Даниил Сисоев е основната тайна на християните. Други книги на подобна тематика

Други книги на подобна тема:

Вижте и други речници:

Жанрът Орден ... Уикипедия

Беслан на картата на Русия Снимки на мъртвите Терористичен акт в Беслан Вземане на заложници в училище № 1 в град Беслан (Северна Осетия), извършено от бойци на 1 септември 2004 г. В продължение на 3 дни терористите държаха 1.128 в сградата на училището ... ... Wikipedia

Беслан на картата на Русия Снимки на мъртвите Терористичен акт в Беслан Вземане на заложници в училище № 1 в град Беслан (Северна Осетия), извършено от бойци на 1 септември 2004 г. В продължение на 3 дни терористите държаха 1.128 в сградата на училището ... ... Wikipedia

Беслан на картата на Русия Снимки на мъртвите Терористичен акт в Беслан Вземане на заложници в училище № 1 в град Беслан (Северна Осетия), извършено от бойци на 1 септември 2004 г. В продължение на 3 дни терористите държаха 1.128 в сградата на училището ... ... Wikipedia

Беслан на картата на Русия Снимки на мъртвите Терористичен акт в Беслан Вземане на заложници в училище № 1 в град Беслан (Северна Осетия), извършено от бойци на 1 септември 2004 г. В продължение на 3 дни терористите държаха 1.128 в сградата на училището ... ... Wikipedia

БОГ- [Гръцки. θεός; лат. deus; слава. свързани с древните Инд. господар, разпределител, дарява, разделя, древен персийски. господар, име на божество; една от производните на общослав. богат]. Понятието Бог е неразривно свързано с понятието Откровение. Предмет... ... Православна енциклопедия

БРАК- публична и по-специално правна институция, състояща се от дългосрочен съюз на съпрузи. и съпруги. пол, който е в основата на семейството. Историята на човечеството знае различни форми B .: моногамен (B. един съпруг и една съпруга), полигамен (полигамия) ... Православна енциклопедия

- (принц на Италия, граф Римникски) - генералисимус на руските войски, фелдмаршал на австрийската армия, велик маршал на пиемонтските войски, граф на Свещената Римска империя, наследствен принц на сардинската кралска къща, гранд на короната и братовчед... Голяма биографична енциклопедия

ПОСЛАНИЕ ОТ ЕФЕСЯНИТЕ- [Послание до ефесяните], едно от писмата на Св. Павел, включен в новозаветния канон. Текст и каноничен авторитет Най-ранното свидетелство за текста на Н. П. е представено от папируси P 46 (ок. 200 г.; съдържа изцяло 1-ва, 3-та и 4-та глави, в глава 2 липсват стихове 8 ... Православна енциклопедия

ЕВАНГЕЛИЕ. ЧАСТ I- [Гръцки. εὐαγγέλιον], провъзгласената от Иисус Христос и апостолите вест за идването на Царството Божие и спасението на човешкия род от греха и смъртта, превърнала се в основно съдържание на Христовата проповед. църкви; книга, която представя това послание под формата на ... ... Православна енциклопедия

Как се появява светият пламък, защо не наранява поклонници и духовници? Как изобщо са могли да открият мястото на Възкресението на Исус Христос? Разбира се, един скептичен човек ще каже едно нещо: измама. Но какво да правим с данните, получени от световноизвестни физици?

световна светиня

Божи гроб, Божи гроб, остава и до днес главната светиня на целия християнски свят. Според Евангелието Исус Христос, след разпъването на кръста, тук намира покой и възкръсва на третия ден. Между другото, през Средновековието християните са наричали Божи гроб не само това място, но и цяла Палестина.

езически храм

Намери го Свято мястоуспял с чудо. През 4-ти век император Константин изпраща специално поклонение в Йерусалим, за да търси християнски реликви. Според легендата водачът на поклонниците получил знак отгоре. Водени от него, християните стигнали до езически храм, построен от римляните.

Тази спасителна пещера някои атеисти и нечестиви са измислили да скрият от очите на хората с безумното намерение да скрият истината чрез нея. Като използваха много труд, те донесоха отнякъде земя и запълниха цялото място с нея. След това, като издигнаха могилата до определена височина, те я настилаха с камък и под тази висока могила скриха божествената пещера. След като завършиха тази работа, те трябваше само да подготвят странна, наистина гробница на души на повърхността на земята и те построиха мрачно жилище за мъртви идоли, скривалище за демона на сладострастието на Афродита, където се принасяха омразни жертви върху нечисти и подли олтари - Евсевий Кесарийски, "Животът на Константин".

Почистване на мястото

Цялата могила на храма е разкопана, езическите олтари са опожарени. И след това поклонниците имаха късмета да открият мястото на Възкресението на Исус Христос. Малко по-късно същият Константин ще построи тук първия параклис на бъдещата църква на Божи гроб. Сега на това място се издига огромен комплекс: Голгота, Кувуклия, Католикон и подземният храм на намирането на Животворящия кръст.

Откриване на светинята

На 27 октомври 2016 г. за първи път беше вдигната мраморна плоча от Господната ложа. Учените са получили достъп до повърхността на камъка, където Исус Христос е почивал три дни. Нужно ли е да споменаваме колко силен беше общественият отзвук и колко голяма беше радостта на християните, след като учените потвърдиха, че тук наистина е имало човешко тяло за известно време?

Свещен огън

Само веднъж в годината се събират християни от цял ​​свят Йерусалимски храмВъзкресение. Именно тук се извършва основното религиозно тайнство: в предварително запечатаната Кувуклия (малък параклис в самия център на ротондата) благодатният огън ще слезе от небето.

Но аз видях сам, огън гори, а ние се мием с него. Твърд камък, мрамор и всичко покрито с огън. Няма сажди, нищо, огънят просто гори и това е - Благовещенски епископ Гавриил

научно чудо

От само себе си, модерен святне може да остави такова чудо без научно обяснение. През 2001 г. Православната църква изпрати в светилището декана на катедрата по физика на Курчатовския институт Андрей Александрович Волков. Ученият, използвайки цифров осцилоскоп и лаптоп, записва електромагнитни спектри. Оказа се, че в момента на сближаване Свещен огънпоявява се мощен радиоимпулс, който предизвиква изгаряне. Но откъде идва инерцията?

Като възможна предварителна хипотеза посочваме, че по време на измерванията е отбелязан ясно различим звуков резонанс при изпълнение на песнопения и хорови молитви, особено силен, когато песнопения се изпълняват от християни от арабски произход. Такъв резонанс може да предизвика пиезоелектричен ефект и да доведе до появата на значителен електрически потенциал - кандидат на физико-математическите науки Андрей Волков

Предвестник на Апокалипсиса Християните от цял ​​свят са сигурни, че слизането на Благодатния огън ще продължи точно до годината, в която започва Апокалипсисът. Може би затова светинята всяка година привлича вниманието дори на най-върлите атеисти: кой знае, ами ако е истина?

Свещеномъченик Серафим (Чичагов) каза: „Докато се служи Божествената литургия, докато хората пристъпват към Божественото причастие, човек все още може да бъде сигурен, че ще устои и ще победи православна църкваче руският народ няма да загине в злото на греха, безбожието, злобата, материализма, гордостта и нечистотата, че нашата Родина ще се възроди и спаси. Ето защо, - митрополит Серафим призова духовенството и паството, - преди всичко да се мисли за запазване, извършване и непрекъснато служение (ежедневно, дори многократно на различни престоли)Л итургия. Ако е така, ще има и Църква, и Русия”. ОТНОСНОженски л Итургия, както и Всенощното бдение, разказва книгата на свещеник Даниил Сисоев „Главната тайна на християните“. Издадена е от издателството на фондация „Мисионерски център „Свещеник Даниил Сисоев“.Книгата "Главната тайна на християните" съдържа службата на Всенощното бдение и Литургия с тълкуване за начинаещи. Както отбелязват издателите, „за много от новоповярвалите е трудно да останат внимателни по време на цялото богослужение. Много мисли завладяват молещия се, принуждавайки го да остане в земна грижа. Това се случва поради неразбиране на църковнославянския език, на който се провежда службата, значението на текстовете, прочетени по време на свещената служба. Целта на тази книга е да помогне на онези, които се стремят да разберат същността и красотата на православното богослужение, да открият сами пълнотата на същността на случващото се в храма. Като се започне от спомена за сътворението на света на Всенощното бдение и се стигне до сърцевината на богослужението или главната тайна на християните – св. Причастие, при което душата на вярващия невидимо, но реално осезаемо се съединява с самият Господ. В крайна сметка какво може да бъде по-сладко за душата от непрестореното изпълнение на думите: „Ние, тайнствено изобразявайких ерувим и пеейки трисвятата песен на животворящата Троица, нека оставим сега грижата за всичко светско, за да прославим Царя на всички, Когото те невидимо носят и славятанглийски C тиня". Според автора в различни дни църковна годинаПравославното богослужение се отличава със степен на тържественост. AT делнични днибогослужението има ежедневен характер (по време на пост - стража), на празници е по-величествено. Централното служение на дневния богослужебен цикъл е Божествената литургия. Всички други услуги могат да се нарекат подготовка за него, рамкиране.Както отбелязва отец Даниил, думата „Литургия“ на гръцки означава „общо дело“― общо дело на Бога и хората. На Литургията се извършва св. Тайна Причастие, като трябва да помним, че Литургията е тайнственото Божие действие, установено на Тайната вечеря от Самия Христос Спасител, Който в навечерието на Своите кръстни страдания яде с дванадесетте апостоли, взеха хляб, разчупиха го, благодариха и, служейки на учениците, казаха: Вземете, яжте, това е Моето Тяло, което се строши за вас; правете това за Мое възпоменание. Тогава Той взе чашата с гроздово вино и също я благослови, като каза: Пийте всички от нея: това е Моята Кръв от Новия Завет, която се пролива за вас и за мнозина за опрощение на греховете.“ (Мат. 26, 26- 28; ДОБРЕ. 22, 19 - 20; 1 коп. 11, 24 - 25). С тези думи и тези действия Господ установи и чрез апостолите предаде на всички църкви T тайнството на възпоменанието на Неговата смърт и Възкресение. По време на Причастие ние действително се причастяваме от Плътта Господня под вид на хляб, а Кръвта Господня под вид на вино и така получаваме безсмъртен живот.На въпроса: „Защо е необходима Литургията? ― авторът отговаря следното: „Литургията е необходима, за да укрепва и лекува хората, които са болни от грях и страсти. Когато човек е тежко болен, лекарите често му преливат здрава, прясна кръв или когато някой орган в тялото спре да функционира, тогава лекарите прибягват до трансплантация и настъпва възстановяване. Така че Господ изцелява човек в Литургията, Той се съединява, смесва с нас, дарявайки ни Своята Кръв и Своята Плът, така че ние, влизайки в общение с Христос в Причастието, да станем кръв от Кръвта и плът от Плътта на Господа . Ядейки от Него, ние сме съживени от Христос и чрез Него сме оживени от Неговия Отец. Христос каза: Както живият Отец Ме изпрати и Аз живея чрез Отца, [така] който яде Мене, ще живее чрез Мене(Йоан 6:57).“ Това е сърцевината на Божествената литургия, която съдържа смисъла на съществуването на Вселената.Относно „з това е Литургията“, пише отец Даниил: „Вд Ревностната Църква възприема Литургията не само като вид трапеза, не само като жертва, но и като участие в живота на Христос. Постепенно Църквата изработва система за съотнасяне на следването на литургията със събитията от земния живот на Господа. От самото начало съществуват два вида тълкувания (обяснения) на смисъла на Литургията. Първият принадлежи на изявлениетоСв. Максим Изповедник, който вярва, че всички събития на литургията, свързани със земния живот на Господа, завършват с литургията на оглашените, тъй като напускането на оглашените от храма е образ на изгонването на хората от царството на Бог. А Литургията на вярващите е участие в тайните на бъдещия век, Царството Небесно. Но общоприето е второто тълкуване, което обяснява Литургията като участие в земния живот на Христос – от Неговото Рождество до Възнесение. Всъщност обаче няма противоречие между тези две тълкувания, тъй като земния животИсус Христос е откровението на тайните на бъдещия век.Литургията, според автора, съществува, за да влязат хората Божествен животЛитургията е самата врата, през която влизаме в общение с Бог Отец. Праведният Йоан Кронщадски е казал, че водата ще спре да тече, лозята няма да растат, хлябът няма да се роди, ако не се извършва Евхаристия. Литургията ен Това не е просто спомен, че Христос е ходил по земята, а нашето участие в събитията от Неговия земен живот. Именно ние участваме в смъртта и Възкресението на Христос, и не просто си спомняме за тях, ние наистина участваме в самия Христос, Който умря за нас и възкръсна. Според учението на Църквата, основано на Свещеното Писание, Литургията е жертва, принесена на Бога за целия свят, тъй като тайнството Причастие, което се извършва на Литургията, се нарича Евхаристия, което се превежда от гръцки като "благодарение" ".Литургията е благодарствена жертва, в централния момент свещеникът на престола казва: „Твоите от Твоите на Тебе принос за всичко и за всичко“, тоест Твоите Дарове (хляб и вино) от името на Твоите верни, ние принеси Ти, Боже Отче, в благодарност жертва за всички хора и за всичките Си добри дела. Литургията също е жертва на Божието умилостивение, ние умилостивяваме Господа за нашите грехове. Литургията също е жертва на хваление, когато възхваляваме Бога за Неговата неизразима Слава, в която Той живее извън времето. Литургията е единение на Бог, Ангели, хора на живите и вече мъртвите. Литургията е „военно дело“, защото сме в битка със сатаната, а именно Литургията е най-великото средство за борба с дявола.За обредите на Литургията, за необходимите условия за нейното извършване, за всички нейни моменти четете на страниците на тази книга. Обяснява тайните значения свещени текстове: от спомена за сътворението на света, от който започва Всенощното бдение, което от своя страна пренася вярващите в старозаветните времена, припомняйки благословения престой на праотците в рая, техните нужди и скърби след грехопадението, обещанието дадено на тях и на всички хора за Спасителя на света― до същността на богослужението, или главната тайна на християните, Светото Причастие― невидима, но реално усещана от душата християнска връзка със Самия Господ. Завършвайки книгата, отец Даниил Сысоев отново напомня: „Литургията е нашето участие в живота на Христос. На литургията пред нас преминава целият живот на Иисус Христос. Виждаме как се е родил, как е проповядвал, как на Тайната вечеря е дал на учениците Си кръвта и плътта Си, как е преминал в страдание, как е умрял, как е възкръснал от мъртвите и как се е възнесъл на небето. Всичко това мина пред очите ни и ние си спомнихме целия живот на Христос. Всяка Литургия е нашето участие в живота на Христос, тя е нашата постоянна Пасха. Това е участие във великия Изход, затова, Господи, нека всеки от нас винаги участва в този Великден с ума и сърцето си!”

ЧАСТ 1

За видовете православно богослужение - 9

ВСЕНОЩНО БДЕНИЕ - 10
Велика вечерня - 11
Начителен псалом 103 - 12
Велика ектения – 13
Блажен е съпругът - 15
Малка ектения – 17
Стихира на "Господи призвах" - 19
Псалм 140-19
Псалм 141-20
Вечерен вход - 23ч
Прокимен - 28
Паремии - 30
Грант, Господи - 32
Умолителна ектения – 33
Литий - 37
Стихи върху стихотворението - 42
Пусни сега - 44
"Трисагион" и преди "Отче наш" - 44
Тропар на "Сега пускаш" - 45
Благославяне на хлябове – 46
Псалми 33-47
Утреня - 48
Шест псалм - 50
Велика ектения – 55
Бог Господ - 56
Тропар на "Бог е Господ" - 57
Поезия на Псалтира - четене на катизма - 57
Малка ектения – 58
Седален от катизма - 59
Тропар според "Непорочната" - 61
Малка ектения – 64
Силов антифон - 65
Евангелие - 68
Неделно песнопение според Евангелието – 68
Неделна стихира - 70
▪ Канон: Първа песен – 73
▪ Канон: втора ода - 73
▪ Канон: трета песен - 73
Малка ектения – 74
▪ Канон: четвърта ода - 75
▪ Канон: пета песен - 75
▪ Канон: Песни 6 - 76
Малка ектения – 76
Кондак - 77
▪ Канон: Седма песен - 78
▪ Канон: Осма песен - 79
Песен на Пресвета Богородица - 79
▪ Канон: Девета песен - 81
Малка ектения – 82
Свят е Господ, нашият Бог! – 82
Светилен - 83
Хвалителни псалми - 84
Стихира върху "Похвала" - 86
Евангелска стихира – 88
Богородичен, втори глас - 88
Голямо славословие - 89
Неделни тропари според великото славословие - 91
Специална ектения – 92
Умолителна ектения – 94
Ваканция - 97
Малък отпуск - 99

ЧАСТ 2. СЛЕДВАНЕТО НА ЛИТУРГИЯТА

На божествената литургия - 103
Защо е необходима литургията? – 103
Какво е Литургията? – 104
Поръчки на литургии - 105
Необходими условия за провеждане на Литургията - 107
Устройство на олтарната част на храма – 108
Свещенически одежди - 110

БОЖЕСТВЕНА ЛИТУРГИЯ

ЧАСТ I. ПРОСКОМИДИЯ – 115

ЧАСТ II. ЛИТУРГИЯ НА КАНУМИТА – 118
Велика ектения - 119
Антифони - 125
Първи антифон (изобразителен) – 126
Малка ектения – 127
Втори антифон (изобразителен) – 129
Малка ектения – 130
Трети антифон (блажен) - 132
Малък вход - 132
Трисвет - 135
Прокимен - 136
Четене на апостола – 136
Четене на Евангелието - 137
Специална ектения – 139
Ектения за починалите (Заупокойна) – 142
Ектения за огласените – 144

ЧАСТ III. ЛИТУРГИЯ НА ВЯРНИТЕ – 147
Молитва за верните. Първо - 148
Съкратена велика ектения – 149
Молитва за верните. Второ - 150
Херувимски химн. Част I - 151
Голям вход - 152
Херувимски химн. Част II - 153
Просителна ектения – 153
Молитва на предлагане - 156
Крийд - 158
Евхаристиен канон – 160
Молитва за свещен принос - 162
Просителна ектения – 169
"Отче наш" - 173
Последна ектения – 180
Благословителна молитва за хората, излизащи от църквата в края на литургията - 182
Псалм 33 - 182
Ваканция - 185
Дълголетие - 185

Заключение - 186
Речник - 187

Целта на тази книга е да помогне на тези, които се стремят да разберат същността и красотата на православното богослужение, да разкрият пълнотата на същността на случващото се в храма. Като се започне от спомена за сътворението на света на Всенощното бдение и се стигне до сърцевината на богослужението – св. Причастие.

Част 1
Част 2
Част 3. Тълкуване на богослужебните псалми и шестопсалмите

За много от новоповярвалите е трудно да останат внимателни по време на цялото богослужение. Много мисли завладяват молещия се, принуждавайки го да остане в земна грижа. Това се случва поради неразбиране на църковнославянския език, на който се провежда службата, значението на текстовете, които се четат по време на свещената служба. Целта на тази книга е да помогне на тези, които се стремят да разберат същността и красотата на православното богослужение, да разкрият пълнотата на същността на случващото се в храма. Като се започне от спомена за сътворението на света на Всенощното бдение и се стигне до сърцевината на богослужението или главната тайна на християните – св. Причастие, при което душата на вярващия невидимо, но реално осезаемо се съединява с самият Господ. В крайна сметка, какво може да бъде по-сладко за душата от нелицемерното изпълнение на думите: „Ние, тайнствено изобразявайки херувимите и пеейки трисвятата песен на животворящата Троица, сега ще оставим грижата за всичко светско, така че ние можем да прославим Царя на всички, Когото ангелските сили невидимо носят и славят” Шест псалм е като че ли отражение на човек със себе си, чул за раждането на Спасителя. В псалмите се изразява съзнанието за греховното състояние, изобразяват се много врагове, които се стремят да погубят душата и тялото и се надяват на Милостта на Господ Бог, за Неговото избавление. Третата част на „Тълкуването на Шест псалмите“ е съставена от стенограми на аудиолекциите на убития свещеник Даниил Сысоев, които се състояха през 2005 г. в Крутицкия дворец.

Част I
За видовете православно богослужение
ЦЯЛОНОЩНО ВИДЕНИЕ
Велика вечерня
Встъпителен псалом 103
Велика ектения
Благословен е съпругът
Малка ектения
Стихира на "Господи призовах"
Псалм 140
Псалм 141
Вечерно влизане
Прокимен
Паремии
Дари, Господи
Умолителна ектения
литий
Поезия върху стихотворението
Сега пусни
"Трисагион" към "Отче наш"
Тропар на "Сега пускаш"
Благославяне на хлябове
Псалм 33
Утреня
Шест псалм
Велика ектения
Боже Господи
Тропар на "Бог е Господ"
Поезия на Псалтира - четене на катизма
Малка ектения
Седален от катизма
Тропар на "Непорочната"
Малка ектения
Антифон успокоителен
Евангелско четене
Неделно песнопение според Евангелието
Неделна стихира
Канон: Първа песен
Канон: Втора песен
Канон: трета песен
Малка ектения
Канон: Четвърта песен
Канон: пета песен
Канон: Шеста песен
Малка ектения
Кондак
Канон: Седма песен
Канон: Осма песен
Песен на Пресвета Богородица
Канон: Девета песен
Малка ектения
Свят е Господ, нашият Бог!
Светилен
Псалми на хваление
Стихира върху "Похвала"
Евангелска стихира
Богородичен, втори глас
Велика доксология
Неделни тропари според великото славословие
Специална ектения
Умолителна ектения
ваканция
Малка ваканция

Част II. Службата на литургията с тълкувание за нови нощи
За божествената литургия
Защо е необходима литургията?
Какво е Литургията?
Литургии
Необходими условия за отслужването на Литургията
Устройството на олтара на храма
свещенически одежди
БОЖЕСТВЕНА ЛИТУРГИЯ
Част I. ПРОСКОМИДИЯ
Част II. ЛИТУРГИЯ НА КАНУМИТА
Велика ектения
антифони
Първи антифон (изобразителен)
Малка ектения
Втори антифон (изобразителен)
Малка ектения
Трети антифон (Благословен)
малък вход
Трисвет
Прокимен
Четене на Апостола
Евангелско четене
Специална ектения
Ектения за починалите (Заупокойна)
Ектения за огласените
Част III. ЛИТУРГИЯ НА ВЯРНИТЕ
Молитва за верните. Първо
Съкратена Велика ектения
Молитва за верните. Второ
Херувимски химн. Част I
Страхотен вход
Херувимски химн. Част II
Умолителна ектения
Молитва на приноса
Символ на вярата
Евхаристиен канон
Молитва за свещен принос
Умолителна ектения
"Нашият баща"
Последна ектения
Благословителен молебен за излизащите от храма в края на литургията
Псалм 33
ваканция
многогодишно растение
Заключение
Част III. Тълкуване на богослужебните псалми и шестопсалмите
Значението на разбирането на текстовете Светото писание
ПСАЛОМ 3
ПСАЛОМ 38
ПСАЛОМ 62
ПСАЛОМ 87
ПСАЛОМ 102
ПСАЛОМ 142
Речник