jetës së tij: shndërrimi i ujit në verë dhe "ushqyerja e një morie njerëzish".

Megjithatë, jo kudo Pagëzimi i Zotit dhe Lindja e Tij kremtoheshin në të njëjtën ditë. Sipas peshkopit të Penzës dhe Saransk Theodore Smirnov, tashmë në kohën e predikuesit të Shkrimeve, Klementit të Aleksandrisë, i cili jetoi në fund të shekujve II - III, në një numër kishash në Perëndim, Krishtlindjet festoheshin. veçmas nga Epifania më 25 dhjetor (sipas kalendarit Julian). Në Kishën Romake, një ndarje e ngjashme ndodhi pak më vonë: në gjysmën e parë të shekullit të 4-të, siç ka dëshmi të shkruara nga viti 336. Që nga fundi i shekullit të IV-të, Lindja e Krishtit është veçuar si një festë më vete në Lindje.

25 dhjetori (7 janar sipas kalendarit gregorian), si datë e lindjes së Krishtit, nuk u zgjodh rastësisht dhe u bazua në faktet e mëposhtme: mbrojtur saktësisht nëntë muaj nga data e Shpalljes Nëna e Shenjtë e Zotit- 25 marsi ra edhe në ditën e solsticit të dimrit, që nga shumë paganë konsiderohej si ditëlindja e Diellit, të cilën vetë Zoti e konsideronin të krishterët. Shumë data të tjera për lindjen e Krishtit, duke përfshirë 20 maj, 19 prill, 17 nëntor e të tjera, janë refuzuar.

Shumica e kishave ortodokse festojnë Krishtlindjet më 25 dhjetor: rusët, Jeruzalemi, serbët, gjeorgjianët, polakët dhe kishat në malin Athos e festojnë këtë datë sipas kalendarit Julian, Kostandinopoja dhe të tjera ortodokse, përveç atyre të lashta lindore, sipas Julianit të Ri. Kisha Katolike Romake dhe pothuajse të gjitha kishat protestante festojnë gjithashtu Krishtlindjet më 25 dhjetor, por sipas kalendarit modern Gregorian. Së fundi, kishat e lashta lindore, përfshirë armene dhe kopte, nuk i festojnë Krishtlindjet veçmas nga Epifania: në këto kisha të dyja festat njihen me emrin e përbashkët Theofania, e cila festohet më 6 janar sipas kalendarit Gregorian.

Traditat dhe zakonet në Krishtlindje

Sot Krishtlindjet festohen në shumicën e vendeve të botës, me përjashtim të disa vendeve myslimane të Lindjes së Mesme, dhe pothuajse në secilën prej tyre kjo festë ka karakteristikat e veta. Pra, në Rusi në Krishtlindje është zakon të bëhen skena të lindjes së Krishtit - shpellat e Lindjes, të cilat më pas instalohen përpara hyrjes së tempullit ose shtëpisë. Në vendet katolike të Amerikës së Veriut dhe Jugut, si dhe në Australi, një nga traditat e Krishtlindjeve është dekorimi i shtëpive për festën me drita të ndezura, sajë dekorative, burrë dëbore dhe engjëj, këmbanat, kurora Krishtlindjesh, qirinj, çorape dhe karamele. . Në këto vende, si dhe në Evropën Perëndimore, është zakon që gjatë festave t'i jepen dhurata njëri-tjetrit dhe disa prej tyre firmosen në emër të Santa Claus, një nga simbolet kryesore të Krishtlindjeve.

Përveç traditave lokale të Krishtlindjeve, ka nga ato që janë përhapur sot në të gjithë botën, për shembull, dekorimi i pemës së Krishtlindjes. Po, edhe pse Rusia moderne bredhi konsiderohet simbol i Vitit të Ri, tradita e dekorimit të kësaj peme është pikërisht Krishtlindjet, e cila erdhi në vendin tonë në shekullin e 19-të nga Gjermania. Në vendet evropiane, shtëpitë për Krishtlindje, përveç pemës së Krishtlindjes, zbukurohen edhe me greminë, veshtull, amarilis të kuq dhe kaktus të Krishtlindjeve; varni kurora të Krishtlindjeve dhe gjethe me gjelbërim të përhershëm.

Një tjetër simbol i Krishtlindjes, i cili u përmend më lart, është Santa Claus, ai është Santa Claus, Shën Nikolla, Shën Nikolaus, Joulupukki, Santa Krishtlindjeve, Shën Vasili - një plak i sjellshëm që u jep dhurata fëmijëve të bindur. Në shumë rajone ai shoqërohet nga personazhe të tjerë të Krishtlindjeve: La Befana në Itali, Snow Maiden në Rusi, Black Peter në Holandë, Krampus në disa rajone alpine.

Përveç dekorimit të pemës së Krishtlindjes dhe pritjes së dhuratave nga Santa Claus, po bëhet një traditë gjithnjë e më e zakonshme e Krishtlindjeve, krijimi i kalendarëve të veçantë të Krishtlindjeve për të mbajtur gjurmët e kohës deri në festë. Sot ato bëhen në të gjithë Evropën, përfshirë Rusinë.

Këtu është: e gëzueshme dhe e shumëpritur - festa e Lindjes së Krishtit! ***

Në shumë kisha në Moskë, famullitarët përpiqen të këndojnë së bashku, në disa kisha praktikohet edhe "këndimi popullor". Është gjithashtu e mundur të marrësh pjesë në adhurim në heshtje. Por në çdo rast, do të ishte mirë të kuptoni tekstet liturgjike, është e përshtatshme të ndiqni me sytë tuaj tekstin e himneve kryesore liturgjike. Vendosim tekstin për këngën e përgjithshme popullore për shërbesën e mëngjesit në prag të Krishtlindjes (6 janar), Vigjiljen e Krishtlindjes dhe Liturgjinë Hyjnore (6-7 janar)

Minologjia në miniaturë e Vasilit II. Kostandinopojën. 985 Biblioteka e Vatikanit. Romën

Mbrëmja e Krishtlindjes (në prag të Krishtlindjeve)
Parafesta e Lindjes së Krishtit. Prmc. Evgenia.
Mbrëmja e Madhe me Liturgjinë e St. Vasili i Madh

QIPËRIME për Zotin Unë thirra:
Zot, unë të thërras Ty, më dëgjo. / Më dëgjo, Zot.
Zot, qaj te Ti, më dëgjo: / dëgjo zërin e lutjes sime, / më thirr tek Ti çdo herë. / Më dëgjo, Zot.
U korrigjoftë lutja ime, / si temjanicë para Teje, / ngritja e dorës sime / është kurban i mbrëmjes. / Më dëgjo, Zot.
Nga thellësia të thirra ty, Zot, Zot, dëgjo zërin tim.
[Vargjet e festave]:

Qofshin veshët e tu të vëmendshëm ndaj zërit të lutjes sime.
Ejani, le të gëzohemi në Zotin, duke treguar një mister të vërtetë: mediastinumi i qytetit është shkatërruar, arma e zjarrtë lëshon spërkatje dhe kerubinët tërhiqen nga pema e jetës, dhe unë marr ushqimin e parajsës, prej saj unë do të kishte dëbuar ata që u dëgjuan; shëmbëlltyra e pandryshueshme e Atit, shëmbëlltyra e të tashmes së Tij të përhershme, pranon fantazmën e një skllavi, të kaluar nga Nëna e paaftë, pa pësuar asnjë ndryshim, edhe sikur të kishte vendbanim, ky Zot është i vërtetë, edhe sikur të mos ishte e këndshme, Njeriu kishte qenë për hir të njerëzimit. Le t'i thërrasim atij: lindi nga Virgjëresha Zot, ki mëshirë për ne.
Nëse sheh paudhësi, o Zot, o Zot, kush do të qëndrojë; / sikur ke pastrim.

Për hir të emrit tënd, lejo, o Zot;
Unë kam lindur për Zotin Jezus nga Virgjëresha e Shenjtë, i ndriçuar në çdo mënyrë: si një bari që betohet dhe adhuron një magjistar, si një engjëll që këndon, Herodi ishte i shqetësuar, sikur Zoti të ishte shfaqur në mish, Shpëtimtari i shpirtrave tanë.
Izraeli le të shpresojë nga mëngjesi deri në mbrëmje, nga vigjilja e mëngjesit te Zoti.
Mbretëria jote, Krisht Perëndi, Mbretëria e të gjitha epokave dhe sundimi yt në çdo lloj e brezi, i mishëruar nga Shpirti i Shenjtë dhe nga Maria e Virgjër, u bë njerëzore, shkëlqe mbi ne, Krisht Perëndi, ardhja jote; Drita nga Drita, rrezatimi hyjnor, ka ndriçuar gjithë krijimin, çdo frymë të lavdëron. Imazhi i lavdisë së Gothit, që është dhe që ishte më parë, dhe shkëlqeu nga Virgjëresha, Zot, ki mëshirë për ne.
Sepse Zoti ka mëshirë dhe ka shumë çlirim, dhe ai do ta çlirojë Izraelin nga të gjitha paudhësitë e tij. Mbretëria jote, Krisht Perëndi, Mbretëria e të gjitha epokave dhe sundimi yt në çdo lloj e brezi, i mishëruar nga Shpirti i Shenjtë dhe nga Maria e Virgjër, u bë njerëzore, shkëlqe mbi ne, Krisht Perëndi, ardhja jote; Drita nga Drita, rrezatimi hyjnor, ka ndriçuar gjithë krijimin, çdo frymë të lavdëron. Imazhi i lavdisë së Gothit, që është dhe që ishte më parë, dhe shkëlqeu nga Virgjëresha, Zot, ki mëshirë për ne.
Lëvdojeni Zotin, të gjithë kombet, lëvdojeni, o gjithë popujt.

Sepse mëshira e tij është vendosur mbi ne dhe e vërteta e Zotit vazhdon përjetë.
Çfarë do të të sjellim, o Krisht, siç je shfaqur në tokë si Njeri për ne? Herë pas here prej Teje krijesat e mëparshme të falenderojnë Ty: Engjëjt - këndojnë; parajsë - një yll; Volsvi - dhurata; bariu - një mrekulli; tokë - skena e lindjes së Krishtit; shkretëtirë - çerdhe; ne jemi Nëna e Virgjëreshës. Para moshës, o Zot, na mëshiro.
LAVDI DHE TANI: Avgusta edino kryesisht në tokë,/ Shumë njerëz nga njerëzit e sotëm;/ Dhe je i plagosur nga Çiçesti,/ Shumëfishuar dhe i shfuqizuar,/ Nën redaksinë e botës së notave,/ dhe në këtë rregull të Hyjnores, u shkrua Në emër të Hyjnisë, / Ty, Perëndia ynë i mishëruar. / / Mëshira jote e madhe është, Zot, lavdi Ty.

Drita e qetë e lavdisë së shenjtë, / I pavdekshëm, Ati Qiellor, / I Shenjti i Bekuar, Jezu Krishti. / Pasi kemi ardhur në perëndimin e diellit, / pasi kemi parë dritën e mbrëmjes, / ne këndojmë për Atin, Birin dhe Frymën e Shenjtë, Zot. / Ti je i denjë në çdo kohë / mos bëhu zërat e të nderuarit, / Biri i Zotit, jepi jetë, / po ajo botë të lavdëron.

Prokimen, toni 4: Zoti do të më dëgjojë, / gjithmonë do t'i thërrasë Atij.
Vargu: Më thirrni herë pas here, Perëndia i drejtësisë sime më dëgjo

PAREMIA
Leximi i Zanafillës, kap.1:1-13 (përkthim në gjuhën ruse)
Në fillim Zoti krijoi qiellin dhe tokën. Toka ishte e padukshme dhe e paorganizuar, dhe errësira ishte mbi thellësitë dhe Fryma e Perëndisë fluturonte mbi ujërat. Dhe Perëndia tha: "U bëftë drita". Dhe kishte dritë. Dhe Perëndia pa dritën që ishte e mirë, dhe Perëndia e ndau dritën dhe errësirën. Dhe Perëndia e quajti dritën ditë dhe errësirën natë. Dhe erdhi mbrëmje dhe erdhi mëngjes: një ditë. Dhe Perëndia tha: "Le të jetë një kupë qiellore në mes të ujërave dhe le të ndajë ujin nga uji". Dhe kështu u bë. Dhe Zoti krijoi kupën qiellore dhe Zoti ndau midis ujit (që ishte) nën kupën qiellore dhe ujit (që ishte) mbi kupën qiellore. Dhe Perëndia e quajti qiellin qiell. Dhe Perëndia e pa që ishte mirë. Dhe erdhi mbrëmja dhe erdhi mëngjesi: dita e dytë. Dhe Perëndia tha: "Ujërat nën qiell të mblidhen në një kuvend dhe le të shfaqet toka e thatë". Dhe kështu u bë. Dhe ujërat nën qiell u mblodhën në grumbullimet e tyre dhe u shfaq toka e thatë. Dhe Perëndia e quajti tokën e thatë tokë dhe pellgjet e ujit i quajti dete. Dhe Perëndia e pa që ishte mirë. Dhe Perëndia tha: "Të prodhojë toka bar, bar që të japë farë sipas llojit dhe ngjashmërisë së tij, dhe një pemë pjellore që të japë fryt, fara e të cilit është në të simbas llojit të tij në tokë". Dhe kështu u bë. Dhe toka lindi bimësi, bar që jep farë sipas llojit dhe ngjashmërisë së tij, dhe një pemë pjellore që jep fryte, fara e të cilit është në të, sipas llojit të tij mbi tokë. Dhe Perëndia e pa që ishte mirë. Dhe erdhi mbrëmja dhe erdhi mëngjesi: dita e tretë.

Leximi i numrave, kapitulli 24:2-3, 5-9, 17-18
Fryma e Perëndisë ishte mbi Balaamin dhe, duke filluar shëmbëlltyrën e tij, tha: "Sa të bukura janë banesat e tua, Jakob, çadrat e tua, Izrael: si lugina me hije, si pemishte pranë lumenjve, si çadrat që Zoti ngriti, (dhe) Njeriu do të dalë nga fara e tij si kedra në ujë dhe do të zotërojë shumë kombe dhe mbretëria e tij do të lartësohet [më e madhe se Gogu] dhe [mbretëria e tij] do të rritet. Perëndia e nxori nga Egjipti; lavdia e tij është e tillë i njëbrirëshi: ai do të gllabërojë fiset e armiqve të tij dhe dhjamosja e tyre do t'i rraskapit, dhe me shigjetat e tij do të godasë armikun. Ai u ul dhe pushoi si një luan dhe si një këlysh luani; kush mund ta ngrejë lart? Të bekuarit janë të bekuar dhe ata që të mallkojnë janë të mallkuar!

Profecitë e leximit të Mikahinës, kap. 4:6-7; 5:2-4
Në ato ditë, thotë Zoti, do t'i mbledh të penduarit dhe të refuzuarit do t'i pranoj dhe ata që i kam hedhur poshtë. Dhe unë do ta kthej të thyerin në një mbetje dhe të refuzuarin në një popull të fuqishëm dhe Zoti do të mbretërojë mbi ta në malin Sion tani e tutje dhe përgjithmonë. Kështu thotë Zoti: dhe ti, Betlehem, shtëpia e Efratit, je i vogël për të qenë midis mijërave të Judës, por nga ti do të vijë tek unë (udhëheqësi -) Ai që duhet të jetë Princi në Izrael dhe origjina e tij është që nga fillimi, nga ditët e përjetësisë. Prandaj, Ai do t'i japë ato deri në kohën kur gruaja që lind do të lindë; pastaj pjesa tjetër e vëllezërve të tij do të kthehet te bijtë e Izraelit. Dhe ai do të qëndrojë dhe do të shikojë, dhe Zoti do të kullosë kopenë e tij me fuqi; dhe në lavdinë e emrit të Zotit, Perëndisë së tyre, ata do të qëndrojnë, sepse tani ai është lartësuar deri në skajet e tokës

Ti je lindur fshehurazi në një strofkë, / por Qielli i predikon të gjithëve, / si një gojë, që ofron një yll, Shpëtimtar, / dhe i sjell të diturit tek Ti, duke të adhuruar me besim; / NGA NIMIGHER, BËNI PARTY TE NE.

Vargu 1: Themelet e tij janë mbi malet e shenjta, / Zoti i do portat e Sionit më shumë se të gjitha fshatrat e Jakobit, / duke folur me lavdi për ty, qytet i Perëndisë. / Do të kujtoj Rahabin dhe Babiloninë duke më udhëhequr. Dhe sillni te ju magjistarët që të adhurojnë me besim, BËNI PARA NE ME TA.
Vargu 2: Dhe këta janë të huajt, Tiro dhe njerëzit e Etiopisë, / këta ishin tamo. / Mati Zion thotë: / Njeriu dhe Njeriu lindin në të, / Dhe kjo është baza dhe më e larta. Dhe sillni te ju magjistarët që të adhurojnë me besim, BËNI PARA NE ME TA.
Vargu 3: Zoti ka një histori në shkrimet e njerëzve / dhe këta princa që ishin në të, / sikur të gjithë të gëzohen, një banesë në Ty. Dhe sillni te ju magjistarët që të adhurojnë me besim, BËNI PARA NE ME TA.

Ti je lindur fshehurazi në një strofkë, / por Qielli i predikon të gjithëve, / si një gojë, që ofron një yll, Shpëtimtar, / dhe i sjell të diturit tek Ti, duke të adhuruar me besim; / NGA NIMIGHER, BËNI PARTY TE NE.

Leximi i profecive të Isaias, kapitulli 11:1-10
Kështu thotë Zoti: Një degë do të dalë nga rrënja e Isait dhe një lule nga rrënja (e saj) do të mbijë; dhe Fryma e Perëndisë qëndron mbi të: Fryma e diturisë dhe e zgjuarsisë, Fryma e këshillës dhe e forcës, Fryma e diturisë dhe e devotshmërisë; Ai do ta mbushë Frymën e tij me frikën e Perëndisë: Ai nuk do të gjykojë nga pamja e jashtme dhe jo me qortim gojor, por do të gjykojë të përulurit me një gjykim të drejtë dhe do të bindë me drejtësinë e tokës së lavdishme dhe do të godasë toka me fjalën e gojës së tij dhe me Frymën e gojës së tij do të shkatërrojë të pabesët. Dhe ijët e tij do të jenë të ngjeshura me të vërtetën dhe brinjët e tij do të ndërthuren me të vërtetën. Ujku do të kullosë me qengjin dhe leopardi do të pushojë me cjapin; dhe viçi, demi dhe luani do të kullosin bashkë dhe një fëmijë i vogël do t'i udhëheqë. Demi dhe ariu do të kullosin bashkë dhe të vegjlit e tyre do të jenë bashkë; dhe luani dhe kau do të hanë kashtë së bashku. Dhe fëmija i vogël do të vërë dorën mbi vrimën e gomarëve dhe mbi folenë e pasardhësve të gomarëve; dhe ata nuk do të bëjnë asnjë të keqe dhe nuk do të mund të shkatërrojnë askënd në malin tim të shenjtë, sepse e gjithë (toka) do të mbushet me njohurinë e Zotit, aq sa ujërat mbulojnë detet. Dhe atë ditë do të ketë Rrënja e Isait dhe Ngritja për të sunduar mbi johebrenjtë: në të do të shpresojnë johebrenjtë dhe do të jetë prehja e Tij - nderi!

Profecitë e Barukut duke lexuar 3:36-38; 4:1-4
Ky është Zoti ynë, askush tjetër nuk mund të krahasohet me Të. Ai shpiku çdo mënyrë të dijes dhe ia dha Jakobit, shërbëtorit të Tij, dhe Izraelit, të dashurit të Tij. Pas kësaj, Ai u shfaq në tokë dhe banoi mes njerëzve. Është libri i urdhërimeve të Perëndisë dhe ligji që zgjat përgjithmonë. Të gjithë ata që e mbajnë atë (do të hyjnë) në jetë dhe ata që e lënë atë do të vdesin. Kthehu, Jakob, dhe kape atë, shko të shkëlqesh në dritën e saj. Mos ia jep lavdinë tënde një tjetri, dhe atë që është e dobishme për ty - një populli të çuditshëm. Lum ne Izrael, ajo që i pëlqen Perëndisë është e njohur për ne.

Profecitë e Danielit duke lexuar 2:31-36, 44-45
Danieli i tha Nebukadnetsarit: Ti, mbreti, shikove; dhe ja, një statujë; ajo statujë është e mrekullueshme dhe pamja e saj është e shkëlqyer. Ai qëndronte para fytyrës suaj dhe shikimi i tij është i tmerrshëm. Një statujë, koka e së cilës është prej ari të pastër, krahët, gjoksi dhe muskujt janë argjend, barku dhe kofshët janë prej bakri, këmbët janë hekur, këmbët janë pjesërisht hekur dhe pjesërisht balte. Ju shikonit derisa një gur u shkëput nga mali pa ndihmën e duarve dhe goditi statujën te këmbët prej hekuri dhe balte dhe ia shtypi hirin deri në fund. Pastaj balta, hekuri, bakri, argjendi, ari u kthyen menjëherë në pluhur dhe u bënë si pluhuri i një lëmi veror, dhe ato u ngritën nga fuqia e erës dhe nuk kishte vend për ta; dhe guri që goditi figurën u bë një mal i madh dhe mbushi tërë tokën. Kjo është një ëndërr; dhe ne do ta themi interpretimin e tij përpara mbretit: Perëndia i qiellit do të ngrejë një mbretëri që nuk do të shkatërrohet kurrë dhe mbretëria e tij nuk do t'i lihet një populli tjetër; dhe do të bëhet pluhur dhe do të shpërndajë të gjitha mbretëritë, dhe vetë do të qëndrojë përgjithmonë - në të njëjtën mënyrë siç patë se një gur u pre nga mali pa ndihmën e duarve dhe u grimcua balta, hekuri, bakri, argjendi, ari. Zoti i Madh i bëri të ditur mbretit atë që do të bëhej pas kësaj. Dhe kjo ëndërr është e vërtetë, dhe interpretimi i saj është i vërtetë!

Vargu 1: Zoti mbretëroi, i veshur me bukuri; Zoti ishte i veshur me forcë dhe i ngjeshur, për të vendosur botën, edhe nëse ajo nuk lëviz. Froni yt është gati tani e tutje, Ti je nga përjetësia. Ti i ke porositur dijetarët të adhurojnë Tëndin, me ta ne të madhërojmë ty: Jetëdhënës, lavdi Ty.
Vargu 2: Ngrini lumenjtë, o Zot, ngrini lumenjtë me zërat e tyre. Lumenjtë e tyre të polemikave do të ngrihen nga zërat e shumë ujërave. Ti i ke porositur dijetarët të adhurojnë Tëndin, me ta ne të madhërojmë ty: Jetëdhënës, lavdi Ty.
Vargu 3: Të mrekullueshme janë lartësitë e detit, të mrekullueshme në Zotin e lartë: Dëshmitë e tua janë fort të bindura: Zoti, në gjatësinë e ditëve, i ka hije shtëpisë sate. Ti i ke porositur dijetarët të adhurojnë Tëndin, me ta ne të madhërojmë ty: Jetëdhënës, lavdi Ty.

Ti ke ndriçuar, o Krisht, nga Virgjëresha, Dielli i arsyeshëm i së Vërtetës, / dhe ylli Yt i shfaqjes në strofkë, duke akomoduar të Papërmbajtshmen. / Ti i udhëzove dijetarët për adhurimin Tënd, / me ta të madhërojmë: / Jetëdhënës, lavdi Ty.

Leximi i profecive të Isaisë, kapitulli 9:6-7
Fëmija na lindi, Biri - dhe na u dha, sundimi i të cilit ishte mbi supin e Tij dhe emri i Tij quhet: Engjëlli i Këshillit të Madh, Këshilltari i mrekullueshëm, Zoti i fuqishëm, Sunduesi, Kreu i botës, Ati i epokës së ardhshme, sepse unë do ta tërheq botën kundër sundimtarëve: paqe dhe shëndet për Të! (Dhe) i madh është sundimi i tij dhe bota e tij nuk ka fund në fronin e Davidit dhe në mbretërinë e tij, për ta korrigjuar dhe mbështetur në gjykim dhe drejtësi tani e tutje e përgjithmonë. Xhelozia e Zotit të ushtrive do ta bëjë këtë!

Leximi i profecive të Isaias, kapitujt 7:10-16; 8:1-4, 8-10
Zoti vazhdoi bisedën me Ashazin, duke thënë: "Kërkoni për vete një shenjë nga Zoti, Perëndia juaj, në thellësi ose në lartësi". Ashazi tha: "Nuk do të kërkoj dhe nuk do ta tundoj Zotin!". Dhe Isaia tha: "Dëgjoni, shtëpi e Davidit!". A nuk ju mjafton t'u jepni telash njerëzve? Dhe si e shqetëson Zotin? Prandaj, vetë Zoti do t'ju japë një shenjë: ja, Virgjëresha do të mbetet shtatzënë në bark dhe do të lindë një Djalë dhe ata do t'i vënë emrin: Emanuel. Ai do të hajë gjalpë dhe mjaltë; para se Ai të mund të njohë ose të preferojë të keqen, Ai do të zgjedhë të mirën: sepse përpara se ky fëmijë të njohë të mirën ose të keqen, Ai nuk do t'i nënshtrohet vesit për të zgjedhur të mirën. Me një stilolaps njerëzor do të ndodhë së shpejti kapja e gjahut - sepse ka ardhur. Dhe më bëni dëshmitarë njerëz besnikë: priftin Uriah dhe Zakaria, birin e Barahiahut." Dhe iu afrova Profeteshës, dhe ajo mbajti në bark dhe lindi një djalë, para se fëmija të mësojë të thërrasë babanë ose nënën e tij, ai do të pushtojë pushtetin e Damaskut dhe plaçkën e Samarisë përpara mbretit të Asirisë. "Perëndia është me ne, dijeni, o popuj, bindjuni, dëgjoni deri në skajet e tokës. çfarëdo këshille që të lindni, o Zot. do të shkatërrojë dhe çdo fjalë që do të thuash nuk do të qëndrojë me ty, sepse Perëndia është me ne.

Prokeimenon, toni 1: Zoti më foli: Ti je Biri im, unë të kam lindur sot.
Vargu: Kërkoni nga unë dhe Unë do t'ju jap gjuhë, trashëgiminë tuaj dhe pronën tuaj, skajet e tokës.

Letra drejtuar Hebrenjve të Shën Apostullit Pal (Kapitulli 13:17-21)
Zoti, i cili foli shumë herë dhe në shumë mënyra në kohët e lashta me etërit në profetët, në këto ditet e fundit na foli në Birin, të cilin e caktoi trashëgimtar të të gjitha gjërave, me anë të të cilit krijoi botën. Ai, duke qenë shkëlqimi i lavdisë dhe imazhi i thelbit të Tij, dhe duke mbajtur gjithçka me fjalën e fuqisë së Tij, pasi kishte kryer vetë pastrimin e mëkateve tona, u ul në anën e djathtë [të fronit] të Madhërisë lart , duke u bërë i shkëlqyer si Engjëjt, për aq sa trashëgoi emrin më të shkëlqyer para tyre. Sepse cilit prej engjëjve i tha ndonjëherë Perëndia: "Ti je Biri im, sot të linda"? Dhe përsëri: "Unë do të jem Ati i tij dhe Ai do të jetë Biri im"? Dhe gjithashtu, kur Ai e fut të Parëlindurin në gjithësi, thotë: "Dhe le ta adhurojnë të gjithë engjëjt e Zotit". Dhe për engjëjt thotë: "Ai që krijon engjëjt e tij me shpirtra dhe shërbëtorët e tij me zjarr flakërues", dhe për Birin: "Froni yt, o Perëndi, përgjithmonë e përgjithmonë, skeptri i drejtësisë është skeptri i Mbretërisë Tënde. Ti e ke dashur drejtësinë dhe e ke urryer paudhësinë; prandaj, o Perëndi, Perëndia yt të ka vajosur me vaj gëzimi më shumë se partnerët e tu". Dhe: “Në fillim ti, o Zot, ke krijuar tokën dhe vepra e duarve të tua janë qiejt; ata do të humbasin, por ti do të mbetesh, dhe të gjithë do të konsumohen si një rrobë, dhe si një rrobë do t'i mbështjellësh dhe do të ndërrohen. Por ti je i njëjti dhe vitet e tua nuk do të mbarojnë.”

UNGJILLI sipas Lukës (kapitulli 6:17-23)
Në ato ditë, u lëshua një dekret nga Cezar Augusti për regjistrimin e të gjithë universit. Ky regjistrim ishte i pari në sundimin e Kuirinit në Siri. Dhe të gjithë shkuan të regjistroheshin, secili në qytetin e tij. Edhe Jozefi shkoi nga Galilea, nga qyteti i Nazaretit, në Jude, në qytetin e Davidit, që quhet Betlehem, sepse ishte nga shtëpia dhe familja e Davidit, për t'u regjistruar me Miriamin, gruan e tij të fejuar, e cila ishte shtatzënë. Por ndodhi që, ndërsa ata ishin atje, u plotësuan ditët kur ajo do të lindte. Dhe ajo lindi djalin e saj, të parëlindurin, e mbuloi dhe e vuri në një grazhd, sepse nuk kishte vend për ta në han.
Dhe në atë vend kishte barinj që ishin në ara dhe ruanin natën me kopenë e tyre. Dhe ja, Engjëlli i Zotit qëndroi para tyre dhe lavdia e Zotit shkëlqeu mbi ta dhe ata u tmerruan nga një frikë e madhe. Dhe engjëlli u tha atyre: “Mos kini frikë! Sepse, ja, unë ju shpall një gëzim të madh, që do të jetë për të gjithë popullin: që sot në qytetin e Davidit ju ka lindur një Shpëtimtar, që është Krishti, Zoti. Dhe këtu është një shenjë për ju: do të gjeni një fëmijë të mbështjellë të shtrirë në një grazhd. Dhe befas, me një engjëll, një ushtri e madhe qiellore u shfaq, duke lavdëruar Perëndinë dhe duke thirrur: "Lavdi Perëndisë në vendet më të larta, dhe paqe në tokë, mirësi midis njerëzve!" Dhe ndodhi: kur engjëjt u larguan prej tyre në parajsë, dhe ata njerëz, barinjtë, i thanë njëri-tjetrit: "Le të shkojmë në Betlehem dhe të shohim se çfarë lloj ngjarje ka ndodhur, për të cilën na njoftoi Zoti". Dhe ata erdhën me nxitim dhe gjetën Miriamin, Jozefin dhe fëmijën të shtrirë në grazhd.
Kur e panë, treguan për fjalën që kishte thënë për këtë Foshnjë. Dhe të gjithë ata që dëgjuan u mahnitën nga ato që u thanë barinjtë. Miriami i mbajti të gjitha këto fjalë, duke i futur në zemër. Dhe barinjtë u kthyen, duke përlëvduar dhe lavdëruar Perëndinë për gjithçka që dëgjuan dhe panë, ashtu siç ishte thënë.

TEKSTET KRYESORE TË SHËRBIMIT DHE KANËT PËR KËNGËN KOMBËTARE
NATIVITETI

Zoti është me ne, kuptoni kombet, / dhe pendohuni: / se Zoti është me ne.
Dëgjo deri në fund të dheut: / Se Zoti është me ne.
Pendohuni, o fuqiplotë: / Se Zoti është me ne.
Sa të mundesh, / dhe do të jesh fitimtar: / Sepse Zoti është me ne.
Edhe sikur të konsultoheni bashkë, / Zoti do të shkatërrojë: / Sepse Zoti është me ne.
Dhe fjala, edhe sikur të flisni, / nuk do të qëndrojë në ju: / Sepse Zoti është me ne.
Nuk do të kemi frikë nga frika jote, / më poshtë do të turpërohemi: / Se Zoti është me ne.
Le të shenjtërojmë Zotin, Perëndinë tonë, dhe ai do të ketë frikë për ne: / Sepse Perëndia është me ne.
Dhe nëse shpresoj tek Ai, / do të jetë për shenjtërimin tim: / Sepse Zoti është me ne.
Dhe unë do të besoj në Të, / dhe do të shpëtohem prej Tij: / Sepse Zoti është me ne.
Se az e fëmijë, edhe sikur të më dha Zoti: / Si Zoti është me ne.
Njerëz që ecin në errësirë, / duke parë një dritë të madhe: / Sepse Zoti është me ne.
Të jetosh në tokë dhe në hijen e vdekjes, / mbi ty do të shkëlqejë drita: / se Zoti është me ne.
Si një fëmijë na lind, / Bir, dhe na jepet: / Ashtu si Zoti është me ne.
Udhëheqja e tij ishte në kuadrin e Tij: / Sepse Zoti është me ne.
Dhe paqja e Tij nuk ka kufi: / Ashtu si Zoti është me ne.
Dhe emri i Tij quhet, / Engjëlli i Këshillit të Madh: / Ashtu si Zoti është me ne.
Këshilltar i mrekullueshëm: / Siç është Zoti me ne.
Zoti është i fortë, Sundimtar, / Kreu i botës: / Ashtu siç është Zoti me ne.
Babai i epokës së ardhshme: / Sepse Zoti është me ne.
Zoti është me ne, kuptoni kombet, / dhe pendohuni: / se Zoti është me ne.
Lavdi Atit dhe Birit dhe Frymës së Shenjtë. Zoti është me ne.
Dhe tani dhe përgjithmonë dhe përgjithmonë e përgjithmonë. Amen. Zoti është me ne. Ashtu si Zoti është me ne.

Troparion:
Dita kaloi, të falënderoj, o Zot, mbrëmja, kërkoj, nga nata pa mëkat, më jep, Shpëtimtar, dhe më shpëto.
Lavdi: Dita ka kaluar, unë do të të përlëvdoj, o Zot, në mbrëmje, të lutem, me natën e tundimit, më jep, Shpëtimtar, dhe më shpëto.
Dhe tani: Dita ka kaluar, unë do të këndoj Ty, i Shenjtë, mbrëmje, kërkoj nga nata e urrejtjes, më jep, Shpëtimtar, dhe më shpëto.
Natyra jotrupore e kerubinëve, ata të lavdërojnë me këngë të heshtura. Serafinët me gjashtë krahë, me zëra të pandërprerë të lartësojnë: engjëjt e gjithë Ushtrisë me tre këngë të shenjta të lavdërojnë. Para së gjithash, Ti je Ati, dhe e mashtro Birin Tënd pa fillim: dhe po aq i nderuar që mbart Shpirtin e jetës, Triniteti është i pandashëm.
Virgjëresha e Bekuar Nëna e Zotit dhe të tjerët që shohin Fjalën dhe shërbëtorët: profeti dhe martiri janë të gjithë persona, sikur të kenë jetë të pavdekshme: lutuni me zell për të gjithë, pasi të gjithë jemi në vështirësi. Le të heqin qafe hijeshitë e të ligut, le të thërrasim një këngë engjëllore: Shenjti, Shenjti, Shenjti, Trisagion Zot, ki mëshirë dhe na shpëto, amin.

Tropari i Lindjes së Krishtit, toni 4:
Lindja jote, Krisht Zoti ynë, / ndriço dritën e arsyes, /
në të u shërbej yjeve / E studioj yllin / Ty përkulem, Dielli i së Vërtetës, /
dhe të udhëheq nga lartësia e lindjes.// Zot, lavdi Ty.

Kontaki i festës, toni 3:
Sot Virgjëresha lind më Substancialen, / dhe toka i sjell një strofkë të Paarritshmes: / engjëjt me barinj lavdërojnë, / të diturit udhëtojnë me yllin: / për ne, për të lindur / Një fëmijë i vogël. , Zoti i Përjetshëm.

PETERS në litium:
Qielli dhe toka do të gëzohen sot në mënyrë profetike, le të triumfojnë shpirtërisht engjëjt dhe njerëzit, sikur Zoti në mish iu shfaq atyre që janë në errësirë ​​dhe ulen në tendë, të lindur nga Virgjëresha; skena e lindjes së lindjes dhe grazhd priyash Togo; barinjtë predikojnë një mrekulli; Volsvi nga lindja në Betlehem sjell dhurata. Por ne do t'i sjellim lavdi Atij me buzë të padenja engjëllore: lavdi Perëndisë në Më të Lartit dhe paqe në tokë, Pritja e gjuhëve ka ardhur, pasi ka ardhur, na shpëto nga vepra e armikut.
Qielli dhe toka janë bashkuar sot, unë do të lind për Krishtin. Sot Zoti ka ardhur në tokë dhe njeriu është ngjitur në qiell. Sot për të parë është mishi, i padukshëm nga natyra, për hir të njeriut. Për hir të kësaj, ne, duke përlëvduar, i thërrasim Atij: Lavdi Perëndisë në Më të Lartit dhe paqe në tokë, për dhuratën e ardhjes sate, Shpëtimtari ynë, lavdi Ty.
Lavdi Zotit në Më të Lartit, në Betlehem dëgjoj nga Jotruporet sot, paqe mbi tokë atyre që favorizojnë qenien. Tani Virgjëresha e Qiellit është shirshi: ngjitu dritën e të errësuarve dhe të përulurve lartëso, duke kënduar engjëllisht: lavdi Zotit në Më të Lartit.
Në shëmbëlltyrë dhe ngjashmëri, duke parë prishjen e krimit, Jezusi, duke përkulur qiejt, zbriti dhe u vendos në barkun e virgjër në mënyrë të pandryshueshme, në mënyrë që të përtërijë në të Adamin e kalbur, duke thirrur: lavdi pamjes sate, Shëlbuesi im dhe Zoti.
LAVDI: Volsvi, mbreti i Persisë, pasi njohu pamjen në tokë të Mbretit të lindur të Qiellit, u drejtua nga një yll i ndritshëm, pasi arriti në Betlehem, duke sjellë dhurata nga të zgjedhurit, ar, Liban dhe mirrë, dhe, duke pasur i rënë, i përkulur: E pashë Fëmijën të shtrirë në strofkën e atyre që nuk fluturonin.
DHE TANI: Të gjithë engjëjt gëzohen në Parajsë dhe njerëzit gëzohen sot, por e gjithë krijimi luan për hir të Shpëtimtarit të Zotit të lindur në Betlehem, si të gjitha lajkat e idhujve, dhe Krishti mbretëron përgjithmonë.

POTS në poezi:
Një mrekulli e madhe dhe e lavdishme ka ndodhur sot: Virgjëresha lind dhe barku nuk prishet: Fjala është e mishëruar dhe Ati nuk ndahet. Engjëjt me barinjtë lavdërojnë dhe ne thërrasim me ta: lavdi Perëndisë në vendet më të larta dhe paqe në tokë.
Që në barkun e nënës para yllit të mëngjesit, unë të kam lindur: Zoti betohet dhe nuk do të pendohet.
Sot, Virgjëresha, Krijuesi i të gjithëve, lind: Edeni sjell një strofull dhe një yll do të tregojë Krishtin, Diellin, që ekziston në errësirë. Duke u përkulur me dhuratën e Volsvit, ne ndriçojmë me anë të besimit: dhe bariu pa një mrekulli, një engjëll që këndonte dhe thoshte: lavdi Zotit në vendet më të larta.
Zoti i tha Zotit tim: Ulu në të djathtën time.
Unë do të lind për Zotin Jezus në Betlehem, një çifut, i ardhur nga lindja, magjistarët, duke adhuruar Perëndinë e mishëruar dhe duke hapur me zell thesaret e mia, duke ofruar dhurata të ndershme: ari tundohet, si mbreti i shekujve: dhe Libani , si Perëndia i të gjithëve: si një i vdekur tre ditësh, mirrë i pavdekshëm. Të gjitha gjuhët, ejani, t'i përulemi Atij që ka lindur, për të shpëtuar shpirtrat tanë.
LAVDI: Gëzohuni në Jeruzalem, gëzohuni, të gjithë ata që e doni Sionin: sot zgjidhja e përkohshme e dënimit të Adamit është zgjidhur, parajsa na është hapur, gjarpri është zhdukur; O thellësi e pasurisë, e urtësisë dhe e mendjes së Zotit! Edhe pasi doli vdekja e çdo mishi, një enë mëkatare, shpëtimi filloi të ishte në të gjithë botën, për hir të Nënës së Zotit. Zoti i Gjithëpërsosur lind nga Nei, dhe virgjëria printon Krishtlindjet: duke i zgjidhur robërit e mëkatit me pelena, dhe për hir të foshnjërisë, Evina shëron edhe në dhimbjet e sëmundjes. Le të gëzohet e gjithë krijimi dhe le të luajë, sepse Krishti erdhi të më përtërijë dhe të shpëtojë shpirtrat tanë.
DHE TANI: Ti je futur në strofkë, o Krisht Perëndi, pasi të priti, bariu dhe ujku adhuruan. Atëherë u përmbush predikimi profetik dhe forcat engjëllore u mrekulluan, duke bërtitur dhe duke thënë: lavdi prejardhjes sate, o Një Dashnor i Njeriut.

Tani le të shkojë Shërbëtori yt, Mësues, / sipas fjalës sate, qofsh në paqe; / siç e panë sytë e mi shpëtimin tënd, / Ti ke përgatitur përpara gjithë njerëzve / një dritë për zbulimin e gjuhëve / / dhe lavdia e popullit tënd Izrael.

Tropari i Lindjes së Krishtit, toni 4 (tri herë):

FUNDI I KOMPLIKACIONIT TË MADH. FILLIMI I MATINS(dritat fiken, lexohen gjashtë psalmet: 3, 37, 62, 87, 102, 142 psalmet)

Zoti është Zoti dhe na shfaqet, bekuar qoftë ai që vjen në emër të Zotit
Tropari i Lindjes së Krishtit:
Lindja jote, Krisht Zoti ynë, / ngjall dritën e arsyes së botës, / në të për yjet që shërbejnë / Mësoj nga ylli / Përkulem para Ty, Dielli i së Vërtetës, / dhe të udhëheq nga lartësia e lindje. / / Zot, lavdi Ty.

Të madhërojmë, / Krisht jetëdhënës, / për hir të neve të lindur tani në mish / të Virgjëreshës Mari të Bekuar dhe Më të Pastër.

PROKIMEN, toni 4: Që në bark, para ditës, të linda / ata betohen në Zotin dhe nuk pendohen.
Vargu: Zoti i tha Zotit tim: Ulu në të djathtën time, derisa t'i vë armiqtë e tu nën këmbët e tua.
Çdo frymëmarrje / lëvdoni Zotin.
Ajeti: Lavdëroni Zotin në shenjtorët e Tij, lëvdojeni Atë në konfirmimin e fuqisë së Tij.

UNGJILLI sipas Mateut (kap. 1:18-25) (përkthim në gjuhën ruse)
Lindja e Jezu Krishtit ishte kështu: pas fejesës së Nënës së Tij Mari me Jozefin, para se të bashkoheshin, doli se ajo ishte shtatzënë me Frymën e Shenjtë. Jozefi, burri i saj, duke qenë i drejtë dhe duke mos dashur ta çnderonte, vendosi ta linte fshehurazi të ikte. Por kur ai mendoi këtë, - ja, Engjëlli i Zotit iu shfaq në ëndërr duke i thënë: "Jozef, biri i Davidit, mos ki frikë të marrësh Miriamin, gruan tënde, sepse ajo që ka lindur në të është nga Fryma e Shenjtë dhe ajo do të lindë një djalë dhe ju do t'i vëni emrin Jezus, sepse ai do ta shpëtojë popullin e tij nga mëkatet e tyre. Dhe e gjithë kjo ndodhi për të përmbushur atë që tha Zoti me anë të profetit, i cili thotë: "Ja, Virgjëresha do të mbetet shtatzënë në bark dhe do të lindë një djalë dhe ata do t'i vënë emrin: Emanuel", që në përkthim do të thotë. : "Zoti është me ne." Duke u zgjuar nga gjumi, Jozefi bëri ashtu siç e urdhëroi Engjëlli i Zotit, mori gruan e tij dhe nuk e njohu; derisa ajo lindi djalin e saj, të parëlindurin, dhe ai ia vuri emrin Jezus.

LAVDI: Të gjitha gëzimet janë përmbushur sot, Krishti lindi nga Virgjëresha.
DHE TANI: Të gjitha gëzimet janë përmbushur sot, Krishti lindi në Betlehem.
Ki mëshirë për mua, o Zot, sipas mëshirës Tënde të madhe dhe sipas numrit të madh të mëshirave të tua, pastro paudhësinë time.
Lavdi Zotit në më të Lartit, / dhe mbi tokë paqe, / sot Betlehemi do ta presë të ulur përherë me Atin, / sot Engjëjt e Fëmijës, të lindur hyjnor, lavdërojnë: / lavdi Zotit në Më të Lartit, dhe mbi tokë paqe. , / vullnet i mirë ndaj burrave.

Pasditen e 7 janarit të këtij viti, në kishën e Shën Mihail Kryeengjëllit në fshatin Nevskoye, rrethi Nesterovsky, rajoni i Kaliningradit, mbajta një shërbesë, të quajtur zyrtarisht "Këndim falënderues dhe lutës Zotit Zot, i kënduar në Dita e Krishtlindjes, iriq në mish, Shpëtimtari ynë Jezu Krisht, në kujtim të çlirimit të Kishës dhe Fuqive Ruse nga pushtimi i Galëve dhe bashkë me ta njëzet gjuhë.

Në këtë rast, Gaulët nënkuptojnë frëngjisht të modelit 1812, dhe njëzet gjuhë (njëzet popuj) janë një turmë ndërkombëtare evropiane e mbledhur nga Napoleoni dhe u nis në një fushatë kundër Moskës. Në Rusinë para-revolucionare, kjo këngë lutjeje shërbehej në festën e Lindjes së Krishtit kudo. Sot, kjo traditë ka humbur kryesisht për shkak të viteve të shtypjes. pushteti sovjetik Ndjenja patriotike ruse në përgjithësi, dhe me ngjyrë fetare në veçanti. Por jo vetëm për këtë arsye. Praktika moderne e kremtimit të shërbimit festiv hyjnor të Lindjes së Krishtit gjatë natës e bën jashtëzakonisht të lodhshme kryerjen e një shërbimi kaq specifik lutjeje pas vigjiljes, orëve dhe liturgjisë gjithë natën. Agjërimi dyzetditor i Ardhjes ka marrë fund. Famullitarët janë të mbushur me gëzim për lindjen e Shpëtimtarit. Duke duruar një shërbim të gjatë nate, duke rrëfyer dhe marrë Misteret e Shenjta të Krishtit, duke dëgjuar një predikim dhe urime për festën, ata natyrisht përpiqen në shtëpi për të vazhduar festën me familjet e tyre. Kryerja e lutjes shtesë në rrethana të tilla nuk ka gjasa të ketë një efekt pozitiv. Prandaj, megjithëse presioni ideologjik nga CPSU ka munguar prej kohësh, praktika e përhapur e kryerjes së këtij shërbimi lutjeje në ditën e Krishtlindjes nuk është rifilluar.

Për veten time, gjeta një rrugëdalje në vijim. Famullia e Frymës së Shenjtë është në një pozicion disi të veçantë. Përveç kishës së Frymës së Shenjtë në qytetin e Nesterov, famullia zotëron disa kisha dhe kapela të tjera në fshatra të ndryshëm të rajonit. Rreth tyre po krijohen komunitete të vogla besimtarësh, të cilët duan të kenë edhe adhurime në Krishtlindje. Sidoqoftë, sipas kanuneve të Kishës Ortodokse, një prift mund të shërbejë vetëm një liturgji në ditë. Prandaj, shërbimi festiv mbahet vetëm në kishën kryesore të famullisë - Fryma e Shenjtë. Ajo mbahet, si zakonisht, natën e 6-7 janarit. Por në mëngjesin e 7 janarit, në një kishë tjetër mund të bëhet një lutje, e cila kryhet në praktikë në kishën e Shën Mihail Kryeengjëllit në fshatin Nevskoye. Nuk kam lejuar asnjë arbitraritet apo vetëdashje. Pasimi i këtij këndimi falënderimi dhe lutjeje është mjaft i arritshëm. Mund të gjendet, për shembull, në Manualin e Klerit, Vëllimi 4, botuar në Moskë në vitin 1983 me bekimin e Pimenit, Patriarkut të Moskës dhe Gjithë Rusisë, në faqet 446-449. Sipas kësaj sekuence, këtë vit u mbajt këndimi i lutjes. Në shërbimin e lutjes morën pjesë banorë të fshatit, si dhe fëmijë nga kampi i skautëve ortodoks "Krishtlindjet", i mbajtur në Nevski gjatë pushimeve dimërore.

Duhet të theksohet se për rajonin e Kaliningradit, kjo këndim lutjesh duhet të ketë një rëndësi të veçantë. Ajo u krijua, siç nënkupton edhe emri, me rastin e shpëtimit të Rusisë nga pushtimi i Napoleonit. Paraardhësit tanë ishin më të ndjeshëm në çështjet e besimit se ne. Ata i konsideruan ngjarjet e historisë ruse nën dritën e së vërtetës së Krishtit. Çfarë mund të shihnin në pushtimin e trupave të Napoleonit, në zjarrin e Moskës, në përdhosjen e katedraleve dhe tempujve? Ata panë se ishte e lejuar nga Zoti që të kuronte popullin rus nga pasionimi i tyre me Perëndimin. Para së gjithash, nënkuptonte fisnikërinë, e cila përcakton jetën e vendit. Fisnikët e fundit të shekullit të 18-të u tërhoqën në një masë të madhe nga respektimi i zakoneve dhe traditave fetare të Kishës Ortodokse, ata u larguan nga kultura perëndimore, mësimet e ndryshme masonike dhe liberale. Midis fisnikërisë, shumë madje përdorën në jetën e përditshme jo ruse, por franceze. Në pushtimin e Napoleonit, Perëndimi u shfaq në të gjithë lavdinë e tij dhe shëroi shumë rusë nga sëmundja e perëndimizmit. Për më tepër, më duhej të kthehesha në bashkësinë e gjallë me Perëndinë. Rreziku vdekjeprurës (e gjithë Evropa përveç Anglisë mori pjesë në fushatën kundër Moskës) i detyroi njerëzit të pendohen dhe t'i luten me zell Zotit për shpëtimin e Atdheut. Dhe në faktin se pak para Krishtlindjeve mbetjet e trupave Napoleonike u hodhën jashtë Rusisë, dhe ushtria ruse kaloi kufijtë e Atdheut dhe filloi Fushata e Jashtme, në faktin se në natën e Krishtlindjeve ushtria ruse hyri në Koenigsberg. , rusët panë një simbol të dukshëm të ndihmës së Zotit.

Sovrani Aleksandri I, duke qenë në banesën kryesore të ushtrisë ruse në Vilna, pas një shërbimi nate për Krishtlindje, nënshkroi dy Manifeste. E para është Manifesti për sjelljen e mirënjohjes ndaj Zotit Zot për çlirimin e Rusisë nga pushtimi i armikut. 25 dhjetori, sipas stilit të vjetër, dita e përfundimit fitimtar të Luftës Patriotike të 1812, si dhe data e Betejës së Poltava, u bë një festë zyrtare fetare në Rusi në kujtim të "çlirimit të Kishës dhe shteti rus nga pushtimi i Galëve dhe bashkë me ta dymbëdhjetë gjuhë”. Në të njëjtën kohë, perandori Aleksandër nuk e dinte ende se në orën dy të mëngjesit të ditës së Krishtlindjes, pararoja e ushtrisë ruse nën komandën e gjeneralmajor Shepelev hyri në Koenigsberg përgjatë rrugës Labiaus (tani Rruga Gagarin), se oficerët rusë dhe ushtarët festojnë Krishtlindjet në Koenigsberg të kapur.

Manifesti i dytë i nënshkruar nga perandori është Manifesti për ndërtimin e një kishe në Moskë në emër të Krishtit Shpëtimtar, në përkujtim të mirënjohjes ndaj providencës së Zotit për shpëtimin e Rusisë nga armiqtë. Katedralja e Krishtit Shpëtimtar në Moskë u ndërtua, më pas u shkatërrua nga bolshevikët dhe sot u restaurua. Në Kaliningrad, ish-Koenigsberg, sot është ngritur edhe Katedralja e Krishtit Shpëtimtar, e cila është shumë simbolike. Këtu, në tokën e Prusisë Lindore, përfundoi çlirimi i Rusisë nga pushtimi i evropianëve të udhëhequr nga Napoleoni. Këtu filloi çlirimi i popujve të Evropës nga sundimi Napoleonik. Këtu, në Königsberg të marrë në natën e Lindjes së Krishtit, populli rus pa qartë ndihmën e Zotit dhe ndërmjetësimin e Zotit për Rusinë Ortodokse. Prandaj, Katedralja e Kaliningradit e Krishtit Shpëtimtar, si Moska, mund të konsiderohet falënderim ndaj Zotit Perëndi të popullit rus për shpëtimin e Rusisë.

Kisha e Shën Mihail Kryeengjëllit në fshatin Nevskoye, ku shërbehej një lutje, u ndërtua në vitin 1778. Muret e saj panë pushtuesit Napoleonikë që enden nga Rusia dhe ushtarët rusë që i ndiqnin. Në 1816, tempulli iu nënshtrua një riparimi të madh. Me sa duket kishte arsye për këtë. Francezët nuk qëndruan në ceremoni me ndërtesat fetare, ata ngritën infermieri dhe depo municionesh dhe furnizimesh nëpër tempuj. Me sa duket, tempulli në Nevski u dëmtua disi në 1812, pasi duhej të riparohej. Në dhjetor 1812, trupat e Napoleonit u larguan përmes Kovno (Kaunas) në territorin e Prusisë Lindore, dhe më pas në Stallupenen (Nesterov), Gumbinen (Gusev), Insterburg (Chernyakhovsk) dhe Koenigsberg. Ata u ndoqën nga Ushtria e 3-të Perëndimore Ruse nën komandën e admiralit Pavel Vasilyevich Chichagov. Korpusi i përparuar i ushtrisë komandohej nga gjeneral-lejtnant Chaplits Efim Ignatievich. Më 21 dhjetor 1812 (2 janar 1813, sipas stilit të ri), në një letër drejtuar komandantit të Ushtrisë së 3-të Ruse, Admiral Chichagov, Chaplits njoftoi hyrjen e trupave ruse në afërsi të Shtallupenen (Nesterov).

Janë ruajtur përshkrime shumëngjyrëshe të bashkëkohësve për pushtimin e Stallupenen nga rusët. Vetë qyteti ishte i pushtuar nga njësia e kalorësisë e gjeneralit kont Orurk Joseph Kornilovich. Banorët e qytetit e përshëndetën me shumë gëzim kalorësinë ruse. Gjenerali Orurk i njoftoi kryebashkiakut të Stallupenen se po mbante me vete shpalljen e Mikhail Kutuzov për popullin gjerman. I gjithë qyteti vrapoi për të marrë lajmin për këtë. Banorët e qytetit bërtisnin dolli për nder të perandorit rus Aleksandër i Parë dhe trupave të tij fitimtare. Prusianët më të zellshëm puthnin fundet e pardesysë së Orurkës. Burgomasti e lexoi shpalljen në gjermanisht; të gjithë bërtisnin “Urah!”, lavdëruan perandorin Aleksandër si mbrojtësin e popullit të vuajtur gjerman. Pas kësaj, banorët e Stallupenen ikën në shtëpitë e tyre, duke përcjellë lajmin e gëzueshëm të hyrjes së trupave ruse në Prusi dhe disponimin e tyre miqësor, dhe më pas filluan të përgatisin me forcë ushqim dhe foragjere për ta.

Prusianët kishin arsye për t'u gëzuar. Gjatë Luftërave Napoleonike, Prusia ndryshoi politikën e saj disa herë derisa Napoleoni e nënshtroi plotësisht. Së bashku me trupat e shumë vendeve evropiane, në fushatën kundër Rusisë morën pjesë edhe njësitë prusiane. Kjo do të thotë, prusianët u bënë një nga ato "njëzet gjuhë" që sulmuan Rusinë së bashku me galët. Pra, korpusi prusian prej 21 mijë luftëtarësh përparoi në Shën Petersburg. Edhe pse ishte ngecur pa shpresë pranë Rigës, ai dha kontributin e tij në luftë. Vullnetarët prusianë luftuan në Betejën e Borodinos, dogjën Moskën. Janë ruajtur kujtimet e një luftëtari të tillë "ndërkombëtar", rreshter Benedikt Peter. Kështu, banorët e Stallupenen prisnin një ndëshkim të drejtë dhe ishin shumë të lumtur që u larguan vetëm duke mbledhur ushqime dhe foragjere.

Sidoqoftë, në kufirin shtetëror, mbetjet e mjera të vullnetarëve prusianë, të cilët u larguan me Napoleonin nga Moska e djegur, u përpoqën t'i jepnin kalorësit e gjeneralit Orurka betejën e fundit. Fotografia e kësaj beteje në kufirin prusian, e cila u zhvillua pikërisht në zonën e fshatit aktual të Nevskoye, u pikturua nga artisti francez C.W. Faber du Faur. Në këtë foto, ne mund të shohim një tufë shumëngjyrëshe prusianësh të rreckosur që mbrojnë një shtyllë kufitare. Pas publikimit të shpalljes së Kutuzov drejtuar popullit gjerman në Shtallupenen, të gjithë këta luftëtarë prusianë të mbijetuar kaluan në anën e ushtrisë ruse. Kështu, në prag të Krishtlindjeve, përfundoi Lufta Patriotike 1812. Lavdi Zotit tonë!

pasthirrma fillestare I bekuar është Perëndia ynë.., pas lutjeve të zakonshme nismëtare - Ejani, të përkulemi dhe të lexojmë
Psalmi 64:

Zoti, Shpëtimtari ynë, shpresa e të gjitha skajeve të tokës dhe ata që janë në det larg, përgatit malet me forcën tënde, të ngjeshur me forcë, ngatërro thellësitë e detit, që do të qëndrojnë kundër zhurmës së valët e saj? Johebrenjtë do të shqetësohen dhe ata që do të jetojnë në skajet do të kenë frikë nga shenjat e tua; zbukuro përfundimet e mëngjesit dhe të mbrëmjes. E vizitove tokën dhe të dehje, e shumove të pasuron. Lumi i Zotit është i mbushur me ujë. Ti ke përgatitur ushqim për ta, ashtu siç është përgatitja. Pi frerët e saj, shumoja jetën e saj, në pikat e saj ajo do të gëzohet shkëlqyeshëm. Beko kurorën e verës së mirësisë sate dhe fushat e tua do të mbushen me dhjamë, shkretëtira e kuqe do të rriten dhe kodrat do të ngjeshen me gëzim. Qengjat e deleve janë veshur dhe tokat do të shumojnë grurin, do të qajnë, sepse do të këndojnë.

Djaku shqipton litani e madhe:

Dhjaku: Le t'i lutemi Zotit në paqe!

Për paqen qiellore dhe shpëtimin e shpirtrave tanë, le t'i lutemi Zotit!

Për paqen e mbarë botës, për mirëqenien e kishave të shenjta të Zotit dhe unitetin e të gjithëve, t'i lutemi Zotit!

Rreth këtij tempulli të shenjtë ( nëse falja e namazit kryhet në shtëpi - në lidhje me këtë tempull), dhe me besim, nderim dhe frikë nga Zoti që hyn në të (brenda saj), le t'i lutemi Zotit!

Për zotin dhe babain tonë të madh patriarku i shenjtë..., dhe për Zotin tonë, Hirësinë e Tij Mitropolitan ..., një presbiter të ndershëm, në Krishtin diakonat, për të gjithë shëmbëlltyrën dhe njerëzit, t'i lutemi Zotit!

Për vendin tonë ... për të gjithë njerëzit e tij të devotshëm, le t'i lutemi Zotit!

Për këtë qytet (këtë fshat), çdo qytet, vend dhe me besim që banon në to, le t'i lutemi Zotit!

Për lundruesit, udhëtarët, të sëmurët, të vuajturit, robërit, të burgosurit dhe të përndjekurit dhe për shpëtimin e tyre, t'i lutemi Zotit!

O na çliro nga çdo pikëllim, zemërim dhe nevojë, le t'i lutemi Zotit!

O iriq i mëshirshëm është falënderimi i tanishëm dhe lutja e ne, shërbëtorëve të Tij të padenjë, që të pranojmë altarin e Tij më qiellor dhe të kemi mëshirë për ne, t'i lutemi Zotit. Që iriq të jetë i favorshëm për lutjet tona dhe të na falë neve dhe të gjithë popullit të Tij të gjitha mëkatet, të vullnetshme dhe të pavullnetshme, në verën e kaluar që kemi bërë të liga, le t'i lutemi Zotit!

O iriq bekoje fillimin dhe fundin e këtij viti, me hirin e dashurisë së Tij për njerëzimin; por kohët janë të qeta, ajret janë të favorshme dhe pa mëkat për ne në shëndet me kënaqësi për të dhuruar barkun, le t'i lutemi Zotit!

O iriq largoje nga ne gjithë zemërimin e Tij, mëkato me të drejtë mbi ne për hir të sendeve tona të luajtshme, le t'i lutemi Zotit!

O iriq largoje prej nesh të gjitha pasionet shpirtërore dhe zakonet e korruptuara; mbillni frikën tuaj Hyjnore në zemrat tona, për përmbushjen e urdhërimeve të Tij, le t'i lutemi Zotit.

O iriq, përtërije shpirtin e duhur në barkun tonë dhe na forco brenda Besimi ortodoks, dhe duke nxituar për të bërë vepra të mira dhe për të përmbushur të gjitha urdhërimet e Tij për të bërë, le t'i lutemi Zotit.

O iriq të çlirosh Kishën Tënde të Shenjtë dhe të gjithë ne nga çdo pikëllim, fatkeqësi, zemërim dhe nevojë, dhe nga të gjithë armiqtë, të dukshëm e të padukshëm, me shëndet, jetë të gjatë dhe paqe, dhe ruaje gjithmonë engjëllin e Tij me ushtrinë e besimtarëve të Tij. , le t'i lutemi Zotit.

Ndërmjetëso, shpëto, ki mëshirë dhe na shpëto, o Zot, me hirin Tënd!

Më e Shenjta, Më e Pastërta, Më e Bekuara, e Lavdishme Zoja Theotokos dhe Maria e Gjithë Virgjëreshës me të gjithë shenjtorët kujtohen; Le t'ia përkushtojmë veten, njëri-tjetrin dhe gjithë jetën tonë Krishtit, Perëndisë tonë!
Kori: Ti, Zot!

Ashtu si çdo lavdi, nder dhe adhurim të takon Ty: Atit dhe Birit dhe Frymës së Shenjtë, tani e përgjithmonë e përgjithmonë e përgjithmonë.
Refreni: Amen.

Zoti Zot këndohet me vargje

Zoti Zot :
Dhjaku: Zoti është Zoti dhe na shfaqet, bekuar qoftë ai që vjen në emër të Zotit. Rrëfeni Zotit, sepse është e mirë, sepse mëshira e tij është e përjetshme.

Kori: Ch. 2. Zoti është Zoti dhe na shfaqet, / lum ai që vjen në emër të Zotit.
Dhjaku: Më rrotulluan dhe në emër të Zotit i rezistuan.
Unë nuk do të vdes, por do të jetoj dhe do të vazhdojmë veprat e Zotit.
Guri, ndërtuesi i tij i pakujdesshëm, Ky ishte në krye të qoshes, nga Zoti ky, dhe ka një mrekulli në sytë tanë.
Kori: Zoti është Zoti dhe na shfaqet, / i bekuar është Ai që vjen në emër të Zotit.

Tropari i Vitit të Ri, kapitulli 2:

Tropari i Ditës së Falënderimeve, kapitulli 4:
Falënderoji, o Zot, shërbëtorët e Tu të padenjë, / për bekimet e Tua të mëdha mbi ne që ishim, / duke të përlëvduar Ty, ne lavdërojmë, bekojmë, falënderojmë, këndojmë dhe lartësojmë mirësinë Tënde / dhe dashuria skllavërisht të thërrasë Ty: / Mirëbërësi ynë, Shpëtimtari, lavdi Ty.

Lavdi, tani Bogorodichen, kapitulli 4:
Edhe i fshehur prej shekujve, / dhe një mister i panjohur nga një engjëll: / Ty u shfaq Zoti, Nëna e Zotit, që ekziston në tokë, / I mishëruar në bashkim të pashuar, / dhe për hir të vullnetit tonë ne do ta pranojmë Kryqin. , / edhe duke e ringjallur atë primordiale, / na shpëto shpirtin nga vdekja.

Prokeimenoni dhe Leximi i Ungjillit

Dhjaku: Le të shkojmë.
Prifti: Paqe për të gjithë.
Refreni: Dhe shpirti juaj.

Dhjaku: Mençuria. Prokimen, zëri i katërt: I madh është Zoti ynë, e madhe është forca e tij dhe mendja e tij është e pa numëruar.
Vargu: Lëvdoni Zotin, sepse një psalm është i mirë.

Në fund të prokeimenonit, dhjaku tha me zë të lartë:
Le t'i lutemi Zotit.
Refreni: Zot ki mëshirë.

Prifti: Sepse ti je i shenjtë, Perëndia ynë, pusho në shenjtorët, dhe ne të dërgojmë lavdi Ty, Atit dhe Birit dhe Frymës së Shenjtë, gjithmonë, tani e përgjithmonë, dhe përgjithmonë e përgjithmonë.
Refreni: Amen.

Dhjaku: Çdo frymë lavdëron Zotin.

Dhjaku: Lavdëroni Atë në shenjtorët, lëvdojeni Atë në pohimin e fuqisë së Tij.
Refreni: Çdo frymë le të lëvdojë Zotin.
Dhjaku: Çdo frymëmarrje...
Kori: ...lëvdoftë Zoti.
Dhjaku: Dhe që të mund të garantohemi të dëgjojmë Ungjillin e shenjtë të Zotit Perëndi, lutemi.
Refreni: Zot, ki mëshirë (tri herë).

Dhjaku: Dituri, më fal, le të dëgjojmë Ungjillin e shenjtë.
Prifti që bekon popullin: Paqe për të gjithë.
Refreni: Dhe shpirti juaj.
Dhjaku: Leximi nga Luka i Ungjillit të Shenjtë.

Leximi i Ungjillit të Shenjtë.

Ungjilli lexohet Lk., fillo. trembëdhjetë:

Gjatë kësaj kohe, Jezusi erdhi në Nazaret, ku u rrit; dhe hyri, sipas zakonit të tij, ditën e shtunë në kuvend dhe u ngrit për nder.
Dhe jepi librin e Isaias dhe të profetit dhe, pasi e zemërove librin, do të gjesh një vend ku është shkruar:
“Fryma e Zotit është mbi mua: për të më vajosur për t'u predikuar ungjillin të varfërve, më dërgoni të shëroj ata që e kanë zemrën të thyer, t'u predikoj robërve falje dhe gjykim të verbër, për t'i lënë zemrat e thyera,
për të predikuar vitin e Zotit në mënyrë të këndshme.”
Dhe duke përkulur librin, duke hequr dorë nga slug, ulu dhe mëso të gjithë në asamble të shohin Nan.
Dhe ata do të fillojnë të flasin me ta, sikur "sot ky shkrim do të realizohet në qafën tuaj".
Dhe të gjithë dëshmuan për Të dhe mrekulloheshin nga fjalët e hirit që dilnin nga goja e tij.

(Gjatë kësaj kohe, Jezusi erdhi në Nazaret, ku u rrit dhe hyri, sipas zakonit të tij, të shtunën në sinagogë dhe u ngrit për të lexuar. Ata i dhanë librin e profetit Isaia; dhe ai, duke hapur librin, gjeti vendin ku ishte shkruar: "Fryma e Zotit është mbi mua; sepse ai më vajosi për t'u predikuar ungjillin të varfërve dhe më dërgoi të shëroj ata që e kanë zemrën të thyer dhe të predikoj çlirimin e robërve, për të parë të verbërit, për të liruar të vuajturit, për të shpallur vitin e pranueshëm të Zotit.” Dhe, duke e mbyllur librin dhe duke ia dhënë shërbëtorit, u ul; në sinagogë iu drejtuan drejt tij dhe filloi të thuaju atyre: "Sot ky shkrim u përmbush në dëgjimin tuaj" dhe të gjithë i dëshmuan Atij dhe u mrekulluan me fjalët e hirit që dilnin nga goja e tij.)

Pas leximit:
Kori: Lavdi Ty, Zot, lavdi Ty.

Ajo që shkruhet në kllapa mund të hiqet: ((Lexohet psalmi i 50-të.

Ki mëshirë për mua, o Zot, sipas mëshirës Tënde të madhe dhe sipas numrit të madh të mëshirave të tua, pastro paudhësinë time. Më pastro më shumë nga paudhësia ime dhe më pastro nga mëkati im. Ashtu siç e njoh paudhësinë time dhe mëkati im është hequr para meje. Unë kam mëkatuar vetëm kundër Teje dhe kam bërë të keqen para Teje, sikur ti të justifikoheshe në fjalët e tua dhe të fitove, kur gjykon. Ja, unë u ngjiz në paudhësi dhe në mëkate më lind nëna ime. Ja, ti e ke dashur të vërtetën, më është zbuluar urtësia jote e errët dhe e fshehtë. Më spërkat me hisop dhe do të pastrohem, më laje dhe do të jem më i bardhë se bora. Jepu veshëve të mi gëzim dhe hare, kockat e të përulurve do të gëzohen. Largo fytyrën tënde nga mëkatet e mia dhe pastro të gjitha paudhësitë e mia. Krijo një zemër të pastër në mua, o Zot, dhe përtëri një shpirt të drejtë në barkun tim. Mos më largo nga prania Jote dhe mos ma hiq Shpirtin Tënd të Shenjtë. Më jep gëzimin e shpëtimit Tënd dhe më konfirmo me Shpirtin Sovran. Unë do t'i mësoj të pabesët në rrugën tënde dhe të pabesët do të kthehen tek ti. Më çliro nga gjaku, o Perëndi, Perëndia i shpëtimit tim, gjuha ime do të gëzohet në drejtësinë tënde. Zot, hape gojën time dhe goja ime do të shpallë lavdinë tënde. Sikur të kishit dëshiruar flijime, do t'i kishit dhënë, nuk do të favorizonit olokaustet. Sakrifica për Zotin, shpirti është thyer, zemra është e penduar dhe e përulur, Zoti nuk do të përçmojë. Të lutem, o Zot, me favorin tënd Sion dhe le të ndërtohen muret e Jeruzalemit. Atëherë kënaquni me flijimin e drejtësisë, një ofertë dhe një olokaust; pastaj do të ofrojnë viça mbi altarin tuaj.

Kanuni i lexohet “verës së re” (nga shërbesa e 1 shtatorit), me refrenet: Zot i hirshëm, dëgjo lutjen e shërbëtorëve të Tu që të luten. Katavasia: Krishti lind...

Sipas këngës së 9-të të kanunit, ne këndojmë Është e denjë për të ngrënë.))

Trisagion lexohet sipas Atit tonë. Duke kënduar:

Troparion indicta
zëri 2

Krijuesit të të gjitha krijesave, / duke vendosur kohë dhe vite në pushtetin Tënd, / beko kurorën e vitit të mirësisë sate, o Zot, / duke i mbajtur njerëzit dhe qytetin tënd në botë me lutjet e Nënës së Zotit // dhe na shpëto

Lavdi; dhe tani
Kontakion
zëri 2
I gjallë në më të lartat, Krishti Mbret, / i gjithë Krijuesit dhe Ndërtuesit të dukshëm e të padukshëm, / Që krijoi ditë e netë, kohë dhe verë, / tani beko kurorën e verës, / ruaj e ruaj në botë qytetin dhe popullin tënd. , // Shumë-mëshirëplotë.

Shpallet një litani e veçantë me peticione nga shërbimi ekzistues i lutjes së Vitit të Ri:

Litani delikate.

Dhjaku: Pusho me gjithë zemër, dhe me gjithë mendimet tona, largohu!
Refreni (për çdo kërkesë): Zot, ki mëshirë!

Zoti i Plotfuqishëm, Zoti i etërve tanë, të lutemi, dëgjo dhe ki mëshirë!

Na mëshiro, o Zot, sipas mëshirës Tënde të madhe, të lutemi, dëgjo dhe ki mëshirë!
Kor (për çdo kërkesë): Zot, ki mëshirë (tri herë)

Lutemi edhe për zotin tonë të madh, më të shenjtin tonë... dhe për zotin tonë, eminencën e tij, Mitropolitin... dhe për të gjithë vëllezërit tanë në Krishtin!

Ne lutemi edhe për vendin tonë ... për njerëzit e tij të devotshëm, që të mund të jetojmë një jetë të qetë dhe të heshtur në çdo devotshmëri dhe pastërti!

Ne lutemi edhe për ata që japin fryte në këtë tempull të shenjtë e të nderuar, që mundohen, këndojnë dhe dalin përpara, duke pritur mëshirë të madhe dhe të pasur nga Ju.
Duke të falënderuar me frikë e dridhje, sikur të ishe shërbëtor i mirësisë sate të pahijshme, Shpëtimtari dhe Mësuesi ynë, Zoti ynë, për veprat e tua të mira, u derdha me bollëk mbi shërbëtorët e tu dhe ne rrëzohemi dhe të përlëvdojmë si Zot që sjellim. , dhe ne thërrasim me butësi: të çliruar nga të gjitha problemet e shërbëtorit tënd, dhe gjithmonë, si të mëshirshëm, plotëso dëshirën e mirë të të gjithëve ne, të lutemi me zell Ty, dëgjo dhe ki mëshirë!

O iriq bekoje kurorën e verës që po vjen me mirësinë Tënde dhe shuaj te ne çdo armiqësi, përçarje dhe grindje të brendshme; jepi paqe, dashuri të fortë dhe të pashqipshme, një strukturë të denjë dhe një jetë të virtytshme, të lutemi, o Zot i Gjithëmirë, dëgjo dhe ki mëshirë.
Për iriqin, mos i kujto paudhësinë e panumërt dhe veprat tona dinake, që ishin në verën e kaluar, dhe mos na shpërblej sipas veprave tona; por në mëshirë dhe bujari na kujto, të lutemi, o Zot i Mëshirshëm, dëgjo dhe mëshiro!

Për iriqin, shirat janë me kohë, herët dhe vonë, vesa është e frytshme, erërat janë të matura dhe të tretura mirë, dhe ngrohtësia e diellit shkëlqen, të lutemi Ty, Zoti i Gjithëmëshirshëm, jep dhe mëshiro!

O iriq, përmendet Kisha e Tij e Shenjtë dhe forco, pohon, vendos dhe vdis, dhe i padëmtuar nga portat e ferrit, dhe të gjitha shpifjet e armiqve të dukshëm dhe të padukshëm do të jenë të pandalshme përgjithmonë, të lutemi Ty, Vladyka e Plotfuqishme, dëgjo dhe ki meshire!

O iriq, na çliro në këtë verë që vjen dhe të gjitha ditët e barkut tonë nga gëzimi, shkatërrimi, frikacak, përmbytja, breshri, zjarri, shpata, pushtimi i të huajve dhe rati i brendshëm, dhe nga të gjitha llojet e plagëve vdekjeprurëse, vajtimi dhe nevoja. , të lutemi Zot i Mëshirshëm, dëgjo dhe ki mëshirë!

Prifti: Sepse Zoti është i mëshirshëm dhe filantrop, dhe ne të dërgojmë lavdi Ty, Atit dhe Birit dhe Shpirtit të Shenjtë, tani e përgjithmonë e përgjithmonë e përgjithmonë.
Refreni: Amen.

Prifti: Le t'i lutemi Zotit!
Refreni: Zot, ki mëshirë

prifti lexon një lutje:

Zoti Perëndi, Perëndia ynë, Burimi i jetës dhe i pavdekësisë, të gjitha krijesat e dukshme dhe të padukshme për Krijuesin, duke vendosur kohë dhe vite në fuqinë e Tij dhe sundo mbi të gjitha me Providencën Tënde të urtë dhe të mirë. Ne falënderojmë për mirësitë e Tua, edhe nëse na befasove në kohën e kaluar të barkut tonë, të lutemi Ty, o Zot i Gjithëmëshirshëm! Beko kurorën e verës që po vjen me mirësinë Tënde. Jepu nga lart të mirën Tënde për të gjithë popullin Tënd, shëndet, shpëtim dhe nxitim të mirë në çdo gjë. Shpëto Kishën Tënde të Shenjtë, këtë qytet dhe të gjitha qytetet dhe vendet nga çdo situatë e keqe, jepu atyre paqe dhe qetësi. Ty, Ati pa Fillim, me Birin Tënd të Vetëmlindur, Shpirtin Tënd të Gjithë Shenjtë dhe Jetëdhënës, në Një Qenie të Përlëvduar nga Perëndia, sill gjithmonë falënderim dhe lavdëro Emrin Tënd Më të Shenjtë dhe më bëj të denjë.

Pushime : “Kushdo që vuri kohë dhe vite në fuqinë e Tij, Krishti, Perëndia ynë i Vërtetë…” dhe këndohen shumë vite.

Në puthjen e Kryqit të Shenjtë këndohet himni i Shën Amrosit të Milanos “Ty o Zot të lavdërojmë”, kapitulli 3.