Светите места на Русия: къде и как да поискате изцеление и здраве. Как един старец в манастир лекува от болести Чудотворно изворче в село Алешня

Нашата Света Православна Църква, основана на Изток от Самия Господ Исус Христос, като Църква с апостолски произход и неизменно съхраняваща учението на вярата, благочестието и йерархичното приемство, също има благодатта на Светия Дух, която се проявява в различни места в своето пространство с разнообразни духовни дарби . Видяхме прояви на тази благодат в най-историческите съдби на Валаамския манастир и в живота на неговите подвижници. Но Валаам е специално място. От древни времена там е живяло и процъфтява благочестието в цялата правота и почтеност. Там все още почива Св. мощите на основателите на манастира, нашите преподобни отци Сергий и Герман и много други благоугодници подвижници. Разбира се, това обстоятелство направи Валаам място и източник на специалната Божия благодат. От придобиването на мощите на Св. Сергий и Герман, тази благодат се прояви в много различни чудеса. Старейшините от старото време са запазили делата на Божията милост, в тяхната простота и смирение, само в паметта си и ги предават на своите ученици чрез традицията. Без никакво съмнение много от тях бяха отдадени на писането. Нашите предци обичали да записват в книги истории за делата на Бог. Но опустошенията и разрухата, на които е подложен манастирът в лицето на своите старейшини, в паметниците и имотите, унищожават всичко. Но Божията благодат и сила са непобедими...

Службата на Валаамските чудотворци Сергий и Герман до сегашния век се извършвала според общото Мине. Строител Коневски о. Иларион, който по-късно става архимандрит на Тихвинския манастир, с благословението на преп. Митрополит Амвросий, състави специално богослужение в тяхна чест, с приложение и прилично слово за паметта им. Тази служба се счита за църковна употреба, благословена от Светия Синод и отпечатана за първи път през 1817 г. По време на службата на тази служба във Валаамския манастир винаги се чете прикрепеното към нея слово, което има характера на прославяне на Валаамските светии.

През 1819 г. на 20 октомври Светият Синод определя: да се въведат дните на паметта и пренасянето на Св. мощите на Валаамските светци Сергий и Герман през всички печатни месеци с правилното, където е уместно, поставяне на тропара и кондака. Паметта се чества ежегодно на 28 юни, а пренасянето на мощите е на 11 септември. В Месечника на протойерей Вершински (Санкт Петербург, изд. 1856 г.), на базата на Историческия речник на светиите на Руската църква, се казва, че тук пренасянето на Св. мощи след последното възобновяване на манастира през 1718 г. от Староладожкия Св.Николаевски манастир обратно във Валаам. Но тази грешка трябва да бъде коригирана. Видяхме, че мощите на Св. Сергий и Герман при последното опустошение на Валаам от шведите през 1611 г. остават сами на Валаам. Тук, разбира се, пренасянето на Св. мощи, което е през 1180 г., на 11 септември, от Новгород до Валаам, който преди 17 години е опустошен от шведите, поради което Св. мощите по това време от Валаам са били скрити в Новгород от оскверняването на езичниците.

С възстановяването на манастира чудотворната Божия сила не е престанала да действа в него и досега, което се разкри още в дните на запустяването на Валаамския манастир. Напоследък възнаградените с чудотворни действия започнаха все по-често и по-откровено да заявяват това пред монасите от Богоспасения Валаамски манастир. В манастира са взети мерки за точно описание на достоверните прояви на чудотворната Божия сила, излъчвана от мястото, където Св. мощите на светиите Божии Сергий и Герман Валаамски и всички руски чудотворци.

От записите на тези чудеса, според надеждни разказвачи, е съставена цяла книга, която съществува на Валаам.

Нека изпишем от него най-чудесните дела за прославяне на името Божие и на Валаамските светии, чрез които действува Божията благодат.

Много различни били чудесата, извършени по молитвите на св. Герман и Сергий. И така: имаше много случаи, че пътешествениците, които са били изложени на опасност за живота на езерото Ладога през различни периоди на годината, са били по чудо спасени чрез молитвения си призив към Валаамските чудотворци. За да докажем това, нека цитираме някои от най-забележителните събития от много събития.

1. Спасяване на трима скитници от удавяне.

През 1789 г. при копаене на ровове за ограда е намерен стар дървен резбован кръст, умело изработен. Не се знае кой е получил този кръст и къде се намира сега.

По време на мандата на о. Игумен Ефрем намери чудотворна икона на Валаам МайчицеОдигитрия. Това придобиване се случи по чудо. В началото на пролетта двама крайбрежни жители от област Олонец тръгнаха през леда към Валаамския манастир, за да се поклонят на светиите Божии Сергий и Герман. По средата на пътуването скитниците били уловени от толкова силен вятър, че счупил леда и го разпръснал из езерото. Бедните в продължение на три дни се втурваха през безкрайната водна шир върху малко леден плоча, оцеляло под краката им. Само Божията милост можела да ги спаси от погибел, те се молили на св. Сергий и Герман да ходатайства пред Господа за тяхното избавление.

Внезапно ги обхвана вцепенение и в това време им се явиха двама свето-красиви старейшини, които, като ги увериха с неминуемо спасение, заповядаха, в знак на благодарност за това, при пристигането си във Валаамския манастир, да отслужат молитвено пеене пред иконата Света Богородица, наречена Смоленская и намираща се в хижата на манастира. Изненадани скитници попитаха монасите: кои сте вие ​​и как стигнахте до нас на този леден лед? - „Ние сме валаамските старци Сергий и Герман; уповавай на Бога и не се страхувай.” Мъртвите се събудиха с радостни чувства и укрепени сили.

Очите им видяха Валаамския манастир, в подножието на който стоеше леда, който ги носеше. Като прославили чудния Господ в своите светии, те слезли на брега и, като дошли в манастира, разказали на игумена и братята за своето приключение. Според тях те са намерили иконата на Божията майка Смоленска и са изпяли благодарствена молитва към Пресвета Богородица и светиите Божии Сергий и Герман.

Благодарните скитници поработиха безплатно в светата обител в продължение на една година и след това благополучно се върнаха в родината си.

Тази света икона все още се намира на Валаам в топлия катедрален храм Успение Богородично, зад десния клирос, близо до вратите, водещи към ризницата, и е украсена с позлатена риза със скъпоценни камъни.

И до ден днешен Господ излива много чудотворни благословения върху онези, които се покланят със съкрушено сърце на Пречистата Дева Мария пред този Неин образ.

2. Наказание на онези, които са замислили зло срещу манастира.

В описания случай св. Сергий и Герман оказаха помощ на благочестивите поклонници на светиите Божии. Но при следното обстоятелство се вижда наказанието на тези, които са замислили зло срещу манастира. Ето как се случи нещото. Когато манастирът, след обновяването му, през 1721 г., бил още дървен, двама бедни свещеници, които живеели на Валаам, отправили молба за унищожаването на манастира, заради бедността му, и щяха да отидат в Санкт Петербург, за да представят там където трябва да бъде. През нощта, в навечерието на пътуването, в сънувано видение им се явили двама Черноризца и ги посъветвали да напуснат такова предприятие, иначе ги заплашвали със смърт. Свещениците не обърнаха внимание на това предупреждение, потеглиха и щом потеглиха на около пет мили, се вдигна буря, удави ги и отново стана тихо!... Носът, близо до който се случи това, все още е все още стоящ. обади се Попов.

3. Спасяване на монах Сергий с братята от удавяне.

Светците спасили и монасите на Валаамския манастир от външните опасности на живота. Това се доказва от следната случка, станала при игумена Назарий. От Валаамския манастир монах Сергий с част от братята е изпратен от игумен Назарий за монашески нужди с лодка до финландския бряг. Едва бяха изминали половината път, когато на езерото се издигна ужасна буря; вълните наводняваха крехкия кораб, плувците, колкото и да се опитваха да гребат, не можеха да помръднат и с ужас всяка минута очакваха смъртта си. Самият Сергий, който беше моряк в света, пребледня при вида на непосредствена опасност; но, събрал смелост, той започнал да се моли на Бога и да призовава св. Сергий и Герман за помощ. Спътниците последваха примера му и много пъти лодката им плаваше като теглена от някого и скоро се озоваваха близо до брега. Надниквайки в района, те научили какво ги е довело при Валаам. Със сълзи на нежност, благодарейки на своите чудни кормчии, чудотворците на Валаам, спасените отидоха в манастира, разказаха на игумена и братята за избавлението чрез тяхното застъпничество на светите светии Божии Сергий и Герман от привидна смърт.

4. Спасение от смъртта на езерото.

В дните на Игумен Инокентий, девет манински рибари бяха спасени по молитвите на Валаамските чудотворци от измръзване и глад. Те бяха селяни и ловиха риба близо до остров Ярай, на около двадесет версти от Валаам. Цялата им храна беше изчезнала и петима от тях решиха да отидат в манастира за провизии.

По средата на пътуването ги хвана тежка слана, лодката беше покрита с лед, така че беше невъзможно да се движи нито напред, нито назад. Освен това нямаше как да се ходи пеша. Най-големият от тях, рибарът Филип Илин, виждайки, че са в непосредствена опасност, увещава злополучните си другари да се молят за спасението на св. Сергий и Герман, а самият той пръв се моли, както може. Всички единодушно и искрено призоваха за помощта на Валаамските чудотворци, давайки обет, в случай на спасение, да извършат благодарствена молитва. И така, нощта премина между опасностите на живота и молитвената надежда за спасение... Засъмва, полъхна бриз... В директна посока от лодката им към манастирския остров Предтеча, ледът се счупи и доста редовен каналът се отвори пред очите на мъртвите. Невероятно радостни рибари, прославящи св. Сергий и Герман, се насочиха покрай канала и пристигнаха благополучно в манастира. Там, възвестявайки своето чудно спасение на игумен Инокентий, те, заедно с братята, изпяха благодарствен химн на своите избавители, Валаамски чудотворци.

5. Спасение от удавянето на фридрихшамския търговец Иля Овчинников.

В началото на пролетта, когато ледът на Ладожкото езеро току-що започна да се разхлабва, търговецът на Фридрихшам, художник по професия, Иля Овчинников, се премества във Валаам, с намерението да се присъедини към братството на манастира там. Беше вече на половината път, когато изведнъж вятърът се усили и езерото започна да се движи. Ледът, върху който стоеше, беше откъснат и отнесен в средата на езерото. Нещастният Иля се смяташе за мъртъв; помощ не можеше да се очаква. Иля вече се сбогуваше с живота; но мисълта му блесна да се обърне с молитва към св. Сергийи Херман. Светиите послушали умиращия: внезапно леда се отнесъл в обратната посока и той се озовал пред остров Валаам. Тук, на брега, рибарите ловиха риба - забелязаха Иля, веднага се качиха при него с лодка, свалиха го от леда, заведоха го в хижата си, стопляха го и го придружиха до манастира.

6. Защита на скитника.

През 1831 г., в коледния месоядец, една скитница дойде във Валаамския манастир и каза, че, пресичайки езерото от остров Манински до Валаам, я хванала буря, с доста силна слана. От студа и умората тя вече била напълно изтощена и започнала да се моли на монасите Сергий и Герман да я спасят от смърт без покаяние. По това време тя забелязала остров и хижа на него. Радостта й върна силите и скоро тя вече беше в хижата, но уви! хижата беше необитаема и без прозорци.

Отчаянието обзе бедните. Тя паднала на колене и помолила чудотворците на Валаам да я спасят от неизбежна смърт. Изведнъж той чува глас: „Не спи и ще се спасиш!“ Непознатият се развесели, но не за дълго — умората си даде своето; тя легна на пейката и просто искаше да заспи, някаква невидима сила я бутна на пода и отново се чу глас: „не спи, а върви по пътя!“ Непознатият стана; призвайки помощта на светиите Божии, тя потеглила на пътешествието си и под тяхна закрила благополучно стигнала до манастира, преминавайки почти неуморно в най-страшната снежна буря, открито езеро с повече от дванадесет мили.

7. Прекрасна помощ през зимата на езерото за отпуснати.

През 1850 г., на третата седмица на Великия пост, четирима войници от сердоболския инвалиден отряд: Иван Дянко, Сидор Сердюк, Яким Абакумов и Емелян Иванов, отиват от Сердобол към Валаамския манастир да постят край езерото. Един от тях, Емелян Иванов, внезапно се разболя насред езерото и толкова отслабна, че не можеше да продължи сам; другарите трябваше да го носят на ръце. На десет версти от манастира страданията на болния се усилиха, той почувства непоносима жажда, но нямаше какво да я утоли: пътниците нямаха никакво средство за разбиване на твърдия лед. Страдащият започнал да се моли на св. Сергий и Герман да облекчи страданията му; и изведнъж пред него се появи дупка. Възхитеният пациент се вкопчи в нея, напи се и моментално се почувства излекуван, за да може да продължи пътуването без чужда помощ. Един от другарите също искаше да утоли жаждата си, но щом се наведе над дупката, чудодейната вода изчезна и дори мястото, където се появи, стана невидимо.

Болният дошъл в манастира напълно здрав; той проговори, удостои се с тайнствата на покаянието и светото причастие и разказа за чудотворното си изцеление чрез молитва към св. св. Сергий и Герман.

8. Просветление на колебливите.

Светите Сергий и Герман, основателите и покровителите на Валаамския манастир, допринасяйки със своите молитви за благочестието на монасите, със своите откровения увещаваха онези от тях, които се усъмниха или се поддадоха на духа на униние. Така един монах-отшелник, подвижник сред гъста гора в пуста колиба, с хитрост се усъмни в мястото, където почиват нетленните мощи на Валаамските чудотворци Сергий и Герман. С разсъжденията си той обърка дори много от братята. Знаейки, че този вид не може да излезе само с молитва и пост (Марко гл. 9, ст. 29), монахът

утежни поста и помоли Господ да разреши съмнението му. Колкото по-силен беше той, толкова по-силен го нападаше злият дух; но милостивият Бог, който не позволил Тома да падне от неверие, се вслушал в молитвата на този подвижник: една нощ, когато старецът се борил с тази греховна мисъл, внезапно през смътен прозорец ярка светлина озарила килията на труда. Изуменият отшелник бързо напусна хижата и вижда отстрани на манастира два стълба, като светлината на слънцето, се издигат във въздуха. С благоговейно благоговение старецът дълго съзерцавал небесното проявление, чудейки се за неговото значение. Връщайки се в хижата, той се помоли на Господ да го просвети с тайната на това видение и щом старецът легна на леглото си и затвори уморените си очи, той чу глас: „Малко! спри да се чудиш на това видение, то разрешава съмнението ти: двата стълба са сиянието, изливащо се от нетленните мощи на св. Сергий и Герман, за да разпръсне мислите ти, надвиснали от съмнение.

На другия ден отшелникът, със сълзи на покаяние и нежно сърце, изповяда пред настоятеля и някои от братята си и Господа чудесното увещание, изпратено до него.

9. Спасяване на тъпо животно.

Молитвите на валаамските монаси достигат до ушите на Св. Сергий и Герман дори и в този случай, ако се обърнаха към тях за помощ към нямите, които работеха за манастира. Такъв случай е бил при игумена Инокентий. Когато външното крило на манастира се възстановява под негов контрол, конят, превозващ материалите, се препъва и с целия сбруя и багаж падна от скалата, срещу югозападната страна на манастира, на 17 сажена. Случилите се тук братя, сякаш неволно, възкликнаха в един глас: „Преп. Сергий и Герман, спасете я!” Те гледат – конят падна на крака невредим, а сбруята е цяла! Работник, който тичаше след нея надолу, я намери спокойно да гризе трева, изведе я горе и продължи да работи по нея, сякаш нищо не се е случило.

По молитвите на Валаамските чудотворци, много православни християни различни възрасти, титли и състояния получили изцеление от много различни телесни заболявания и психични заболявания.

10. Изцеление на двегодишно бебе по обет на родителите.

Област Виборг, област Сердоболск, Салмински църковен двор, село Лунгули, селянинът Иван Антонов Меншаков, син на двегодишното бебе Йоан, страда от разстройство на тялото от вътрешни болести твърде много година. Използваха го дълго време с различни средства, но всичко беше безполезно. Накрая родителите се помолили на св. Сергий и Герман да помогнат на сина им, като обещали, след като оздравее, да го заведат в светата Валаамска обител - и малкият, няколко дни след този обет, напълно оздравял.

11. Изцеление на болна ръка на четиригодишно момче.

Област Виборг, област Сердоболск, Салмински църковен двор, в село Лунгули, четиригодишно селско момче Артемий Антонов Меншаков имаше ръка повече от две години близо до самата четка и бебето не можеше да я притежава. Всички облаги на местния лекар останаха неуспешни. Родителите на Артемий вече се страхуваха, че той ще остане инвалид завинаги. Майката на детето с гореща молитва обеща да отслужи молебен на св. Сергий и Герман. Язвата на ръката на момчето от същия ден започна да заздравява и кратко времезатворен напълно.

12. Изцеление, според обета на родителите, младата свещеническа дъщеря Мария, която имала болка в очите и отпускане на краката.

Дъщерята на свещеника на либерийската енория, село Тайбол (Финландия), Михаил Петрович Болотински, Мария, страда от болки в очите и отпускане на краката в продължение на две години. Родителите, не виждайки полза от човешкото изцеление, се затичаха с молитва към светиите Божии Сергий и Герман, молейки за тяхното застъпничество пред Господа за изцелението на болната Мария. Те дадоха обет, ако болестта на дъщеря им бъде облекчена, да я заведат да се поклони на чудотворните им мощи. Мери скоро се възстанови напълно. Благодарна майка през юли 1850 г. идва във Валаам с изцелените си и две други дъщери, където, прославяйки Бога и Неговите преподобни Сергий и Герман, разказва за чудотворното изцеление на дъщеря си с тяхна свята помощ.

13. Изцеление на парализирано момиче.

Двадесетгодишното момиче Агафия Йоаникиева Макарова, селянка в провинция Виборг, област Сердоболск, Салмински църковен двор, село Гиеви, на остров Стара Миза, през зимата на 1849 г. внезапно изпада в отпускане на цялото си тяло , което продължи повече от пет седмици. Особено страдаше от болка в главата, така че не можеше да я движи. Агафия не е имала никакви медицински помощи, тя е помолила само св. Сергий и Герман за своето изцеление, като обещава, след като се оправи, да отиде пеша, за да се поклони на чудотворните мощи на Валаамските светци. тя беше чута: изведнъж се почувства по-добре и за кратко време успя да изпълни обета си. В деня на празника Благовещение на Пресвета Богородица през 1849 г. тя идва във Валаам вече напълно здрава и разказва какво се е случило с живота й в манастира. чичона неговия Василий Юдин Макаров, по-късно монах Варлаам.

14. Изцеление на куца Теодор Гоген.

Родом от остров Манински, село Пелтози, Фьодор Иванов Говгин, докато е на работа, изведнъж усети болка в крака, която бързо се засили и скоро той беше принуден да ходи по парче дърво. В това окаяно състояние Федор се обърна към св. Сергий и Герман с молитва, молейки за изцеление от тях. той беше чут: кракът веднага се почувства по-добре. Фьодор отишъл във Валаамския манастир и там за кратко време кракът му бил напълно излекуван. В знак на благодарност към монасите, Федор живее две години като работник в манастира.

15. Изцеление стр. Петербургският търговец Капитон Михайлович Михайлов от холера.

През лятото на 1849 г. петербургският търговец Капитон Михайлович Михайлов, след като видял жена си на поклонение във Валаамския манастир, внезапно се разболял от холера. Болестта се развива бързо и достига до такава степен, че всички усилия да се помогне на страдащия се оказват неуспешни. Болният забелязал това и мислено започнал да се сбогува с отсъстващата си съпруга. Той горчиво съжали, че не отиде с нея и си спомни, че многократно е обещавал да се поклони на валаамските чудотворци, но според светските нужди отлага всичко до най-удобния момент, според неговите изчисления, и сега, сякаш в наказание, той умира в раздяла с жена си! Той започна да моли Божиите светии да простят греха му и да се моли на Господ Бог за душата му, обещавайки, че ако получи изцеление, веднага ще отиде във Валаам. Веднага след като това беше произнесено, пристъпите на болестта спряха, умиращият започна да оживява малко по малко. Това се случи в 11 часа сутринта, а в 6 часа сутринта Капитон Михайлович, почти напълно здрав, вече беше на парахода „Петър Велики“ към Валаамския манастир, за да благодари на св. Сергий и Герман, които толкова скоро чуха покаянието и молитвата му , и така чудотворно го излекува.

16. Изцеление на петербургския търговски син Иван Старцев от епилепсия.

Синът на търговеца Иван Старцев, на четиринадесетата си година, бил подложен на пристъпи на епилепсия, които го измъчвали почти всеки ден. Година и десет месеца (1848 г.) го използва в детската болница в Санкт Петербург, но всички усилия на лекарите бяха неуспешни. Накрая Иван беше толкова изтощен, че се отчаяха още в живота му. кръстницаИвана, съпругата на търговеца Фьокла Матвеевна Погодина, го посъветва да се моли за изцелението си на Валаамските чудотворци Сергий и Герман и да даде обещание да работи известно време в тяхната света обител. Младият мъж, като се вслуша в благочестивия съвет на своята кръстница, започна да се моли на Божиите светии - и атаките спряха, силите му започнаха да се укрепват и шест месеца по-късно той успя да изпълни обета си. През февруари 1850 г. той пристига във Валаамския манастир и живее там около година в перфектно здраве.

17. Изцеление от пиянство.

Селянин от провинция Виборг, област Сердоболск, село Рандова, Михаил Илин Вайтин, дълги години беше обсебен от пиянството. Неговите запои продължиха няколко месеца и почти винаги бяха придружени от делириум тременс, чиито пристъпи понякога бяха толкова силни, че Михаил изпада в лудост и няколко пъти се опитваше да се самоубие. За призраците, които го объркаха по това време, той все още не може да си спомни без ужас. Всички усилия на неговите роднини и особено на търговеца-благотворител Семьон Иванович Дружинин, с когото Вайтне живееше като работник в Кюменския риболов, не успяха да го удържат от тази пагубна страст.

Най-накрая Майкъл стигна до обичайните неизбежни последици от пиянството – отпускане на тялото и дори деменция. Но въпреки смъртта на грешник, той инструктира благочестивите хора да използват болестта му с думите на Христовата вяра: страдащият беше склонен към молитва. Михаил прибягва до ходатайството и защитата на Валаамските чудотворци Сергий и Герман. Скоро мир и послушание се настанили в разтревожената му душа. Започна да укрепва телесните си сили. Най-после, осъзнавайки, че по застъпничеството на св. св. Сергий и Герман е спасен от вечна смърт, той пожелал да посвети остатъка от дните си на служене на светиите Божии в техния манастир и се установил на Валаам, където се присъединил към Св. Православна църкваи след това облечен в мантия с името Михей.

18. Изцеление от лудост и глухота.

Виборгска губерния, окръг Сердоболск, Имбиляхтински църковен двор, село Хучук, селянинът Семьон Константинов през 1847 г. изпада в лудост и глух.

Близките му усърдно се молили на св. Сергий и Герман да облекчи страданията на страдащия и, твърдо вярвайки, че Божиите светии няма да отхвърлят молитвите им, отвели болния във Валаамския манастир. Тук, в края на Божествената литургия и молитвено пеене на богоносните отци, Семьон беше отведен в многоцелебната светиня на нетленните мощи на Валаамските чудотворци и щом болният го поклони, настъпи радостно спокойствие. изразено на лицето му: чрез застъпничеството на св. Сергий и Герман Господ напълно изцели болния и тогава селянинът Семьон Константинов, прославяйки светиите Божии, беше напълно здрав и наравно с другите извърши всички задълженията на неговия живот.

19. Изцеление с масло от кандилата на Св. Сергий и Герман през очите на селянин Алексей Иванов.

Селянинът от провинция Виборг, окръг Сердоболск, Салмински църковен двор, Алексей Иванов, рибарски занаят, дълго време го боляха очите. Без да получи никакво облекчение от използваните средства, той отиде във Валаам и там, като се помоли усърдно пред чудотворната светиня на светиите Божии Сергий и Герман, взе масло от светилника, който висеше пред нея, помаза своя болен. очите с него - и веднага получи изцеление. Връщайки се в родината си, той споделял с други болни елейът, който бил взел от светите мощи: всички, които го употребявали с вяра, получавали облекчение от своите болести.

20. Изцеление на вдовицата на търговеца А. С. Андреева.

На 6 юли 1828 г. 1-ва гилдия на починалия търговец Семьон Евстафиев, син на Андреев, пристига от Санкт Петербург, съпругата Агрипина Семьоновна, придружена от двама роднини, които я обслужват по пътя. Тя е била обект на владение и е страдала от това в продължение на 22 години. През това време тя страда ужасно: в църквата, особено по време на литургията, на изходите малки и големи, докато четеше Св. Евангелие и по време на Причастие духът на злобата или я изгонвал от храма, после удрял в земята, после я измъчвал и измъчвал и почти постоянно я подлагал на страшни мъки, на които не можело да се гледа без сълзи. Тя не понасяше тамян и упорито се отвръщаше от него; при раздаване на антидорона, целуване на Св. Кръст, поръсване на Св. вода и миропомазването на Св. Страшни промени й се случиха като масло: направи гримаса, после се засмя, удариха я силно в земята, издуха пяна от устата си и крещеше.

В тези страдания Андреева търси облаги от земни лекари и не ги намира. Накрая в началото на юни 1828 г. насън тя видяла лъчезарни мъже, които й казали да потърси помощ във Валаамския манастир, към който била особено благосклонна. Тя изпълнила тази заповед и въпреки пречките от близките си, пристигнала в гореспоменатия манастир.

Тук от 6 до 8 на всяка литургия в гореспоменатите свещени обреди й се случваха страшни припадъци. В резултат на това ковчежникът на този манастир йеромонах о. Арсений, заедно с други старци, съборно служи на монасите с всенощно бдение и молебен; в края на това те започнаха да четат над него църковни заклинателни молитви (според големия Требник). Този въпрос беше поверен на йеромонах о. Езекиил. В началото на заклинанието, на 8 юли, отначало тя изглеждаше спокойна, стоеше с внимание и се усмихваше от време на време. Когато поставиха Св. Кръст, тя категорично се противопостави на това: тя беше разкъсана, крещяща и едва, с помощта на своите спътници и някои поклонници, беше задържана на място.

На следващия ден, 9 юли, в края на ранната литургия, те отново започнаха да четат заклинания над нея. По това време тя също се развихри. Налагането на Св. Кръстът стана с най-голямо усилие. Заклинанията се засилват - и духът на злобата, виждайки изтощението си и предстоящото изгнание, повали болната жена и с трепет изрече името си. Получавайки информация за името на измъчващия дух, екзорсистът с по-голямо усърдие, със силна вяра се надигна срещу него, като му заповяда в името на Господ Исус незабавно да остави болната и да излезе. Това спешно търсене продължи дълго време; духът на злобата дълго се съпротивлявал, казвайки: Няма да изляза, но, победен от силата на Кръста Господен, той не можеше да се съпротивлява повече. След неволна дума: Ще изляза, от устата на болната излезе гъста слюнка, а в църквата се носеше силна, отвратителна миризма, която изчезна точно в този момент. Това беше знак за духа на злоба, излизащ от нея. След това тя седна, успокои се и заспа дълбоко. Краят на заклинанията стана вече над сънната стая: след като излезе от църквата, тя спеше цял ден и не знаеше нищо какво се случва с нея.

Съмнявайки се обаче дали духът на злобата наистина е излязъл от нея, или се е скрил само за известно време, за да успокои страданието, да я атакува отново и с по-голяма сила - се смяташе за необходимо, за по-голямо потвърждение, да се повтори отново магиите над нея. Защо на 10-ти за трети път над нея бяха прочетени заклинателни молитви; но нищо не е намерено, защото духът на злобата наистина я е напуснал. Тя беше спокойна, самодоволна, слушаше молитвите с особено внимание и се молеше усърдно на Бога. В края на всичко беше прочетена молитва към Господ Бог, който спасява страдащите от нечисти духове, с колене. Като целуна мощехранителя на светиите и им благодари, тя поиска светена вода, тамян и пепел от кадилница и като ги смеси, изпи, а също и се помаза със Св. масло от лампадата на светиите - това, което не можеше да понесе преди, тя самата поиска. Излизайки от църквата, тя спокойно разговаря с изповедника, използва инструкциите му, обикаля острова, посещава болни и след като престоява една седмица в манастира, се причастява със Светите Тайни, от които е била лишена за това. дълго време; след това тя замина благополучно в Петербург, прославяйки Господа и Неговите светии, св. Сергий и Герман, Валаамските чудотворци.

Действието продължи на първия ден с Литургията четири часа, на втория пет часа, на третия три часа и половина.

21 Защита на сираците.

Област Виборг, област Сердоболск, църковен двор Салмински, село Реймел, изтръпналото семейство, седемнадесетгодишният овчар Петър, за неплащане на държавни задължения, е преследван от местните власти и осъден да се предаде на военна служба. От състрадание към сирачето, селянин от същото село Терентий Трофимович Търговий участва в него и се моли на монасите Сергий и Герман да помогнат за защитата на Петър, обещавайки, ако успее, да го изпрати във Валаамския манастир за шест месеца да работи безплатно. По застъпничеството на светиите Божии Петър бил освободен и с разрешението на началниците си бил причислен към семейството на Терентий Търговец.

В излияние на своята признателност към защитниците на преподобните му Сергий и Герман, Петър вместо обещаните от благодетеля си шест месеца служи цяла година на светата обител.

22. Изцелението на двама селяни, забележителни с участието в него на валаамския схимонах Григорий, в света на шведския крал Магнус.

През 1839 г., в навечерието на паметта на преподобните отци Сергий и Герман, двама селяни от финландците дошли във Валаамския манастир и поискали от игумена на Дамаск благословия да изпеят панихида над гроба в Бозе на шведския крал Магнус -Загиналият тук Смек, който през 1371 г., завръщайки се от неуспешен поход срещу Велики Новгород край бреговете на Валаам, претърпява корабокрушение. Спътниците му загинали, а самият той бил спасен от Всевишното провидение от удавяне. В продължение на три дни вълните на Ладога носеха коронования норман по хребетите си и само крехък фрагмент от шлема му служи като опора срещу бушуващите стихии. По волята Божия вълните го донесоха в подножието на Валаамския манастир. Благочестивите отшелници с радост приеха коронования гост. Познавайки безсмислието на земния живот, в дълбока благодарност към Бог и монасите Герман и Сергий, чудотворците на Валаам, за неговото освобождение, той с радост слушаше разказите на монасите за истините Православна вяраи Църквата, и осъзнавайки в съдбата си особеното Божие провидение, той заменил царската багряница с простите дрехи на монах – присъединил се към Православната църква и приел схимата, с името Григорий. След три дни молитва Господ го призова обратно във вечния свят.

Валаамските старейшини погребват тленните останки на царя-монаха в своето гробище.

Изминаха почти пет века - Валаамският манастир е претърпял много промени: огън и меч неведнъж са заличавали от лицето на земята приюта на Божиите работници. Но през всички сътресения през вековете един гроб все още е оцелял от северната страна на днешния манастир и двама финландци, дошли от игумена на Валаам, сега викат към този гроб.

Тогава игуменът имал цялото братство на катедралата, няколко монаси и двама миряни поклонници, общо дванадесет свидетели. Всички бяха любопитни да разберат причината за такова почит към суверенния монах и един от селяните с характерната за него невинност каза, че от началото на пролетта на тази година се разболява от тежко заболяване и до първите дни на юни лежеше в бедната си колиба, почти без никакво движение. Непрестанните нужди на голямото му семейство разкъсаха сърцето на добрия финландец: той предвиждаше, че ако не се възстанови скоро и не се захване за работа, тогава семейството му ще очаква глад през зимата.

Бедният човек с цялата си сила на душата си се моли на Господ да излекува болестта му и също така да предотврати ужасно нещастие.

Но „Господ е близо до съкрушените и смирените духом, Той ще спаси!“ – Една нощ във видение на сън двама по-възрастни монаси се явили на болния и му казали: „Молитвата ти е чута и чрез застъпничеството на благотворителния крал на шведския Магнус, здравето се връща при вас. Станете и отидете във Валаамския манастир; там, над гроба на този милосърден човек, въздайте слава на Господа.”

Събудих се, продължи финландецът, здрав, веднага тръгнах по пътя за Валаам; по пътя срещнах този човек, моя съсед в селото, и той ми каза, че имал същото видение и същата команда и че и той бил излекуван. Разбрахме се да отидем заедно във Валаам.

Вторият финландец потвърди думите на своя приятел. Всички възхваляваха чудния Господ в своите светии.

Настоятелят даде благословията си да отслужи панихида за упокой на схимонах Григорий и всички покойници на манастирското гробище. Тези финландци изповядват православната вяра.

Понякога лекарите просто вдигат рамене в недоумение, гледайки снимки или анализи на човек, когото преди време обявиха за неизлечимо болен. И когато започнат да задават въпроси, се оказва, че пациентът им се е обърнал висши силии получи изцеление.

Какво е повече тук – лечебната сила на свети места, мощи и икони, или процеси, стартирани от подсъзнанието – всеки решава сам. Въпреки че фактът, че в Русия има места, които възстановяват здравето, вече не подлежи на съмнение. Има твърде много реални доказателства за чудотворна и творческа сила, които не се поддават на логично обяснение.

сайтът ще ви каже къде у нас можете да намерите помощ и да се отървете различни заболяваниячрез християнски реликви. За съжаление е просто нереалистично да споменем всички такива места, така че ще се ограничим с изброяването само на някои от тях.

Свети извори и лечебни места

Дивеевски извори

Село Дивеево, разположено в Дивеевския район на Нижегородска област, е известно преди всичко с факта, че тук е живял и проповядвал Серафим Саровски, както и с факта, че неговите мощи, които имат невероятна лечебна сила, почиват в Серафим- Дивеевски манастир.

Тук обаче не само те привличат страдание. На територията на селото има и аязмори, всеки от които е надарен със специални лечебни свойства. От някои резервоари можете само пия , а някои са оборудвани с удобни вани. Те идват тук с най-различни болести и, според тези, които са били тук, поклонниците получават не само физическо изцеление, но и облекчение от душевните страдания.

Като цяло в Дивеево има няколко реликви наведнъж, които се смятат за чудотворни. Това са мощите на старейшините на Глинската пустош (пустиня), и мощите на Марта Дивеевская, и списъкът от иконата на Божията майка "Нежност", и известната Света Канавка (бел. ред. - сред християните, пътят, по който вървеше Небесната царица). И на всички тези светилища се приписва способността да лекуват.

Александър-Ошевенски манастир

Светите места на Русия: къде и как да поискате изцеление и здраве

Православният манастир се намира в село Ошевенское, Карпоголски район, Архангелска област. За съжаление не е запазена напълно. Някои сгради се реставрират, но нещо, уви, не може да бъде възстановено. Въпреки това на територията на манастира има няколко места, засенчени от благодатта на основателя на този манастир - Александър Ошевенски.

Първото такова забележително място са двата проследяващи камъка. Изглежда, че човек е застанал върху камъните и е оставил следите си върху тях. Според народните вярвания това са отпечатъци на Александър Ошевенски. Смята се, че ако стъпите по пътеката, тогава всички заболявания ще изчезнат.

Има и аязмо, над което има кръст. Хората вярват, че ако пиете вода от този извор, тогава скърбите ще бъдат угасени, умората ще изчезне и копнежът, депресията ще спре. Веднъж, до този ключ, преподобният Александър почива и придобива сила и духовно смирение.

А под разрушената катедрала Успение на Пресвета Богородица почиват мощите на самия Александър Ошевенски. И, казват, ако останеш там известно време, тогава всяка физическа болка изчезва.

Чудотворен извор, с. Алешня

В района на Дубровски на Брянска област се намира село Алешня. И в него има аязмо. Казват, че някога на това място странстващи поклонници спирали да нощуват под голямо разпръснато дърво. Но един ден светкавица го удари и той моментално се разпадна. Там обаче, където израсна, извор, изпълнен с лечебна сила.

Смята се, че особено неговите води помагат на тези, които имат проблеми с опорно-двигателния апарат и лекуват рани, получени по време на пътуване. Този извор се нарича Гръмния кладенец. Преди време беше осветен, тоест получи благословията на църквата.

Улу-тау - планинска верига на Централен Кавказ, връх Адирсу

Светите места на Русия: къде и как да поискате изцеление и здраве

Местните казват, че на Улу-тау живеят ангели, които дават изцеление на тези, които се нуждаят от него. А подножието на планината Адирсу се смята за най-чудотворното място. Именно тук много поколения аборигени доведоха неизлечимо болни хора и ги оставиха за известно време. Чудотворните изцеления се случваха толкова често, че вече не беше изненадващо. Тук идваха и майки, които раждаха слаби и болни деца – и малчуганите също се оправиха.

Друг известен списък от тази икона е в църквата на Светите мъченици Вяра, Надежда, Любов и София на гробището Миусское в Москва. И тук често се наблюдава нейното миротечение (бел. ред. – появата на мазна влага върху иконите), което се смята за признак на особена чудотворност и лечебна сила.

Савва Сторожевски (Савва Звенигородски)

Светите места на Русия: къде и как да поискате изцеление и здраве

Мощите на Савва Сторожевски, първият и най-значим ученик на Сергий Радонежски, почиват в Саввино-Старожевския манастир в Звенигород. Още приживе монах Савва се славел с лечителския си дар. При него идваха както обикновени хора, така и влиятелни московски благородници. Не отказва на никого да помогне и да лекува. И досега такава чудотворна сила лъха от светинята (бел. ред. – кутия, ковчег) с нейните мощи, че телесните и душевните неразположения изчезват.

Денисов Дмитрий Алексеевич, роден през 1952 г. Адрес: Московска област, Щелково-3 (селище Чкаловски). Преди 3 години имаше операция, отвориха черепа - спукана аневризма. Не говореше от 3 години.

На 9 август 2015 г. купих свещи в този манастир, помолих се и си тръгнах. Отидох при приятел и започна да говори.

Това всъщност са всички новини. Както се казва, нито изваждайте, нито събирайте. Има ли нужда да се пише повече за това? Най-доброто нещо в такива случаи би било просто да се мълчи, но все пак според мен е необходимо да се направят няколко щриха към тази скица от живота на човек.

Зад тези сухи факти от живота на човек всъщност се крие голямото Божие благодеяние.

Първо, малко за болестта.

Мозъчната аневризма (известна още като вътречерепна аневризма) е малка формация върху мозъчен кръвоносен съд, която бързо нараства по размер и се пълни с кръв. Изпъкналата част на аневризмата може да окаже натиск върху нерва или заобикалящата мозъчна тъкан, но аневризмата е особено опасна, когато се спука, позволявайки на кръвта да изтече в заобикалящата мозъчна тъкан (наречено кръвоизлив).

Разкъсаната аневризма води до кървене в мозъка, причинявайки сериозни усложнения, включително: хеморагичен инсулт, увреждане на нервната система или смърт.

Самият факт, че човек е оцелял в тази ситуация, вече е истинско чудо. След най-сложна операция слугата Божий Димитрий стана и тръгна, но дарбата на словото не се върна. Както показва практиката, след всяко сериозно нараняване или операция, вероятността за възстановяване на функциите на двигателната или речевата функция намалява бързо с течение на времето. Това означава, че ако динамиката на възстановяване не се наблюдава от първия път, тогава става все по-трудно да се приложи на практика.

Тук виждаме, че вече минаха 3 години - това е много време. Самият Дмитрий Алексеевич каза, че вече не се надява да говори. Но Господ прецени различно.

Дмитрий Алексеевич посети нашия манастир няколко пъти и 9 август не беше първото му посещение в манастира. Имайте предвид, че чудото се случи точно на 9 август - в паметта на великомъченика и лечителя Пантелеймон. На този ден след Божествената литургия игуменът на манастира спомена, че само в свещеническата си практика е бил свидетел на много случаи на чудеса и изцеления, ставали от мъченика. Пантелеймон. Сега сме свидетели чудотворна помощпротичащи чрез молитвите на светия лечител.

Обърнете внимание на обстоятелствата на чудотворното изцеление. Човекът просто отиде в храма, помоли се и запали свещи. "Отидох при приятел и започнах да говорим."

Какво означава всичко това и каква полза можем да извлечем от този случай?

Разбира се, такова чудо е голям „аванс“ за човек, който все още ще трябва да тренира. Дарбата на словото е една от основните разлики между нас и глупавите животни и в този случай сега трябва да работим усилено, за да използваме правилно възможността да говорим, получена втори път.

Но даровете, които изтичат от щедрата Божия ръка, са различни. В допълнение към горното, Господ също често посещава човек чрез болест и скръб. Тук трябва да разберете, че болестта и изцелението са благословии, които имат един източник – Създателят на Вселената. И целта им е една и съща – призив към човек да промени живота си.

Този ден на службата имаше много хора, църквата беше пълна. Но един R.B. беше излекуван. Димитри. Защо? Защото така е решил Господ чрез своя светец – Великомъченик Пантелеймон! Това не означава, че всички останали, болни и страдащи, са били недостойни. Това означава, че Господ е близо, Той знае ВСИЧКО и дава на всеки един от нас възможно най-добрите и полезни неща.

„Исус Христос същият вчера и днес и завинаги“(Евреи 13:8). Както в дните на евангелската проповед и земния живот на Спасителя се извършваха велики чудеса, както в житието на светиите научаваме за изцеления, извършвани по техните молитви, така и днес всичко това е реално и живо. Подобно на първите християни, вие и аз сме членове на светата Христова Църква, която дори портите на ада няма да надвият (вж. Мат. 16:18)!

Свети великомъченик и лечител Пантелеймоне, моли се на Бога за нас!

Невероятни места, където се случват истински чудеса, са разпръснати на картата на Московска област. чудотворни икони, лечебни извори, мощите на светци - поклонници и туристи от цял ​​свят се втурват да се докоснат до тях. Някои искат дългоочаквано дете, други за лек срещу смъртоносна болест, а някой трябва да спаси семейство от разпад. Хората започват да вярват в чудо, когато всички други методи вече са изпробвани. И това се случва! Кореспондентът на Podmoskovye Segodnya разбра цялата истина за светите места в нашия регион.

За деца - в Ермитажа на Давид

Едно от най-мистериозните места - Вознесенската Давидовски скит - се намира недалеч от Чехов, в село Нови Бит. Манастирът е основан на брега на река Лопасна от монах Давид Серпуховски, чудотворец. Монахът води праведен живот, служи на Бога и след смъртта си започва да се явява на хората и да ги лекува. Казват, че светецът и днес помага на хората. Хиляди поклонници се отправят към една от най-почитаните светилища на манастира – мощите на Давид.

При мощите се молят за появата на деца. Наскоро една жена дойде на православна изложба, за да й благодари, като каза, че по молитвите на монаха е успяла да забременее, - разказва Елена Галина, водачът на Давидовия скит.

Друга история: роднините на родилката се обадили на свещеника на пустинята и казали, че раждането е трудно, ще бъде цезарово сечение. Бащата започнал да чете молебен на монаха Давид и след известно време му съобщили, че жената сама е родила.

Хората идват и в пустинята, за да се помолят пред мощите на св. Мойсей Угрин. От светеца се иска избавление от предателство.

Имахме енориашка, съпругът й искаше да се разведе, той хареса друг. Тя идваше при мощите, четеше молитви, молеше се вкъщи. Скоро съпругът спря да си спомня съперника си, бракът оцеля, - споделя чудесни истории водачът.

Недалеч от манастира, в село Талеж, има двор на пустинята, тук бие лековито извор изворна вода. Тук са построени храм и две бани, една за мъже и една за жени.

Наскоро една жена доведе съпруга си, алкохолик, в банята. Казва, че се е гмурнал, а след - нито капка, какво чудо! Елена се радва.

"Неизчерпаема чаша" лекува алкохолици

В Серпухов, на брега на Нара, се издига Висоцки манастир. Основан е с благословията на Сергий Радонежски. В Покровския храм на манастира се намира световноизвестната икона на Божията майка „Неизчерпаемата чаша“. Историята на иконата е следната: пенсиониран войник, селянин в провинция Тула, пиеше ужасно, краката му дори бяха парализирани. Веднъж един селянин сънувал сън, в който се появил старец и казал на страдалката да отиде в Серпухов, в храма, да намери там икона и да й се помоли. Той го направи и оттогава спря да пие.

Днес иконата помага на милиони хора, страдащи от алкохолизъм, наркомания и тютюнопушене. Цялата е окачена със скъпоценни пръстени, вериги, хората ги носят в знак на благодарност.

Съпругът ми почина от алкохолизъм. Сам дойдох тук, много се молих. Той донесе у дома малка икона на Чашата и заедно четем акатисти пред нея. Той не пие от 7 години, ние сме щастливи, - казва Наталия Клеменко.

В манастира има специална книга, в която са записани свидетелства за хиляди изцеления, ето едно от тях: „Честно казано, не вярвах, че ще се помоля на Неизчерпаемата чаша и ще мога да спра цигарите. Но това се случи. Това е просто чудо, защото пушех десет години, а вече две години не съм пипал цигара. Игор Литвиняк, Домодедово.

Има доказателства, че иконата помага за лекуване на болести и решаване на жилищни проблеми.

Седем години не можехме да разменим тристаен апартамент, живеехме във всяка стая със семейство, много претъпкано. От отчаяние отидох във Висоцкия манастир и се помолих на иконата. И когато се връщах вкъщи, в Балашиха, един брокер ми се обади и каза, че най-накрая е намерил обмен, който отговаря на всички, - казва Светлана Пермякова. – Тогава повярвах в силата на нашите светини.

Където плачат иконите

В района на Раменски, в село Уделная, се намира църквата Троица. Съдържа много светилища, сред които иконите на Божията майка "Казанска", "Почаевска", иконите на св. Николай Чудотворец и великомъченик Пантелеймон, иконата Преподобни СерафимСаровски с парче от мантията.

Нашите енориаши живееха близо до църквата. Обстоятелствата ги принудиха да се преместят, новото местожителство никак не им хареса. Те започнаха да идват в храма, да се молят на иконите и като по чудо отново купиха жилище недалеч от предишното си място, - казва протоиерей, настоятел на храма Вадим Суворов.

Според отец Вадим иконата на Серафим Саровски например се иска за деца. И много безплодни двойки, според присъдата на лекарите, раждат дете, а не едно. Удивителна историяенориашът Андрей Червяков сподели за иконата на светеца.

Веднъж бях в село Петровское, област Шчелковски, в църквата на Спасителя. Имаше икона на този светец. Изведнъж видях някакви петна по него - казва Андрей. - Първоначално не повярвах, че това е смирна, извадих фотоапарат, след това имах „сапунерка“ и през обектива вече ясно видях капки. Откъде биха могли да дойдат на сухото дърво на старата икона?

Случва се хората директно да изискват чудо от иконите и, разбира се, да не го получават. Няма нужда да изисквате, просто трябва да живеете и да вярвате, че Бог ще помогне в трудна ситуация, - смята отец Вадим.

"Всецарица" - защитник на онкоболните

Дървената църква Възнесение Господне е построена в Звенигород през 16 век. След това до него е построена каменна, но в началото на войната е напълно разглобена, остава само хълм. През 2003 г. започват да строят нов храм. Скоро е издигнат, оттогава вратите му са отворени за енориаши, а в стените на църквата постоянно се случват чудеса.

Веднъж, в края на службата, говорих с един помощник, че би било добре да закупим иконата на Всецарица за храма. Но нямах идея как да го направя - казва настоятелят на храма свещеник Василий Лосев.

Малко след този разговор, който никой не чу, в страхотен постенориаши се приближиха до свещеника и казаха, че отиват в един от манастирите на Атон и искат да донесат копие на иконата на Всецарица. Така и направиха. Сега иконата, нарисувана от атонски монаси, живее в храма.

Тази икона се моли по-специално за изцеление от онкологични заболявания, - обяснява свещеникът.

Лекарят ми постави разочароваща диагноза - рак на стомаха. Отначало се отчаях, после започнах да се моля всеки ден на иконата на Божията майка „Царица”. Разбира се, взела е и лекарства. Сега болестта се оттегли, - казва енориашката на храма Ирина Волкова. – Вярвам, че не само лекарствата ми помогнаха, но и молитвите.

Свещеникът каза още, че според него всяка икона е чудотворна, тъй като изобразява образа на този, на когото се молим. Основното нещо е да се обърнете към светилището с вяра.

Можете също да се молите на обичайната икона на календара. Дори видях как от такива икони тече миро, казва отец Василий.

И добавя, че без вяра не е възможно изцеление.

И сега стана модерно - дойде, сложи свещ и толкова. Или казват на Бог: гледай да оздравея и ще сложа 40 свещи за това. Това е магия, а не вяра. Изцелението ще дойде с вяра, с честен живот – обяснява ректорът.

Матрона помага при неприятности

Катедралата Троица в Подолск е построена в чест на победата на руския народ в Отечествена война 1812 г. Катедралата е сърцето на града, това е единствената църква в Московска област, построена в стила на класицизма. В храма има много светилища, сред които иконата на Новомъчениците от Подолск, „Неизчерпаемата чаша“, две мощехранилища с мощи на 140 светци. Една от главните светини е Йерусалимската икона на Божията майка. Тя не е сама с нея. прекрасна история. През 1866 г., когато в Подолск имаше страшна чума, тази икона била донесена от Бронници и те започнали да се разхождат из града с нея. Епидемията започна по чудо да отшумява. В знак на благодарност към Божията майка жителите на Подолск поръчаха на иконописец да нарисува такава икона за църквата им.

Нашите енориаши се обръщат към Божията майка и в радост, и в скръб. Не познавам очевидни случаи на чудеса, но това не означава, че не съществуват. Мнозина просто не говорят за тях, страхувайки се да загубят, - казва свещеник Владимир Тимченко.

В храма се молят и на блажената Матрона, тук се пазят частици от нейните мощи. Светицата помага при всякакви неприятности в живота, чрез своите молитви мнозина са получили изцеление, дългоочаквана бременност и решение на ежедневните проблеми.

Един ден деветмесечният ми внук, който се научи да ходи, падна. Имаше комоцио, тежка синина. Донесох шапката му, облегнах я на мощите на Матрона, внукът бързо се възстанови, - казва енориашката Татяна Авдеева.

YOPZDB CHTBYU FPMSHLP OEDPKHNEOOP RPTSYNBAF RMEYUBNY, TBUUNBFTYCHBS UOYNLY YMY BOBMY'SHCH YuEMPCHELB, LPFPTPZP POI OELPFPTPE CHTENS OBBD PYASCHYMY OEYYVPMSHOYUYNNP. b LPZDB OBYOBAF TBUURTBYCHBFSH, FP CHSCHSUOSEFUS, UFP YI RBGYEOF PVTBFYMUS L CHSHCHUYN UYMBN Y RPMKHYUYM YUGEMEOYE.

YuEZP FHF VPMSHYE - GEMYFEMSHOPK UIMSHCH UCHSFSHCHI NEUF, NPEEK Y YLPO YMY RTPGEUUPCH, BRHEEOOSCHI RPDUPOBOYEN - LBTsDPNKh TEYBFSH UBNPUFPSFEMSHOP. IPFS FP, UFP H tPUUY EUFSH NEUFB, LPFPTSCHHE CHPCHTBEBAF ЪDPTPCHSHHE, UPNOOYK HTS OE CHSHCHCHCHBEF. UMYYLPN NOPZP TEBMSHOSHCHI UCHYDEFEMSHUFCH YUHDPFCHPTOPUFY Y UPYDBFEMSHOPK UYMSCH, LPFPTSCHE OE RPDDBAFUS MPZYUEULPNH PYASUOEOYA.

ZDE H OBYEK UFTBOE NPTsOP OBKFY RPNPESH Y YЪVBCHYFSHUS PF TBMYUOSCHI OEDKhZCH U RPNPESHA ITYUFYBOULYI TEMYLCHYK? l UPTSBMEOYA, HRPNSOHFSH PVP CHUEI FBLYI NEUFBI RTPUFP OETEBMSHOP, RPFPNKh NSC PZTBOYYUYNUUS RETEYUYUMEOYEN FPMSHLP OELPFPTSCHI YЪ OYI. училище

ДИЧЕЧУЛЫЕ УЧСШЧЕ ЮФЮОЙЛЫ

UEMP dYChEEChP, OBIPDSEEEUS B dYChEEChULPN TBKPOE oYTsEZPTPDULPK PVMBUFY, OBNEOYFP B RETCHHA PYUETEDSH Сушилня, YUFP DEUSH TSYM J RTPRPCHEDPCHBM uETBZhYN uBTPChULYK, NY сешоар, Н YUFP uETBZhYNP-dYChEEChULPN NPOBUFSCHTE RPLPSFUS EZP NPEY, PVMBDBAEYE OECHETPSFOPK GEMYFEMSHOPK UYMPK.

PDOBLP OE FPMSHLP POY RTYCHMELBAF UADB UFTTBTSDHEYI. ЗА FETTYFPTYY UEMB TBURPMBZBAFUS Y UCHSFSHCHHE YUFPUOYLY, LBCDSCHK YI LPFPTSCHI OBDEMEO PUPVSHCHNY MEYEVEVOSCHNY UCHPKUFCHBNY. y LBLYI-FP CHPDPENC NPTsOP FPMSHLP RYFSH, B LBLYE-FP PVPTKHDPCHBOSH HDPVOSHCHNY LHRBMSHOSNNY. EDHF UADB U UBNSCHNY TBOBOSCHNY ЪBVPMECHBOISNY, Y, RP UMPCHBN FEI, LFP FHF RPVSCHCHBM, NPMSEYEUS RPMHYUBAF OE FPMSHLP ZHYYYYYUEULPE YUGEMEOYE, OP Y PVMEDHOYUEO.

B CHPPVEE, H DYCHEECHP OBIPDSFUS UTBYKH OEULPMSHLP TEMYLCHYK, LPFPTSCHHE UYUYFBAFUS YUKHDPFCHPTOSCHNY. FP J NPEY UFBTGECH zMYOULPK RHUFPY (RHUFSCHOY), J NPEY nBTZhSch dYChEEChULPK, ​​J URYUPL имат YLPOSCH vPTsYEK nBFETY "hNYMEOYE" J OBNEOYFBS uChTPSFEUBTS lBOBCFGBYBTS lBOBCFGBYBTS lBOBCHLPGBTY. y CHUEN FYN UCHSFSHCHOSN RTYRYUSCHCHBAF URPUPVOPUFSH YUGEMSFSH.

bMELUBODTP-pyecheoulyk NHTSULPK NPOBUFSHCHTSh

RTBCHPUMBCHOSCHK NPOBUFSHCHTSH OBIPDYFUS CH UEME PIECHEOULPE lBTRPZPMSHULPZP TBKPOB bTIBOZEMSHULPK PVMBUFY. л УПЦБМЕОЯ, ПО УПИТБОЙМУС ОЕ РПМОПУФШХА. lBLYE-FP UFTPEOYS TEUFBCHTYTHAFUS, OP YuFP-FP ChPUUFBOPCMEOYA, KhChShch, OE RPDMETSYF. FEN OE NEOEE, ЗА FETTYFPTYY NPOBUFSHTS EUFSH OEULPMSHLP NEUF, PUEOOOSCHI VMBZPDBFSHHA PUOPCHBFEMS FFK PVYFEMY - bMELUBODTPN pYECHEOULYN.

РЕЧЩН ФБЛИН РТЙНЕЮУБФЕМШОШН НЕУФПН ШМСАФУС ДЧБ ЛБНОС-УМЕДПЧИЛБ. UPDBEFUS CHEYUBFMEOYE, UFP ЗА CHBMHOSHCH CHUFBM YUEMPCHEL Y PUFBCHYM ЗА OII UCHPY UMEDSCH. RP RPCHETSHSN - FFP PFREYUBFLY OPZ bMELUBODTB pyechEOULPZP. uYUYFBEFUS, UFP EUMY OBUFKHRYFSH "UMED CH UMED", FP YUYUEJOHF CHUE OEDHZY.

EUFSH ЪDEUSH Y UCHSFPK YUFPYUOIL, OBD LPFPTSCHN UFPYF LTEUF. MADY CHETSF, EUMY YURYFSH CHPDSH YЪ LFPZP TPDOILB, FP HFPMSFUS REYUBMY, HKDEF HUFBMPUFSH Y FPULB, RTELTBFIFUS DERTEUUIS. lPZDB-FP TSDPN U U FYN LMAYUPN PFDSHIBM RTERPDPVOSCHK bMELUBODT Y OBVITBMUS UYM Y DHIPCHOZP UNYTEOYS.

B RPD TBTKHYEOOOSCHN UPVPTPN HUREOYS rTEUCHSFPK vPZPTPDYGSCH RPYUYCHBAF NPEY UBNPZP bMELUBODTB pyechEOULPZP. y, ZPCHPTSF, EUMY RPVShCHFSH FBN OELPFTPE CHTENS, FP RTPIPDYF MAVBS ZHYYYYUEULBS VPMSh. yuHDPFCHPTOSHCHK YUFPYUOIL, UEMP bMEYOS

H DHVTCHULPN TBKPOE vTSOUULPK PVMBUFY EUFSH UEMP bMEYOS. b CH OEN - UCHSFPK YUFPUOIL. tBUULBSCCHCHBAF, UFP LPZDB-FP OB LFPN NEUFE UFTBOOYLY-RBMPNOYLY PUFBOBCHMYCHBMYUSH OB OPYUMEZ RPD VPMSHYYN TBULYDYUFSHCHN DETECHPN. OP CHPF PDOBTSDSCH CH OEZP HDBTYMB NPMOIS, Y POP CH PDOPYUBUSHE TBUUSCHRBMPUSH. pDOBLP FBN, ZDE POP TPUMP, BYBVYM TPDOIL, PVMBDBAEIK GEMIFEMSHOPK UYMPK.

UYUYFBEFUS, UFP PUPVEOOP EZP CHPDSCH RPNPZBAF FEN, X LPZP RTPVMENSCH U PRPTOP-DCHYZBFEMSHOP UYUFENPK Y YUGEMSAF TBOSCH, RPMKHYUEOSCHE PE CHTENS RHFEYUFCHYK. общ oELPFPTPE CHTENS OBBD EZP PUCHSFYMY, FP EUFSH НА RPMHYUYM VMBZPUMPCHEOYE GETLCHY.

hMMH-FBH - ZPTOSHCHK NBUUYCH GEOFTBMSHOPZP lBCHLBB, ZPTB BDSHTUH

NEUFOSCHHE ZPCHPTSF, UFP ЗА hMMH-FBH TSYCHHF BOZEMSHCH, DBAEYE YUGEMEOYE FEN, LFP H FFPN OHTSDBEFUS. б УБНЩН ЮХДПФЧПТОЩН НЕУФПН УЮЙФБЕФУУС РПДОПТШЕ ЗПТЩ БДШТУХ. yNEOOP UADB NOPZYE RPLPMEOYS BVPTYZEOPCH RTYCHPYMY OEYYMEYUYNP VPMSHOSHI Y PUFBCHMSMY ЗА OELPFTPE CHTENS. yuHDEUOSCHE YUGEMEOYS RTPYUIPDYMY OBUFPMSHLP YUBUFP, UFP LFP HCE RETEUFBMP HDYCHMSFSH. rTYIPDYMY UADB Y NBFETY, X LPFPTSCHI TPTsDBMYUSH UMBVSCHHE Y VPMSHOSCHHE DEFI - Y NBMSCHY FPTS CHSHCHDPTTBCHMYCHBMY.

FBLTSE UYUYFBEFUS, EUMY TSEOEYOB IPYUEF ЪBVETENEOEFSH, FP EK PVSЪBFEMSHOP OBDP RPDOSFSHUS RP ULMPOH L ЧЕТВЪРТИ ZPTSHCH, Y СН FEYUEOYE ZPDB vPZ DBUF EK TEVEOPYULB, DBTSE EUMY DP LFBPZPZP п.к. UFTBDBPMY п.к.. YЪMEYUYCHBEF BDSCHTUH Y VPMSHOSCHI TBLPN, YЪVBCHMSEF PF ZERBFYFB Y FHVETLHMEEB, WAINBEF BTFTYFOSCHHE Y BTFTPOSCHE VPMMY.

OBIPDYFUS hMMH-FBH H lBVBTDYOP-vBMLBTULPK TEURHVMYLE, ЗА FETTYFPTYY OBGIPOBMSHOPZP IBRPCHEDOILB "rTYIMSHVTHUSHE".

YLPOB VPTSYEK nBFETY "ULPTPRPUMKHYOYGB"

OBSCCHCHBEFUUS "ULPTPRPUMKHYOYGB" FBL RPFPNH, UFP PYUEOSH VSHCHUFTP RPNPZBEF NPMSEYNUS. UBNBS Y'CHEUFOBS Y' YLPO LFPZP CHYDB CH 1878 ZPDH VSCHMB RTYCHEOEOB CH nHTPN, ZDE Y ITBOYFUS DP UYI RPT CH URBUP-rTEPVTBTSEOULPN NHTSULPN NPOBUFSHCHTE.

UYUYFBEFUS, UFP LFB YLPOB YUGEMSEF PF DKHYECHOSCHI OEDHZCH, DBEF HURPLPEOYE MADSN U OETCHONNY TBUUFTPKUFCHBNY, MEYUIF PF RYMERUY Y ZMBOSCHI VPMEOYEK, Y, LTPYNE OPBFP.

EEE PYO OBNEOYFSHCHK URYUPL U YFPK YLPOSHCH OBIPDYFUUS CH иTBNE UCHSFSHCHI NHYUEOYG CHETSHCH, OBDEDSC, MAVPCHY Y UPZHYY ОТНОСНО NYHUULPN LMBDVYEE H nPULCHE. y FHF YUBUFP OBVMADBAF ITS NYTPFPYUEOYE (RTYN. TED. - RPSCHMEOYE ABOUT YLPOBI NBUMSOYUFPK CHMBZY), UFP UYUYFBEFUS RTYOBLPN PUPVPK YUKHDPFCHPTOPUFY Y U GEMYMSFECHMSHO.

ubchchb uFPTPTSECHULYK (ubchchb 'cheoyzptpdulyk)

NPEY UBCHSHCH uFTPTSEULPZP, RETCHPZP Y UBNPZP OBYUYNPZP HUEOILB UETZYS tBDPOETSULPZP, RPLPSFUS H UBCHCHYOP-uFBTPTSECHULPN NPOBUFSHCHTE H 'CHEOYZPTPDE. eEE RTY TSOYOY RTERPDPVOSCHK UBCHCHB UMCHYMUS UCHPYN GEMIFEMSHULYN DBTPN. l OENH RTIETSBMY Y RTPUFSCHHE MADY, Y CHMYSFEMSHOSCHE NPULPCHULYE CHEMSHNPTSY. PO OILPNKh OE PFLBSCCHBM CH RPNPEY Y CH YUGEMEOYY. y DP UYI RPT PF TBLY (RTYN. TED. - SEYLB, ZTPVB) U EZP NPEBNY YUIPDYF FBLBS YUKHDPFCHPTOBS UYMB, UFP FEMEUOSCHE Y DHYECHOSCHE OEDHZY RTPIPDSF.

nBFTPOB nPULPCHULBS

PVMBDBAF GEMYFEMSHOPK UYMPK Y NPEY UCHSFPK nBFHYLY nBFTPOSHCH nPULPCHULPK, ​​P LPFPTPK NSC TBUULBSCCHBMY CH UVBFSH "chPMYEVOSCHE NEUFB CH tPUUYY: ZDE YULBFHSFSH Y ULBFSHY". nBFTPOHYLB MEYUYF MAVSHE VPMEOYOY. vPMEE FPZP, RPNPZBEF POB Y RTY YUGEMEOYY PF RSHSOUFCHB Y OBTLPNBOY. MADY TBUULBJSCHCHBAF, UFP DPUFBFPYuOP RTYKFY L OEK U ZHPFPZTBZHYEK YUEMPCCHELB, BOYNBAEEZPUS UBNPTBBTKHYOYEN, Y PYUEOSH ULPTP PO UBNSCHN LBTDYOBMSHOSHCHN PUSVTBY.

NPEY nBFTPOSHCH nPULPCHULPK RPLPSFUS H rPLTPCHULPN NPOBUFSHCHTE H nPULCHE.

LBL RTPUIFSH YUGEMEOYS

EUMY ChSCH RTIETSBEFE L LBLLPK-FP YLPOE YMY L NPEBN, FP CEMBFEMSHOP RETED FYN CHSHCHKHYUYFSH NPMYEFCHH-PVTBEEOYE YNEOOP L FPNKh UCHSFPNKh, PF LPEMFEUGFEUGFTPZPNPY YDE Y. rTYUEN CH FELUF, FBL YMY YOBYUE, TELPNEODHEFUS CHRMEUFY FPF OEDHZ, PF LPFPTPZP CHSH NEYUFBEFE YЪVBCHYFSHUS.

LTPNE FPPZP, h OLPFFTSHECCHENCHE NEVOFB RTYOSFP CHPHTBEBFSHUS RPUMOUBPHPZHOPZP Ymeyuychboys Ymebzpdbtyfsh, Y -RTCIFSHA DBCHPSHETSHEGSHA б, OBRTYNET, X LBLLYI-FP GEMEVOSCHI YUFPYUOILPCH RPUME LHRBOYS RTYCHSCHCHCHBAF MEOPHYULY YMY PUFBCHMSAF OEPPMSHYE RPDBTLY-RPDOPYEOIS FIRB LPOZHEF. eUFEUFCHEOOP, CHUE LFP DEMBEFUS OE CH LBYUEUFCHE RTYCHSHCHUOPZP DMS LFPZP ITBNB YMY CHPDPENB TYFHBMB, B PF YuYUFPZP UETDGB.

OP Y LFP OE UBNPE ZMBCHOPE. eUMMY CHOSCHOE CHETYFE CH UIMH FPZP YMY YOPZP UCHSFPZP NEUFB, FP CHSHCH CHTSD MY PVTEFEFE YUGEMEOYE. NYMPUFSH oEVEU RTBLFYUEULY VEURTEDEMSHOB, PDOBLP POB WOYUIPDYF FPMSHLP ЗА FEI, LFP PVMBDBEF VEZTBBOYUOPK DHIPCHOPC CHETPK CH OEE Y CH UPVUFCHEOPE CHSHCHDPTCHMEOYE.

Yneoop rpfpnh НС a ubnpn ufbfshi ЗПРС ПНppym nfn, YuFP Ruueoeoeoeoeoee Nephn, ospnptsop, bilbep Lybl-FP RTPGEUSHET PTZBYYYNE, LPFPZBEFFEF EDUEFBCEFFEFF EDUFBCEFFEFF. ЧРТПЮЕН, ДБЧБКФЕ ОЕ ВХДЕН РЩФБФШУС ТБПВТБФШУС Ч ЮХДЕУБИ ЮГЕМЕОЙС У ОБХЮОПК ФПЮЛЫ ТОЙС. ЛБЛ Й'ЧЕУФОП, МАВПК УЛЕРУЮ ХВЫЧБЕФ УБНХ ЧПНПЦОПУФШ ЙНЫ ЧПУРПМШ'ПЧБФШУС. y, FEN OE NOOEE, SING RP-RTETSOENCH UMHYUBAFUS.