Как да се изповяда за първи път. Грехове, извършени срещу себе си

Малцина знаят как правилно да се изповядват и какво да кажат на свещеника. Ще ви разкажа и ще ви дам пример за реч за покаяние, така че обредът да премине възможно най-удобно за вас и да получите благословия. Страшно е да предприемете тази стъпка само за първи път. След като изпитате цялата свещена сила на ритуала, съмненията ще изчезнат и вярата в Бог ще се увеличи.

Какво е изповед?

Почти всички хора са чували за изповедта, но само малцина знаят как правилно да се изповядват в църквата и какво да кажат на свещеника, както и какъв дълбок смисъл се крие в този свещен обред.

Смисълът на изповедта е в пречистването на душата, но в същото време е изпитание за нея. Помага на човек да премахне бремето на греховете си, да получи прошка и да се яви пред Бога съвършено чист: мисли, дела, душа. Изповедта е и прекрасен религиозен инструмент за тези, които искат да преодолеят вътрешните съмнения, да се научат да слушат интуицията си и да се покаят за извършени злодеяния.

Важно е да се знае, че ако човек е извършил тежки грехове, свещеникът може да му назначи наказание – покаяние. Може да се състои от дълги досадни молитви, стриктни последващи грижи или въздържане от всички светски неща. Наказанието трябва да се приема смирено, разбирайки, че то помага на душата ви да се очисти.

Известно е, че всяко нарушаване на Божиите заповеди се отразява негативно както на физическото здраве на човек, така и на състоянието на душата му. Ето защо е необходимо покаяние – за да се натрупат силата, необходима за устояване на изкушенията и изкушенията, за спиране на греха.

Преди изповед е препоръчително да направите списък на греховете си предварително, да ги опишете според църковни канонии се подготви за разговор със свещеника.

Какво да кажете в изповедта на свещеник: пример

Трябва да знаете, че да излеете душата си на свещеника и да се покаете за греховете си във всяка подробност, изобщо не е необходимо, дори нежелано. Просто погледнете този списък с грехове и запишете тези, които са ваши.

Има седем смъртни греха, в които е необходимо да се покаем:

1. Завистта на успеха и постиженията, ползите на другите хора.
2. Суета, която се проявява в егоизъм, нарцисизъм, напомпано самочувствие и нарцисизъм.
3. Унинието, с което се идентифицират и понятия като депресия, апатия, мързел и отчаяние, липса на вяра в собствените сили.
4. Любовта към парите, която съвременен езикние наричаме алчност, скъперничество, фиксация само върху материалните блага. Когато човек си поставя цели, насочени само към обогатяване, но не отделя нито минута време за духовно развитие.
5. Гняв, насочен към хората. Това включва и всякакви прояви на нрав, раздразнение, отмъстителност и отмъстителност.
6. Блуд – предателство на партньора, честа смяна на сексуални партньори, изневяра към любимия в мисли, думи или действия (не само физически акт).
7. Лакомия, лакомия, прекомерна любов към храната и липса на каквито и да е ограничения в храната.

Тези грехове не напразно се наричат ​​„смъртни“ – те водят ако не до смъртта на физическото тяло на човек, то до смъртта на душата му. Постоянно, ден след ден, извършвайки тези грехове, човек се отдалечава все повече и повече от Бога. Той престава да усеща неговата защита, подкрепа.

Само искреното покаяние при изповед ще помогне да се очистим от всичко това. Трябва да разберем, че не всички сме без грях. И няма нужда да се упреквате, ако се разпознаете в този списък. Само Бог не прави грешки, а обикновеният човек не винаги е в състояние да устои на изкушенията и изкушенията, да не пусне злото в тялото и душата си. Особено ако в живота му настъпи някакъв труден период.

Пример за това какво да кажете: „О, Боже, съгреших срещу теб“. И след това избройте греховете според предварително изготвен списък. Например: „Изневерих, бях алчен към майка си, постоянно се ядосвам на жена си.“ Завършете покаянието с фразата: „Покайвам се, Боже, спаси и смили се над мене грешния“.

След като свещеникът ви изслуша, той може да даде съвет и да ви помогне да разберете как трябва да действате в тази или онази ситуация в съответствие с Божиите заповеди

Може да ви е много трудно да признаете извършени грехове. Усещане за тежест, депресия, буца в гърлото, сълза – всяка реакция е напълно нормална. Опитайте се да преодолеете себе си и да разкажете всичко. Батюшка никога няма да ви съди, защото той е водач от вас към Бог и просто няма право да дава ценностни преценки.

Гледайте видео с инструкции как да започнете изповед пред свещеник:

Как да се подготвим за изповед

По-добре е да се подготвите за свещения обред предварително, така че всичко да върви гладко. След няколко дни изберете църквата, в която ще отидете, проучете работното й време, вижте в колко часа се правят изповеди. Най-често графикът за това показва почивни дни или празници.

Често по това време в храма има много хора и не всеки може да отвори сърцата си публично. В този случай трябва да се свържете директно със свещеника и да го помолите да определи време за вас, когато можете да бъдете сами.

Прочетете преди изповед покаен канон, което ще ви настрои за желаното състояние и ще освободи мислите ви от всичко излишно. Освен това напишете предварително списък с грехове на отделен лист, така че в деня на изповедта да не забравите нищо от вълнение.

В допълнение към седемте смъртни гряха, списъкът може да включва:

• „Грехове на жените“: отказ от общуване с Бог, четене на молитви „на машината“, без да се включва душата, секс с мъже преди брака, отрицателни емоции в мислите, обръщане към магьосници, гадатели и екстрасенси, вяра в знаци и суеверия , страх от старост, аборт, предизвикателно облекло, зависимост от алкохол или наркотици, отказ да се помогне на нуждаещите се.
• „Мъжки грехове“: гневни думи срещу Бог, липса на вяра в Бога, себе си, другите, чувство за превъзходство над слабите, сарказъм и подигравки, избягване на военна служба, насилие (морално и физическо) срещу други хора, лъжи и клевети , поддадени на изкушения и изкушения, кражба на чуждо имущество, грубост, грубост, алчност, чувство на презрение.

Защо изповедта е толкова важна? Редовно почистваме тялото си от мръсотия, но напълно забравяме, че тя се придържа към душата всеки ден. След като очистим душата, ние получаваме не само Божията прошка, но и ставаме по-чисти, спокойни, отпуснати, пълни със сила и енергия.

Признанието се разглежда християнски обредв която изповядващият се човек се кае и се разкайва за греховете си с надеждата за прошка от Бог Христос. Самият Спасител установи това тайнство и каза на учениците думите, които са записани в Евангелието от Матей, гл. 18, стих 18. Това се споменава и в Евангелието от Йоан, гл. 20, стихове 22-23.

тайнство изповед

Според светите отци покаянието се смята и за второ кръщение. Човек по време на кръщение очистен от грехапървородното, което е било предадено на всички от първите предци на Адам и Ева. И след обреда на кръщението, по време на покаяние, се извършва лично измиване. Когато човек извършва тайнството покаяние, той трябва да бъде честен и да осъзнава греховете си, искрено да се разкайва за тях и да не повтаря греха, вярвайки в надеждата за спасение от Исус Христос и Неговата милост. Свещеникът чете молитва и се извършва очистване от греховете.

Мнозина, които не искат да се покаят за греховете си, често казват, че нямат грехове: „Не съм убил, не съм откраднал, не съм прелюбодействал, така че няма за какво да се покая?“ Това се казва в първото послание на Йоан в първа глава, стих 17 – „Ако кажем, че нямаме грях, лъжем себе си и истината не е в нас“. Това означава, че греховните събития се случват всеки ден, ако се задълбочите в същността на Божиите заповеди. Има три категории грехове: грях срещу Господ Бог, грях срещу близки и грях срещу себе си.

Списък на греховете срещу Исус Христос

Списък на греховете срещу близки

Списък на греховете срещу себе си

Всички изброени греховете са разделени на три категории, в крайна сметка всичко това е против Господ Бог. В крайна сметка нарушаването на създадените от Него заповеди се извършва, следователно има пряка обида към Бога. Всички тези грехове не дават положителни резултати, а напротив, душата няма да бъде спасена от това.

Правилна подготовка за изповед

Необходимо е да се подготвим за тайнството изповед с цялата сериозност, за това човек трябва да се захване с преждевременна подготовка. Достатъчно запомни и запишина лист хартия всички извършени грехове, както и прочетете подробна информация за тайнството изповед. Трябва да вземете лист хартия за церемонията и да прочетете всичко отново преди процеса. Същият лист може да се даде на изповедника, но тежките грехове трябва да се говорят на глас. Достатъчно е да се говори за самия грях, а не да се изброяват дълги истории, например, ако в семейството има вражда, а със съседите трябва да се покаят за основния грях - осъждането на ближните и близките.

В този обред изповедникът и Бог не се интересуват от многобройни грехове, важен е самият смисъл - искрено покаяние за извършените грехове, искрено чувство на човек, разкаено сърце. Изповедта не е само осъзнаване на греховните минали дела, но и желанието да ги измие. Оправдаването в греховете не е очистване, то е неприемливо. Старецът Силуан от Атон каза, че ако човек мрази греха, тогава Бог иска тези грехове.

Ще бъде чудесно, ако човек прави изводи от всеки минал ден и всеки път наистина се разкайва за греховете, записвайки ги на хартия и за тежки грехове е необходимо да се изповяда пред изповедникв църквата. Трябва незабавно да поискате прошка от хора, които са били обидени с думи или дела. В православния молитвеник има правило – Покаяният канон, който трябва да се чете усилено вечер преди самото тайнство изповед.

Важно е да разберете графика на храма, в кой ден можете да се изповядате. Има много храмове, в които се извършват ежедневни служби, а в тях се извършва и ежедневното тайнство изповед. И в останалото научете за графика на църковните служби.

Как да се изповяда на деца

Деца под седемгодишна възраст се считат за кърмачета, те могат да се причастяват без предварителна изповед. Но е важно да ги привикнете от детството към усещането за тамян. Без необходимо обучениечестото причастие причинява нежелание да се занимава с този бизнес. Желателно след няколко дни нагласи деца за причастието, пример е четенето на Светото писание и детската православна литература. Намалете времето за гледане на телевизия. Наблюдавайте сутрин и вечерни молитви. Ако едно дете е извършило лоши дела през последните дни, тогава трябва да поговорите с него и да му вдъхнете чувство на срам за това, което е направило. Но винаги трябва да знаете: детето взема пример от родителите си.

След седемгодишна възраст човек може да започне изповед наравно с възрастните, но без предварително причастие. Изброените по-горе грехове се извършват в голям брой от деца, така че причастяването на децата има своите нюанси.

За да помогнете на децата да се изповядат искрено, е необходимо да дадете списък на греховете:

Това е повърхностен списък на възможните грехове. За всяко дете има много лични грехове, базирани на техните мисли и действия. Важна цел на родителите е да подготвят детето за покаяние. Имам нужда от дете самият той записва всичките си грехове без съдбата на родителите си- Не е нужно да пишете за това. Той трябва да разбере, че е необходимо искрено да се изповяда и да се покае за лоши дела.

Как да се изповяда в църква

Признанието пада сутрин и вечердни. Закъснението за такова събитие се счита за неприемливо. Група покаяли се започва да завършва процеса, като чете обредите. Когато свещеникът започне да пита имената на участниците, дошли на изповед, човек не трябва да отговаря нито високо, нито тихо. Закъснели не се приемат за изповед. В края на изповедта свещеникът препрочита обредите, приемайки причастието. Жените по време на естественото месечно почистване не се допускат до подобно събитие.

Необходимо е да се държим достойно в храма и да не пречим на останалите изповедници и свещеника. Не е позволено да се смущават хората, дошли на тази работа. Няма нужда да изповядвате една категория грехове и да оставяте друга за по-късно. Тези грехове, които бяха посочени последния път, не се препрочитат отново. Желателно е да се извърши тайнството със същия свещеник. В тайнството човек се разкайва не пред изповедника, а пред Господ Бог.

В големите църкви се събират много каещи се и в този случай използват "обща изповед". Изводът е, че свещеникът произнася общи грехове, а тези, които се изповядват, се покаят. Освен това всеки трябва да бъде подложен на позволителна молитва. Когато се прави изповед за първи път, не трябва да се стига до такава обща процедура.

Първо посещение частна изповед, ако няма, тогава на обща изповед е необходимо да заемете последното място в опашката и да слушате какво казват на свещеника на изповед. Препоръчително е да обясните цялата ситуация на свещеника, той ще ви каже как да се изповядате за първи път. Тогава идва истинското покаяние. Ако в процеса на покаяние човек замълча за тежък грях, тогава няма да му бъде простено. В края на причастието човек е длъжен, след като прочете разрешителната молитва, да целуне Евангелието и кръста, които лежат на кафедрата.

Правилна подготовка за причастието

В дните на пост, които продължават седем дни, се установява пост. Диетата не трябва да включва рибни, млечни, месни и яйчни продукти. В такива дни не трябва да се извършва полов акт. Трябва да ходите често на църква. Прочетете покаянния канон и спазвайте правилата на молитвата. В навечерието на причастието трябва да пристигнете на службата вечерта. Преди лягане трябва да прочетете каноните на Архангел Михаил, нашия Господ Исус Христос и Божията майка. Ако това не е възможно, такива молитвени правила могат да бъдат изместени за няколко дни по време на пост.

Децата трудно запомнят и възприемат молитвените правила, така че трябва да изберете сумата, която можете да си позволите, но трябва да обсъдите това с изповедника. Да се ​​подготвят постепенно увеличете броя на молитвените правила. Повечето хора бъркат правилата за изповед и причастие. Тук е необходимо да се подготви на етапи. За да направите това, трябва да помолите свещеника за съвет, който ще ви каже за по-точна подготовка.

тайнство причастие извършва на празен стомах, не трябва да се яде храна и вода от 12 часа, също не трябва да се пуши. Това не се отнася за деца под седем години. Но те трябва да свикнат с това една година преди тайнството за възрастни. Трябва да се прочете сутрешни молитвии за св. Причастие. По време на сутрешната изповед е необходимо да пристигнете в точното време без забавяне.

Причастие

Тайнството е установено от Господ Бог на Тайната вечеря, когато Христос разчупва хляба с учениците и пие вино с тях. Причастие помага да се влезе в небесното царствои поради това неразбираеми за човешкия ум. Жените нямат право да присъстват на причастие в грим, а дори и в обикновен неделятрябва да се изтрие от устните. В дните на менструацията жените не се допускат до причастието., както и тези, които наскоро са родили, за последните трябва да прочетете молитвата на четиридесетия ден.

Когато свещеникът излезе със свещените дарове, от участниците се изисква да се поклонят. След това трябва внимателно да слушате молитвите, като си повтаряте. След това трябва да скръстите ръцете си на кръст на гърдите и да отидете до купата. Първо трябва да отидат децата, след това мъжете и след това жените. Близо до чашата се произнася името и така причастникът приема Господните дарове. След Причастие дяконът обработва устните си с помощта на чиния, след което трябва да целунете ръба на купата и да отидете до масата. Тук човек пие и използва просфорната част.

В края участниците слушат молитви и се молят до края на службата. След това трябва да отидете на кръста и да слушате внимателно благодарствена молитва. Накрая всички се прибират, но в църквата не може да се говори празни думи и да си пречат. На този ден трябва да се държите достойно и да не осквернявате чистотата си с греховни дела.

Желанието за изповядване се проявява не само при хора, които се прекланят пред Божия закон. Дори грешникът не е загубен за Господа.

Дава му се възможност да се промени чрез преразглеждане на собствените си възгледи и признаване на извършените грехове, правилното покаяние за тях. След като се е очистил от греховете и е поел по пътя на поправянето, човек няма да може да падне отново.

Необходимостта от изповядване възниква при някой, който:

• извършил най-тежкия грях;
• неизлечимо болен;
• иска да промени греховното минало;
• реши да се ожени;
• подготовка за причастие.

Бебетата до седемгодишна възраст и енориашите, които са били кръстени този ден, могат да се причастяват за първи път без изповед.

Забележка!Позволено е да дойдете на изповед на седемгодишна възраст.

Често се случва човек в зряла възраст да има нужда да се изповяда за първи път. В този случай трябва да си спомните греховете си, извършени от седемгодишна възраст.

Няма нужда да бързате, запомнете всичко, запишете списъка с грехове на лист хартия. Свещеникът е свидетел на Тайнството, той не трябва да се смущава и срамува, както и самият всепрощаващ Бог.

Бог в лицето на светите отци прощава дори тежки грехове.Но за да получите Божията прошка, трябва сериозно да работите върху себе си.

За да изкупи греховете, каещият се човек извършва покаянието, наложено му от свещеник. И едва след нейното изпълнение на покаялия се енориаш се прощава с помощта на „разрешителната молитва“ на духовника.

Важно!Когато се подготвяте за изповед, простите на тези, които са ви обидили, и поискайте прошка от този, когото сте обидили.

Можете да отидете на изповед, само ако сте в състояние да прогоните неприличните мисли далеч от себе си. Без развлечения и несериозна литература, по-добре е да си спомним Светото писание.

Изповедта протича в следния ред:

• изчакайте своя ред за изповед;
• обърнете се към присъстващите с думите: „Прости ми, грешника“, като чухме в отговор, че Бог ще прости, и ние прощаваме, и едва тогава се обръщаме към свещеника;
• пред висока постановка - кафедра, наведете глава, прекръстете се и се поклонете, започнете да се изповядвате правилно;
• след като изброите греховете, изслушайте духовника;
• след това, прекръствайки се и покланяйки се два пъти, целуваме Кръста и свещената книга на Евангелието.

Помислете предварително как да се изповядате правилно, какво да кажете на свещеника. Пример, определението за грехове, може да бъде взето от библейските заповеди. Започваме всяка фраза с думите, че е съгрешила и в какво точно.

Говорим без подробности, формулираме само самия грях, освен ако самият свещеник не попита за подробностите. Ако имате нужда от Божията прошка, трябва искрено да се покаете за действията си.

Глупаво е да криеш каквото и да било от свещеника, той е помощник на всевиждащия Бог.

Целта на духовния лечител е да ви помогне да се покаете за греховете си. И ако имаш сълзи, свещеникът е постигнал целта си.

Какво се счита за грях?

Добре познатите библейски заповеди ще ви помогнат да определите кои грехове да назовете свещеника по време на изповед:

Важно!Първичните грехове, въз основа на които се появяват другите, включват арогантност, гордост и арогантност в общуването.

Пример за изповед в църквата: какви грехове да се каже?

Помислете как да се изповядате правилно, какво да кажете на свещеника, пример за изповед.

Може да се използва изповед, написана на хартия, ако енориашът е много срамежлив. Дори свещениците позволяват това, но не е нужно да давате пробата на свещеника, ние го изброяваме със собствените си думи.

В Православието пример за изповед е добре дошъл:

1. приближавайки се до свещеника, не мислете за земни дела, опитайте се да слушате душата си;
2. обръщайки се към Господа, трябва да се каже, че съгреших пред Тебе;
3. избройте греховете, като кажете: „Аз съгреших... (чрез прелюбодейство или лъжа или нещо друго)”;
4. греховете са разказани без подробности, но не много накратко;
5. след като завършихме изброяването на греховете, ние се покайваме и молим за спасение и милостиня от Господа.

Подобни публикации

Дискусия: 3 коментара

И ако все още има малко грехове, но това не е много чисто на съвестта ми, и аз обещах на моя MCH, че определено ще отида на църква. Първото му изискване е да отиде на изповед и да се покае за всички тежки неща. За щастие нямам много. И сега имам истински проблем. Ами ако си признаеш онлайн? Кой мисли по тази тема? Е, както разбирам, публикуваш сайта си и там свещеникът се моли за теб и прощава греха. Не?

Отговор

1. Извинете, според мен не е необходимо да ходите в храма по искане на MCH. За какво е? Това се прави за БОГ, за пречистване на душата, а не защото някой "иска". Доколкото разбирам, вие нямате тази нужда. Бог не може да бъде измамен – нито чрез интернет, нито в храма.

   Отговор

Отговор на Кристина. Кристина, не, не можеш да си признаеш по интернет. Разбирам, че се страхувате от свещеника, но помислете за това, свещеникът е само свидетел на вашето покаяние (след смъртта ви той ще ходатайства за вас пред Бога и ще каже, че сте се покаяли, ако е било, от своя страна, демоните ще говорят за това, за което не сте се покаяли) не усложнявайте бъдещето нито за бащата, нито за себе си. Не е нужно да криете грехове, не е нужно да ги криете, иначе по този начин ще ги увеличите на брой за себе си. Трябва честно да кажем цялата истина за нашите зли дела, като не се оправдаваме, а се осъждаме за тях. Покаянието е поправяне на мислите и живота. След изповед целувате кръста и Евангелието като обещание към Бог да се бори с греховете, които сте изповядали. Търсете Бог! Ангел пазител!

Отговор

Как да се подготвим за първата изповед? Този въпрос тревожи много начинаещи православни християни. Ще разберете отговора на този въпрос, ако прочетете статията!

С помощта на следните прости съвети можете да направите първите стъпки.

Как да се изповяда и причасти за първи път?

Изповед в църквата

Единственото изключение може да бъде най-краткото „напомняне“ за големи грехове, които често не се признават като такива.

Пример за такава бележка:

а. Грехове срещу Господ Бог:

- неверие в Бога, признаване на каквото и да е значение за други "духовни сили", религиозни доктрини, освен християнската вяра; участие в други религиозни практики или ритуали, дори „за компания”, на шега и др.;

- номинална вяра, неизразена по никакъв начин в живота, тоест практически атеизъм (можете да разпознаете съществуването на Бог с ума си, но да живеете като невярващ);

- създаването на "идоли", тоест поставяне на първо място сред ценностите на живота нещо различно от Бог. Всичко, на което човек наистина „служи“, може да се превърне в идол: пари, власт, кариера, здраве, знания, хобита – всичко това може да бъде добре, когато заеме подходящото място в личната „йерархия на ценностите“, но, като станете първи , превръща се в идол;

- призив към различни видове гадатели, гадатели, магьосници, екстрасенси и др. - опит за "подчиняване" на духовните сили по магически начин, без покаяние и лично усилие за промяна на живота в съответствие със заповедите.

б. Грехове срещу ближния:

- пренебрегване на хората, произтичащо от гордост и егоизъм, невнимание към нуждите на ближния (съседът не е задължително роднина или познат, това е всеки човек, който е до нас в момента);

– осъждане и обсъждане на недостатъците на другите („От думите си ще бъдеш оправдан и от думите си ще бъдеш осъден“, казва Господ);

- блудни грехове от различен вид, особено прелюбодейство (нарушаване на съпружеската вярност) и противоестествени полови сношения, които са несъвместими с пребиваването в Църквата. Блудното съжителство включва и т. нар. общо днес. " граждански брак“, тоест съжителство без регистрация на брак. Все пак трябва да се помни, че регистрираният, но неженен брак не може да се счита за блудство и не е пречка да бъдеш в Църквата;

– абортът е лишаване от живота на човешко същество, всъщност убийство. Трябва да се покаете, дори ако абортът е направен по медицински причини. Сериозен грях е и да убеждаваш жена да направи аборт (от съпруга си например). Покаянието за този грях предполага, че каещият се никога повече съзнателно няма да го повтори.

- присвояване на чужда собственост, отказ за заплащане на труда на други хора (безплатно пътуване), удържане на заплатите на подчинени или наети работници;

- различни лъжи, особено - клевети на ближния, разпространяване на слухове (по правило не можем да сме сигурни в достоверността на слуховете), невъздържаност на словото.

Това е приблизителен списък на най-често срещаните грехове, но ние още веднъж подчертаваме, че подобни „списъци“ не бива да се увличат. Най-добре е да използвате десетте Божи заповеди при по-нататъшна подготовка за изповед и да слушате собствената си съвест.

• Говорете само за грехове, и то за вашите собствени.

На изповед е необходимо да говорите за греховете си, без да се опитвате да ги минимизирате или да ги показвате като извинителни. Изглежда, че това е очевидно, но колко често свещениците, когато се изповядват, чуват житейски истории за всички роднини, съседи и познати, вместо да изповядват грехове. Когато в изповед човек говори за причинените му обиди, той оценява и осъжда ближните си, всъщност оправдавайки се. Често в такива истории личните прегрешения са представени по такъв начин, че изглежда невъзможно изобщо да бъдат избегнати. Но грехът винаги е плод на личен избор. Изключително рядко се оказваме в подобни сблъсъци, когато сме принудени да избираме между два вида грях.

• Не измисляйте специален език.

Говорейки за греховете си, не трябва да се притеснявате как ще бъдат наречени „правилно” или „според църквата”. Необходимо е да се наричат ​​нещата с имената им, на обичайния език. Изповядвате се пред Бог, който знае дори повече за греховете ви от вас и като назовавате греха такъв, какъвто е, със сигурност няма да изненадате Бог.

Не изненадвайте и вас, и свещеника. Понякога каещите се се срамуват да кажат на свещеника този или онзи грях или има страх, че свещеникът, като чуе греха, ще ви осъди. Всъщност през годините на служба един свещеник трябва да слуша много изповеди и не е лесно да го изненадаш. Освен това греховете не всички са оригинални: те не са се променили много през хилядолетията. Като свидетел на искрено покаяние за тежки грехове, свещеникът никога няма да осъди, но ще се радва на обръщането на човек от греха към пътя на правдата.

• Говорете за големите неща, а не за малките неща.

Не е необходимо да започвате изповедта с такива грехове като нарушаване на поста, непосещаване на църква, работа по празници, гледане на телевизия, носене/не носене на определени видове дрехи и т.н. Първо, това определено не са най-тежките ви грехове. Второ, може изобщо да не е грях: ако човек не е идвал при Бог в продължение на много години, тогава защо да се разкайва за неспазването на постите, ако самият „вектор“ на живота е насочен в грешна посока? Трето, кой има нужда от безкрайно ровене в ежедневните дреболии? Господ очаква от нас любов и отдаване на сърцето, а ние към него: „Ядох риба на постен ден“ и „избродих я на празник“.

Основното внимание трябва да се обърне на отношенията с Бога и ближните. Освен това според Евангелието ближните се разбират не само като хора, които са ни приятни, но и всички, които срещаме по пътя на живота. И преди всичко членовете на нашето семейство. Християнският живот на семейните хора започва в семейството и се изпитва от него. Ето най-доброто поле за култивиране на християнски качества в себе си: любов, търпение, прошка, приемане.

• Започнете да променяте живота си още преди изповедта.

Покаянието на гръцки звучи като "метаноя", буквално - "промяна на мнението". Не е достатъчно да признаеш, че в живота си вършил такива и такива злодеяния. Бог не е прокурор и признанието не е признание. Покаянието трябва да бъде промяна в живота: каещият се възнамерява да не се връща към греховете и се опитва с всички сили да се пази от тях. Такова покаяние започва известно време преди изповедта и идването в храма да види свещеник вече „улавя“ промяната, която се случва в живота. Това е изключително важно. Ако човек възнамерява да продължи да греши след изповед, тогава може би си струва да отложи изповедта?

Трябва да се отбележи, че когато говорим за промяна на живота и отказ от греха, имаме предвид преди всичко т. нар. „смъртни“ грехове, според думите на апостол Йоан, тоест несъвместими с пребиваването в Църквата. С такива грехове християнска църкваот древни времена се смята за отказ от вяра, убийство и прелюбодеяние. Греховете от този вид могат да включват и крайната степен на други човешки страсти: гняв към ближния, кражба, жестокост и т.н., които могат да бъдат спрени веднъж завинаги с усилие на волята, съчетано с Божията помощ. Що се отнася до дребните грехове, така наречените „ежедневни”, те ще се повтарят по много начини дори след изповед. Човек трябва да бъде готов за това и да го приеме смирено като прививка срещу духовно възвисяване: няма съвършени хора между хората, само Бог е безгрешен.

• Да бъде в мир с всички.

„Простете и ще ви бъде простено“, казва Господ. „С каквато присъда съдите, ще бъдете съдени. И още по-силно: „Ако донесеш дара си на олтара и там си спомниш, че брат ти има нещо против теб, остави дара си там пред олтара и иди, първо се помири с брат си, а след това ела и принеси своя подарък.” Ако молим Бог за прошка, тогава ние самите първо трябва да простим на нарушителите. Разбира се, има ситуации, когато е физически невъзможно да поискате прошка директно от човек или това ще доведе до влошаване на и без това трудни отношения. Тогава е важно поне да простиш от своя страна и да нямаш нищо в сърцето си срещу ближния.

Няколко практически препоръки.Преди да дойдете на изповед, би било хубаво да разберете кога обикновено се прави изповед в храма. В много църкви те служат не само в неделя и празник, но и в събота, а в големите църкви и манастири - на делнични дни. Най-голям наплив на изповедници се случва през Великия пост. Разбира се, Великият пост е предимно време на покаяние, но за тези, които идват за първи път или след много дълга почивка, е по-добре да изберат време, когато свещеникът не е много зает. Може да се окаже, че се изповядват в храма в петък вечерта или в събота сутринта – тези дни със сигурност ще има по-малко хора, отколкото по време на неделната служба. Добре е, ако имате възможност да се свържете лично със свещеника и да го помолите да назначи удобно време за изповед.

Има специални молитви, изразяващи покаящо се „настроение“. Добре е да ги прочетете в деня преди изповедта. Покаяният канон на Господ Исус Христос е отпечатан в почти всеки молитвеник, с изключение на най-кратките. Ако не сте свикнали да се молите на църковнославянски, можете да използвате превода на руски.

По време на изповедта свещеникът може да ви назначи покаяние: да се въздържате за известно време от причастие, да четете специални молитви, поклони или дела на милосърдието. Това не е наказание, а средство да се отървете от греха и да получите пълна прошка. Покаяние може да бъде назначено, когато свещеникът не отговаря на правилното отношение към тежките грехове от страна на каещия се, или, обратно, когато види, че човек има нужда да направи нещо на практика, за да се „освободи“ от греха. Покаянието не може да бъде неопределено: то се назначава за определено време и след това трябва да бъде прекратено.

По правило след изповед вярващите се причастяват. Въпреки че изповедта и причастието са две различни тайнства, по-добре е подготовката за изповед да се комбинира с подготовката за причастие. Какво представлява този препарат, ще разкажем в отделна статия.

Ако тези малки съвети са ви помогнали да се подготвите за изповед, слава Богу. Не забравяйте, че това тайнство трябва да бъде редовно. Не отлагайте следващата си изповед с години. Изповедта поне веднъж месечно помага винаги да бъдете „в добра форма“, да бъдете внимателни и отговорни към Ежедневиетов който всъщност трябва да се изрази нашата християнска вяра.

Прочете ли статията?

йеромонах Евстафий (Халиманков)

Този въпрос възниква за много хора, които искат да променят живота си с помощта на Църквата и тайнството Покаяние. Независимото търсене обаче не винаги води до правилния отговор. Нека се опитаме да дадем отговор въз основа на реалния опит на духовенството на Жировицкия манастир.

Идвайки на изповед, човек винаги трябва да си зададе ясен и точен въпрос: защо правя това? Ще променя ли живота си, което всъщност означава самата дума "покаяние" (от гръцки. Хвърляне - промяна в ума, мирогледа, интелигентен подход към всичко)?

В тайнството покаяние може да се различи три основни точкиили един вид покаятелен етап. Само преминавайки последователно през всички тези етапи, човек може да се надява на победа над греха в себе си. Помислете за притчата за блудния син. След като най-малкият син получи своя дял от баща си и го пропиля, „живеейки блудно“, идва „моментът на истината“. Става ясно, че никой не се нуждае от него. И тогава най-малкият син си спомня баща си: „Когато се опомни, той каза: колко наемници има баща ми в изобилие от хляб, а аз умирам от глад!“ ().

Така, първи етаппокаянието е да се „осмислиш“, да помислиш за живота си: да осъзнаеш, че все още живея погрешно и ... не забравяйте, че винаги има изход във всяка ситуация. И единственият изход е Господ. Всички започваме да си спомняме за Бога само в скърби, болести и т.н. Включително църковните хора: тези, които повече или по-малко редовно посещават храма, се изповядват и се причастяват; дори те си спомнят за Бог - че всички проблеми се решават в Него - не веднага.

Втора фаза- решимост да се разделим с греха и директно изповядване на греха. Блудният син взема това единствено правилно решение: „Ще стана, ще отида при баща си и ще му кажа: Татко! Съгреших против небето и пред теб и вече не съм достоен да се наричам твой син; приемете ме като един от вашите наемници. Той стана и отиде при баща си. И докато беше още далеч, баща му го видя и се смили; и като тичаше, падна на врата му и го целуна. Синът му каза: Татко! Съгреших срещу небето и пред теб и вече не съм достоен да се наричам твой син. И бащата каза на слугите си: Донесете най-хубавите дрехи и го облечете, и сложете пръстен на ръката му и обувки на краката му; и донесете угоено теле и го заколете; Да ядем и да се веселим! защото този мой син беше мъртъв и отново оживя; той беше изгубен и беше намерен. И те започнаха да се забавляват ”(). Човекът вече е разбрал, че е невъзможно да живее така, както живее сега, затова предприема конкретни стъпки, за да промени ситуацията.

Господи, като баща евангелска притчачака всеки от нас. Господ, така да се каже, копнее за нашето покаяние. Никой от нас не е толкова загрижен за собственото си спасение, както Бог. Вярвам, че всеки от нас е изпитал тази радост, облекчение, дълбок душевен мир след една наистина сериозна изповед? Господ очаква от нас тази дълбочина, сериозност по отношение на Себе Си. Ние правим крачка към Бог, а Той прави няколко стъпки към нас. Само да се решим и да направим тази спасителна крачка напред... И точно това се проявява преди всичко в изповедта.

Какво казваме в изповедта пред Бога? Това всъщност е основната тема на тази статия. Да започнем с това, че понякога човек дори не разбира за какво да се разкае: „Не съм убил никого, не съм откраднал“ и т.н. И ако в старозаветната система от координати, на нивото на десетте Мойсееви заповеди (до които са близки т. нар. „универсални ценности“) ние някак си се ориентираме, то Евангелието остава за нас някакво далечно, трансцендентно реалността, по никакъв начин не свързана с живота. Но именно заповедите на Евангелието са за християните законът, който трябва да регулира целия им живот. Следователно, като начало, трябва да си направим труда поне да научим за тези заповеди. Най-добре е да четете Евангелието с тълкуването на светите отци. Питате: какво, ние самите няма да можем да разберем Нов завет? Е, започнете да четете и мисля, че ще имате много въпроси. За да намерите отговори на тях, можете да прочетете книгата на архиепископа „Четироевангелието“. Можете да препоръчате и прекрасната книга "Тълкуването на Евангелието", която много успешно синтезира светоотеческия опит. Подобно произведение принадлежи на: „Четироевангелието. Учебно ръководство Свещеното писание". Всички тези текстове вече могат да бъдат намерени безпроблемно в църковни магазини, магазини или във всеки случай в Интернет.

Когато перспективата за евангелски живот се отвори пред човек, той най-накрая ще осъзнае колко далеч е неговият собствен живот от най-елементарните основи на Евангелието. Тогава от само себе си ще стане ясно за какво трябва да се покаете и как да продължите да живеете.

Сега е необходимо да кажете няколко думи за това как да се изповядате. Оказва се, че това също трябва да се научи и понякога през целия живот. Колко често чувате в изповед сухо, официално изброяване на греховете, прочетено в някоя църковна (или близо до църквата) брошура. Веднъж, на изповед, млад мъж прочете от лист хартия, наред с другите грехове, „любовта към каретата“. Попитах го - знае ли какво е? Той честно каза: „Приблизително“ и се усмихна. Когато слушате тези трактати на изповед, с течение на времето започвате да идентифицирате първоизточниците: „Да, това е от книгата „Да помогнем на каещия се”, а това е от „Лекарството за греха...”.

Разбира се, има наистина добри наръчници, които могат да бъдат препоръчани на начинаещи изповедници. Например „Опитът за изграждане на изповед” на архимандрита или споменатата вече от нас книга „В помощ на каещите се”, съставена по творения. Разбира се, те могат да се използват, но само с определена резерва. Не можете да "заседнете" в тях. Християнинът също трябва да напредва в изповедта. Например, човек може да ходи на изповед с години и като добре заучен урок да повтаря едно и също нещо: „Съгреших с дело, дума, мисъл, осъждане, празнословие, небрежност, разсеяност в молитвата... ” - след това следва определен набор от така наречените общи грехове, така наречените църковни хора. Какъв е проблемът тук? Да, в това, че човек губи навика за духовна работа върху душата си и постепенно свиква с този грешен „джентълменски набор“ толкова много, че почти нищо не усеща на изповед. Много често зад тези общи думи човек крие истинска болка и срам от греха. В края на краищата едно е да мърморите, наред с други неща, „осъждане, празнословие, гледане на лоши изображения“, а съвсем друго е смело да разобличите конкретен грях в цялата му грозота: да хвърлите кал по колега зад гърба му, да упрекнете неговия приятел, че не ми даде пари назаем да гледам порно филм...

Можете, разбира се, да изпаднете в другата крайност, когато човек се потопи в дребнаво, болезнено самокопаене. Възможно е да се стигне до точката, в която изповедникът дори ще изпита удоволствие от греха, сякаш го преживява отново, или ще започне да се гордее: казват, какъв дълбок човек съм аз със сложен и богат вътрешен живот .. . Основното нещо трябва да се каже за греха, неговата същност и не, извинете, замазване ...

Полезно е също така да си припомним, че когато изповядваме грехове, по този начин поемаме задължението да не ги извършваме или поне да се борим срещу тях. Само да се говори за грехове в изповед е голяма безотговорност. В същото време някои също започват да теологизират: нямам смирение, защото няма послушание и няма послушание, защото няма изповедник, а добри изповедници не могат да се намерят сега, защото „последните времена“ и „ старейшините на нашето време не са дадени” ... Други те по принцип започват да изповядват греховете на своите близки, познати ... но не и своите. По този начин нашата хитра природа се опитва да се оправдае пред Бога дори при изповед и да „прехвърли” вината върху някой друг. Следователно грехът трябва наистина... да скърби при изповед, да разобличи без прикриване цялата му мерзост - да изобличи. Ако човек се срамува в изповедта, тогава това добър знак. Това означава, че Божията благодат вече е докоснала душата.

Понякога човек се разкайва (дори със сълзи на очите), че е ял непостни меденки в постен ден или е изкушил супа с Слънчогледово олио... В същото време той изобщо не забелязва, че от много години живее във вражда със снаха или мъжа си, безразлично минава покрай чуждото нещастие; напълно пренебрегвайки семейството или служебните си задължения ... Слепи хора, които не виждат по-далеч от носа си, „прецеждат комар и поглъщат камила“ ()! .. Това се отнася точно за тези хора, които смятат, че ходят на църква, търсят повече отколкото една година (или дори десетилетие) до Божия храм и ... в същото време те живеят в някакъв свят, измислен от тях самите - там няма Бог, защото няма основно нещо: любов към хората. Как Господ Исус Христос ни изобличи в тази морална слепота и наскърби „закваската на фарисеите и садукеите“, с която всички сме повече или по-малко засегнати... Веднага виждаме момиче, което влиза с панталони, или пияно момче и като хвърчила се нахвърляме върху тях: да вървим Махай се от нашата църква!

„Горко ви, книжници и фарисеи, лицемери, че сте като изрисувани гробове, които отвън изглеждат красиви, а отвътре са пълни с кости на мъртви и всякаква нечистота; така че външно изглеждате праведни на хората, но отвътре сте пълни с лицемерие и беззаконие ”().

И така, човек трябва да се изповядва конкретно, лаконично, безмилостно по отношение на себе си (към своя „старец”), без да прикрива нищо, без да украсява, без да омаловажава греха. Първо трябва да изповядате най-грубите, най-срамните, отвратителни грехове - решително изхвърлете тези мръсни, мъхести камъни от къщата на душата. След това вече съберете останалите камъчета, пометете, изстържете дъното на цевта ...

Трябва да се подготвите за изповед предварително, а не прибързано, някак си, вече стоейки в храма. Можете да се подготвите за няколко дни (този процес е включен църковен езиксе нарича клюка). Подготовката за Тайнствата Изповед и Причастие не е само хранителна диета (въпреки че и това е важно), но и дълбоко изследване на душата и молитвено призоваване на Божията помощ. За последното, между другото, е предназначено т. нар. Правило за причастие, което може да бъде различно в зависимост от нивото на църковност на християнина. Убеден съм, че принуждаването на човек, който прави първите си стъпки в Църквата, да прочете цялото голямо правило на църковнославянски, което не разбира, е „налагане на непоносими тежести“ (). Мярката за гладуване и молитвено правилотрябва да се съгласува със свещеника.

Сега помислете трети етаппокаянието е може би най-трудното. След като грехът бъде признат и изповядван, християнинът трябва да докаже покаянието си с живота си. Това означава много просто нещо: няма повече извършване на изповядвания грях. И тук започва най-трудното, най-мъчителното... Човекът мислеше, че след като се е изповядал, изпитал благодатната утеха на изповедта, е изпълнил всичко и сега най-после човек може да се наслаждава на живота в Бога. Но се оказва, че всичко тепърва започва! Започва жестока битка с греха. Или по-скоро трябваше да започне. Всъщност често човек се отдава на тази борба и отново изпада в грях.

Бих искал да ви обърна внимание на една странна (на пръв поглед) закономерност. Ето един човек, който изповядва някакъв грях. Например, ядосан. И по някаква причина веднага - или на този ден, или в близко бъдеще - отново има причина за раздразнение. Изкушението е точно там. Дори понякога в още по-тежка форма, отколкото преди изповедта. Поради тази причина някои християни дори се страхуват да ходят на изповед и да се причастяват често — страхуват се от „увеличаване на изкушенията“. Но фактът е, че Господ, приемайки нашето покаяние, ни дава възможност да докажем сериозността на нашата изповед и да осъществим това покаяние на практика. Господ предлага един вид „работа върху грешките”, за да не се поддаде този път човек на греха, а да постъпи правилно: по евангелския начин. И най-важното е, че човек вече е подготвен да се бори с греха с Божията благодат, получена в Тайната на изповедта. До степента на нашата искреност, сериозност и дълбочина, показани в изповедта, Господ ни дава Своята изпълнена с благодат сила да се борим с греха. Не пропускайте тази божествена възможност! Няма нужда да се страхуваш от нови изкушения, човек трябва да е готов за тях, за да ги посрещне смело и... да не съгреши. Само тогава ще бъде сложен край на нашия покаятелен епос и ще бъде спечелена победа над някакъв конкретен грях. Този момент е много важен - трябва да се съсредоточим върху борбата, преди всичко, с някакъв конкретен грях. Като правило, ние започваме да изкореняваме най-очевидните, груби грехове в себе си - като блудство, пиянство, наркотици, тютюнопушене... Само като изтръгнем тези груби грехове от душите си, човек ще започне да вижда други, по-фини ( но не по-малко опасни) грехове в себе си: суета, осъждане, завист, раздразнителност ...

Оптинският монах каза това за това: „Трябва да знаете коя страст ви тревожи най-много и трябва да се борите особено с нея. За да направите това, трябва да проверявате съвестта си всеки ден...". Не е необходимо само да се покае за грехове на изповед, но е добре християнин вечер, преди лягане, например, да си спомни деня, в който е живял и да се покае пред Господа за своите греховни мисли, чувства, намерения или стремежи ... „Очисти ме от тайните ми“ (), - моли се псалмистът Давид.

Така че е необходимо да се съсредоточим върху конкретен грях, който наистина пречи на живота, пречи на целия ни духовен живот, и да се вдигнем оръжие срещу този грях. Постоянно го изповядвайте, борете се с всички налични средства; прочетете писанията на светите отци за начините за справяне с този грях, консултирайте се с изповедник. Добре е християнинът в крайна сметка да намери изповедник за себе си – това е голяма помощ в духовния живот. Трябва да се молим на Господа Той да гарантира такъв дар: истински изповедник. Не е задължително да е старейшина (и къде можете да ги намерите, старейшини, в наше време?). Достатъчно е да се намери трезво мислещ свещеник, който е запознат с светоотеческата традиция и има поне минимален духовен опит.

Изповедта трябва да бъде редовна (както и причастяването на Светите Христови Тайни). Честотата на изповед и причастие е индивидуална за всеки човек. Този въпрос се решава с изповедника. При всички случаи обаче християнинът трябва поне веднъж месечно да ходи на изповед и да се причастява. Това е важно именно защото душата редовно се задръства с всякакви греховни боклуци. Никой няма въпроси защо трябва редовно да си мием лицето, да си мием зъбите, да посещаваме лекар... По същия начин душата ни се нуждае от внимателни грижи за нея. Човекът е цяло същество, състоящо се от душа и тяло. И ако се грижим за тялото, то за душата – уви! - често напълно забравяме... Именно поради гореспоменатата почтеност на човек тогава безгрижието към душата се отразява на телесното здраве, а всъщност и на целия живот на човека. Можете (и трябва!) да се изповядвате по-често (без Причастие), ако е необходимо. Боли - веднага бягаме на лекар. Затова трябва да помним, че Докторът винаги ни чака в храма.

Да, инерцията на греха е голяма. Навикът за грях, който се е изработил през годините, не може да не повлече човека към дъното. Страхът от това умение сковава волята ни и изпълва душите ни с униние: не, аз не мога да победя греха... Така се губи вярата, че Господ може да помогне. Човек ходи на изповед с месеци, после с години и се разкайва за същите стереотипни грехове. И… нищо, никакви положителни промени.

И тук е много важно да запомним думите на Господа, че „Небесното царство е взето със сила и онези, които използват сила, го отнемат“ (). Да използваш сила в християнския живот означава да се бориш с греха в себе си. Ако християнинът наистина се бори със себе си, скоро ще усети как от изповед на изповед октоподът на греха започва да отслабва пипалата си и душата започва да диша все по-свободно. Необходимо - необходимо, като въздух! - да усети този вкус на победата. Това е жестоката, безкомпромисна борба срещу греха, която укрепва вярата ни - „и това е победата, която победи света, нашата вяра“ ().