Благословеният огън светва ли на католическия Великден? Защо благодатният огън слиза само на православния Великден?

Учените успяват да стигнат до Божи гроб и да проведат изследвания, резултатът от които шокира вярващите.

Независимо дали човек се смята за вярващ или не, той поне веднъж в живота си се интересуваше от истински доказателствасъществуване висши силиза които всяка религия говори.

В Православието едно от свидетелствата за чудеса, посочени в Библията, е Благодатният огън, който слиза върху Гроба Господен в навечерието на Великден. На Велика събота всеки може да го разгледа - достатъчно е да дойдете на площада пред църквата "Възкресение Христово". Но колкото по-дълго съществува тази традиция, толкова повече хипотези се изграждат от журналисти и учени. Всички те опровергават божествения произход на огъня - но може ли да се вярва на един от тях?

История на Благодатния огън

Сближаването на огъня може да се види само веднъж годишно и на единственото място на планетата - Йерусалимски храмнеделя. Огромният му комплекс включва: Голгота, пещерата с Кръста Господен, градината, в която е видян Христос след възкресението. Построен е през 4 век от император Константин и там е видял Благодатния огън по време на първата служба на Великден. Около мястото, където това се случило, построили параклис с Гроба Господен - нарича се Кувуклия.

В десет часа сутринта на Велика събота всяка година в храма се гасят всички свещи, лампи и други източници на светлина. По-висок църковни достойнствате лично следят това: Cuvuklia преминава последния тест, след което е запечатан с голям восъчен печат. От този момент нататък защитата на светите места пада върху плещите на израелската полиция (в древни времена еничарите на Османската империя се справяха със задълженията си). Те сложиха допълнителен печатнад печата на патриарха. Какво не е доказателство за чудотворния произход на Благодатния огън?

Кувуклия

В дванадесет часа следобед започва кръстно шествие от двора на Йерусалимската патриаршия до Гроба Господен. Оглавява се от патриарха: след като обиколи Кувуклия три пъти, той спира пред вратите й.

„Патриархът се облича в бели дрехи. С него 12 архимандрити и четирима дякони облякоха едновременно белите одежди. След това излезте от олтара по двойки духовници в бели ризи с 12 знамена, изобразяващи страстта на Христос и Неговото славно възкресение, последвани от духовници с рипиди и животворящ кръст, след това 12 свещеници по двойки, след това четирима дякони също по двойки и последните двама от тях пред патриарха държат китки свещи в сребърна поставка за най-удобно предаване на светия огън на хората и накрая, патриарх с пръчка в дясна ръка... С благословението на патриарха, певците и цялото духовенство, пеещи: „Възкресение Твое, Спасителю Христе, ангелите възпяват на небето, и почитай ни на земята с чисто сърце, за да Те славим“ тръгват от църквата „Възкресение Христово“ към кувуклия и го обиколи три пъти. След третия тур патриархът, духовенството и певците спират с гонфалоните и кръстоносеца пред светата животворна гробница и пеят вечерния химн: „Тиха светлина”, напомняйки, че тази ектения някога е била част от обреда. на вечерната служба."

Патриарх и Господен гроб

В двора на храма Патриархът е наблюдаван от хиляди очи на поклонници туристи от цял ​​свят – от Русия, Украйна, Гърция, Англия, Германия. Полицаите претърсват Патриарха, след което той влиза в Кувуклията. Имайте входни вратиостава арменският архимандрит, за да отнесе молитви към Христос за опрощение на греховете на човешкия род.

„Патриархът, застанал пред вратите на Светия гроб, с помощта на дяконите сваля митрата, сакосите, омофора и тоягата и остава само в леглото, епитрахиона, пояса и ръцете. След това драгоманът сваля печатите и въжетата от вратата на светата гробница и пуска патриарха, който държи в ръцете си гореспоменатите китки свещи. След него в кувуклията веднага влиза един арменски епископ, облечен в свещени дрехи и също държащ снопчета свещи в ръцете си за бързо пренасяне на светия огън на хората през южния отвор на кувуклията в страничния олтар на Ангела. "

Когато Патриархът остава сам при затворени врати, започва истинското тайнство. На колене, Светият се моли на Господа за посланието на Светия огън. Неговите молитви не се чуват от хората пред вратите на параклиса - но те могат да наблюдават резултата им! По стените, колоните и иконите на храма се появяват сини и червени проблясъци, напомнящи отражения по време на фойерверки. В същото време върху мраморната плоча на Гроба се появяват сини светлини. Свещеникът докосва една от тях с памук - и огънят се разпространява върху нея. Патриархът пали лампа с вата и я предава на арменския епископ.

„И тези хора, всички в църквата и извън църквата, не казват нищо друго, само: „Господи, помилуй!” плачете неумолимо и викайте силно, така че цялото място бръмчи и гърми от писъците на тези хора. И тук сълзите на верни хора се леят на потоци. Дори и с каменно сърце човек може да плаче. Всеки от поклонниците, държейки в ръката си китка от 33 свещи, според броя на годините от живота на нашия Спасител... бърза да ги разпали в духовна радост от първичната светлина, чрез духовниците от православното и арменското духовенство умишлено назначен за това, застанал близо до северния и южния отвор на кувуклиума и първи получил светия огън от светия гроб. От многобройните кутии, от прозорците и корнизите на стените подобни снопове восъчни свещи се спускат върху въжета, тъй като зрителите, които заемат местата си на върха на храма, веднага се стремят да се причастят от същата благодат.

Пренасяне на Благодатния огън

В първите минути след получаването на огъня можете да правите всичко с него: вярващите измиват лицето си с него и го докосват с ръце, без да се страхуват да се изгорят. След няколко минути огънят се превръща от студен в топъл и придобива обичайните си свойства. Преди няколко века един от поклонниците пише:

„Изгорих 20 свещи на едно място и изгорих скобата си с всички тези свещи, и нито един косъм не направи гримаса, нито изгоря; и след като угасих всички свещи и след това запалих други хора, запалих тези свещи, а в третата също запалих тези свещи, и след това докоснах жена си с нищо, нито една коса не изгори или направи гримаса."

Условия за появата на свещения огън

Сред православните има поверие, че в годината, когато огънят не пламне, ще започне апокалипсисът. Това събитие обаче вече се е случило веднъж - тогава последовател на друга деноминация на християнството се опита да извади огъня.

„Първият латински патриарх Арнопд от Choquet заповяда да изгони сектите на еретиците от техните граници в църквата на Гроба Господен, след което започна да измъчва православни монаси, търсейки къде държат кръста и други реликви. Няколко месеца по-късно Арнолд е наследен на трона от Димеберт от Пиза, който отива още по-далеч. Той се опита да изгони всички местни християни, дори православни християни, от църквата на Гроба Господен и да приеме там само латинци, като по принцип лиши други църковни сгради в или близо до Йерусалим. Скоро Божието възмездие удари: още през 1101 г., на Велика събота, чудото на слизането на Благодатния огън в Кувуклия не се случи, докато източните християни не бяха поканени да участват в този обред. Тогава крал Балдуин I се погрижи да възстанови правата им на местните християни."

Огън под Латинския патриарх и пукнатина в колоната

През 1578 г. духовници от Армения, които не са чували нищо за опитите на своя предшественик, се опитват да ги повторят. Те си осигуриха разрешение първи да видят Благодатния огън, забранявайки влизането в църквата. Православен патриарх... Той, заедно с други свещеници, бил принуден да се моли на портата в навечерието на Великден. Привържениците на Арменската църква не успяха да видят Божието чудо. Една от колоните на двора, в която православни християни отправяха молитви, се спука и от нея изникна огнен стълб. Следи от нейното сближаване могат да бъдат забелязани от всеки турист и днес. Вярващите традиционно оставят в него бележки с най-съкровените молби към Бога.

Поредица от мистични събития принудиха християните да седнат на масата за преговори и да решат, че е угодно на Бог да обърне огъня в ръцете си. православен свещеник... Е, той от своя страна излиза при хората и дава свещения пламък на игумена и монасите на лаврата на Свети Сава Осветени, Арменската апостолическа и Сирийската църкви. Последни в храма трябва да влязат местните православни араби. На Велика събота те се появяват на площада с песни и танци, след което влизат в параклиса. В него те изричат ​​древни молитви на арабски, в които се обръщат към Христос и Майчице... Това условие е необходимо и за появата на пожар.

„Няма доказателства за първото изпълнение на този ритуал. Арабите молят Божията майка да моли Сина за изпращането на огъня на Георги Победоносец, който е особено почитан в православния изток. Те буквално крещят, че са най-източните, най-православните, които живеят там, където изгрява слънцето, носейки със себе си свещи, за да запалят Огъня. Според устната традиция през годините на британското управление над Йерусалим (1918-1947) английският губернатор веднъж се опитал да забрани "дивашките" танци. Йерусалимският патриарх се моли два часа, но без резултат. Тогава патриархът наредил на волята си да пусне арабската младеж. След като извършиха ритуала, Огънят падна "

Успели ли са опитите да се намери научно обяснение за Благодатния огън?

Не може да се каже, че скептиците са успели да победят вярващите. Сред многото теории, които имат физическа, химична и дори извънземна обосновка, само една заслужава внимание. През 2008 г. физикът Андрей Волков успява да стигне до Кувуклия със специално оборудване. Там той успя да направи съответните измервания, но резултатите им не бяха в полза на науката!

„Няколко минути преди отстраняването на Благодатния огън от Кувуклия, устройство, записващо спектъра на електромагнитното излъчване, засече странен дълговълнов импулс в храма, който вече не се проявява. Не искам да опровергавам или доказвам нищо, но това е научният резултат от експеримента. Имаше електрически разряд - или удари мълния, или за момент се включи нещо като пиезо запалка."

Физик за благодатния огън

Самият физик не си е поставил за цел на изследването си да разобличи светилището. Той се интересуваше от самия процес на слизането на огъня: появата на светкавици по стените и по капака на Божи гроб.

„Така че е вероятно появата на Огън да е предшествана от електрически разряд и ние, като измерваме електромагнитния спектър в храма, се опитахме да го хванем.

Ето как Андрей коментира случката. Оказва се, че съвременните технологии не могат да разрешат мистерията на свещения Благодатен огън...

Всяка година с настъпването на Великден православната публика е обхваната от жажда за чудеса. И отново й се показва такова чудо - слизането на Благодатния огън. С предаване на живо по федерални руски канали. Функционерите на фонда на св. Андрей Първозвани организират раздаването на Благодатния огън в общоруски мащаб.

За това, че Благодатният огън е дело на човешки ръце, е казано неведнъж, като се започне от ранното Средновековие. Първите разобличители на чудото, разбира се, бяха мюсюлмани, заинтересовани от дискредитирането на християнството (а мюсюлманите притежаваха Йерусалим за малко по-малко от дванадесет века - от 637 до 1917 г. с две прекъсвания). Ислямски теолози и пътешественици са оставили такива свидетелства.

Ибн-ал-Каланиси (средата на 12 век): „Когато са там на Великден... тогава окачват лампи в олтара и устройват трик, за да може огънят да достигне до тях чрез маслото от балсамовото дърво и неговите принадлежности, а неговото свойство е появата на огън, когато се комбинира с масло от жасмин. Притежава ярка светлина и брилянтен блясък. Те успяват да нарисуват опъната желязна тел между съседните лампи... и да я търкат с балсамово масло, скривайки го от поглед... Когато се молят и идва времето на слизането, вратите на олтара се отварят... Влизат и запали много свещи... Някой от стоящите се опитва да доближи огъня до конеца, той ... прелича всички лампи от една на друга, докато запали всичко. Който гледа това, мисли, че огънят е слязъл от небето..."

Ал-Джаубари (първата половина на 13 век): „Факт е, че в горната част на купола има желязна кутия, свързана с верига, на която е окачен. Той е укрепен в самия свод на купола и никой не го вижда... И когато настъпи съботната нощ на светлината, монахът се качва до кутията и слага сяра в нея... и под нея има огън, изчислен до часът, когато има нужда от светлината, за да слезе. Той смазва веригата с балсамово масло и когато му дойде времето, огънят запалва съединението на кръстовището на веригата с тази прикрепена кутия. Балсамовото масло се събира в този момент и започва да тече по веригата, слизайки надолу към лампата. Огънят докосва фитила на лампата... и я запалва."

Ибн-ал-Джаузи (средата на 13 век): „Проучвах как се пали лампата в неделя - празник на светлината... Когато слънцето залезе и се стъмни, един от свещениците се възползва от невнимание, отваря ниша в ъгъла на параклиса, където няма човек го вижда, запалва свещта си от една от лампите и възкликва: "Светлината слезе и Христос се смили"..."

„Движещата се мраморна икона“, спомената от губернатора Мисаил, затваря „нишата в ъгъла на параклиса“, която Ибн ал Джаузи пише около шест века по-рано.

Разбира се, за християнина свидетелството на езичник не е скъпо. Но в християнския свят отношението към чудото на Благодатния огън също беше на места скептично. През 1238 г. папа Григорий IX отказва да признае чудотворната му природа и оттогава Римокатолическата църква е на мнение, че Благодатният огън е „триковете на източните разколници“.

Самите православни йерарси избягват да правят изявления за естеството на Благодатния огън, давайки възможност на „обикновените хора“ да говорят. Но дори хора с духовен ранг писаха за изкуствения огън. Така основателят и първият ръководител на руската църковна мисия в Йерусалим епископ Порфирий (Успенски) записва две истории: „Йеродяконът, като се качи в параклиса на Гроба във времето, когато според общоприетото вярване св. Огънят се спусна, той видя с ужас, че огънят се е запалил просто от лампата, която никога не угасва, така че Светият огън не е чудо. Самият той ми каза за това днес ", - от думите йеродякон Григорий, "Книгата на моето Битие", част 1.

„Когато известният господар на Сирия и Палестина Ибрахим, египетският паша, беше в Йерусалим... Този паша го взел в главата си, за да се увери, че огънят върху капака на Христовия гроб наистина се е появил внезапно и по чудо... Какво е направил? Той обяви на управителите на патриарха, че има удоволствието да седне в самата кувуклия, докато приема огъня и зорко да наблюдава как се появява, и добави, че в случай на истина ще им бъдат дадени 5 000 пунги (2 500 000 пиастра), а в случай на лъжа, нека му дадат всички пари, събрани от измамените фенове, и че ще публикува във всички вестници в Европа за подлия фалшификат. Петро-арабските управители Мисаил, назаретският митрополит Даниил и филаделфийският епископ Дионисий (сега Витлеем) се съгласиха да се консултират какво да правят. По време на протоколите от конференциите Мисаил призна, че пали огън в кувуклията от кандило, скрито зад движеща се мраморна икона на Възкресение Христово, която е близо до Гроба Господен.

След това признание било решено смирено да се помоли Ибрахим да не се меси в религиозните дела и при него бил изпратен драгоманът от манастира Гроба Господен, който му се преструвал, че няма да има полза за негова светлост да разкрива тайните на християнското поклонение и че руският император Николай ще бъде много недоволен от разкриването на тези тайни. Ибрахим паша, като чу това, махна с ръка и млъкна... Като разказа всичко това, митрополитът добави, че само от Бог се очаква прекратяването на (нашите) благочестиви лъжи. Както знае и може, така ще успокои народите, които сега вярват в огненото чудо на Великата събота. И ние не можем да започнем тази революция в умовете, ние ще бъдем разкъсани от самия параклис на Гроба Господен ... "- от думите митрополит Дионисий, "Книгата на моя генезис", част 3.

Още в наше време има доказателства Теофил, патриарх на Йерусалим- който отговаря за църквата на Божи гроб. През април 2008 г., при приемане на делегация от фонд „Св. Андрей Първозвани”, той, между другото, отговори и на въпроса за естеството на Благодатния огън. Дякон Андрей Кураев, който участва в срещата, го описва по следния начин: „Неговият отговор за Благодатния огън беше не по-малко откровен:“ Това е церемония, която е представителство, както всички други церемонии Страстната седмица... Както някога великденските новини от гроба блеснаха и озариха целия свят, така и сега в тази церемония ние представяме как новината за възкресението от кувуклиума се разпространи по целия свят." В речта му нямаше думата „чудо“, нито думата „сближаване“, нито думите „блажен огън“. Вероятно не би могъл да каже по-откровено за запалката в джоба си."

Защо църковните отци отказват да признаят създадената от човека природа на огъня и продължават да говорят за „едно необичайно и прекрасно явление“? Очевидно те виждат в чудото средство за укрепване на вярата и увеличаване на броя на стадото. Междувременно истинската вяра няма причини и в резултат на това не се нуждае от чудеса като средство за укрепване. Преди няколко години представители на Св. Лука (Войно-Ясенецки) се обърна към патриарх Кирил с молба да даде „богословска, литургическа и историческа оценка както на „огъня на Велика събота”, запален в Йерусалим, и на широко разпространената практика на прекомерно почитане към него по време на празнуването на светият Възкресение Христово". Нямаше отговор.

Мистерията на мястото.Кувуклия изобщо не е Божи гроб

Каквото и да е естеството на Благодатния огън, той може да има стойност вече, защото е запален при Божи гроб. Проблемът обаче е, че Кувуклията изобщо не е Божи гроб.

Както знаете, след свалянето от кръста тялото на Спасителя беше поставено в пещера, разположена на място, принадлежало на Йосиф от Ариматея, член на Синедриона, приятел на Пилат и таен последовател на Христос. Йосиф купува този парцел в градините извън градската стена за бъдещото погребение на членовете на семейството си, но до момента на разпятието още никой не е бил погребан там.

През 41 - по-малко от 10 години след разпъването на Исус - Ирод Агрипа започва поредното разширяване на Йерусалим. До 44-та година и гробът Господен, и всички погребения, които са най-близо до него, са вътре в новата - трета - градска стена. Тъй като според тогавашните еврейски представи гробището не може да бъде разположено вътре в града, погребенията са преместени на ново място, а освободената територия започва интензивно да се застроява.

През 66 - 33 години след разпъването на Исус започва известната еврейска война, която е сложна комбинация от освободителната война на евреите срещу римляните и гражданската война на евреите помежду си - секарите и зилотите са ангажирани в взаимно унищожаване, убиване на всички, които попаднат под мишницата по пътя. В хода на граждански войни те изгориха по-голямата част от Йерусалим. Римляните, които превземат града, разбиват малкото, което е останало. Дори тогава местоположението на Божи гроб може да се посочи само приблизително. Но това не свърши дотук.

През 132 г. избухва бунтът Бар Кохба. В 135-та е потисната. Йерусалим отново беше опожарен, а населението му - включително тези, които можеха да запазят паметта на местоположението на Божи гроб - беше изсечено. След това на евреите, под страх от смърт, им е забранено дори да се приближават до мястото, където се намира градът. Самото име Йерусалим беше забранено. Върху руините му по заповед на император Публий Елий Адриан започва да се строи нов град Елия Капитолина. Пространството между останките от втората и третата стена е отделено за изграждане на казарми. Теренът е изравнен - ​​възвишенията са отсечени, вдлъбнатините са засипани, пространството между сградите е павирано с камък. На мястото, където някога се е намирал Господният гроб, е построен храмът на Венера, до него е била централната улица на новия град – Кардо Максимус.

След всичко това, възможно ли е да се намери мястото на погребението на Христос?

Императрица Елена - майката на император Константин, основателят на Византийската империя - решава, че е възможно. През 325 г. тя организира разкопки, целящи откриването на Божи гроб. През 326 г. е открита пещера, която е решено да се счита за Божи гроб.

На мястото на Гроба Господен, или по-точно над това място, е построен внушителен храмов комплекс. Но през 637 г. Йерусалим е превзет от мюсюлмани. Повече от три години те демонстрират невероятна религиозна толерантност, но през 1009 г. църквата на Гроба Господен е разрушена, а самият гроб Господен е напълно разрушен: малка каменна възвишение с ниша - самата пещера, където някога е почивало тялото на Христос - беше разцепен на много камъни, камъни, счупени на развалини, развалини на прах, прах, разпръснат във вятъра ...

Така не се знае дали императрица Елена е намерила мястото и дали това означава, че истинският Гроб Господен е разрушен преди десет века.

Максим Трошичев

Всяка година преди светлия празник Великден, който православните християни празнуват на 19 април 2020 г., на службата, извършена в църквата Възкресение Христово в Йерусалим, се случва чудо - запалва се Благодатният огън.

Той символизира Божията светлина, която просветлява всички народи след Възкресението Христово. А премахването на великденския огън символизира излизането от гроба на „Истинската светлина”, тоест възкръсналия Исус.

Много християни се интересуват от какъв Великден идва Светият огън, защото този светъл празник се празнува от вярващи от много изповедания. По-специално, някои питат: Благодатният огън слиза ли на католическия Великден? Ще отговорим на тези и други въпроси.

Някои от най-ранните свидетелства за слизането на Благодатния огън в навечерието на Великден се намират в Григорий Нисийски, Евсевий и Силвия Аквитински и датират от 4 век. През 5-7 век в Йерусалимската църква службата на Велика събота започва с обреда за разпалване на вечерната светлина ...

И до днес, в навечерието на Възкресението Христово, поклонници от цял ​​свят идват в Йерусалим, за да видят лично чудото на Господа и да получат Божието благословение, като присъстват на служба в храма, чийто покрив покрива както Голгота, така и пещерата, в която Господ сваля от кръста, беше положена, и градината, където Мария Магдалина срещна Възкръсналия.

В памет на това този храм е издигнат през IV век от император Константин и неговата майка, царица Елена, църквата Възкресение Христово. Църковна служба в Хубава съботав навечерието на православния Великден празнуват духовници на няколко църкви: Йерусалимския патриарх, арменското, коптското и сирийското православно духовенство.

На кой Великден идва Благодатният огън?

Как се обяснява, че Благодатният огън слиза точно на православния Великден? Както вярват духовниците, може да има няколко причини за това. Едно от тях е, че Православието означава "права" и "слава", тоест правилното прославяне на Него, угодно на Бога, правилната вяра, за която Той възнаграждава християните.

Друга причина се смята, че е вярата в правилността на Юлианския календар. В Православната църква този празник се празнува винаги след еврейската Пасха, тъй като Исус Христос възкръсна в първата неделя след нея.

Според григорианския календар, възприет в католицизма, християнският Великден понякога се празнува в същия ден като еврейския или дори по-рано.

Накрая се твърди, че само патриархът и свещениците знаят последователността на Литанията. Само тези представители на духовенството толкова вярват в Господа, че са достойни за такова чудо.

Случвало ли се е някога Благодатният огън да слезе на католическия Великден? Не, чудо не се случва на този ден. Въпреки че в по-ранни времена, преди кръстоносците да бъдат прогонени от Йерусалим през 1187 г., католическите свещеници участват в церемонията по слизането на Благодатния огън и едновременно с православното духовенство извършват своите служби в църквата.

Подобна церемония все още се провежда в Римокатолическата църква. V католически църквипреди началото на богослуженията в Великденската седмица се запалва специална свещ - Великден, от която енориашите на храмовете палят свещи.

И в Германия нататък древна традицияВеликденските огньове се правят, за да символизират изгарянето на Юда. Такъв огън е символ и на огъня, на който се е топлел апостол Петър, за да може всеки да се стопли близо до него.

Все пак да се върнем към историята за Благодатния огън. Много вярващи вярват, че той, появявайки се по свръхестествен начин, слиза отгоре. И защо Благодатният огън слиза само на православния Великден, не е известно със сигурност. Въпреки това има достатъчно доказателства за чудотворния му произход.

Церемонията в църквата протича по следния начин: малко преди пристигането на патриарха в пещерата се внася голям светилник, в който се предполага да свети главният огън и 33 свещи - според броя на годините на Спасителя. земен живот.

Свещениците влизат вътре и всички свещи, лампи, полилеи са угасени. След това присъстващите в църквата чакат да излезе Патриархът. След известно време вътре в Кувуклия се появява светлина, след което в храма се чува камбанен звън.

Според легендата на Йерусалимската църква денят, в който не настъпи слизането на Благодатния огън, ще бъде последният за хората в храма и той ще бъде разрушен. В различни години чакането за сближаване на огъня продължава от пет минути до няколко часа ...

Има много доказателства, че Светият огън не гори. Хората прекарват този пламък по лицата си, сякаш се мият с огън, дори върху брадите и косите си - и не се изгарят. Но минава известно време - и огънят придобива естествените си свойства.

Много поклонници, които са били вътре в църквата на Гроба Господен по време на слизането на огъня, стават свидетели на други чудотворни явления: спонтанно запалване на свещи, проблясъци на светлина - от иконата, висяща над Кувуклия, от купола на храма, от прозорци и др., а това били не само православни вярващи, но и последователи християнско учениеот други деноминации.

Така че можете сами да видите как Благодатният огън слиза в деня на светлия празник Великден. Тази услуга се излъчва на живо в много страни, включително Русия.

Светият огън се доставя по въздух в Русия, Украйна, Молдова, Сърбия, Гърция и други страни, където се среща от църковни ръководители и държавни ръководители.

След това се разнася тържествено православни църквив големите градове. Милиони вярващи очакват това събитие с трепет в сърцата си. Лампите, запалени от този огън, се носят вкъщи от хората...

Друг любопитен случай намираме в описанието на свещеника на Йерусалимските царе-кръстоносци,Фулка (Фулхерия от Шартър), който каза, че „когато западните богомолци (измежду кръстоносците), посещаващи Св. град преди превземането на Кесария, за честването на Св. Пасхата дойде в Йерусалим, целият град беше в смут, защото светият огън не се яви и вярващите останаха цял ден в напразни очаквания в храма на Възкресението. Гръцкото и латинското духовенство вече няколко пъти са започнали да пеят „Господи помилуй!”, а патриархът (лат.) над Св. В ковчег небесният пламък не слезе върху нито един от Св. лампи за икони. На другия ден, на самия Великден, духовенството и народът отново се събраха в църквата и отново Св. Огън. Тогава, сякаш по небесно вдъхновение, латинското духовенство и царят с целия си двор се отправиха на кръстна процесия, боси, към Соломоновия храм, който наскоро бяха превърнали в църквата от Омарова джамия, а междувременно гърците и сирийците, които останаха при Св. Гробът, разкъсвайки дрехите им, призова с викове Божията благодат и най-после Св. Огън; при вида му се изляха обилни сълзи, всички извикаха: "Господи, помилуй!" и побърза да запали свещите. Небесните пламъци изведнъж се разляха навсякъде със звука на тръбите и пеенето на псалми и аплодисментите на хората. Целият Йерусалим се възроди с обща радост».

Интересното е, че и в двата случая римокатолиците сами са били свидетели на провала на тези опити.
През 1187 г. последователите на папството са изгонени от Йерусалим и губят единствен контрол над църквата на Божи гроб и ръководството на Римската църква изглежда е направило определени заключения. През 1238 г. папата Григорий IX в едно от писмата си той официално се противопоставя на тълкуването на „обреда“ на Светия огън като чудотворен. Както пише един от католическите изследователи на въпроса О. Басий: „ поради разпространението на неразбиране на този обред". За съжаление, авторът на тази статия не знае какви промени са настъпили в разбирането на този обред (с изключение на прекратеното участие на местните католици в него), както и как мислите на хората са повлияли на това, което Бог е изпратил.
От този момент до 20-ти век Благодатният огън за Римската църква сякаш умря, широката публика не знаеше нищо за него.
Архимандрит на Троице-Сергиевата лавра , който присъства девет пъти при слизането на Благодатния огън, отбеляза със съжаление: „ Католиците заемат неутрална позиция: безсмислено е да се опровергава фактът на слизането на Благодатния огън, невъзможно е, по-добре е да мълчим. И нарочно мълчат за съществуването на това чудо, защото нямат какво друго да правят. Същото беше и в апостолските времена: в края на краищата на апостолите беше забранено да говорят за името на Исус. Невъзможно беше да се докаже погрешността на неговото учение, можеше само да бъде забранено да се произнася името Му.».
пилигрим Тихонов Лев написа със съжаление: „В Йерусалим чух от местни православни жители, че католиците са единствената от „апостолските“ църкви... която игнорира слизането на Благодатния огън и смята всичко, което се случва, за „трикове на източните разколници“. Косвено потвърждение за това, прочетено от мен, англоезичен францискански пътеводител за Светите земи, описващ всички археологически находки, всички светилища и обичаи, до Патриаршеското шествие от Витания на Вай. По същия начин в книжарницата на францискански учени, откъдето я купих, която бях потърсил доста старателно, нито едно издание не споменаваше слизането на Благодатния огън».
Въпреки това католиците, които бяха в Йерусалим, научиха какво се случва.
Известният пътешественик по светите места от XIX век. А. С. Норов написа: „Бях много нетърпелив да се сприятелявам с латинските монаси. Говори веднъж с тях в емоционална скръб за раздялата християнски църквив Йерусалим чух оплаквания от техния игумен срещу гърците: той ги укоряваше между другото и за светия огън; той добави, че ми говори като европеец. Отговорих му, че ако го вземе за обред, значи дори в този случай този обред е бил осветен от векове и че Римската църква няма право на такъв упрек; че Италия ми е позната накратко, че и аз ще го считам за европеец, за обреда, извършен в Неапол в църквата Св. Януарий, когато кръвта на мъченика, съхранявана в бутилка, се извършва пред хората, започва да кипи. Тогава абатът възкликнал: „Ma questo e un vero miracolo!“ (това е истинско чудо!) и не обърна внимание на никакви възражения. Ако това е така – казах му аз, – тогава нека повече вярвам в чудото, което става на гроба на самия Спасител.
Един от преките свидетели на чудото показа съвсем други чувства. Френски православен поклонник Барбара Бруне де Свети Иполит (XIX век) пише: „ Католически монаси и йезуити, сред които беше и нашият руснак княз Гагарин, Който се прехвърли в Латинската църква преди 18 години ...
В очакване на знак от небето, всичко утихва, но не за дълго... Тук отново безпокойството – викане, бързане, молитва, тревога, отново покоряване Нашата мисия беше на амвона над царските порти; Виждах благоговейното очакване на преподобния Кирил. Погледнах и княз Гагарин, който стоеше сред тълпата. Видях ясно лицето му: то изразяваше тъга; Гагарин се вгледа внимателно в Кувуклия...
Изведнъж от страничната дупка се появява куп запалени свещи... На върха на Кувуклия всичко е запалено: лампи, кандила... Всички викат, радват се, прекръстват се, плачат от радост; стотици, хиляди свещи предават светлина една на друга. Суета... Арабите си парят брадите, Арабките носят огън на голите си шии. В тази тясна атмосфера огънят прониква в тълпите; но нямаше пример в такъв случай да е имало пожар. Невъзможно е да се опише общата наслада, невъзможно е да се изобрази картина: това е немислимо чудо! .. Всички плакаха от радост... Случайно хвърлих поглед към княз Гагаринавиж: сълзите му текат като градушка от сълзи и неговите лицето сияе от радост... Как да съчетая този израз в едно и също лице вчерашната му проповед за Голгота, която той произнесе на френски и завърши по следния начин:

– „Сега остава да пожелаем едно – всички да станем католици и да се подчиняваме на папата“.

Вчера той възхвалява предимствата на римската изповед, а днес, поразен от видения за небесна благодат, дадена само на Православието, пролива сълзи. Не е ли това импулс на вяра, посветена на него, развълнуван от всеобщ възторг? Не е ли това късният плод на тайното покаяние и откликът на душата, някога православна, но лекомислено отпаднала от Единствената истинска и спасителна Христова Църква? Къде е той - представителят на искреното си убеждение? Дали там, на възвишението на амвона със слово на застъпничество за правата на папата, или тук - в тълпа от хора със сълзи в очите,като с неволна почит към родното чувство, призовавайки го да се върне "Боговете на Бог".

Чудото на слизането на Благодатния огън се извършва ежегодно в Йерусалимската църква на Гроба Господен в навечерието на православния Великден, който се чества на 8 април през 2018 г.

Десетки хиляди поклонници от цял ​​свят в този знаменателен ден се стичат в Църквата на Гроба Господен в Йерусалим, за да се измият с Благодатния огън и да получат Божието благословение.

Не само православните, но и представители на различни изповедания очакват чудото на слизането на Благодатния огън с вълнение.

Въпросът откъде идва Светият огън, истина ли е или измислица - хората се опитват да разберат от много стотици години.

Вярващите са убедени, че слизането на Благодатния огън е истинско чудо, дар от Бога за хората. Учените обаче не са съгласни с това твърдение и се опитват да обяснят това явление с научна точкавизия.

Чудо на Благодатния огън

Чудото на слизането на Благодатния огън върху Гроба Господен, което има уникално свойство - не гори първите минути, е известно от древни времена.

Появата на Светата светлина, както според древните, така и съвременните свидетелства, в църквата на Гроба Господен може да се наблюдава през цялата година, но чудотворното слизане на Светия огън в навечерието на Светлото Възкресение Христово - на Велика събота , е най-известният и впечатляващ.

Това чудотворно явление, през почти цялото време на съществуване на християнството, се наблюдава ежегодно както от православни християни, така и от представители на други християнски изповедания (католици, арменци, копти и други), както и от представители на други нехристиянски религии.

Апостол Петър пръв стана свидетел на чудото на слизането на огъня - като научи за Възкресението на Спасителя, той побърза към гроба и видя удивителна светлина, където преди това лежеше тялото. В продължение на две хиляди години тази светлина слиза със Светия огън върху Божи гроб всяка година.

Храмът е издигнат от император Константин и майка му императрица Елена през 4 век и към това време принадлежат най-ранните писмени сведения за чудото на слизането на Благодатния огън в навечерието на Възкресение Христово.

Храмът покрива с огромния си покрив Голгота, пещерата, в която е положен Господ, свален от кръста, както и градината, където Мария Магдалена първа от хората срещна възкръсналия Си.

© AP Photo / Oded Balilty

Слизане на Благодатния огън

Около обяд шествието, водено от патриарха, напуска двора на Йерусалимската патриаршия. Шествието влиза в църквата Възкресение Христово, отива до параклиса, издигнат над Гроба Господен, и като го заобиколи три пъти, спира пред портите му.

В храма всички светлини са угаснали – десетки хиляди поклонници от цял ​​свят, от различни националности, наблюдават Патриарха в напрегнато мълчание.

Патриархът съблича дрехите си и в един дълъг течащ хитон влиза вътре, след обстойно претърсване на полицията, която търси поне нещо, което може да предизвика огън.

Предстоятелят на Църквата, коленичил пред гроба, се моли на Господа за изпращането на Благодатния огън. Молитвата понякога продължава дълго време, но рано или късно Светият огън със сигурност ще слезе и само по молитвите на православния патриарх.

И ето – върху мраморната плоча на Гробницата изведнъж се появява като огнена роса под формата на синкави топчета. Патриархът ги докосва с памучен тампон и той се запалва. Негово Светейшество запалва лампа и свещи с този хладен огън, който отнася в храма и го дава на Арменския патриарх, а след това и на народа. В същия миг във въздуха под купола на храма проблясват десетки и стотици синкави светлини.

Хилядна тълпа е обхваната от ликуване - хората пеят, викат, огънят се предава от един сноп свещи на друг и за минута целият Храм пламва.

Истина или измислица

В различни времена този чудотворен феномен е имал много критици - те се опитват да докажат изкуствения произход на огъня. католическа църквадейства сред несъгласните - папа Григорий IX се изказва през 1238 г. с несъгласие за чудотворността на Благодатния огън.

© AP Photo / Цафрир Абайов

Някои араби, които дори не са били свидетели на чудото на слизането на Светия огън, без да разбират истинския му произход, се опитаха да докажат, че огънят се произвежда с всякакви средства, вещества и устройства, но нямат преки доказателства.

Съвременните изследователи също се опитаха да проучат естеството на това явление - според тях е възможно изкуствено да се произвежда огън. Възможно е и спонтанно запалване на химикали и смеси.

Но нито един от тях не прилича на външния вид на Благодатния огън, особено с удивителното си свойство – да не гори в първите минути от появата си.

© AP Photo / Адел Хана

Учени-теолози от различни деноминации, в т.ч Православна църква, неведнъж заявяваше, че запалването в Храма на свещи и лампи от предполагаемия „свещен огън” е фалшификация.

Така, например, в средата на миналия век професорът от Ленинградската духовна академия Николай Успенски заяви, че огънят се запалва в Кувуклия от тайна скрита лампа, чиято светлина не прониква в откритото пространство на храма , където по това време всички свещи и лампи са угасени.

В същото време Успенски твърди, че „огънят, запален на Гроба Господен от скрита лампа, все още е свещен огън, получен от свещено място“.

А руският физик Андрей Волков, както се казва, успя да извърши някои измервания на церемонията по слизането на Благодатния огън преди няколко години. Волков каза, че няколко минути преди отстраняването на Благодатния огън от Кувуклия, устройство, което записва спектъра на електромагнитното излъчване, е засичало странен дълговълнов импулс в храма, който вече не се проявява. Волков смята, че е настъпил електрически разряд.

И докато учените се опитват да намерят научни доказателства за това явление, чудото на слизането на Благодатния огън е наблюдаван факт всяка година, за разлика от пълната необоснованост на твърденията на скептиците.

Чудото на слизането на Светия огън е достъпно за всеки - не само поклонници и туристи могат да го видят - то се случва пред целия свят и се излъчва редовно по телевизията и интернет, както и на сайта на Йерусалимска православна патриаршия.

© снимка: Sputnik / Александър Имедашвили

Няколко хиляди присъстващи в Храма ежегодно виждат как патриархът влиза в Кувуклия, проверен и запечатан, с куп свещи, след специален личен обиск и излиза от него с запалена факла от 33 свещи – това е неоспорим факт.

Следователно днес може да има само един отговор на въпроса откъде идва Благодатният огън - това е чудо, а всичко останало е само непотвърдени спекулации.

Благодатният огън е дар от Бога, потвърждаващ обещанието, което Спасителят даде на апостолите след Възкресението: „Аз съм с вас през всичките дни до свършека на века”.

Вярва се, че когато Небесният огън не слезе върху Гроба Господен, това ще бъде знак за настъпването на силата на Антихриста и неизбежния край на света.

Материал, подготвен на базата на отворени източници