Арсений е православен светец. За какво се молят пред иконата на св. Арсений

Той е роден във Велики Новгород. За родителите му не се знае нищо. Още в юношеството той решава да се посвети на Господ. Той успял да влезе в манастира едва през 1373 г. Той живее тук 11 години, като братята го смятат за модел. монашески живот... Но самият Арсений не мислеше така и се стремеше към по-интензивна молитва, за това той отиде в Атон, където изпълни всички съществуващи послушания. Най-добре от всичко той успя да изкова съдове, славата за делото на светеца се разпространи далеч извън пределите на Святогорския манастир. Три години минаха по този начин. Време е да се връщам у дома. Игуменът на манастира го благослови с иконата на Божията майка, която сега е известна на всички като Коневская.

Тогава Арсений започнал да се подвизава на Валаам. В своята молитва той се обърна към Бога с призвание, за да посочи мястото, където може да бъде построен нов манастир. Веднъж, когато светецът бил в морето, буря го отнесла на остров Коневец. Намира се на езерото Ладога. Тук той започва да се подвизава, издига кръст и издига малък параклис. Животът в суровите северни условия беше труден, но той не изостави молитвата си. По-рано на острова жителите от брега пасели коне, мислели, че тук ги пазят духовете, които живеят под камъка. Всяка есен оставяли по един кон до камъка в знак на благодарност. Животното умряло от глад и хората помислили, че духовете го взели. Скоро монахът научил за подобно езическо поведение на жителите. За да развенчае този мит, светецът поръси камъка с вода, помоли се и духовете отлетяха под формата на гарвани.

На руски Православна иконаСвети Арсений виждаме благороден сивокос и сивобрад старец, с милостив и благ поглед. В лявата си ръка монахът св. Арсений държи Евангелието, а на някои от списъците има свитък, а дясната му ръка е вдигната в жест на благославяне. Той е римски гражданин, който получава безупречно за времето си образование и в същото време се отличава с изключителен ум и способности, които му позволяват да има своя собствена преценка. Той заслужи своята святост и званието Велики още приживе с тежкия си монашески труд и подвизи. Светецът прекарал 50 години далеч от хората, спазвайки обет за мълчание.

Православната икона получава специално почитане в деня на паметта на светеца - 8 май в православието, 19 юли - в католицизма. Има различни варианти за изписване на християнската икона на св. Арсений Велики: в цял ръст и бюст.

Кой ще се възползва от иконата на св. Арсений Велики

До днес е оцеляла легенда, че сълзите на Свети Арсений са имали могъща чудотворна сила. Внимавайки за начина на живот на светеца и неговите дела в името на Господа, хората идват при православната икона, за да поискат смирение, за укрепване във вярата, за даряване на душевен мир и равновесие на душите на вярващите, които по каквато и да е причина , са в объркване. Подвигът на мълчанието и откъсването от светската суета прави чудотворна иконаАрсений е един вид символ, който напомня на православните християни, че понякога е просто необходимо да придобият твърдост на вярата и яснота на собствените си мисли, поне за кратко време, да останеш насаме със себе си и в тишина да се потопиш в собствените си мисли, за да намериш Бог в себе си. Също така светата икона се дава на мъже, носещи това име, тъй като светецът се счита за техен покровител.

Къде да купя иконата на св. Арсений Велики

В днешния век на технологичния прогрес не е трудно да си купите икона на св. Арсений Велики. Това може да стане в традиционен православен магазин в храм или църква или чрез интернет. Много православни онлайн магазини ще предложат огромен брой икони за избор, за създаването на които са използвани голямо разнообразие от материали. Всеки вярващ може да намери и закупи икона на св. Арсений по свой вкус. Ето иконите върху платно, изработени от дърво, от най-малкия кехлибарен чипс, от мед с добавка на позлата и сребро, бродирани върху плат с мъниста.

Монахът Арсений Велики е роден през 354 г. в Рим, в благочестивите християнско семейство, което му даде добро възпитание и образование. Изучавайки светските науки и владеейки перфектно латински и гръцки език, преподобният Арсений придобива дълбоки познания, съчетани с благочестив и добродетелен живот. Дълбоката вяра подтикна младия мъж да изостави изучаването си на наука и да предпочете да служи на Бога. Когато постъпва в редиците на духовенството на една от римските църкви, той е издигнат в сан дякон.

Император Теодосий (379 - 395), който управлявал източната половина на Римската империя, чул за неговото образование и благочестие и поверил на Арсений образованието на синовете му Аркадий и Хонорий. Против волята си, подчинявайки се само на заповедта на римския папа Демас, монах Арсений е принуден да се раздели със службата на светия олтар, по това време той е на 29 години.

Пристигайки в Константинопол, Арсений е посрещнат с голяма чест от император Теодосий, който му дава заповед да възпитава князете не само мъдри, но и благочестиви, като ги предпазва от хобита на младостта. „Въпреки че са царски синове – казал Теодосий, – те трябва да ти се подчиняват във всичко, като баща си и учител.

Монахът ревностно се занимавал с възпитанието на младежите, но високата чест, с която бил заобиколен, натежал духа му, стремейки се да служи на Бога в тишината на монашеския живот. В горещи молитви монахът помолил Господ да му покаже пътя на спасението. Господ послуша молбата му и един ден чу Глас, който му казва: „Арсений, бягай хора и ще бъдеш спасен“. След това, като съблече луксозните си дрехи и облече скитник, той тайно напусна двореца, качи се на кораб и отплава за Александрия, откъдето веднага се втурна в скитската пустиня. Пристигайки в църквата, той помоли старейшините да го приемат за монах, наричайки себе си окаян скитник, но външният му вид показваше в него не прост, а благороден човек. Братията го отведоха при преподобния авва Йоан Колов (пам. 9 ноември), прославен от светия си живот. Той, желаейки да изпита смирението на новодошлия, по време на трапезата не сяда Арсений сред монасите, а му хвърли бисквита, казвайки: "Ако искаш, яж". С голямо смирение монахът Арсений падна на колене, допълзя до лежащата бисквита и я изяде, като влезе в ъгъла. Виждайки това, старецът Йоан каза: "Той ще бъде велик подвижник!" Приемайки Арсений с любов, той постригал в монашество начинаещ подвижник.

С усърдие преподобният Арсений започнал да се подлага на послушание и скоро надминал много от пустинните отци в подвижничеството.

Веднъж, на молитва, монахът отново чу Глас: „Арсений, бягай хора и останете в мълчание – това е коренът на безгрешността“. - Оттогава монахът Арсений се заселва извън скита, в уединена килия, като прие подвига на мълчанието, рядко напуска усамотението, идвайки в църквата само на празници и неделя, не е разговарял с никого, спазвайки пълно мълчание. На въпроса на един монах – защо толкова се крие от хората, подвижникът отговаря: „Бог вижда, че обичам всички, но не мога да бъда едновременно с Бога и хората. Небесните сили всички имат една воля и единодушно хвалят Боже, но на земята всеки човек има своя собствена воля и мислите на хората са различни. Не мога, оставяйки Бог, да живея с хората."

Пребъдвайки в непрестанна молитва, монахът обаче не отказва съвети и наставления на гостуващите монаси, давайки кратки, но мъдри отговори на въпросите им. Веднъж един монах от Скит, който дойде при великия старец, го видя през прозореца да стои в молитва, заобиколен от пламъци. Ръкоделието на монах Арсений било плетенето на кошници, за това той накисвал във вода листата на финиковите палми, от които били изплетени кошниците. Цяла година монахът Арсений не сменя водата в съда, от която се носеше гнилостна миризма. Когато го попитали защо прави това, монахът отговорил, че с това се е смирил, тъй като, докато живеел в света, бил заобиколен от благоуханни ухания, а сега търпи смрад, за да не усеща вонята на ада след смъртта .

Славата за великия подвижник се разнесе далеч, мнозина пожелаха да го видят и така нарушиха мълчанието на подвижника, в резултат на което монахът беше принуден да се мести от място на място. Въпреки това, онези, които копнеели за напътствия и благословия, го намерили.

Монахът Арсений поучава: мнозина поемат върху себе си велики дела на пост и бдителност, но малцина пазят душите си от омраза, гняв, злоба на паметта, осъждане и гордост, такива са като боядисани ковчези, пълни с мръсни кости вътре. Един монах попитал монаха какво да прави, когато, докато четел псалмите, не разбрал значението им. Старецът отговори, че трябва да продължим да четем псалмите, тъй като злите сили бягат от нас, не търпят силата на Словото на Божественото писание. Монасите са чували как монахът често се принуждавал към аскетични подвизи. Монахът каза още: „Много пъти съм се разкайвал за думите си, но никога за мълчанието си“.

Великият подвижник и мълчалив човек придобил дара на благодатните сълзи, с които очите му били постоянно пълни. Той прекарва 55 години в монашески подвизи, спечелвайки титлата Велик от своите съвременници, и умира на 95-годишна възраст през 449 или 450 г.

Свети Арсений е роден в знатно римско семейство в началото на 4 век. Надарен с жив ум, той получава цялостно светско образование. Но след като става дякон, той решава да се посвети изключително на свещени трудове. Светецът станал толкова известен в столицата, че когато императорът на Източната Римска империя Теодосий Велики поискал от владетеля на западната й част император Грациан да намери учител за синовете му, Грациан изпратил Арсений при него.

Въпреки честта в двора и уважението, което му оказва Теодосий, който гледа на него като на духовен баща, четиридесетгодишният Арсений не се оставя да бъде измамен от фалшивите наслади на света и пламенно желае да посвети своето живот само за Бога. Една нощ той се помоли на Господа, като го помоли да покаже пътя към спасението, и чу глас от небето: "Арсений, бягай от хората - и ще бъдеш спасен!" Той веднага напусна двореца, стигна до кея, качи се на кораб и отплава за Александрия. Той веднага бил постриган в монах в един от многото манастири, които се намирали около столицата на Египет. И ако в съда той носеше богата и скъпа рокля, то тук той започна да носи само най-простите дрехи, в които беше невъзможно да го разпознаем. Той изоставил суетната светска наука и станал ученик на суровите египетски аскети, към които не се поколебал да се обърне към някоя своя мисъл.

След известно време Арсений отново попита Бог в молитва как е възможно да бъде спасен. Същият глас му каза: „Арсений, скрий се от хората, мълчи, пази ума си трезвен. Това са корените на съвършенството." След това отиде в известния манастир Скит, за да дезертира. Там той построил за себе си килия на 47 километра от църквата. Той напускаше килията си много рядко, 40 години беше сам с Бога, смело отхвърляйки демоничните изкушения, които му напомниха за предишния му живот. Всеки ден той се питаше: "Арсений, защо напусна света?" – и смирено помоли Бога: „Дай ми, според Твоята милост, да направя начало“.

Подобно на други отшелници, Арсений прекарваше дните си в плетене на кошници от палмови клонки и четене на псалми. Той никога не сменя водата, в която се накисваха клоните, и смирено понасяше вонята, която сега, както самият той каза, замества парфюма и тамяните, които някога е използвал в света. В килията му нямаше никакви удобства, дори лампа. За храна се задоволяваше с една кошница хляб годишно. Въпреки това свети Арсений никога не се е отклонил от създаденото от Бога и в подходящ момент поиска да му донесе плод, който обаче опита само веднъж. Той се молеше по цели нощи, отказвайки да спи, а на сутринта, подчинявайки се на природата, казваше да спи: „Ела тук, зъл роб!“ - и се отдаде на кратка почивка. Аскетът вярвал, че един час сън е достатъчен за монах, ако е истински воин. В събота вечер този небесен човек започна да се моли с гръб към залязващото слънце и стоеше с протегнати ръце към небето, докато слънцето не започна да огрява лицето му.

Когато посетители, дори и най-възрастните, идвали в килията му за инструкции, свети Арсений отказал да ги приеме. На Александрийския архиепископ Теофил, който пожелал да го посети, той отговорил: „Ако дойдеш, ще ти го отворя, но ако ти го отворя, ще го отворя за всички – и тогава няма да остана тук. " Попитали го защо избягва хората, а той отговорил: „Бог знае, че те обичам, но не мога да живея с Бога и с теб. Мириадите небесни сили имат само една воля, а хората имат много от тях. Не мога да оставя Бог и да отида при хората."

От продължителна самота, мълчание, бдение, задържане на мисли, сълзите постоянно овлажняваха очите му. Когато Арсений вършеше ръчен труд, той все слагаше парче плат на гърдите си, за да събира сълзи, които текаха лесно и толкова обилно, че миглите му изпадаха. Потокът от сълзи не само измил душата му от всички нечисти страсти, но и преобразил тялото му, правейки светеца да прилича на ангел: подвижникът имал изцяло светъл вид. Веднъж един от братята се качи в килията и тихо погледна вътре, преди да почука. Той видя как старецът стои сякаш обхванат от пламъци, преобразен от светлината на благодатта.

Понякога свети Арсений идваше в църквата на скита за Евхаристията. Той застана зад колоната, така че никой да не види лицето му, и неохотно отговаряше на въпросите на братята. Аскетът имал напълно бяла коса и дълга брада до кръста.

Свети Арсений живял в скитската пустиня около 40 години. Когато варварите нападнали монасите, светецът минал покрай тях, но те не го видели. Въпреки това, след второто нахлуване на известен манастир(434) той трябва да избяга в планината Троган, където живее десет години. След това, след тригодишен престой в Канопа, свети Арсений се завръща в Троган, където почива на 95-годишна възраст (449 г.).

Точно преди смъртта си светецът заповядал на учениците си да хвърлят тялото му на планината; той също каза: „Често се разкайвах за изречените думи, но никога в мълчание“. Братята, като видяха, че той се смущава и плаче, попитаха дали се страхува, въпреки факта, че е постигнал такова безстрастие? Аскетът отговорил: „Наистина, страхът, който изпитвам сега, ме съпътства откакто станах монах. След това той си отиде при Господа.

От паметните думи на свети Арсений напомняме на нашите ученици следното: „Доколкото можете, старайте се вътрешната ви работа да бъде в съответствие с Бога – и ще победите външните страсти”.

Съставено от йеромонах Макарий Симонопетрски,
адаптиран руски превод - издателство Сретенски манастир

ЧУДЕСА НА СВЕТА АРСЕНИЯ

Знаейки за надестествените трудове на преподобния отец, за любовта му към хората, на които е помагал както човешки, така и с Божията помощ, смятах за свой дълг да разкажа за някои от чудесата, които е извършил за слава Божия и навън. на любов към светия отец, така че по някакъв начин да изкупиш неблагодарността си към него. В чудесата на светия отец, за които разказаха Фарасиотите различни възрасти, Божията благодат се прояви ясно, защото изцеленията ставаха пред много хора. Вътрешният живот на отец Арсений, случилото се тайно, е напълно непознат за нас.

Хората, които са благоговейни и по-внимателни, помнят повече - нося тук и техните имена. Разбира се, тези, които ми разказаха за различните чудеса на Светия отец, също няма да бъдат забравени, но няма да споменавам всичките им имена тук, за да не натоварвам читателя с изброяването им. Пропускам историите за изцеления от същите болести. Описания на почти всички чудеса се съдържат в историите на псалма на Продромос Корчиноглу, който е истинският летописец на живота на благословения Хаджефенди.

На скала, в пещера, е имало храм на Божията майка (Со Канчи). За да увеличат площта, Фарасиотите добавят дървен балкон на входа на пещерата. За да се стигне до храма, трябваше да се изкачат първо четиридесет стъпала, издълбани в скалата, а след това по дървена стълба за още сто и двадесет стъпала. На този ден отец Арсений дойде с Продром в храма, както обикновено, за да отслужи литургията. След службата отец Арсений излезе на балкона. Щом се облегна на парапета, едната дъска се откъсна и той полетя в пропастта. По това време фермер работеше в съседна нива. Виждайки как падна баща Арсений, той хвърли воловете си на полето и хукна да прибере, както си мислеше, останките. Междувременно Продром чистеше храма и нищо не знаеше. Изтичайки до дъното на дефилето, селянинът видял отец Арсений жив и здрав, само че неподвижен. Той дойде да пипне, но отец Арсений му каза: „Не ме пипай, всичко ми е наред”.

Отец Арсений лежеше неподвижен, не защото се удари, а от емоция: когато падна, той беше вдигнат в ръцете си от една от неговите съпруги и спуснат на земята. В този момент, както самият той каза, се почувствал като малко дете в ръцете на майка си. Отец Арсений излезе от пропастта и след като изкачи сто и шестдесет стъпала (а височината им беше петдесет метра), се върна в храма и разказа за всичко на Продромос, който все още беше зает с почистването и не можеше да разбере какво се е случило. Селянинът отишъл при Фараси и разказал на жителите за случилото се.

Един турчин от село Телидес оскверни извора на св. Йоан Златоуст. Светецът го наказал за увещание - главата на турчина се навила на една страна. Доведоха го при Хаджефендис, за да се помоли за него. Но отец Арсений не го излекува цяла седмица. Псалм Продром, изненадан, че отец Арсений не е чел молитви над турчина от една седмица, попита:

Благослови, татко. Защо го държиш цяла седмица този турчин? В крайна сметка за другите, дори и да са още по-тежко болни, веднага се молите и те веднага оздравяват.

Това е неговото покаяние. В крайна сметка този упорит човек не мисли какво прави. Едва оздравял, пак ще отиде и ще потопи гадната си глава в аязмото - отговорил отецът.

Когато измина седмицата, отец Арсений се помоли и главата си дойде на мястото. На раздяла той посъветва турчина:

Друг път, когато видиш християнска светиня, поклони се отдалеч и тръгни по своя път.

Анестис Караусоглу от Сати си спомня, че един свещеник имал безплодна жена. Той донесе роклята й на Хаджефендис и го помоли да се помоли. След като прочете молитвата, отец Арсений каза на свещеника: „Жена ти ще роди дъщеря и ще я кръстиш Ева”. И така се случи.

Веднъж сляпа мюсюлманка на име Фатма била доведена при Хаджефенди от село Телелида, за да се помоли за нейното изцеление. И всичко това се случило в сряда, когато светецът бил винаги в уединение. Придружителите дълго чукаха на вратата на килията, след което, като настаниха сляпата жена близо до вратата, отидоха при Мезохори. След време една жена от Фарасиот с ранена ръка дошла в килията на Хаджефендис, взела пръстта от прага, натрила с нея болното място и била изцелена. (Така правеха всички Фарасиоти в сряда и петък, когато отец Арсений беше в уединение, за да не го безпокои.) Като видяла сляпата жена, жената попитала какво чака и тя й обяснила всичко. Тогава Фаразиотът я посъветва:

Защо си губите времето? Не знаете ли, че Hajefendis не отваря в сряда и петък? Вземете земите от прага, разтрийте очите си и ще бъдете излекувани. Всички правим това, когато се разболеем в сряда или петък.

След като каза това, Фаразиотът я остави и се зае по своята работа. Мюсюлманката отначало била шокирана от това, което чула, но след това започнала да опипва прага. Тя взе земята и потърка очите си. Зрението й се върна, тя стана неясно да различава околните обекти. Не си спомняйки за себе си от радост, жената грабна един камък и започна като луд да го удря по вратата на килията. Отец Арсений го отвори и като видя, че пред него има мюсюлманка (обикновено тези дни мълчеше), попита какво й трябва. Тя разказа всичко. Тогава отец Арсений взе Евангелието и го прочете. Зрението й се върна напълно. Жената се хвърли в краката на отец Арсений от радост, но той строго каза:

Не се покланяйте на мен, а на Христос, който ви върна светлината.

Жената стана и отиде да търси придружителите си. След това всички заедно се върнаха в селото си.

Една прокажена беше доведена от Келмири в Хаджефендис. Той се помоли и проказата беше изчистена. Според Продромос Корчиноглу лицето й тогава стана ясно като на дете.

Живеещите в Драма и Солун Фарасиоти разказаха как при отец Арсений дошли двама шейхове (водачи на мюсюлмански племена, магьосници) от Хаджи-Пехтес. Той ги прие и дори им направи кафе. Но шейховете му задаваха глупави, досадни въпроси, от които само главоболие. И за да се отърве от тях, отец Арсений каза:

Не мога да те слушам повече, защото ме болеше главата.

Но те не приеха намека му и един дори предложи:

Папас Ефендис, ще ти направим амулет и ако го носиш, няма да имаш главоболие до края на дните си.

Тогава отец Арсений строго им каза:

Имам сила, по-голяма от теб, и мога да направя силата на Христос, така че да не помръдваш.

След тези думи той отиде в килията си. Шейховете допиха кафето си и щяха да си тръгнат, но не можаха да помръднат, сякаш бяха вързани от невидими връзки. Започнаха да викат отец Арсений. Той дойде и без да им каже нито дума, посочи, че са свободни. Едва тогава успяха да помръднат. Осъзнавайки грешката си, шейховете започнаха да молят отец Арсений за прошка и когато си тръгнаха, казаха:

Папас Ефендис, прости ни, твоята сила е голяма, защото идва от твоята силна вяра, а ние работим с помощта на Сатана.

Те разказаха и как друг път, на празника на св. Йоан Златоуст, енориаши седяха след Божествената литургия край църквата за празнична трапеза. Недалеч от храма от скала бликнал аязм. Вода с шум падаше от високо направо в река Земандис, но от време на време водата в нея пресъхваше.

Докато всички седяха на ядене, една жена отиде до извора за вода. И водата спря да тече по това време. Жената изтича и каза на Хаджефендис за това. Отец Арсений взе Евангелието и отиде до дупката в скалата, откъдето бликнал изворът. Коленичил, той прочетел молитва - и водата отново започнала да тече.

Това се случваше често: водата или напусна, после отново потече след доста дълго време. Анастасий Левидис казва, че това е често срещано явление природен феноменпричинени от приливите и отливите. А Божият слуга Хаджефендис можел да поиска от своя Господар Бог по всяко време и получавал вода, когато поискал.

Симеон Караусоглу си спомня такъв случай. Една черкезка мюсюлманка помоли Продромос Копалус да й донесе тамян от Хаджефендис, защото била стерилна и съпругът й искал да се разведе с нея. Продромос се смили над жената, тъй като тя също беше сираче и нямаше роднини. Напускайки бизнеса си, той отиде в селото. Беше вече късно и Продром се срамуваше да отиде при самия отец Арсений, но попита за това църковния страж. Стражът донесе амулет с молитва за избавление от безплодие. Той знаеше, че черкезката е богата (съпругът й беше голям собственик на добитък) и алчността го завладя. Взе листче с молитвата на отец Арсений и го уви в бележката си, в която заповяда да изпрати кожи, сирене, месо и т.н. уж за Hajefendis. Той даде всичко това на Продромос Копал, който, без да подозира, на следващия ден предаде на съседа си. Тя започна благоговейно да носи молитвата на врата си, прочете бележката и изпрати на стража всичко, което поиска, мислейки, че той ще го предаде на отец Арсений. Мина време и черкезката роди дете, но дори и след това продължи да изпраща подаръци на стража, а баща Арсений не знаеше нищо.

Две години по-късно всичко стана ясно. Хаджефендис извикал при себе си църковния страж и започнал да го изобличава. Но стражът, вместо да се разкае, отрече вината си. Тогава отец Арсений му казал:

По-добре е да изкупиш греха си в този живот, отколкото да отидеш в ада заради него. Следователно от този момент нататък тялото ви ще бъде покрито с циреи, които ще ви ядат точно толкова дълго, колкото сте яли сирене и месо при черкезката.

От този момент нататък тялото на църковния страж беше покрито с пъпки, които предизвикаха страшен сърбеж. Нямайки сили да издържи, той отишъл при отец Арсений да му поиска прошка. Отец Арсений му прости, прочете над него молитва и стражът оздравя.

(Този инцидент е разказан от Фарасиотите, живеещи в селата на Драма.)

Когато Осия Карамуратиду се омъжи, тя започна да носи цветна смирниотска забрадка. Отец Арсений многократно я изобличаваше, настойчиво я съветваше да се облича скромно, като другите Фарасиоти, но тя не го послуша. Той отново я срещна с тази забрадка и каза строго:

Не ми трябва европейска инфекция във Фарас. Ако не се подчинявате, трябва да знаете, че всичките ви деца ще умрат веднага след кръщението и вие няма да имате никаква радост.

Но, за съжаление, тя не се подчини. Едва след като двете й деца умряха едно след друго, тя свали шарения си шал и отиде при отец Арсений да иска прошка. Той й прости, като каза:

Иди сега, Христос е с теб. Първо ще имате момче и ще го наречем Арсений. Тогава момиче и ще я наречем Ирина.

И така се случи.

Стела Когланиду разказва, че веднъж един тъп турчин на около тридесет години бил доведен в къщата им във Фарас. Баща му го завел при отец Арсений, за да се помоли за него и да го излекува. Хаджефендис започна да чете Евангелието над него и не успя да свърши, когато тъпият мъж започна да говори. Отец Арсений го завел в дома си и го оставил да пренощува, а на следващия ден близките го взели и всички заедно се прибрали.

Сотирия Христофоридес разказа как сляпа туркиня на име Мериам била доведена при отец Арсений. Той се помоли и зрението й се върна.

Един ден трима турци решили да ограбят Хаджефендис. Чуха, че при о. Арсений идват много хора, и си помислиха, че той сигурно има много пари, макар че о. Арсений дори не ги докосна. Обирджиите отишли ​​при него в сряда, защото знаели, че тези дни той е уединен в килията си. Обирджиите решиха да действат със сигурност. Двама от тях останаха отвън до вратата, а третият се качи през прозореца и отвори килията отвътре. Той вече беше прекрачил прага с единия крак, когато отец Арсений, който четеше нощното му правило, чул шума, се обърна към вратата. Погледът на отец Арсений, като силен електрически разряд, парализира бандита. Той замръзна на прага – единият крак вътре, другият отвън – с всичките си оръжия. Хаджефендис насочи поглед към книгата и спокойно продължи молитвата си.

Двама разбойници, които чакаха на улицата, като видяха, че другарят им го няма, започнаха да се тревожат: зората наближава. Отидоха в килията и като видяха другаря си, който замръзна на прага - единият крак в килията, другият в прохода, трепереха от страх. Те започнали да молят отец Арсений да им прости и да освободи техния приятел от невидими връзки. Той, без да прекъсва молитвата, им показа със знак да си тръгват. Едва след това разбойникът успял да тръгне и тримата си тръгнали. След това разказаха на своите сънародници турци за случилото се, като накрая добавиха: „Аман, Аман, не ходи да ограбваш Хаджефендис!“

(Този инцидент е разказан от живеещите в Солун Фарасиоти.)

Симеон Караусоглу каза, че Йоан Караусоглу имал парче земя зад църквата "Св. Георги". Веднъж, като дошъл на полето, той видял, че оградата, която ограждала загражденията за добитък, се е срутила от едната страна, разкривайки стар гроб, в който имало непокварено човешко тяло. Ако се съди по дрехите, човекът е бил погребан много отдавна. Уплашен, Йоан дойде при Хайфендис и му разказа всичко. Отец Арсений бързо се приготви и отиде на място, а с него още няколко Фарасиоти. Пристигайки, той заповяда да се подготви гробът, а самият той извърши панихида. Когато гробът беше готов, трупът беше заровен и всички се разотидоха. На връщане отец Арсений казал: „Не се тревожете, след три дни тялото ще се разложи”. И наистина, когато три дни по-късно те дойдоха да видят, гробът се увисна толкова много, че в него се образува яма, защото цялата плът се разложи и останаха само кости.

Моисей Коланидис разказва, че един турчин от село Ахявуди ограбил църква и не само взел всички църковни съдове, но и откъснал цялото сребро от рамката на Евангелието и хвърлил самото евангелие на пода. Фарасите бяха възмутени. Старшината на селото каза, че когато хората видели Евангелието на пода, всички се втурнали да търсят онзи нечестив турчин. Междувременно отец Арсений беше напълно спокоен и каза на другите да не се притесняват, защото крадецът ще дойде сам, едва движейки краката си. Няколко дни по-късно крадецът е доведен при Хаджефендис и помолен да се помоли и да го излекува. Освен че демон влязъл в богохулника, долната част на тялото му също била парализирана, така че той вече не ходел на краката си, а едва ги влачил. Всички свещени съдове бяха върнати в църквата и отсега нататък той вече не крадеше.

Но отец Арсений не го излекува веднага, а го остави като предупреждение на турците, за да почитат нашите църкви. И наистина всички турци в околността бяха в страх. И когато имаше размяна на населението, тогава, както казва Василий Каропулос, отец Арсений, минавайки през Ахявудите, след като се помоли, изцели този турчин от демонично обладаване и парализа.

Продромос Езнепидис разказа колко турци-чети някога са галопирали в селото. Самият Продром по това време лежеше болен в леглото, страдайки от треска. Попадна в трудно положение, защото като началник отговаряше за хората. Той нареди да бъде отведен в Хаджефендис. Виждайки го в такова състояние и научавайки, че е в село на двойка, Хаджефендис дори не отваря молитвеника си. Той взе, без да губи време, церастопи (восъчен фитил за светилници), благослови и ги уви дясна ръкаПродром, казвайки: „Иди, храбреци, Христос е с теб, изгони турците, да не смеят да дойдат в нашето село“. След тези думи болестта напуснала Продромос, той събрал младежите и изгонил двойките от селото без никакви загуби.

Той разказа и как другия път турци-двойки идвали отново във Фараши. В селото практически нямаше мъже: някои работеха в далечни ниви, други напуснаха.

Продромос трябвало да събере момчетата и да ги постави покрай укреплението, за да си помислят турците, че в селото има много хора. След това разпръсна всички по домовете им, за да се скрият. Няколко старци и след това избягали. Продромос остана сам, решен да умре, но да не пусне двойките в селото. Борил се безстрашно, но мунициите му свършили и турците го хванали в плен. Продромос бил вързан и отведен в собствената си къща, на терасата на която вече била приготвена бесилка. Те започнали да го измъчват, принуждавайки го да се откаже от скритото имущество. Изведнъж Продромос се сети. Той казал на турците: „Всичко пазя при Хаджефендис“.

Турците, без да губят време, го завели при баща си Арсений. Виждайки пред себе си вързания глава, отец Арсений се възмути. Започва да хули турците, дори ги нарича "мръсни", настоявайки да развържат пленника. Лидерът на бандата се разгневил от думите на светеца и извадил кама, за да убие Хаджефендис. Тогава отец Арсений му казал:

Спусни набръчканата си ръка.

И какво чудо! Ръката на турчина увисна безжизнено, а камата му падна на земята. Като видяха това, останалите бандити се уплашиха и водачът със сълзи започна да моли Хайфендис да го излекува. Отец Арсений се прекръсти и изцели ръката му. Старейшината беше развързана. Отец Арсений строго изобличил разбойниците и им забранил да се появяват в селото в бъдеще. И наистина, оттогава в селото не е видян нито един човек от тази банда.

Анестис Караусоглу разказа, че веднъж в Хаджефендис била доведена тъпа туркиня от Ендинуда. Тя остана безмълвна от мъка и сълзи. Неизвестни лица отвлякоха дъщеря й, а горката жена не знаеше какво е станало с нея, жива ли е?

Тъпите останаха в къщата на Хеким, в съседство с тази на Хаджефендис. Там го помолиха да дойде да се помоли за пациента. Отец Арсений веднага отиде, прочете молитва и дарбата на словото се върна на жената.

Той каза още, че голям индустриалец от Адана на име Козма Симеонид имал жена, която страдала от безплодие. Той изпрати една от дрехите й на Хаджефендис, за да може отец Арсений да се моли. След като завърши една молитва, той изпрати дрехите обратно. Жената започнала да го носи и навреме родила.

Стефан Захаропулос разказа как един ден четирима кюрди дошли да грабят Хаджефенди. По това време отец Арсений седеше на кожата и четеше. Видя как крадците отварят вратата, но без да пророни и дума, продължи да чете, докато те ровят по всички ъгли, надявайки се да намерят златни монети. Като не намерили нищо, крадците се приготвили да си тръгнат и единият от тях взел две одеяла, които лежали в ъгъла. (Тези две одеяла представляваха цялото притежание на баща ми.) И ето какво се случи тук. Не можаха да намерят вратата, за да напуснат килията. Като слепи хора, те обикаляха нагоре-надолу по килията, без да виждат вратата. Тъй като с ходенето си те пречели на отец Арсений да чете, той сам им показа къде е вратата, но те пак не видяха и продължиха да бутат напред-назад. Тогава отец Арсений стана и като хвана един кюрд за ръка, каза:

Ето вратата, през която излизат крадците и отиват в подземния свят!

Едва тогава те видяха вратата, покаяха се и поискаха прошка. Отец Арсений им прости и те си тръгнаха. Тогава тези кюрди разказаха на своите съплеменници за случилото се с тях: „Аман, Аман! Не крадете от Хаджефендис. Ще влезете в килията, но няма да намерите вратата, за да се върнете."

Соломон Коскеридис разказа, че веднъж парализирана туркиня била докарана в Хаджефендис. Той се помоли над нея и тя беше изцелена.

Джон Киркалас разказа колко турци-чети веднъж са нападнали фарасите. Те заловиха дванадесетте най-богати селяни и поискаха откуп от петстотин златни лири от семействата им, като обещаха да избият затворниците, ако искането им не бъде изпълнено. Те също така предупредиха Фарасиотите, че всеки опит за освобождаване на пленниците ще има ужасни последици за самите пленници: те ще бъдат намушкани до смърт, преди да влязат в битката.

Фарасите бяха развълнувани. Възрастните хора се опитваха да сдържат порива на младите, за да не направят глупост, а жените взеха децата и хукнаха към Хайфендис, който беше единствената им надежда, защото имаше много турци, казват, някъде. около триста и осемдесет души и всичко е наред.въоръжено.

Като научил за случилото се, отец Арсений заповядал на стареца да вземе всички пари от църковната каса. Оказа се около петдесет лири. Вземайки тези пари, отец Арсений, заедно с двамата старци, смело отиде в леговището на двойката и поиска водача за преговори. Той излезе доволен, мислейки, че са донесли петстотин лири. Щом видял водача, отец Арсений започнал да му се кара:

Вие не се страхувате от Бог! Изгубих срама си! Откъде тези бедни хора могат да ви вземат петстотин лири? И също така заплашваш, че ще ги заколиш, ако не ти донесат пари!

Като взе торба с църковни пари (парите бяха малки), той я хвърли на двойката с думите:

Приемете го за неприятностите и бързо върнете хората ми, преди да превърна всички вас тук в камъни.

Щом отец Арсений каза думите: „...докато ви превърнах всички тук в камъни“, всички турци замръзнаха на място, сякаш каменни скулптури... Отец Арсений ги остави за известно време под формата на статуи и след това каза:

Бързо доведи хората ми тук и се прибирай.

Едва тогава турците се освободиха от невидимите окови, които ги вързаха, те развързаха дванадесет пленени Фарасиоти и яздеха от страх от случилото се с тях, дори не прибраха разпръснатите по земята пари. Отец Арсений заповядва на освободените пленници: „Събирайте църковните пари и да се прибираме“. И всички радостни се върнаха в селото.

Читателят Кирякос Сеферидис разказа как веднъж демонична туркиня на име Тетеви, вързана във вериги, била доведена при о. Арсений от Телелид. Хаджефендис прочете над нея Евангелието, изгони демона и жената беше изцелена.

Той също така разказа как при друг повод от Сиси във Фарас бил доведен обладан младеж, син на турски офицер. Хаджефендис прочете Евангелието над него и той веднага оздравя и стана тих като агне, а преди това раздра дрехите си и раздра лицето си с нокти.

Отново турците откраднаха свещените съдове от църквата. Фарасиотите се притесняваха, опитвайки се да намерят крадците. Но Хаджефендис не беше обезпокоен. „Не се притеснявайте – успокои той жителите, – ще видите, че Свети Георги сам ще ги донесе”. Разбойниците вече бяха стигнали до Козан-Таги, когато изведнъж посред бял ден небето почерня и беше толкова тъмно, че не можаха да продължат пътя си и да преминат река Ферахтин, която беше напред. (Тази странна чернота била видяна и от Антоний Ставридис от кападокийското село Зиле.) Разбойниците разбрали, че това е Божието наказание и се обърнали към Фарас, за да върнат обратно свещените съдове. Щом се обърнаха, чернотата изчезна и крадците решиха, че става дума за нещастен случай, и отново обърнаха натоварените си мулета към Козан-Таги. Но после усетиха, че някой невидим ги бие и ги кара към Фарас. Така те се върнаха с откраднатите съдове обратно във Фарас. Там, като извикаха жителите, те ги помолиха бързо да разтоварят мулетата: самите те не можеха да направят това, защото се защитаваха от невидими удари.

Анестис Караусоглу разказа, че по време на клането на арменци около триста разбойници са дошли във Фарас, за да извършват грабежи и убийства и тук. Хаджефенди, като събра жени и деца, отиде с тях в храма на Панагия (Со Канчи) и там започна да се моли. А свирепите турци така и не успяха да влязат в селото – св. Йоан Златоуст не им позволи. Той им се яви на моста и прегради пътя с ръце. (Над пролома, където течеше реката, имаше малък храм на светеца.) Турците се уплашиха, когато видели светеца да им препречва пътя през река Земантис, и се обърнали обратно.

Шефът на бандата, като го видя, извика: „Бързо обратно! Свети Златоуст няма да ни пусне”.

Когато отец Арсений заминава за пети път за Светите земи, една жена на име София се качва през прозореца в килията му, не за да открадне нещо, а за да си отмъсти на Хайфендис за това, че строго изобличи някои от нейните непристойни действия. Докато съпругът й чакаше отвън, София преобръща всичко в килията си, хвърля кръстовете, Евангелието на пода. Разказват дори, че се е изхождала върху кожата, която лежала на пода пред иконите и върху която се молел отец Арсений.

Връщайки се от поклонението и виждайки всичко това, отец Арсений изпита голямо съжаление към София. Той многократно я канеше у себе си, но тя не идваше. Накрая селският глава я завел при Хаджефендис, който й казал:

Как можа да направиш това? Дори един лош турчин не би хвърлил кръстовете и Евангелието на пода.

За съжаление София, вместо да се покае и да поиска прошка, започна безсрамно да клевети и ругае отец Арсений. Тогава той й каза:

Ако ти, мила, имаш толкова много ум, тогава е по-добре изобщо да го нямаш, защото умът ти ще те отведе в ада. Ще се моля на Христос да ти го вземе, за да бъдеш съден поне като луд. Така поне душата ще бъде спасена.

И наистина от този момент София си изгуби ума. От див звяр тя се превърна в безобидно, невинно усмихнато бебе. След това тя живя тук в Гърция доста дълго време.

Тази история е известна на всички Фарасиоти, само някои тълкуват погрешно постъпката на отец Арсений, решавайки, че той проклина София. Но, както ми казаха селският глава и други, и аз самият разбирам, че отец Арсений не само я е проклел, но, напротив, е облагодетелствал, като отвори вратата на рая, защото там влизат само овце, а не диви кози. На същото мнение са и всички мислещи Фарасиоти, които смятат, че Хаджефендис по този начин е спасил София.

Амалия Елеутериаду (въпреки че сега е Свидетелка на Йехова) разказва, че когато била на осем години, веднъж отишла до воденицата и видяла по пътя как осем души от село Телелис водят демоничната съпруга на Агадбкокос към Хаджефендис. Отец Арсений прочете молитва над нея, демонът напусна жената и тя стана тиха като агне. За да отпразнува, бащата на демона предложил на Хаджефенди:

Вземете цялото ми състояние за себе си, защото излекувахте детето ми.

Но Хаджефендис му отговори:

Нашата вяра не се продава. Вашето богатство принадлежи на вас. Въпреки това, ако вие сами искате да направите добро дело, постройте мост или отведете вода до мястото, където хората страдат от жажда.

Впоследствие съпругът й Агадоккос построява мост от бял камък.

Василий Каропулос разказа как веднъж довели един турчин при Хаджефендис, чиято глава била извита от дясната страна, така че той не можел да я мръдне. Този турчин беше водач на шайка разбойници, много жесток човек, и това, което му се случи, явно е позволено от Бога, защото турчинът веднага престана да краде и ограбва. В търсене на изцеление той се обръща към много лекари, но не получава изцеление.

Тогава той дошъл при Хаджефендис, който прочел молитва над него и главата на разбойника паднала на мястото си. Отец Арсений строго изобличи неправедния му живот и даде покаяние на себе си и на цялото си семейство, защото близките му приличаха повече на животни, отколкото на хора.

Той разказа и как веднъж в Хаджефендис била доведена прокажена на име Анджа от село Телелис. Хаджефендис прочете Евангелието над нея и прокаженият веднага беше изцелен.

Габриел Корчиноглу, друг читател, помощник на отец Арсений, разказва следната случка: „Един ден Хаджефендис и моят чичо Продромос отидоха в църквата „Св. Йоан Златоуст“, за да отслужат литургията. Докато Хаджефендис обличаше одеждите си, аз отидох до извора да донеса вода за литургията. Щом се приближих до източника, водата пресъхна. Изтичах към Хаджефендис, който, като взе молитвеника си под мишница, бързо тръгна към извора, като по пътя си завърза ръцете. Той прочете молитва близо до скалата и водата потече с шум. Набрах каквото беше необходимо и се върнахме в храма."

Амалия Елевтериаду (тази, която по-късно стана свидетел на Йехова) припомня, че Хаджефендис, преди да се премести в Гърция, казал, че самият той ще живее там само четиридесет дни. Един Фарасиот, като чу това, каза на Хаджефенди:

Откъде знаеш? Бог ли си?

Тогава Хаджефендис му отговори:

Аз съм верен Божий слуга, затова знам.

Симеон Караусоглу разказва как един ден въоръжен турчин, водач на банда, влязъл в храма след началото на Божествената литургия във Фарас на Великден. Отец Арсений, като видял такава наглост, му заповядал да си тръгне възможно най-скоро, но той не се подчинил. Тогава отец Арсений, след като престана да му обръща внимание, спокойно продължи службата. Когато по време на Великия вход напуснал олтара със Светите Дарове, турчинът изведнъж разтърсил цялото си тяло и не можел да помръдне, сякаш бил вързан с невидими връзки. Това му се случи, защото видя отец Арсений да върви във въздуха. Влизайки в олтара с даровете, светецът даде знак на турчина, че вече може да си върви. Той, чувствайки се свободен, излезе от храма, треперейки с цялото си тяло, се отдалечи малко и падна настрани на земята, като мъртъв.

Когато Божествената литургия свърши и хората се прибраха вкъщи, главата на храма видя водача да лежи на земята и каза на Хаджефенди:

Благослови, татко, че турчинът лежи на земята като мъртъв.

Отец Арсений отговори:

Като се справи в олтара, отец Арсений напусна храма и вдигна турчина от земята. Светецът го смъмри жестоко и след това заповяда на църковния старейшина:

Дайте му пет гроша, все пак днес е Великден.

Водачът, чувствайки се излекуван, събра двойките около селото и тръгна с тях, обзет от трепет.

Отец Арсений многократно е ходил на поклонение в Светите земи. Знаем само за пет такива пътувания. По време на третото пътуване до църквата Възкресение Христово в Йерусалим му се случи един инцидент, за който по-късно отишли ​​с него на поклонението Фарасиоти разказаха: „На Божествената литургия, когато Хайфендис съслужи с много епископи и свещеници, по време на Великото влизане лицето на нашия Хаджефенди сияеше, така че по-късно други свещеници ни попитаха за него и ни помолиха да разкажем за живота му."

За това чух в Коница от юнака Продромос и други старейшини на Фарасиотите. Но тогава не дадох от голямо значениетова събитие, защото толкова много интересни неща се случиха в самите Faras. През 1971 г., в разговор със старейшина Йосиф от Новия скит, случайно чух от него история за тази случка, която той прочете в книгата на отец Йоаким Специерис „За Божественото причастие“, където авторът пише, че самият той е участвал в тази услуга.

След като прочетох тази книга, се опитах да разбера дали децата на онези Фарасиоти, които по това време ходиха на поклонение с о. Арсений, са още живи. Знаейки, че отец Арсений ходеше в Светите земи на всеки десет години и че първият път, когато беше там след свещеническото си ръкополагане (около 1870 г.), си помислих, че третият път е ходил на поклонение около 1890 г. Тогава се случи тази случка, известна не само на старите Фарасиоти, но и на по-младите, живеещи в Драма в село Хористи (на Моисей Коланидис, Василий Каропулос и др.) и в Петрус (Анестис Караусоглу и др.).

Докато четем този пасаж, усещаме същия аромат на духовния аромат на Хаджефендис, както и в разказа за неговите чудеса.

От книгата на отец Йоаким Специерис „За Божественото Причастие“:

„Друго събитие се състоя през седмицата на Триумфа на Православието в църквата „Възкресение Христово“ в Йерусалим. Патриарх Никодим служи със съслужението на шестима епископи, дванадесет иеродякона и повече от четиридесет свещеници, много от които идват като поклонници от Изтока, от Русия и други места. И аз бях сред колегите. При завършване на Великия вход и четенето на молитвата и благославянето на Светите Дарове от патриарха, лицето на един от съслужващите свещеници сияе, което много ме удиви. Свещеникът беше на около седемдесет години. Попитах други свещеници: "Откъде идва този свещеник?" „Това е поклонник от Кападокия“, отговориха те. Когато свърши Божествената литургия, попитах: "Той дойде сам или има ли още някой с него?" „Още поклонници дойдоха с него“, ми казаха. „Моля – помолих аз един йеродякон, – извикай тук поклонниците, които дойдоха с него. Той се обади и дойдоха трима. Попитах ги: „От същото място ли сте като свещеника, който служи днес?“ – „Да“, отговориха те, „от едно село сме, това е нашият баща“. - „И как живее? Той добър баща ли е?" ~ попитах аз. „Това е свят човек, ~ казват, ~ той върши чудеса и ако прочете молитва над болен човек, той ще оздравее. И не само ние го почитаме като светец, но и турците, защото той върши чудеса над тях и лекува болни...“

Земен ангел, Божий човек, отец Арсений живееше по духовни закони. Въпреки че живееше в тайната на сърцето си и избягваше славата на света, Божията благодат го предаде.